唐元和十年（815）正月，在永州过了十年贬谪生活的柳宗元奉诏回京，他满以为会得到在朝中任职、重展才华的机会，心情格外兴奋。岂料三月又被改贬到比永州更加荒远的柳州作刺史。在柳州期间，他改革弊政、解放奴婢，挖井开荒、发展生产，使柳州地方的经济、文化事业出现了新的气象。
柳宗元在柳州四年中，写下了一百零几篇诗文，占了整部《柳宗元集》近五分之一的篇幅。这些诗文，既反映了柳宗元在柳州期间的思想和活动的轨迹，也反映了他艺术风格的变化和发展。
一 治理地方，是 柳宗元柳州诗文创作的首要主题
1.兴办文教，传播儒学
元和十年六月二十七日，柳宗元到达柳州。满怀宣传、执行朝廷政令，竭力治理地方的迫切愿望，他给当时朝廷的宪宗皇帝呈送了《谢除柳州刺史表》。柳州自古为“南夷之地”，社会思想、经济比较落后，柳宗元意识到只有从教育开导入手，大力宣扬儒家的思想主张，改变地方百姓的愚昧落后观念，才能使朝廷的政令在地方上得到贯彻。因此他首先做的大事就是修复崩坏了的文宣王庙（孔庙），并亲自撰写了《柳州文宣王新修庙碑》，极力传播儒家思想。
在《柳州复大云寺记》文中指出，当时柳州一带流行着迷信鸡卜、巫神，滥杀牲畜的陋习。针对这种情况，柳宗元主持修复被大火焚毁了一百多年的大云佛寺。同时还开垦荒地，发展生产，兴办教育，对社会经济和文化起到了积极的促进作用。他还主持修造了一座设计巧妙独特、“若无寒暑也”的东亭，并在周围种下了名木嘉树，写下了文字洗练简洁的《柳州东亭记》，记述了其中的经过和这座建筑的特色。
2.挖井开荒，发展生产
中唐时期的柳州，“地广人稀，土瘠民贫”，生产力比较低下，特别是在地方豪强残酷的剥削、压迫下，劳动人民陷于破产，被迫流离失所，致使大量土地荒芜，柳宗元继承法家的“农本力耕”传统，采取了一系列发展社会生产的措施。
《井铭并序》记叙柳宗元关心民众，组织打井以解决取水困难。文中“畴肯似于政，其来日新”两句，表示柳宗元把为民办事的精神推广到其他政务上去，体现了他一贯提倡的以民为本的思想。
《柳州城西北隅种甘树》和《种柳戏题》两首脍炙人口的诗歌，记叙了柳宗元在柳州亲自种柑植柳的场景。
3.改革弊政，解放奴婢
针对地方豪强和职业性的匪盗抢劫、贩卖人口、残害人民、破坏生产的暴行，柳宗元本着依法治国和有利农耕的精神，运用唐王朝颁发过的“禁人民之相虞卖”的法令，制定具体的计划方案，坚决予以打击。《童区寄传》中深刻地揭露了“缚壮杀老”，抢劫、贩卖人口，造成当地“户口滋耗”，人口减少，生产受到严重破坏的危害。此外，他还亲自在夜间坐镇公堂，手拿鼓槌，加强戒备，不让地方豪强和职业性匪盗有可乘之机。
柳宗元在接触当地群众期间，遇到了语言不通，习惯不同，思想不通的障碍。《柳州峒氓》中真实地记录了柳州山区百姓贫穷落后、生产力低下，迷信巫术的实际状况。柳宗元虽受阶级和时代的局限，但他尊重当地习惯，克服障碍，主动与柳州的少数民族百姓拉近关系，很好地改革弊政推行治理柳州的策略。通过四年的努力，柳州的经济、文化都有了新的变化和发展，整个社会面貌焕然一新。
关心国事，是柳宗元柳州诗文创作的另一重大主题。
反对藩镇割据、主张中央集权、维护国家统一是柳宗元坚定的主张。虽然被贬身处逆境，但诗文中以用典、借咏史比喻时事等无不表达出其忧国之心，含蓄深沉。《寄韦珩》表达出柳宗元虽然身在边疆南夷，却始终心怀国事，更体现了他对淮西战事中平叛必胜的无比坚定信念。元和十二年十月，攻破敌巢，活捉叛军首领吴元济，平定淮西叛乱。得知消息的柳宗元作《平淮夷雅·皇武》和《平淮夷雅·方城》两首长诗，表达无比兴奋与喜悦。
元和十四年（819）二月，数十年间藩镇割据的局面暂告结束。消息传来，柳宗元连续写了《柳州贺破东平表》《贺中书门下诛淄青李师道状》《贺分淄青诸州为三道节度状》《贺平淄青后肆赦状》等文，赞颂平定叛乱、实现国家统一大业而无比欢欣的心情。
二 抒发忧愤，是柳宗元柳州诗文创作的又一重要主题
十年的贬谪生活，折磨得柳宗元身心憔悴，疲惫不堪，好不容易能够回到长安，却又被再次发配到更加遥远的“南蛮之地”柳州。在柳宗元柳州诗文中，《登柳州城楼寄漳汀封连四州》作为到达柳州后创作的第一首诗文，便是借此抒发了内心的不满和悲愤，也是其抒发忧愤的代表性作品。诗的开头写出了面对荒漠的原野引起海天一般的茫茫愁思。接着叙述了美好的事物遭受摧残的情景，暗示了邪恶的政治势力对革新派人士施加的无情迫害。登上城楼，本想眺望远方，怀念故人，却被“岭树重遮千里目”，眼前的“江流曲似九回肠”，使得愁肠百结，无法排解。最后“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”更是蕴含着无限的寂寞和惆怅。
柳宗元长期遭到贬谪而满怀怨愤，常处忧恐烦乱、忧郁
痛苦之中。而在柳州生活的四年期间，柳州秀美可爱的山峰，对于身处逆境、满怀忧郁的柳宗元却有着截然不同的感受。在《与浩初上人同看山寄京华亲故》中，表现了柳宗元对故乡的深切思念之情，同时也表达被贬谪的愤慨不平之意。以剑喻山峰，谓其割人愁肠，突出愁苦之深;而后由峭拔似剑铓的群峰进一步产生出一个奇特的幻想，期望身化千亿，散上诸峰以望故乡。因景生情，融情入景，柳宗元谪居的愁苦与望乡的悲哀深挚感人。 永州十年，柳宗元文学创作形成了思想深邃，结构严谨，语言峻洁精丽，风格冷峻峭拔的艺术特色，而柳州诗文的艺术风格也有些许的变化和发展，形成了自己的风格。
柳宗元的柳州诗文，虽然仍是以久遭贬谪的凄伤之音为主调，但往往又同岭南地区独特的风光景物相互交融，形成了全新的意境。《岭南江行》中“从此忧来非一事，岂容华发待
流年”写出了柳州环境气象的恶劣，又反映了内心的忧伤。《柳州峒氓》描写柳州当地少数民族生活的情景，宛然如一幅绚丽民族风情画卷。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》、《柳州二月榕叶落尽偶题》，诗中的柳州城楼、落叶榕树等多是柳州当地特有的景物，也借以抒发对故乡的深切思念之情，同时也表达了其被贬谪的愤慨不平之意。
峻洁精丽的艺术特色更为突出。柳宗元的散文寓巧于朴，结构上严谨而有条理，篇幅通常比较短小精悍，全文大多只有几百字，但内容却颇为丰富而且深刻，言简意赅，更突出了其简洁、俊朗的特色。《柳州复大云寺记》，全文不到三百字，却能清晰交代了当地因迷信鸡卜、巫神，滥杀牲畜给生产、生活带来的严重危害及整治带来的可喜变化。《柳州山水近治可游者记》是柳宗元山水游记中篇幅最长的一件作品，结构严谨，语言十分洗练。全文全是记事，不着一句议论感慨，却淡宕风雅。
虽说柳宗元的艺术成就在永州时期就达到了顶峰，但其柳州时期的诗文创作无论在内容上还是在艺术品位上都得到继 续提升，与他在永州时期的成就形成了互相辉映，在中唐诗坛上独树一帜，也为中华民族优秀传统文化留下了巨大的财富。
参考文献
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[2]谢汉强.柳宗元柳州诗文选读[M].西安：西安地图出版社，1999
[3]柳州拖拉机厂工人理论小组、柳州市博物馆写作小组编.唐代杰出法家柳宗元[M].南宁：广西人民出版社，1975
