发布时间：
我只能给你一个大概的提纲骨架给你了血肉自己填吧不成熟的青苹果是苦涩的——谈一谈“早恋” 一直就想写一篇这样的文章，苦于自己比较懒惰，首先声明一下，在这方面我不是专家，但是在我还是学生的时候，自己的身边也有处于“早恋”的同学，自己眼看着他们一步步成绩下滑，一个个灰心丧气，甚至很多人名落孙山，深知“早恋”的危害，借这样一篇文章来告诉我现在的同学们吧........ 大家是否知道什么叫爱情吗？所谓爱情，就是一对男女之间在各自内心形成真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的感情。 大家是否知道什么叫恋爱吗？所谓恋爱，就是指男女从感情萌芽到爱情形成的过程。 你们真正能理解吗？理解早恋吗？ 近年来，中学生“早恋”的事情越来越多了。前几年，他们往往还偷偷摸摸的，怕别人知道，可现在至少在同学中，男女生相恋已经是公开的秘密。随着社会开放度的提高，大街上、地铁里，这样的“风景”随处可见。中学生“早恋”已经成为一种社会现象。早恋一般有几种模式：一是同班同学，二是同校的高年级和低年级同学，三是学生和社会青年，近年还流行“网恋”，学生很沉溺于网络的虚拟世界，爱得死去活来。 有位作家说过：“早恋是一朵带刺的玖瑰，我们经常被它的芬芳吸引，然而，一旦情不自禁地触摸，又经常被无情地刺伤”。不少的中学生对早恋缺乏正确的熟悉，陷入早恋的误区，给花季般的少男少女的心理和身体带来了严重的损害，影响了学业成绩。因此，防止中学生早恋必须要学生、家长、教师、学校及社会各方面共同努力才能实现，帮助学生顺利度过最危险的青春期，摆脱早恋的困惑，培养高尚的情趣，铸造健全的人格和品质，树立正确的人生观和价值观，去实现心中拥有的梦想。 早恋，指青春期或青春期之前的少男少女所产生的过早恋爱现象。早恋的高年龄段在13－16岁，平均年龄为14.2岁。由于心理生理未发育成熟，没有经济来源，中学生早恋产生的危害性是非常大的。 谈恋爱的年龄早晚，并没有一个统一的标准，就现在我国的实际情况来说，是否早恋要以下面两个特点来划定： 其一是生活上的自立程度。一些少年，稚气十足，生活和经济尚在父母督促和庇护下，还处在学习文化技能的紧张阶段，对社会了解的还甚少，就迫不及待地谈恋爱，可谓为时过早。似乎十八、九岁的工人谈恋爱，人们容易接受，如果十八、九岁的学生谈恋爱就不同了。这就是从他们的经济状况和社会职业方面来考虑的。 其二是谈恋爱的年龄和法定最低年龄之间的差距。如果已经达到或接近法定最低婚龄，就可不算早恋；如果和法定最低婚龄还差很远，就应视为早恋。因为法定最低婚龄是根据青少年的身体、心理发育而规定的。有以上两个标准来衡量，那么高中及高中以下的学生谈恋爱，应该算是早恋。因为他们在经济上尚示独立，他们的生活还不能完全自立；他们的年龄还离法定的最低婚龄相差很远；当然他们的心理上也很不成熟。这样一个身心都正在成长中的孩子，如果谈恋爱将出现很多问题。 一、影响学习，磨灭理想。每个青年都有自己的理想，宏伟的抱负，都渴望成为社会的有用人材，甚至是栋梁之材；任何理想、抱负的实现都离不开勤奋努力，学习知识。十七、八岁的青春少女，正是为各方面的成长、发展奠定基础的最佳时期，可谓黄金时代。这个时期的少男少女，充满了青春活力，精力旺盛，思想活跃，记忆力强，对于新生事物极为敏感，是学习科学知识、提高各种能力的最好时期。因此，每个青少年都应该全力以赴，专心致志的刻苦学习，为将来建设祖国、攀登科学高峰，打下坚实的基础；应该树立远大的人生理想，努力培养和磨炼自己的意志，塑造美好的心灵，为造福人类，为最大限度地实现自己的人生价值，做好一切准备。如果这个时期被恋爱问题纠缠，必定分散学习精力，浪费大好时光，这无异于置一生远大前途而不顾。这种所谓的爱情，极可能葬送了青少年的才能、事业和前途，待到以后追悔莫及。 二、对青少年的心理成熟极为不利。青少年早恋，自知会受家长和社会上其他人的责备和议论，因而就要躲躲藏藏，远离人群，长此下去，影响了与同学、家人的关系。同时，她们的思想上会产生很多负担，影响了青少年心理的正常发展。有的甚至会改变性格，本来活泼、天真的女孩，就会变得孤僻、冷淡，在心理上出现超年龄的现象，对健康成长极为不利。 三、草率地对待恋爱，会酿成终生苦果。爱情之所以被称为人的终身大事，意味着它在人生中的重要地位。可是青少年由于涉世不深、阅历不足，生活经验欠缺，对社会缺乏足够的了解，感情胜过理智。因此，在辨别人和事、在处理人际关系时，往往草率行事，一时感情冲动，压过理智，与异性确立了爱情关系，以后伴随着心理上的变化、发展、成熟，可能会对对方产生不满，进而冷却或是中断彼此间的感情。这种情况，会引起青少年失望的情绪，使之消沉、甚至形成心理障碍，从而影响青少年的精神生活的健康发展。 四、出现过火行为，引发犯罪。青少年早恋，大多是由于感情的冲动或是出于异性的神秘感和好奇心。这种神秘感、好奇心使他们盲目地效仿成人。当青少年强烈的好奇心和感情上的冲动构成合力时，十分脆弱的理智防线就会被冲垮。在这种情况下，往往会出现过火行为，甚至造成不可弥补的损失，造成青少年心灵上的创伤。如果同时受到黄色书刊或教唆犯的的引诱，就极可能走向道德败坏或违法犯罪。据调查，青少年犯罪里，有三分之一的人有过早恋。某省调查表明，在犯罪原因一项里，与追求性刺激有关的占被调查人数的22%。 爱情之花是圣洁的，只有到了一定年龄，正确理解她，懂得珍稀她的人，才能栽培并以真诚之水使之永远盛开。对于青少年来说，在爱情生长的土壤还不具备的时候，最明智的办法是筑好防线，集中精力学习科学文化知识，拒绝接受和传播爱情的种子。 让我们还是等苹果成熟了以后，再去慢慢品尝它吧，毕竟现在的青苹果还是苦涩的。
我只能给你一个大概的提纲骨架给你了血肉自己填吧不成熟的青苹果是苦涩的——谈一谈“早恋” 一直就想写一篇这样的文章，苦于自己比较懒惰，首先声明一下，在这方面我不是专家，但是在我还是学生的时候，自己的身边也有处于“早恋”的同学，自己眼看着他们一步步成绩下滑，一个个灰心丧气，甚至很多人名落孙山，深知“早恋”的危害，借这样一篇文章来告诉我现在的同学们吧........ 大家是否知道什么叫爱情吗？所谓爱情，就是一对男女之间在各自内心形成真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的感情。 大家是否知道什么叫恋爱吗？所谓恋爱，就是指男女从感情萌芽到爱情形成的过程。 你们真正能理解吗？理解早恋吗？ 近年来，中学生“早恋”的事情越来越多了。前几年，他们往往还偷偷摸摸的，怕别人知道，可现在至少在同学中，男女生相恋已经是公开的秘密。随着社会开放度的提高，大街上、地铁里，这样的“风景”随处可见。中学生“早恋”已经成为一种社会现象。早恋一般有几种模式：一是同班同学，二是同校的高年级和低年级同学，三是学生和社会青年，近年还流行“网恋”，学生很沉溺于网络的虚拟世界，爱得死去活来。 有位作家说过：“早恋是一朵带刺的玖瑰，我们经常被它的芬芳吸引，然而，一旦情不自禁地触摸，又经常被无情地刺伤”。不少的中学生对早恋缺乏正确的熟悉，陷入早恋的误区，给花季般的少男少女的心理和身体带来了严重的损害，影响了学业成绩。因此，防止中学生早恋必须要学生、家长、教师、学校及社会各方面共同努力才能实现，帮助学生顺利度过最危险的青春期，摆脱早恋的困惑，培养高尚的情趣，铸造健全的人格和品质，树立正确的人生观和价值观，去实现心中拥有的梦想。 早恋，指青春期或青春期之前的少男少女所产生的过早恋爱现象。早恋的高年龄段在13－16岁，平均年龄为14.2岁。由于心理生理未发育成熟，没有经济来源，中学生早恋产生的危害性是非常大的。 谈恋爱的年龄早晚，并没有一个统一的标准，就现在我国的实际情况来说，是否早恋要以下面两个特点来划定： 其一是生活上的自立程度。一些少年，稚气十足，生活和经济尚在父母督促和庇护下，还处在学习文化技能的紧张阶段，对社会了解的还甚少，就迫不及待地谈恋爱，可谓为时过早。似乎十八、九岁的工人谈恋爱，人们容易接受，如果十八、九岁的学生谈恋爱就不同了。这就是从他们的经济状况和社会职业方面来考虑的。 其二是谈恋爱的年龄和法定最低年龄之间的差距。如果已经达到或接近法定最低婚龄，就可不算早恋；如果和法定最低婚龄还差很远，就应视为早恋。因为法定最低婚龄是根据青少年的身体、心理发育而规定的。有以上两个标准来衡量，那么高中及高中以下的学生谈恋爱，应该算是早恋。因为他们在经济上尚示独立，他们的生活还不能完全自立；他们的年龄还离法定的最低婚龄相差很远；当然他们的心理上也很不成熟。这样一个身心都正在成长中的孩子，如果谈恋爱将出现很多问题。 一、影响学习，磨灭理想。每个青年都有自己的理想，宏伟的抱负，都渴望成为社会的有用人材，甚至是栋梁之材；任何理想、抱负的实现都离不开勤奋努力，学习知识。十七、八岁的青春少女，正是为各方面的成长、发展奠定基础的最佳时期，可谓黄金时代。这个时期的少男少女，充满了青春活力，精力旺盛，思想活跃，记忆力强，对于新生事物极为敏感，是学习科学知识、提高各种能力的最好时期。因此，每个青少年都应该全力以赴，专心致志的刻苦学习，为将来建设祖国、攀登科学高峰，打下坚实的基础；应该树立远大的人生理想，努力培养和磨炼自己的意志，塑造美好的心灵，为造福人类，为最大限度地实现自己的人生价值，做好一切准备。如果这个时期被恋爱问题纠缠，必定分散学习精力，浪费大好时光，这无异于置一生远大前途而不顾。这种所谓的爱情，极可能葬送了青少年的才能、事业和前途，待到以后追悔莫及。 二、对青少年的心理成熟极为不利。青少年早恋，自知会受家长和社会上其他人的责备和议论，因而就要躲躲藏藏，远离人群，长此下去，影响了与同学、家人的关系。同时，她们的思想上会产生很多负担，影响了青少年心理的正常发展。有的甚至会改变性格，本来活泼、天真的女孩，就会变得孤僻、冷淡，在心理上出现超年龄的现象，对健康成长极为不利。 三、草率地对待恋爱，会酿成终生苦果。爱情之所以被称为人的终身大事，意味着它在人生中的重要地位。可是青少年由于涉世不深、阅历不足，生活经验欠缺，对社会缺乏足够的了解，感情胜过理智。因此，在辨别人和事、在处理人际关系时，往往草率行事，一时感情冲动，压过理智，与异性确立了爱情关系，以后伴随着心理上的变化、发展、成熟，可能会对对方产生不满，进而冷却或是中断彼此间的感情。这种情况，会引起青少年失望的情绪，使之消沉、甚至形成心理障碍，从而影响青少年的精神生活的健康发展。 四、出现过火行为，引发犯罪。青少年早恋，大多是由于感情的冲动或是出于异性的神秘感和好奇心。这种神秘感、好奇心使他们盲目地效仿成人。当青少年强烈的好奇心和感情上的冲动构成合力时，十分脆弱的理智防线就会被冲垮。在这种情况下，往往会出现过火行为，甚至造成不可弥补的损失，造成青少年心灵上的创伤。如果同时受到黄色书刊或教唆犯的的引诱，就极可能走向道德败坏或违法犯罪。据调查，青少年犯罪里，有三分之一的人有过早恋。某省调查表明，在犯罪原因一项里，与追求性刺激有关的占被调查人数的22%。 爱情之花是圣洁的，只有到了一定年龄，正确理解她，懂得珍稀她的人，才能栽培并以真诚之水使之永远盛开。对于青少年来说，在爱情生长的土壤还不具备的时候，最明智的办法是筑好防线，集中精力学习科学文化知识，拒绝接受和传播爱情的种子。
中学生早恋现象，在课本上，在师生的公开对话中，好像根本没这回事。可是，在家庭中、在社会上、在报纸杂志的文章里，畅谈这一所谓神秘的面纱早已被撕的七零八落，叫我们哭也不是、笑也不是。本来是发生在中学生之间的事，可我们反而成了看客和读者，任凭人家去嚼舌。听说外地许多中学开设了“性教育”课，那么有关早恋的讨论也不应是禁区了。对于中学生早恋，我的看法有两点。第一，早恋现象是正常的，不值得大惊小怪。我们是不是都有这种感觉，随着年龄的增长，我们越来越追求友情的牢固和稳定，越来越以个人爱好来选择朋友，越来越要求友好的双方更加亲密些。早恋无非是友谊发展的必然趋向，也可以说是人生的必然。我还认为这是一种符合生理特点的现象。进入青春期的中学生，在与异性交往中产生了感情并不是可耻的，而是生理发展上天经地义的事。我说早恋是正常的心理、生理现象，并不是主张把中学校园变成谈恋爱的“金三角”，我是想表达这样一个意思：靠压制和处分的方法是不能解决问题的。当前，早恋问题是“家长怕，老师压，学生在地下”。关于早恋，我的第二个看法是：要克制，要合理。我认为，合情的东西不一定合理，早恋早属于这一类。我在上面说过早恋是情感交往的正常现象，但对一个正在学习的中学生来说，是不可能的。我们交际的圈子，只有一个班级、一所学校，你无法做出充分的选择，而这种选择是关系到一辈子的大事，绝不是选择一个游戏伙伴。如果有人问我“为什么没男朋友”我的回答是“我希望得到最好的一个”。意思是，我还小，并不成熟;我甚至不知道自己到底会有多轻多重，现在怎么能确定选择标准呢?我应该先充实自己，所以就要好好学习。我想，再过几年想读书可就难了，我干嘛不珍惜眼前的宝贵时光呢?在说在中学时真的有一个“他”，到了毕业以后，或各奔东西，或高低悬殊，那岂不是自寻苦恼吗?先拥有自己吧，只要先拥有自己就会拥有他人，也才能得到最好的一个。
早恋虽是当今社会的一道“风景”，是其青春期发展的产物，但其对青少年的危害却是相当严重的。 1、影响生理发育 青少年正处于生理发育的旺盛期，并未完全成熟。其不成熟的心理去承受这份感情的重负，会给身体发育带来不利影响。因为人的情绪状态会影响内分泌，早恋的青少年常把握不住自己的情感，起伏波动大。易产生些莫名的烦恼，导致精神不佳，心悸、头痛、失眠等，从而影响身体健康发育。 2、影响心理发展 青春期心理发展最旺盛又最脆弱，这时期想象力加速发展，性激素产生和加强，脑和神经系统的兴奋性得到加强，因此情绪容易激动，对自己喜爱的对象和活动表现出狂热，而又缺乏冷静思考，容易受伤害。自己稚嫩的心灵都常因风云突变而不堪重负，怎有余力承受感情的悲欢离合。早恋还可能影响正常的人际交往。因为爱情是自私的，尤其是中学生对爱情的理解尚不全面，自制力差，一旦与某人建立了恋爱关系，可能就觉得对方只能与我一个人交往，当看到与别人交往时，甚至有时感到关心他人胜过关心自己，就血往上涌，控制不住情绪，易做出伤害对方及他人之事，自己也受到极大伤害。这些实际上是划地为牢，使双方都失去了许多真诚的朋友和纯洁的友谊。 3、影响学习生活 早恋荒废了不少优秀学生的学业，毁了不少孩子的前程。早恋的青少年中有不少成绩优秀、出类拔苹者，但因为早恋，使他们过分好奇、兴奋、痴迷，过分沉醉于爱的幻想中，再无法全身心地投人学习。据调查表明，中学生谈恋爱对学习起促进作用的仅占百分之二、三。绝大多数都会给学习造成干扰，因为恋爱会使之精力分散，注意力不集中，兴趣转移，情绪不稳定。而且也因学校明文规定不允许谈恋爱，早恋的同学时常处于担心因违纪被学校处罚和感情的发展不能自控的矛盾冲突中，行为也总是偷偷摸摸，躲躲闪闪，精神处于高度紧张状态，怎还有心思学习，常常是人在教室，心在天外。尤其是女生，情感细腻敏感，不要说感情出现危机，就是正常发展都不能全身心投入学习活动中。还有的学生在恋爱中有强烈的幸福感，常去幻想、去规划、希望一次成功，因此非常投入，不惜以牺牲学业，违反校规为代价，结果顾此失彼，最后导致两头成空。
小议早恋 因为中小学生不能谈恋爱，一方面影响自己的学习，所以我们的中小学生应该避免早恋，因为早恋对我们的中小学生影响很大，早恋对我们危害很大。我们中小学生的主要任务是学习，而不是谈恋爱。自从我刚升上初中那几年，就没有和任何男生接触过。因为我从那时意识到早恋的危害性。 记得那一年，我从那时，就一直向老师问一些关于学习方面的问题。我觉得，我们90后的中学生应该避免恋爱。这样会导致每次上课注意力不集中，反而影想到自己的学习成绩。 这种行为是我们中小学生不该有的，因为这都是成年人干的一种行为，对我们中学生不应该去想一些恋爱方面的事。因为恋爱还能影响到我们中小学生的身心健康，对我们成长不利。所以我们应该在生活中，避免早恋。另一方面恋爱还能使我们上课注意力不集中。 作文900字 我们中小学生不能沉迷于女色，这对我们来说是一种不良的行为，不是我们中小学生要做的事情。
写作文是要靠自己的加油吧少年
现如今，家长、学校、社会强强联合抑制早恋的发生，但是现如今早恋现象不光存在并且很广泛，这一问题值得我们大家去思考。 现如今的早恋不光是表面的喜欢心思，而且已经扩大到很大一个层面，我将早恋划分为以下几种： 1、 互相好感型 2、 青少年叛逆、好奇型 3、 片面“第三者“型 4、 “早练习”过渡型 有以上集中类型的早恋，就会产生相应的后果; 1、 互相好感是一个对审美观念的观察力和洞察力，现如今众人防范的就是互相好感型，爱美之心，人皆有之，都说学习是第一步的，会映雪学习的经历，但是我还看到一点就是由爱美之心产生好感，有好感产生一种追求，产生一种互相的体贴与帮助，以至于成绩有所上升，任何事物都有好有坏，如果说为了防止学习成绩下降走最糟的打算，那么我问踢足球会不会影响学习成绩呢，按这样说来，我们还让学生们踢足球吗？其实这早恋就是有关专家所说的“早练习”。 2、 现如今的社会经常在督促不要早恋，说早恋会产生不好的后果，那么我想问什么是早恋？早恋的感觉是什么？学生就会对早恋产生一种好奇感，同样，处于青春期的孩子具有很强的叛逆感，那么众人的督促不就是导致孩子早恋的一个途径吗。 3、 一个学生追求另一个学生，而另一个学生和其他的异性同学进行正常的同学交往的同时，其他的异性同学就会受到其一定的影响，而作为中进人同样也会简介的受到影响，这样看来，一个循环链由此产生，一个同学产生早恋的心里并且另一个人没有早恋的心里的同时，必然就会影响至少三个人，然而这怎么去预防，这就是一个正常的交往，怎么去预防，难道家长还要去管别的孩子吗，不是的，这就是要找到一个结，就说如果社会不是那么的一直早恋，这个中间者在两者之间的距离相等，另外两个就会有一种相互竞争的感觉，一个是我要把他追到手，在各方面上相互努力，另一个是看到竞争自然而然也会努力，难道这样的结局不好吗。 4、 对于“早练习”是好的，其实就是正常的男女同学之间的正常的交往，起到了一个互相帮助进步的目的，但是社会的抑制在其他人眼里就会显得很突出，就会产生比较不好的影响力，但是我们要想一想，难道有那个突出的眼神是好的吗?我说这恰恰是一个社会的毛病，就是说大部分同学没有真正体会到早练习或者互相帮助的一起，其实这个“早练习”与早恋可以说有些关系，也可以说一点关系都没有，只是大家怎么看而已，不同的影响产生的更加坚定，感觉除其没有人可以理解，那么可能就不知觉的真正的早恋了 其实早恋是不可以抑制的，人都说失恋要靠时间去冲淡，那么就是说感情是不能抑制的，那么同学之间的友谊是不是感情，早恋的那种各方面好感是不是感情，感情不可以抑制，那么同学之间的友谊和好感都不能抑制，也就是说早恋不能够抑制。常常在与家长的谈话中听到他们对即将进入初中的孩子是否会“早恋”而害怕。甚至一些老师往往因为某男女学生接触频繁就称其为“早恋”。笔者经常听到任课老师类似地提醒我，说班里有人“早恋”，我不免惊慌，但是一段时间观察下来，事实并非如此。 “早恋”是一个现实问题，但究竟何谓“早恋”，却恐怕是不少教师、父母尚不十分清楚的问题。当青少年进入青春期之后，由于生理和心理发育的急剧变化，从而使情绪易于波动，活动能力增强，人格独立要求增加，同时产生愿意与异性交往的想法，这些都属于正常现象，而不是“早恋”。 从心理角度看，男女同学的正常交往活动是有益无害的。在学习、游戏、旅游、体育比赛等活动中，很多中学生在异性面前都会有一种异样的心理感受，一种难以言表的愉悦与兴奋，而且特别愿意在此时表现出自己的长处。有的女生说：“我觉得男生心胸开阔，和他们在一起时我的心情也开朗了。”有些男生讲：“也不知为什么，比赛时如果有女生在场观看，我们男生就跑得特别卖力。”其实，这些都说明了正常的异性交往对双方的心理健康发展都会有促进作用。由于男女同学各自特点不同，男生往往比较刚强、勇敢、不畏艰难、更具独立性，而女性则更具细腻、温柔、严谨、韧性等特点，男女同学的正常交往可以促使双方互补，对他们的性格发展和智力发育都有益处。 有人说因为有男性，女性才变得更加温柔；因为有女性，男性才变得更加刚强，此话不无道理。异性的相互吸引会使彼此产生更加完善自己的要求，同时也会给双方造成一个发展各自优点的最佳环境。进入青春期的男女同学都希望自己能够成为受到异性注目和欢迎的人，为此他们会尽力地改变自己、完善自己，这也是一个自我发展、自我评价、自我完善的最佳心理环境，是克服自身缺点及弱点的好机会。笔者曾尝试让一位卫生习惯糟糕屡教不改的男生与和他有交往的女生同桌。结果发现不仅男生变得爱干净了，而且女生在男同桌的帮助下理科成绩有进步。 因此，无论是父母还是老师，都不应对孩子与异性的接触存有过多的担心和过分的限制，更不应武断地认为孩子与异性交往就是不健康的“早恋”行为并对其施加压力，这样往往会加剧孩子与父母和老师的对立。对于孩子与异性同学的交往，父母和老师应勇于正视并进行正确的引导与教育，建立起孩子的信任感。人为地限制孩子与异性同学正常接触的做法是欠妥的，比如老师排座位时故意将男女同学分开；父母不让孩子与异性同学交往或偷听孩子的电话，偷看孩子日记等。二、什么是真正的早恋？如果孩子与异性同学交往过分，甚至因此而影响到学习成绩及精神状态，那就可能是“早恋”了。一般来说，中学生早恋行为有以下几个特点：（一）普遍的特点。深入地在学生中进行了解后发现，目前学生中较为普遍地存在早恋现象或早恋倾向。当然，这个“普遍”是个相对而言的概念。原因当然很多，但社会的影响应该是起决定作用的。?（二）大胆的特点。上学放学的路上，周末的大街上，都曾发现异性同学勾肩搭背招摇而过的现象。现代的中学生已经不再像上个世纪八、九十年代的中学生那样对异性的倾慕只隐藏在心中，表露在纸（日记）上，他们的表现已经和成年人的恋爱十分接近，找一切可能的机会出双入对，逢到特殊的日子如生日、情人节也有成人的浪漫举动，送花、送礼都是极为普通的事。因为报纸及各类杂志对学生的行为进行了最直接的引导，甚至在本是儿童的专利――漫画中也出现了大量成人的生活内容。（三）成人化的特点。这不仅体现学生的装束上，早恋的学生存在着喜欢刻意地打扮自己的普遍现象，仔细观察学生，那些最不经常穿校服而刻意修饰自己的学生往往可能存在这种倾向。更进一步的体现在学生的装备上，学生当中许多人都配备有手机、传呼，为的是方便联系，而家中的电脑前和网吧里也时常可以看见他们的身影，现代化的通讯工具已经成为他们创造了一切可以沟通的机会。甚至连异性间相互吸引的标准，也不再是以前的“品学兼优”和“温柔可爱”。因为整个社会的审美标准已随着时代的变化而发生了改变，学生中的审美标准也随之发生了变化。虽然他们还是会选品学兼优的学生担任班干部，但心中对异性的欣赏标准已变为“酷不酷”、“帅不帅”。曾有一位女生与我有这样的一次对话。我问：“为什么你会与B有这么亲密的关系？”“老师，你一定觉得很奇怪，以前成绩很好的A对我很有意思，我却没有什么，而B成绩不好，又不怎么守纪律，我却和他挺好的。其实，我也不知道为什么。遇到问题我依旧会去请教A，而放学后我觉得更喜欢和B一起玩……”这不能用成人常说的“男人不坏女人不爱”来加以评判，孩子本没有这种观点，最主要的原因是这个社会的评价标准在发生变化。各种传播媒介都在宣传流川枫、NBA、谢霆锋，这些现实中的虚幻英雄让他们觉得更为真实，更应为崇拜。?（四）舆论宽容的特点。记得读过一篇文章，讲的是一个女孩在校期间因为“早恋”而“名声”大受损害，使自己的身心受到严重伤害的故事。后来这篇文章在教育界中激起一阵不小的涟漪，使许多教育者注意到“早恋”的处理应采取慎重的态度。十年后的今天，当我在班上对全体同学发问道：“什么是名声”时，竟有绝大多数学生对此十分漠然。当然，我不否认人的素质受地区教育水平影响很大，现在的城市里极少有父母再用这个词来教育子女，但学生中表现出的对这个词汇的陌生，至少也可以看出人们的思想观念的根本转变。因为这种转变，中学生中也有不再存在因为听说班上某某和某某好了，而对他们采取鄙视、不屑的态度。而是以一种很自然的态度接受，甚至在学生的文章中也不断出现这类的题材，从中很难看出他们的否认态度。在他们看来，现实中的情况与漫画中、书本中的一样没有什么可大惊小怪的。（五）矛盾性的特点。虽然新时期早恋问题存在新的特点，但矛盾性还是存在的。例如大胆与害怕并存的矛盾：学生的行为虽较大胆，但还是害怕被老师与家长发现；成人化与幼稚并存的矛盾：学生的行为模仿成人，但没有责任感与义务感的幼稚心理。这些矛盾又造成了学生极为复杂的心理，给教育带来不便。三、如何面对学生早恋首先，教育者应充当倾听者。一个成功的教育者应该具有足够的耐心与宽容，那么，面对学生中存在的早恋问题倾向更应具有这方面的修养。要想成为一个倾听者的先决条件是必须将自己与学生放在同一个高度上，把自己当作是他们的朋友，乐意听他们诉说，帮助他们解决问题，只有这样才可能知道学生最真实的想法，并有针对性地加以引导。在倾听的过程中必须注意引导的方式。引导得好，学生的心门会被轻易打开；引导得不好，他们会守口如瓶。通过一些教学实践，我发现许多学生喜欢在诉说前先“探听”老师的口风，，并设想自己则可能遇到的情况，一旦发现情况的发展不利于自己则可能很敏感地关上自己想倾诉的嘴。这时老师必须充分表现出一种过来人的大度和宽容。有一位女生曾问过我这样的一个问题：“老师，我们班目前存在许多‘早恋’问题，恐怕会起大的混乱，怎么办？”我犹豫了一下想到其实这女孩目前也是“早恋”大军中的一员，于是我故做轻松地说：“此言差矣！‘早恋’有，而混乱则太夸张了，异性同学存在着好感没什么好大惊小怪的，这是许多人成长过程中所必经的，只要不过分，没有必要刻意扼制。听说你也有一些小情况，不妨说来听听？”如此轻描淡写的一番话让这位女生觉得老师并不是对此深恶痛绝，也没有将我的问题不弄清楚誓不罢休的目的，于是很自然地和我掏了心理话，将自己的想法都告诉了老师。?其次，教育者不妨充担‘偏袒者’的角色。学生大多不愿意家长与老师知道自己的“感情秘密”，除了害怕外，更多的是因为他们的羞怯。那么，老师一旦发现学生中存在这种情况时不妨让自己充当一个“偏袒者”。虽然家校配合是教育中的关键，但适当地替学生保守隐私，以此做为教育过程中的“筹码”，不但不会使问题扩大，而且更易于老师工作的开展。因为有些学生一旦发现自己隐私已在长辈前一览无余时反而会有“既然你们都有已知道，我就不妨公开这么干”的逆反心理，事态也会进一步扩大。一天晚上，我打电话给一个有早恋倾向，又独自逃了一个下午的课的学生家长，家长得知情况后对学生拳打脚踢，但孩子始终三缄其口。后来我要求家长将电话交给孩子，我问这个学生为什么逃课，他说头痛去吹风。我说头痛吹风这不符合事实，一定有什么事你解不开才头痛。孩子沉默了，我突然意识到孩子的家长在近旁，让他如何开口，于是我对他说我出是非题让他进行选择，他只需回答“是”或“不是”即可，我答应为他保密。其实我早明白致使他逃课最直接的原因是感情问题。于是，为了孩子在父母前不过于尴尬，我要求孩子第二天到校后再找我面谈，并要求家长当天晚上不要对孩子太严厉，答应第二天了解情况后与家长交流。第二天上午上课前学生便主动找我谈了自己在处理感情过程中的矛盾心理。最终，决定将感情暂时放在一边，以学习为重。正是因为老师之间有了真诚的交流，最终达到指导学生选择正确方向的目的。?第三，老师要善于采用新的方式对学生加以引导。根据目前早恋的特点，现在的中学生已不能从强调“名声”与责任感的角度进行教育，而应从新的角度切入。?（一）对比考虑，自我认知后果。我曾问学生为什么要早恋，他们说这挺好玩。又问他们以后怎么办，他们说以后不可能在一起，分手就分手呗。学生将感情看得十分浪漫，但对感情所造成的伤害，就需要老师事先打预防针。曾有这样一对早恋的学生，一方面每天至少一个电话，周末时总在一起逛街、聊天，严重影响了学习；另一方面男孩准备毕业后去日本，问起他们将来的打算怎么办时，他们都能回答地很轻松：“分手呗，没什么大不了的。”于是，我对女孩说：“你能不能试着与他分手，看看自己的感受。”几天后女孩找我说：分手让她很难受。我便告诉她：“你们这只是刚刚开始接触感情，这么短的时间便让你觉得分手很难，那么随着时间的推移，感情的深入，分手给你造成的伤害只可能更重，而不可能更轻。而分手又是一种必然，你将怎么办？”也许是害怕以后受伤太深吧，女孩在经过几天的思考后毅然与男生分手了。其实，孩子想去尝尝感情的滋味并不是一种必不可少的心理需要，更多的是他们只知道感情的美妙，却没有意识到它可能带来的伤害，而当将来一旦意识到时又已为时太晚，对学习和生活造成极大的影响，甚至影响孩子整个人生观。所以，老师有这个义务让孩子受到伤害前提醒孩子注意，让他们懂得去保护自己，避免伤害。（二）审美教育，防患于未然。学生的成长过程中难免会出现心理波动，许多事情的发生不是可以事先制止的，所以，应该尽早地对学生进行审美教育。一方面，让学生明白初恋是人生中最纯洁的感情之花，不论它开在什么时候都是应该珍惜的。另一方面，让学生明白异性间的接近是以倾慕为基础的，要想让对方注意自己，就必须让自己变得更出色。尝试过进行这样的引导后，学生会以一种更为纯洁的心理去对待第一份感情，也会学着让自己变得更出色，从这个角度对他们的成长何尝不是一种动力呢？?
有木有搞错，同志？关于这些问题你应该去文库找找。而且，就算我能写给你，就这不待见的地方，格式都解决不了，还怎么写。强烈建议你去百度文库找找，会有的。如果解决了你的问题，记得采纳哦
社会现象可区分为社会存在和社会意识两个基本方面。下面是我为大家整理的一些关于社会现象的议论文，仅供参考。
社会现象议论文篇一
耸立的楼群和大厦，川流不息的奔驰和宝马，忙碌的道和行人，充满灰尘的天空和阳光……
都市人高高的天桥上，忙碌地赶往工作地点。每天，，生活就应该像，走到哪里，忙碌的身影都对的不屑一顾，不也并在高高的天桥下面是些人：卷着铺盖的民工……
从四面八方的穷乡村到城市寻求苦力活的民工，每天不约而同地聚集到天桥下面。劳累了的，总会里铺一张席子，睡，这里才是的安居之所，这里才是的世界。是的，在无亲无故得城市，是贫苦的劳动人。没钱，却在用结实的身躯努力去挣钱。摆脱贫穷，家里年迈的母亲和还在读书的孩子，也等待好日子来，等待可爱得阳光能够照射到贫困的角落里来。
是的，在等待。建筑工，炽热的阳光下，黝黑的肩膀上，扛着一袋袋晒的滚烫的水泥地搬运着。高级白领的丰厚的待遇和优越的生活，奢望过，也不那到底是一中怎样的生活。但等待的理想。理想的，又仅等待，还在拼搏，在用劳累的肩膀努力地生活的机会。
年初时，CCTV-1曾经播放了《民工》这部电视剧。看了以后，我感慨良久。剧片生动地再现了民工生活的艰难。世代都在外打工却转变生活状况，但依然着那分，等待。同于“养羊，娶媳妇，生孩子，再养羊”的牧羊人，安于现状，努力拼搏中等待阳关普照。
曾经见到过在外打工的民工，也听到过民工的故事，在城市中受着冷漠的眼神和歧视。但每年的打工潮开始时，仍然背起沉重的包袱踏上艰难的旅途。抱怨社会的不公，对未来抱有希望，可爱，另人敬佩的执着的等待啊!
农民工，上帝给与生俱来的财富，但却阻止对幸福的，对阳光的等待。为民工们执着的等待，我敬佩，永远赞扬!
社会现象议论文篇二
在现在这个物欲横流的社会里，文明似乎被上了枷锁，人心也越来越淡漠。住了很久的邻居，甚至不知道彼此的名字;过去很熟的朋友，今天形同陌路;路上有人出事，只是幸灾乐祸地袖手旁观;鳏寡孤独、甚至那些有亲人的人寂寞孤独地过完一生......文明真的像过眼云烟离我们远去了吗?
终于有一天，我发现在这个冷漠的世界，也有文明存在!
清晨，一抹晨曦中，一群带着红领巾的孩子蹦蹦跳跳地去学校上学。风顽皮地“偷”走了他们手上的雪糕纸，在空中旋了几圈就掉在了地上。他们没有若无其事地走开，一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶。于是我感受到了文明。
中午，火辣辣的阳光下，一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿。周围已经没有什么人了，可是他们却没有直接闯过去，坚持地等了30多秒，时间很短，但已足以彰显这群人们的道德。于是我感受到了文明。
晚上，日落西山时。咦?一群人挤在那里水泄不通的，在干嘛?又有人出事了人们在笑吧?我这样想着走过去瞧了瞧。原来，人们在抢着为一个得了重病的学生捐款。那个透明的捐款箱已经满了一半，而前来捐款的却越来越多。我看到一个白发苍苍的老人郑重地带开自己的手帕，将里面所有的前都捐了出去。钱并不是很多，还有发卷的毛票，但这微薄的捐款却包含诚挚的爱。我也快步走上前，把原本自己准备去吃KFC的钱倦了出去。这次，我真真切切地感受到了文明的存在。
原来，黑夜是可以被爱点亮的!原来，冷漠是可以被真诚所取代的!原来，社会也是充满文明的!
社会因文明而美丽，生命因文明而精彩!保有一份文明，让文明传遍大街小巷，传遍大江南北，让文明之花开满整个世界!
社会现象议论文篇三
杜绝城市不文明现象
昨天下午，在回家的路上，前面有一辆车，突然一只小手从车窗里伸出来，扔出几片果皮，这个景象让我一路都忘不掉。这是孩子天性的随意的行为，还是被社会的不良现象所感染?不论何因，这都需要引起我们的思考，绝不能让不良行为影响了孩子的意识。
最近，某网站作了一次关于“您日常生活中最讨厌的缺德行为”的调查，其中公共场合浪费水电;乱扔垃圾、随地吐痰;不遵守交通秩序以及在公共场合过分亲昵等行为赫然在列。
几乎每个人都知道，随地吐痰、乱扔垃圾等行为是不文明行为，多数人对此也是很反感，但是生活中还是有好多人对此事明知不当为而为之。比如乱扔垃圾，明明再往前走一点就可以把垃圾放入其该放之地，但是有些人偏偏就懒得走这几步。
城市中乱吐、乱倒、乱丢垃圾等现象难根除，一是这些行为实际上是个人惰性与社会公德的正面冲突。二、这与现在社会的整个大环境也脱不了关系。现在城市环境有的地方存在着严重的脏乱现象给市民不文明行为提供了温床，他们觉得反正这么脏了，我再“丢一点”、再“吐一口”也无所谓，就是这么多的“无所谓”，久而久之使城市陷入了一种恶性循环。还有中国人的传统生活习惯——所谓“各人自扫门前雪”的观念很普遍，垃圾堆在家里很别扭，但是没有想到随便扔在大街上给城市造成了更大的不合适。
现在对付乱吐乱扔等不文明行为各地都推出了比较严厉的处罚办法，但是很多人对罚款根本不当一回事，电视中也演过这种现象：“随地吐痰，罚款五元”城-管人员把罚款单给随地吐痰者，吐痰者交给城-管人员十元钱，城-管人员刚要找钱，那人却说：“别找了，我再吐一口”，由此可见罚款的作用也是微乎其微。要想从根本上治理城市的这些不文明行为，当务之急还是下大力气提高市民素质，进行“处罚与教育相结合，管理与疏导相结合”， 建立一套完善的管理机制，努力营造良好的城市环境。
我们每天都要生活在这个城市中，乱吐、乱扔等行为，看似生活中的细节问题，却是一座城市环境意识最直接的体现。试想一下每天生活在一个脏乱的城市里，人们会有心情去工作去学习?会对这个城市产生感情吗?人与环境是可以互动的，如果城市环境越变越靓，同时市民素质也会不断提高。
所以要想创建良好清洁的城市氛围，从根本上杜绝这个现象最终还是要靠大家的努力，提高市民的综合素质，从孩子开始进行文明教育，让每一个都自觉爱护我们生存的城市。相信乱吐、乱扔等这些很原始的不文明行为，终会成为文明城市里鲜见的一幕。
社会现象相关议论文：
1. 关于社会现象的高考议论文5篇
2. 2015社会现象优秀作文5篇
3. 当今社会现象论文
4. 浅谈社会现象相关论文
5. 社会现象类新材料作文写作指导
位置与行为现实生活中，有这样一种现象，在机场贵宾厅里面的人大多都在阅读，而在普通舱侯机区的人全在玩手机。这种现象不免引起人们的思考，人的行为与位置是怎样的一种关系？首先，说位置影响了行为。在安静的图书馆里没有一个人说话，就连翻书声都很轻，大家都在阅读，图书馆里鸦雀无声。我相信在这种环境下刚刚进入图书馆的人也会闭上嘴巴，轻声慢步的走进来找他想看的书。在这种比较好的环境下，很少有人愿意让自己成为异类与他人不同。所以，哪怕不习惯也会让自己融入进去眼前的环境，这说明位置影响人们的行为。后说，行为也会影响位置。社会分为不同阶层，而这阶层的划分正是由我们的行为所决定的。爱学习肯吃苦的人考上了好大学，以后就有了一份好的工作，这就意味着有了高收入。他所处的阶层肯定与高考落榜没有工作的人不一样。当初大家都是一样的，但有的人有毅力肯学习，有的人贪玩游戏人生。因此，不同的人生态度，不同的行为便影响了人的不同位置，也就会有不同的人生。统而言之，行为与位置是互相影响的。不同行为的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行为。“物以类聚，人以群分”这八个字便直白的说明了这种关系。再说，位置行为互相转化。行为与位置的关系并非是一成不变的，它们之间的关系是在一定的条件下，互相影响，互相转化的。毛泽东年年轻时有意在闹市中读书，他并没有因外界的喧嚣而改变自己专注的行为，所以当我们所处这种不良位置时，一定要坚定自己的行为，不要为其所变，要有“出淤泥而不染，濯清连而不妖”的品性。相反，国外有一知名大学的一位教授，其人学识渊博，在学术上取得较好的成就，但他经常辱骂学生，上课时常迟到或者接听电话。最终也被该校辞退。这说明在良好位置上的人并不一定就会拥有好的行为。我们不要因为位置的优越而忘了自己的身份，因而得意忘形。所以，我们要规范自身的行为，严格要求自己，不甘沉沦，心中有信念有信仰，并为实现目标努力拼搏，增加正能量，积极向上，让自己娈得更加优秀。朋友，如果你现在身处一个好的位置，请你更加严格地规范自己的行为，让你变得更加优秀吧。即使有缺点和毛病，也不可怕，从现在就开始改变自己，为自己提升到一个优秀的位置，那里有的更优秀的人才，用正能量感染着你，带你一同进步。
社会现象是社会主义的外在特征和外部联系，是社会主义本质在各方面的表现。下文是我为大家整理的社会现象论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!
试谈网络语言中的社会语言学现象
一、引言
随着互联网的诞生和发展现代人的生活和工作中到处都可以看到网络的身影。人们利用网络工作、学习、娱乐、购物，在这个过程中，人们不可避免地要进行交流，网络语言也就应运而生了。虽然网络词汇是在虚拟的空间中使用的，但作为一种新的语言交际方式，它仍然体现了人与人之间的关系，是语言与社会之间的关系的一个例证，也是社会语言学研究的一个新的领域。
社会语言学是语言学的一个分支，它主要研究语言同社会的相互作用及影响。社会语言学研究的范围非常广泛，称代形式、语言变体、语言与性别、语用学等等都是它研究的对象。而网络语言正是语言的一种变体，它可分为广义和狭义两种，广义的网络语言是指以中文为主体，以汉语拼音、英文、符号、数字等为辅助手段，在互联网上进行交际时所使用的语言形式;狭义的网络语言是网民们在网络聊天室和BBS上进行交流时所使用的语言。本文试图从社会语言学的角度入手，分析网络语言的形成、特点及发展前景。
二、网络语言的形成
网络语言是在特定的语言社区(Speech communities， 指一群人使用同一种语言，对语音和语法的异同有相同的概念)里出现的新的语言现象，这种新的语言现象同科学技术发展、社会发展和网民心理需求密切相关。
(一)科学技术的发展是网络语言产生的前提条件
作为报纸、广播、电视之后全新崛起的一种信息传播方式，网络以其前所未有的速度进入了人们生活和工作的各个角落，为人们提供了一种新的交流方式。人们在网络上可以聊天、购物、浏览新闻、收发电子邮件，还可以通过博客、微博等方式自由地发表意见，而正是在这种特殊的虚拟空间中产生了一种和人们在现实生活中交流时不同的语言环境。“网络正深刻地影响着人类生活的各方面，由此也产生了一种独特的语言――网络语言。”由此可见，网络语言的产生及发展离不开科学技术的发展。
(二)社会发展是网络语言产生的根本原因
当今社会是一个快速发展并不断变化着的社会，人们已经从最初对基本生活资料的追求发展到了对物质文明和精神文明的双追求。计算机的产生和网络的飞速发展在很大程度上满足了人们对生活、工作、娱乐的各种追求。
(三)网民心理需求是网络语言产生的直接原因
在利用网络交流的过程中，我们常常会有这样一种感觉，那就是一些平常说不出来的话，在网上却能脱口而出。究其原因，无外乎是网络这个虚拟的世界给了人们一些遮挡，在这里，交流虽然是即时的，但却不是面对面的，甚至是匿名的。因此，人们可以摆脱现实中的很多诸如身份地位、人际关系之类的束缚，可以毫无顾忌地说出自己想说的话，甚至可以肆无忌惮地发泄自己的不满或是痛苦。
三、从实例中看网络语言的特点
网络语言具有多样性、简约性、随意性、不稳定性和非语言符号化倾向的特点。其多样性表现为英语原词、拼音、汉英混合、数字等多种形式并存。为了适应现代的快速生活而出现的大量的词语的缩略形式则是网络语言简约性的体现。人们在利用网络交流时出于调侃或是其他一些目的而对固有的词语进行改动的行为使网络语言具备了随意性和不稳定性。当有声语言和书写语言不能完全表达我们的意思时，符号便出现了。这些符号具有约定俗成的语义，是语言交际的一种辅助手段。下面，我们通过一些实例来看看网络语言构成的特点。
(一)缩略词
缩略语是网络语言中最为常见的一种现象。为了交流方便，网络语言常常取 英语单词 的首字母或是其他一些发音相同的单个字母来代替单词或是 短语 ，或是以汉语拼音中的声母来代替汉语词句。
1.英语单词的缩略形式
英语单词的缩略形式可以分为两种，一种是以单词内部的几个字母或是短语的首字母来代替整个单词或是短语。如：GF(girlfriend)， BF(boyfriend)， WWW(World Wide Web)， HTML(Hypertext Markup Language)， DIY (do it yourself)， PK(player killing 或 Penalty Kick)，BBS(Bulletin Board System)，VR(Virtual Reality)。而另一种缩略形式则是利用一些本身发音接近某些单词的单个英文字母来代替整个词句，如“u”代替“you”，“r”代替“are”，“IC”代替“Isee”，“BTW”是“by the way”，“CUL是see you later”等等。
2.汉语拼音的缩略形式
汉语拼音的缩略形式是指以汉语拼音的声母来代替整个词句。比如DD(弟弟)，GG(哥哥)，MM(妹妹或美眉)，JJ(姐姐)，PP(屁屁)，PLMM(漂亮美眉)，BT(变态)等等。
(二)谐音词
谐音词的产生往往是为了输入的方便，但却往往具有风趣、幽默或是亲昵的效果。所谓谐音，就是指用相同或是相似的音来代替原来的字词。网络语言中的谐音有三种主要类型，既汉字谐音，数字谐音和英文谐音。
1.汉字谐音主要是用一些近音字来代替原来的字词，并由此而产生一些幽默的效果。比如油饼(有病)，斑竹、斑猪(版主)，大虾(大侠―网络高手)，菌男霉女(俊男美女)等等。
2.数字谐音则是利用阿拉伯数字的汉语谐音来表达一些特定的含义。比如886(拜拜了)，520(我爱你)，7456(气死我了)，555555(呜呜呜呜呜呜)，74974(气死就气死)，1314(一生一世)，584(我发誓)等等。
3.英文谐音既利用英语单词的音译来组成新的谐音词。如英特尔(Intel)，粉丝(fans)，伊妹儿(e-mail)， 烘焙 机(homepage)。
除了以上三种主要的谐音类型之外，一些符号也可以取其谐音表达一定的含义，比如==(等等)，0(哦)。 (三)生造和转义
生造和转义是指网民们在网上交流的时借用一些修辞手段，或是旧词翻新，或是生造出一些新词来。生造和转义的方式多种多样，往往是一些单词、字母或是数字的组合。如：3Q(thank you)，帅G(帅哥)，e心(恶心)，东东(东西，泛指各种事物)，坛子(论坛)，灌水(在论坛上发表无聊或是无实际内容的帖子)，拍砖(发对某贴)，顶(支持某贴)，楼上楼下(表示两个帖子之间的相互关系)，青蛙(长相难看的男生)，恐龙(长相难看的女生)，沙发(第一个回帖的人)，椅子(第二个回帖的人)，路过(看完帖子不留言)等等。而一些网络词汇则是生造出来的，它们也被赋予了一定的特殊含义，如大虾(网络高手)，菜鸟(网络新手)，网虫(痴迷于网络的人)，小黑(黑名单)，等等。
(四)符号和图形
早期流行的网络语言侧重于将标点、数字和字母等符号组合在一起，模拟一些表情，用来传达一些单纯的文字无法传递的意义。符号和图形可以分为：
1.标点符号组形。如：-)表示笑脸，：-(表示哭脸，^@^表示小猪，：-o表示惊讶，(：&表示正在生气，：-!表示不屑的笑，：-&表示张口结舌等等。
2.标点符号+数字组形。如：8-)表示睁大眼睛，：-9表示舔着嘴唇笑，：-1表示平淡无味的笑，：-7表示火冒三丈等等。
3.标点符号+字母组形。如：-P表示吐舌头，：-S表示语无伦次，：-I表示吸烟族，：：-D表示仰天大笑。
随着 网络技术 的不断更新和发展，现在许多网站为网民们提供各种各样的动画表情，这些表情更加生动有趣，已经在很大程度上取代了符号和图形的作用，在网络交流时被广泛运用。
(五)古字新义
新一代的网络词层出不穷，让人应接不暇。其实，它们当中有许多字都是一些曾经在文字史上出现过的生僻字，被今天的网民借来表达一些特殊的含义。
四、结语
对于网络语言中的种种现象，一些人认为这是一种新兴的 文化 现象，应该被予以重视和认可，而另一些人则认为网络文字是对传统文字的挑战，甚至是对中国 传统文化 的恶搞，是不能接受和纵容的。其实，任何一种语言形式的兴起都有着它的深层次的社会根源。从社会语言学的角度来看，网络语言其实是一种语言变体，它是一种言语现象，它本身是动态的、开放的、个性化的。在虚拟的网络空间中，网络语言出色地完成了其作为交际工具的任务，而它们的出现和消失都是顺应社会需求而做出的自我调整。
浅谈语言中的社会歧视现象
摘 要：在实际社会生活里，人们因为各自的社会地位及所处的社会阶层不一样，导致在语言使用、交流过程中出现一些有心或无心的带有歧视性的语言词汇。面对种种语言歧视，正确的面对和修复是社会义不容辞的职责，以确保语言使用的纯工具性。
关键词：语言;歧视
在现实社会中，歧视无处不在，男权社会对女性的歧视，经济和政治上的强势群体对弱势群体的歧视，不同地域之间的歧视，年轻人对老年人的歧视等等。这些观念借助功能强大的媒体、文学作品、社会舆论以及人际传播，歧视的态度和情绪被强化并推行开来，更加剧了这些不平等的隔阂和隔离。歧视和偏见作为偏离客观事实的看法和态度，是文化意识形态的一部分。在社会文化中，人们选择一种说法，排斥另一种说法，是由于主流社会的文化意识形态所决定的，它的形成被经济上政治上占绝对优势的群体所掌控，与权力有关。反映在文化上就是一种文化霸权。福柯(Foucaul)的著名权力理论也指出，语言与权力密切相关，语言是一个充满压迫和斗争的场域。语言里面出权力，现实是语言的现实，有什么样的语言就有什么样的世界。语言中的各种歧视实际是社会现实中阶层歧视、文化歧视、民族歧视的表现。
一、性别歧视
性别歧视是一个古老的历史话题。
男性被认为是人类的原型，汉语中的“他”也正能反映出人们的这一认识。“他”在语用上完全偏向于男性，不论在书面语中还是在口语中，可以指代男性和女性，而“她”只可指代女性。在指代一群人时，即使只有一个男人，也不能用“她们”，仍然要用“他们”来指代。这种完全以男性的视角来定位的语言现象就是男性语言泛化的表现。
不独称谓词，一些看似漫不经心的词语也在将女性丑化，这正反映了男性对女性的居高临下和歧视，如“妇人之见”、“婆婆妈妈”、“女流之辈”、“最毒妇人心”等，而对那些不被男人群体接受的男人的评价却是“女里女气”、“娘娘腔”、“伪娘”这类与女性相关的词语。
女人的价值似乎与男人联系在一起，与青春联系在一起的，一旦岁月流逝，年华老去，女人似乎就失去了价值和意义，身价大跌，成了令人生厌的人。于是，女人被描写成“人老珠黄”、“弃妇”、“失宠”等。
汉字是表意文字，是世界上独一无二的文字体系。汉字积淀着千百年来中国人的思想、情感和价值。对1997年版的《现代汉语词典》中收录的包含有“女”字的简体字做了一个简要的分析，其中表贬义的字就有十几个之多。
如“耍”字从“而”从“女”，它的本义是玩弄女性，因为“而”是象形字，指男人的胡须，“而”与“女”合起来表示是男人把胡须垂到女人的脸上，对女性进行戏弄;“妥”字从“手”从“女”，指男人以手，即以武力驯服女人;“妾”从“立”从“女”，有学者认为其中的“立”字像一把倒悬的刀，一把刀始终悬在女人的头上，随时有可能落下来，可见女人处境的低下。
二、社会角色歧视
社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。具体说来，它包括以下四方面涵义：角色是社会地位的外在表现;角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式;角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待;角色是社会群体或社会组织的基础。
最近很多年，随着中国经济水平的不断高速成发展，很多农民离开土地来到城市，从事建筑、维修、运输等工作，成为时代的新工人。这些人有一个共同的名字一一“农民工”。“农民工”一词频频出现于各种媒体，成为人们熟知的名词。
“农民工”这个词汇最早是由社会学家张玉林教授1983年提出来的。这词语取代了最初的“盲流”一词，在一定程度上显示了社会的进步和宽容。不过近些年社会对“农民工”这一称谓越来越多地提出疑义，主要是针对这个词语背后的歧视意味。
其实，“农民工”一词并不规范，这个称呼既不是职业的标准分类，又不是社会分层的正式的概念。按以往的标准说，农民工是工人阶级的一部分，按现行标准，农民工应划分到劳动职业阶层。这一不规范的概念之所以仍然长期存在，主要缘于人们对于城乡这一最大差别的优先分类。
人们通常以所从事的社会工作来标识社会身份，区分职业属性，而很多农民兄弟们即使告别了土地，也不能与工人并称为现代工人。社会的这种定性式的称呼带有社会歧视的意味，使这些农民兄弟时刻意识到自己身份的卑微。
三、地域歧视
地域歧视是社会发展过程中出现的一种比较普遍的社会文化现象。“歧视”就是“区别对待”，地域歧视就是基于地域差异而形成的一种“区别对待”。它是由地域文化差异、经济发展不平衡、人类心理活动等因素引发的一种刻板、片面的观念和错误倾向。
语言中的地域歧视在地理行政区划上表现的较为明显，以前，苏北人被称为“江北赤佬”、“上海人的陪衬人”、“江北猪秽”等。已经作为特殊专有名词的“河南人”、“四川民工”、“湖北佬”、“外来妹”、“乡巴佬”以及描绘河南人、苏北人、四川人、湖北人的种种文字，都透露着这样一种信息，这些新词语的生成实质上是发达文化群体将边缘地区、贫困地区人作为陪衬和附属来看待，而这些被歧视的人则终日躲在发达地域人们的阴影下生活，暗淡着而又无奈着。
地域歧视是“贱贫”心理的体现。我国目前处于社会转型期，社会发展出现一系列阶段性特征，如各种社会矛盾交织在一起，社会问题比较多。特别是因为贫富差距的持续扩大而造成的“仇富”心理和“贱贫”心理，使穷人与富人之间的鸿沟拉大。贫穷地方的人到了沿海一些经济发达省份谋生，容易遭到歧视的原因，从某种意义上说就是因为他们的家乡太穷，富人看不起穷人，城里人看不起乡下人，才产生了歧视，其骨子里、在内心深处仍然是小农心理在作怪。
四、职业歧视
语言中的职业歧视主要表现在对从事低等职业的人的称谓上，如将回收废品和垃圾的称做“收破烂的”，将清扫街道的人称为“扫大街的”，将照看孩子的人称做“看孩子的”，将靠 唱歌 为生的人称为“卖艺的”，将清扫厕所的人称为“掏大粪的”，凡此种种，不一而足。这类称呼虽然仅是口语词汇，并未进入书面语，不过也很不规范，是将一些生存群体在尊严和人格上予以矮化，这些人在主流文化中屡屡被轻视，甚至被当成了嘲讽的对象，没有稳定的社会定位和相应的社会价值。这些职业称谓包含着人格歧视。 简言之，就是一类职业的人看不起另外一类职业的人，也就是什么职业吃香，什么职业不吃香，从事吃香职业的人看不起从事不吃香职业的人，说到底就是一种高贵和低贱较量的产物，而评判的标准就是“权”与“钱”。
随着社会文明的进步，职业歧视现象在一些公开场合逐步有所淡化，人们也开始正视分工不同的职业在社会发展中所表现出来的互融关系。于是在语言方面也自主取消了带有歧视性的语言，特别是对一些所谓“低贱职业”都重新加以换名，如“打大街的”己被“环卫工人”取代、“失业下岗人员”被“自由职业者”所代、“剃头匠”也逐步转化为“理发师”、“美容美发师。
五、人格歧视
由于经济条件和社会地位的差异，以及对人格权认知方面的缺陷，许多人还严重缺乏尊重他人人格尊严的自觉性，或者，即便有一些认知，也是属于初级阶段，在不以为然的心态支配下就侵害了他人的人格尊严，“人格歧视”就是这样产生的一种不尊重他人人格尊严的违法行为。所谓“人格歧视”，是指具有某一方面优势的个人或者群体，出于对他人的不平等心态，公然实施的轻蔑或者轻侮他人人格尊严的行为。通俗地说，就是凭借自己的优势，不把他人的人格尊严放在眼里，并且以一定的行为表达对他人的人格尊严的蔑视。
称呼具有区隔的作用。近些年汉语中出现了一些新的称呼语，这类称呼大多将被称呼者的某类特征作为标志，屡屡被突显出来，比如“留守 儿童 ”、“艾滋孤儿”、“特困生”、“问题青年”、“弱势群体”等，着实值得人们思量。
至于像“女强人”这一流传多年的谓呼，实则是把女人事业上的成功与女性的美好品性对立起来，冠上了“女强人”的帽子就意味着失去了贤良、温柔的特性。上文提到的“农民工”，其实就是新劳工，社会却偏偏要在称呼上将其出身标注出来，这充分反映了人们认知方面的局限性。
称呼成为一条鸿沟，使彼此无法逾越，成为不同类别的人们之间很深的隔阂，也造成了新的社会歧视。凡此种种，都提醒人们，要小心使用称谓。在突显一种特性的时候，要注意是否会暗淡另外一种特性，从而造成不必要的误解和新的歧视。
语言中的社会歧视现象，其实质是一种社会心态、一种政治权势的反映。因此，关于语言中的歧视现象，我们可以三个方面去理解语言中的歧视问题，
一是语言有二元分类的特性，一是大众集体心态和观念的影响，还有就是文化霸权，或者说是“权势概念”在起作用。如果说语言性别歧视有着深厚的历史原因，那么观察语言中的地域歧视现象和职业歧视现象则可看出现代人的集体心态。
有学者指出，对诸如“河南人”这种类似的丑化与歧视的称呼，是一个极其危险的信号，它背后隐藏着的东西要比已经暴露出来的东西可怕得多，反映了在这个社会经济急剧变化的时代，人们以取笑羞辱贫苦百姓为乐趣、为时尚，以歧视穷人、落后者为能事，以“经济”作为唯一标准来评判一切，这不能说不是当代中国社会发展中一个危险的信号。同时，在传播这种歧视的同时，人们的口舌相传也起到了推波助澜的作用，自己则偏安一隅，泰然观看事态的发展，这也是一种看客心理。如果任由这种集体心态发展下去，则是十分危险的事情。
很多社会变化都是从称呼的改变开始的。改变称呼是为了改变称呼的特定内涵。上文提到的几个称呼的改变也说明了社会的宽容、进步和对某类人的理解。称呼的改变使那些处于社会边缘的身份不固定的人群获得了应有的自我价值，进而实现了自我的中心化。一个社会的结构、制度不是一时能改变的，但是称呼却可以在较为短暂的时间内，引导社会观念，淡化歧视色彩，在一定的氛围内改善关系，在这方面语言可以发挥一定的拉动作用。
参考文献：
[1]贾彦德.汉语语义学[M].北京：北京大学出版社，2001.
[2]晓义.言语交际[M].湖北：湖北 教育 出版社，2004.
[3]杨春.性别语言研究[M].北京：光明日报出版社，2010.
[4]张承平，万伟珊.汉语语言歧视现象散论[J].湖南城市学院学报，2004(3).
[5]高朝阳.从历史文化视角看英汉语言中的性别歧视现象[J].攀枝花学院学报，2009(5).
茅盾的小说《子夜》反映的是1930年春末到夏初的中国社会生活。小说通过民族资本家吴荪甫这一典型人物形象的塑造以及围绕这个中心人物而交织的不同阶级阶层的人物的复杂关系与变化，真实生动地展现了三十年代初期民族资产阶级的生活处境和精神面貌及其变化，揭示了他们的两重性及其命运的必然性。小说中的吴荪甫是“一个永不倦意地用另一只眼眼注视着企业上的利益”的办工业的“干才”。在三十年代初那举国上下经济萧条、民族工业奄奄待毙的情况下，吴荪甫雄心勃勃想摆脱帝国主义的控制，独立发展民族工业。这个具有法兰西资产阶级性格的工业王国的“王子”和“骑士”凭借他雄厚的资金和产业，丰富的知识和才能，刚毅的性格和勇于冒险的胆略，为振兴民族工业和增加个人资本而奋力拼搏。吴荪甫在家乡兴办企业，建立新兴工业的“双桥王国”；在上海开办裕华丝厂，梦想成为上海丝织业中的霸王；他和孙吉人、王和甫一道创办益中信托公司，象一头“攫食的狮子”“一口吞并了八个日用品厂”。“他不愿这些小厂盘给外国人，使外国工业在中国的势力增加一分，对中国工业更加不利”。他扩大企业是“想使那些新从日本移植到上海来的同部门小工厂受到一个致命伤”。在发展生产上，不论是开电厂、米厂、经营灯泡...
秦可卿可认为情可轻
女性形象论文提纲
女性形象是文学作品或者影视作品中女性的人物形象。那么弗吉尼亚·伍尔夫的作品中的女性人物形象又该如何探究呢?
摘要
弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)着名英国女作家、文学理论家、意识流文学代表人物，被誉为二十世纪女性主义的先驱。伍尔夫立足于时代背景和现实生活，从女性写作传统、女性写作条件、女性形象、双性同体等方面阐述了女性与写作的关系。她强调经济独立对女性写作的重要性;主张女性建立自己的写作传统;鼓励女性大胆地拿起笔进行创作，摆脱男性作家塑造的不实的女性形象;在承认两性差异的前提下提倡双性同体的创作模式。本文试图梳理和分析伍尔夫的女性主义观念和理论，证明其思想在女性主义发展史中的发展性和超越性。
本文主要分为五个部分，第一部分为本文的绪论，主要介绍了对于弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想研究的意义，以及国内外的研究述评。
第二部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成背景。首先，从小特殊的家庭教育使伍尔夫具备了一定的文学功底，父权制和家长制的倾轧让女性主义思想在她体内生根发芽。其次，布卢姆斯伯里集团对伍尔夫的'影响也是不可忽视的，在这里她养成了最敏锐的审美观，产生了对道德教养的怀疑，培养了作家的社会使命。再次，伍尔夫所在时代的女性解放运动为她的女性主义思想的形成提供了一定的生长土壤。
第三部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性与写作的思考。伍尔夫认识到父权文化对女性历史的遮蔽，于是致力于重新发现女性写作的传统，她采取实证的研究方法，关注女性的现实生活，描述女性作品的独特性，书写女性文学史，进而建立女性文化。
第四部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性形象的书写。伍尔夫清醒地看到父权制对整个社会思想文化的控制，他们创造了一系列不实的女性形象。所以她在个人创作实践上不断打破旧有的创作传统，始终将抵制菲勒斯逻各斯中心主义的思想贯穿于自己的文学创作中，提倡杀死“家中天使”,描写真实的女性形象，肯定书写女性体验的做法。她的这些做法无疑是对男权社会写作模式的一种有力的颠覆。
第五部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对两性关系的表达。她对父权社会传统的两性二元对立模式进行了审视和批驳，主张抛弃狭隘的性别主义偏见，呼吁两性间进行和谐有效的沟通和交流，并且进一步提出一种解构性别二元对立的良性策略--“双性同体”.
最后一部分为本文的结语，主要对弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想、创作进行总体评价，在基本肯定中也指出了其缺陷。并且通过对后来女性主义历史进行梳理，说明了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的发展性和超越性。
关键词：弗吉尼亚·伍尔夫，女性主义思想，“一间自己的房间”,“双性同体”
ABSTRACT
Virginia Woolf , famous British female writer and literary theorist, stream-of-consciousness literature representative, was honored as the forerunner of 20th centuryfeminism. Woolf based on the background of the times and the real life, expounds therelationship between women and writing from the aspects of women's writing tradition,women's writing condition, women's image, “androgyny”and other aspects.She stressedthe importance of economic independence for women's writing.Advocated women toestablish their own writing tradition. To encourage women to writing. Get rid of thefemale images of the male writers. Under the premise of recognizing gender differences,Woolf advocate androgyny. This paper attempts to sort out and analyze Woolf's feministideas and theories, prove the development and transcendence of the thought in thehistory of feminist development.
This paper is divided into five parts. The first part is the introduction of this paper,mainly introduces the significance of the research on VirginiaWoolf's feministthought ,the domestic and foreign research review.
The second part introduces the background of VirginiaWoolf 's feminist thought.
First of all, the special family education bring her some literary skills, patriarchal familylet feminist ideas take rood in her body. Secondly, effects of the Bloomsbury group ofWoolf also can not be ignored. Again, the women's Liberation Movement provided abase for her feminist thought.
The third part introduces VirginiaWoolf 's thinking on women and writing. Woolfrecognizes the shadow of the patriarchal culture on women's history, she devoted todiscover the tradition of female writing.
The fourth part introduces the female image under Woolf's creation. Woolf clearlysaw the control of the whole social ideology and culture of the patriarchal system, theycreated a series of false images of women. She constantly break the old tradition ofwriting in the personal creation practice, to promote the killing of the angel in the house.
This is a subversion to the writing of Patriarchal society.
The fifth part describes the expression of VirginiaWoolf on the relationshipbetween the gender. She refute the binary opposition of gender. She appeal tocommunication between woman and man. And put forward the “androgyny”.
The last part is the conclusion of this paper. It is a summarized evaluation ofVirginiaWoolf 's feminist thought. By combing the history of Feminism, this paperproved the transcendence of Woolf Virginia's feminist thought.
Key words: VirginiaWoolf , feminist thought, “a room of one's own”, “androgyny”
目录
中文摘要
英文摘要
绪论
一 弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成
(一)家庭环境的熏陶
(二)布卢姆斯伯里集团的感染
(三)女性主义思潮的影响
二 对女性与写作的的思考
(一)追寻女性写作传统
(二)探寻女性写作条件
1.物质基础：一间房间的隐喻
2.空间基础：生活空间的狭小
3.文化基础：话语权的缺失
三 对女性形象的书写
(一)杀死“家中天使”
(二)独立自主的女性
四 对两性关系的表达
(一)对传统化两性对立的反思
(二)对理想化双性同体的创造
结论
参考文献
致谢
题目为《企业管理人员应付方式与心理健康关系》，该沦为主要采用SCL—90量表和梁宝勇编制的《应付方式评定量表》为测量工具,对企业中层管理人员应付方式与心理健康之间的关系进行调查研究。研究表明企业管理人员应付类型对心理健康有一定的影响。 特点：1、内容的综合性： 一方面，文献综述首先表现出对大量文献的综合描述。各种类型的综述，其基础都是综合描述。另一方面，它综合描述广泛的时间与空间范围内的发展情况，既有纵向描述，又有横向对比，就比如文献中采用的样本有各个年龄段的，对象也有男女之分，而且有来自不同的企业单位，这样更容易做横向和纵向的比较了。2、语言的概括 文献综述对原始文献中的各类理论、观点、方法的叙述,不是简单地照抄或摘录，而是在理解原文的基础上，用简洁、精炼的语言将其概括出来。3、信息的浓缩：文献综述集中反映一定时期内一批文献的内容，浓缩大量信息。比如，在应付类型的差异及其对心理健康的影响这段：在对企业管理人员应付方式进行聚类分析的基础上,本研究还对两种应付类型的企业管理人员的SCL—90测查结果的差异情况进行了分析,结果见表。 两种应付类型的企业管理人员SCL—90总均分及5个因子分均值都有显着差异,即“应付类型1”的SCL—90总均分及5个因子分均值都小于“应付类型2”。可见,不同的应付类型对企业管理人员心理健康有不同的影响,采用“应付类型1”的企业管理人员心理症状检出率低,心理健康水平相对更高一些。这段话就可以体现了上述的特点三和特点四。 4、评述的客观： 这篇文献具有一定的客观性，表现在：叙述和列举的各种理论、观点、方法，数据都有一定的客观性，如实地反映原文献的内容，不随意歪曲，或是不顾上下文关系而断章取义。 另一方面，在分析、比较、评论各种理论、观点、方法时有一种客观的态度，基于客观进行分析、评价，不能出于个人的喜好、倾向进行评论，更不能出于个人的感情有意偏袒或攻击。 另外，在做出预测时，以事实、数据为依据，以科学的推导方法为手段，力求客观，而不是凭空想象，出于主观愿望盲目提出。 5、形式上的特征：参考文献数量多便是其最显著的形式特征，不过，这篇综述只参考了三篇的文献综述，虽然只有三篇，但我觉得只要有用，或者说能支撑自己的论文，那数目就不在话下。还有，可能是因为该论文主要采取了问卷调查法来研究企业管理人员应付方式与心理健康关系，用的较多的数据的比较和分析，因此文献方面也显得精炼。6、标题醒目：综述性文章的标题一般直接反映其综述类型，如包含“综述”、“概述”、“述评”、“评述”、“进展”、“动态”，或是“现状、趋势和对策”、“分析与思考”等文字的标题，该文献一般是综述性文章。标题的作用是可以浓缩信息，集中报道一批相关文献，便于了解学科、专业、专题研究的现状、发展动态及趋势。，就拿这篇文献来说，虽然没有出现综述”、“概述”、“述评”、“评述”、“进展”、“动态”，或是“现状、趋势和对策”、“分析与思考”等文字，但是从关系两字中我们就可以看到其中的重点 以上就是我对该文献特点的分析
浅论《浮士德》的人物形象论文范文
在各领域中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的浅论《浮士德》的人物形象论文范文，希望能够帮助到大家。
《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。 《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句，分上下两部;它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我们看到的是一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象可以说是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。
《浮士德》带有歌德的自传色彩，这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征，而且这部作品诞生和贯穿了德国狂飙突进运动时期，或多或少的带有那个特定时期的时代特征和共性。18、19世纪是一个多元化文化凸现，封建主义走向没落，资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期，人的理性主义，人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善良与丑恶的因子就在不断的斗争与撕裂状态下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神，尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。但是，为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证，浮士德这种对生活的肯定，真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体，有着灵与肉，理想与现实实践的冲突，追求的古典美与现代社会现实的不协调性，因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误，屡陷迷津。但是我们可以看出，他并没有完全堕落，完全沦落，而是处在一个不断的斗争中，这善与恶这两种思想正是在他的意志与占据控制心灵力量的大小而此消彼长不断变化，导致了他的行为的不断变换与痛苦抉择。
在歌德的《浮士德》中，心灵革命与社会实践，感官之爱与艺术之美，共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终，绝对完美的善，却是在上帝手中，要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性，使得他有着战胜诱惑的力量，去恶向善，排除欲的干扰，最后在理想国的实现下攀升进灵的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的灵魂未被梅菲斯特所带走，而是在上帝的天使带领下进入天堂。这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。浮士德的尸体最后是在上帝派出的天使们抬向了天国，得到了光明，使得上帝获得了胜利，这就要归功于他的乐观向善，积极进取，努力奋斗的人格精神，是人文主义，人道主义，理性主义，英雄主义，乐观主义的胜利，实现自己的人生价值，从小世界到社会，理想的大世界，也是资产阶级的胜利。
浮士德是一个虚构的、同时又是一个有着鲜明个性的艺术形象。
(1)他不断的追求知识和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自强不息、不断进取、永不满足、积极向上的精神，即 “浮士德精神 ”。
(2)浮士德又有贪图享受、安于现状的一面，这就构成了浮士德的内在矛盾。浮士德德一生是一个矛盾运动的过程。他的积极向上的精神是他前进的动力，靡菲斯陀利用他身上的弱点，诱使他堕落，然而浮士德的自强不息的精神使他能够从错误中吸取教训，继续前进。在这样辩证发展之中，浮士德日益高尚化、纯洁化，最后达到个性的完善。
(3)浮士德这个形象是当时资产阶级先进知识分子精神思想的化身，因而具有很大的象征性。就小而言之，浮士德身上浓缩了歌德本人一生的生活经历和思想体验。大而言之，浮士德又是一种精神的象征，这一形象揭示出人类自身存在的追求和发展必须通过现实的社会生活才能进行，并得以实现的真理。
荣格曾经这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，歌德历时61之久创作了《浮士德》，从年少轻狂，到其暮年，这宏天巨著经过时间的沉淀，岁月的洗礼，光阴的`打磨才分外耀眼! 我是在欧美文学老师的安排下才接触《浮士德》的，其实自己已经读过很多文学名著，同时也对很多小说印象很深，而《浮士德》给我的却是另一个世界，像是一个 dream，如果我是浮士德我也会和他一样不顾一切去追求自己真正的理想世界。
全剧分为两部，是由感性到理想的过程。由两个赌局开篇;一是魔鬼与上帝的打赌，上帝认为尽管人类在追求中难免会犯错误，但最终能够达到真理，“在他摸索中不会迷失征途”，而魔鬼认为人类无法满足追求终必导致其自身的堕落。二是浮士德与魔鬼的打赌，签定契约条件为魔鬼满足浮士德一切的欲望一旦浮士德感到满足他的灵魂归魔鬼所有。接着主要叙述了浮士德本人的五个悲剧：
一知识悲剧
浮士德是一个年过半百的老博士，人到暮年才意识到自己所学的知识毫无用处而自己所在的书斋就像一座牢笼一样把自己紧紧锁在其中，于是他想到了死，但复活节的钟声唤醒了他，他走到郊外，看见人们在跳舞，开心的样子 再回到书斋时有一条卷毛犬碎其身后，转眼就变成了魔鬼(梅菲斯特)，在签完契约后，他们就踏上了梦幻之旅。
二爱情悲剧
梅菲斯特带着浮士德来到魔女之厨给他喝下了魔汤，从一个白发老人变成了一位翩翩少年，他们来到小镇邂逅了少女玛加蕾特两人在魔鬼的撮合下fall in love 为了幽会浮士德把魔药给了玛加蕾特下于其母的杯中，由于药量过重其母长睡不醒一命呜呼。这时玛加蕾特的哥哥瓦伦丁当兵归来，得知一切，与浮士德进行了决斗，结果在魔鬼的帮助下浮士德杀死了瓦伦丁，魔鬼带浮士德逃离了现场跑道山中与魔女们歌舞鬼混。但当他得知心爱的玛加蕾特被关进监狱，却又不顾安危前去相救，而此时的玛加蕾特已经神智不清，她亲手溺死自己与浮士德的孩子而被捕根本无求生的欲望只想用自己的死来赎罪，乞求上帝的原谅，浮士德因此含恨离去。。。。。
在《水浒传》书中,史进这一人物形象并不是十分的突出,但这主要是由于有关他的文字篇幅较短所造成的,并不能因此而否认作者在塑造其人物形象时所做的一些艺术上的努力.本文正是希望通过对《水浒传》一书对史进形象塑造的分析,...www.wsdxs.cn/html/gudai