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通过初一历史的学习，我接触到了祖国光辉的历史文化知识，提高了我的学习兴趣，激发了我学习的热情，祖国的灿烂文化是我们的骄傲，作为一名中学生，我要好好学习，从历史文化中汲取有用的知识，为祖国的现代化现设做贡献，传承祖辈的光辉事迹，开拓更大更好的局面，传承文明，开拓创新。从历史中，我看到了我的前辈们是怎么创新的，是怎么样为了祖国的灿烂文明为之奋斗的，当然里面有征战也有厮杀，我更看到了新时期和平的来之不易，好好学习，报效祖国。
做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析。通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。
古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知道得失。历史本就是前人的经验和智慧的结晶。我们中国人常以五千年文明自居，并引以为豪！这只是因为我们的文明是如此瑰丽、我们的先辈是如此的勤劳和智慧、四大发明推动了人类的文明也带着我们早在两千年前统一了如此辽阔的天地。让我们认知到：诗、书、礼、乐的魅力！长城、兵马俑、故宫处处有我们民族文明的痕迹，在历史的长河中，谨记荣耀，勿忘耻辱。通过学习历史而明智最终重新屹立在世界民族的最高峰！
在写论文前要注意论文题目格式：在标题下注明作者、邮编、工作单位、学生就写所在学校，要求准确、简练、醒目、新颖。
那是几年级的试卷啊？怎么怎么都要考历史200个字啊，我们都没考过唉。
革命或者改革命与社会进步为主题，写一篇历史的小论文，首先要写改革以后社会有哪些进步，你自己有哪些想法？
张骞的故事你知道著名的“丝绸之路”是谁开拓的吗？是西汉时期伟大的探险家——张骞。张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。这样，一直奔波了好多天，终于越过沙
中国近代历史！你是 初中 高中 还是大学啊 本人北京大学历史系毕业
那是几年级的试卷啊？怎么怎么都要考历史200个字啊，我们都没考过唉。
中国古代的科举制度有利于选拔人才，那种机会均等，公平竞争，择优录用的原则，达到了“学而优则仕”的境界，有利于中国古代的政治清明、经济繁荣、科技发达，也备受西方人推崇对欧洲文官制度的确立产生积极影响。法国启蒙思想家伏尔泰说：“中国只有通过严格考试的人才能出任官职‘中国由那些及第的人治理者’，政治清明，经济繁荣。” 科举制产生于隋朝，唐朝时得到发展，宋代得以完善。科举制的推行，打击了腐朽的士族的势力，符合庶族地主经济发展的趋势，适应了巩固国家统一的需要。科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员文化素质，也大大加强了中央集权。有利于政局稳定、政治清明廉洁。同时，也推动了教育事业的发展，使唐朝学制完备，达到世界先进水平，也推动了宋代科技革新，使得宋代科技领先于世界。科举制度对中国封建社会达到高度繁盛发达起着不可磨灭的贡献。 新航路开辟以后，来华的西方传教士潜心研究中国的典章制度，不断向欧洲传递东方的信息。16世纪中期来华传教士克鲁兹在他的游记中把中国科举制介绍到欧洲。欧洲人了解到中国科举制度以后，都异口同声的称赞。16世纪的门多萨认为，中国是世界各国中治理得最好的一个，他把原因归于中国竞争性的科举制度，说中国通过竞争开放一切官职，从而利用了所有中国人的聪明才智。牛津大学教授纽曼说：中国行政制度是迄今为止存在于东方的无与伦比的优秀制度。他们认为科举制是一种出类拔萃的制度，值得效法。法国首先师承中国，在1791年进行了文职人员的考试，德国在1800年。1833年，英国确认了通过考试择优录用的原则，但直到1847年，英国某一驻外机构为聘任办事员，才进行了最早的竞争性的考试。1855年，英国成立第一个文官委员会、主持普通文职人员竞争性考试。1855年，英国颁布法令，使文官的竞争性考试正常化，英国文官考试制度最终确立。英国文官考试面向公众，定期举行，强调入选者必须备有良好的品行和确定试用期，与中国科举制度的形式非常相似。《大英百科全书》对英国文官制与中国科举制的渊源关系也有公允的结论：“在历史上，最早的考试制度出现在中国，它用考试来选拔行政官员，并对已经进入仕途的官员进行定期考核。”英国文官制吸收中国科举制的精华，又影响了欧洲其他国家。 可见，中国科举制对中国乃至于世界都发挥其积极作用。中国的科举制是一种出类拔萃的制度啊！
我真的不想说谎，但又怕和谐，当我路过
权力的核心在于政策与命令，具体的体现是军事、行政、税收等，具体的目标是人、财、物的管理。在康乾盛世时期，皇权达到了高度的集中，任何关乎国计民生的政策和决策都都皇权决定，而南书房和军机处严格角度说，只能算是皇上的幕僚或顾问，而议政王大臣会议还属于集体决策。康乾盛世之所以称得上盛世，一、时间长 从康熙22年（1683）收复台湾算起，到乾隆去世（嘉庆4年1799年）结束，约有116年，中间经历了4个皇上，其中的康熙大帝，文治武功，对内消除分裂，对外开疆拓土，对民修生养息。雍正帝兢兢业业。乾隆帝，十全老人。康乾盛世的标志就是圆明园，在一个皇权时代，万国来朝，四海升平，就意味着刀枪入库、马放南山了，一个国家的强盛不用武力再去吓人，而是文化。圆明园无疑是那个时代世界级的瑰宝，同时也代表了中华文明的又一个高峰。看看现在的文物拍卖吧，仅乾隆屋中的一个大瓷瓶，就拍卖了2个亿。而在圆明园中的类似的宝物，风景那更是多的难以计数。没有了，不想多说了。至于早期的西学东渐，首先是认可，其次是影响重大。从以下几个方面可以分析正面的有，医学解剖，数学几何，玻璃冶铁等负面的有，鸦片麻醉、性泛滥梅毒、间接影响的有，基督教太平天国、伊斯兰教方腊起义等
做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析。通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。
早晨，阳bai光和煦的照耀着北京西南周口店的一处山洞内，一群远古古人类也渐渐醒了过来，他们之中有男人、女人、老人和小孩。 一天的生计开始了，男人们拿起了早已砍好的木棒，以及火把——那是老人们提前将昨日保存的火种点燃而成的。准备出去狩猎’，以填饱肚子，女人们担心的看着他们……，男人们出发了，剩下的孩子们和老人出去找野果，如果男人们这次没有什么收获，那他们找到的野果将会起到很大作用。 先说说狩猎的男人们吧，他们在河边发现了鹿的足迹，足迹清晰且很新鲜，显然是刚刚踩上的，，男人们一整欢呼，高兴自己找到了猎物，一步步跟上去后，果然发现了一头公鹿，男人们方慢了脚步，蹑手蹑脚的朝公鹿靠近，领头的那个男人一不小心踩到了树枝，公鹿受惊逃了，男人们赶快追了上去，不知跑了多少公里，那头壮实的公鹿终于被他们捉到了，正当男人们欢呼之时，草丛里传来了一声吼叫，一头剑齿虎走了出来，黑洞洞的眼睛里闪烁着莹光，看上去饿极了，正死死地盯着那头公鹿，见男人们围住自己的猎物，它怒吼一声，用强有力的后腿一瞪，扑了上来，虽没有抢到猎物，但是用嘴死死地咬住了一个男人，剑齿虎看了看公鹿，又望了望被它咬伤正在流血不止的男人，显然，血引发了它的欲望，于是，叼起男人，逃走了。剩下的男人呆在原地，他们不知是该庆幸少了一张嘴，还是悲哀少了一个同伴，过了许久，他们才背起用生命换来的猎物，走了…… 正当这场惨案发生时，老人和孩子们找到了一种新的果子，他们有红有绿，孩子顽皮的摘下一个最红的送到口里，老人紧张得看着这一幕，他的经验告诉他，果子可能有毒，不过，吃了果子的孩子却没有表现出什么异常，反而高兴地摘了很多，老人见状，提起的心放了下来……… 晚上，狩猎的男人们回来了，迎接他们的是早已经回家的老人和孩子以及女人们。
1 三人行必有我师 ——与人为友，诚为根信为本！ 有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 三人行，则必有我师焉！ 朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。 所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。 综上所述，三人行: 心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）； 心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）； 不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）； 不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。 朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！