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陈姓图腾陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算是全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。 根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第5位。[编辑本段]一 陈姓的来源：1、陈姓最早出自妫或姚姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，以地取姓为姚。 据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的后人陈胡公妫满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，受姓始祖胡公满，陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏。 后改为田氏．到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王田建三子：升、桓、轸。升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。 2、出自於陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。陈胡公满的子孙，陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封县陈留镇）。二是陈闵公之长子陈衍。避居阳武户牖（今河南兰考县东北）。三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇，居於固始（今河南固始县），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。 3、刘氏改姓陈，《通志‧氏族略》记载：广陵陈氏，实为刘氏．陈矫，东汉广陵东阳（今安徽天长）人，曹魏名臣，本姓刘氏，因过继与外祖父家为嗣而改姓陈． 4、隋朝时文帝杨坚有一心腹大臣陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏； 5．浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族； 6． 南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓； 7、西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓。 8、明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯。 9．隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，龟兹王帛氏之后，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏； 10、元末明初，陈友谅与朱元璋逐鹿天下；陈友谅祖上原本姓谢，因赘于陈家，改姓陈。 11、陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。但保留家族系统称号，仍然姓陈。 12、侯莫陈氏改姓，据《魏书‧官氏志》记载：北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行孝文汉化改革，易胡姓为汉姓，於496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。 13、女真族陈氏，据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。 14、明成祖时，出兵越南，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。 15．瑶族陈氏，湖南新宁县黄卜洞瑶民有李、陈、邓三姓；麻雷洞瑶民有雷、蓝、陈三姓：圳源洞瑶民有杨、陈、蓝、匡四姓：汝城县瑶民有陈、李、张三姓。广西大瑶山山子瑶十五姓中有陈、李。《过山榜》九姓中也有陈、李。 16、蒙古族陈氏。据《续通志·氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等； 1 7、满族陈氏，满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；据《清朝通志·氏族略八》满洲旗分内高丽姓载：“陈氏，世居平壤地方，巴颜镶蓝旗包衣人。天聪时来归，其曾孙二达色任护军。”其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。《满族姓氏录》载，世居东北张当地方的陈佳氏，后改为陈氏。其实陈佳氏因明代居于辽东，后为金国努尔哈赤所统治。被逼改为双宇，满族姓陈佳，即陈家的同音宇。 18、哈尼、侗、土家、布依、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、畲、高山等民族均有陈姓。[编辑本段]二 名人陈完，春秋时齐国大夫。即田敬仲。陈厉公子。前672年，陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善，恐祸及身，出奔至齐。齐桓公使为工正，列为大夫。自入齐后，由陈改姓田氏。死后谥敬仲，为田齐始祖。陈胜吴广起义陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖，领导了中国历史上第一次全国性的农民战争。 陈平(?-前178)，西汉王朝开国功臣，中国最有影响力的宰相之一。 陈寔(104-187)，东汉颍川许县(今河南许昌东)人，字仲弓。初为县吏，曾入太学就读。后任太丘长。党锢之祸起，被连，余人多逃亡，他说：“吾不就狱，众无所恃。”自请囚禁。党禁解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆辞不就。 陈琳(?-217)，汉末文学家。字孔璋，广陵(今江苏扬州)人，“建安七子”之一。初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。陈琳诗、文、赋兼善。诗歌今存4首，代表作《饮马长城窟行》是最早的文人模仿汉乐府之作。散文以表章书檄最有影响，代表作《为袁绍檄豫州文》，是一篇为袁绍声讨曹操的檄文。辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》。 陈群(?-236)，三国时魏国大臣。字长文。颍川许昌(今河南许昌东)人。初任刘备别驾，后投奔曹操，征召为司空西曹掾属。魏建国后，迁御史中丞。延康元年(220)，文帝曹丕封他为昌武亭侯，徙为尚书。后为镇军大将军，与曹休、曹真、司马懿并列为四大将军。不久又授以司空，录尚书事。他创立的九品中正制，将地方士人按才能分定九等，上报政府，按等选用，后逐渐演变为士族垄断政权的工具。 陈寿(233-297)，西晋史学家。又作长寿，字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充)人。 陈安(?-323)，十六国时秦陇人民起义军领袖。322年，在秦陇发动起义。氐、羌族人民纷起响应，众至十余万，他自称大都督、大将军、凉王。以上邽(甘肃天水)为根据地，攻占附近各县。次年，前赵国君刘曜亲自督军围剿起义军，他率军血战，战死。陇上人作歌以悼之，称他为“陇上壮士”。 陈庆之(484-539)，南朝梁将领。义兴国山(今江苏宜兴西南)人。幼从梁武帝(萧衍)，颇受信任。梁武帝大通二年(528)，魏北海王元颢降梁。武帝令他率七千人送元颢回北方。次年，入洛阳(今属河南)，计取三十二城，四十七战，无不胜利。未几，以兵少受挫，退回南方。后历任北兖州(今山东兖州)南北司二州刺史等职。卒，谥武。 陈伯之，南朝梁将。济阳睢陵(江苏睢宁)人。有勇力，为盗乡里。乡人车骑将军王广之爱其勇而用之。齐时以军功迁至骠骑司马、刺史。天监元年(502)降魏，官为平南将军。后梁伐魏，他于寿阳率众归梁，官至通直散骑常侍、太中大夫。 陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。陈高祖。公元557-559年在位。字兴国，小字法生。吴兴长城(今浙江长兴东)人。出身小吏，喜读兵书，长于军事。太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，他与王僧辩迎立萧方智为梁王。四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。毛泽东也曾经要求人们读读《陈书》，了解陈霸先的身世经历。陈霸先之所以伟大，不仅在于他是一朝开国皇帝，还在于他具有彪炳千古的贤明人格。 陈后主(553-604)，南朝陈皇帝。即陈叔宝。字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇太子，十四年即位。大造宫室，亲信佞臣，不理政事。恃长江天险，不设边防。祯明三年(589)隋军直入建康，被俘至长安。隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。明人辑有《陈后主集》。 陈稜(?-619)，隋将领。字长威，庐江襄安(安徽巢县)人。文帝时为开府。炀帝时，历仕骠骑将军、武贲郎将、御卫将军。大业五年(609)，曾奉诏与张镇周率众万人渡海入流求(台湾)，以功进位右光禄大夫。辽东之役，以宿卫有功迁左光禄大夫。参与镇压杨玄感及江淮农民起义。江都兵变，炀帝被杀后，投杜伏威。后为其所杀。 陈硕真(?-653)，唐高宗时农民起义女首领。睦州(治今浙江淳安)人。永徽四年(653)，与妹夫章叔胤在睦州率众起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。起义军先后攻克睦州、桐庐、於潜等地。后为婺州刺史崔义玄等所败，她与叔胤均遇害，余众皆降。 陈子昂(约659-700)，唐代文学家。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人 。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。少任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害冤死狱中。于诗标举汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者，对唐代诗歌影响巨大。有《陈伯玉集》。 陈抟(？-989)，北宋初道士。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源(今河南周口鹿邑县）人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐，隐居武当山九室岩，专习胎息服气，辟谷导引内养静功。所传“五龙盘体睡修功”，尤为著称，后有《睡功图》传于世。著述有《无极图》、《先天图》、《九室指玄篇》、《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》等。火烧陈友谅陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。湖北沔阳人。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。元至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。后连克江西，福建诸郡。至正十九年挟持徐寿辉迁都江州(江西九江)，自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉，建都江州，自立为帝。国号大汉，改元大义。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。 陈玉成(1837-1862)，太平天国青年将领，后期军事统帅。广西藤县人。少孤，14岁随叔父参加金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆，多次苦战失利。同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。陈毅元帅像陈毅(1901-1972)，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。 陈赓(1903-1961)，中国人民解放军大将。原名陈庶康。湖南湘乡人。员会副主任、国防部副部长。1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。中共第七届中央候补委员，第八届中央委员。陈赓将军像陈锡联 1915.1－1999.6.10，忠诚的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家、军事家。汉族。湖北省黄安县（今红安县）人。曾用名陈普庆。 陈亮(1143-1194)，南宋思想家。婺州永康(今属浙江)人，字同甫，学者称龙川先生。绍熙四年(1193)进士第一。授签书建康府判官公事，未赴而卒。才气超迈，喜论兵事，力主恢复，反对和议。曾多次上书，遭当权者嫉恨，三次下狱。为学反对理学家空谈道德性命，提倡经世济民的“事功之学”。与朱熹友善，在学术思想上，却屡辩“王霸义利”。为永康学派主要代表。议论纵横，说理透辟。词作豪放激越。有《龙川文集》、《龙川词》，近经整理为《陈亮集》。 陈亮，元末明初诗人。字景明。长乐(今属福建)人。洪武中，郡县累召不起，潜心著述。结草屋于沧州中，建一小楼，名为“储玉楼”，购四方古今图籍藏庋其中。工诗文，为“闽中十才子”之一。以元代儒生自居，不仕明。著有《沧州储玉斋集》。 陈诚(1365-1458)，明外交家。字子实。江西吉水人。洪武进士，授行人。出使安南(越南北部)，令其归还所占广西思明府、丘温等五县。永乐间三使西域，遍历哈里(阿富汗赫拉特)、苏联撒马尔罕等中亚十七国，历时八年，行程六万余里。为发展各国友好关系作出贡献。并留意图记各国山川、城池、风俗、物产，撰成《西域行程记》、《西域番国志》。累官光禄寺，事右通政。有《陈竹山文集》。 陈明遇(?-1645)，南明抗清义军首领。遇一作选。浙江人。弘光元年(1645)，任江阴(今属江苏)典史，被当地人民推为抗清义军首领。他认为前典史阎应元智勇过人，因推应元为义军首领。二人共率众守城八十一日。城破后，他持刀巷战，壮烈牺牲，全家也投水死。 陈洪绶(1599-1652)，明末清初画家。浙江诸暨人，字章候，号老莲。从蓝瑛习绘画，求理学于刘宗周。乡试不中，捐为国子监生。清兵陷浙东，去绍兴云门寺为僧一年余，自号悔迟，亦称老迟。善画人物、花鸟、草虫、山水。崇祯间，与北京崔子忠(青蚓齐名，号南陈北崔。绘有《水浒叶子》、《博古叶子》及《九歌》、《西厢记》等绣像插图。能诗文，有《宝纶堂集》。民间珍藏的陈圆圆画像碑陈圆圆，明末清初人。本姓邢，名沉，字畹芬。苏州妓女。吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道士，改名寂静，字玉庵。清军破云南，自缢死(一说绝食而死)。 陈名夏(1601-1655)，清臣。字百史，江苏溧阳人。明崇祯进士，官修撰。后降李自成。福王时列从贼案。顺治初降清复官。累迁史部尚书、弘文院大学士，少保兼太子太保。曾阿附多尔衮，请其纂位。《清史稿》载帝谓其“辗转矫诈之小人”。数被论死夺官、宽免。终以诸罪处死。有《石云居士文集》。 陈贞慧(1604-1656)，明末清初散文家。江苏宜兴人。字定生。为明末诸生“东林党”人陈于廷之子，为复社重要成员之一。曾与吴应箕写《留都防乱檄》，声讨阮大铖。明亡后隐归故里。他表扬抗清人物之散文，感情深沉悲愤，颇富民族气节。后人辑刻其遗著为《陈处士遗著》。 陈确(1604-1677)，明清之际思想家。浙江海宁人，初名道永，字非玄，后改名确，字乾初。明诸生。曾受学于刘宗周。明亡后，隐居著述。晚岁病困十余年而卒。一生对宋、明理学和佛教进行激烈批判。反对《大学》中“知止于至善”的观点，批判朱熹“一旦豁然贯通”之说。肯定人的善恶取决于后天积习。提出“天理正从人欲中见。”抨击佛教“度尽众生”是“灭绝众生”。著有《大学辨》、《葬书》、《瞽言》等。 陈永华(?-1680)，郑成功谋士。字复甫，福建同安人。明末秀才。明亡，弃文投郑成功军，任参军，成为谋士。成功北伐，留守厦门。郑经嗣位时，官至东宁总制使，尽心力佐。由守厦门，退守台湾，建立屯田制，提倡种蔗以制糖，兴办学校。后为冯锡范、刘国轩妒忌，遂自解兵权，忧死。 陈子龙(1608-1647)，南明抗清将领、文学家。字卧子，号大樽，松江华亭(今上海松江)人。崇祯进士。南明弘光帝时，任兵科给事中，因朝政腐败而辞职归乡。清军破南京后，在松江起兵，称监军，事败，避匿山中，复连结太湖兵抗清。事泄，在苏州被捕，乘隙投水而死。生时善诗赋古文，尤精骈体。著有《陈忠裕公全集》。 陈忱(约1613-?)，明末清初小说家。浙江乌程(今湖州)人，字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵。明亡后，绝意仕进，卖卜自给。与顾炎武、归庄组织惊隐诗社。身名俱隐，穷饿以终，诗文杂著多散佚，仅小说《后水浒》(一名《三续水浒传》)传世。 陈王廷，明末清初武术家。温县(今属河南)人，字奏庭。明武庠生。入清后隐居乡里。曾以戚继光《拳经》为蓝本，创长拳十三势。拳势螺旋缠绕，快慢相间，意、气、形密切配合，把养生、健身和技击合而为一。后经人增益，遂成陈式太极拳。今遗留炮捶一路，以及推手和粘枪方法等。著有《拳经总歌》。 陈文龙(1232—1277)，原名子龙，字刚中，号如心，莆田玉湖(今荔城区阔口村)人，宋代抗元英雄。宋咸淳四年(1268)考取状元，度宗为之改名文龙，赐字君贲；授镇东节度判官，有“不屈不挠，不可干以私”之誉。 陈维崧(1625-1682)，清文学家。字其年。江苏宜兴人，明左都御史陈于廷之孙，陈贞慧之子。少时即擅长诗文，称天才，受推重。其诗沉郁雄丽，词多达一千八百多首，骈体文则被称为唐天宝之后无匹敌者。年逾五十始举博学鸿词科，授翰林院检讨，参加纂修《明史》。著有《湖海楼诗集》、《迦陵文集》。 陈恭尹(1631-1700)，清诗人。字元孝，号半峰，晚号独漉山人。广东顺德人。幼时父邦彦因抗清牺牲，他避匿闽浙得生。桂王时以父荫授锦衣卫指挥佥事。南明亡，归里隐居，以诗自解。后曾受三藩叛乱牵连入狱，获释。其诗多讴歌抗清志士，忧怀故国。与屈大均、梁佩兰并称岭南三家，又与程可则、方还等并称岭南七子。亦工书法。有《独漉堂集》。 陈潢(1637-1688)，清水利家。字天一号省斋，浙江嘉兴人。顺治间为河道总督靳辅幕客，佐治河事。康熙授其为佥事道。坐辅罢，削职逮问，病卒。《清史稿》载其治河，“主顺河性而利导主，有所患必拟其致患之由”。用车水攻沙法，使水归故道，并开中河三百里。有《河防摘要》、《河防述言》。 陈明智，清昆曲演员。江苏苏州人。原在乡村演净脚。偶充演《千金记》中霸王，气势雄伟，嗓音高昂，观者咸称绝技。遂入名班寒香部。因其来自角直镇，故称的直大面。康熙南巡苏州，赏识其技艺，选入宫廷任教习二十年，以年老告归。 陈宏谋(1696-1771)，清臣。广西临桂(今桂林)人，字汝咨，号榕门。雍正进士。选为庶吉士，授检讨。乾隆间，历任陕、湘、苏等省巡抚，两广、湖广总督。内迁累官兵部、工部尚书，东阁大学士。外任三十余年，历十二行省二十一职，期间重农田水利、疏河道，兴教化，严吏治，颇有政绩。后以年老辞官，卒于归途。 陈端生(1751-1796)，清文学家。字云贞、春田，浙江钱塘(浙江杭州)人。为官吏范菼妻。菼坐事谪戍。聪慧善诗词。十八岁始写弹词《再生缘》，寄离别之悲愤。自谓婿不归，此书无完日。夫释归途中，她已悲愤而逝。史学家陈寅恪评其所写十七卷为“叙事言情七言排律之长篇巨制”，是“弹词中第一部书”，“可同希腊、印度的著名史诗媲美”。另有《绘影阁诗集》，已佚。 陈修园(1753-1823)，清医学家。福建长乐人，名念祖，一字良有，号慎修。乾隆举人。嘉庆中，官直隶威县知县，有贤声，遇水灾、大疫亲施方药救民。晚归田，以医学教授，弟子甚众。著有《灵素集注节要》、《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《时方妙用》、《医学三字经》等。简明易懂，对医学善及工作有所贡献。 陈豫钟(1762-1806)，清篆刻家。钱塘(今浙江杭州)人，字浚仪，号秋堂。师法丁敬等，直取汉人风范，工致规矩，苍劲秀丽。与陈鸿寿合称钱塘“二陈”，为“西泠八家”之一。又与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，时称“浙派”。兼画兰竹，亦秀逸有致。尝集古人画家为传有《求是斋印存》。 陈鸿寿(1768-1822)，清篆刻家。字子恭，号曼生、种榆道人，钱塘(浙江杭州)人。嘉庆拔贡生。官至江南海防同知。篆刻取法秦汉兼及丁敬，切刀纵肆爽利，清秀明快，灵动洒脱。与陈豫钟称钱塘二陈，为西泠八家之一。工画山水花鸟兰竹。知宜兴时，改造陶茶具制作工艺，制铭镌句，时为珍品，称曼生壶。有《种榆仙馆诗集》等。 陈寿祺(1771-1834)，清经学家。字恭甫，号左海，福建闽县(福建闽侯)人。嘉庆进士。累官会试同考官，记名御史等。归养母不复出。后历主泉州清源书院、鳌峰书院等。《清史稿》载“为诸生言修身励学，教以经术”。初治理学，后究汉学。解经析义，多有创见。有《尚书大传定本》、《左海文集》、《左海经辨》等。 陈文述(1771-1843)，清诗人。字退庵，号云伯，原名文杰，浙江钱塘(浙江杭州)人。嘉庆举人。官知县，开伊娄河故道。少以诗名。应杭州乡试，以《仿宋画院制团扇》，为题诗作，考绩最佳，人称陈团扇。齐名杨芳灿。晚年诗去华就实。有《碧城仙馆诗钞》、《颐道堂集》、《西泠怀古集》、《闺咏》等。 陈化成(1776-1842)，清将领。字莲峰。福建同安人。行伍出身。历官参将、副将至福建水师提督，江南提督。嘉庆中，从提督李长庚打击蔡牵海上武装，屡有功。鸦片战争爆发，调任江南，训练水师，修台铸炮。道光二十二年，抗击英国侵略军于吴淞西炮台，重创敌军，战死。封骑都尉兼云骑尉世职，谥忠愍。 陈沆(1785-1825)，清文学家。初名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水(湖北浠水)人。嘉庆进士，授编修。官至四川监察御史。工诗，宗中、晚唐。风格平淡幽雅。有《简学斋诗存》、《诗比兴笺》、《近思录补注》等。 陈连升(?-1841)，清抗英将领。湖北鹤峰人。行伍出身，官至参将。道光十九年(1839)，率部击退盘踞珠江口官涌之英军，升为三江口副将。二十年(1840)十二月，与其子武举人陈长鹏及官兵六百人坚守沙角炮台，奋勇抵抗来犯英军，因众寡悬殊，力战阵亡。其子亦投江殉难。 陈奂(1786-1863)，清经学家。字倬云，号硕甫，晚号南园，江苏长洲(江苏吴县)人。诸生出身。专攻《毛诗》，“博征古书，发明其义”(《清史稿》)，成《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》，于礼教名物诸方面，多有见地。另有《师友渊源记》、《宋本集韵校勘记》等。 陈立(1809-1869)，清经学家。字卓人，又字默斋，江苏句容人。道光进士。曾任刑部主事。于《春秋公羊传》用力最深，集唐以前及清代成果，“左右采获，择精语详”(《清史稿》)，成《公羊义疏》，至为精湛。另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。 陈乔枞(1809-1869)，清经学家。闽县(今福建闽侯)人。字朴园。寿棋之子。宣宗道光间举人，曾任江西袁州(今江西宜春)、临江(今江西清江)、抚州(今属江西)知府。传其父辑遗之学，续成《今文尚书经说考》。《齐鲁韩三家诗遗说考》等。辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》，又名《左海续集》。 陈澧(1810-1882)，清学者。字兰甫，号东塾，广东番禺人。道光举人。曾任广州学海堂长数十年，晚年又主讲菊坡精舍。“与诸生讲论文艺，勉以笃行立品，成就甚众”(《清史稿》)。其学渊博，天文、地理、乐律、音韵，经学无所不涉，治经以不拘门户之见为特色。著有《东塾读书记》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书水道图说》等。 陈介祺(1813-1884)，清末金石学家。山东潍县人，字寿卿，号簠斋。道光进士。曾任翰林院编修。喜收藏青铜器、陶器、印玺、造像等古文物，所藏以毛公鼎为最有名。著有《十钟山房印举》、《吉金文释》等。善拓墨，曾据其经验著为《传古别录》。后人编有《陈簠斋尺牍》、《簠斋吉金录》。 陈开(1822-1861)，清末天地会首领。雇农出身。1854年7月，在广东佛山镇领导红巾军武装起义，会合李文茂、陈显良等率十数万群众围攻广州十个月，与英、法、美侵略者支持的清军作坚决斗争。次年偕李文茂进军广西，与梁培友会合，攻克浔州(桂平)，建立大成国，改元洪德，自称“平浔王”。1861年8月清军攻陷浔州，被俘牺牲。 陈得才(?-1864)，太平天国将领。广西浔州(治今桂平)人。陈玉成之叔。参加太平军。咸丰十年(1860)，封功(公)天福，援安徽定远捻军，升公天安。次年冬，封扶王。后自皖远征西北，回援时，拟东进遇阻，复奉命往西北扩军，遂经鄂至陕。同治三年(1864)为援天京(今南京)重至豫、鄂，天京陷后，转入鄂、皖，后在霍山黑石渡战败自尽。 陈玉成(1837-1862)，太平天国将领。原名丕成。广西藤县人。农民出身。十四岁参加太平军，为童子兵。太平天国定都天京后，历任左四军正典圣粮、检点、冬官正丞相、正掌率、前军主将，封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌，转战庐州、芜湖，解镇江之围，击破清军江南大营、江北大营。咸丰六年(1856)天京“杨韦事变”后，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天国军事。率部再破清军江北大营，彻底摧毁清军江南大营；与湘军主力大战于三河镇，攻庐州，援安庆，会攻武汉不成，回师安徽，再退庐州，派部将远征西北，扩大力量。同治元年(1862)五月，自庐州突围，至寿州被叛将苗沛霖诱捕。六月，被杀于河南延津。更加详细还是到百度百科看吧，去这个网址
，，。。。。关于陈姓的历史和现状的研究报告一．问题的提出我们班有好几个同学姓陈。我常常想：难道五百年前我们的祖宗是一家。但读了《关于李姓的历史和现状的研究报告》以后，我便对陈姓的历史和现状做了一次调查。二． 调查方法1.查阅有关中华姓氏书籍，阅读报刊、上网浏览，了解陈姓的来源和陈姓的历史名人。2.访问有关人士，收集陈姓的名人故事。3.通过各种途径，了解陈姓的人口和分布的情况。三． 调查情况和资料整理信息渠道 涉及方面 具体内容书籍、报刊 陈姓的来源 陈氏是以地名命名的姓氏，在海内分布极广，按人口统计为第五大姓。上网 陈姓人口数量 据统计，陈姓人口总数有800万以上。上网 陈姓族谱 河北、山西、辽宁、上海、江苏都还保存着陈姓族谱。同学的告诉 历史上陈姓名人 陈胜、陈琳、陈子昂、陈寿、陈毅、陈名夏、陈贞慧、陈确……四． 结论1.我国的陈姓源远流长，传说周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给他，封他为陈（河南淮阳）候，让他奉守舜帝的宗祀。妫满氏后，谥号陈胡公，陈氏是他的后代，历代视为正宗。这也是后来陈姓人口的快速增长奠定了基础。2.在历史长河中陈姓人才辈出。有秦末农民起义领袖陈胜，汉末文学家陈琳，唐代文学家陈子昂，西晋史学家陈寿，中国无产阶级革命家、军事家、政治家陈毅，清臣陈名夏，明末清初散文家陈贞慧，明清之际思想家陈确……我们为陈姓祖先创造的辉煌感到自豪。3.陈姓是当代中国第五大姓。据统计，陈姓人口总数超过8000万关于陈姓的历史和现状的研究报告一问题的提出：我们班有好几个同学姓陈。他们常开玩笑说：“我们一千年前是一家噢!”这个星期刚好有让我们研究姓氏。于是，我和我的家人对陈姓的历史和现状作了一次调查。二：调查方法1.查阅有关中华百家姓的书籍，阅读书籍报刊上网浏览，了解陈姓的来源和陈姓名人。2.问老一辈人，了解陈姓族谱。3.通过教科书与因特网三：调查情况与资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍 网络陈姓的来源传说陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝后，找到顺后人胡公沟，封他在陈这个地方。外族的改姓也是来源之一。书籍、教科书、报刊历史上的陈姓名人陈元、陈胜、陈寿、陈亮、陈子昂、陈玄奘、陈毅、陈景润……上网陈姓人口数量据统计，目前陈姓人口总数已超过8000万以上爷爷的讲述陈姓的族谱在湖南韶山，有一米多厚的陈氏族谱。足足50卷之长四：结论1.我国陈姓历史源远流长，若按人口来说，是中国第五大姓。陈姓最要出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝，找到舜的后人胡公满封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候陈国被楚灭掉，亡国后的陈国子孙以原国名为姓氏，于是有了陈姓。从资料中发现，北魏鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。2.纵览古今，陈姓人在其家族史上留向下了辉煌的一笔。春秋时有孔子弟子陈元；秦末农民起义领袖陈胜；西汉《三国志》的作者陈寿；唐朝高僧陈玄奘， 元末大汉政权建立者陈友谅；中国无产阶级革命家陈毅，还有近代数学家陈景润……我为陈姓祖先创造的辉煌感到骄傲。望采纳，谢谢其他回答者抄袭可耻
关于陈姓的历史和现状的研究报告一．问题的提出我们班有好几个同学姓陈。我常常想：难道五百年前我们的祖宗是一家。但读了《关于李姓的历史和现状的研究报告》以后，我便对陈姓的历史和现状做了一次调查。二． 调查方法1.查阅有关中华姓氏书籍，阅读报刊、上网浏览，了解陈姓的来源和陈姓的历史名人。2.访问有关人士，收集陈姓的名人故事。3.通过各种途径，了解陈姓的人口和分布的情况。三． 调查情况和资料整理信息渠道 涉及方面 具体内容 书籍、报刊 陈姓的来源 陈氏是以地名命名的姓氏，在海内分布极广，按人口统计为第五大姓。 上网 陈姓人口数量 据统计，陈姓人口总数有800万以上。 上网 陈姓族谱 河北、山西、辽宁、上海、江苏都还保存着陈姓族谱。 同学的告诉 历史上陈姓名人 陈胜、陈琳、陈子昂、陈寿、陈毅、陈名夏、陈贞慧、陈确…… 四． 结论1.我国的陈姓源远流长，传说周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给他，封他为陈（河南淮阳）候，让他奉守舜帝的宗祀。妫满氏后，谥号陈胡公，陈氏是他的后代，历代视为正宗。这也是后来陈姓人口的快速增长奠定了基础。2.在历史长河中陈姓人才辈出。有秦末农民起义领袖陈胜，汉末文学家陈琳，唐代文学家陈子昂，西晋史学家陈寿，中国无产阶级革命家、军事家、政治家陈毅，清臣陈名夏，明末清初散文家陈贞慧，明清之际思想家陈确……我们为陈姓祖先创造的辉煌感到自豪。3.陈姓是当代中国第五大姓。据统计，陈姓人口总数超过8000万。
陈姓历史悠久，是舜帝之后。舜本名虞重华，其子商均在舜去世以后因自己没有治国之才，就传帝位于大禹。大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商。商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留虞城，未再迁徙。舜当天子时，，曾建都蒲坂，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时被齐国所灭。商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈。商朝统治了大约五个世纪，被周朝所灭。周朝初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。周武王灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈，取代虞遂之后的陈国，接续舜的香火。胡公满的子孙后来就以国为姓，陈姓自此流传至今。 到了陈宣公的时候，内室叛乱，太子御寇被杀，好友陈完怕受到株连，逃到了齐国，被齐桓公任命为工正，掌管制造器械。公元前478年，楚惠王杀陈闵公，将陈地划为楚国的县，至此，陈国宣告灭亡。自胡公满受封陈地，到陈闵公亡国，共历二十世，26代君主，前后一共588年。陈国灭亡后，除了一部分贵族迁徙他处，大多数陈姓后裔仍居留原地，保留原来的姓氏。前边提到的陈完后来改姓田，到了第五世孙田乞，当上了齐景公的大夫，联合另一个大夫鲍攸发动政变，赶走齐国国君晏孺子，立其异母兄阳生为齐悼公。齐悼公死后齐简公即位，田乞之子田常当上了简公之相，大权在握，又发动政变，诛杀齐国贵族鲍、晏及公卿中有实权的人，最后连简公也杀了，立其弟为平公。自此，田氏掌握了朝廷大权，世代为齐相，国君成了田氏摆布的傀儡。田常之子田盘又把田氏族人派到齐国各邑任大夫，把地方政权也控制在手。到了田盘之孙田和为相时，终于按捺不住篡齐自立，为齐太公。周王朝和其他诸侯见事已至此，便认可了既成事实。到了齐太公田和之孙田齐因时，自称为齐威王，传至玄孙齐王建时为秦国所灭，共传八君，绵延183年。秦灭齐国，使田姓蒙受了奇耻大辱，于是田姓子孙纷纷改姓，其中一支该姓王，意为王室后裔，后来成为陈留、北海两地王姓祖先。齐王建的第三子田轸投奔楚国，任楚国相，被封为颖川侯，于是携家迁往颖川，恢复陈姓。 二.陈姓的诸多分支。 敬姓、靖姓、庆姓、胡姓、胡非姓、胡母姓、袁姓、爰姓、辕7、掾姓、夏姓、少西姓、宗姓、揣孙姓、原仲姓、原姓、来姓、子仲姓、子宋姓、偃师姓、司城姓、司徒姓、车姓、恩姓、公良姓、斗门姓、尝姓、孔姓、子石姓、子占姓、子沮姓、子献姓、子鞅姓、子穆姓、穰姓、陆姓、法姓、赐姓、第姓 三.陈姓郡望。 所谓郡望，古代是指某郡中有名望、声望的氏族，今天是指出身何地。周朝实行分封制，秦汉则实行郡县制，秦分全国为36郡，汉则为103郡，每郡都有一些家世显赫、闻名遐迩的家族。他们重视出身门第，与别人交谈，往往自报家门，称某郡某氏，以抬高自己的身价，比如唐代就有太原王氏、荥阳郑氏等。陈姓作为我国人口占据第五位的大姓，自然也有一些郡中有名门望族，这些郡主要是：颖川郡、广陵郡、河南郡、东海郡、汝南郡、下邳郡、武当郡、新安郡、庐江郡、冯翊郡、京兆郡。 四.陈姓历代名人。 1.帝王篇 陈胜（？——前208年）字涉，阳诚人，我国历史上第一次农民大起义的领袖，由陈胜领导的大泽乡起义，虽然只有六个月，但席卷了当时大半个中国，他首倡起义的历史功绩，受到历史学家司马迁的高度评价。 陈武帝（503——559）即陈霸先，南朝陈朝的建立者，公元557——559年在位，字兴国，吴兴长城人，小史出身，公元549年在始兴起兵，讨灭侯景，任征虏将军，公元555年击败北齐的进攻，受封陈王，不久代梁自立。 陈后主（553——604）即陈叔宝，南朝陈皇帝，公元582——589在位，字元秀，在位时大建宫室，生活奢侈，日与嫔妃、文臣游宴，制作艳词，如《玉树后庭花》、《临春乐》等。公元589年，隋兵攻入建康，被俘，后在洛阳病死。 陈友谅（1320——1363），出自渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，屡立战功，升为元帅，1360年杀害徐寿辉，称帝建都江州，国号汉。后屡为朱元璋所败，1363年大败于鄱阳湖，在九江口中箭身亡。 2.名臣篇 陈平（？——前178）汉初阳武人，少时家贫，好黄老之术，陈胜起义后，他投魏王咎，为太仆，后从项羽入关，任都尉，旋归刘邦，任护军中尉，建议用反间计使项羽不信任谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳，惠帝、吕后时任丞相，因吕后专权不理朝事，吕后死后，与周勃定计诛杀吕产、吕禄等，迎立文帝，任丞相。 陈玉成（1837——1862）太平天国将领，广西藤县人，贫农出身，十四岁参加金田起义，立下大小战功，1859年受封英王，率军收复浦口，1862年庐州失守，退往寿州途中被苗沛霖出卖，同年6月在河南延津就义。 陈化成（1776——1842）清末福建同安人，字莲峰，行伍出身，历任总兵、提督，1840年鸦片战争爆发，调任江南提督，铸铜炮、制火药、修炮台、练士兵，积极在吴淞设防，1842年6月英舰进犯吴淞口，反对两江总督牛鉴求和，率部猛烈发炮，击伤英舰多艘，后英军从宝山登陆，从后抄袭炮台，督部孤军奋战，与所属官兵共殉国难。 3.学子篇 陈寿（公元233——297）三国蜀巴西安汉人，师事名士谯周，后任观阁令史，因不阿附宦官黄皓，屡遭贬降，郁郁不得志，西晋太康年间，陈寿搜集史料，集中官驻著述撰成《三国志》六十五卷，以纪传体记述魏、蜀、吴三国史事，此书为后世所推崇，被世人称为“有良史之才”，他留下的著作除《三国志》外，还有《益耆日传》、《古国志》，但如今都已失传了，只剩下一部光耀古今的《三国志》。 陈炜出家后叫玄奘法师，三十余岁时就已经是唐朝佛教界的一位颇有声望的人物了，他在十九年间共翻译经论75部，1335卷，1300多万字，并著有《大唐西域记》，玄奘是一位虔诚的佛教徒，但他的贡献已经远远超出了宗教的范围，他西行取经，对促进中国同中亚及印度等国的文化交流，起到了积极的作用。 陈子昂（1661——1702）唐代文学家，字伯玉，梓州射洪人，少时尚侠，君进士，上书论政，为武则天所赞赏，官拜拾遗，敢于陈述时弊，后得罪权贵解职回乡，为县令所诬，入狱，忧愤而死，他的诗标举汉魏风骨，反对柔靡之风，所作《感遇》等诗指斥时弊，风格高昂清峻，是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。参考资料
姓氏的研究报告写法如下：
1、姓氏的历史：中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
2、姓氏的现状：当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。
中国姓氏文化研究的重大意义：
1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。
2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。
3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。
4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。
5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。
一、文化价值及意义从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。通过寻根问祖，既是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，也是明白我们自身，传承祖德、光宗耀祖。我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到我们现在。二、历史价值及意义作为姓氏文化中的家谱是一种特殊的历史文献，是记载同宗同祖的血缘集团，世系人物和事迹等方面情况的历史图谱，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。三、现实价值及意义传承华夏文明，推动国学发展，加强对子孙后代的教育，缓解各种社会矛盾，稳定社会，和谐社会。千百年来，中华文化并没有因为战争而消失，大多都是通过姓氏家族得以保存，有姓氏而家庭，有家庭而家族，有家族而形成家族文化与家族精神。姓氏文化的价值与意义，不是你想的这么简单一姓有一姓之个性，一家族有一家族之传统，基因所在，教育所养。姓氏文化乃是中国民俗传统文化之缩影，在姓氏文化里，我们可以读到政治、经济、教育、道德，又可以读到祖先之生存状态、处世哲理、价值观念，还可以读到本族吾民之生灭盛衰、悲欢离合，可以增强民族自尊心和自豪感，从中受到教育和启发。
在中国汉族家庭里，孩子的姓氏还是很重要的。特别是农村。谁的孩子跟谁姓，这是流传下来多年不变的传统习俗。如果孩子的姓随了母姓，或是别的姓，一般都是有故事的。孩子姓别人的姓，不随父姓。大多都是上门女婿。倒插门儿的那种。还有就是母方家庭没有男性继承人的那种。其他方面的原因也有，但是很少。综上所述，孩子的姓氏还是很重要的！
吸烟有害健康吸烟有害健康”这句话虽然人人都知道，但“吸烟”仍然成为当今一个极为普遍的现象。从年迈的爷爷、奶奶到几岁的小孩都有这种不良嗜好。难道香烟真的有这么大的“魔”力吗？难道禁烟就这么困难吗？……记得，我小时候就看过爷爷吸烟的模样，他老人家口里常叼着一根香烟，烟瘾来了就用火柴点着，然后大口大口地吸，烟雾从他嘴里慢慢地吐出来，可又从两个鼻孔里吸了回去，就这样进进出出，吞云吐雾似的，我看了十分好笑，到最后，浓浓的烟雾从他嘴里喷薄而出，空气里立刻弥漫着一股刺鼻的辣味。爷爷边吸边还咳嗽着，刚吸完一根又接着点燃另一根，害得站在旁边的我被烟雾熏得不停流泪着。那一刻，我忍无可忍、情不自禁地大叫着：“爷爷别吸了、爷爷别吸了”。爷爷却乐呵呵地笑着，嘴里不经意地露出了黄斑斑的牙齿，据说，爷爷吸烟已经有几十年了。后来，在我上一年级的时候，爷爷终于患肺癌去世了，家里的亲人都十分悲痛，他们知道是香烟害了爷爷，如果爷爷早点把吸烟的陋习戒掉，说不定至今还健健康康地活着呢。也许是香烟害人不浅的原因吧，爸爸从此永不抽烟，难怪连爷爷留下的烟灰盅也不知何时消失得无影无踪了。据有关权威报告说，如果一个人每天吸10至20根香烟，其患肺癌、喉癌、口腔癌、鼻咽癌至死的机率比不吸烟者高14倍之多。吸烟不仅对自己有害，而且对身边的人同样有害，因为烟雾里含有大量的“尼古丁”等十多种有害物质，一旦吸入肺里其危害不亚于吸烟的人。为了使人们意识到吸烟所带来的各种各样的危害，各国 *** 都在不遗余力地宣传“吸烟有害健康”，我国就有禁止香烟广告的规定，联合国也特别制定了每年的5月31日为“世界无烟日”。目的是创造一个清新、环保、绿色的“地球村”，让全人类的生活环境变得更健康、更美好。我想：我是一位少先队员，我有义务、有责任向人们宣传戒烟的重要性，让身边的每一位亲人、朋友、同学都远离香烟和拒绝吸烟，让我们的广州也早日成为一个“无烟城”。
调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容网络，书籍，报刊魏姓的来源1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。
周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。
因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。
公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。
史称魏姓正宗。
2、外姓改姓魏。
战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏（魏了翁之父系魏苹之子过继高黄中，改姓高名孝；高孝第五子了翁还继魏士行，归宗魏姓。
说明魏了翁及其后世子孙，均系魏姓血统）；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改...是当今姓氏排行第47位的大姓。
公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，庆元进士调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容网络。
网络魏姓人口数量据统计魏姓人口，后改姓魏。
史称魏姓正宗、穰侯，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后、魏源，书籍、魏徵、魏徵，此姓氏有出自姬姓，投奔到晋国。
说明魏了翁及其后世子孙，成为大夫，芈姓。
因功；明代有昆山人唯校，如魏武子，或以国名为氏。
网络，其后子孙以邑为氏、出自姬姓、外姓改姓魏，教科书历史上的魏姓名人魏姓历史上出现了众多名人。
周文王第15子毕公高受封于毕，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支，均系魏姓血统），称为魏氏。
战国秦昭襄王时有国相，如魏武子、魏无忌，约540万，其先世本李姓，报刊、昭襄王母宣太后异父弟魏冉。
2；高孝第五子了翁还继魏士行；南宋蒲江人有魏了翁，本高氏，后改姓魏（魏了翁之父系魏苹之子过继高黄中，改姓高名孝，被赐魏地为邑，以邑为氏，本楚人、魏良辅等、魏无忌：魏姓为中国人口最多的五十个姓之一，报刊魏姓的来源1、魏源，约占全国汉族人口的0。
魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带.42%，居第四十七位，归宗魏姓、芈姓等多种说法，现已遍布全国各地。
魏姓历史上出现了众多名人，后改姓魏，书籍，弘治进士，分布较广。
结论魏姓、魏良辅等，公元前225年被秦所灭后
关于祝姓的研究报告 作为血脉传统延续的祝姓姓氏，最早出现在中国。
在五千年前，我们中国就有了祝姓姓氏，你知道“姓”为什么是女字旁的吗？那是因为在以前，古代人不知道父亲，只知道母亲，在历史上是母系氏族社会。
他们认为姓是母亲给的，所以姓的偏旁是女字，意思是妈妈；而生呢，就是只生育了。
姓字由此而来。
祝姓姓是从公元前三千年第一个姓——祝姓开始的。
中国的姓氏不少于二万二千个，在所有的姓氏中，有一些姓氏早有了上千年的历史，中国有张、王、李、赵四个大姓。
而在先秦时代，那是的姓氏大都是先皇或者皇帝赐下来的。
在古代，有一位诗人在文中指出，华人最大的十个姓氏：张、王、李、赵、刘、吴、陈、杨、黄、周；和最少见的一些姓氏：象毛、江、白、文、美、池、廖、苗等等，还有好多。
祝姓姓氏不单单只有一个字的姓氏，还有两个字或者三个字的姓氏，诸葛亮的姓氏有些人可能会认为是“诸”字但其实不是，诸葛亮的姓氏其实是“诸葛”两个字的。
诸葛亮的姓氏只是一个比例，而其它两个字的或者三个字的其实还有好多好多。
或许，这种姓氏在我们身边时非常罕见的
我们的学校非常美丽，我爱我的校园。
但是，我不时会看见校园内有好些垃圾，跟这个学校很不相称，这么美丽的学校和这么脏的垃圾一起，我为了弄清原因，使校园更美，于是我对校园的卫生进行调查。
调查 一下课，我就到校园里兜了几圈，发现以下几个地方的垃圾是比较多的：植物园、草坪、篮球场、沙池，在植物园，我发现有6个塑料袋，3个罐子，10处等地方有糖果纸和纸屑，这么大的地方，都被垃圾占满了。
分析 学校每天都实行“三扫”，早上到校打扫，中午放学打扫，下午放学打扫。
这种打扫计划校园应该是干净的才对，我从调查中发现学校包干区的垃圾约占学校百分之90，最多垃圾的地方是人比较多的地方 。
结论 校园的卫生主要原因：同学们到外面买零食吃，吃完之后随手就把垃圾扔掉。
同学们的卫生意识还不够强。
学校卫生管理制度还不够完善。
...
丛姓（丛氏家族）是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的0.027%[1] ，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛（青岛、烟台、威海、日照）及中国华北、东北等区域零星繁衍。
在2014年6月国家统计局发布的中国姓氏人数多寡排名中，丛姓在中国的总人口约41万余，排在233位[2] 。
丛氏主要分布在山东省威海市文登区50余村，全国140多个县（市）及日本、朝鲜、韩国等国，均有丛氏后裔[3] 。
文登丛氏古今出过诸多名流，明朝威震三边的一品大臣丛兰，清朝著名诗人、书法家丛大为，近代牺牲于辛亥革命的“一门三烈”——丛麟洲之子丛琯珠、丛琦珠、丛环珠三兄弟[1] ，亚洲女子大力士[4] 、两破女子铅球亚洲纪录的体育名将丛玉珍等就是其中的杰出代表第一个渊源源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。
据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。
丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。
这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。
在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
[2] 第二个渊源源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。
据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。
后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。
汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。
金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。
他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。
金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘（今山东威海文登），遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。
[6] 丛氏族人大多尊奉金日磾为得姓始祖。
[2] “我是匈奴人的后裔。
”丛士泳见到记者后，第一句话如是说。
丛士泳，43岁，说话干脆利索，身材精壮干练，1995年工作分配来到大庆。
“咱老家在山东登州府文登县，金丛是一家。
”他小时常听爷爷提起。
但其中的历史渊源，长辈们也没给出确切答案。
这些信息的碎片，却在他心中形成了一环又一环的疑问。
这些问号在父亲这一代也没有得到破解，这疑问没有随着时间的推移而减淡，反而越来越强烈。
这让他有了长大后到山东寻根的想法。
这个想法挥之不去，成了他心中亟待实现的一个梦想。
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。
[6] 第三个渊源源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏。
丛台，又称武灵丛台，位于今河内省邯郸市内中华大街中段西侧，占地三百六十余亩，始建于战国时期赵国赵武灵王执政时期，已有两千多年的历史。
因为它由许多台子连接垒列而成，“连接非一，故名丛台”，或称武灵丛台。
赵武灵王，公元前340~前295年，名赵雍，是战国时期一位很有作为的诸侯国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家，赵肃侯赵语之子，周显王姬扁四十四年~周郝王姬延十六年（公元前325~前299年）在位。
为了使国家强大起来，赵武灵王勇于革新，奋发图强。
相传，到公元八世纪末叶唐朝德宗李适执政时期（公元780~805年），忠臣吏部尚书梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。
梅伯高之子梅良玉逃脱后，到大臣陈东初（一称陈日升）家假为家僮。
陈东初与梅伯高结交甚密，是同年科举挚友，是前任吏部尚书，梅伯高出任吏部尚书就是他的保举。
在梅伯高被害后曾血祭祀挚友。
后来他终日寻梅伯高之子不见，心里一直非常难过。
这一年，陈东初与妻子儿女在梅花盛开时饮酒赏梅，暗祝梅花如开得更盛，梅家则复仇有望。
不料，当天夜里风雨交加，所有的梅花几乎都被摧残，陈东初见状大失所望，准备弃家入山。
陈东初的女儿陈杏元来到梅花前祝福，而梅良玉亦在梅花前暗自祝愿。
第二天，果真梅开二度，陈东初大喜。
在梅花二度开放时，陈东初终于得知自己家里的仆僮即梅良玉后，欣喜若狂，便将爱女陈杏元许配给他。
后卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将陈杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下到大牢中。
被迫到外邦和亲的陈杏元则由梅良玉相送，一程泪一程血地行至邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。
这段感人的历史被世人记作《二度梅》。
传说，在梅良玉的后裔子孙中，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。
这有待进一步考证。
[6] 第四个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，满语为Congnile Hala，世居乌拉（今吉林...
关于齐姓的历史和现状的研究报告一。
问题的提出：我们班有个姓齐的人叫做齐宏硕，在生活中，也有许多姓齐的人。
学了第6单元，我们想姓氏是一门文化，于是我们就为他的姓做了一次调查。
二。
调查方法：1.查阅有关齐姓的书籍和报刊，上网浏览。
2.通过网络，搜集齐姓的名人故事。
三。
调查情况和资料整理：信息渠道涉及的方面具体内容上网齐姓的来源出自姜姓，以国名为氏春秋时卫国有大夫名齐子，本为姬姓，其名不可考，齐子为其字。
其子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。
历史上武都氏族有齐氏，如齐万年即是。
上网历史上的齐姓名人有齐白石，齐牧冬，齐明，齐天觉，齐季若，齐唐齐泰齐已，齐明……上网齐姓的人口数量齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。
上网齐姓的故事齐白石的故事：一次，齐白石精心画了两幅画：一幅是《耕牛图》，意思是像牛一样老老实实耕读在砚池里；一幅是《兰竹园》，兰气飘溢，意思是虚心学习永不骄傲。
他将这两幅画挂在室内，又写了一个条幅，上面写着“甑zeng屋”两个大字。
意思是说可以吃得饱了，不像以前那样锅里总是空空的了，心里也踏实了。
齐白石61岁定居北京后，为了永远不忘这段艰辛学画生涯，他又在自己的住处布置了一间屋，取名“甑屋”，在匾额上写着：“余未成年时喜写字，祖母尝太息曰：‘汝好学，惜来时走错了人家。
俗语云：三日风，四日雨，哪见文章锅里煮！明朝无米，吾儿奈何！’后二十年，余尝得 *** 润金买柴米，祖母又曰：‘哪知今日锅里煮吾儿之画也。
’匆匆余六十一矣，犹卖画于京华，画屋悬画于四壁，因名其屋为甑，其画作为熟饭以活余年，痛祖母不能同餐也。
”这是齐白石卖画养家的真实写照。
‘'光阴似箭，日月如梭''转眼间，离开故乡20年了，我已经31岁，在美国航空研究所工作。
今天，我心里在想；这么久没回去，一定发生了巨大的变化，我要回去看看。
下班后，我启动时空梭机，不到3分钟就达到目的地。
一条宽阔的马路，没有任何东西，连一个人也没看见。
''我自言自语地说： ‘‘为什么会这样呢？’'突然，我的老朋友坐在机器鸟上看见了我，向我问好。
然后我问她：‘‘为什么 没有任何东西，连一个人也没看见呢？’'她带我坐上机器鸟 ，很快就来到了云层上，并给我喝了一瓶科学饮料。
喝完后，一间间房子，一辆辆彩车，许多人出现在我眼里。
令我惊奇的是，房子居然都奇形怪状：有的像蝴蝶有的像茶壶，有的像草莓等等。
彩车都是五颜六色，只要上车的人超过了承载的人数，车身就会延长。
我问老朋友： ‘‘为什么要喝科学饮料在能看见？ ’'她回答说： ‘‘因为我在固定的范围内用科技刷了一层化学品。
’'啊！这就是20年后的故乡。
吸烟有害健康吸烟有害健康”这句话虽然人人都知道，但“吸烟”仍然成为当今一个极为普遍的现象。
从年迈的爷爷、奶奶到几岁的小孩都有这种不良嗜好。
难道香烟真的有这么大的“魔”力吗？难道禁烟就这么困难吗？……记得，我小时候就看过爷爷吸烟的模样，他老人家口里常叼着一根香烟，烟瘾来了就用火柴点着，然后大口大口地吸，烟雾从他嘴里慢慢地吐出来，可又从两个鼻孔里吸了回去，就这样进进出出，吞云吐雾似的，我看了十分好笑，到最后，浓浓的烟雾从他嘴里喷薄而出，空气里立刻弥漫着一股刺鼻的辣味。
爷爷边吸边还咳嗽着，刚吸完一根又接着点燃另一根，害得站在旁边的我被烟雾熏得不停流泪着。
那一刻，我忍无可忍、情不自禁地大叫着：“爷爷别吸了、爷爷别吸了”。
爷爷却乐呵呵地笑着，嘴里不经意地露出了黄斑斑的牙齿，据说，爷爷吸烟已经有几十年了。
后来，在我上一年级的时候，爷爷终于患肺癌去世了，家里的亲人都十分悲痛，他们知道是香烟害了爷爷，如果爷爷早点把吸烟的陋习戒掉，说不定至今还健健康康地活着呢。
也许是香烟害人不浅的原因吧，爸爸从此永不抽烟，难怪连爷爷留下的烟灰盅也不知何时消失得无影无踪了。
据有关权威报告说，如果一个人每天吸10至20根香烟，其患肺癌、喉癌、口腔癌、鼻咽癌至死的机率比不吸烟者高14倍之多。
吸烟不仅对自己有害，而且对身边的人同样有害，因为烟雾里含有大量的“尼古丁”等十多种有害物质，一旦吸入肺里其危害不亚于吸烟的人。
为了使人们意识到吸烟所带来的各种各样的危害，各国 *** 都在不遗余力地宣传“吸烟有害健康”，我国就有禁止香烟广告的规定，联合国也特别制定了每年的5月31日为“世界无烟日”。
目的是创造一个清新、环保、绿色的“地球村”，让全人类的生活环境变得更健康、更美好。
我想：我是一位少先队员，我有义务、有责任向人们宣传戒烟的重要性，让身边的每一位亲人、朋友、同学都远离香烟和拒绝吸烟，让我们的广州也早日成为一个“无烟城”。
的吊灯，一架简单而实用的大衣柜，一个漂亮的米老鼠挂钟和一个小巧但是能放很多书的小书柜。
菲儿没事的时候，就读童话故事给她们听，或者给她们弹优美动听的钢琴曲。
这次，菲儿又得了“小星星”奖，捧着奖状和奖品，高兴地回家了，刚走到卧室门口，就听见吊灯和挂钟正在抢功劳。
自持高明的吊灯说：“看！这次小主人得了奖，还不是我的功劳！要不是我每天晚上为小主人照亮卧室里的每个角落，小主人能在晚上好好学习吗？！”米老鼠挂钟勃然大怒，暴跳如雷，生气地反驳吊灯：“哼！要不是我给小主人指示时间，小主人每天都上学迟到，她能学好吗？！”只有大衣柜和小书柜总是无怨无悔、默默无闻的为小主人菲儿尽心尽力地做着自己份内的事。
菲儿就把奖状送给了书柜，把奖品送给了衣柜。
吊灯和挂钟很是不服气，她俩商量好要好好捉弄小主人。
从那以后……那盏任性的吊灯总是在高兴的时候就为菲儿照亮了她的小房间，不开心的时候就一直不停的眨巴着她那明亮的大眼睛，让小主人菲儿很是无奈，即不能好好学习，也看不了她喜欢的书。
米老鼠挂钟呢，她故意捣蛋，要么走走停停，要么指错时间，弄得菲儿很尴尬，总是上学迟到，把小主人菲儿急得直哭，可又拿她们没办法。
这天，小主人菲儿要搬家了，她想把她卧室里的东西都带上，可是爸爸说，吊灯和挂钟总是给你添麻烦，就别带她们了吧！虽然菲儿有点不舍，可也没办法。
任性的吊灯和捣蛋的米老鼠挂钟被遗留在旧房间里，她们再也听不到小主人菲儿讲的童话故事和弹的优美动听的钢琴曲啦！！！
中华古姓的来源：图腾崇拜在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。
这里的“名字”，其实就是“姓”。
图腾对中国人有什么影响？看过姜戎小说《狼图腾》的人知道，古代不少游牧民族都崇拜狼图腾；中国古代出现过一个名叫“犬戎”的民族，他们以犬为图腾；全球华人自称“龙的传人”，这源于华夏祖先所崇拜的龙图腾。
另外，华人熟悉的“十二生肖”，其实也是一种动物图腾崇拜。
推而广之，我们所熟悉的国旗、国徽和企业标志、商品标识等，在某种意义上也是图腾。
图腾对华人的影响不言而喻，那么，它与姓氏有什么关系？北京师范大学文学院王泉根教授研究认为，原始图腾崇拜是中华古姓的根源。
大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰，均佐证了这一观点。
不少学者也认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。
所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。
上古时期，太昊伏羲氏正是将这三种崇拜合而为一，才有了“正姓氏”的创举。
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摘要：食品安全法律体系的健全和完善在世界各国被都当作一件战略性任务、基础性工作给予高度重视。本文通过与发达国家进行比较，对我国食品安全法律体系进行分析，提出对完善我国食品安全法律体系一些建议。 关键词：食品安全 食品安全法律体系 ____________________________________________________________________________________________ 近年来，随着我国经济的高速发展，人们生活水平不断提高，食品安全问题日趋成为人们关注的焦点，并发展成为一个世界性的问题：1996年英国爆发的疯牛病、1997年香港禽流感、1998年东南亚猪脑炎、1999年比利时等国二恶英、2001年欧洲爆发口蹄疫、以及2003年发生在我国的非典型性肺炎（sars），还有引起众多争议的转基因产品可能对人体产生潜在危害等。食品安全是目前对公共健康面临的最主要威胁之一。重视食品安全,已经成为衡量人民生活质量、社会管理水平和国家法制建设的一个重要方面。我们在看到世界性的食品安全存在问题的同时，应清楚地意识到我国食品安全的法律体系上存在诸多弊端和问题，也应引起各级有关政府部门的高度重视。因此加强和完善我国食品安全法律体系，显得尤为重要和迫切。 一、 我国食品安全法律体系分析 （一）我国食品安全的现状 依据全国消费者协会投诉热点分析，2003年全国消协系统共受理食品方面投诉60740件，其中涉及食品安全的有1621件，比2002年增长24.1%。[1]主要问题表现在： 1、农产品、禽类产品的安全状况令人堪忧。(1)化肥、农药等对人体有害物质残留于农产品中；(2)抗生素、激素和其他有害物质残留于禽、畜、水产品体内。在一些地方在种植中滥用激素类农药以保收成，在养殖中乱用激素和其他药物以增加产量却使农畜产品却受到污染；(3)重金属污染，即在农禽产品中含有超标超量的对人体健康有严重危害的重金属物质。 2、制造食品的过程中使用劣质原料，添加有毒物质的情况屡屡发生。(1)加工食品使用劣质原料给食品安全造成极大隐患。如：用病死畜禽加工熟肉制品；用“地沟油”加工油炸食品等。(2)超量使用食品添加剂。国家有关部门认定了可供食品加工用的添加剂品种及其用量和在产品中的残留限量，超量使用可能对人体造成危害。经质量技术监督部门检测，曾有在面粉中超限量添加增白剂“过氧化苯甲酰”；在腌菜中超标量多倍使用苯甲酸；在饮料中成倍超标使用的化学合成甜味剂等等。(3)滥用非食品加工用化学添加物在食品加工制造过程中，非法使用和添加超出食品法规允许适用范围的化学物质（其中绝大部分对人体身体有害）。例如：为使馒头、包子增白使用二氧化硫；为使大米、饼干增亮用矿物油；用甲醛浸泡海产品使之增韧、增亮，延长保存期；为改善米粉、腐竹口感使用“吊白块”（一种化工原料，学名甲醛次硫酸氢钠）等等。 3、病原微生物控制不当，食品的原料和加工程度决定了它具备一定的微生物生长条件，食品加工制造过程和包装储运过程中稍有不慎就会发生微生物的大量繁殖。如一些奶制品生产加工及包装条件简陋，屡屡造成食品变质；又如我国发生的集体食物中毒有很大部分是由微生物引起。在我国，易造成食物中毒的病原微生物主要有：致病性大肠杆菌、金黄色葡萄球菌、沙门氏菌等。病原微生物引起的食物中毒事件每年都有发生，尤其在气温较高的夏、秋季节更容易发生。 4、生物技术产品的出现、转基因食品的潜在危险，同样带来了安全性问题。如今，转基因食品早已摆上了人们的餐桌，比如人们大量食用的番茄、甜椒，大豆粉、大豆油等大豆制品。尽管目前还没有足够证据证明转基因食品对人类有害，但有关转基因食品安全性问题已引起人们的密切关注。目前人们所担忧的是转基因食品对人体健康的危害，转基因产品是否对人体无毒、无副作用，转基因产品与非转基因产品是否“实质等同”无显著差异。从国内外对转基因生物的研究来看，转基因食品具有以下几个方面的潜在危险：可能损害人类的免疫系统（标记基因）；可能产生过敏综合症；可能对人类有毒性；对环境和生态系统有害；对人类和人体存在未知的危害。
食品检测与食品安全姓名： 姓名：卢周舟 学号： 学号：43208419 得分： 得分： 摘要： 由于我国处于社会主义初级阶段， 我国食品相关行业生产力水平远远达不到发达 摘要： 国家水平，而且食品企业诚信意识不强（尤其是民营、私营企业） 、食品消费价值水平低下、 安全意识观较差，种种原因，造成了我国食品安全问题仍十分严峻。食品安全控制已成为当 务之急。主要针对食品中的添加剂、毒素、有害微生物等对人身体有害或可能要害的成分进 行食品检测。随着科技的进步，食品检测在未来面临着更多的机遇和挑战。 关键词： 关键词：食品安全，食品检测，添加剂，毒素，农药残留，微生物，基因芯片，免疫学 技术，仪器分析 引论 民以食为天，毋须置疑，食品安全问题关系到每个人的健康，影响着社会的稳定发展和 不断进步。如若不能把好食品安全关，势必造成重大人身安全事故，造成社会秩序的紊乱， 最终影响执政党的地位和形象， 阻碍社会经济的快速发展。 运用高科技实施高质量的食品检 测工作势在必行！ 1 我国食品安全问题概述 当前形势下，我国颁布了《食品卫生法》和《农产品质量安全法》等相关法律，用以规 范食品安全相关问题，并在省市地区各级政府建立了食品安全管理条例。2010 年以来，我 国食品安全状况相对以前来说，有着明显的提升。在 2010 年上半年的食品抽样检测中，其 合格率超过了 90%，并且保持着进出口食品高合格率。然而，由于我国处于社会主义初级阶 段， 我国食品相关行业生产力水平远远达不到发达国家水平， 而且食品企业诚信意识不强 （尤 其是民营、私营企业） 、食品消费价值水平低下、安全意识观较差，种种原因，造成了我国 食品安全问题仍十分严峻，具体表现为：1）微生物污染食源现象严重。毋庸置疑的是，致 病性微生物所导致相关疾病是当前食品安全面临的首要问题， 就我国而言， 大部分的食物中 毒都是由于致病性的微生物而引发。 致病性微生物在我国常见的一般有以下几种： 沙门氏菌、 肠出血性大肠杆菌、 单核细胞增生李斯特氏菌， 微生物污染食源的现象每年都呈上升的趋势。 2）施肥以及农药导致食品安全问题。毫无疑问，中国是个农业大国，大米、小麦以及蔬菜 种植过程中，大量使用化肥、农药以及生长调节剂，往往使食品在源头就被污染，大面积、 大剂量地使用化肥、农药，会导致食物中硝酸盐积累增加，世界卫生组织公布的食物致癌物 质中，亚硝酸盐是最为主要的，其对人体的伤害是巨大的。当前农药残存也是构成食品安全 问题的重要因素，有机蔬菜是当前最为火热的话题。3）由于生产经营者的法律意识淡薄， 更有良知缺乏的问题，致使食品生产加工领域假冒伪劣问题突出。4）食品添加剂滥用问题。 食品在加工过程中，不可避免投入各种添加剂，来迎合不同人体口感要求，然而，不法加工 组织肆意添加防腐剂、色素以及各种化学保鲜物质，导致食品安全隐患大大升高，如媒体报 [1] 道中涉及的三氯氰胺奶粉案以及地沟油案。 1.1 食品安全事件频发 检测责任与机遇并存 食品产业链上的各个环节， 都相当关注安全及质量问题， 包括如何加强企业本身的食品 安全意识以及道德观念。随着《中华人民共和国食品安全法》的颁布实施，食品安全在食品 行业管理中的重要性日益显现， 并受到了社会各界的广泛关注。 食品安全已经成为当今社会 焦点话题。 食品安全与品质检测水平是构建和完善中国食品安全保障体系的重要环节和技术支撑。 食品安全正日益上升为全民重视的高度。无论是国内生产的食品，还是国外的泊来品，都应 该有一整套可操作的检测、监控程序。特别是当某个食品出现问题时，职能部门更应该在第 一时间介入调查，以科学公正的态度，拿出令人信服的检测结果和评估报告，如此一来，既 维护了商家的利益，又保护了消费者的利益。 1.2 国内食品检测的暴露漏洞 食品检测是进、出市场的最后一关，可是在一些地方或有或无，形同虚设，暴露了食品 检测存在“短腿”。我国许多企业的关键检测仪器和设备检测能力差，检测灵敏度低，检测 技术落后，食品安全问题主要集中在微生物超标，农兽药残留超标，食品添加剂超标，有毒 有害物质超标，检出有害生物等传统检验项目中。 防堵食品安全监管漏洞刻不容缓。目前中国虽然建立了由质检、工商、食药监、医疗卫 生等部门组成的食品监督体系， 但上述部门的工作制度在一定程度上已经程式化， 检查之前 事先通知，或者让商家主动送检，这种做法难以检出问题。 据悉，现行的食品安全监管体制实行的是分段监管，涉及到农业、林业、渔业、质监、 工商、 卫生、 食品药品、 出入境检验检疫等多个部门，食品检验机构分散、 低水平重复建设、 重复检测、检测信息不能共享等问题随之衍生。因此，整合“检测计划、检测经费、检测信 息、 检测能力”四项就成了食品安全工作的重中之重， 但是关于如何整合却没有现成的经验 可供借鉴。 1.3 食品安全控制已成为当务之急 随着经济的发展，农业生产中大量使用化肥、农药、兽药，地球的生态环境正在遭受着 前所未有的破坏，食品的质量和安全受到威胁，进而威胁人类自身的健康和安全?此外，化 学添加剂、转基因等技术的应用，也增加了人们对食品安全问题的忧虑。因此，食品安全控 制已成为当务之急。 食品安全涉及食源性危害关键检测技术和实验室检测能力， 发达国家在食品安全卫生控 制方面呈现两个明显趋势:一是安全卫生指标限量值逐步降低;二是检测技术日益趋向于高 技术化、系列化、速测化和便携化。因此，在我国“十一五”规划中已将提高企业的自检自 控能力列为发展目标之一，对食品生产企业严格实施食品安全市场准入制度，从企业保证 “菜篮子”产品质量安全的必要条件抓起，采取生产许可，出厂强制检验等监督措施?在促 进食品出口方面推行从养殖场， 种植基地等原产地到出口离境的全过程监管， 帮助和监督出 口生产企业按照进口国的要求进行生产和管理，确保出口产品质量，对进口的食品，利用食 品安全控制技术与方法，加大检测力度，确保进口食品符合国家的安全卫生要求，使我国的 [2] 食品质量安全保障体系得到大幅度的提高，全面提升我国食品产业的质量水平。 2 食品检测的主要内容 2.1 食品添加剂的检测 食品添加剂是指为改善食品品质和色、 香、 味以及为防腐和加工工艺的需要而加入食品 中的化学物质或天然物质。目前，全世界发现的各类食品添加剂有 14000 多种。截止 1999 年我国允许使用的食品添加剂有 l587 种。食品添加剂是食品工业的基础原料，对食品的生 产工艺、产品质量、安全卫生都起到至关重要的作用。 但是违禁、滥用以及超范围、超标准使用添加剂，都会给食品质量、安全卫生以及消费 者的健康带来巨大的损害。 食品添加剂的种类和数量越来越多， 对人们健康的影响也就越来 越大。 随着研究的不断改进和发展， 原来认为无害的添加剂， 近年来发现还可能存在慢毒性、 致癌作用、致畸作用及致突变作用等各种潜在的危害，因而更加不能忽视。 食品加工企业必须严格遵照执行食品添加剂的卫生标准，加强卫生管理，规范、合理、 安全地使用添加剂，保证食品质量，保证人民身体健康。食品添加剂的分析与检测，则对食 品的安全起到了很好的监督、保证和促进作用。 譬如硝酸盐和亚硝酸盐是肉制品生产中最常使用的发色剂。 在微生物作用下， 硝酸盐还 原为亚硝酸盐，亚硝酸盐在肌肉中乳酸的作用下生成亚硝酸，而亚硝酸极不稳定，可分解为 亚硝基，并与肌肉组织中的肌红蛋白结合，生成鲜红色的亚硝基肌红蛋白，使肉制品呈现良 好的色泽。 但由于亚硝酸盐是致癌物质——亚硝胺的前体， 因此在加工过程中常以抗坏血酸 钠或异构抗坏血酸钠、烟酰胺等辅助发色，以降低肉制品中亚硝酸盐的使用量。我国《食品 添加使用卫生标准》(GB2760—1996)规定：亚硝酸盐用于腌制肉类、肉类罐头、肉制品时的 最大使用量为 0.15g／kg， 硝酸钠最大使用量为 0.5g／kg， 残留量(以亚硝酸钠计)肉类罐头 不得超过 0.05g／kg，肉制品不得超过 0.03g／kg。亚硝酸盐可通过盐酸萘乙二胺法测定当 量，硝酸盐可经沉淀蛋白质、除去脂肪后，将样品提取液通过镉柱，使其中的硝酸根离子还 原成亚硝酸根离子。 2．2 食品中常见毒素和几种典型毒素的性质和检测方法 在日常生活中，我们每天都会接触到由不同公司，不同地方生产的食品。但在近几年， 国内经常出现食品质量问题。五年前，肯德基的鸡翅被发现加入了工业染料苏丹红。随后， 问题咸蛋又发现含有工业染料苏丹红。不法商人用 “瘦肉精”喂养猪只，令食用的猪肉里 含有对人体心脏有害的“瘦肉精” 。市场用孔雀石绿养鱼，令鱼类中含有有害物质孔雀石绿。 去年，又发现三鹿奶粉中非法添加有害物质三聚氰胺。 食品安全不但发生在国内，而且在我们身边也经常发生。 2007 年暨南大学珠海学院就 发生了一起严重的食物中毒事件， 不少师生感到身体不适。 学生因为进食不干净食物发生肠 胃炎的事件时有发生。质量不安全食品也在市场上泛滥。 因此，食品质量问题不得不引起人们关注。 食品中常见毒素有霉菌毒素， 动物性天然毒素和植物性天然毒素。 其中食品中常见的霉 菌毒素有黄曲霉毒素，展青霉毒素，单端孢霉烯族化合物，玉米赤霉烯酮，杂色曲霉素，棒 曲霉素，岛青霉毒素和其他霉菌毒素。常见的动物性天然毒素有动物肝脏中的毒素，河豚毒 素，岩蛤毒素，螺累毒素和组胺。常见的植物性天然毒素有氰苷，红细胞凝集素，皂苷，龙 [3] 葵碱，秋水仙碱，棉酚和毒蘑菇。 譬如黄曲霉毒素是黄曲霉(Aspergillus flavus) 和寄生曲霉(A.parasiticus)等的代 谢产物,主要存在于霉变的花生、 谷物、 果仁和大米等食物中,食用油等制品中也经常发现黄 曲霉毒素。 它是由黄曲霉和寄生曲霉代谢产生的一组化学结构类似、 致毒基团相同的化合物, 目前已分离鉴定出 18 种,主要是黄曲霉毒素 B1、B2、G1、G2 以及由 B1 和 B2 在体内经过 羟化而衍生成的代谢产物 M1、M2 等,B1 为毒性及致癌性最强的物质。B1 是二氢呋喃氧杂 萘邻酮的衍生物,即含有一个双呋喃环和一个氧杂萘邻酮(香豆素) ,前者为基本毒性结构, [4] 后者与致癌有关。 黄曲霉毒素对人类健康的危害主要是由于人们食用被黄曲霉毒素污染的 食物,途径有二,其一是由受黄曲霉毒素(主要为 B1) 污染的植物性食物摄入,其二是经饲料 而进入奶或乳制品(包括乳酪、 奶粉等) 的黄曲霉毒素(主要为 M1) 。 黄曲霉毒素 B1 的半数 致死量为 0. 36 mg/ kg 体重,属特剧毒的毒物范围(动物半数致死量 10 mg/ kg ,它的毒性 比氰化钾大 10 倍,比砒霜大 68 倍) ,它引起人的中毒主要是损害肝脏,发生肝炎、肝硬化、 [5] 肝坏死等。因此，黄曲霉素的检测方法在食品检测中极为重要。 国内外有关黄曲霉素 B1 的检测方法主要有:薄层色谱法、酶联免疫测定法、高效液相 色谱法和荧光光度法。试验采用了免疫亲和柱对饲料中黄曲霉素 B1 进行净化,对高效液相 [6] 色谱荧光检测方法进行了研究,为监控饲料中黄曲霉素 B1 提供了简便可行的方法。 2.3 食品中有害微生物 现代食品行业， 有很多有害的微生物严重危害食品的品质和人们的健康， 甚至会引起一 些严重的疾病。而随着经济的迅速发展，对各类食品的需求也日益增大，因有害微生物引起 的各类食物中毒事件也逐渐增多。然而，使用传统的检测方法即非选择性和选择性增菌、生 长法及血清学鉴定虽然比较准确，但费力、耗时，一般需 4—7 d 才能完成。此外，低水平 的病原菌污染，食品加工后导致菌体的“致伤”及食品其它成分的干扰等因素，使得传统的 检测方法受到了一定的限制。 因此，需及时发现致病菌，控制污染及其可能对人体健康产生的危害。分子生物学技术 的发展使得许多食品工作者得以寻求更为快速有效的方法来检测病原菌， 以期增加敏感性和 显著地减少检测时间。其中，PCR 技术是比较有效，也是应用得最为广泛的一种检测方法之 [7] 一。 3 食品安全检测发展方向分析 随着用硫磺熏制毒辣椒、毒粉丝案，用病死猪肉加工肉馅案，用罂粟壳加工卤肉案，劣 质奶粉导致大头娃娃案，三氯氰胺以及苏丹红等一个个食品安全事件被媒体揭露,一个个重 要的问题摆在眼前： 如何有效加强食品安全检测？食品安全检测技术趋势如何？为了保障我 国食品安全,政府启动并实施了一系列食品安全保障体系建设的重大举措:制订了一系列与 食品安全相关的法律和法规,发布了一系列涉及食品安全的国家标准和行业标准,初步建立 了我国食品安全保障体系,而其技术支撑就是食品安全检测技术和仪器。 3.1 基因芯片检测技术趋势 早前 Anthony 等人建立了一个在短时间内通过测定致病性微生物含量的方法来快速检 测食品安全性能，其通过 158 例经血培养鉴定为阳性的样品进行检测，其有效合格率达到 80%。Carl 等针对四种细菌（大肠埃希菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌、空肠弯曲菌）的单一研究， 而推出了基因检测法，此法大力提高了检测的精度，而且节省检测时间，可操作性强。其主 要方法是：从水以及食品中，分离出相关的致病性微生物或者是其他微生物，通过沙门菌、 志贺菌和大肠埃希菌的标准菌株作对照,比较观察相关细菌的特征，从而得出相关微生物的 致病因子。基因芯片检测技术与常规检测方法、PCR 检测方法相比较而言，其检测细菌的种 类广泛，检测的合格率高达 99%，检测时间大大缩短。基因芯片技术一般而言，其检测时间 为四个小时，传统的 PCR 技术需要八个小时。基因芯片检测技术的发展，大力变革了食品安 全检测相关理念，尤其是对前转基因食品的安全检测。因为当前形势来看，对于转基因食品 的安全问题，争议很大，而且现今仍没有通行的检测方法，但是基因芯片检测技术可以对转 基因食品进行精确地检测。 利用分析当前通用的基因报告以及各种基因特意片段， 将其制成 [8] 芯片样品，然后与被检测的食品进行简单杂交，即可准确判定转基因食品的特征性能。 3.2 免疫学技术 免疫学技术是利用抗原和抗体直接的反应， 加之免疫相关技术来检测细菌。 免疫学技术 的优点是可直接选择细菌，而不需要对细菌进行分离，直接通过免疫法进行细菌的筛选。因 为抗原与抗体间的反应种类很多，所以，免疫学方法也不统一，当前在食品安全检测中，常 常用到的是免疫磁珠分离法、免疫力检测试剂条、免疫乳胶试剂、免疫酶技术、免疫深沉法 或免疫色谱法等。免疫法具备非常高的精确度，被检测食品可通过增菌后，在短时间中便能 检测到，而且更为突出的一点便是，抗原与抗体之间的反应时间相当短。在免疫磁珠分离大 方法中，能迅速采集以及浓缩大量的食品中的微量细菌，并分析其危害性，可以有效预防 TDH 阳性副溶血性弧菌所带来的食物中毒。而胶体金免疫层析法能准确地检测出沙门氏菌， 通过抗体的置入能有效形成免疫层析条， 组织此类细菌的相关危害， 为当前食品安全检测提 [9] 供了良好的前景。 3.3 农药残存检测技术趋势 目前绝大多数色谱农药残留的检测都是通过选择性的检测器：电子俘获检测器（ECD） 、 氮磷检测器（NPD） 、火焰光度检测器（FPD） 、荧光检测器、质谱(MSD)以及近几年发展起来 的免疫分析检测方法。ECD 主要用于检测有机氯、菊酝类等含卤素的农药，灵敏度非常高； NPD 主要用于检测含氮、磷的有机磷、氨基甲酸脂类等农药；FPD 主要检测有机磷类农药； 荧光检测器主要用于液相色谱仪的氨基甲酸酝类农药的衍生化检测。 近年来， 随着农药事业 的发展，农药残留检测的验证技术需要重新认识。MSD 是验证分析最常用的技术，也可以用 于定量分析，但价格昂贵、技术要求高。自从出现毛细管色谱柱后，二维色谱发展很快。使 用不同的两个仪器或使用一个具有双柱（不同极性） 、双通道、双检测器的仪器，一次取样 可同时获得两组信息。美国 FDA、欧共体等都是先采用此法作定性检测的。此法比较适合中 国实际， 具有广阔的应用前景， 刘长武等人研究出二维色谱快速检测数十种农药的检测方法。 美国已经报道利用快速扫描技术在大约 1h 定性定量检测几百种不同类型的农药。色谱等仪 器分析技术对于检测技术人员和仪器要求较高， 但可以对于农药残留进行定性定量分析、 可 以检测几种甚至几百种已知和未知的农药，检测灵敏度高，可以提供科学准确、公正的检测 数据，作为仲裁依据。作为一种实验室快速检测技术，可以与现场快速检测技术结合，发挥 [10] 各自优势，增加监督管理的力度。 3.4 转基因食品检测技术 对于转基因食品， 尚无统一的定义。 可以理解为含有转基因生物成分或者利用转基因生 物生产加工的食品。 转基因食品， 也可以是多种不同的转基因生物及非转基因生物的混合物。 目前转基因食品主要来源于转基因植物。 对转基因产品的安全性， 一直是世界各国及联合国 等国际组织关心的焦点问题，2000 年联合国通过了“生物安全议定书” ，得到了全世界绝大 多数国家的认可，并已生效。该议定书中最重要的措施之一就是对转基因产品要进行检验， 以明确其种类， 确定是否是已批准的或已获得许可的转基因产品， 以防止一些具有风险的转 基因产品任意扩散，造成不可挽回的损失。总的来说转基因食品检测方法主要有 3 种： (1) 核酸检测方法， 它包括了聚合酶链式 Fxj~PCR、 连接酶链式反应(LCR、 指纹图谱法 RFLP， AFLP 及 RAPL 等)、 探针杂交法等； (2)蛋白质检测方法， 包括蛋白质单向电泳、 蛋白质双向电泳、 [11] Westem 杂交分析及 ELISAl(3)酶活性检测方法等。 基因芯片技术可以解决大数量基因检测问题，是一种更有效、快速，特别是高通量的检 测方法。基因芯片又称 DNA 微阵列，是指将许多特定的寡核甘酸片段或基因片段作为探针， 有规律地排列固定于支持物上形成的 DNA 的分了阵列。 芯片与待测的荧光标记样品的基因按 碱基配对原理进行杂交后， 再通过激光共聚焦荧光检测系统等对其表面进行扫描即可获取样 品信息。我国开发的转基因产品检测芯片基本上能实现：确定是否是转基因产品、是哪种转 基因产品、 是否是我国已批准的转基因产品。 目前研制的芯片能检测国内外已批准商品化转 基因作物物种：大豆、玉米、油菜、棉花、马铃薯、烟草、西红柿、木瓜、西葫芦、甜椒等； 含有启动子、终止子、筛选基因与报告基因等通用基因位点用作筛选是否是转基因产品，含 有并包括抗虫、耐除草剂、雄性不育与育性、恢复基因等各物种特定的目的基因，及品种特 异的边界序列用于确定是哪种转基因品种。 3.5 仪器分析的趋势 随着社会经济的不断发展,各个国家在食品安全卫生控制方面,正在逐步降低安全卫生 指标限量值,这对食品安全检测技术提出了更高的要求。一方面食品安全检测技术日益趋向 于高技术化、系列化和智能化,使检测仪器朝着高灵敏度和高选择性的复杂仪器体系发展, 分析方法的联用成为仪器分析的一个热点;另一方面,现场检测仪器在小型便携化的同时,向 专业化、速测化、自动化和智能化、信息化纵深发展。高灵敏度、高选择性的新型动态分析 检测和无损检测方法及多元参数的检测技术成为检测技术的发展趋势。 生物传感器技术、 生 物芯片技术和电子鼻等仿生感觉技术必将发挥越来越大的作用。 所以目前的食品现场快速检 测主要呈现 5 大趋势：(1)由于高新技术的应用，检测能力不断提高，检测灵敏度越来越高， 残留物的超痕量分析水平已达到 10-7g；(2) 在保证检测精度的前提下， 食品检测所需时 间越短越好。检测速度不断加快，智能化芯片和高速电子器件与检测器的使用，使食品安全 检测周期大大缩短；(3)选择性不断提高，高效分离分段、各种化学和生物选择性传感器的 使用，使在复杂混合体中直接进行污染物选择性测定成为可能；(4)由于微电子技术、生物 传感器、智能制造技术的应用，检测仪器向小型化、便携化方向发展，使实时、现场、动态、 快速检测正在成为现实。 ）目前市场上的食品安全快速检测技术产品大多是进口产品或 （5 国外技术生产的产品， 检测成本很高。检测产品国产化，研究生产具有我国自主知识产权 的食品安全快速检测技术产品是大势所趋。 针对我国的特殊国情， 目前我国基层单位很多速测技术的应用还只处于定性或半定量水 平， 易用型的小型化仪器的应用是目前和今后快速检测技术的发展趋势。 另外食品样品复杂 多样，前处理烦琐费时，建立快速检测方法的同时进一步完善样品的前处理方法，研制适合 的小型前处理装置，对于缩短现场快速测定时间及提高测定的准确性具有重要的意义 参考文献： 参考文献： 【1】张经华 北京市理化分析测试中心食品安全检测 能力建设 与应用 【2】 2010-8-6 中国设备网 2 【3】暴铱,郭磊,陈佳,林缨,谢剑炜. 生物毒素检测技术研究进展.分析化 3 学,2009,37(5);764-771 【4】李书国,陈辉,李雪梅,任媛媛. 粮油食品中黄曲霉毒素检测方法综述. 粮油食品科 4 技,2009,17(2);62-65 【5】丁平，侯亚莉，程晓伟。高效液相色谱法测定饲料中黄曲霉素 B1。饲料研究，2006， 5 9：61-63 【6】黎健豪 食品中常见毒素和几种典型毒素的性质和检测方法 6 【7】叶云，容元平 PCR 技术检测食品有害微生物的应用 7 【8】蒋士强 1 我国食品安全保障体系建设和检测技术的现状[ J ] 1 分析仪器, 2008, (3) : 8 1 - 61 【9】解立斌, 黄建, 霍军生. 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对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族中国姓氏文化之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。
姓氏研究报告的写作方法可以遵循以下步骤：
1、明确研究目的和问题：在撰写姓氏研究报告之前，需要先明确研究的目的和问题，例如探究姓氏的起源、发展和演变等。
2、确定研究范围和资料来源：根据研究目的和问题，确定姓氏研究的范围和相关的资料来源。可从历史文献、民俗文化、人口统计数据等多个方面进行资料搜集，并将其整理并分类归纳。
3、选择研究方法和分析手段：针对具体的研究问题，制定相应的研究方法和分析手段。例如，采用语言学、社会学、人类学等学科分析姓氏的起源与变化。
4、实证研究和案例分析：在实际研究过程中，通过实证研究和案例分析等方式深入探讨姓氏的本质和特点。
5、结论和启示：在撰写姓氏研究报告时，需总结研究结果，提出相应的结论和启示，并指出研究的不足之处和未来的研究方向。
6、编写报告：按照科技论文的格式要求完成姓氏研究报告的各个部分，包括摘要、引言、研究方法、研究结果、讨论等，注意文字简明、逻辑清晰。
总之，编写姓氏研究报告需要明确研究目的和问题，确定研究的范围和来源，选择合适的研究方法和分析手段，采取适当的实证研究和案例分析，及时总结研究成果并提出结论和启示，最后按照规范科技论文的格式要求完成姓氏研究报告的各个部分。
姓氏研究报告的写作需要注意以下几点：
1、研究内容的明确：在撰写姓氏研究报告时，需要明确定义研究内容和范围，例如探究某个地区或文化背景中的姓氏起源、发展和演变等。
2、资料收集和整理：对于姓氏研究而言，资料的收集和整理是非常重要的步骤。可以从历史文献、民俗文化、人口统计数据、亲属关系学等多个方面进行资料搜集，并将其整理并分类归纳。
3、研究方法和分析：在研究姓氏时，需要根据具体的研究问题制定相应的研究方法和分析手段，例如采用语言学、社会学、人类学等学科分析姓氏的起源与变化。
4、实证研究和案例分析：在撰写姓氏研究报告时，可以通过实证研究和案例分析等方式深入探讨姓氏的本质和特点。
5、结论和启示：姓氏研究报告需要总结研究结果，提出相应的结论和启示，并指出研究的不足之处和未来的研究方向。
最后，在编写姓氏研究报告时，需要注意文字简洁明了，逻辑严密有条理，避免过多的流水账式描述，使得读者更容易理解和接受研究成果。
1、姓氏的历史：中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
2、姓氏的现状：当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。
中国姓氏文化研究的重大意义：
1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。
2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。
3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。
4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。
5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。
戴姓的起源 戴（dài）姓，源出有： 源于子姓，出自商朝后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南)，建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君(公元前799～前766年在位)，逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空)，其余诸子以谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏,四族统称戴氏，《左传》昭公八年（公元前534年）九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说：殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。 源自春秋时期诸侯国戴国。戴国被郑国灭掉后，其王族后裔及子民遂以国为姓以纪念故国， 属于以国名得姓；是戴姓重要支系之一。戴国首任受封国君一说为子姓殷商皇族后裔，另一说为姬姓宗族子弟。考古工作者发现在古戴国封地（今河南民权县东北一带）出土的青铜器铭文中有叔庆父之妻为姬姓之记载，姬周有同姓不通婚的习俗；《春秋释地韵编》和《中国古今地名大字典》皆称戴国是子姓国；《通志.氏族略》列戴国为周朝姬姓“不得姓之国”；查周所封之五十五个同姓国中也没有戴国。《 路史.国名》列在子姓商族之后；因而戴国更可能是子姓诸侯国。更有一种未证实的说法为戴国首任受封国君戴平公是商王帝乙的侄子，也就是商纣王的堂兄弟，周朝灭商后因臣服周武王而受封为诸侯。另外，卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志・氏族略・附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿・氏族》记载：⑴.蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。⑵.蒙古族岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Daicit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。⑶.蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，改称塔塔喇氏，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。⑷.蒙古族戴卜罗氏，出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，该族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，满语称其为Daibolo Hala，清朝晚期以后改汉姓为戴氏，主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：⑴.满族达尔充阿氏，满语为Darcongga Hala，世居吉阳(今黑龙江萝北集达河北岸)、黑龙江流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。⑵.满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族，满语为Daigiya Hala，世居杭间(今辽宁)、浑郭(今辽宁)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。⑶.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地......>> 戴姓的来源 一、姓氏源流戴（Dài）姓源出有四： 1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。 《左传》宋有戴恶，戴溢之问政孟子。 2、出自姬姓，以国为氏。据《通志・氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。 3、卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。 4、殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。 5、其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。 得姓始祖：戴帧N髦艹跄辏周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子忠酝醺岗趾盼氏，称戴帧：笫酪嘌赜么餍眨并尊戴治戴姓得姓始祖。 二、迁徙分布戴姓人口的播迁大致可分为三个阶段：先秦至南北朝、隋唐五代和宋元明清时期。 1.先秦至南北朝时期 先秦时期，戴姓人口主要是在其发祥地即今天的豫东一带生息繁衍。春秋时代的宋国大夫戴恶即为一时名流。 到西汉时，梁国（治今河南商丘南）有戴德、戴圣叔侄，同为礼学大家。西汉时戴姓还有二支徙居豫南：一支迁往汝南的慎阳（治今河南正阳县北江口集），一支迁往汝南的平舆（今河南省平舆县北）。如：西汉平帝时任侍御史、时称“关东大豪”的戴遵（字子高），为汝南慎阳人。《后汉书・逸民传》中说他家资巨富，乐善好施，行侠仗义，家中所养的食客经常有三四百人之多，当时的人称他为“关东大豪戴子高”。其子戴良以至孝、高才、尚气节而名闻于世。由此可见，戴遵这一支定居慎阳已不止一代，而且在当地属于家大、业大、势力大的名门望族。西汉末东汉初以解经闻名京师、官任侍中的戴凭，为平舆人。这就证明，至迟在西汉后期，戴凭这一支已经迁到平舆。 戴姓在向豫南迁徙的同时，也向今江苏、山东、河北等地迁徙，如西汉时官至九卿的戴崇，为沛（今江苏沛县）人，曾向张禹学习《周易》；东汉时官至礼泉太守、“世称儒宗，知名东夏”的戴宏及西华令戴封，均为济北郡刚县（今山东宁阳县东北）人。 三国至南北朝时期，戴氏又有徙居于今安徽、湖北的。如东汉末年，曹操的谋士戴乾为丹阳（治今安徽当涂县东北小丹阳镇）人。在魏晋时，戴姓在谯国（今安徽亳州一带）、广陵（治今江苏扬州）、清洒（治今山东省济南市长清区东）三地成为望族，形成三处繁衍中心。所以，戴姓以谯国、广陵、清河为堂号。 戴姓向江南地区迁徙，最晚在西汉时期已经开始。如：西汉时有越（今浙江省）人戴和；东汉时官至光禄主事的戴就，为会稽郡上虞县（治今浙江上虞县百官镇）人。大约在东汉末年，广陵戴氏有一支迁徙到江南。《晋书》记载：戴烈为三国时东吴的左将军，其子戴昌为东吴太尉、晋会稽太守、武陵太守，戴昌的儿子戴渊，是琅琊王司马睿（即后......>> 福建戴姓起源 戴姓起源于河南省东部商丘市一带，是中国当代百家姓排行第五十四位的大姓。戴姓远古祖先为黄帝曾孙帝喾，帝喾生子名契。契为舜帝首领人物，被商族奉为始祖。传至十四代，商汤灭夏，建立商朝。帝乙传位商纣王后，进行残酷统治，导致周武王克商。周初分封之时，把宋邑封给反对纣王比较激烈的殷商贵族微子，建立宋国，称为宋公。传至第十一任国君，有功于民，深受万民爱戴，死后被周宣公赐谥曰戴，史称宋戴公。宋戴公的孙子以祖父谥号为戴氏。从此，中华大地，历代均有戴姓子孙。先秦时期，戴氏在其发祥地豫东繁衍生息。到了汉代，戴氏开始有人迁居豫南等地。三国两晋南北朝时期，戴氏又有迁居安徽、湖北者，郡望有谯国郡等地。明朝初年，始迁祖戴固元任常德府武陵县教谕，携眷属迁至常德府石拱桥。其子孙因慕澧水流域零阳山水之秀而迁入慈利县。清代，戴姓部分裔孙转迁桑植县、永定县等地，致使张家界市戴姓后裔现已达到10万多人。 一、商周时期戴姓远祖溯源 戴姓是中国一个古老姓氏，源远流长。据《史记》和国谱研究中心资料综述：戴氏出自子姓，是黄帝子孙。关于子姓由来，有个神秘的传说：黄帝曾孙帝喾是远古“五帝”之一，娶炎帝部落有邰氏之女简狄为次妃。有一次，简狄与几个女子在溪中嬉戏，飞过一只玄鸟（燕子），坠下一枚鸟卵。简狄将鸟卵抓到手里，将其吞下。没过多久，生下一个男孩，取名为契。契长大后，有德有才。舜帝任命契为司徒，掌管教化百姓。舜帝把契封在商邑（今河南省商丘市），赐为子姓，因“子”即“卵”的意思。故《戴氏开源表》载：“戴，本高辛氏之后裔。帝喾次妃有皇吓简狄祈谋。有玄鸟之祥而生契。舜使为司徒，教民有功，赐姓子氏，封于商。历十四世（汤）而伐桀有天下。”尧舜之际，子契不但是军事首领人物，也是发明刻木记事之人。后来，商族把契尊为始兴之祖，故有“玄王”之称。约在公元前1600年，经过鸣条之战，契的第14代孙汤灭夏，建立商朝，定都于亳（在今河南省商丘市附近）。盘庚继立商王以后，迁都于殷（今河南省安阳市），故被称为殷商。 商朝自第24位国王祖甲时开始出现衰败迹象，至第29位商王帝乙时更加衰微。帝乙有长子子启，因封于微(山西省潞城县)，史称微子。子启出生时，其母尚为帝乙之妾，地位卑贱。后来，其母被册立为王妃，生少子帝辛。因此，子启虽长，仅为庶子;帝辛虽幼，却为嫡子。按照立嫡不立庶的宗法制度，帝乙立帝辛为王位继承人，此即商代第30位国王纣。商纣王在位，宠信女人妲己，任用善阿谀的费中和善谗毁的恶来，朝政败坏.造酒池肉林，为长夜之饮；兴炮烙之刑，残害异己。纣王庶兄微子很为王朝担忧，多次进行劝谏，但纣王拒谏饰非。甚至对进谏的少师比干施以酷刑，逼得太师箕子佯狂为奴。微子知道纣王必亡，只得哀叹，离开商宫，退隐林里。不久，周武王联合诸侯兴兵灭商，经牧野（今河南省汲县）大战，纣王兵败自焚而死，商朝灭亡。微子闻讯之后，带着商朝宗庙祭器， *** 上身去见周武王，请求保留商族宗祀。周武王答应微子要求，封纣王之子武庚统率殷商遗民，并派其弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处领兵驻守殷都周围，就近监视，号称“三监”。周武王死后，武庚拉拢管叔、蔡叔起兵反周。周公旦平定叛乱之后，见微子在殷民中有威望，又能顺从周朝，就把商朝旧都宋邑（今河南省商丘市）一带分封给他，建立诸侯国宋国，爵位为公，管理商朝遗民，并作《微子之命》以申诫之。宋微子仁慈贤明，深受商朝遗民爱戴。 二、春秋时期戴姓始祖得姓始末 宋国首任国君子启死后，其弟子仲衍继承王位，为宋国第二任国君宋微仲。宋国第十一任国君（公元前799―前766年在位）宋戴公，名叫子......>> 为什么说戴姓是中华第一美姓 戴姓有两个来源，出自西周时今河南东部地区的两个诸侯国，一支是以祖上谥号为姓，一支是以国为姓。 西周初，商纣王的儿子武庚叛乱被镇压下去后，周公把商旧都周围地区封给纣王的哥哥微子启，建立宋国，建都商丘（今河南商丘南）。以后世代相传，至公元前799年至前766年在位的一代宋过国君，死后谥号为“戴”，史称宋戴公。宋戴公的孙辈中，有的以祖父的谥号为姓，就是戴氏。因商朝王族为子姓，所以《新唐书・宰相世系》说：“戴氏出自子姓，宋戴公之孙，以祖父谥为氏。” 在西周分封的诸侯国中，还有一个戴国，为姬姓。在今河南民权东。戴国于公元前713年为郑国所灭。亡国后的戴国子孙，为纪念故国，就相继以原国名为姓氏，又形成一支戴姓宗族。 先秦时期，戴氏主要是在其发祥地豫东一带发展繁衍。汉代，戴氏有徙居豫南者，南迁江浙者，东迁山东者。魏晋南北朝时期，戴氏在江浙一带分布更为广泛，还有的徙居于今安徽、湖北。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，有戴君胃父子自河南固始随从前往，后在福建落籍，是为戴氏入闽之始。后又有相继迁入今陕西、湖南、江西的。 《元和姓纂》列出的戴氏聚居点有：济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（今河北成安）、河东桑泉（今山西临晋）。又据广东蕉岭县《戴氏族谱谯国堂世系源流》载，蕉岭一世祖为戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙蕃盛，传至12世（约当清代），有仁忠、仁恭兄弟一同迁往台湾屏东，13世、14世又有数十人迁往台湾，后裔分布于台湾之高雄、美浓、内埔、桃园、新竹、苗栗等地。清代还有福建戴氏陆续迁往台湾。此后，又有不少戴氏族人移居海外。 中国历史上戴姓名人众多，西汉时，梁（郡治今河南商丘）人戴德，与其侄子戴圣，同学礼于后苍，宣帝时皆被立为博士，称“大戴”、“小戴”。他们选集古代各种有关礼仪等的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》，是为西汉今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。平帝时有任侍御史，时称“关东大豪”的慎阳（今河南正阳县北）人戴遵。东汉初有以解经闻名京师的平舆（今属河南）人戴凭，还有官至礼泉太守，“世称儒宗，知名东夏”的刚（山东东阳县东北）人戴宏。东晋有学者、雕塑家和画家谯郡饶县（今安徽宿县）人戴逸，其子戴勃、戴J，均善画和雕塑。还有著名隐士戴达。唐代，戴氏有两人任宰相：戴胄，相太宗；戴至德，相高宗。还有诗人戴叔伦，画家戴嵩。南宋有诗人戴复古。元代有文学家戴表元，诗人戴良。明代有画家戴进。清代最杰出的戴姓人物是思想家、学者戴震。他曾为《四库全书》纂修官，是一代考据大师；在哲学上首创对宋儒理学的革命；还有画家戴本孝、戴熙，体仁阁大学士戴衡亨，文学家戴第元，史学家戴名世。近现代有真菌学家戴芳湖，诗人戴望舒等。戴氏人才济济，在文化方面的贡献较为突出。 戴姓人家郡望在淮同、广陵、清河。 汉、满、瑶、回、蒙古、土家等民族中都有戴姓。戴姓人家常贴对联有： 学礼删文，业擅五经。 峻节山高，逸情霞举。 一、 姓氏起源 代姓来源与戴姓相同，是戴姓的白字。来源有四： 1、 黄帝乃代姓之鼻祖。 2、 出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“代”为氏，是为河南戴氏。 3、 出......>> 姓氏戴的起源 戴（Dài）姓源出有四： 1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），死后被谥为戴公。戴公传子炙巍の涔司空（公元前765年-公元前748年），忠酝醺岗趾盼氏，称戴帧F渥铀锼煲在趾拧按鳌蔽氏，是为河南戴氏。 2、出自姬姓，以国为氏。据《通志・氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。 3、殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。 4、其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。 戴姓的由来 最好多一点 戴姓起源于今河南省境内，主要是在豫东的商丘市和民权、兰考一带。历史上，戴姓人才辈出，先后有《大戴礼记》的编撰者戴德、《小戴礼记》的编撰者戴圣，唐代名相戴胄、戴至德父子，清代学者戴震，以及南朝画家戴逵、明代画家戴进等名人。在当今中国的100个大姓中居第54位，约占全国汉族人口的0.39%左右。 一 戴姓的来源主要有四支： 1.以谥号为姓 商汤的后裔，以祖上的谥号为氏，成为后来的戴姓。据《元和姓纂》记载：“宋戴公之后，以谥为姓。” 西周建国之初，周公平定东方后，大量分封诸侯，其中封微子启（子姓）于商丘（今属河南），建立宋国。微子启是商纣王的庶兄，多次劝谏纣王，纣王拒不采纳，为了避免像比干那样被害，他索性逃亡。周武王灭商后，微子启归顺周朝，至此被封为宋公，以保持商人的宗祀。 微子启死后，其弟衍继位，这就是微仲。微仲死后，其子宋公稽继位。以后世代相传，至宋惠公的孙子，已是宋国的第11位君主，史佚其名，谥为戴公，史称宋戴公。戴公传位于儿子宋武公司空（前765―前748年在位），其支子公子文为宋国大夫，他的儿子便以祖父的谥号“戴”为氏，如春秋时期有宋大夫戴恶。这就是今天的戴姓来源，宋戴公被认为是戴姓的始祖。 因为商王族为子姓，所以，宋人邓名世的《古今姓氏书辨证》说：戴姓出自子姓，宋戴公之后，以谥为氏。《新唐书・宰相世系》中也说：戴氏出自子姓，宋戴公之孙，以祖父谥为氏。宋国于公元前286年被齐国所灭。 2.以国名为氏 据《世本・氏姓篇》记载：戴氏，古戴子国，姬姓之后。在西周初分封的诸侯国中，有一个姬姓戴国，在今河南民权、兰考一带。 当时，由于戴国处于郑国和宋国两强之间，经常受到郑、宋两国的欺凌。到隐公十年，终于为郑国所灭。亡国之后的戴国公族就以原国名为氏，称为戴氏，这样，又形成一支戴姓居民。关于这件事，宋人郑樵所著的《通志・氏族略》中也有记载：“戴氏，开封封丘县戴城是其国，隐十年，郑人伐取之。或云，旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城，子孙以国为氏。” 3.改姓 据《鼠璞》记载：殷氏有改为戴姓的。周武王灭商以后，有不少殷（商）族遗民便以国名为氏，称为殷氏。 另据新修《内黄县志》记载：河南省内黄县二安乡小槐林村有戴、马同宗墓，碑文记载：始祖戴子成、马子才祖籍山西洪洞，明洪武年间迁民时，为谋手足同聚，一人改姓，兄弟二人一同被迁至此，死后并肩筑二墓，谓之“双立祖”，现在已经传至24世，两姓共有1500余人。内黄县戴六村、前安村，汤阴县武洼等地的戴姓、马姓皆来源于此。 4.出自少数民族改姓 《清通志・氏族略》记载：满族戴佳氏，原居杭佳、叶赫、扎库木等地，后改为戴姓、代姓；达尔充阿氏居于黑龙江、吉林等地，后改为戴氏；鄂温克族涂冬克氏，改汉姓后有涂、戴两姓。此外，瑶、回、蒙古、土家、锡伯等民族也都有戴姓。 二 戴姓人口的播迁大致可分为三个阶段：先秦至南北朝、隋唐五代和宋元明清时期。 1.先秦至南北朝时期 先秦时期，戴姓人口主要是在其发祥地即今天的豫东一带生息繁衍。春秋时代的宋国大夫戴恶即为一时名流。 到西汉时，梁国（治今河南商丘南）有戴德、戴圣叔侄，同为礼学大家。西汉时戴姓还有二支徙居豫南：一支迁往汝南的慎阳（治今河南正阳县北江口集），一支迁往汝南的平舆（今河南省平舆县北）。如：西汉平帝时任侍御史、时称“关东大豪”的戴遵（字子高），为汝南慎阳人。《后汉书・逸民传》中说他家资巨富，乐善好施，行侠仗义，家中所养的食客经常有三四百人之多，当时的人称他为“关东大豪戴子高”。其子戴良......>> 代姓的起源 [编辑本段]■姓氏源流一、代 1、我国北方少数民族北狄的一支建立了姜姓国代国（,代国都城在今河北省蔚县东北 故地在今河北蔚县，始封之君不详。公元前475年赵襄子使人请代王。使厨人操铜以食 代王及从者，行斟，阴令宰人各以击杀代王及从官，遂兴兵平代地。)周元王三年（前473），晋国赵襄子兴兵吞并代国，代国灭亡。国人以国为姓，成为代姓 2、源自戴姓，以同音字代替为姓。近代，人们以为“代”是“戴”的白字，将笔画繁复的“戴”改为简单的“代”，成为代姓。 二、戴 戴（Dài）姓源出有四： 1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。 2、出自姬姓，以国为氏。据《通志・氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。 3、殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。 4、其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。 得姓始祖：戴帧N髦艹跄辏周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子忠酝醺岗趾盼氏，称戴帧：笫酪嘌赜么餍眨并尊戴治戴姓得姓始祖。
戴姓的现状挺好的，遍布世界各地。
根据《全国百家姓大全》统计，戴姓在华人口中排名第135位，近年来华人对起名越来越讲究个性化和创意，不再拘泥于常规百家姓的限制，戴姓也可能被更广泛地采用。从全球范围来看，戴姓分布广泛，主要分布在中国大陆、台湾、香港等地。
2023年的戴姓发展趋势不太好预测，不过可以通过调查、研究和交流，加深人们对戴姓文化和历史的了解、传承和发扬。无论戴姓的现状如何，希望更多的人能够了解和认同戴姓，继承和弘扬优秀的戴姓传统，为促进社会和谐、文化多样性和民族团结做出贡献。
戴姓历史的迁徙与分布
先秦时期，戴氏世为宋国上卿，活跃在河南商丘。秦汉时期，戴姓向东迁移到安徽、山东、江苏、浙江等地。三国两晋南北朝时期，戴姓在长江三角洲地区广为分布，并向西散播到湖北等地。
唐朝时期，戴姓在华北、西北、四川等地有定居点，中原几次南下移民潮中，戴姓进入福建、广东等地区，清初进入台湾省。
在全国的分布主要集中于浙江、江西，这两省戴姓占戴姓总人口的47％；其次分布于湖南、江苏、山东、河南、湖北，这五省的戴姓又集中了37％。全国以浙江为中心向西、向北散发，形成浙赣湘鄂苏豫鲁七省联成一片的戴姓人口聚集区。