人文精神是城市的根与魂，是城市文明的核心。它作为民族精神的一种具体体现，是城市创新发展的精神支柱，是城市人民共同的精神追求。城市发展需要人文精神的支撑，人文精神又驱动城市健康发展。
重庆文化源远流长，生生不息。重庆人文精神从历史中走来，具有特有的时代烙印和地域特点。重庆市委提出以“自强不息、开拓开放”这一植根于巴渝大地、具有丰富内涵的精神作为重庆人文精神，对于促进重庆的发展具有重大而深远的意义。而“红岩精神”作为一种民族精神、爱国主义精神，它所反映的人的生命价值、人的理想信念、人的追求奉献，正是“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神的灵魂，是重庆人文精神的具体写照。
一.红岩精神与以人为本的精神
在周恩来、董必武等老一辈无产阶级革命家的领导下，共产党人和革命志士长期战斗在国统区、同国民党反动派进行了艰苦卓绝的斗争，红岩成为这场斗争的精神堡垒。红岩精神，是革命志士为民族自由、为新中国的成立昂扬奋斗精神的历史概括。
以周恩来为首的老一辈无产阶级革命家为中国革命的胜利和新中国的诞生创立了不朽的历史功勋，如果仅仅单一地宣扬他们的功绩，就会使他们离大家越来越远，甚至把他们神化、膜拜。而今天在《千秋红岩——中共中央南方局历史陈列》中用很大篇幅展示周恩来的《我的修养要则》，让人们真真切切地体会到周恩来不仅仅是伟人，同时他也是实实在在的平凡人，也会过自己的生日。在那个特殊的年代里，周恩来通知在生日的当天，进行了严格的自我反省：“由于母教的过分仁慈礼让，使自己也带有几分女性的仁慈，缺乏一种顽强和野性，故对于党内错误路线斗争，往往走调和主义。”而对自己的革命工作及成绩，周恩来，谦虚地说，参加革命“迄今已20年，经常处于实际工作的情况，故培养了一些工作能力”，但他马上又批评自己说：“理论修养不够，有些事务主义的作风”。为了随时警醒自己，周恩来慎重地写下了《我的修养要则》，共7条：（一）加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；（二）努力工作，要有计划，有重点，有条理；（三）习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；（四）要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；（五）适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；（六）永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；（七）健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
当大家看到周恩来的自我批评和《我的修养要则》的时候，会看到革命者的人性，更能体会革命者那种精神和品格。
又如重庆地下党工运书记许建业（红岩小说中许云峰的原形之一），被捕以后面对敌人酷刑坚不吐实，然而内心却非常焦急，因为在他家中还藏着十几份党员的入党申请书，如果被特务收出后果不堪设想，情急之下，他请求看守传纸条出去，结果看守报告上级，导致部分同志被捕入狱，懊悔的他撞墙自杀……
事实证明：将这些革命者真实工作生活的细节反映出来，非但没有降低伟人、烈士在人们心目中的光辉形象，反而使久远的历史更具人性化，更真实的存在，大家也更能以人性的视角去审视他们，去理解他们。
红岩精神，是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括；红岩精神，是革命先烈坚持真理，改造社会的人生伟大实践；红岩精神，是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照；红岩精神，是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。
二.红岩精神与自强不息、开拓开放的重庆人文精神
汪洋同志任重庆市委书记时指出：“无论是一个民族的强大，还是一个地区的振兴，最根本的条件之一，就是必须具备一种优秀的人文精神。”重庆的发展与振兴，同样需要一种优秀的人文精神。我们之所以强调培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，主要在于：
第一，是贯彻落实科学发展观的必然要求。以人为本是科学发展观的核心。马克思主义讲的发展，不仅仅是经济、社会的发展，最根本的是人的全面发展，而人是要有一点精神的。贯彻落实科学发展观，就必须在促进人的全面发展上下功夫，其中就包括促进人的精神世界的完善和进步。我们培育“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，从根本上来说，就是要促进重庆人在精神领域的自我完善和发展。
第二，是加快重庆发展，实现富民兴渝、全面建设小康社会和建设长江上游经济中心的需要。是否具有优秀的人文精神，对一个国家或地区的发展至关重要。汪洋同志曾指出：“人文精神是一个国家、一个地区的‘内动力’，是最重要、最基础的‘软实力’。正是因为有‘软实力’的优良，才会有‘硬实力’的强大。”我们要实现富民兴渝、全面建设小康社会和建设长江上游经济中心的历史使命，就必须在激发重庆的“内动力”和培育“软实力”上狠下功夫。培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就是要为上述目标的实现培育“内动力”和“软实力”。
第三，是抵御各种非无产阶级思想侵蚀，筑起拒腐防变精神长城的需要。改革开放和发展社会主义市场经济，带来了人们思想的大解放，促进了符合时代精神的一系列新思想、新观念的产生。同时，由于境外敌对势力的思想文化渗透，利己主义、拜金主义和享乐主义也泛滥开来。一些人损人利己、损公肥私、以权谋私；一些人利欲熏心、行贿受贿、钱权交易、卖官进爵，甚至把爱情、人情、友情、乡情等充满温馨的情感，通通浸泡在金钱的冰水之中；一些人贪图享受，贪污腐化、作风奢靡，包“二奶”、养“小蜜”……这一切，都是对中华民族优秀人文精神的挑战。我们培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就是要抵御各种非无产阶级思想的侵袭，在广大干部和群众的思想上筑起拒腐防变的精神长城。
三.将“红岩精神”与重庆人文精神紧密结合
“红岩精神&
rdquo;最显著的特点是“出污泥而不染，同流而不合污”，这是以周恩来同志为首的南方局及其领导下的革命志士在恶劣艰险的政治环境中与国民党反动派作斗争的一个战斗原则和显著特点。“红岩精神”的最大吸引力和感染力也在于此。处在国统区的南方局的负责同志都是以中共代表或国民参议员的公开身份同国民党中央当局打交道，面对敌人的各种方式、各种手段，在尖锐复杂的斗争中保持“荷花出于污泥而婷婷玉立”的精神气度，与国民党保持国共二次合作局面，维护抗日民族统一战线，为在国民党统治区形成第二条战线奠定了基础，为解放战争胜利和新中国建立创造了有利的条件。
在抗日战争中无论是遵循中共中央“坚持抗战，反对投降；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退”的三大政治口号，还是贯彻“隐蔽精干，长期埋伏，积蓄力量，以待时机”的方针，南方局始终坚持“出污泥而不染，同流而不合污”的原则，绝大多数同志表现出了崇高的革命精神和高尚品德，经受住了严酷斗争的考验，做出了贡献，不少共产党员和党外革命志士还英勇地献出了自己的生命。
在渣滓洞、白公馆监狱这个特殊的战场上，共产党人和革命志士的伟大斗争精神和高尚的气节是红岩精神中最珍贵最主要的内容。1939年至重庆解放前夕，国民党军统局在歌乐山下设立了秘密的集中营，关押、迫害、屠杀共产党人和革命志士。在这个特殊战场上，杨虎城、叶挺、罗世文、车耀先、许建业、江竹筠、刘国志、陈然等一大批红岩英烈，面对敌人的威逼利诱，富贵不能淫；面对长期监禁失去生命而威武不屈，以自己的血与肉无情地嘲笑了敌人的疯狂和愚蠢，为了民主自由，为了中国人民的解放事业，甘洒一腔热血，无私地奉献了个人的一切。
在烈火中永生是红岩精神最突出的本质。人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命意义，在烈火中永生是“红岩精神”最突出的本质，也是红岩英烈的伟大人生实践。“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧！给你自由；我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我只期待这一天，地下的烈火升腾，将我和这口活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”这是被囚在集中营里革命者的信念、意志、人格尊严、价值的写照，是红岩烈士人生实践的真实写照。
在白色恐怖的旧中国，许多仁人志士以“天下兴亡，匹夫有责”的历史使命感，与敌人进行斗争，充分展现了烈士气贯长虹的革命精神，在旧中国面临军阀混战、铁蹄蹂躏，许多青年毅然脱离富有的家庭，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，投身到革命洪流中去，充分体现了他们严于律己的自我牺牲精神。在集中营这个特殊战场上，革命者为了新中国的诞生，为人民的幸福、自由，“愿把牢底坐穿”，表现了他们压倒一切敌人而绝不屈服的崇高气节。在刑场上，面临生与死的选择，烈士们正气凛然，高唱正气歌，“失败膏黄土，成功济苍生”，深刻反映了他们的革命乐观主义精神。
这进一步体现出“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，植根于重庆的土壤之中，植根于重庆人的心灵深处，是重庆先进文化的重要组成部分，是重庆人的主流精神。
“红岩精神”是中华民族昂奋达观、坚毅不拔、弃旧图新、勇于奉献精神的延伸、沉淀和升华；“红岩精神”是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的伟大气节的集中体现，是对人生最大的理性认识。
弘扬“红岩精神”，培育“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，是重庆发展的持久动力，是重庆彰显于世界的精神符号和重庆人的精神品牌。
（作者单位：重庆红岩革命历史博物馆）
