一、礼乐文化的概念
古代礼学三部曲包括：〈调礼》、《仪礼》和《礼记》，他们是中华礼乐文化的形态构成。
《礼记》中记叙“礼者，天地之序也”道德的抽象意识就是通过礼来表现的。如尊师重道、睦邻友好、爱岗敬业等风范都可以通过礼节来践行、学习。
《礼记?乐记》中记述“故礼以导其志，乐以和其声”，随着音的节奏演奏出来，配合优美的舞蹈就是乐了。音乐是由心产生的，受外界事物的影响传达出喜怒哀乐的音节，音乐也有优劣之分，只有感情真挚，节奏高雅，能够体系道德教化的乐曲才称之为乐，所以礼是用来督导人的意志，乐用来调和人的声音。听高雅的音乐可以陶冶人的情操，因此礼乐结合，内外兼修，可以提高人的道德品行和境界高度。
二、我国礼乐文化的发展历史
从春秋战国开始，儒学家就提出“孔子闵王路废而邪道兴，於是论次诗书修起礼乐”这是由史料记载的最早的学术性质的“礼学”对后世文化产生了深远的影响，以至流传延用至今。李泽厚在《中国古代思想史论》之《孔子再评价》一文中指出“孔子通过教诲学生，删定诗书，使这个模式产生了社会影响，并且渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来，对待人生、生活的积极进取精神、服从理性的清醒态度，重实用轻思辩重人事……”它成为汉民族的一种无意识的民族文化。
我国近现代，礼乐文化研究开始于1990年，而且局限在媒体、广告、艺术等范畴，直到21世纪开始致力于引进西方相关理论研究，集中精力在礼乐文化的发掘还是在近几年，习近平总书记在2012年11月29日在参观《复兴之路》展览时指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”我们不仅要了解中国的历史文化，还要懂得去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。”可见中国礼乐文明扔具有现代价值和意义，中国现代礼乐文明的顺利发展，可以进一步促进中国经济的发展，政治的文明，文化繁荣，社会的进步。
三、我国开展礼乐文化教育的局限性
中国文化网络传播研究学会关于青少年国学素质教育曾开展了“诗书礼乐国学进校园”为期一个月的问卷调查活动，以北京第十三中学的千余名学生为例，其中超过70%的学生认为需要开设国学课程，其中50%的学生表示对于“礼乐文化”不甚了解，但是希望可以学习，由此看来礼乐文化教育在我国各校开展迫在眉睫。
在中国“应式教育”的大环境下，中国教育严重缺少对学生“身体智慧”的挖掘，尤其是在校学生正处于人生观、价值观的构建阶段，对于外界的探知和自我的认识都出于生理发展的重要时期，而我国没有把身体教育与智力教育结合起来，主要表现在两个方面：一是忽视了体育、音乐、美术、舞蹈等艺术课程设置。二是填鸭式的听读写为主的知识教育模式，一味的只追求高分数，忽视了“知行合一”的教育思路。学生们虽然拥有了知识的存储量，但缺乏了对文化的感知能力和应用能力。只是达到了逻辑思维的高度，却缺少了对知识构造的连贯情感体验，无形当中掐断了学生想象的空间和创新的欲望。我国现行的培养高素质的复合型的创新型人才理念背道而驰。我们著名的教育学家钱学森晚年就曾提出了“钱学森之问质疑了中国现行的教育体制，而他理想的教育模式就是平等交流，互动式的教育体系。”而大部分学校忽视了传统文化交流，导致了学生对于文化内涵的识别能力降低，文化素养没有得到有效提高。
四、开展礼乐文化教育的几点建议
中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》就明确把“明理诚信”作为20个字基本道德规范的重要内容，并明确指出：“开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动对于规范人们的言行举止，有着重要的作用。”而学生是祖国的未来，培养具有良好品行的高素质人才是育人的最高境界。中华文化博大精深，学习传统文化还有助于学生学习历史科目，了解历史事件及其对于后世的影响，明辨是非。在语文学习上，对于理解古文言文，古诗词，提高文学涵养，都有很大的帮助。《礼记?大学》中记述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者……”正所谓修身齐家治国平天下，古代的教育理念直根于礼乐文化之中，从身体出发考虑道德修养，有助于出于青春期和成长期的学生们树立正确的价值取向，同时预防学生产生心理问题，防止产生犯罪行为。基于此我认为相关部门更应对在校生加强传统文化宣传教育，采取具体的可行性的措施。关于我国开展礼乐文化教育的建议如下：
(一）改进教材
“在中华民族历史进程中，创造了独具特色的传统文化，就是礼乐文化，而礼对中国的文化产生了深远影响，这在儒家的著作中比比皆是。例如《论语》中有大量关于礼仪的记述：“曾子曰：“吾日三省(XIng)吾身:为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”“仔路》子曰：其身正，不令而行，其身正，虽令不从。”等等。”而针对现行学生教材传统文化部分所占比例和涵盖范围较少等问题，首先教材编审人员应深刻认识到开展“礼乐文化”教育的重要性，积极提选含有优秀的礼乐文化精髓的经典古籍，尽量保持原文本的完整性、真实性，让学生对原著本有完整的认识，使学生对传统文化产生探寻兴趣。其二是增加考试中传统文化的所占比例，激发学生学习礼乐文化知识点的自觉性。
(二）重新审视办学理念学校应脱离只注重考试分数
而忽略校风建设的局面，学校和教师往往将过多的精力放在学习成绩优异的学生身上，而忽视了学生的整体发展，使得部分学生产生了厌学心理，继而产生了抽烟、喝酒、打架、偷盗等恶劣行为，严重影响了学校的整体形象。对于这批学生学校不能采取开除等一棍子打死的做法，更不能置之不理任其发展，应培养他们对于体育、美术、音乐等方面的兴趣，发现他们身上的闪光点和特长，通过兴趣爱好带动他们的学习兴趣。所以学校应重新确立办学理念，找准学校发展的路线，不断提升学校的文化品位，改善学生的学习习惯，培养出具有良好道德品质的小公民。每个学校都应争创“礼乐之校”，用心培育“仁爱之人”。
(三）加强师资建设首先要加强对一线教师礼乐
文化的培养力度，教育本身就一门艺术，需要在实践中不断反思与提升。可以肯定的是我国绝大部分一线教师都拥有一流的教学水平，培养了一批又一批学习成绩优异的学生。然而对于培养“德智体美劳”全面发展的目标还是有所差距的。应在教师授课之余，丰富教师的学校教学生活，比如开展“每日必读”活动，可以在学校设立读书角，在课余之时都能有关于“礼乐文化”的涉猎，定期的可开展演讲比赛活动，检验学习成果和学习感悟。或学习古诗词开展小组座谈活动，深人探讨礼乐文化，还可以模仿古代的民风民俗，开展仿古表演，加强对礼乐文化的理解。通过一系列的学习活动，让教师自身的“礼乐文化”涵养有所提高，才能有效的辅助教学工作，让学生耳闻目染深受影响。
(四）加强学生礼仪教育礼仪无论在公共生活或者家
庭生活都始终存在，儒家教育特别强调这种从身边做起的礼仪训练。因为孔子的日常生活也是姿态优雅：“子之燕居，申申如也，天天如也。子温而厉，威而不猛，恭而安。”所以，中小学校也应开展礼仪课程，从举止投足到迎宾待客都应进行礼仪训练。正所谓“君子正衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而猛乎”，都是从小事做起，最后达到风化万民的威仪效应。
(五）为家长开设“礼乐文化”教育课程
学校可以定期的对学生家长进行“礼乐文化”培训，正所谓：“不学《诗》无以言，不学礼，无以立”，而礼或诗都蕴含了丰富的真谛，通过让家长学习《诗经》、《论语》、《弟子规》、《大学》、《礼记》等古典籍，规范了家长的个人行为，给孩子们树立起榜样形象，在家庭生活中潜移默化的对学生进行德育培养，这样学校和家庭就搭建了教育的桥梁，让礼乐文化得以贯彻实施。
(六）为校园营造“礼乐文化”氛围
在校园营造“礼乐文化”氛围，将“礼乐文化”与“校园文化”相统一，合理布局学校内的宣传牌、宣传板报、文化墙等公共设施，开辟礼乐文化专栏，还可以通过校园广播、学报、网站等对礼乐文化进行宣传，让全校师生都能感受到浓厚的礼乐文化氛围，为他们营造一个温馨的育人环境。
五、开展礼乐文化的具体形式
(一）将礼乐文化教育与中华节庆、仪式教育相结合
如每当元宵节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日，都应以班级为小组开展主题班会，让学生对于传统节日文化的渊源有深刻认识，以及对于节日中的风俗习惯都所了解，如重阳节，让学生了解节日的时间是每年阴历九月九日，节日的由来是通过《易经》中的记载，数字中把“九”定为阳数，而九月九日是九九同音，有长久长寿的含义，而在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节。传统与现代巧妙地结合成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日，可以让学生在当天关爱问候自己的爷爷奶奶，学校还可以组织学生去敬老院给老人们打扫卫生或者表演节目，开展一系列的敬老爱老活动。这样就把民族文化的精髓直根于现代教育当中，让每个学生都能做到孝敬父母、尊敬长辈。
(二）将礼乐文化与社团活动结合
当今校园，社团活动百花齐放，形式多种多样，而社团活动的构建都是以学生全面发展为基础设立的，学生可以根据自己的兴趣爱好，选择参加--武术队、象棋部、舞蹈队、吉他社等门类齐全的社团，而礼乐文化无形中渗透在了社团活动之中，让学生在娱乐之余，还能受到礼乐文化的熏陶。
(三）礼乐文化与经典诵读相结合
把诵读经典与学校课程相结合，每天早读和晚读给学生固定时间来诵读经典，并开设阅读课，通过教师讲解国学经典文章，并举例与现实生活相结合，不仅有利于理解文章内容，还有助于学生朗读与背诵。我国传统的礼仪文化都无形的贯彻于经典古籍当中，经典诵读的开展有利于培养学生为人处事之道，对于全面培养学生的道德品行有很大帮助。
(四）礼乐文化与网络平台相结合
21世纪是网络飞速发展的时代，我们应借助网络优势，建设师生交流共享平台，讲师可以将课件、教学感想、学生作品等发送至网站平台，将老师与学生的成长过程呈现给大家，彼此相互交流学习。还可以开展远程授课，为渴望自学的同学答疑解惑，辅导帮助。而当今社会新型教育模式离不开先进的应用技术，拥有一支与时俱进，开拓创新的教师队伍，能熟练应用现代的宣传媒介，对于发展礼乐文化教育是很有效的工具。
六、总结
孔子在春秋社会提出礼的思想，维护了旧的礼乐制度，提出了“仁爱”思想，反对暴政。故《礼乐?乐记》记述：“易直子谅之心生，则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。”他提出了中庸的思想，主张思想的相互调和与制约，对后世的治国之道有深远影响。在《论语?为政道》中孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”从人情和心理上解析说明，只要人心正直，就能自觉遵守秩序，维护社会的稳定。孔子还提出“有教无类”的办学理念，并创办了首家私塾，将“仁爱”为核心的礼乐精神灌输给学生，从而继承和发扬了中华民族的传统美德。
儒家思想不仅发扬了我国的礼乐文化，还为我国学校开展礼乐教育提供了用之不竭的源泉。而礼乐教育从小抓起，徐徐渐进，长期积累，自然而然地形成了一种由内而外展现的良好习惯，又无形中体现在日常生活中的各个方面，学生的人生观、价值观得到了全面的提升。在今后的教学中，我们将始终贯彻将礼乐文化与现代教育相结合，充分体现“育人以礼，树人以乐”的办学理念。
林信洁，陈芳华
(浙江温州市心理服务志愿者协会；浙江泰顺县实验中学）
