第1篇：循证护理教育对高职护生护理科学观的影响研究
循证护理是护理人员在计划其护理活动的过程中，审慎地、明确地、明智地将科研结论与临床经验、患者愿望相结合获取证据，作为临床护理决策依据的过程。循证护理是从经验护理向科学化护理迈进的重要方法。高职护生作为技能型人才，将成为临床护理的一线主体，也是循证护理的实施者，其循证护理素质、护理质量和专业发展密切相关。教育是促进循证护理实践和提高护理人员循证知识和技能的有效措施。目前尚未有深入探讨循证护理教育课程对高职护生护理科学观影响的干预研究。本研究将循证护理教育引入高职护生教学过程中，研究其对护生护理科学观的影响，取得良好的效果。
一、对象与方法
（一）研究对象
从我院大专三年制2014级937名护生中随机选择116名学生为研究对象，并随机分为对照组和实验组各58名。其中男生4名，女生112名，年龄18～21岁，不同性别、年龄组的护生间差异无统计学意义（P>0.05），不同组别间护生的循证护理科学观差异无统计学意义（P>0.05）。
（二）研究方法
1.干预方法
实验组学生在进行专业课程学习中接受循证护理教育学习，时间为4个月。由具有循证护理知识并参加过培训的教师进行授课教学，在日常教学内容中让学生接触循证护理相关知识，教学采用讲授、演示、案例分析和小组讨论教学法相结合。引导护生针对案例提出需要解决的护理问题，寻找循证证据，制订针对性护理措施。鼓励护生多发言，强调循证护理与护理科学观的重要性，学会运用评判性思维参与到护理基础及操作的学习中。对照组接受学校现行的传统教学法。
2.评价方法
采用自行设计的调查问卷对对照组及实验组的护生干预前后进行调查。调查问卷包括下面几个维度：（1）循证护理知识量表，主要是评估高职护生对循证护理科学的相关知识，如，以随机对照研究方式进行研究，其获得的结果循证等级最高。（2）文献综述的目的就是要从相关的研究中找出结论等，共8个条目。（3）循证护理态度量表，主要是评估高职护生对循证护理科学的看法，如，循证护理可增进临床管理的效能。（4）循证护理让护理服务更能顾及患者独特性等共7个条目。（5）循证护理行为量表，
主要是评估高职护生对执行循证护理科学的频率，如研读文献时，“我会评论研究结果”“我会区分临床研究结果的证据等级”等共9个条目。根据维度的不同，采用不同的统计方式。对循证护理知识采用二分法（对/错）测量，记分方式为答对给1分，答错0分，满分为8分。态度量表采用Liker四点计分法测量，分为：非常同意4分，同意3分，不同意2分，非常不同意1分。最后计分方式采总平均，分数越高表示态度越趋正向。行为量表采用Liker五点计分法测量，分为：总是5分，经常4分，有时候3分，不常2分，无1分，均为正向问法，最后采用总平均分计分，分数越高表示护生在临床护理学习时会较常以循证护理的步骤，思考及解决临床问题。
3.统计学方法
采用SPSS16.0对资料进行统计分析，所采用的方法包括描述性统计和均数t检验，取检验水准α<0.05。
二、结果
（一）对照组学习前后比较
学习4个月后，对照组护生评判性思维能力前后比较，各方面差异无统计学意义（P>0.05）。见表1。
（二）实验组学习先后比较
学习4个月后，实验组的循证护理科学观相较于干预前差异有统计学意义（P<0.01）。见表2。
（三）对照组和实验组干预后的比较
循证知识、态度和行为方面得分差异有统计学意义（P<0.01）。见表3。
三、讨论
（一）循证护理教育能提高高职护生的循证素质
循证护理知识、技能、态度及行为是循证护理的核心素质，是一种综合能力的体现，也是培养循证思维的基础。学校常规课程设置包含公共基础课、专业基础课、专业课及人文拓展类课程，通过在校两年系统的课程学习，护生掌握了专业的基本理论、基本知识及基本技能，为临床护理工作打下了扎实的基础。虽然，其中部分课程包含了相关循证知识，成为循证实践的基础，但护生不能自觉内化为循证护理的批判性思维。因此，本研究对实验组护生开展循证护理相关内容的培训，使护生在校期间即具备相关循证素质，为临床循证实践奠定基础；培训中聘请了资深的主讲教师，运用灵活多样的教学方法，深入浅出地教学，为课程教学质量提供了有力的保证；课程安排上考虑到授课对象为高职护生，知识结构局限，课程的学时数有限，故以“实用、够用”为原则选取教学内容，注重实践应用；理论教学使护生掌握循证知识，实例练习使护生体验了循证护理过程，进一步巩固循证知识，提高了护生的评判性思维能力，从而促進了护生循证素质的提高。
本研究结果显示，实验组高职护生在没经过循证护理教育前，对循证护理知之甚少，学生只是机械性地学习，缺乏科学精神和审慎的能力。而经过循证护理教育后，护生的循证护理科学观得到有效的提高，与干预前比较有统计学意义（P<0.01），护生对循证护理理念有了更感性的认识。护理科学观形成了，对于培养护生的临床综合能力就变得相对轻松了。分析原因认为，循证护理教学可以启发护生的思维，从而更能主动学习，促进了其对专业知识的掌握。讨论、提问的授课方式，加强了逻辑思维，通过循证能更科学地为患者实施护理措施。另外，评判性思维能力不仅要具备灵活的逆向思维，而且更需要综合思维能力，而这些都应具备扎实的理论基础、丰富的临床经验，以及组织系统化解决问题的能力，学生确实缺少这方面的知识和能力。但循证护理教育之后，护生自主学习性提高，会利用更多的时间去学习和拓展相关方面的知识。
（二）循证护理教育实施中的注意点
现今，我国循证护理教育仍存在诸多问题，如师生没有明确定位、师资力量薄弱、教法单一、缺乏相应的教材和考评方法等，学生在传统护理教育模式下缺乏评判性思维、缺乏循证能力、理论与实践相脱节。由于循证护理教育主要由教师实施，教师循证护理素质和循证护理意识的提高是搞好循证护理教育的关键。有研究表明，大专教师队伍中具有评判性思维精神的教师所占比例小于30%。故若想培养学生的科学思维能力，首先教师要掌握循证护理知识，成为一个评判性思维者，以身作则，以循证护理教育改变护生传统的思维方式，充分调动护生学习的主动性，培养护生的思维能力，形成正确的护理科学观。因此，我院应加强对护理专任教师循证能力的培养，通过临床顶岗实践、参加学术交流和脱产培训等，不断提高其循证护理素质，并将循证护理知识、临床证据渗透到专业课程的课堂教学中，使护生于前期教学即能领悟到循证护理的重要意义。当然，针对高职护生这个大群体，也要兼顾其本身知识基础薄弱、自主学习性不高、接受知识慢、易受外界影响等因素，有针对性地进行课程改革、开发循证护理教材、规划循证护理基地等，提高护生学习兴趣，使护生学会并养成自我思考、分析和解决问题的习惯，慢慢形成评判性思维能力，并树立正确的护理科学观。
作者：李娉霞等
第2篇：马克思主义科学技术观在羽毛球项目中的实践应用
1前言：“科学技术是生产力”为马克思主义的一个基本原理，科学技术的崇高意识是属于马克思主义的。科技革命真正实现了现代体育运动质的飞跃，体现了竞技体育运动“更高、更快、更强”的奋斗目标。科学技术的发展已渗透到羽毛球项目在内现代竞技体育的方方面面，运动员在奥运会上的成绩，已不仅仅是其自我能力的展现，更加充分显示了其所在国家的综合国力，激烈的赛事竞争增强了现代竞技体育对科学技术的依赖程度。
2文献综述
2.1马克思主义经典作家的科学技术观
马克思主义的科学技术观是指用马克思主义的观点和方法对科学技术的本质、特征、发展规律及其社会功能的系统认识，包涵马克思、恩格斯在研究“马克思主义理论体系”过程中所涉及到的一系列有关科学技术的观点。
马克思在《1884年经济学哲学手稿》中，探索性地对科学技术观进行了第一次论述，认为技术是人与自然的中介，人类运用技术通过工业生产创造和改变着自然界。“工业是自然界同人之间的历史关系，因而也是自然科学同人之间的现实的历史关系。因此，如果把工业看成人的本质力量的公开的展示，那么，自然界的人的本质，或者人的自然的本质，也就可以理解了。”同时，马克思也提出了技术具有二重性的观点，马克思指出：“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工业劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使一部分人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。”随着对科学技术的重视和实践认知，马克思逐步构成了一个完整的、建立在历史唯物主义基础上的，以科学技术是生产力是历史的有力杠杆为核心内容的科学技术观。
恩格斯对科学的分类有两种思路，一种是按照各门科学的运动形成以及内部结构的不同对科学进行分类，一种是按照我们现在惯用的以学科研究领域为依据将各种知识进行分类。对科学技术本质的规定。恩格斯指出要想对科学技术进行正确的归类，就必须首先认清楚科学技术的本质。1884年，恩格斯在《政治经济学批判大纲》中写到：“科学又日益使自然力服从于人类”，这说明恩格斯将科学技术划归到了生产力的范畴中。对科学技术作用的认识。恩格斯认为科学技术是推动社会前进和历史进步的革命力量，并且认为科学技术对世界历史的发展和世界文化的进步都起着一定的影响。
2.2科学技术的发展在现代竞技体育的应用科学技术对现代竞技体育的积极推动作用。
利用先进的计算机智能化功能，提高了训练和比赛的信息采集、传输和处理能力。我国优秀的游泳运动员乐靖宜、刘黎敏、晁娜的信息资料与国外同专项的运动员比较，发现前10m的技术滞后，游泳教练组改进了运动员的出发技术，使三人的出发成绩分别提高0.15s、0.132s和0.175s，为运动员在奥运会取得好成绩做出了应有的决策。
1991年，日本美津浓公司以航空材料为主要原料为卡尔·刘易斯制作的重量为115克的专用跑鞋，使刘易斯成功的以9秒86的成绩打破了当时的世界纪录。塑胶跑道、人工草皮，都是科技在竞技体育中的应用。运动装备、器材的改进，材料科学的新产品促进了运动成绩的提高。
生物学界研究出许多著名的运动营养补充品，肌酸、HMβ、果糖等，这些营养补充品提高了运动员承受训练负荷的能力和竞技能力。
2.3羽毛球项目特征应用科学技术的必要性
羽毛球是一项要求运动员技术扎实稳定全面、不断创新，具有良好的协调性、灵敏性、快速反应能力、爆发力和耐力集一身的运动项目。
由于运动员技战术不断提高，球速快、战术刁专等，在比赛时多需要借助信息科技进行录像回放减少误判。
羽毛球素质训练的强度较大，技术要求精湛，赛况紧张，运动员自身的心理状况调节也需受到必要的重视，运动心理科学来对运动员进行辅导和监测。
张洪宝在《能量代谢分析在羽毛球训练中的运用》[1]中从羽毛球运动员能量代谢过程组成、各能力代谢过程方式所占的时间比与供能特点这些方面谈到：羽毛球运动特点是属于混合型代谢过程。其中有30%-40%属于无氧代谢；而60%-70%属于有氧代谢。并提出了根据各种代谢的特点进行各项针对性的训练，以使运动员在比赛中能更好的发挥自身特长。现代羽毛球项目要求运动员具备较强的无氧代谢能力和有氧代谢能力，而最大摄氧量（VO_2max）、无氧阈摄氧量（VT）等都能很好的反映有氧能力；无氧能力的指标则取最大功率（PP）、平均功率（MP）等生理指标来表现。
综上所述，羽毛球运动是集速度、耐力、快速爆发力、灵敏等于一身，混合型供能的运动，强调技术的全面和战术良好的运用，而科学技术是必不可少的一个重要因素的存在。
3研究对象和研究方法
3.1研究对象
马克思主义科学技术观在现在竞技体育羽毛球项目中的实践应用，体现在是在羽毛球运动员選材、羽毛球运动员心理辅导、羽毛球运动员训练机体监测、羽毛球比赛中所应用到的具体科学技术。
3.2研究方法
3.21文献资料法。查阅国内有关羽毛球项目中应用科学技术的书籍和科研论文，并从中国知网上查阅马克思主义科学技术在现代竞技体育中的应用相关文章，进行了阅读、整理、归纳和分析，为本文提供了大量理论依据。
3.22观察法。在近三年中重要的羽毛球比赛视频，在运动员训练、选拔过程中，在运动员心理方面辅导与治疗中观察并记录所应用到科学技术。
3.23个别访谈法。对教练员、心理辅导员、体育科研人员等进行咨询现代竞技体育羽毛球项目中所应用到的科学技术。4结果与分析
4.1羽毛球项目中的科学技术应用
随着科学技术的不断发展与进步，使羽毛球运动员的身体素质、技术等均得到突飞猛进的发展，干预了运动员心理健康发展，提高了运动成绩。在21分制的新赛制下，竞赛变得尤为激烈，球速也因此变得越来越快，从而也加大了裁判判罚的难度。无论从运动员自身出发还是赛场的公平裁判出发，加入科学技术的应用是一种必需的措施，可全方面的涉及到一项竞技运动项目。
4.1.1运动员选材。在遗传与选材中，随着现代遗传学和分子生物学的发展，人类遗传学的研究表明，构成人体竞技能力的许多性状都具有很高的遗传性，奠定了遗传与科学选材的理论基础。人体是由无数细胞和细胞间质构成，在细胞核中存在着遗传物质的载体-染色体，储存着大量遗传信息。DNA（脱氧核糖核酸）是其重要的组成成分。例如ACE（血管紧张素转移酶）、CKMM（肌肉组织特异性磷酸肌酸激酶）mtDNA（线粒体基因）等指标。
在生长发育与选材中，认识和掌握儿童少年生长发育规律，以及不同发育阶段中身体形态、生理机能运动素质以及代谢、心理等因素的变化特征，是科学选材中重要因依据。
在专项特征和优秀运动员竞技能力结构模型中，采用量化指标来为运动员选材提出科学理论依据。
4.1.2运动训练监控。运动训练主要采用的是生理生化监控常用指标及方法。其主要包括对训练负荷的监控和对训练方法的临控，而对训练负荷的监控又分为对负荷强度的监控和对负荷强度的监控。训练负荷强度和训练负荷量对有机体刺激所引起的反应是不同的。
常用的训练监控生理生化指标有：心率、血乳酸、血清ck、血乳蛋白、无氧功率、最大摄氧量等。会采用到听诊器、生物传感分析仪、功率车等先进的科学仪器来对运动员的训练工作提供科学的帮助。
4.1.3运动员心理测试与治疗。运动员在长期的运动训练和比赛中，由于竞技体育的激烈竞争和对运动成绩的过分执着等原因，会引起一些心理健康问题。为了干预缓解和治疗这些问题，通常会使用到心理学方面的理论与心理仪器的辅助。
在对运动员进行心理测验中通常会用到人格测试量表（EPQ、16PF等），智力测试量表（韦氏智力测试等），心理状态测量量表（成人心理压力量表、成人人际关系量表、LES等），来进行科学的评定并对其进行针对性地指导工作。
4.1.4竞技比赛。一直以来，羽毛球比赛中球是否出界的争议判罚经常出现，羽毛球的出球瞬间时速常常可高达300km，几乎是速度最快的球类项目。这样的高速度，导致裁判的判罚常常出现争议。当今“鹰眼”技术的引入，对羽毛球运动发展产生了巨大的影响。“鹰眼”的正式名称是“即时回放系统”，由8个或者10个高速摄像头、四台电脑和大屏幕组成。使用了慢速回放技术，能够还原运动员击球的线路，同时生成画面呈现在现场大屏幕上。羽毛球赛场采用的是每秒高达上千帧的高清回放画面技术，即由高速摄像机对准底线或边线，由裁判员附近的一个工作人员负责录制画面，当比赛需要时，将画面传送给当值主裁，主裁根据画面进行判断。鹰眼系统和现行电视转播技术有共通和可借鉴之处。
鹰眼操作方便，耗时短、成功率高、故障率低。维护了比赛公正、公平、公开、准确的基本原则，又可对对裁判的施压作用更加认真负责。当对裁判判罚出现异议时，能很好地解决矛盾的方法。对录像的回放观看低有利于球员的培训和管理。
4.1.5运动装备、器材和场地。高科技专业化的羽毛球鞋已成为提高运动成绩和保护运动员的关键。Yonex的鞋子宣传采用了ERGOSHAPE，即鞋面形状采用人体工程设计。Asics的鞋身结构系统应用了骨骼学原理技术，是在透气的尼龙面料外面缝上一种比较硬的塑料条结构，既有透气性和柔软性又维持了鞋身的形状。而羽毛球拍TopCap的握把顶部表面为平的，发球时提供绝佳的控球力，快速反击提供最理想的操控。titaium科技采用超高强度的钛金材料，给球拍提供了最佳的硬度和威力，使球拍格外轻巧和灵活操控性。PowerHelix独特的螺旋型结构与中管融为一体，提升弹性使得在击球时可以更快速释放出更大的威力。在场地的铺设中采用PVC运动地板，由PVC耐磨层、玻璃纤维加强层和PVC发泡缓冲层组成。可防老化、增大摩擦系数、稳定场地尺寸，达到30%-50%吸震率。结论：在21世纪的今天，科学技术的发展速度已不容小觑。而科学技术的应用已涉及到各个方面之中。由最初的马克思主义科学技术观的形成到现在不断地被应用于实践，马克思主义科学技术观经过了历史与实践的考验，证明其有着无限的生命力。在竞技体育中人类超越自我，挑战自我的过程中蕴含并体现着科技的进步。现代竞技体育项目离不开科学技术的应用，而科学技术的应用无疑促使竞技体育更好的发展。使马克思主义科学技术深入人心并为科学实践进行了科学的理论指导。
作者：吴佩瑶
第3篇：人教版高中物理教科书中的科学观体现研究
情感价值、科学态度、知识水平、学习过程与科学方法等，都是高中物理教材需要考虑的方面。因此，教材编写时应当在阐述科学道理的同时注重价值观和科学观的传递。为了能够对高中生产生更加积极的正面引导，探究教材中的科学观体现和传递尤为重要。
一、知识体系方面的体现
教材的知识体系是教材中科学观的最重要体现。教材是以传授知识为主的书籍，因此对于知识体系的构建即是教材编者对知识脉络的理解。以牛顿运动定律为例。在教材中，牛顿的第二、第三定律是穿插在一起进行讲解并在后面章节中进行实际应用的。教材中首先利用一个实验探究影响加速度的几个因素，用以引出牛顿第二定律。在对第二定律进行介绍后，教材穿插了关于力学的单位制介绍，用以对牛顿运动定律概念的理解。但是，教材并没有在此处加入过多的实践应用，而是直接介绍了关于牛顿第三定律的介绍。在介绍过牛顿第三运动定律后，才穿插了实际问题的解决，如，失重和超重等。且实际问题的解决往往需要同时利用二、三定律。这充分说明教材在知识体系的建设方面力求完备和详尽，首先建立一个完整的知识架构，并对此知识架构的方方面面均进行阐述。在学生对知识已经有了一个全面的感性认识后，深入研究如何将知识具体进行运用。
二、探究实验方面的体现
笔者依旧以牛顿运动定律为例，举例阐述人教版高中物理教科书中的科学观体现情况。高中的物理知识有些抽象，难以理解。因此，利用各类实验观察现象总结规律是帮助学生建立清晰的物理思维的重要手段。牛顿第二运动定律的探究实验是教材中较为典型的探究性实验。从实验的设计来看，教材首先将影响加速度的几个因素以控制变量法分别列举，引导学生逐步探索。在实验方法方面，除采用控制变量法外，教材还十分重视如何通过定性描述的实验现象推导至定量描述的科学规律。这对于学生科学思维的建立有着很大的有益之处。实验结合数学手段，体现了学科之间的交叉。在进行过三个变量的探究后，教材指出了实验中值得注意的两个关键点：一是加速度的测定，二是恒力的获取。上述两个关键点是物理实验中的“工具知识”，能够帮助学生在课后自主探究其余物理规律。
人教版高中物理教科书更加注重科学体系的完整性和普适性。科学体系的完整性在教材编写的结构设置上有着明显体现。科学体系的普适性在实验的设置中体现。实验除考虑到学生的自主探究能力，也充分考虑到我国不同地区教学水平的差距。因此，人教版高中物理教科书能够对我国的高中教学起到良好的促进作用。
作者：李晓俊
第4篇：论科学观的人文化转向
一、科学与人文从同一到对立的历程
人类社会发展的最伟大成就，就是近代科学的产生。人们用科学和理性来扫除蒙昧与迷信，扫除了中世纪以来神学对人类思想的禁锢，促使社会的进步从而实现了现代化。当科学主义利用实证主义的标准将非科学的知识排除于人类认识之外，科学的发展就排除了人文蕴含，最终导致了科学与人文的分离，使科学技术的发展发生异化。在19世纪的西方社会，科学的发展受到了机械论、决定论的影响，逐渐走向客体化科学观，对人的存在和行为做出了机械的、决定论的解释，这都导致了科学的异化。
（一）科学的发展与科学主义的出现
西方发展到现代化的历史进程中，有一场非常伟大的运动即18世纪出现的启蒙运动。启蒙运动崇尚科学。科学代表了人的理智武器克服未知的能力。人类的发展与克服自然和改造自然都需要科学。启蒙运动就是西方对科学的崇拜发展到极致的结果，最能表达其核心力量和思想的概念就是“理性”。理性不依靠情感和权威，真理、平等、正义、公平等都由理性来决定。科学与理性有着巨大的、内在的联系。在启蒙运动中，科学起到了意识形态的作用。人们用科学和理性来扫除蒙昧与迷信，扫除了中世纪以来神学对人类思想的禁锢，促使社会的进步从而实现了现代化。马克思指出：“任何真正的哲学都是自己时代的精华”[1]，它以概念的形式表现时代的特质。在这样的影响中，强调理性和确定性的逻辑实证主义科学观应运而生。
在19世纪末期，恩斯特·马赫创立了实证主义的维也纳学派。维也纳学派也被称为逻辑实证主义。逻辑实证主义的科学观的根本原则是经验证实原则，逻辑性和彻底的论证是其关键。逻辑实证主义在吸收了经验主义和理性主义的传统后，又加入了实证的方法，强调将数学和逻辑学引入哲学研究中，他们认为哲学的根本任务不在于基本问题的研究，而在于对知识和语言做精确的逻辑分析，并给知识以确定性。在这种客观主义科学观影响下产生的科学主义认为：在所有的人类文明中，科学是最行之有效、最有价值的部分，我们只有运用科学的方法才能够认识真理，所以哲学、艺术、伦理、宗教等都应向科学一样寻求一种确定性。这样的认识方法取消了作为科学主体的人的合法性地位。使科学成为机械的非主体化的物理性过程。科学被越来越多的人看成是唯一可能的知识，并为人类提供征服自然的力量。也使人们相信，在科学知识不断增长的基础上，人类社会是不断发展并趋于无限的可能性。曾经在中世纪占统治地位的神学被科学所取代。然而，并不是一切的知识都能被实证化，如艺术、文学、哲学等都不能用实证知识来加以限定。当科学主义利用实证主义的标准将非科学的知识排除于人类认识之外，科学的发展就排除了人文蕴含，最终导致了科学与人文的分离，使科学技术的发展发生异化。
（二）科学的异化与人本主义的形成
在19世纪的西方社会，科学的发展受到了机械论、决定论的影响，逐渐走向客体化科学观，对人的存在和行为做出了机械的、决定论的解释，这都导致了科学的异化。在功利主义的指导下，一切都成了人类实现其目的的手段，导致现代性危机的出现。现代性的危机是人与自然的危机和人与人的危机，这些危机都是在科学主义的影响下形成的。19世纪西方社会进入到了快速发展的时期，欧洲各国相继完成工业革命进入资本主义国家的行列中，科学技术空前发达。科学被人们看作社会发展的最大动力。广大的民众盲目地迷信科学技术并将它视为征服世界的法宝。1818年，英国作家玛丽·雪莱的小说《弗莱肯斯坦》就是在这样的背景下创作产生的，小说中的主人公弗莱肯斯坦对科学知识狂热地追求，但缺乏对科学试验后果的理性思考，违背了传统价值观和社会道德，制造出了科学怪人，最终导致了自己的悲剧命运，这表现了人类对科学技术的盲目追求。
近代以来，科学技术被视为社会发展的决定性力量并且日益超出人类的控制。两次世界大战的出现，使人类面临巨大的危机。这个危机就是，当人类自己掌握毁灭自己的力量，我们将时时刻刻生活在恐怖的阴影之下。当科学制造出大规模的杀伤性武器，无数人的生命可能在瞬间消失。这告诉我们科学技术如果失去了人类理性和道德的束缚，后果不堪设想。两次世界大战也同样打碎了人们对科学技术的盲目崇拜。战争最先发生在科学技术最发达的欧洲，使人们认识到科学技术的发展并不一定能产生理想的社会形态。喜剧大师卓别林的《摩登时代》反映了在19世纪科学快速发展的资本主义社会中的一个现实问题：人成了机器的奴隶。人成为了实现科学价值的手段，导致了人的主体性地位的沦丧。近代以功利主义为基础的科学技术，摒弃了人文精神传统，最终导致了科学的异化。
当科学的负面影响逐渐显露，人类社会逐渐形成了一股反对科学主义的思潮。这种思潮是对客观化科学观的反思，如果将人类的一切活动都科学化而拒斥人的情感、人的体验、人的非理性，就会导致人的工具化、机器化，所以他们提出对实证主义、功利主义、工具理性的人本主义反思。从叔本华、尼采开始，一大批思想家开始举起非理性主义的旗帜。先后产生了意志主义、生命哲学、现象学、存在主义、后现代主义等思潮。他们都从作为主体的人的存在经验为基础对实证主义片面化、功利化的科学观进行批判。作为现象学代表的德国哲学家胡塞尔曾表达过他对实证主义批判的立场：“我们的出发点在于对科学的估价的改变，这种改变是20世纪的末期出现的，这种估价的改变并不牵涉到各门科学的科学性，而只牵涉到各门科学、即绝对意义上的科学，对于人的实存所已经赋予的和可能赋予的意义。”[2]127胡塞尔的出发点就是对客观主义科学观的一种批判，认为科学的基础应该是人作为主体所进行的探索。
二、科学主义与人文主义对立的内在原因
科学作为一种文化精神，已经长久地存在于人类社会之中，科学是一个历史的概念。实证主义的科学概念将一切主张主体性的问题都排除于科学研究的对象之外。所以，科学精神背离了人文精神发展成为科学主义。
（一）功利化的科学观对传统人文精神的摒弃
科学作为一种文化精神，已经长久地存在于人类社会之中，科学是一个历史的概念。但是科学主义则产生于近代以来科学技术快速发展的背景之下。科学主义已经不仅仅局限于科学研究的范围之内，而是影响到人类生活的各个方面，成为人类生存的基础和发展的动力。最早的科学是作为一种文化现象出现的。在西方文明的开端——古希腊时期，最初的哲学是自然哲学。哲学家对世界本原的探寻，对事物发展规律的研究，归根结底都是关于人的研究。科学家同时又是哲学家和思想家，人文精神也是科学所追求的精神。普罗泰戈拉提出“认识万物的尺度”。在这一时期，科学是作为一种人文文化而存在的。文艺复兴的出现体现了人本主义的发展，承认人的价值和尊严，实现了人的发现，以人为中心。这一时期的科学精神与人文主义和谐发展，在文艺复兴中出现了许多以达·芬奇为代表的艺术家、文学家，同时也是科学家。但是随着近代社会的快速发展、社会分工的不断细化，全球化的脚步不断加快，西方的各个国家相继进入到了资本主义时期。科学精神和人文精神开始分裂并渐行渐远。人们更关注于形而下的实用精神，越来越沉溺于科学技术发展给人类带来的物质需要的满足，科学主义高歌猛进。诚然，科学技术的发展对人类社会有着巨大的推动作用，人类仿佛看到了科学技术不断发展带领我们通往美好国度的光辉图景。科学主义开始取代中世纪的神学成为人类社会的统治力量。近代以来自然科学的发展，如量子力学、相对论、X射线等发现，使科学迅猛发展。科学的发展推动了哲学的反思。19世纪以孔德、斯宾塞为代表的实证主义应运而生。实证主义确定了一切学科都要向自然科学学习的研究方法。社会学应该是实证的社会学，哲学研究也要以物理学的研究为范式，从而反对形而上学。孔德区分了人类精神发展的三个阶段，即神学阶段、形而上学阶段、科学阶段。他认为科学阶段是人类精神发展的最高阶段。哲学研究的方法应是对现实的现象加以描述而不进行主观想象和抽象解释。实证主义取消了人作为科学主体的主观能动性，而使科学成为客观性的存在。从此，科学在其自身发展过程中与人文精神逐渐远离。胡塞尔认为：“从历史上看，我们时代的实证主义的科学概念是一个残缺不全的概念。实证主义丢掉了一切人们在时宽时狭的形而上学概念中所考虑的问题，其中包括一切被不清楚地称之为‘最高的和最终的问题’。”[2]9在胡塞尔看来，实证主义的科学概念之所以是残缺不全的，是由于它将一切主张主体性的问题都排除于科学研究的对象之外。科学区别于形而上学，将上帝、灵魂、自由意志、人的精神都拒之门外。科学精神背离了人文精神发展成为科学主义。
（二）社会分工与培养模式的专业化趋势
科学的发展使人类学科高度专业化。这种专业化恰恰符合了资本主义经济社会中社会分工的要求。社会分工的细化虽然在一定程度上对社会经济的发展起到了推动作用，但是这种专业化的学科分类和细化的社会分工，使现代人的知识往往局限于某个狭小的领域中。人们为了获得生存的技能，或者满足物质需求学习某方面的专业知识，来适应社会中的工作岗位。为了适应社会的需要，教育体制也带有强烈的功利主义色彩。在“科学技术是第一生产力”思想的指导下，更多的人具有某方面专长的技术类学科，而忽视对人文素质的学习，而选择人文学科的人又忽视对基本科学理论知识的学习。不同学科的区别化的人才培养模式，造成了一种现象，即自然科学学科的学生缺乏审美情趣、缺乏人文情操以及丰富细腻的情感，而人文学科的学生则缺乏对自然科学的培养。这种教育模式造成了人的单向度发展，不能实现人的全面发展。造成的后果是从事自然科学研究的人与从事人文科学研究的人缺乏沟通，科学文化与人文文化的研究发生分类。教育体制的缺陷还在于以机械化、功利化的考核方式进行人才选拔。学生从小以升学为目的学习，以功利性为目的参加各种考试，扼杀了人的主观能动性和创造性。所以在这样的社会背景之下，很难再出现像毕达哥拉斯、笛卡尔、斯宾诺莎、爱因斯坦这样的既具备科学精神又具有人文精神的伟大人物。
（三）科学主义与人文主义对立的主体性反思
无论是科学文化还是人文文化，都是人类文化的重要组成部分，都受到主体性活动的深刻影响。近代以来，科学主义与人文主义矛盾对立的根源就在于将科学看作是绝对的客观的知识，而将人文看作是绝对的主观的知识。认为人类仅仅利用科学理性就能够得到对存在本质的认知，并将科学凌驾于一切人类知识之上，成了绝对的知识。这样的科学观忽视了人类的主观能动性，忽略了科学的人文内涵。人文主义则是从人的非理性体验的角度出发，凭借一种生命冲动去认识世界，追求审美、艺术的生活。不能认识到科学的理性基础，否定规定性、确定性的客观规律性世界，片面强调主体的意志作用。无论是科学主义或人文主义都不能实现完整的人的发展。因为他们都是对人的单向度的考察。只有将科学主义和人文主义相结合并实现本质上的同一，才能真正实现人的发展。不仅要从现实科技发展的维度，而且要在人类社会历史发展的维度中考察人文精神对科学技术的影响。
三、科学观人文化转向的实现途径
实现科学与人文在当代社会的融合，应建立开放的科学观。科学的发展既要实现满足人类不断发展的物质需求，也要时刻关注人类的精神生活。以实现人的全面发展为基础来推动科学的发展。
（一）科学本质上是价值理性与科技理性的统一
古希腊哲学家亚里士多德认为人的灵魂具有五种命中真理的能力，即科学、技艺、明智、智慧和努斯。这五种能力都受逻各斯的支配。“其中，理智理性‘明智（实践智慧）含有价值理性的萌芽，而制作的理性‘理智’则与科学、技艺相联系的，蕴含着技术理性的萌芽。在‘逻各斯’面前，‘实践’与‘制作’的意识即‘明智’与‘理智’就成为‘逻各斯’的体现。”[3]随着资本主义社会的兴起，科学技术快速发展，并开始不断入侵其他人类文化领域，成了对人类社会具有统摄性的力量，使原本统一于人类理性的技术理性与价值理性不断冲突，逐渐走向分裂。科技理性不断扩张，并成为一种工具理性。M·韦伯明确提出了工具理性和价值理性的概念。在西方社会发现并清醒地认识到两种理性的分裂及其危害后，很多思想家就开始对工具理性进行强烈地批判。胡塞尔在《欧洲科学的危机与超越性的现象学》中就曾强调理性的统一性和完整性。想要克服西方现代性中的科学危机就应该明确地认识到人的理性的统一，并且在人类实践中实现两种理性的统一。认识到科学发展中人文价值的意义，提出科学对于人的价值的追问，使科学成为人文化的科学。
（二）科学技术应用的人性化
实现科学技术应用的人性化，首先要树立新的科学技术观。科学技术的目的是更好地服务于人类并更好地应用于社会。但是从两次世界大战以来人们认识到科学技术没有人类道德和伦理的约束而盲目滥用，带来的后果是可怕的，甚至威胁到整个人类社会存在与发展。要实现科学技术的合理应用，同时发挥其积极的作用，就必须要使科学技术的应用符合绝大多数人的利益的目标。为了达到这一目标，人类必须要改变近代以来的功利主义的价值观。不能仅追求片面的经济利益和暂时的政治利益。不仅要着眼于物质需求的满足，还要追求精神层面的人文关怀。不仅要强调人类利益的满足，还要实现与自然的和谐相处。这样才能使人类拥有长久的发展。科学技术的发展，本质上应是在人文精神基础上的人类的全面发展。只有秉持人文化的科学观进行科学技术的研究，才能更好地推动人类社会的发展。
总之，科学是人类发展的重要推动力量，正确的科学观应是着眼于人类的现实需要，以人的全面发展为最终目标的人文化科学观。无论是科学主义还是人本主义都无法真正实现人的本质的发展，仅是人的片面的发展。我们必须要将人类文化中的科学精神与人文精神相融合，实现主观与客观、经验与超验、科学与人文的统一，才能实现人类的全面的发展。所以，只有考察科学与人文在人类发展历史过程中相互依存、相互促进的关系，树立人文化的科学观，才能孕育和培养具有人文底蕴的科学，促进人与社会的协调发展，才能真正推动人类的进步和发展。
作者：宋婷婷
