一、引言
随着电子计算机技术的发展和普及，网络已经成了现代人们必不可少的交流工具。网络语言也以其不同于传统书面语和口语的特点渐渐开始走进了人们的视线。有许多我们耳熟能详的字词在进入网络交际中后被赋予了新的意义和功能，并重新在书面语和口语中占据了一席之地，反映并制约着大众的文化意识。
二、“神X”短语的使用及意义
网络让人们的交流变得更加方便，大大小小的虚拟社区成为了许多网民交流思想，获取新信息的大本营。网友们在这里畅所欲言，发表自己的观点的同时也对别人的观点作出评价。一些网友们别出心裁的回复和评论往往被人称为“神回复”、“神评论”。
百度百科的“神回复”词条创建人（网友叶落又一生）认为“神回复”的含义可以这么去理解：基于某个问题或者某种现象，给出的出人意料的解答或者解析。常常是无心插柳、蜻蜓点水式的调侃，却具有让观者会心一笑、回味无穷、大呼过瘾的绝妙效果。
根据百度百科的解释，“神回复”的兴起应该离不开中央电视台在2012年开展的《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么？”。
一次采访过程中，一清徐县北营村务工人员面对记者的提问时，首先推脱了一番：“我是外地打工的不要问我。”该位记者却未放弃，继续追问道：“您幸福吗？”。这位清徐县北营村务工人员用眼神上下打量了一番提问的记者，然后轻描淡写地答道：“我姓曾。”网友们被这位“姓曾”的大哥淡然自若的应答深深折服，从此这档调查风靡全国，成为街头巷尾热议的话题。
毫无疑问，这名务工人员的回答答非所问，记者问他是否幸福，他却出于某种原因不愿意正面回答。根据采访时的视频从这位外来务工人员的穿着打扮可以发现他的生活的生活不甚宽裕，但碍于场合（主流媒体的采访），又不好直接提出否定的答案，在拒绝回答无效之后，他利用汉语的谐音将问题理解成了“你姓福吗？”由此巧妙地回避了记者的问话。尽管他的回答违反了关联准则，但由于其机智和暗含地讽刺意味仍然被网友们赞为“神回复”。
在2013年8月6日的《新华每日电讯》上有这样一则消息“孙杨朱志根再现‘神转折’‘师徒关系’困扰体坛”。通过查阅往日新闻，可以得知孙杨和他的教练朱志根之间的关系从2013年2月起就开始横生波折。从大打出手到言归于好，反差这样强烈的变化让媒体不得不大呼“神转折”。
“神转折”在这里指的是令人惊异的，意想不到的转折，但在这里“神”并不仅仅表示令人惊讶的意思。这里比起“非常”、“令人惊异”等相对客观修饰语，“神”还更加传神地表达出了作者的某种主观情绪。“神转折”反映了记者对两人重修于好的惊异和微妙的嘲讽意味。两人关系分分合合，但曾经闹得满城风雨的师徒二人最终还是相互妥协。“神转折”暴露了记者对于这种情况的不赞成情绪，期盼二者能够在当今的时代背景下调整双方的关系，来减少摩擦和矛盾的产生，将更多的精力投入到训练和比赛中去，而不是浪费在毫无意义的争吵和赌气上。
除此之外，网上还有许多这种“神X”的格式的短语如“神吐槽”“神展开”“神逻辑”等。
蔡明春晚小品《想跳就跳》“神吐槽”大获好评（2013/2/10 8：21：22 凤凰网 ）
2013的春晚上蔡明的小品《想跳就跳》以其犀利的吐槽瞬间红遍大江南北。一些句子更是被观众奉为经典，大呼“神吐槽”如：
1.潘长江：我艺名叫小陀螺。
蔡明：怪不得我那么想抽你呢。
2.生命在于静止。你看王八都活多少年了。
3.你觉得像你这种站起来就像没站起来的人都站起来了，我还有什么理由坐着啊！
“吐槽”一词来源于的日本漫才（类似于中国的相声）里的“突っ込み”，而“神吐槽”指的是一针见血，切中要害的吐槽。潘长江个子较矮，上台时又特意做猥琐不讨喜的打扮，蔡明的评论正是抓住了他的这两个特点来“吐槽”，才是小品在观众中大受欢迎。“神吐槽”在这里传达出了网友和观众对于小品语言的赞叹和折服。比起一般的“程度副词+形容词”的结构，“神吐槽”更加富有表现力，而且满足了网络交际中人们追求简洁生动的表达方式的要求。
“神展开”指的是剧情上或者分析问题时的飞跃，前后不搭边，剧情发展超级快，超过读者观众的预想的剧情发展。“神展开”既可以指时间上的，也可以指剧情上的。
例如：《私人订制》曝终极预告剧情“神展开”（2013-11-26 08：15：45 中华网娱乐）。
该报道称，“《私人订制》今次新发布的90秒终极预告，全程高能一路‘神展开’的剧情让每一秒都‘信息量十足’”。“神展开”将记者对于巧妙构思的剧情和情节设置的推崇之意表露无遗。
“神逻辑”一般被用来形容一些荒谬、与常识相悖的，却无法用一两句话简单辩驳的观点。
例如：新商业文明下的淘宝“神逻辑”：一场流血无声的大剿杀（http：//www.tmtpost.com/56752.html）
这篇文章主要谴责了淘宝在吸引了大量第三方平台进驻淘宝为其卖家引流之后却过河拆桥，修改规则不将第三方等低价引流的网站和U站将不计入主搜索排序和展示所用的销量。这样的做法无疑是伤害了第三方的利益，但淘宝仍然高举大旗，声称自己是为了双方利益。作者并不认同淘宝官方给出的解释，认为他们的言语和行动完全背道而驰，甚至有粉饰太平之嫌。但直接谴责却又失之直白而且会给读者先入为主的印象，用“神逻辑”来形容淘宝的行为既表达出了作者对其行为的不赞成，也由于其中隐含的讽刺意味而显得更加意味深长，发人深省了。
当人们试图对于某些事情发表评论，却碍于时机场合或是语言表达能力的限制无法找到合适的词语来表达自身的观点时，往往会结合语
境发挥自身的主观能动性赋予熟悉的字词新的含义。当人们觉得原有的一些词语不足以表达自己对事物的感情程度时，如果坚持用太多的程度副词修饰就会显得臃肿且词不达意。
“神”作形容词讲的义项是客观的，但组合成为“神X”结构之后就带上了更加浓重的主观色彩，更有利于说话人表达自己的情感。
“神X”格式最初兴起于网络，来自于人们对于一些回帖内容和社会问题的评论。由于网络语言追求标新立异、简洁有力的特点，“神X”格式以其区别于其他的修饰语，简明有效，符合语言使用的经济性原则的特点迅速在网络语言中占有了一席之地。“神”只有一个字，但可以表示出赞赏，讽刺等复杂的意义，不必另造新词，也不用程度副词修饰。而且由于形式简洁，容易被人们所接受。
众所周知，在现实面对面的言语交际环境中，谈话者的面部表情、姿态、语调、语气等伴随语境可以起着补充意义的作用。然而，在网络语境下，交际双方无法通过常规的视觉、听觉神经来感知语境，因此网络交际者主要利用书面语的形式将口语的内容通过键盘敲进屏幕进行交流，在这种语境之下，交际者不得不省略掉了交际时的面部表情、姿势、语调、语气、体态等伴随语境，这就造成了伴随语境的缺失。伴随语境的缺失也就意味着网络交际者无法真切感受到对方所处的话语情景，也无法借助于这些具体情境所提供的相关信息去体味对方的所想要表达的内容。因此，在网络语境中交际者需要充分发挥他们的想象力来补足这些缺失的信息内容。“神X”短语以一种夸张的形式补足了书面语中感情不易传达的不足，更加适用于表达强烈的情感。
三.模因视角下“神X”短语的流行分析
虽然“神X”格式通过不断地模仿和复制得以传播和流行，但因为在此过程中它具备了以下三个特点，因此才能被称之为模因：
1.经济性。在日常言语交际中（特殊的交际场合除外），语言的经济性原则要求交际双方“如果一个词足够的话，决不用第二个”（郭秀梅1985： 16）。用“神X”结构来代替连篇累牍的修饰形容词无疑符合这一原则；
2.流行性。互联网上颇有影响力的百度百科分别设立了“神展开”、“神回复”、“神转折”等“神X”结构的词条，百度贴吧上也建立了“神逻辑”等贴吧，并且访问者甚众。不仅如此，“神X”的出现范围渐渐并不仅仅限于网络，在传统的纸媒上也开始有了它们的一席之地。
例如：抗日神剧的神逻辑（《东方早报》2013-02-26 ）
大雁塔的“涨价神逻辑”（《中国旅游报》2013-10-28 ）
3.新奇性。人们在日常的言语交际中总是会追求标新立异的语言以求得较好的表达效果，网络语言中这样的情况更加明显。“神X”结构符合大众追求新鲜语言的心理，用在新闻标题中也可以达到先声夺人的效果。
四.总论
“神X”短语通过模因的复制和传播开始在人们的言语交际中渐渐走红，为语言的发展提供了新的素材。其特殊的语用含义也方便了人们的表达，丰富了日常的交际内容。因此，我们不能忽视网络语言的地位，并为利用其为我们的语言学习和研究提供素材。
参考文献
[1]陈琳霞.广告语言中的模因[J]. 外语教学，2006（4）.
[2]何自然.何雪林.模因论与社会语用[J].现代外语，2003（2）.
[3]刘桂兰、李红梅.从模因论角度看“xx 门”现象[J].外语学刊.2009（2）
[4]徐盛桓.论词的语用意义[J] .华南师范大学学报（社会科学版）.1992（1）
（作者单位：华中师范大学语言所）
