古语云：读书破万卷，下笔如有神。多年来，唐人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的这一诗句被世人传唱，甚至成为我国历代教育中的至理名言。诚然，读有益，我们的国人也历来推崇并称扬我国的“五千年传统文化”。然而传统文化中有值得我们学习的精神，却也有值得我们思考的内含。纵观古代的教育方式，“四书五经”造就了多少庸碌之辈，仅就建国后的传统教育而言，我们灌输式的教学方式又造就了多少“高分低能”的“人才”？作为一名中学语文教师，这是值得我们深思的问题。
写作训练历来是语文教学工作的重点，训练的内容由模仿到创新，这是一个循环渐进的过程。只有模仿没有创新是为抄袭，而所谓的创新，是指借鉴古人的经验，创设出符合现代社会实际并适应社会发展趋势的理论。由此可见，古人没错，名言没错，在现代教学中，错的仅是我们的理解方式。
1 文学模仿与文学创新
虽然现代学术界证实“模仿说”是起源于欧洲，然而笔者认为，“文字游戏”不可信。我国的文学模仿早就存在于文学作品的诞生初期，笔者不是史学家，因此仅能用一部《诗经》加以证实。自《诗经》而后，诗歌体裁随之在我国的古代兴起，一直沿续至今。唐诗宋词是为《诗经》的文学模仿；《三国演义》是为《三国志》以及民间传说的模仿；《封神演义》是为《西游记》的文学模仿，而《西游记》同样也是取材于民间。自近代以来，我国唯一未被超越的作家是鲁迅先生，关于鲁迅文学作品的模仿并非没有，只是形似而不神似，这只因时代背景的不同罢了。诚然，证实“模仿说”的起源不能证明什么，唯一能够证明的是我国现代教育中确实存在着问题。之所以这些古代文学作品会取得如此大的成绩，这应归功于文学创新。
2 形似，而不神似
形似与神似之间存在着很大的差别。但纵观我国当前中学阶段的语文教学现状，写作训练的要求只突出了表面而忽略了内涵，对学生作文的要求只求“形似”而忽略“神似”，这能充分说明教师对自己、对学生所采取的是怎样的要求方式，以及说明了我们的语文课堂教学质量。对于一篇学生的作文，我们所认定的“优”是一种怎样的识别标准？是从教师观点的角度衡量，还是从作文价值的角度衡量？假如作文已经达到了教师的要求，但我们的要求是否正确？假如教师认为学生的作文已经具备某种价值，那么，我们的所认为的价值，又是以什么作为衡量的标准呢？由此可见，批判性思维不仅只是应用于学生，首先还要应用于教师自身。
3 由模仿至创新的渐变过程
教会学生文学模仿的重点，在于让学生领会文章作者的写作意图，而不是字面上的语言结构；而创新的方式则应当结合教材，限定主题，而不固定作文的题目。对于写作来说，写作的方式与表现的手法没有固定的模式，在教学过程中，教师也应当抛开那些方式方法对学生的束缚，给学生提供更多自由发挥的机会，即：不限定称谓、不限定叙述方法、不限定表现手法，只为学生提供一个主体框架，让学生自己去填充其中的色彩。
3.1教会学生模仿
以《社戏》一课为例。在这课中，笔者首先对学生们讲述了鲁迅所生活的社会背景，以及简单扼要地讲述了鲁迅的一生。通过鲁迅的“儿时”与成长后社会状况的对比，让学生体会鲁迅的写作意图，让学生认识在那样一个年代，能够拥有“儿时”美好的经历难能可贵。其次，笔者在课后为学生布置了写作训练，要求：以“我的童年时代”为题，不限字数，让学生从鲁迅的作品中学习他的语言运用方式，让学生结合自己的认识，用写作的形式记录下自己的儿时趣事。
3.2让学生自主创新
文章的模仿不能只是单一的沿袭旧有的内容，一成不变的写作技法。一味地追求模仿，只能使思想僵化，因循守旧，少了活力，失去自己的个性。教师可在写作教学中引导学生在“模仿”的基础上加入自己的风格特色，哪怕有些学生的写作手法笨拙，但只要教师能够悉心指点，相信学生会在写作技巧上有所突破。
接上文示例。在以“我的童年时代”为题的写作训练中，笔者发现有的学生的作文一味模仿鲁迅的语言运用方式，其语言表现手法既不符合地域语言文化的特色，又不符合现代社会的语言特征。因此，笔者在而后的课堂教学中对学生们强调，模仿不是抄袭，即便是方言，也是一种文化，也有其独特的魅力。随后笔者出示了自己所写的范文，让学生们观摩并体会。这时，写作能力较差的学生由对鲁迅的模仿而转变为对教师的模仿，并使他们逐渐领悟了文学模仿的内涵，最终形成了自己独特的写作风格。
综上所示，中学生作文由模仿至创新的渐变过程，其间离不开教师的指导。其中，让学生学会模仿是一种写作教学手段，而让学生学会自主创新，才是我们实施写作教学的最终目的。
总而言之，模仿是学生走向文学创作的必经之路。只有让学生学会在不断的模仿学习中寻求突破口，求新求变，才是“创新”的真正内涵。要让学生学会在生活中自主寻找更多的模仿写作素材，在不断地模仿中去发现、感悟、总结、以及拓展自己的写作思路，求真求实，张扬个性，彰显风采，力求脱胎换骨，写出自己的风格，而不是生产原有作品的复制品，这才是为真正的中学生作文由模仿而至创新的渐变过程。
