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人的一生,唯“情”最重.血浓于水的亲情,真挚深厚的友情,甜蜜温馨的爱情.诸情之中,唯“亲情”最真.亲情是人们赖以生存的肥沃土地,亲情是最广博无垠的天空,亲情是黑夜中驱除恐惧的明灯,亲情是风浪中停泊休息的港湾.作为学生,亲情无时不刻不在我们身上闪现：也许是一句让你刻骨铭心的叮咛,也许是一张令你愧悔不已的纸条,也许是一顿合口味的午饭,也许是一幅雨中送书的额画面……而对于我来说,亲情就体现在那一瞬间.那时暑假的一个中午,我和妈妈正在谈话,我们正在讨论一个问题.妈妈正经八百的对我说：”你到底去不去考外国语学校?“我满不在意的说：”当然去考了,不考白不考吗!”“我对自己有信心,我一定能够考的上!”说完后,妈妈沉默了一会儿,然后意味深长的对我说：”你考不上,那没办法,“妈妈突然提高了语调,说；”如果你考上了,我们就算是天天吃萝卜白菜,生活过的朴素一点,我们也一定要供你去上学!”说完以后,妈妈就走出去了,脸上没有一点忧郁.而我的心却久久不能平静下来.妈妈说的那句话,一直在我的心里回荡.我努力不让自己的眼泪流下来,但是这一切都太迟了,因为他已经浸湿了我的脸颊,就在那一瞬间.就在那一瞬间,我的内心如波涛汹涌般.妈妈的那句话是那么的让人感动,催人落泪.也许每一个做妈妈的都是这样想的吧,因为在他们的心中,孩子永远是最重要的,在他们心中,孩子永远胜过无数黄金,无数钻石,更胜过他们自己.妈妈的亲情永远只在细微之处!从那以后,我发奋图强,努力学习,争取无愧与妈妈,无愧于那一瞬间的感动!
在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家收集的让我感动的历史人物作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在我家的“兵器库”里，摆放着各种型号和材质的青龙偃月刀。每天一有空闲，我都要手提大刀狂舞一番，要问我为何有这等爱好，嘿嘿，因为我喜欢它的主人——关羽关云长。
关羽身上有三大优点最让我感动——一是忠，二是义，三是坚强。
先表一表关羽的“忠”。话说有一次关羽力战曹操，最后被曹操重兵围困在一个小土坡上。曹操爱惜关羽武艺高强，不忍杀他。就派大将张辽去劝降。关羽提出了归顺曹操的三个条件，其中一条是一旦得知兄长刘备下落就马上离曹营。曹操只得答应了。为了留住关羽，曹操给关羽封候赐爵，三天一小宴，五天一大宴，上马提金，下马提银，真可谓煞费苦心。尽管受到曹操的如此厚待，关羽对刘备的忠心却丝毫未改。当他得知刘备在河北袁绍帐下时，便立即不辞而别，千里走单骑去寻找自己的大哥刘备。他对刘备的一片赤胆忠心，真让我感动不已。
再说关羽的“义”。赤壁一战，曹操负伤逃走。诸葛亮算定曹操必走华容道，特派关羽在华容道拦截。临行前诸葛亮让关羽立下军令状：若放走曹操，当取项上人头。但当曹操真的出现在华容道上时，关羽念及当年曹操对他的厚待，就放了他。关羽的义薄云天，实在令人感动。
再说关羽的“坚强”。“刮骨疗毒”的故事想必大家早已耳熟能详。关羽也是血肉之躯，为何会有如此坚强的意志？每次想起，我都会对关羽肃然起敬。
作为二十一世纪的小学生，从关羽身上的“忠”，我学到了精忠报国；从关羽身上的“义”，我学到了做人要讲信义，这样才能得到别人的信任。
关羽是我的榜样，我一定严格要求自己，努力做二十一世纪的“关云长”。
他是一位博学多才的圣贤先师；培养了三千多优秀的弟子；他的一生对中国的教育事业起到了重要的作用；他的著作《论语》影响着人们的思想。是您——孔夫子让我明白了不少人生的真谛。
我曾经在书中我曾经无数次看见过您的面容，那是的您多想一位严肃的智者，但是那样的和蔼可亲，宽容大度。我多么希望可以看看您，听您演讲一番。
我也曾经幻想在皓月当空的夜晚，我和您一起品味着《论语》中的一字一句。您曾经说过：“学而不思则罔”，意思是：一个人在学习中倘若只知道死记硬背，而不加思考就会毫无所获。您的话很有道理，一个人从学习知识到运用知识是需要有个过程的，如果只读书而不思考就会感到迷惑而无所适从，从而一无所获。就从这一个普普通通的一句话能感受出孔子对学习方法的重视，也显示出孔子的聪明。
孔子那种坚持不懈的精神并不是虚有的，而是有着行动的。有一天，孔子拜师襄子学习乐曲。一此孔子从师襄子那里学会了一首曲子，就一遍一遍的练习。师襄子几次提醒他可以练习别的曲子，但他并没有停，总是在练习明白这首曲子的技术，用意，形象，最终他终于领悟了。从中我又看到了他的那种虚心。
在求学，求知的道路上，孔子就是这样，不仅象有名的人学习，更经常象普通人请教，从他们身上吸取知识和力量，不断丰富自己。
“十室之邑，必有忠信。” “三人行，必有我师焉。”这些都是他的切身体会。
天不生仲尼，万古如长夜。至圣先师孔子，是中华文化的奠基人。他的仁爱思想，更是世界文化的主流。你能够想象没有孔子的中国吗？
中华五千年的历史渊源流长，在历史的长河中，涌现出了很多堪称民族脊梁的人物，如林则徐、岳飞、屈原、李白、杜甫、孙中山等。如果有人问我我喜欢哪个历史人物，我一定会滔滔不绝的说出一大堆。但是在这么多的历史人物中让我最感动的人是于谦。他为什么让我感动呢？先来听听他的故事吧。？于谦生于1398年5月13日，被杀害于1457年2月16日。他在永乐十九年考上进士。
明英宗即位后，太监王振掌权，他挟持英宗亲征瓦剌，于谦劝说，英宗和王振不但不听，反而把他投进监狱，结果五十万大军全军覆没。瓦剌大军兵临北京城下，太后从监狱里放出于谦，并让他做兵部尚书，当时朝中许多大臣主张把首都迁往金陵，但于谦力主一战。瓦剌企图用英宗要挟于谦，但于谦拥立了明景宗。在他的带领下，大家把瓦剌打得大败而归，并迎回了明英宗。但是，英宗被迎回后，受到石亨的挑唆，便发起政变，明景宗自杀，于谦也因“反叛”之罪而送上断头台。
临死前，他做了一首诗：石灰吟，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。吟罢诗，于谦便被英宗残忍的杀害了。读了这个故事后，我的内心十分感动，他的勇敢，智慧，大无畏的精神是我最佩服的，他干的那些事情都是有胆有识而别人不敢去做的。他被世人誉为“救世宰相”，我看再准确不过了，国家和民族有难时，他可以挺身而出；大明王朝需要一根顶梁柱时他能勇敢地担负起重任。他做的每一件事都让我感动不已；他身上的一点一滴都值得我们去学习。
当面临生死抉择时他毫无惧色，处处彰显着英雄的本色。于谦是一位挽救大明王朝的民族英雄，他身上有许多堪称民族脊梁人物的优秀品质，我以后要学习他这样的优秀品质。
我国历史风云人物数不胜数，其中最让我感动的人就是屈原，他是中国伟大的诗人之一。在战国时期，称雄的秦朝要攻打六国，那时楚国大诗人屈原正当青年，为楚王的左徒官极力以各种办法来抵抗，后来被秦王用离间计迫害流放，在流放期间仍旧关心祖国关心人民憧憬着楚国的强大抵抗秦国，后来楚国被秦国白起攻灭，屈原在国破家亡的情况下，屈原视死如归，迫切摆脱困境，最后投江而亡。
那天是农历五月初五，为了纪念屈原，后来成为了我国的传统节日-端午节。如今为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录，这一天必不可少的活动为吃粽子，赛龙舟。是相传当时人们架着船，把好的东西投到江里，为了不让鱼虾去咬屈原。
最让我感动的是屈原的精神，他的经历很受人感动，屈原视死如归，为了真理，为了理想，以死明志，这种精神是热爱祖国的精神，这种精神是坚持真理的精神，这种精神是宁死不屈的精神。明知忠贞耿直会招致祸患，但却不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污，屈原故事是悲惨的，但“屈原精神”永远是伟大的。当前正值二十一世纪初，中华民族迎来了腾飞复兴的重要时期。在构建社会主义和谐社会，推进祖国和平统一大业的进程中，“屈原精神”是一面不朽的旗帜。高举“屈原精神”这面旗帜，我们要好好学习，热爱祖国，焕发每个人爱国报国的热忱，焕发每个人刚正不阿的正气，焕发每个人求索创新的壮志。道路虽然坎坷但正像屈原写的那样：路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。只要中国人民目标明确，意志坚定，步调一致，不懈奋斗，中华民族的伟大复兴是一定能实现的。
最近，我们学习了几篇课文都是讲有关第二次世界大战时期中外小英雄的故事，从课本上、网上同学们了解了战争的残酷，了解了抗日战争期间中国人所受的苦难。老师说要我们重温过去，牢记历史，牢记先烈的英雄事迹，向先烈学习。
最近我看了一部电视剧，名字叫《地道战》。故事讲的是：抗日战争时期，日本鬼子从炮楼里出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。高家庄有个民兵连长，叫高传宝，他带领民兵和敌人展开了游击战争。可是在鬼子强大的炮火下，总是处处挨打。后来，他看了毛泽东主席《论持久战》一书，从中领悟了许多道理，只有保存自己，才能更有效地消灭敌人，发展壮大队伍。
经过上级的统一部署和民兵集体的智慧，他们在村里挖起了地道，地道把村与村、户与户全部练成一片，而且一直挖到敌人的炮楼地下。这样一来，他们作战环境大大改善，鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，埋伏在田野外的民兵地下像神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子的小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头看一看，这事什么？这是人民！只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的！”剧中的高传宝在我心中深深地留下了抹不去的英雄形象，他有用智慧战胜敌人的思想，也有不怕敌人的精神，值得我们每个同学学习。
我因此想：勇攀科学高峰，将来把我们的国家建设的更加美好、富强。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天长叹兮成白虹。
这是公元前二三一年，荆轲刺秦王嬴政前所唱的歌。秦王嬴政于公元前二三零年开始攻打赵韩魏齐楚燕六国。燕太子丹派荆轲刺杀秦王嬴政。荆轲带着藏有涂了毒的匕首的燕国地图来到秦王宫，荆轲假意要给秦王嬴政指点燕国要划分那些土地给他，荆轲眼疾手快拿起匕首向嬴政刺去，嬴政躲开了。荆轲拿起匕首向嬴政扔去，不料，扔到了铜柱子上。嬴政拿起自己的佩剑刺死。
荆轲的英勇，为后人所称赞，他这一刺，刺出人性的光辉。荆轲用他明知山 有虎，偏向虎山行的大无畏精神，向如虎穴龙办的素官进发。他看到六国民不聊生的现象，看到百姓的怨声载道，这激起了他的决心，他的勇气，刺杀嬴，还百性们一个太平的世界，一个安稳的天下。
荆轲只不过一个武士，但他有忧国忧民的心，有为天下人着想的心，这些让他走了素宫刺杀秦王。他无所畏惧，知难而进，面对戒备森严的素宫他从容不迫，若不是他要向秦王提条件，怕是有十个嬴政也死了。他知道，这次刺杀，无论成功与否都是死路一条，但是他没有退缩。这些都让我感动。
他是一个英雄，他的英明从刺杀嬴这那天起便流传于世，迄今已千年。千年过去之后，人们想到他，还咱一句英雄荆轲不会成为过去，他会永远留在人们心中。会永远让后人感动！
我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书“一”字。也许大家并不陌生，他就是鲁迅。
鲁迅先生是伟大的，他为中国做出了巨大的贡献，把一生交给了党，在他生病的前几天还仍然工作着。他为中国的儿童们翻译了许多本书。鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。呼起了中国，也拯救了中国。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化的主将。无数人曾受过他的关怀、爱护。鲁迅先生就是这样的人。他去世了许多人都很悲痛。
鲁迅先生一生的时光都在创作上，然而正是这些创作呼醒了中国人。鲁迅先生虽然去世了，但他却永远活在我们的心中，永远都是伟大的人。
鲁迅先生忧国忧民，受人尊敬。他用他的一支笔、一颗心做出了常人所不能完成的事业。他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，为自己想得少，为别人想得多、爱憎分明，所以才赢的那么多人的爱戴。有的人虽生实死，却行尸走肉；有的人虽死犹生，却精神不朽。有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛。而鲁迅先生是重于泰山的，因为他的`一生都是为人民服务的、无私奉献的。
虽然鲁迅先生去世很久了，但我时常在想：这样的文豪世界上有几个？我也时常学习他那种爱国、爱民的精神，也时常用他的名言鞭策自己，不断进步。也时常记得鲁迅先生留下的宝贵精神遗产。
定安，这个古老而神奇的名字，让我感到很亲切，七百多年来，定安走过了一条不寻常之路，从而汇成了浩瀚的历史长河。而在这浩瀚的历史长河中，有许多让我感动的人物。
第一个人物是王弘诲，他字绍传，号忠铭，他从小聪明过人，还喜爱读书；4岁时，他能读出《四书》；8岁时，他开始记千言，还开始写文章了；9岁时，他的父亲带他到县城考试，结果让考官都大吃一惊；13岁，他进了县城的童子班里学习。长大后，他在嘉靖四十年四月才参加乡试，结果考得第一名举人。最后还被皇帝封为翰林庶吉士。我觉得我们应该向王弘诲学习，他从小饱读诗书，到最后终于发挥了作用，为国家工作。
第二个人物是张岳崧。字子骏，号指山。他从小聪明好学，也喜欢习武健身。他15岁时，去应考县试时，所写的文章深得当时的杨县长所赞赏。通过乡试、会试、成绩优异，名声远扬。他是甲子科举人，已巳科殿试一甲第三名进士，钦点探花郎。他还是清朝时候有名的书画家，是当时广东四大书法家之一，他的一些书画作品至今还保存完好，是书画界的珍宝，现在的草体大“寿”字就是他的墨迹，流芳至今。
我觉得这两个历史人物让我领悟出了人生的道理：我们一定要好好学习，要向王弘诲、张岳崧学习，从小就喜爱读书，而且要有远大的志向。现在人们的生活水平提高了，有很多的独生儿女，他们的父母就惯得像鸡蛋似的，只怕摔破了。所以很多都上高中了，连自己的衣服都不会洗，饭也不会做。从这一正一反的事例中，我们应该汲取教训，好好学习，将来为祖国效劳。
自从学了司马迁发奋写《史记》的课文后，我最感动的人就数司马迁了。
司马迁为了完成父亲遗愿而写司马迁的事很让我感动，如果换成是我，我不会坚持下来的。司马迁在狱中坚持写《史记》的事很使我感动，如果换成是我，我是坚持不下来的。司马迁是为了《史记》而活的，如果换成是我，我只会为自己而活……
当妈妈在做早上为我做饭时，我只会吃上几口，便去上学，我还不会感到内疚。当妈妈在上班时，最担心的还是我。当妈妈下班做饭时，我挑出自己不喜欢吃的菜，扔在桌子上，吃完就玩儿，不管妈妈，但还是妈妈在收拾……
当爸爸在大大的船上工作时，担心的是我：当爸爸所在的船在向国外行驶时，担心的还是我，当爸爸身在异地时，想要转便街头巷尾给我买一点纪念品时，我在玩儿……
爸爸妈妈总是为我而奋斗，如果，我像司马迁那样尊敬长辈，那样该多好？我的爸爸妈妈就不用为我操更多的心了，就可以把一些任务交给我去做了。
当姥姥在为我洗衣服时，我竟然在旁边呼呼大睡，那时，已经是深夜了……
当姥爷在帮我拿上书包时，怕累到我，就想要帮我把书包一直拿到小区门口时，却被我一口回绝了“不用不用，我同学在外面等着我呢！”
姥姥姥爷也总是在为我奋斗，如果，我像司马迁那样尊敬长辈，那样该多好？我的姥姥姥爷就不用为我操更多的心了，就可以把一些任务交给我去做了。
我要向司马迁学习，做一个尊敬长辈的好孩子！
说起让我感动的历史人物，那就非关羽莫属了。他集英勇、智慧、仁义于一身，被人们称为“武圣”，他在人们心中永远是一个英雄，他生平的事迹更是数不胜数。
有个成语大家一定听说过，这个成语就是“刮骨疗毒”。这个成语就是由关羽“刮骨疗伤”的事迹引申出来的。关羽曾经被一支毒箭击中，箭穿透了他的右臂，后来伤口虽然愈合了，但每到阴雨天，骨头常常疼痛。华佗听说了，特地为关羽治疗。华佗说：“箭头有毒，必须把骨头里的毒药刮掉，才能完全除掉毒药，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗切开。当时关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上鲜血淋漓，而关羽却依然下棋喝酒，谈笑自若。
而我同关羽却恰恰相反。
一次，我同伙伴们到花园玩。当时正值春天，百花齐放，花园里桃红柳绿，姹紫嫣红。我和伙伴们看见花园里的粉红色玫瑰花十分漂亮，就打算摘几朵下来玩。我和伙伴们走到花池边，轻手轻脚地摘了几朵粉玫瑰。我刚一伸手，手就被玫瑰花枝上的刺给刺破了，我触电似的把手伸回来。
可能是心理上的作用吧，我觉得手疼极了。晶莹的泪珠就掉了下来。我伤心地哭着，眼泪止不住地流。小伙伴们安慰我，我还是一直哭，一直哭。我这么娇气，哪能和关羽比？最后，小伙伴们一块去花池里摘了一朵粉玫瑰给我，我才终于破涕为笑了。
关羽的坚强，关羽的英勇，关羽的至仁至义，无一不让我感动。关羽永远是我心中最崇拜，最令我为之感动的英雄！
岳飞是个大英雄，课时他却死于非命。岳飞在二十岁的时候参军入伍，投身于抗金的战场，岳飞英勇奋战，为宋国立下汗马功劳，战功累累，可是秦桧在宋高宗面前说岳飞图谋不轨，宋高宗信以为真，在1142年秘密将岳飞杀害，当宋高宗死后，岳飞的冤案才得以昭雪。
岳飞在那个特殊时代很难以施展自己的抱负。现在社会不同了，只要你有能力，你就可以大展宏图。我们要学习岳飞的精忠报国，为祖国做出自己的贡献，国家必定兴旺发达。正是岳飞这种精忠报国的精神，才使人们这么恭敬他，人们在西湖搭建了一座岳王庙，让世世代代的人都记住他。
我们都很热爱岳飞，但是在热爱岳飞的同时也要热爱祖国，不仅仅在祖国美好时热爱它，而是像邓稼先、钱学森等人一样，当祖国一穷二白的时候，能够放弃自己已经拥有的优裕生活，回到贫穷的祖国的怀抱，用自己的双手把她建设的更加美好。但是，要想做到这样，我们现在唯一能做到的就是好好学习，每天按时完成自己份内的事，为明天建设祖国做好准备。
我希望大家一起大力弘扬爱国主义精神。爱国主义是千百年来中华民族精神追求的永恒主题。现在我们树立报国之心，把自己的成长和祖国的发展紧紧联系在一起，把自己的理想触入民族复兴的伟大实践，为国家和民族的需要时刻准备着。
我们要学习岳飞精神，以后报效祖国，这也是我的理想目标。
我们学习了一篇课文《孔子拜师》，让我对孔子有了好奇。他的知识渊博，年纪轻轻已是远近闻名，却非常谦虚，为追求知识的学无止境，仍千里迢迢地拜老子为师。他的这份孜孜不倦地求学精神就让人不由得由衷地佩服。下了课堂，我带着这份好奇，走进了孔子的殿堂。
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”
孔子一生对后世的影响是巨大的，他被人称为“至圣”（圣人中的圣人）、“万世师表”。虽然后世对他推崇备至，但是孔子一生都是怀才不遇的。对于这一点让我感到无比的遗憾，也有许多的感叹。孔子一生都在寻求能让其发挥才能的明君，在当时，那些君主都是那么的高高在上，尊贵无比，而孔子却得不到欣赏，过着贫苦的生活。几千年过去了，有谁还能记得那些君主的名姓呢？而孔子却不仅仅让中国人铭记，更走出了国门，让世界认识了他――一个中国的伟大的教育家、思想家、政治家。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”这是多么高的荣誉呀！
人应该怎样才算是活得有价值呢？无论拥有再多的金钱也有花光的一天，无论多么尊贵的身份也有被遗忘的一天，只有为人类造福才会让世人铭记。我愿成为像孔子一样的人！
我最近读了《三国演义》，认识了一位新人物，他就是诸葛亮，诸葛亮字孔明，号卧龙，三国时蜀国政治家、军事家。天下奇才，辅佐刘备建立了蜀汉政权，他南征北战，被后人视为智慧的化身。
纵观诸葛亮的一生，经历了许多挫折和磨难，正如杜甫所说：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”三国鼎立的历史格局是诸葛亮自己勾画的，北伐中原则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可为而为之”的类型，最终未能北伐成功，星勋五丈原。
诸葛亮的一切一切，都深深地感动着我，最让我感动的是他的聪明才智，他火烧赤壁时，建筑“七星台坛”唤来东南风，巧施诈降计，大的曹军落花流水。
草船借箭时，他向鲁肃借了二十只船，每只船上放了十几个草把子，插在了船的两边，三日之后，便将大船驶向曹营，因为有雾，曹军只好用箭攻击，箭就刚好插在了草把子上。
他七擒孟获时，先后打败了孟获身边的大将，而且打败了会用幻术的木鹿大王，他第七次擒孟获时，终于打动了孟获的心，投降了诸葛亮。
诸葛亮“死则死矣，”然而，他的忠贞、济世、敬业、致公、廉洁、谦虚等品质，无不成为后人学习的榜样，他对国家，对事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神以及“淡泊明志，宁静致远”等处事格言，深深地影响了我，让我感动。诸葛亮啊!诸葛亮！，您的故事，激励着人们前进，我决心学习您那样的高贵品质，诸葛亮，您的言行，您的一举一动，都会成为我学习的榜样，虽然在历史的长河中你的身影渐渐消失，远去，但是在您的身上我看到了智慧的光芒，光芒越来越亮、越来越亮、越来越亮……。
“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，踏遍坎坷……”
这首歌大家都听过吧？它就是电视连续剧《西游记》的主题曲——《敢问路在何方》。
《西游记》的原创作者是明朝的吴承恩。书上的人物被他刻画得栩栩如生，活灵活现：心地善良却善恶不分的唐玄奘；威武正义却脾气暴躁的孙悟空；样子可爱却好吃懒做的猪八戒；忠心耿耿的沙悟净……
不过，这个无与伦比的著作，就是来源于一个为中外文化交流做出了巨大贡献的伟大的历史人物——唐玄奘。
唐玄奘精通佛教，被尊称为“三藏法师”，俗称就是“唐僧”。
唐玄奘在研究佛经的时候，发现以前翻译过来的佛经有不少错误，便决定到佛教的来源之地——天竺，去认真学习，取回真经。
可是，当时朝廷是禁止唐人出境的，唐玄奘想方设法，费尽千辛万苦，跋山涉水，经过了许多地方：秦州、凉州、瓜州、高昌、龟兹、碎叶……途中，不少的官员与僧人，都请求唐玄奘到自己的家乡当法师或留在寺院里，可唐玄奘取经的决心十分坚定，都一一回绝了，终于，来到了佛教圣地——天竺。
让唐玄奘万万没想到的是：当时，天竺的佛教早已衰败下来 。他在一场辩论会上，费尽九牛二虎之力，成为了胜者。这便让佛教渐渐兴盛了起来。
后来，唐玄奘把从天竺带来的六百多部佛经，在长安的大慈恩寺里专心翻译。他还和他的弟子在一起，编写了一本叫做《大唐西域记》的书，把当时他到过的一百一十个国家和他听说过的二十八个国家的地理情况与风俗习惯统统记录了下来，成为现在重要的历史和地理著作。
《西游记》让人爱不释手；唐玄奘，将在中华历史画卷上永远熠熠生辉。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。 你，享受平淡。桃花源便是你平淡的畅想的最高境界。在那里，人们尽享平淡的天伦之乐。
飞过历史的星空，我看到了南山的云峰与秋菊。我知道，那是你翩然归隐的地方。你虽然“种豆南山下”，只换来“草盛豆苗稀”，却“悦亲戚的情话，悦琴书以消忧”。是啊，做人就应该学会坚守自我，像你一样“登东坳以舒啸，临清流而赋诗“，不也是一种诗意的人生？在你身上，我感受到了生命的另一种美丽。
你爱菊，你眼中的菊是秋霜下的俊杰，坚毅的身姿，不屈的骨气，俨然一副君子模样。“所谓一花开而秋林耀，”这样的菊与你有八八分相似，一样的不惹俗尘，一样地孤傲自然，一样地不为五斗米而折腰，你宁肯一地残花泼成千墨，也要攒尽力气染红几痕霜。
你一生不得志，屡遭贬职，但你一身正气，不为五斗米折腰，退隐田园。你没有被挫击倒，因为你知道自己的位置不在庙堂之高，而在江湖之远。南山下你寻得一间茅屋。每天“采菊东篱下”，“飞鸟相与还”，品味此中的真意，你以挫折中寻得人的价值，成为了伟大的田园诗人。
啊，让我感动的陶渊明。
………………………？
可以进行对比，比如论唐宋几次变法的异同，从内部原因外部意义等方面分析。如果还嫌大，就直接论大清王朝和沙俄政府统治异同，从性质、意义、机构，都进行了哪些统治人民的手段，哪些好处，哪些坏处等等。如果嫌旧，那就可以分析改革开放二十年中国的变化，特别是三个代表和中国梦的联系
论文找到没？若还需要的话，不妨借鉴下（历 史学研 究），
历史，是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，下面是我为大家精心推荐的有关历史的学术论文，希望能够对您有所帮助。
论叙述的历史
【摘 要】本文旨在，通过对历史学定义与目的的思考，探讨史学发展的沿革，并藉此探索史学辉煌与沉寂的内在原因。同时通过思索目前国学热与全民读史热潮的内在动因，探索如何兼顾史学的科学性与扩大学科的群众基础等问题。作为一门人文科学，创新是其发展不竭的动力。叙述历史无疑是增加史学群众基础的不二选择，史学平民化是一个趋势。如何兼顾叙述的历史和考证的历史，处理历史的科学性与艺术性，这都是值得探讨的问题。
【关键词】历史;历史学;叙述史学;史学理论;后现代
一、历史学的定义与叙述史的关系
1、历史学与叙述史学的关系。关于历史的定义不同历史学家根据自己的理解都有着自己独特的感悟，这些感悟或与时代相关或与治史准则相联系。而几乎所有关于历史的定义无不关注到了历史的叙事这一价值。瞿林东先生在《中国史学史纲》一书中说：“关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动，这便是史学。”i而杜维运先生也有过类似的叙述“一般来讲，所谓历史，不外是以往实际发生的事件(简言之为往事)，或者是以往实际发生的事件的记录(往事的记录)。” ii关于这一问题西方也有类似的认定，影响西方史学界数百年的兰克学派创始人兰克，在《拉丁民族日耳曼民族史》一书中提到，“人们一向认为史学家的任务是批判过去，为将来利益正时代，我不主张这样，我真正希望记录过去的事情”。中西史学家何以对此有着类似的认识，我认为基于历史以下几个特点。从历史的本身来看历史是有事实的构成，事实的确认，事实的表达，三方面组成。而事实的构成是其基础。而历史的本身，其实就是过去的事。是过去事物活动的过程，是人类社会发展的过程。叙述主义历史哲学承认历史事件的存在，但由于他们认为这样的事实即使存在，对现在、对今人也没有什么意义，因而他们的主要关注点不是历史实在或“客体”，而是对“客体”的解释和叙述，认为历史的意义取决于对历史的解释，而历史解释不能不依托于历史叙事。是故叙述清楚史实是历史学的基础，也是最重要的任务之一。而后现代主义从历史的艺术层面强调叙述的重视，这点与我国传统的文史不分家不谋而合。叙述事实是历史研究的基础，我们理应重视。
二、从史学的文学性谈叙述的史和民间述史
1、从史学的文学性谈叙述的历史。文学从定义上是一种以语言为手段塑造形象来反映社会生活，表达作者情感的一种艺术形式。从定义上相比，貌似同史学不甚相及。但两者似确有相互渗透的地方。有句话叫做文史不分家，我们中国传统的历史著述总是和文学难分彼此，例如被鲁迅誉为“无韵之离骚”的史记，至今都以期文字优美，叙事丰满，受到文史学界的重视，后世之史书纷纷仿其体例，让一个个冰冷的人物，跃然于纸上，仿佛重现了历史的场景一般，这样类似文学的描述赋予了历史灵与肉。这一点使其成为吸引大众，最受群众欢迎的学科之一。同时，文学作品也具备其史料价值，章学诚说过“五经皆史”陈寅恪先生发明了“以诗证史”的方法，而如今历史研究的对象范围更是大大扩展。文学作品成为其不可忽视的一部分，受到越来越多的重视。西方19世纪上半叶风行一时的浪漫主义史学也强调了历史同文学的密切关系。法国浪漫主义史学家巴兰特说：“我一直设法使历史小说从历史中汲取的兴味再回到历史中去，首先，历史必须是准确的，但我想它同时也可以是逼真而有生气的”iii而后现代主义史学的许多思想滥觞于浪漫主义史学之中。后现代主义史学强调史学著作对历史的再现是艺术的再现，通过叙述，使史实变为故事，史学是叙事艺术中的一种形式，史学应当为史学与艺术之统一。不可否认后现代主义的有些观点有失偏颇，但我们也应真实的予以思考，从而推动史学的进步。比较激进的说法来自新历史主义史学家海登怀特，他认为将叙事作为历史学思考的重心，认为历史学家不可能在叙述之外把握历史，而叙述中对结构形式的选择有不同的情节效果。
2、从史学的文学性谈民间述史。近几年来，我国大地上掀起了一阵学习国学，复兴传统文化的浪潮。而历史学作为国学中的重要组成部分，受到越来越多的国民的青睐。史学普及读物高居图书销售的前列，畅销书专栏长期被通俗说史类读物所占据。沉寂多年的历史仿佛一夜之间苏醒过来，并迸发出了惊人的生机和活力。这无疑是值得欣喜的一件事。体现了国民素质的增高下对精神文化的需求。国学如今何以如此之热，究其原因我认为主要是我国经济的发展。近三十年来我国经济取得了举世瞩目的成就，人们开始追求更高层次的精神生活，渴望了解自己民族的历史与文化。其次是学界的繁荣和对文化的努力推广。以及多媒体信息化时代下文化传播的新途径等等。
三、历史通俗写作的前世今生
老辈历史学家其实早已开始了历史通俗写作和叙述历史的尝试。最早的通俗讲史的大家可能算是旅美历史学家黎东方先生了，1944年9月黎东方先生在陪都重庆开创收费讲历史的形式，受到了听众的一致好评。黎先生讲史生动形象，却又不虚构任何以人物与事件。林语堂先生得知此事后说要将“幽默大师”的名衔转送给黎东方。在先生写完《细说清朝》一书后，胡适先生鼓励他把历朝历代都讲一遍，先生笔耕不掇，陆续写出了《细说三国》《细说元朝》《细说明朝》《细说清朝》和《细说民国》。1998年先生逝世后，出版社约请几位著名历史教授补齐了秦汉、两晋南北朝、隋唐和宋朝。成为现在我们看到的细说中国历史丛书。我国近代著名历史学家吕思勉先生也重视历史的通俗解读。先生撰写的《苏秦张仪》、《关岳合传》、《中国地理大势》、《三国史话》。雅俗共赏，通俗易懂。深受读者好评。四部书现在以《吕著史地通俗读物四种》由上海古籍出版社发行。如今，由于多媒体的传播。更是有很多专家学者参与到普及历史，叙述历史中来。现在中央电视台的拳头节目百家讲坛，搭建起专家学者同群众的一个桥梁，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，深受观众好评。出版的著作更是数不胜数。这些都是值得欣喜的尝试。
结 语
史学平民化和全民读史是大势所趋，对历史学的发展也是一个利好。从传统叙述史学和史学的文学性看也符合传统述史的传统，老派学者亦有诸多成功的尝试。人民的选择才是应有的改变。如果能抓住这一趋势，相信一定能够迎来史学的又一个春天。我们希望那一天的尽快到来。让历史学能“飞入寻常百姓家”。
注释：
i瞿林东.中国史学史纲[M].北京：北京出版社，1999：2-12.
ii杜维运.史学方法论》，21页，台湾，1981。转引自李振宏：《历史学的理论与方法》，11页。
iii古奇.十九世纪历史学与历史学家[M].商务印书馆，1992：129.
【参考文献】
[1]瞿林东.中国史学史纲[M].北京出版社，1999.
[2]杜维运.史学方法论[Z].台湾，1981：21.转引自李振宏：《历史学的理论与方法》，11页.
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[9]古奇.十九世纪历史学与历史学家[M].商务印书馆，1992.
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时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。
古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。
由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢？巧言令色、花言巧语，还是乱说顾客？都不是。那该怎么做呢？别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。
秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的————把东西卖出过去，而欺顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。
历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。
以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧！
苏联在二战中经受了反法西斯战争的严峻考验，取得伟大胜利，产生了巨大影响。社会主义成为世界劳动人民心目中的一座丰碑，社会主义制度的吸引力大大加强。在战争中，亚欧一些国家的人民民主力量日益壮大。到1949年10月，亚欧建立了12个人民民主国家。在无产阶级政党的领导下，各国逐渐走上了社会主义发展道路。20世纪50年代，这些国家形成了以苏联为首的社会主义阵营（不包括南斯拉夫）。可惜，在斯大林体制的弊端等历史性影响下，苏联不久就走上霸权主义道路。 美国更是二战的“暴发户”。随着军事、经济实力的迅速增长，其妄图称霸世界的野心日益膨胀起来。美国总统杜鲁门公然声称，美国负有“领导世界”的责任。以美国为首的西方国家就对苏联等社会主义国家采取了除直接武装进攻以外的一切手段和敌对行动，遏制共产主义，这种政策被称为“冷战”政策。为进一步控制西欧，对欧洲的社会主义国家实行包围，1949年4月，美国等西方国家签订了《北大西洋公约》，根据这项公约，成立了北大西洋公约组织。“北约”的建立是美国为实施称霸全球战略的产物。 1955年5月，苏联等欧洲8个社会主义国家国在波兰首都华沙签订了《友好合作互助条约》。“华约”组织的建立是苏联等社会主义国家为对付北约组织采取的相应措施。就相对位置而言，华约和北约成员主要集中于欧洲的东部和西部，两大集团的出现被看作东西方对峙格局形成的标志。 我们中国虽然属于社会主义阵营，但是与华约成员国也存在着区别。我们位于亚洲，不属于欧洲国家。我们长期处于半殖民地半封建社会，饱尝列强欺凌的屈辱，特别珍惜国家独立自主的权利和华夏儿女的民族尊严。我们在外交方面主张和平共处、不结盟，这里面包含着历史的、现实的、外部的、内部的诸多主观因素和客观因素。所以，我们没有加入华约。
历史小论文写作要领
一、立论。立论就是确定历史小论文的中心论点。即作者赞成什么，反对什么，歌颂什么，批判什么。或对某一历史人物、历史事件表示自己的观点和看法。在考虑中心论点时应注意：
1、立论的科学性
所谓立论的科学性就是作者的观点和搜集的资料信息要有理论根据和事实依据。即作者的观点要符合辩证唯物主义和历史唯物主义原理，要坚持四项基本原则，要有利于社会主义事业，讲述的史实要有依据或明确的出处，不可以想当然，更不应该凭空臆造。只有这样的立论才有价值。
2、立论的前卫性
立论的前卫性就是超前意识。立论要新，就是要写没有人写过或很少有人写过的题材。这就要求学生对近几年的学术动态应该有大致的了解，以免撞车，还有人云亦云之嫌。
3、立论的指导性
立论的指导性又称立论的实用性。论文出来是给别人看的，作品要能给读者以启迪，对读者有所帮助、有所鼓舞、有所收获。这就是我们通常所说的“古为今用，洋为中用”。
这就是论文的价值。如果有人反其道而行之，去歌颂义和团运动的盲目“排外”，或者为反面人物歌功颂德，这类文章即使写得再好，也是不可取的。
二、命题论文的中心论点决定以后，给论文定一个新颖、明确、有吸引力的题目，用来表达文章主题是十分重要的。从某种意义上说，论文的命题比论文写作更难。
1、题目要新
在重视科学性的前提下，论文命题要新，要有创意，切忌平淡无奇，要力争做到“语不惊人死不休”。
2、题目要奇
命题要奇，不是指搞文字游戏或故弄玄虚，而是要用科学的态度，实事求是的态度为自己的论文命题，以达到文章能引人入胜的效果。
3、题目要小
历史论文题，宜小不宜大。特别是刚刚学习写作的中学生更是不要选大题目，选大题目的结果不是大而空，就是大而乱。想把文章写得面面俱到，却往往因为自身能力和水平限制会一面都不到。
三、布局
1、开头、结尾
“好的开头，是成功的一半”。论文开头十分重要，第一段应该力求开门见山，直接接触主题，明确地提出自己的观点，赞成什么，反对什么。最好还要有点悬念，引起读者的注意和追求。结尾要提纲挈领，发人深思，余味无穷。所以有些有经验的作者在论文的开头和结尾上是很下功夫的。
2、编写提纲
论文写作提纲是文章的设计方案。首先提出论点（包括总论点和分论点），然后提出论据。论据包括历史史实、名人名家论述。最后是明确的结论。
至于有几个分论点，引用哪些论据，先写什么，后写什么，一般视作者自身习惯而定。如果有必要，或文章篇幅较长，也可以加上小标题，以求取得一目了然的效果。
四、定稿
历史小论文的写作，包括起草、修改、定稿三个步骤。
起草就是写初稿，要深思熟虑，一气呵成。修改时，要对史料、观点、语言一一检查，以提高文章的质量。还可以征求老师和同学的意见，对文章加以补充，最后定稿。
大学生幸福感调查报告
为了了解某一情况、某一事件，我们就需要好好地展开调查，一般会把调查结果汇集成一份调查报告。为了让您不再为写调查报告头疼，以下是我收集整理的大学生幸福感调查报告，欢迎大家分享。
天空的幸福是穿一身蓝；森林的幸福是披一身绿；阳光的幸福是镶一身金黄；而我们所拥有的幸福却是五彩缤纷的小时候，能每天都吃好吃的糖果，每天都穿漂亮的衣服就是幸福。成年后，也许能找到一份满意的工作，能拥有一个美满的家庭就是幸福。年老后，能够一家人热热闹闹地在一起吃顿团圆饭就幸福。这种幸福虽然平淡、简单，但是却很充实。
而现在呢？一个个独生子女，一个个望子成龙，望女成凤。如今的大学生面对了来自父母，社会，个人，等多方面的压力。我们正处在学习专业知识与人格塑造的关键阶段，是未来社会的中坚力量。大学生的学习、生活现状将会影响到未来社会的各个方面。而近年来关于大学生的问题层出不穷，我们对大学生幸福的关注度也越来越高了。
为了了解我校大学生幸福感状态，构建和谐校园，本组对我校大学生进行调查，重点分析我校大学生在社人际关系、自我价值、健康关注等方面的情况。基于调查，提出提升我校大学生幸福感的一些建议。
一、调查研究内容、对象及方式
调查内容：个人基本资料包含年级、性别、专业等，其它情况如生活状况、人际关系、性格等自我评定。你对幸福生活的理解，当前幸福感状况，影响幸福的主要原因等。
调查对象：瘦西湖校区全体学生
调查方式：问卷调查，问卷采用选择题形式，附加主观题一题，本次调查共发出问卷100份，实际回收的有效问卷为97份，有效回收率为97%。
二、结果与分析
（一）大学生主观幸福感状况
对于即将迈人社会、走向生活的大学生来说，追求幸福是大家的主要目的，大家在大学里的奋斗拼搏就是为了以后的幸福生活，就目前来说，大学生是否幸福决定着他们能否更好的学习生活，能否很好的为将来奠定基础，据此，我们调查了大学生的总体感觉。
1、就总体感觉来说，8.25%的人选择了对生活质量非常满意，非常幸福，47.42%的人选择了比较幸福，39.18%的人选择了一般幸福，5.16%的人选择了不幸福。
2、就学校和专业的满意程度来说，3.09%的人选择了非常满意，38.14%的人选择了比较满意，19.59%的人选择了无所谓，34、02%的人选择了比较不满意，6.19%的人选择了很不满意。
3、就人际交往环境来说，6.19%的人选择了比较不融洽，16.50%的人选择了一般融洽，75.26%的人选择了比较融洽，12.37%的人选择了很融洽。对这些问题的不同回答直接反映了学生的幸福状态，值得我们关注。
（二）大学生对主观幸福感的理解
20世纪50年代初，心理学研究新领域——主观幸福感在美国兴起，一直无法量化的幸福感成为一个可操作、评估、实证研究的科学指标体系。主观幸福感指评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估，是衡量个体生活质量的重要综合性心理指标。主观幸福感研究检视人们在情意与生活品质方面的整体评价，探讨包括正向情意、负向情感以及生活满意的认知评价。关于主观幸福感结构，一般认为主要有三个维度：生活满意度、积极情感和消极情感。生活满意度是个体对生活总体质量的认知评价；积极情感和消极情感是指对个体生活中的情感体验。我国关于幸福感的研究始于20世纪80年代，研究主要集中在老年群体，而大学生人群主观幸福感的研究于90年代中后期逐渐展开。根据此次调查，大部分学生认为经济状况好，生活自由愉快就幸福，可见当前学生的观点有一定的片面，但不能说是完全错误的，这跟现在学生的人格特征以及时代特征有关。
（三）影响大学生幸福感的主要因素
影响我校大学生幸福快乐的主要原因，从调查结果可以看出，就业压力、学习压力、家庭情况、心理问题、恋爱问题、人际关系等各方面因素都制约着我们的心理状况，对我们的幸福指数产生一定影响。
1、就业压力方面，11.34%的人觉得就业压力很大，因为感到前途渺茫，55.67%的人觉得就业压力大，因为担心找不到一份好工作，20、62%的人觉得就业压力不大，因为我有信心可以找到一份好工作，12.37%的人觉得没什么就业压力，因为船到桥头自然直。
2、恋爱问题方面，20.62%的人认为谈恋爱能增加幸福感，34.02%的人认为谈恋爱能增加幸福感，但不是很多，27.84%的人认为还可以，17.53%的人认为不能
3、心理问题方面，就对自己外貌、身形等的评价来说，3.09%的人很满意，43.30%的人比较满意，29.90%的人一般满意，22.68%的人不满意。可见就业压力对大学生来说是主要的，因为这是大家即将面对的现实问题，而恋爱等问题只是附加因素，个人观点不一。
三、建议
针对我校大学生主观幸福感的状况及其影响因素，我们建议从学校和大学生本身两方面进行教育和引导。
从学校教育而言，应该积极引导大学生认识幸福的内涵，这是教育和引导大学生体验幸福，增强主观幸福感的前提；加强大学生追求幸福的意志力的培养，提高他们追求幸福的挫折心理承受力，教育学生正确看待家庭与事业的关系，引导大学生正确协调自己的物质需要与精神需要，认识和处理好个人需要和集体、社会需要的关系，使个人需要自觉地服从和融合于集体和社会需要之中；引导大学生正确认识和处理好挫折与成功的关系，充分认识自己，明确方向，避免盲目，引导学生对挫败正确归因，消除悲观，振奋精神，增强韧性，并及时为大学生提供必要的心理辅导和帮助，保证他们以积极乐观的态度去适应环境，去创造幸福美好的未来；加强校园文化建设，从不同侧面与不同层次为大学生创造参与社会生活、提高环境适应能力的条件和机会；使每个学生都能通过参与各种活动了解自己，认识自己在一定的集体或社会活动中的价值，使自己的思想和行为与社会规范和主流文化保持一致，加强心理健康教育课程建设，为他们开设大学生心理卫生、人际关系心理学、职业心理学等课程，以帮助大学生了解和把握自身发展规律，改善自我认识方式，从而能够促进自我调适，更好地顺应社会发展。
从大学生自身而言，从我们的调查结果来看，大家对提高幸福感做出了不同的回答。比如：改变自己，有目标，为之努力，脚踏实地的学习，能够做自己喜欢的事情，找个女朋友，考上研究生，寻找生活激情，充实生活，找到好工作，加强与人沟通能力，保持心态年轻……总的来说，应该树立科学的世界观和人生价值观，明确自己的人生目标，确立自己的人生理想，正确处理个人与社会的关系，防止个人主义、悲观主义和虚无主义，在积极进取、乐观向上的拼搏、努力、奋斗和奉献中追求人生幸福，实现自己人生价值；积极参加体育锻炼，提高自己的身体素质，保持健康的身体和良好的心态；抓住在校期间一切发展、提高自己能力和素质的机会，同时多关注企业单位用人的要求、标准，把自己培养成符合企业单位需要的人才，努力加强与同学、朋友、师长和社会的沟通与交往，在平时的生活中积累人际交往经验，不断提高人际交往技巧与能力；积极参加各种实践活动，在实践中不断磨练意志，提高容忍挫折，克服困难，战胜失败的能力，正视自己的人格缺点，不断完善自己，培养积极、乐观、严谨、开放、自信、自强、独立而稳定的有利于幸福感提高的人格品质。
综上所述，从对瘦西湖校区的学生的调查结果来看，当代大学生大都满意现在的生活，主观幸福感较强，这归功于当代大学教育体制的完善，大学生的自身素质水平的提高以及学生家长管理能力的增强等等诸多因素。整个学校的主氛围是爱好学习，勤奋上进，虽然有少部分奢靡攀比之风，但毕竟是少部分。在学术方面，学生之间互相学习，互相指导；在课外活动方面，爱好体育运动，增强身体素质；在社会实践方面，大多数学生通过做家教一方面减轻家庭负担一方面丰富自己的社会经验。由此可见，当代大学生的幸福感的提升是有迹可循的，今后的大学生活将是以积极健康，幸福舒适为主旋律。
幸福指数是人们幸福感的度量值，它是反映民众主观生活质量的核心指标。目前西方很多国家纷纷研究并计划设立衡量人们幸福感的指标，使它与GDP一样成为衡量一个国家发展水平的标准。主观幸福感，是个人依据自定的标准对其生活质量的总体评价，是反映某一社会中个人生活质量的重要心理学参数。大学作为大社会中的一个小社会，对于其成员——大学生的幸福感，理应给予关注和重视。特别是随着社会的高速发展，当代大学生面临着学习、就业、家庭、婚恋、人际关系等多方面的压力，对幸福的追求历程正在发生微妙的变化。为了解当代大学生的幸福状况，提高大学生追求幸福的品质和能力，帮助大学生实现对幸福生活的建构。我们五人小组从性别、年级以及整体三方面入手，展开了系列调查。并基于调查，提出增强当代大学生幸福感的一些建议。
调查的基本情况：
1、调查目的：：通过调查大学生对幸福感的理解和诠释，研究影响他们幸福感的因素，提出科学的教育对策，使大学生对幸福有更深远的解读，从而帮助他们最大程度地获得幸福。这对于大学生形成正确的幸福观，提高幸福感水平具有深远的实践意义。
2、调查对象：本校大学学生，其中低（一、二）年级20人，高（三、四）年级20人，男生20人，女生20人。
3、调查内容：个人基本资料包含年级、性别等，其它情况如健康状况、人际关系、性格、精神状态和心理状态、总体感觉等自我评定以及对幸福生活的理解，主观幸福感状况，对目前状态是否满意、生活中最不理想的因素等等。
4、调查方式：问卷调查。问卷均采用选择题形式，分为单选和多选。本次调查共发出问卷40份，实际回收的有效问卷40份。在此基础上进行数据汇总并获取了所有有效被调查的学生基本资料，如性别、年级等。
调查过程及预想：
由于时间匆忙和实践经验不足，我组成员只能在实践中摸索前进。经过讨论，确定了问卷试题。并对四十名大学生（其中每年级10人）进行问卷调查，因为人数较少，对于所得数据也许会有所偏差。预先估计，当代大学生的幸福感尚可，而造成部幸福的主要因素主要来源于就业压力和学习中的困难。调查后，又经小组成员共同统计，得出结论。
结果与分析：
根据调查结果显示：
对家庭生活感到非常满意的占70%,感到一般的占15%,不满意的占15%、上述数据表明有70%的大学生对自己的家庭状态总体上持满意或肯定的态度，而有30%的大学生对自己的家庭的满意程度处于中等偏下的态度。
对大学所选专业及以后就业预想32.5%的人表示对自己专业满意，而17.5%的大学生则处于茫然状态，40%的人则认为专业不满意对未来就业表示堪忧。这说明为数众多的大学生觉得自己的专业不满意并且对未来的发展抱有悲观色彩。
对生活中不幸福的因素，学习压力、就业压力、家庭关系、生活成就、人际关系、经济状态、精神空虚、现实理想差距、没有恋爱、没有参加团体活动（可多选）分别占75%、85%、35%、70%、23.2%、17.5%、35%、67.5%、2.5%、10%、13%,从中可以看出，影响大学生幸福指数的因素中，就业压力首当其冲，其次是学习压力，再者生活品质也是关键因素之一。
对于追求幸福做过的努力（可多选），80%的学生表示乐于关心他人，75%的学生觉得自己在努力学习，45%的学生勤于交友，获得幸福。只有12.5%的学生表示通过参加志愿者让自己获得幸福。
对现在大学生活状态的满意程度，27.5%的人认为忙碌而充实，60%的人认为普通平淡，7.5%的人觉得不满意，与理想之间有一定差距。这间接证明了大部分大学生对自己的大学生活并不很满意。因此加强大学的教育体系以及改善大学活动安排是必要的措施。
不开心时解决不幸福能力，40%擅长解决，15%不擅长解决，而45%的大学生不知道是否具备此能力。这些数据很鲜明地反映了我们广大的学生群体中大部分人缺乏处理引起自己不幸福的问题的能力。
对于觉得幸福的人该具备的特点（可多选），97.5%的人选择了乐观开朗的心态和和谐的人际关系，87.5%的人认为幸福的人应该努力奋斗，72.5%的人则选择了能做自己喜欢的事。由此看出，普遍大学生都认为拥有一个良好的心态是获得幸福的关键，但却不是所有人都能做到。而大多数的人也都认为只有乐观的心态是不够的，需要后天的努力来实现幸福。
对目前的幸福感打分，0%的大学生打100分，12.5%的大学生打80~99分，67.5%的大学生打60~80分，17.5%的大学生打30~60分，0%的大学生低于30分。
注：此结果真实有效，且从整体来看，与预测状况基本符合。
总结
综上所述，大部分大学生都感觉自己的生活还算幸福。而让大学生对自己感受的不幸福进行归因时，基本上有两种不同的归因风格：一种是将自己的不幸福主要归因于外部因素，如就业压力大，学习压力大，运气不好，社会竞争激烈，课余生活单调等；另一种是将自己的不幸福归因于内部因素，如人际关系太差，主观努力不够，缺乏明确的追求目标，精神空虚等等。在内因与外因之间，大多数大学生都把导致自己不幸福的内因排列在最前面，这反映了大学生对于幸福认知的一致性，同时也说明个人努力、明确的生活目的感，对精神世界的明确的理解、预测和内部的控制对于大学生幸福感的重要性。
1、快乐感对生活质量高低的影响是不容质疑的，几乎所有的人都希望自己生活得快乐，生活充满乐趣。然而，面对同样状况，不同的大学生的快乐感程度却有所不同。这主要是由自身的心态以及自己追求决定的。比如有的大学生觉得毕业后前程似锦，有的大学生觉得可以养活自己，而其他人抱有消极心态。由此可见，一个天性乐观豁达、凡事易于满足、能以积极的心态面对人生的困难和未来的人相较于具有悲观的心态的人的幸福感要强。一个人的性格特质是个人所特有的内在心理特征，是影响个人主观幸福感的内在原因，也是影响一个人主观幸福感的直接原因。从问卷调查他们对幸福进行的主观定义中，我们进行总结认为人格因素是影响大学生幸福感的重要成分。
2、就业压力对幸福的影响。就业是民生之本。面对越来越强的就业竞争，大学生们似乎显得无可奈何。寒窗十几载，好不容易挤进大学的校门，如今就要走向社会，面对父母的期望，面对自己的理想，却不知道路在何方。由于竞争激烈、就业矛盾突出，不少高校毕业生承受着巨大的心理压力。甚至有一部分毕业生在新的就业体制和严峻的就业形势面前心理准备不足，在就业过程中出现了种种心理偏差，有的甚至产生了严重的心理障碍，这些心理偏差反过来又影响了他们的就业。不幸福感的产生也因此而生。
就业压力一方面来自社会，一方面也来自大学生错误的就业观。高校教育者应通过就业指导和心理指导，转变大学生错误的就业观念，使大学生认清形势，认识自我，平衡大学生在就业过程中所产生的不和谐的心理状态，从心理上减轻大学生的就业压力，进而减少就业压力对大学生幸福感的影响。
3、重要的生活事件会引起幸福感的变化。对于大学生来说，尤其是大学和家庭生活的事件影响了他们对幸福的看法和感悟。如当大学生遭遇挂科，失恋等负性生活事件时，可能会产生抑郁、悲观、无助等消极情绪，导致幸福感降低。但个体的幸福感一般不会长期下降。同时由于一些正性生活事件得到大家的认可，生活中有成就等又会使幸福感提高，最终其幸福感会稳定在某一水平上。
4、生活目标。调查表明，无论男大学生还是女大学生都把生活目标作为影响自己幸福观的因素。并且在对自身的不幸福归因时，认为缺乏明确的生活目标是导致他们不幸福的原因之一。没有了目标，大学生会整天精神空虚，无所事事。而降低他们的自信心，影响对自身的判断，使自己对生活更加迷茫，从而带来循环效应，加剧了大学生的烦恼和负担，对他们的心理健康造成不利影响。
5、金钱、享受对幸福的影响。不可否认，金钱和物质财富是个人幸福实现的物质基础，也是培养正确幸福观的物质前提。一个生活在物质匮乏社会中的人，为了生存他不得不每天四处奔波、居无定所，他不可能会体会到人生的幸福，对他而言生活就是痛苦的感觉，幸福是可望不可即的。但是，物质财富应在幸福生活中占多大比重？性别比较发现，男生比女生更注重金钱在幸福中的作用，这与男女生未来的社会角色有一定关系。调查中，只有17.5%的人为自己的.经济状况烦恼。应该说他们在物质生活上是丰富的幸福的，然而，我认为在未来的社会生活中，大学生在此方面的关注度应该会增加。
如今的大学生现在所持幸福观点中容易把吃喝玩乐、挥霍金钱与幸福混为一谈，幸福价值观偏颇。调查显示，当代大学生人生价值观、幸福观的主流是积极的，是适应和符合社会发展潮流的。但在市场经济环境下，由于商品大潮的冲击和西方价值观念的影响，不可避免地要对正处于人生观形成和发展时期的大学生产生负面影响。我们无不忧虑地看到，大学生群体在幸福价值取向上存在精神滑坡现象，拜金主义、享乐主义和极端个人主义似有抬头倾向。在什么是幸福的问题上，相当一部分同学认为幸福就是吃喝玩乐，幸福就是为所欲为、挥霍金钱，甚至有人痴迷那种"不修今生求来世"的错误观点，对身体和物欲的满足成为学生衡量幸福的唯一标准。这些观点否认了幸福要靠脚踏实地的劳动和创造来获取、追求幸福的过程就是努力拼搏的过程。学生体验幸福的过程、态度和情感不正确，这样就会严重影响学生对幸福的理解。
对大学生自身提升幸福感的建议：
1、要重视人格的培养和塑造。与其他因素相比，主观幸福感更多的依赖于人格。例如个人的自尊，乐观，自我控制和生活目标。外倾性的人能更多的体验和感受幸福，培养和塑造健康的人格，让自己有积极的自我观念。喜欢并相信自己，恰当的认同和接纳别人，能够理性的面对和接受现实。大学生应该以学习为主，不断地汲取知识，知识可以让人聪慧、充实更能体现自身素养。
2、积极的改善社会关系，尤其是舍友关系和朋友关系。要能正确处理得到社会支持与付出社会支持两者之间的辩证关系。这也是大学生社会化过程中人际关系的一个集中反映。它关系到大学生是否能够有个愉快的心境度过整个大学生活。因此通过扩大人际交往，结识朋友，培养兴趣爱好等方式更多地使自己接触人群，改善人际交往关系。
3、职业生涯规划。严峻的就业压力是大学生幸福指数不高的一个重要原因。如果大学生希望在毕业时能够有一个好的选择，就应该尽早的给自己一个清晰的定位。进行个人的职业生涯规划，以及确定职业发展方向，并据此制定具体实施方案。在不断实现自己目标的过程中，让自己充实、自信，提高幸福指数。
4、休闲。要学会在忙碌的学习中分出想当的时间来享受生活上的休闲。例如参加体育锻炼，看电影，参加社团活动，听音乐，参加志愿服务等。这些工作都能增加个人的身心健康。
5、培养积极情绪。情绪是人们看待和处理事物的一个放大镜，好的情绪总是作为一面积极的暖色镜来加工所面对的事物。在这种状态下人们往往会表现出更大的宽容性、耐性和持久性，而更倾向使事物朝好的方向发展。获得成功的体验，因此经常去听、看、经历一些能够激起积极情绪的美好事物，使自己渐渐的处于一种良好情绪的循环圈中，会提升人们的幸福感。
对其他方有助于提升大学生幸福感的做法建议：
中国大学生的幸福感不仅影响其个人的前途，更涉及到社会的发展和取向，所以社会各方要给予共同的关注，并做好其协助工作。如 教育者要重视增强其自我效能，让同学在价值展现时，体现快乐，重塑自我。提升幸福感。调动大学生的主观能动性，增强对自己学习能力的估计和期望，提高学业成就，而学校应转变传统心理健康教育观念，从积极的角度去引导学生挖掘现实中的积极因素。去感受生活，体验幸福。国家也需要进一步完善政策，扭转现在大学生就业难的局面。此外，社会支持能让人内心感到快乐和幸福。大学生作为没有经济独立的群体，外界的社会支持会使他们更好的处理自己的生活。良好的家庭环境和教育方式可以使大学生与父母亲子关系密切，更能体验幸福。
我认为。大学阶段是人生的黄金时期，也是对人生发展方向、对社会实践认知的启蒙期，此时可塑性极强，如果从现在开始就对他们进行幸福感教育，可使得大学生对生命的理解、幸福的获取以及看问题的视角有一个科学的认识，这种积极的、科学的、发展的思想和理念将影响他们的一生。从人的本性出发、重视人的个性发挥与中国大力提倡的大学生素质教育和创新教育相结合；让同学们去积极地奋斗，而把艰苦的过程转化为幸福的感受才能真正使其幸福感得到有效的提高。
影响高校辅导员主观幸福感的因素探析的高等教育论文
摘要：辅导员是教师的组成部分，让大学辅导员在工作中体验到幸福感，不仅是学生快乐成长的保证，也是辅导员自身发展的愿望。本文旨在探析当前影响高校辅导员主观幸福感的因素，对于进一步加强辅导员队伍的建设，提高高校辅导员工作质量和水平，具有一定的理论价值和现实意义。
关键词：影响高校辅导员主观幸福感因素
高校辅导员的主观幸福感，即职业幸福感，是指辅导员在工作中，实现职业理想和身心和谐发展而产生的一种自我满足感和自我愉悦感，是对“什么是幸福”的观念、看法和标准,是辅导员的人生观和世界观在对待幸福问题上的表现,是幸福评价标准和评价思想的综合观念形态,对幸福感具有导向和动力作用。它具有劳动与回报的精神性、给予与被给予的关系性以及幸福感受的时空无限性。高校辅导员的主观幸福感也应该是辅导员自身需要得到满足和辅导员职业得到提升的一种综合的统一。所以，从事教育工作的辅导员在自身的职业活动中对幸福的体验，是否感到幸福，是高校教育和高校辅导员队伍建设的重要问题。
一、外部因素
1．经济因素对高校辅导员辅导员主观幸福感的影响
经笔者调查高校辅导员的收入平均水平基本上都处在当地收入水平的中段，在调查中也发现有45%的辅导员对自己的收入状况表示满意，有40%的辅导员对自己的收入状况表示还过得去。从调查中可以得出，第一，“收入”对“工作幸福感”和“生活幸福感”都有显著的影响，收入的高低将直接影响着辅导员的
幸福感。第二，从调查情况来看，“收入”对“工作幸福感”的影响要大于对“生
活幸福感”的影响，这意味着将对辅导员的工作起到很大的影响。西方研究者对收入与主观幸福感之间的关系曾进行过大量的研究，并得出了不同的结论。有研究表明收入与主观幸福感无关(何瑛，2000)。有的研究发现，只有在非常贫穷时，收入对主观幸福感才有影响。当收入达到一定程度后，反而会出现.主观幸福感随收入的上升而下降的趋势(段建华，1996)。在经济如此迅速发展的今天，收入状况确实对我们的生活起着关键影响，收入的高低也能体现一个人在生活水平的高低，因此，笔者认为，大学辅导员收入状况与生活满意度成正相关支持认同观点。但同时，研究证明经济与主观幸福感的关系是复杂的，并不是单一的正相关的关系，因此，作为辅导员主观幸福感整体水平的参考因素自述幸福感与经济状况的高低并不能在高校辅导员的幸福感体验上起到很重要的作用，对高校辅导员主观幸福感影响也存在其他一些因素。
2．家庭生活对高校辅导员主观幸福感的影响
对家庭生活自评较高的辅导员会在生活中体验到更多的快乐与满足，从而自身产生更多的幸福感。这与国内郭晋武、杨彦春、周建初等的研究结论是一致的，他们在对生活事件的研究中发现:家庭生活是影响主观幸福感的重要因素。很多心理学家将不良的家庭气氛视为一种持续性应激性生活事件。作为“女性”又身兼“高校职业知识女性”这样的`双重角色也让高校女辅导员家庭生活与主观幸福感的相关度上的一致性也带有自身的特点。作为“高校职业知识女性”，她们的工作特点一实行“坐班制”，工作时间与生活时间并没有明显的界限，有时家中可能就是办公的地方，家庭环境、家庭氛围在此时更显重要，高校相对灵活的工作方式加强了个体与家庭的联系，家庭生活与主观幸福感的高度相关性在此处也凸显出来。谈到家庭生活与幸福感的关系时，有的女性辅导员是这样描述的:“作为一个高等院校的辅导员，我们更清楚和了解一个家庭的和谐气氛对孩子成长的影响，我很重视家庭生活，觉得家庭对白身还有对孩子都是非常重要的。”但是，也有的辅导员认为由于工作时间的无界性，使得工作时间和休息时间混为一谈，直接影响着家庭生活。
3．工作环境、工作条件对高校辅导员主观幸福感的影响
工作环境一直与主观幸福感相关甚密，工作与主观幸福感具有一定的关系，是因为它可能提供使人们发现快乐的最佳刺激和积极的社会联系，以及一种合理的社会认同、意义以及成就感。工作环境对主观幸福感影响的研究可以划分为不同的部分，如工作时间长短、工作满意度等，在笔者的调查中发现，一些大学辅导员对自身工作环境的满意程度呈中等状态，很显然工作环境对大学辅导员来说，影响是很大的，多数辅导员认为，由于工作的繁杂性导致辅导员每天的工作压力大，有时候情绪会较低落，如果工作环境在达不到满意的程度，必然会影响工作状态，导致工作效率下降，也使得自身的幸福感指数呈下降趋势。工作环境固然很重要，但工作条件同样也会影响着辅导员主观幸福感。
二、内部因素
1．心身状况对高校辅导员主观幸福感的影响
心身状况包括心理状态和身体健康状况。一般认为，自身的健康状况与主观幸福感存在着极强的相关。如果通过医生进行客观的健康评估，将在很大程度上削弱这种相关。
自我评估健康会受到消极的情绪和真实的健康状况影响，生活满意度可以通过主观解释自身的健康进行预测，健康不但受到消极情感和真实的健康状况的影响，而且对健康的认知也受到人格的影响。自我评估健康尺度不仅反映一个人真实的身体健康状况，而且也反映了一个人的情绪适应水平，因此，健康的主观感知比真实的健康评估对主观幸福感的影响更重大。同样，在笔者的调查中大多数辅导员认为自己的健康状况与主观幸福感是成正比的。一个人只有自身的健康情况得到了保证，他才能更好的生活和工作，对于我们辅导员来说，因为大多数都是大学毕业后就参加工作，年龄都在30岁左右，身体健康情况都处于中上水平，对工作都能有着很高的热情，从而影响了主观幸福感的指数。从调查中看，心理状态在辅导员主观幸福感的影响因素中更显突出来。主观幸福感本身是一种心理体验，它既同人们生活的客观条件密切相关，又体现了人们的需求和价值。辅导员作为思想教育的工作者，对幸福的理解、人生的关注可能更多在于精神层面，更关注自身的心理在生活中的状态，而且辅导员中女性占大多数，女性对于男性来讲，本身感性的特点也让心理状态与主观幸福感相关度甚高。
2．目标达成程度对高校辅导员主观幸福感的影响
理论认为，目标和价值取向决定人的幸福感，幸福感产生于需要的满足及目标的实现，当人们趋近与达到目标时产生快乐，而目标偏离或失败时则导致痛苦，因此，目标是人们获得与维持幸福感的重要来源，个人目标与价值的差异导致了人们幸福感的不同。辅导员们追求的目标成功与否，明显地影响着我们对自己和生活的满意程度。尽管有目标并不能保证着辅导员们的快乐，但有明确目标并努力工作从而成功地达到目标的人，显示出的快乐超过了那些没有目标或达到目标时有困难的人。研究表明，当一个人能以内在价值和自主选择的方式来追求目标并达到可行程度时，主观幸福感才会增加，即目标必须与人的内在动机或需要相适宜，才能提高主观幸福感。自我接受、助人、亲和性等有关的内在价值目标，是自然需要和生长需要的表达，比美貌、名誉、金钱等外在目标，对主观幸福感意义更大。所以，目标达成程度对大学辅导员主观幸福感有着一定的影响。
辅导员物质生活水平的提高是辅导员职业幸福感实现的重要条件。金钱是人生幸福的重要条件，“‘贫穷不是社会主义’恐怕应做‘贫穷不是幸福’的解读”。辅导员物质生活水平的提高既是其社会地位提升的外在表现，又是辅导员职业幸福感提升的物质基础。一个需要经常为个人和家庭的生活担忧的辅导员其体验教育幸福的能力必然是有限的。社会和学校必须在为辅导员个人及其家庭生活提供保障的同时，逐步提高教辅导员的物质生活水平，使他们得以共享改革和发展的成果。对幸福感的影响因素经历了从外部影响到内部决定的发展轨迹。现在一般认为幸福感更多的会受到内部因素的影响，尤其是个人的内部建构对幸福感的影响不容忽视。这就启示我们，要提升辅导员的主观幸福感，就应重视对辅导员本身的引导，而不能将视野仅仅停留在外部环境的改造上。辅导员物质生活水平的提高是教师职业幸福感实现的重要条件。金钱是人生幸福的重要条件，“‘贫穷不是社会主义’恐怕应做‘贫穷不是幸福’的解读”。辅导员物质生活水平的提高既是其社会地位提升的外在表现，又是辅导员职业幸福感提升的物质基础。一个需要经常为个人和家庭的生活担忧的辅导员其体验教育幸福的能力必然是有限的。社会和学校必须在为辅导员个人及其家庭生活提供保障的同时，逐步提高教师的物质生活水平，使他们得以共享改革和发展的成果。国家和地方财政必须为教师待遇水平的提高承担应有的责任。对幸福感的影响因素经历了从外部影响到内部决定的发展轨迹。现在一般认为幸福感更多的会受到内部因素的影响，尤其是个人的内部建构对幸福感的影响不容忽视。这就启示我们，要提升辅导员的主观幸福感，就应重视对辅导员本身的引导，而不能将视野仅仅停留在外部环境的改造上。
幸福是人生追求的目标，教育本身就是为了人的幸福而存在，教师是一个幸福的职业。教育的最终目的是实现人生价值,使人幸福,其中的人生价值和人的幸福,不仅包括学生的,也包括教师的。教育过程是教师与学生的互动过程,需要参与者全身心的投入。从教师主体角度看,教育需要教师对教师职业和教育活动本身发自内心的热爱。教师在教育活动中“自我实现”的成就感、满足感和幸福感,是教育的重要组成部分。辅导员是教师的组成部分，让大学辅导员在工作中体验到幸福感，不仅是学生快乐成长的保证，也是辅导员自身发展的愿望。一个人当他的主观幸福感得以提升，那么他所从事某一职业时基于需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增长就会获得持续的快乐体验。高校辅导员在学校的学生工作中起着一定的重要作用，因此，辅导员的主观幸福感的强度直接关系到高校学生工作的稳定和学生的全面发展。把握辅导员主观幸福感的特征，探寻辅导员主观幸福感的来源，是提高高校辅导员主观幸福感的基本前提，是加强辅导员队伍建设的必要条件。这就要求我们高等院校要在辅导员中形成一种凝聚力，“幸福感”的支持是少不了的。因此，辅导员的主观幸福感幸福感是开展学生工作的必然需要，同时高校辅导员的主观幸福感也是构建和谐社会、和谐校园的迫切需求。可见，影响高校辅导员的主观幸福感的条件是多方面的，需要社会、学校、教师共同的努力。
参考文献
[1]段建华.主观幸福感概述[j].心理学动态，1996，4(1):50.
[2]何瑛.主观幸福感概论[j].重庆师院学报哲社版,1999（4）:73-76.
[3]邢占军.幸福指数的指标体系构建与追踪研究[j].数据,2006,(8),10-12.
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适合红色经典征文的题目有：
1、缅怀革命先烈
2、革命精神绽光芒
3、红色记忆里诞生的梦
4、怕死就不当共产党员
5、党是灯塔
6、我爱我的祖国
7、我和我的祖国
8、红旗飘飘
9、东方红
10、东方雄狮
11、花儿为什么这样红
12、唱支歌曲给党听
13、沿着社会主义大道奔前方
红色基因传承好的作文，就是觉得开发红色里我经常民族的传统文化。