摘要：历代儒家大师非常重视写作论文对人性和人的心理规律的探讨，在 他们浩 如烟海的著述中留下了丰富的心理学宝藏。为了建构中国化的本土心理学以及适应和谐社会 的需要，我们必须对这些宝藏进行挖掘和
关键词：儒家；心理学思想；中庸之道
一、儒家心理学思想的主要内容
将散见于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《荀子》等及历代大儒著述中的儒家 心理学思想归纳起来，可以概括为如下几个方面：
(一)尚志
儒家非常推崇“尚志”教育。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”他认为“ 志”，对于个人具有十分重要的意义。一个人一生功业的大小，不仅取决于才，更取决于 志。张载曾经一针见血地指出，“志大则才大，事业大，故曰‘可大’，又曰‘富有’；志 久则气久，德性久，故曰‘可久’，又曰‘日新’”，认为志向远大恒久是事业、才能以及 品德发展的根本保证。
儒家不但重视立志要远大、恰当，而且重视“养志”，即日常生活中不要过于着重物质利益 的得失和虚名的毁誉，要追求精神志向的高远，做到得失不计于心，万物不萦于怀。诸葛亮 将之概括为“淡泊以明志，宁静以致远”。
在实施志向的漫长过程中要有坚强的意志力。王勃在《滕王阁序》中吟：“穷且益坚，不坠 青云之志。”苏轼《晃错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之 志 。”这些不朽的名句，都说明坚韧不拔，百折不挠，愈挫愈奋的意志品质对于实现远大的志 向具有特别重要的意义。wWw.133229.CoM
(二)知人
对人的甄选在古代称为“知人”。知人是用人的基础。儒家非常强调知人的重要性。中 国最古老的历史文献《尚书》被历代儒家奉为经典，其中就明确提出知人的必要性：“知人 则哲，能官人”，意即只有聪明睿智的人，才能了解别人，才能用人得当。汉魏时期的刘劭 在《人物志》序言中也写道：“夫圣贤之所美，莫美乎聪明。聪明之所贵，莫贵乎知人。知 人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。”意思就是说，善于知人是圣贤聪明智慧的最显 著的特征，也是最可贵的品质。只有知人善任，才能人尽其才，使社会各方面的事业兴旺发 达。
古之学者不仅了解知人的重要性，也了解知人的困难与艰巨。因为人心险于山川，难于如知 天 。用心理学的话来说，由于自我意识的存在，人善于掩饰自己的真情实感，象戴着面具一样 ，很难进行度量。但为了选拔人才的目的，又必须发展知人的方法与技术。刘劭对此进 行了有价值的论述，提出了著名的“八观”和“五视”。通过“八观”，刘劭精辟地分析了 表面现象与深层结构、动态反应与稳定特征、气质与才能性格、情绪欲望与前途志向、短处 与长处诸方面的辩证关系，这对于今天领导干部的知人用人也不乏借鉴意义。
(三)善任
知人是用人的前提和基础，用人才是事业兴旺发达的关键。儒家对用人也提出了宝贵的见解 ：1．用人不疑。即给人才确定职责后，必须尊重和信任下属，对属于下属职权范围内的人 和事，他拥有处理的自由和权力，主政者不能疑神疑鬼，动辄干涉，否则不利于发挥下属的 作用，并造成彼此的隔膜，最终妨碍整体效能的发挥。2．能与任宜。心理学承认人的才能 具有个别差异性，应在任用时就考虑到这种个别差异性，统筹安排，使具有某种才能的人处 于 最合适的岗位上。只有让最适合的人从事最合适的工作，人适其职，职得其人，才能真正做 到世无弃人，人尽其才。3．材与政合。刘勋认为，任用人才时不仅要能与任宜，而且要材 与政合，即根据不同的政情和民众心理来任用一定的人才。4．用长避短。
(四)慎处
儒家非常重视环境对人个性的影响。因为这种影响是潜移默化的，人们很难提防， 往往在不 知不觉中就被熏染，被环境影响打上了深深的烙印。荀子曾说：“蓬生麻中，不扶自直；白 沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之修，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所 渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”(《荀子•劝学》)。儒 家不仅重视环境对人个性的影响，还对环境进行了细分。如明代思想家王廷相把环境分为两 个层次，即社会风气的大环境和居住交往的小环境，并详细论述了这两种环境对人的影响。 《列女传•母仪》中记载的“孟母三迁”的故事，就形象地说明了古人不仅重视社会风气这 个大环境的影响，也非常重视居住交往这个小环境对人个性的陶冶作用。
(五)尊师重教
从孔子开始，历代儒学大师都以教书育人为本职工作。孔门“弟子三千，贤人七十二”。 孟子“得天下英才而教育之，不亦乐乎”。在长期的教学生涯中，儒家总结出了丰富的教育 心理学思想。首先是尊师。儒家将教师的地位提高至“天地君亲师”的高度，何也?“尊师 而后重教，师严而后道尊。”其次是重教。孟子主张的“性善论”和荀子主张的“性恶论” ， 表面上看针锋相对，其实从强调教育这一角度评判，两者又是相通 的。孟子强调性善，但又说人之善性藏于内心，只有通过教育才能将之发掘出来；荀子强调 性恶，但认为教育有“化性起伪”的功能，即只有通过教育，才能将天生的恶性化掉，勉力 为善。
二、儒家心理学思想的主要特征
