摘 要：对于艺术设计的课程教学，既要继承传统的师承关系，言传身教，又要采用现代教师的准则循循善诱。既要充分发挥各类教材中的教学方法，制作过程和步骤，又要运用中西、古今文化理论作引导。将理论与实践融合到“教、学、做”一体化之中，很好地使专业中的各科课程内容起到承续作用，从而使知和行得到互发。
关键词：艺术设计教学；知行互发；教学做一体化
高职艺术设计教育与其它课程的共同目标一样都是为适应社会的发展和需求，培养高技能应用型人才。但也有自身的特殊性，就是在技术水平和实践能力的基础上强化艺术性。艺术设计教育课程将理论与实践融合到“教、学、做”一体化之中。由此，在本文中涉及到教师与师傅、技术与艺术的本质差异。于是，笔者从“知先行后，行重知轻，知行互发”三个步骤上对艺术设计课堂教学作出探讨。
第一步：“知先行后”，以“道”引“器”
“知先行后的观点早在古人中就有不少争论。南朝理学家朱熹对以上三个方面有深刻的阐述：1、“知先行后”说，“夫泛论知行之理，而就事中以观之，知之为先，行之为后，无可疑者”。在朱熹看来，如果只教人“笃行”，不教人明“义理”，“笃行”就没有目的，也就不成为笃行。即是说以“道”引“器”比盲目地模索更能起到事倍功半的效果；2、“行重知轻”朱熹说：“知之愈明，则行愈笃；行之愈笃，则知之愈明。”其依据是：“第一行能生知；第二行能使知深化；第三，行是知的目的；第四行是检知的标准”。墨子对学生的教育也非常注意学以致用，他主张“士虽有学，而行为本焉”；3、“知行相须”，他说“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。”
名人有言“没有什么象清楚的知识能使我们如此的开郞达观”。
“知”与“道”其大体相通。荀子在“正名”中写道：“心有征知。征知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。……五官簿之而不知，心征之而无说，则人莫不然谓之不知。”就是说心将意义赋予印象，只有在这个时候，才可以凭耳朵知道声音。可以凭眼睛知道形状。五官虽能记录某物而不能辩别它，心试图辩别它若未能说出意义，在这个时候，人们还只好说是没有“知识”。说明了知识在实践前传授的重要作用。其中柏拉图在其对话《会饮篇》中描述的两个步骤对于设计理念最具说服力。诸如艺术设计中的形式要素，色调、对比等等。学生让各科相互续用，通过反复、关键的知识使学生在实践中得到活用。
第二步：知轻行重，实践出真知
知轻行重阶段基本上是从个别到特殊开始的，在这一阶段主要是针对实践课题的认知和训练，其中，告诉学生决不能忘记亚里士多德的“整体感“的理念。再强调任何事物的个别都是整体的一部分，整体也离不开个别。使学生明白共性与个性的关系的所在，举例说 “黑体字”，我们不限于这个字怎么写，而是让学生认知大多字体设计中存在的黑体特征的美的理念，从而理解对“美的理念” “分有”。这样，学生自然觉悟到对传统黑体字训练的必要性。然后，再引用荀子的“所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智”，知智合称为“知识”，“这就是说，人和认识事物和掌握技能的能力，只有和客观事物相接触才能构成知识和才能”。这一点就强调了“实践出真知”的重要性和必要性,学生会进一步认识到在社会生活中,必须具备知识才能的重要。
常有学生在课堂训练中叹息作业做不好，正当此时，可袭用孔子的“不愤不启、不悱不发”的教学方法，开导他们的新思维，还可运用朱熹关于事物运动存在“渐化”和“顿变”两种形式,鼓励天天练习就能像“木渐长，则山渐高”使“渐”不知不觉地“化”，由量变到质变，只要做出不懈努力就会显著迅速的“变”。“变是自阴之阳，忽然而变，故谓之变，”即为“顿变”。朱熹认为“顿变”是由于“渐化”积累到一定的限度而引起的。再推而远之，“变者化之渐”，在顿变之后又必然转入逐渐的变化，谓之“化者变之成”。固此经过反复实践，认识、总结将使学生悟到“渐变”是“顿变”的基础，而“顿变”是“渐变”的必然结果。于是学生如重释负信心倍增，兴趣盎然。
第三步：知行互发、成绩斐然
“知是行之始、行是知之成”朱熹又说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。”把知识与实践比成眼睛和脚，相互依赖，强调了两者不可偏废的道理。，他还阐述了知行还存在“互发”相互促进的关系。让学生明白了这些哲人道理，才能做出境界超迈，气度不凡的技艺融合的产品。
“艺术”在古希腊与“技艺”是同一个词，亚里士多德最早把一般技艺称为实用的艺术。在此，提及这些观点，阐明两个基本问题，一是教师和师傅的区别与关系，二是技术与艺术的的异同关系。实用艺术正是二者综合的结果。
艺术与技术的关系，中国著名山水画家王中年先生指出“在艺术创作中技与艺是统一体的两个对立的方面。艺是矛盾的主要方面，技从属于艺，向着艺转化，在一定的条件下技可以起决定作用。任何高超的构想，如果没有相应的技与之结合，终究要落空”。将这一论述针对时代生活的艺术化，人们追求物质文明的完美，而完美的物质则需要高技艺作补充。物质是艺术的载体。概括地讲，对于艺术设计的课堂教学，既要继承传统的师承关系，言传身教，又要求用现代教师的准则循循善诱。既要充分发挥各类教材中的教学方法，制作过程和步骤，又要运用中西、古今文化理论作引导。使学生文化品位得到提高。从而使“知先行后、知轻行重、知行互发”，赋予现代意义，通过课堂“三步”使教师的主观能动性，学生的个性、学习积极性得到互动发展，从而推动教学质量的不断提高。只有这样，才能高效率地培养出高技能艺术设计专业人才。
参考文献：
[1] 陈志坚．哲学简史（中国卷）［Ｍ］．线装书局，2006年5月
[2] 蔡沿思．孔子思想体系［Ｍ］．上海人民出版社，1982年6月
[3] 杨天石．朱熹及其哲学［Ｍ］．中华书局，1983年3月
