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写过动物小说的作者有很多，例如，西顿被誉为“动物小说之父”；杰克·伦敦、沈石溪、邓一光等等，都是有名的动物小说作家。
沈石溪个人简介
沈石溪，原名沈一鸣，男，1952年10月生于中国上海，祖籍浙江慈溪，中国当代动物小说作家，被誉为“中国动物小说大王”。
1969年，赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。1980年，开始从事业余文学创作，在《儿童文学》发表首篇动物小说《象群迁移的时候》。1984年，第一本动物小说集《第七条猎狗》出版。1985年，考入解放军艺术学院文学系。1990年11月，出版第一本长篇动物小说《狼王梦》。2014年6月，出版首部成长自传体小说《沈石溪：我的小时候》。
小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖；《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖；《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。
在沈石溪笔下，动物世界就是人的世界，动物世界与人的世界对等，沈石溪对动物世界充满了感情。借由动物世界观照人类社会，表达对人类自身弱点及生活复杂性的某种思考。沈石溪从不讳言自己笔下的动物世界是人类世界的指涉，因此，他可以较为从容地刻画出作品中人物（动物）的性格；沈石溪的创作中，不论是和谐还是屠杀，都指向一个主题，即对野生动物生命状态的充分展现与肯定，动物都成为自然界最值得歌颂的存在。
他的动物小说的故事情节矛盾尖锐、跌宕起伏，塑造了一个个个性鲜明带有传奇色彩的动物形象，使其更具传奇性。对于他所写的那些动物形象在有些评论家看来，似乎是给这些动物都赋予了人的思想，并不是生活中的那些普通动物，而它们是有崇高的思想和深刻的内涵。
沈石溪，本名沈一鸣，1952年10月出生于上海亭子间，祖籍浙江慈溪，中国当代动物小说作家。现任中国作家协会儿童文学委员会委员 ，上海作家协会理事。 1969年，赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。1980年，开始从事业余文学创作 ，在《儿童文学》发表首篇动物小说《象群迁移的时候》 。1982年10月，加入云南作家协会。1984年，沈石溪的第一本动物小说集《第七条猎狗》出版。1985年，考入解放军艺术学院文学系；同年9月，加入中国作家协会 。1990年11月，出版第一本长篇动物小说《狼王梦》 ；同年12月，出版长篇小说《一只猎鹰的遭遇》。2003年1月，出版短篇小说集《斑羚飞渡》 。2014年6月，出版首部成长自传体小说《沈石溪：我的小时候》。2017年7月17日，出版《狼王梦》改编漫画版 。在沈石溪笔下，动物世界就是人的世界，动物世界与人的世界对等，沈石溪对动物世界充满了感情。借由动物世界观照人类社会，表达对人类自身弱点及生活复杂性的某种思考。沈石溪从不讳言自己笔下的动物世界是人类世界的指涉，因此，他可以较为从容地刻画出作品中人物（动物）的性格 ；沈石溪的创作中，不论是和谐还是屠杀，都指向一个主题，即对野生动物生命状态的充分展现与肯定，动物都成为自然界最值得歌颂的存在 。沈石溪的动物小说的故事情节矛盾尖锐、跌宕起伏，塑造了一个个个性鲜明带有传奇色彩的动物形象，使其更具传奇性。对于他所写的那些动物形象在有些评论家看来，似乎是给这些动物都赋予了人的思想，并不是生活中的那些普通动物，而它们是有崇高的思想和深刻的内涵。就像作者自己所说，在他的动物小说作品里，早期作品的创作都讲求趣味性和故事性，涉及了很多品种的动物，都是带有着神秘的传奇色彩，而他的这种富有传奇色彩的创作特色正是能够抓住读者的阅读心理。在他的小说里，时刻表现着那些原始动物的野性及顽强的生命力，还对于一些甚小细微的细节加以琢磨雕刻，以此来形成一种巨大的震撼力。 他对于动物之间的血腥斗争场面丝毫没有一点掩饰， 而是淋漓尽致地完全展现给读者，这些场面都是动物之间真实的写照。弱肉强食、优胜劣汰这就是动物生存的法则。这些真实的描绘，更能刺激到读者的想象，对于自然野性有了一种全新的认识 。
写过动物小说的作家有很多，比较知名的有姜戎的《狼图腾》，还有沈石溪的《狼王梦》《第七条猎狗》
1.《狼图腾》
《狼图腾》是作家姜戎的长篇小说代表作，曾获《亚洲周刊》中文十大好书、曼氏亚洲文学奖等，并入选新中国七十年七十部长篇小说， 知青陈阵来到内蒙古额仑草原插队。在草原上，他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与他的小狼共患难，和狼结下了不解之缘。蒙古狼带他穿过历史的千年迷雾，慢慢地，他懂得了为什么蒙古人会如此信奉狼图腾，还有草原人对狼的爱和恨，《狼图腾》被誉为一部描绘蒙古草原狼的“旷世奇书”，它抒写了狼的团队精神和家族责任感，狼的智慧、顽强和尊严，倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程，狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗，那些精灵般的狼仿佛随时能从书中呼啸而出。
《狼图腾》不仅是一部好读的长篇小说，其中的信念、勇气与团队精神更是激励着一代又一代人，让人在笑与泪中，重拾人生的信念和勇气。
2.《狼王梦》
《狼王梦》实质上是一个梦想追寻的故事。作品以日曲卡雪山山麓为背景，讲述了为实现狼子当上狼王的梦想，母狼紫岚忍痛割爱，不惜以牺牲母爱的代价来训练狼子的成长。不幸的是，狼子们却在残酷的狼群竞争中先后死于非命。最后，为着狼王梦想的延续，为保护刚出生的狼孙，绝望中的紫岚在与老雕的搏斗中孤独地死去。《狼王梦》是“动物小说大王”沈石溪最令人震撼的代表作，是让无数人动容的动物小说经典。而动物小说之所以比其他类型小说更具吸引力，是因为它最容易刺破人类文化的外壳和文明社会虚伪的表象，毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命！
3.《第七条猎狗》
《第七条猎狗》这本书介绍了狼、狗、豺三种类型（都属于犬类，是食肉类，是中型食肉猛兽）的动物的外貌特征和生活习性，讲述了这三种动物就像人类一样，有灵性、有感情……
问题本身就很难回答啊 他这么喜欢写作 谁知道他成名以前写过什么啊 小学、初中写过的小说没发表的话 你也不知道啊 但第一本出版的长篇小说应该是《幻城》
只有<祝福>出自彷徨，其余的小说《故乡》《孔乙己》什么的都出自呐喊。
《社戏》选自鲁迅先生的短篇小说《呐喊》。
《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。
这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。
鲁迅简介：
鲁迅（1881年9月25日——1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
读者！？看你写的好不好咯。或者故事会。
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（2003年以后的部分论文）《全球化：认同或追问》《大众传媒与现代文学》新世界出版社2003年1月《中等收入者与文学想象》《文学自由谈》2003年第1期《〈英雄〉：新世纪的隐喻》《当代电影》2003年第2期《晚清现代性：欲望的发现》5000字《江苏社会科学》2003年第2期《论“新世纪文化”的电视文化表征》14000字《文艺研究》2003年第3期《第四代与现代性》10000字《和共和国一起成长》中国电影出版社2003年5月《孤独的英雄：十年后再说张艺谋神话》《电影艺术》2003年第4期《“现代性”文学制度的反思》《文学自由谈》2003年第4期《追寻李长之的文学精神》《文学自由谈》2003年第5期《跨出五四：我们需要超越的精神》《山花》2003年第11期《全球化时代批评理论的新空间》《外国文学》2003年第6期《新文学的终结》《山花》2004年第10期《超越启蒙论和娱乐论》《当代电影》2004年第6期《张艺谋与全球想象》《文艺争鸣》2005年第1期《回归想象与下降史观》《上海文化》2005年第1期《传奇与优雅：跨出新文学之后》《山花》2005年第2期《第五代与中国文化的转型》《当代电影》2005年第3期《新世纪文学：跨出新时期的思考》《文艺争鸣》2005年第4期《中国之眼：改编的跨文化问题》《电影艺术》2007年第1期《历史临界点的回溯》《山花》2007年第2期《抽象观众与具体观众》《电影艺术》2007年第3期《两对基本概念：抽象观众/具体观众视觉性/文学性》《当代电影》2007年第3期《文艺复兴再思——以李长之的文艺复兴思想为前提》《艺术评论》2007年第7期《规范的建构和影视研究的发展》《当代电影》2007年第4期《后原初性：认同的再造和想像的重组》《文艺研究》2007年第11期《80后：寻找超越平庸的空间》《黄河文学》2007年12期《电影与21世纪中国新的发展》《当代电影》2008年第2期《集结号：对二十世纪中国历史的凭吊》《当代电影》2008年第3期《新文学的“严肃性”与当下文学的“后严肃性”》《河北学刊》2008年第3期《本土或全球？本土即全球？》《天津社会科学》2008年第1期《“后严肃性”与新世纪文学》《花城》2008年第3期 11000字《新世纪文化：全球本土化时代的展开》《山花》2008年第2期 13000字The Magic of two TV Series in the 1990s in China Cultural Studies in Asia 2004 首尔大学出版社Recent Changes in Contemporary Chinese Literary Trends World Literature Today 2007 7-82003 论文《迷乱阅读：对“七十年代作家”的再思考》北京市第二届文艺评论奖一等奖2003 论文《迷乱阅读：对“七十年代作家”的再思考》中国文联第3届文艺评论奖 三等奖2004 论文《“论中等收入者”与文学想象》中国文联第4届文艺评论奖 三等奖2008 论文《消费时代的文学——想象中的全球化》人民文学杂志中国作家网“新时期文学研究”优秀论文奖 《在边缘处追索》 1992 时代文艺出版社《大转型》（与谢冕合著）1995 黑龙江人民出版社《从现代性到后现代性》1996 广西教育出版社《后世纪的文化瞭望——刘心武张颐武对话录》1996 漓江出版社《世纪末沉醉》1999 百花文艺出版社《思想的踪迹》2002 北京大学出版社理论近著《全球化与中国电影的转型》北京，中国人民大学出版社 2006《新新中国的形象》山东，山东文艺出版社 2006 （部分）《一个人的阅读史》辽宁，辽宁人民出版社 2008《在言语的旅途上》云南，云南人民出版社 2002 《符号中国》《中国改革开放三十年文化发展史》《21世纪中国当代文学书库》（英文）《欲望的舞蹈——新状态小说》（编选）1994 敦煌文艺出版社《破镜的美丽——后现代主义散文》（编选）1994 敦煌文艺出版社《现代性中国》（编选）2005 河南大学出版社《北大年选——2005批评卷》（与贺桂梅合编）2006 北京大学出版社
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人。 清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今湖北省黄冈市浠水县）下巴河镇的一个书香门第。 1912年考入北京清华学校，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。 1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。 接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！ 他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。 刚到昆明的闻一多一心研究《诗经》、古代神话，不问时事，被人戏称为“何妨一下楼先生”。日本军队攻陷郑州长沙后，继续攻打贵阳，昆明形势十分危急，闻一多对国民政府的消极抗日十分不满，开始参加学生组织的讲演会，十分善于演讲的闻一多颇受学生拥戴，并且极大鼓励了昆明的抗日热潮，闻一多也加入了改造国民党一党专制的民主运动，极受国民党忌恨，但因云南省主席龙云支持民主运动，国民党政府也奈何不得闻一多等人。� 1945年日本投降，北大、清华、南开复员北上，已经参加民主同盟的闻一多被选为昆明支部宣传部长，并主持《民主周刊》。国民党政府趁日本军队受降之机，调龙云的部队到越南河内，龙云不知有诈，国民党第五军和杜聿明的部队开进昆明，包围了省政府，逼迫龙云北上重庆调任闲职。国民党军统特务控制昆明，开始迫害要求民主的进步知名人士。� 朱自清曾写诗歌颂闻一多： 你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。 《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺，大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。 闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人 。 著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。 闻一多“醉书”。 闻一多新婚那天，亲友纷纷前来贺喜。好久了，还不见新郎，大家以为他更衣打扮去了。当迎亲花轿快到家时，人们才在书房找到他，原来他仍然穿着旧长袍在看书。家里人说他一看书就“醉”。（《应用写作》(月刊)2003年第1期第63页） 唐诗杂论闻一多著作《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922年，清华文学社 《红烛》(诗集)1923年，上海泰东图书局；1981年，人民文学出版社 《死水》(诗集)1928年，上海新月书店；1980年，人民文学出版社 《闻一多全集》(1一4册)1948年，上海开明书店；1982年，三联出版社 《闻一多选集》1951年，上海开明书店 《闻一多诗文选集》1955年，人民文学出版社 《闻一多青少年时代诗文集》1983年，云南人民出版社 《闻一多论新诗》(评论)1985年，武汉大学出版社 《楚辞补校》(古典文学研究)1942年，重庆国民图书出版社 《神话与诗》(古典文学研究)1956年，古籍 出版社 《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956年，古籍出版社 《唐诗杂论》(古典文学研究)1956年，古籍出版社 《闻一多论古典文学》1984年，重庆出版社 《离骚解诂》(古典文学研究)1985年，上海古籍出版社（闻一多 性别：男国家/区域： 中国生日：1899年11月24日行业/职务： 诗人/文史学者 简介：1899年11月24日—1946年7月15日）诗人，文史学者。 闻一多本名家骅（huá），字友三，亦字友山，后改名多，又改名一多。著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。早年加入文学社团“新月社”，并先后执教青岛大学、清华大学等。皖南事变后，积极投身反对独裁、争取民主、反对内战的斗争。1946年，在昆明被国民党特务暗杀。著名历史学家吴...1899年11月24日—1946年7月15日）诗人，文史学者。 闻一多本名家骅（huá），字友三，亦字友山，后改名多，又改名一多。著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。早年加入文学社团“新月社”，并先后执教青岛大学、清华大学等。皖南事变后，积极投身反对独裁、争取民主、反对内战的斗争。1946年，在昆明被国民党特务暗杀。著名历史学家吴晗评价他：“一生在追求美，不止是形式上的美，而是精神上的美、真和善。他痛恨虚伪，勇于接受批评，有真性情，有骨格，敢写，敢说，不做好不放手。” 1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习,深切感受到了种族歧视和民族压迫,激发起强烈的爱国热情。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，他看到的却是军阀混战,民不聊生,政治腐败,经济凋敝的惨景,于是心中的梦幻猝然破灭,他失望痛心,面对路边一汪死水,写下了<<死水>>这首诗.历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二·一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二·一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会。 其遗稿后编成《闻一多全集》四卷。）
《人民文学》杂志是中国国家级杂志，是代表中国文学期刊水平的标杆杂志。杂志创刊于1949年10月25日，第一任主编为茅盾，郭沫若受邀题写了刊名。杂志主要发表中短篇小说、散文、随笔、诗歌与报告文学作品。
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》。
痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。
一、代表作
1、《死水》。
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；
在让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。
2、《七子之歌》
（1）七子之歌·澳门
你可知妈港不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
（2）七子之歌·香港
我好比凤阙阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！
（3）七子之歌·台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！
（4）七子之歌·威海卫
再让我看守着中华最古老的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
母亲！我要回来，母亲！
（5）七子之歌·广州湾
东海和硇州是我的一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？
母亲呀，你千万不该抛弃了我！
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！
（6）七子之歌·九龙岛
我的胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！
（7）七子之歌·旅顺·大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟？——
两个强邻将我来回地蹴蹋，
我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！
母亲！我们要回来，母亲！
参考资料来源：百度百科—闻一多
参考资料来源：百度百科—七子之歌
参考资料来源：百度百科—死水 （闻一多创作诗歌）
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