摘 要：在我国古代，蒙学读物以其“浅俗易懂与韵律和谐”的特点深受古代儿童的喜爱，蒙学读物具有“道德启蒙性、实用工具性、内容丰富性”的意义，在古代蒙童的学习中它同时起到了优秀的教育效果。本文笔者尝试将传统蒙学中有益的经验同现代的语文课程理念结合起来，探讨我国传统蒙学对现代语文教育的启迪与借鉴。
关键词：传统蒙学；现代语文教育；价值
一、前言
蒙学是指“对于那些处于幼稚、蒙昧状态的蒙童进行的教育”，通俗说法就是古代的启蒙教育，教育对象主要为8-15岁的儿童。教学内容以“读、写、算、道德启蒙”为主，语文教育则是其中最为重要的内容之一，含概了“识字教育、读写训练、作文训练”。经过长期的发展与完善，蒙学以其“齐整押韵的语句、丰富多彩的内容”达到教育孩童的目的，其思想内容则是通过要求人的日常生活中的各项规定养成习惯并贯彻为人的始终，最终达到积善成德而神明自得的功效。在今天，如何运用优秀蒙学读物丰富现代语文教育的舞台成为国内学者研究的重点，有效运用一些公认的经典蒙学读物让学生进行辅助学习并形成体系能够起到较好的教育效果。例如：孩子在幼儿园学习阶段就可以安排学生阅读《三字经》《弟子规》等，这些优秀的蒙学读物不仅语言朴实优美而且通俗易懂，孩子在幼儿园可以进行机械记忆与理解记忆共行，这样孩子就能够通过浅显的语言感受到“优美的文学形式、感人的传统美德、流传至今的名人名言”。《幼学琼林》《龙纹鞭影》这类成语典故集在引起孩子们兴趣的同时也对孩子起到了启蒙启智与道德约束的作用，在提升孩童知识修养与气质的同时也提升了孩童的性情。古人云：“不以规矩，不能成方圆，欲流之远者，必浚其泉源。”所以只有让孩子拥有良好的生活与学习习惯，并具有一定的文化文言基础才能够为下一步骤的阅读学习打下坚实的基础。
二、我国传统蒙学对现代语文教育的启迪与借鉴一——提升学生语文素养
“语文素养”是“以语文能力为核心，包括语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合”。在我国现行的《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)中提出“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”， “语文素养”就要求学生“能力”向“素养”的直接转变。研究认为所谓学生的“语文素养”依据其年龄的发展可分为几个层次。首先，根据学生掌握语文知识的需要，包括“汉字音形义的知识、基本的语法知识、修辞知识、基本阅读知识、写作方法知识”五个方面，只有积累了丰富的语言知识才能为形成语文素养打下坚实的基础。其次，学生应具有良好的学习语文的习惯，通过“勤查工具书，专心读书，思考提问”等形成熟练的语言技能，包括“掌握常见的语言表达方式、运用常用的思维方式、具备收集与处理信息的能力”三个方面，在生活学习中能够有效根据有关的语言材料，按照不同的交际场合，适当地使用语言从而形成良好的语感。最后，学生应该具有深厚的文化素养，让学生领略中华文化的博大精深并吸收民族的文化智慧，培养其具备高雅的言谈举止，进行文明地与他人进行沟通和交际。
传统经典蒙学教材中具有大量优秀的学习方法与要求是值得家长与教师借鉴的。传统蒙学教材经过长期的实践证明是适应古代孩童的心理发展要求的，尽管时代已经发生了很大变化，但是大部分儿童的心理发展变化的需求并不大，依旧喜欢从大人那里获取生活中最质朴的道理，并以此为依据面对生活中的小问题；依旧喜欢历史故事与古代的英雄事迹，听结果编故事；依然对文字游戏乐此不疲，包括对对子写诗歌。这些内容在传统经典蒙学教材中都有所体现，学习这些能够让儿童学会语文“知识”，锻炼语文“能力”，进而形成自身发展所必备的语文素养。程颢“古之人自能食能言而教之，是故小学之法，以豫为先”。所谓“豫”就是说要尽早进行准备。对此笔者认为应该在幼儿园（孩童幼时）让其学习经典蒙学教材以形成良好的学习习惯（学会思考、专心读书等），从而能够形成良好的学习效果。目前很多学生家长看到孩子学习习惯不好学习成绩差很是无奈，而这就是由于从小不注重培养孩子形成良好的学习习惯所导致，在学习中不会记笔记不喜欢阅读且根本无查阅资料思考问题的自主性，学习完全是靠教师“填鸭喂吃”。家长与教师应合理通过传统经典蒙学教材带领孩童去尊重祖国语言，学习并关心古代优秀文化，从启蒙教材开始让孩童积累词汇培养其阅读习惯，让孩童逐渐喜欢古诗文，从而陶冶孩童话形成美好的情操，有效提升学生语文素养。
三、我国传统蒙学对现代语文教育的启迪与借鉴二——培养学生品德素质
自古以来，道德都被教育家认为是人类学习和教育的最高目的。然而对于现在的孩子，他们的知识较丰富且大多考试很拿手，可是却越来越缺少作为中国传统文化传承者所应具有的良好道德品质，在学习上很多孩子根本不爱惜书本，书本上被随便涂改，有时还在爱国诗人的脸上加上了几撇大胡子，伟大的圣人头上戴上奇特的帽子等等，在生活中他们是父母的小祖宗，一有不如意就大嚷大闹。我国传统的蒙学则通过各类方式对孩子进行细致的道德教育，崔学古《幼训》中的“敬书”就要求“儿童读圣贤书，不知敬重，每至墨污纸损，糜烂不堪，皆师之过也。……凡揭书，以右手大指，侧衬书左边尖角抬起，以食指捻之，毋以指爪乱撮，毋以唾粘。”以养成孩子珍惜书本的习惯。吕坤《社学要略》中阐述 “童子每日早起，向父母前一揖，问曰:‘今夜安否?’早饭午饭回家，见父母，揖，问曰:‘父母饮食多少?’晚上看父母卧处，待父母睡毕而后退。父母怒骂，跪而低头，不许劲声强辩。…，’此虽人子末节，小年先须日习。”以教育孩子要尊敬父母。一屋不扫何以扫天下？我们如何相信连尊敬父母、爱护书本都做不到的学生能够具有良好的品德素质？学校所开设的每门学科都兼顾着德育的任务，语文作为基础学科更具有德育的功能，加之文学本身就具有强烈的思想性，所以更能够有效的表情达意，这些优势条件决定着语文学科在教学的同时担负着最为重要的德育任务。且道德的提升并非是一朝一夕的事，《三字经》中提到“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”，传统蒙学的教导者就已经提出“蒙以养正”，“正”指得是“正直、正经、走正道”，但无论是
什么正都是要从生活的点滴开始的，孩童从说话写字就应该开始学习这一准则，当准则逐渐积累就成了“道”，“道”则又会指导其的做人准则，荀况《劝学》中所提出的“木直中绳，輮以为轮,其曲中规”即便是“虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。”所以只有当人达到了这种境界后，传统蒙学的德育目的才是真正的达到了。语文教材中的文学文本居多，也为情感教育提供了丰富材料。在日常教学中，教师声情并茂的为孩童讲解课文时，德育就会在语文中渗透，孩童也会被“润物细无声”的感染。“苏轼生十年，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”在教学中教师情感的变动直接传染给孩童，当教师用“愉悦、沉痛、悲戚、低徊缠绵、慷慨激昂”的情感阅读时孩童的心情也将伴随教师的声音起伏。教师通过赞美“真、善、美”的典型，鄙视“虚伪、丑恶”的形象，孩童也随之会形成善恶美丑的概念。语文不仅仅是让孩童来学习母语，更是一扇让孩童通过学习来“了解社会、感悟人生、反思自我”的窗口。这就是语文在德育教育中潜移默化学生品德素质的优势。
四、我国传统蒙学对现代语文教育的启迪与借鉴一——应试教育价值
在社会的发展中，应试教育始终存在并与社会一起发展。在古代，蒙学教材最早的意义是让下一代学习“认字、写字、句读”等，例如《千字文》与《三字经》，而伴随科举取士制度的进一步发展则逐渐成为了封建制艺的工具书，例如《幼学琼林》，这些蒙学教材与今天的《学案》十分类似，都是对试题进行理解与分析，通过将同一类型的各类题目都放在一起进行规律的总结并进行熟记掌握以应对考试。《幼学琼林》本身作用是让蒙童迅速掌握词义与成语典故传统文化以便顺利的从识字过渡到阅读阶段。而对于我国现在的学生，很多即使到大学都没有听过《幼学琼林》中的成语典故，其实《幼学琼林》除去本身作为一本经典且优秀的成语词典外也是当今学生的作文指导教材。传统的蒙学教材本身就是很丰富的作文素材库，其不仅仅包含大量的词汇，还附有详细的注解。其学习的现实意义远远超过读几篇名家大作更有效果，毕竟名家学生很难模仿还可能闹笑话。写作是需要长期脚踏实地的积累的，如果孩童从幼儿园就开始学习这些童蒙读物积累丰富的词汇与素材，在考试作文中就能巧妙运用历史典故而不会总“排出”爱迪生、爱因斯坦、牛顿、海伦凯勒等人了。多年来北大自主招生考试的作文题中就规定“至少要有5处正确引用古诗文”。 优秀的蒙学读物，读了，于卷有益。
五、结束语
当今语文教育已受到社会各界人士的关注，语文教育与素质教育结合已经成为必然的发展道路。在发展过程中已经有越来越多的国内外学者关注传统蒙学经典教材，传统蒙学教材教学的原则是“顺应性情、舞兴趣，循序渐进、量力而行”，教学方法是“切合生活、反复训练，就近取譬，日生日成”，教学内容“广泛且实用性强、注重社会道德规范与行为准则”，这三方面的优势在符合当下应试教育的同时也能够有效提升孩童们的语文素养与品德素质，让目前被认为道德缺失的孩子们能够重新成为让人为之骄傲的下一代。蒙学教材在历史上的重要地位和积极作用证明其是成功且具有价值的，笔者希望广大的家长与教师能够更多的意识到这些蒙学经典的深层作用，在学前语文教育教学中能够有效合理运用蒙学经典教材将我国传统语文教材的各种优势充分发挥出来。
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