失范（anomie）也称为脱序，在传统的社会学中常常代表着一种脱序状态的反面角色。失范本身是一种反常的状态，究其原因是由于社会规范失调引起的。与失范对应的就是“规范”，法国社会学家涂尔干·迪尔海姆首次将这一概念引入社会学领域，他认为“失范是一种丧失整合的无序的社会状态，它是由于对个人的欲望和行为的调节缺少规范以及制度化程度较差引起的”。失范具有两个方面的涵义，首先失范是由于生活方式、伦理道德、宗教信仰以及社会环境的失效产生的社会民众心理变化，直接的表征就是传统规范的失效。其次失范也涵盖新的价值观念没有形成，人们不自觉地受到某种文化的支配。失范的表征是脱离原有的社会控制走向一种“自由状态”，这种“自由状态”往往是偏离社会原有控制的“歧途”。文化失范则是指“文化陷入了危机状态，这种危机不仅仅包括秩序的崩溃，还包括信仰、象征符号和认同等都发生了危机”。在本研究中所提到的“失范”以及“体育文化失范”所指涉的是在社会转型期由于主导性文化价值的缺失所引起的体育文化的无序和混乱状态。当然这种对“转型期体育文化的失范”的表述，也存在一种潜在的体育文化标准，这种体育文化标准就是是否失范的对照。通过这种标准的对比才映射出体育文化失范与否。
1.社会转型期体育文化失范的表征
在近代中国本土的体育文化曾经与西方的体育文化发生过“土洋体育之争”，东西方体育文化博弈的结果是文化的融合和西方现代体育文化在我国的传人与普及。西方文化的输入主要体现在物质和精神两个层面，西方的物质文化与精神文化相互促进使西方文化迅速在中华大地生根发芽，进而对中国的社会结构和文化体系产生巨大影响。这种影响体现在体育领域之中即体现为传统体育文化的边缘化。近代以来西方现代体育项目的输入，实际上也是西方价值观和意识形态的西方文化输入，这种输入对本土的体育文化产生了巨大的冲击，致使本土体育文化出现了危机，具体表现就是体育文化的失范。
1.1体育文化呈现功利化倾向
奥林匹克运动自诞生以来始终作为人们的精神信仰而存在，现代体育的发展经历了从传统的仪式到记录的发展本质，这一过程蕴含了神圣与世俗、人与人之间的平等、专业化、理性化、科层化、量化到记录的本质演变过程。早期的竞技体育仅仅作为诠释生命的符号而存在，以及生命意义上的了解。起初的体育文化发展并不兼具功利性的文化倾向，20世纪80年代以前奥运会的举办始终饱受经济的困扰，自1984年美国洛杉矶奥运会开始奥运会逐渐呈现商业化趋势，从此一发不可收拾。商业化的发展对奥林匹克的推动是毋庸置疑的，商业化发展也促使奥运会摆脱了来自经济方面的威胁成为全球范围内的一大盛事。但是商业化的过度发展也给奥运会带来了丧失奥林匹克崇高理想的弊端。随着时间的推移民间资本与奥利匹克运动的结合开创了体育与经济的联姻，自此在全世界范围内产生了“体育搭台、经济唱戏”的功利化发展倾向。这句话的具体表征体现为通过体育搭建的平台（承办大型体育赛事等）来发展经济。当然体育赛事的举办对经济的拉动无论是对国家还是民众而言都是有益的，那么体育文化的功利性倾向表现在哪里呢？首先表现为对经济利益的追逐。表现在体育文化的发展和建设过程中人们过度看重体育文化的经济效益而忽视了体育应有的社会效益。过分追求体育文化所创造的经济效益实际上是与体育文化的属性和价值定位相背离，在体育文化功利化心理倾向的影响下，人们举办体育赛事的首要前提就是关注体育赛事带来的经济效益。在竞技体育领域内教练员和运动员开始关注通过体育获取经济利益的大小、多少。竞技体育之中人们开始关注竞技的结果和成绩的取得以及由此带来的社会与经济收益，竞技体育的训练过程开始被管理者和参与者所忽视。竞技体育的竞赛和参与沦落为赤裸裸的金牌和利益之争。在这样的利益争夺之下人们开始变得不择手段，“破坏规则”、“假球”、“黑哨”等问题频频出现。在功利化环境的影响下一些职业运动员的薪金与日俱增而社会责任却止步不前，由此带来了一系列的社会问题。其次在体育教育领域表现为对体育的工具化倾向。受众群体对体育的价值和认识发生偏移，少数人把体育作为升学考试加分和改变命运的工具，对一些学习成绩稍差的孩子家长就会试图让孩子选择体育取得升学的捷径以实现学习成绩的补偿。学生的体育参与开始关注考试成绩，弱化了体育带给人的教育价值和身体素质的提升。第三，在体育科研领域应有的研究动机被异化。不断涌现的大量学术著作其创作动机在于各种社会文化的评价机制，而不是科学研究应有的动机，造成体育学术研究的数量虚高，质量平平的状况。
此外，在体育全球化进程的影响下，体育文化产业开始异军突起并逐渐走向发达，如今在一些发达国家体育文化产业已经成为国民经济的主要增长点之一。体育文化产业的发展使体育文化的经济功能开始逐步凸显，体育和体育文化的商品化属性被利益集团发挥到了极致。在一些利益集团和体育文化的生产者看来，只要能够创造经济效益，能够博得观众的眼球提高吸睛率，什么样的体育文化产品都可以生产或者引进，什么样的体育节目都可以搬上荧幕。他们为了实现体育文化产品的利益最大化，不惜忽略体育文化应有的社会责任。在现代科技的支撑下科技力量实现了对竞技体育的僭越，体育之间的竞争在功利心理的影响下也开始出现异化，开始远离“身体”变成高科技的竞争。在体育文化功利化心理作用的影响下，社会上形成了异化的体育文化场域，体育文化发展的天平开始向功利化方向倾斜，竞技成绩、社会价值等显性的体育文化受到追捧，体育的本质属性、教育价值和人文精神等隐性的体育文化受到冷遇。体育文化的娱乐性特征开始越来越受到大众的关注，对体育文化的理性思考开始收到冷落。在功利化的价值主导下体育文化所固有的本质属性、人文精神、教育价值等逐渐被人们所忽略，从而出现体育文化的迷失和体育功利性行为的进一步泛滥。
1.2体育文化的泛政治化倾向
文化功利化演绎的现实逻辑告诉我们，经济利益的
实现需要政治成绩的推助。虽然奥林匹克宪章中规定“体育不允许政治干预”，但是现实并做不到这一点。事实上体育与政治有着密切的联系。顾拜旦曾经说过这样一段话“所有的问题都已经跟政治有着密切的联系，这里面当然包含奥林匹克运动，我们怎能期待奥林匹克远离政治的影响呢？”体育政治化的问题早就存在，“奥运冠军能够拯救我们的国家吗？”这样尖锐的问题早在2000多年前的古希腊就出现过争论，此后的奥运会的政治化从未停止，例如：美国曾在1980年抵制前苏联举办奥运会，朝鲜和古巴抵制1988年的汉城奥运会，1992年联合国制裁南斯拉夫不允许其参加巴塞罗那奥运会。从抵制、排斥到参与的人们接受奥林匹克运动的发展史就是一部政治博弈史。政治与体育相互渗透，体育中掺杂的政治元素错综复杂、不可根除，以至于现代体育竞赛已经隐喻着不同政治群体、不同国家之间政治博弈。为什么体育会与政治有着千丝万缕的联系呢？答案只能是人类社会本身就是一个高度政治化的社会，可以说政治在生活中几乎无处不在。政治本真也隐藏在体育竞技的结构之中，体育的竞争结构好比政治体制之间的竞争，由此体育政治与体育的天然架构和政治向度密切相关。导致体育政治化这一复杂社会现象的因素是多元的，这里面不仅包含体育的影响力特征、体育所代表的国家利益，还包括体育组织结构的政治化动力等等。人类无法摆脱政治的控制，政治化成为人类社会的必然产物。体育作为人类社会文化的一部分当然也不能例外，由此我们称为“体育政治化”。在被赋予政治化的体育竞赛之中，运动员在赛场上的表现已经超越个体行为被上升到国家和民族的历史高度，于是竞技成绩就变得无比的重要。取得竞技成绩的运动员被尊为“民族英雄”，享受着无以伦比的荣耀和光环。在全球重大赛事取得成绩也被看作国家制度和政治的胜利。冷战时期前苏联与美国等国家在奥运会成绩上的博弈就说明了这一点，前东德对竞技成绩的追求也是将奥运成绩上升到国家制度博弈的表现。比如前东德为了在奥运会成绩上赶超当时的美国，不惜让运动员使用大量的兴奋剂等药物，以期望运动员成为奥运冠军来展示国家的“政治优越性”，赚取政治筹码。笔者认为从体育发展的角度来看体育政治化具有两面性，也是一把双刃剑。适当的体育政治化可以推动体育的发展和普及，这一点我国竞技体育发展的实践就可以证明。“赶超式”的体育发展策略本身就蕴含着政治化倾向，纵观我国竞技体育的崛起历程可以发现，体育的发展与国家政治的干预密不可分，从奥运会第一块金牌的突破到奥运会金牌榜首，这背后蕴含着国家政治和社会文化的强大支持。以至于运动员的竞技成绩与为国争光精神紧密相连。竞技体育的崛起受益于国家政策支持下的“举国体制”，在特殊的历史环境下我们依靠竞技体育的成绩向世界展示了新兴大国的“力量”，洗刷了近代以来扣在中国人头上东亚病夫的耻辱，近代的“乒乓外交”也通过体育交流的形式打开了中美两国的对话之门。由此可见适当的体育政治化对于体育发展是有一定推动的，然而体育的泛政治化倾向也给我国体育发展带来了上文所述的诸多弊端。建设体育强国语境下的群众体育发展滞后，就是我国体育发展过程中功利性与政治化倾向的结果。
体育的泛政治化倾向构成了我国体育文化失范的基本表征，在这种思维逻辑的引导下，体育文化被演绎成政治上的某种筹码，体育发展也纳入了政绩工程。在这样的社会文化评价体系之中，无论是体育参与者还是管理者，其命运都与竞技成绩紧密相连。一些地方政府不计成本地搞一些大型体育盛会，造成体育场馆设施建设上的资源浪费，而对于群众体育的投入却较少，致使群众体育发展滞后；一些规模浩大、名头响亮的体育文化活动，被赋予了较多的政治化符号。
综上所述，笔者认为在体育发展的初期适度的、良性的政治介入能够使体育参与从个体的弱势行为提高到群体的强势行为。当体育发展已经形成一定规模的时候，宏观的、适当的政治调控对体育发展有利，过度的政治介入就会让体育的发展失去活力。
2.体育文化失范对体育发展的影响
2.1体育文化失范会将体育文化引向歧途
体育文化失范即体育文化主体的脱序。实际上体育文化失范表征中的功利化与政治化与体育本身具有紧密的联系，也可以说二者在一定程度和范围内是体育的朋友。功利化与政治化也存在必然的联系，在某种程度上体育文化的功利化倾向包涵体育的政治化。在体育的发展进程中一定限度的功利化与政治化心理可以使体育文化的发展具有内在动力。在一定的历史阶段体育功利化的做法可以促使体育文化的迅速崛起与扩布，但是体育文化的主体必须对这种适度的文化失范表征具有理性的认识，一旦这种适度的失范得不到及时有效的控制，所表现出的功利化与过度政治化倾向就会成为体育文化的敌人，进而将体育文化的发展引向歧途。从长远来看体育文化中的功利化与政治化倾向对体育文化发展肯定是无益的，因为体育文化失范中所表现出的过度功利化和政治化倾向会使体育文化变得腐朽而低级。会降低体育文化的品质，破坏体育精神，使体育简化为商业利益、政治筹码和资本逻辑。会使体育原有的愉悦感被功利化的“利益”与“欲望”所取代，体育失去了原有的价值，取而代之的是复杂的文化融合体。体育参与者无论是教练员还是运动员的命运都由“竞技成绩”所掌握。体育原本的崇高内涵以及我国早期为国争光的体育价值观被变更为物质利益的巨大诱惑。国家和集体的概念变得模糊而个人的利益开始变得至高无上，在体育领域中一些服务于国家和民族的意识和行为中开始掺杂个人利益的动机。在利益至上的价值笼罩下体育变成了被符号化的商品和工具，成为少数人获取经济利益和政治资本的重要手段。在功利化的价值认识中，出现了过度追求竞技体育成绩的急功近利的现象，群众对体育文化的需求以及体育文化应该承担的主体责任被淡化。
2.2体育文化失范会促使体育文化呈现低俗化发展倾向
体育文化失范所带来的必然是体育文化市场的虚假繁荣，使人们对待体育文
化的态度发生本质改变。不计后果的体育文化功利化必然会对体育文化本身带来巨大的破坏力，改变体育文化原有的内涵、精神和品格。久而久之这种功利化和过度政治化的体育文化失范表征会逐步改变人们的价值观，这种错误的文化取向会逐渐被人们所认同。在这种错误的价值认识下是与非、善与恶、美与丑的社会标准就会变得模糊。功利性的体育参与、以捞取政治资本为目的的体育赛事组织与成绩趋向逐步被人们认可和效仿。这种由于文化失范所带来的可怕后果在于人们会对体育领域为竞技成绩而不择手段、不计后果的行为实现价值认同。长此以往，体育文化就会走向歧途，体育文化就会逐渐失去受众，进而走向衰败和灭亡。
体育文化的失范会导致体育文化的主体深陷功利化与政治化的困境，从而丧失体育文化应有的价值标准。体育文化主体发生偏移会将体育文化引入歧途呈现低俗化的发展态势。在功利化与过度政治化的影响下，人们会漠视竞技体育的参与和成绩取得的基本规律，破坏规则、假球、兴奋剂、黑哨、内定比赛结果等行为将变得猖獗和泛滥，体育功利化的做法将变得合法。追求公平、公平、平等的奥林匹克精神也会受到亵渎和破坏。在体育传播领域浅层次、低俗化的体育参与行为与表现形式将会受到人们的欢迎。
3.体育文化的矫治策略
3.1遵循和重视体育文化的发展规律。摒弃急功近利的浮躁心理
体育文化失范是体育文化发展过程中所要经历的必然过程，不同的政治体制和意识形态对体育文化失范的表征可能不尽相同，但是体育文化失范对体育文化主体的危害具有一致性。我国体育文化失范的原因与我国所处的历史背景具有一定的联系，如今我国正处于社会转型时期，社会问题频发是这一时期的主要特点，这是由于物质文化与精神文化变迁过程中产生的“文化堕距”现象，这一过程中旧的文化体制被推翻，而新的文化体制尚未建立。国家的意识形态的高调与市场经济文化的无序形成了反差。急功近利、浮躁的心理状态成为这一时期的社会文化特征。体育文化也受这一格局的影响，表现为更多的失范现象。马克思曾经说过“一切矛盾的焦点，都同他们的利益相关”。笔者在上文已经提到体育文化的发展与利益息息相关，追求利益也是体育文化发展的动力来源。只有在追求体育文化发展所带来利益的同时兼顾社会效益才会被社会所认可；只有摒弃急功近利的心理，重视质量内涵式的文化发展之路，通过体育文化附加值的方式来获取经济和政治资本回报才会带来更为持久的回报。在这一过程中我们不能为了一时的经济利益和政治效益而忽略文化本身，从而背离文化的发展规律。因此要想矫治体育文化的失范，首先要正视文化、尊重文化遵循体育文化的发展规律，摒弃功利性的体育文化观念和价值认识，使体育文化脱离工具化认识误区，回归理性的体育文化认识。
3.2丰富体育文化理论研究为体育文化发展提供理论保障
体育文化发展过程中所出现的有悖文化发展规律的现象，其根源并不是体育文化本身发生了变异，而是在社会转型期浮躁的社会心理作用与异化了的文化观念和态度共同作用的结果。在这样的背景下体育文化的发展应该处理好三个方面的关系。首先要处理好与母体文化发展的关系，摒弃体育文化发展过程中过度的功利性与政治化倾向，克服形式主义与官僚主义等弊端。第二，要处理好体育文化发展过程中的正负效应关系，反对享乐主义、拜金主义倾向对体育文化的侵袭，对出现的体育文化负面效应建立安全预警体系，对体育文化的健康发展进行合理监控和评估；第三，要处理好本土体育文化和外来体育文化的融合与发展关系，抵制文化霸权、渗透和演变。在体育文化的发展过程中不能仅仅依靠感性认识，还要走文化实践的发展道路。体育文化的健康可持续发展需要理论建构和引领，体育文化失范的矫治需要文化理论的深入研究与助推。因此，从我国体育发展的现实需要来看，体育文化的健康发展需要超前的文化理论指引，体育全球化视域下的中国体育文化发展更是需要先进文化理论的支撑，借助文化理论研究和认识才能树立正确的文化价值观。
3.3加快体育文化体制改革，不断推进体育文化的发展、繁荣与进步
当前我国的整体文化背景处在一个多元文化相互交织和相互激荡的状态。全球化进程打破了我国原有文化的封闭状态，形成了文化多元化的发展态势。在这多元化体系中，先进与落后、健康与腐朽、传统与现代、本土与外来的文化相互交织、碰撞、借鉴、融合。在多元文化交织、碰撞与融合的背景下文化发展瞬息万变，由于文化体制滞后而形成的各种文化失范现象束缚了文化的发展。体育文化作为文化的一个子系统深受文化的影响和制约，社会文化中的种种现象在体育文化中均有不同程度的展现。现代体育文化的发展也同社会文化背景一样多元交融瞬息万变。体育文化管理体制与机制的落后同样制约着体育文化的健康发展，体育领域的功利性与过度政治化表征的出现就符合当代文化发展的特征。为此，我们在理性看待体育文化失范的同时，必须清醒地认识到落后的文化体制是造成体育文化失范的根本原因，体育文化管理和引导体制的不健全助长了体育文化领域的失范行为。因此，加快体育文化体制改革才是解决这一问题的根本途径。目前，我国的体育文化产业系统已经逐步实现了由事业单位、事业管理向企业单位、企业管理的体制转型。但是要相适应时代发展的要求还必须要推进以下几个方面的改革。第一，要确立更加公平、公正的体育文化评价体系，形成以市场为主体的兼具自由开放的文化竞争机制。第二，从法律、制度的层面赋予体育文化以及相关的产业明确的定位，创新体育文化管理体制，对体育文化的发展走向进行合理的监管。第三，加强体育文化哲学研究，对体育文化的发展进行理论与政策上的引领。第四，树立注重体育文化质量和社会效益的社会风气，逐步培养高尚的体育文化精神，不断推进体育文化的发展和进步。
4.结语
社会转型期出现的“文化堕距”现象致使社会问题频发，如果不加以引导和控制就会给文化体制和社会稳定带来危害。在这一时期体育文化领域出现
的失范现象，既有社会文化环境的外在因素也有体育文化主体自身的发展方向和政策引领的因素。体育文化的失范昭示了体育精神的困境与社会责任的缺失，如果不加以引导就注定要走入歧途，进而导致体育文化的低俗化倾向甚至衰亡。为此，遵循和重视体育文化的发展规律，摒弃急功近利的浮躁心理；丰富体育文化理论研究，引导体育文化发展；加快体育文化体制改革，不断推进体育文化的发展、繁荣与进步是当前体育文化失范的矫治策略。
