语文教学的核心任务之一是“阅读”。对于学生来说要完成这样的任务却有些“枯燥”——古时塾师教学生阅读是“反复读”，不论学生对文章内容是不是理解都要反复读，“书读百遍，其义自见”其实是个枯燥低效的过程。新中国成立后，语文阅读教学先是继承了塾师的“反复读”教学法，所以阅读教学仍旧枯燥。接下来又全面引进了苏联的“分析阅读法”，这种阅读教学法虽然没有了“反复背诵”的枯燥，却把一篇文章“肢解”得七零八落，对文章含义的“分析”又显得“高深莫测”，于是阅读教学进入到“深涩难懂”的境地，这同样让阅读教学显得枯燥低效。
新课程改革之后，寻求“悦读”的教学方法成为语文教学改革的重要任务。在追求“悦读”教学的道路上，语文阅读教学的改革思路越来越清楚，那就是化“枯燥”为“愉悦”，变“低效”为“高效”。下列几种思路可以实现语文阅读教学的“华丽转身”。
一 、用“问题发现”激发阅读快乐
《丑小鸭》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册）：
师：吐绶鸡、小鸡、小鸭、女佣们都说它是“丑小鸭”，这只“丑小鸭”在什么样的环境里才不会被别人说“丑”呢？
生：应该是在天鹅群体里。
师：如果丑小鸭出现在天鹅群体里，丑小鸭会得到什么样的“言语待遇”？请大家动笔写一写丑小鸭在天鹅群体里受到的语言评价吧。
生：天鹅妈妈高兴地称赞：“呀！看看我的孩子吧，它有多么可爱哟——金褐色的软羽，一看就是个飞翔高手。再看这宽宽的璞，划水时一定没人比得上。再听它的嗓音吧，高亢又高贵。真是个出色的天鹅宝宝。”
生：天鹅哥哥对丑小鸭说：“弟弟，我的任务就是保护你，我不能让你这高贵的羽毛受到损害，也不能让你弱小的身躯受到伤害，你会成为最高贵的鸟儿。”
师：同学们的想象力都不错。以前被人贬为“丑”，现在被人赞为“美”，从丑小鸭在不同环境里的评价际遇，大家发现了什么问题？
生：美丑是不同标准下的判定——似我者美，不似我者丑。
生：美与丑是一种主观判断，“同类为美，异类为丑”往往是对别人造成伤害的主观成因。
生：美和丑是同一事物对不同环境的反映结果——美丑反映的是环境状况，而不是事物本身的天然属性。
方法评述：
在学习这篇课文前，学生对丑小鸭的故事已经非常熟悉，所以教学这篇课文有“嚼旧馍”的味道。学生当然不喜欢“嚼旧馍”，所以阅读兴趣会降低。如何让学生在“旧故事”里寻到阅读的新触点呢？有效的方法是“温故识新”，从旧故事中发现新的道理。上面的这段教学设计，用环境假定，拓展了学生的阅读思维，把丑小鸭置于天鹅群体中，让学生想象丑小鸭的新境遇，从而发现有关于“美”的新道理。在发现新道理的过程中，学生获得了“哲学家”的成就感，阅读兴趣就因这身份的获得自然而生。
二、用“情感体验”激发阅读快乐
《猫》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册）：
师：当作者知道自己因为误会而伤害了第三只猫，会产生什么样的心情？
生：非常内疚。
师：你误会过别人吗？在事情的“谜底”被揭开之后，如果你发现自己错了，你内疚吗？请表述你当时的感受。
生：我会非常非常自责，恨死自己了。
生：心里像堵了一块铁疙瘩，很堵，但是一时又无法甩掉它。
生：在心里为自己的过错忏悔过，无脸见到他，难过了很长时间。
师：其实，释放内疚心理最重要的原则就是“知错认错”。不妨把自己当成作者，向被误会的花猫说声对不起吧。
生：花猫，对不起，是我的无知伤害了你。现在我很后悔，我不期望你原谅，我希望误会不会重演。
生：花猫，你死了，带着我对你的误会死去，我知道你委屈，我已经没有机会弥补，只能对着你的灵魂说声对不起。
生：所有的对不起都显得苍白无力，得不到你的原谅，我无法宽恕自己。如果有来世，我不会那样对待你。误会在伤害你的同时，也伤害到我自己。
方法评述：
以貌取“猫”让猫“含冤”，误会成为作者心中的痛。以貌取人让人委屈，学生在人生经历中肯定伤害过别人，从而产生内心的痛感。学生的“内疚”与作者的“内疚”贴合到一起，学生在阅读时就会产生与文本“情感相依”的共鸣。情感体验可以让学生更容易走进课文所设置的情绪氛围，让学生对课文的阅读态度从“粗略远观”走向“深入体验”，于是课文内容对学生就会产生吸引力，心相通，情相吸。有了情感的体验，被吸引的学生当然会获得阅读的愉悦，而不是排斥。
三、用“讨论辨析”激发阅读快乐
《爱莲说》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册）：
师：课文用了精美的句子对“莲”做出了评价。请结合课文内容和平时你对莲的观感，说一说莲所具有的特点。
生：莲生长在污浊的泽泥中却不受其污染。
生：莲形体笔直，并且有沁人心脾的清香。
师：君子的品质与莲的形态有共通之处吗？
生：君子行为正道，与莲出污泥而不染的形态相通。
生：君子美名远扬，与莲香远益清的形态相通。
生：君子仪态端庄，通事达理，与莲亭亭净植中通外直的形态相通。
生：世人爱君子，世人爱莲花，都是因为其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩”的品质。
师：人要向莲学习，要守君子之道。大家觉得如何在生活中追求君子品质。
生：有的同学见人作弊他也作弊，就是受不了诱惑的表现。做君子，首先做到“不随人犯错”，坚守正确的做人
之道，即是“出污泥而不染”。
生：是的，坚守自己的品行，摆脱不良环境的影响，我们距离君子之德就会更近些。
生：俗话讲“近墨者黑”，如果做到“近墨却不黑”就更容易成为正人君子。
方法评述：
阅读，因为辨析而精彩。上面的这段课例，老师引导学生进行了“从莲类比君子，然后到学做君子”的道德辨析。辨析让阅读不再是“死读书”，而是“以读促辨”的新思考。辨析也是把自己“读书所得”拿出来与人交流共享的方法，把自己体验到的阅读成果拿出来“展示”，可以让学生在阅读的过程中品尝到“分享”的快乐。阅读有辨析，学生就喜交流，各抒己见，能大胆直言。这样的课堂气氛充满“愉悦”的氛围，学生不喜欢阅读都难。
四、用“师生互动”激发阅读快乐
《最后一课》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册）：
师：韩麦尔先生是一个什么样的人？
生：他很可怜——在强敌面前的无奈，很让人心酸。
师：我觉得他还很严厉——对学生要求很严格。
生：性情是可以变化的，他对待敌人的态度也是由弱转强的——最后一课其实是一节表达“勇气”的课。
师：是的，他的“勇气”让我们发现他是一个爱国者。
生：我始终觉得他是一个爱国者，没有坚强的意志，想做一个爱国者是有困难的。特别是最后“下课”一句话，看似无奈，实则表达的是一种坚定——不屈的抵抗不会停止。
师：人的形象不会是平面的，而是“立体”的，说说韩麦尔丰满的人物形象。
生：他看似软弱，但内心始终坚守“恨敌爱国”的底线，这说明他有勇气，是一个忠心耿耿的爱国者，这让他成为一个高大的人。
师：课文为什么让一个形象“高大”的人以普通人的身份出现？
生：为了让韩麦尔成为普通法国人的代表，体现每一个普通法国人的心中都充满热烈而深沉的爱国主义情感……
方法评述：
教学表达“爱国精神”的课文，往往会走进“教师宣讲爱国精神，学生被动接受”的陷阱里。在这个教学陷阱里，教师成为“正确思想”的输出者，学生只能被动接受，所以常常会成为“正确思想”的受压迫者。老师讲学生听，师生之间缺乏平等的双向交流，教师成为“道德制高点”上的施压者，于是学生不喜欢课文，也不喜欢老师。“爱国”是正确的，但正确的思想不需要“教师强制给予”，不妨变“单向输出”为“交流所得”。教师应该将自己置于与学生相同的“道德高度”，与学生平等地交流“爱国问题”，把阅读教学从“说教”的陷阱里挣脱出来，让学生进行阅读学习时不再讨厌老师的说教，而是乐于与老师平等地交流。
