摘 要：摘要：改变一般的文言文教学只是逐字逐句的翻译的方法，而是引导学生进入文本，欣赏古人在他们的作品中所展现的言语美，思想美，情感美等，从而真正谈得上继承中国文化的精华。
关键词：关键词：形式美；自然美；情感美；思想美
文言文教学一般初中老师的做法就是落实字词的解释和文章的翻译，然后让学生去熟读背诵，而很少有文的欣赏，课堂上基本就是逐字逐句的翻译，翻译好了课文也就上好了，学生学文言到底学到了什么是茫茫然的，只知道记住了几个字词的意思，所以学生一看到文言文就哀叹又要背诵了，又要死记硬背文章的翻译了，根本没有多少兴趣去研读课文，走进课文去汲取古人的精华。所以文言文的教学要让它美起来，让学生真正走进文言是必须的。
任何一种美的存在，都不会是空洞的、虚无的，形式之美和内容之美总是和谐地统一在一起的。惟其如此，真正的美才经的起时间大河的冲刷。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，历史却为我们留下了无数熠熠生辉千古不朽的美丽篇章。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古的。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴涵其中的美的要素，让文字之美、人物之美、感情之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。
1、采撷形式美的花朵
中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。自诗经以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。步入其间，令人恍如置身至境，目其迷也。
文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清流，那急湍，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。人教版初中语文教材，在总共180篇课文中让文言文占据了36%的份量，其对文言文是相当重视。八年级和九年级的四册书每册有两个单元的文言文，有山水游记有传记人物有寓言故事。这些入选篇目，从语言特色来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆，等等等等，不一而足。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教学的个中真味。
2、进入自然美的天地
初中所选文言写山川之美的为数不少，有《与朱元思书》，《答谢中苏书》《记承天寺夜游》，《小石潭记》，《醉翁亭记》等，这些文章所展现的自然之美让人陶醉，恨不得随古人去畅游一番。如苏轼领略到的月夜之美是宁静可爱的，可以让学生在某一个有月亮的夜自修关掉教室的日光灯感受月光的流泻。而欧阳修笔下的琅砑山的春夏秋冬的四季更是美不胜收，各具风韵，在学课文时让学生用自己的语言描述山间之景，既能跟欧阳修感同身受又能有自己的体验，不亦乐乎。在教学时还不妨让学生尝试做导游，把这些课文改编成导游词，既熟悉了课文又锻炼了口才，可谓一举两得。如本学期教《三峡》一文，我让学生小组合作，分别当导游介绍三峡四季的美景，同学就兴趣极高。
3、接受情感美的陶冶
中华民族有着优秀的文化传统，民族的文化遗产需要继承。文言文的教学是继承的途径之一。在浩瀚的传统文化的海洋中，情感美犹如一朵朵浪花，常开不败，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。当然，这种美依靠的主要是学生自己的主动的阅读，即在老师指导下的主动接受，而不是被动地接受。
朱光潜论古诗词的鉴赏要学会“知人论世”，讲的就是这个道理。让学生通过阅读去了解作品中所包含情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，更进一步，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”；朱元思“鸢飞唳天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷望返”；诸葛亮婉谏后主刘禅，只为求得为上者“亲贤臣，远小人”的清明政治；庄子的鱼乐其所乐也的悠闲自在；亚圣孟子的告戒：天时不如地利，地利不如人和……这些情感之美，闪烁着多么动人的光芒！
4、感悟思想美的光华
历史文化之所以深沉丰富，乃是因为数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力量。应该说，能经得起历史考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品，当然是思想文化的精华，至少是可以让我们去批判的接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。孔子在《论语》中的关于品德修养的告诫，孟子的仁爱思想，曹刿提出的取信于民的观点，各种学说奠定了中国文化的思想基础，此后千百年来思想的发展更是无比丰富。对这些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光华的照耀，是文言文教学要达到的目的之一。我们的学生，处在科技进步社会变革的环境，他们的成长，需要正确的引导，需要优秀的思想文化的熏陶。他们要有正确的思想，才会有远大的理想，才能树立正确的人生观、价值观、世界观。在语文教学思想中，不论是持“工具说”，还是持“人文说”，其思想教育的责任是不容回避的。而且作为一个有责任感的语文教师，决不会拒绝语文教学所担负的历史重任的 。
