深圳政治老师毕业论文范文

维护受教育权是八年级政治课本中关于公民的权利与义务当中重要的一课，但是本课内容相对枯燥，老师说教成分较多，为了能配合以学生为主体，教师为主导的新课改精神，能够充分调动起学生的学习热情，讲解本课时我运用了多媒体教学方式。在问题简单的导入后，我没有立刻对学生的答案进行评价，而是出示了希望工程的标志性人物苏名娟的两幅图片，一幅是当年中国希望工程的宣传海报《我要读书》，另一幅是苏名娟现在在大学校园中面带笑容意气风发的图片，两幅图片的强烈对比立即引起了学生的兴趣。“老师为什么要介绍她”？通过学生的反映我能够察觉到他们思想上的变化。只有受教育，才能提高自己的科学文化素质，不断丰富和发展自己等。接着再从法律的高度指出：从公民自身发展来说，受教育是我国公民应该享有的一项基本权利。建国几十年来我国在教育事业上的发展取得了长足的进步，但是由于种种原因，有一些未成年人的受教育权仍然在受到侵犯。这里我让学生再次观看了一段视频录像《校服风波》，由于视频的直观效果，学生在观看后讨论得非常激烈，并自发延伸讨论出学校、家庭、社会都有哪些方面侵犯了我们的受教育权，我们可以通过哪些途径来维护自己的受教育权。这时我感受到启发式教育达到了非常好的效果，当然假如离开多媒体环境，仅靠教师的口述是难以达到此效果的。当学生对公民的受教育权有了初步了解后，我提出问题：“如果有人认为上不上学是自己的事，与他人无关，这种说法对吗？”学生进行了讨论后众说纷纭，我仍然没有直接给出结论，而是让他们观看了八国联军侵略北京、日本军队践踏中华大地、中国百姓生活在水深火热中的图片。此时，学生们沉默了，他们能够感受到一幅幅黑白的图片却反映了一段段真实的历史的沉重！在学生们对那段历史做出反思后，我突然出示今天新中国腾飞的图片：上海浦东高楼耸立、神舟六号腾空出世、传统佳节中国舞龙、北京申奥成功。这些图片折射出的是今天的中国经济发达、科技强盛、文化繁荣、老百姓安居乐业，学生的情绪一下高涨起来，从沉默中迸发出激情。他们很快得出结论：国之本在家，而家之本在身，若想实现民族与国家的伟大复兴与每一个公民自身的发展是分不开的。此时我再次从理论的高度总结：就国家的角度讲，要实现现代化和推进民主化进程，提高公民的文化和科学素质是关键。并从法律的角度又一次指出：从国家的发展对公民的要求来讲，受教育是公民对国家应尽的一项基本义务。从课程情感、态度与价值观的目标出发，学生的爱国主义思想感情得到了进一步的升华，当然这种升华同样是与多媒体教学分不开的。我给出伟人周恩来的一句警世名言“为中华之崛起而读书！”并让学生齐声朗读，课堂气氛再次达到高潮。就本节课而言，通过启发与引导，学生对受教育既是公民的基本权利又是公民的基本义务的教学目的已经达到，通过多媒体的观摩与感悟，更从情感的角度体会到今天的受教育权来之不易，自己一定要维护好自己的受教育权，同时为了回报祖国，我们还应该履行好受教育的义务，珍惜受教育的机会。通过启发式教育与多媒体教学的配合，本节课基本体现了以学生为主体、教师为主导的原则，通过各种图片与视频，充分地调动了学生的学习积极性，使学生从情、理、法的不同高度对维护受教育权有了充分的认识。当然，若想成为一堂高质量的多媒体教学课还是有许多不足的，但我坚信，瑕不掩瑜，运用多媒体手段，优化政治课教学是我努力的方向。

政治是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象，也是人类群体生活中可欲的价值,下面是我为大家精心推荐的高中政治论文范文两篇，希望能够对您有所帮助。

浅析高中思想政治课生成教学

【摘要】随着我国改革开放的深化，教育领域的教学也出现了不同以前的教育改革思潮。高中思想政治生成教学的研究已经取得了许多成果，本文将在此基础上就我国目前高中思想政治生成教学的存在的问题进行探究，并提出一些见解。

【关键词】教育领域;高中思想政治;生成

中图分类号：G63文献标识码A文章编号1006-0278(2015)08-193-01

一、前言

生成教学的概念是相对于预成教学这个概念而言的，生成教学强调的是教学的过程。早在20世纪80年代，意大利的吉欧・艾米里亚就在幼儿教育中进行了生成教育，取得良好的成绩。我国生成教学最早的研究者是著名教育家叶澜教授，叶教授在1997的《让课堂焕发生命的活力》中对生成教学提出了三个“互动”即：师生互动，生本互动，生生互动。这样的研究和实践为我国生成教学的发展做出了巨大的贡献，叶开启了我国生成教学的研究。

二、高中思想政治课生成教学存在的问题

(一)学生的教育主题地位被误读

高中思想政治课堂本该是师生共同演绎一场教与学的话剧，结果许多中学的思想政治教学都变成了老师的独角戏。不可否认许多政治老师的学识渊博和口灿莲花，但是当一堂四十五分钟的课堂完全变成了老师在课堂上侃侃而谈，下面的学生却如听天书，不知所云时。我们的教学还有意义吗?学生和老师在课堂唯一的交流就是老师的提问，然而那些只是被被动灌输知识的学生如何能很好的回答老师的问题呢?

这就是没有抓住思想政治教学的主体――学生，我们的许多老师还是停留在老师教什么，学生学什么就是的阶段。造成这个结果的主要责任在于老师，老师不能够清楚看清教育的主体是学生，老师的作用只是在于指导和解惑。当然，提倡重视学生的主体地位并不意味着否定老师的地位。

(二)高中思想政治教育实践性缺乏

陶行知提倡教育要“知行合一”然而，目前我们的思想政治教学中就十分的缺乏实践。许多中学的思想政治教育就是停留在老师教了，学生然后就是下大力气去背书，去背诵那些拗口政治术语，对于许多问题的含义和应用完全不理解。造成这个结果的原因主要有两个方面，一个是老师不重视学生的实践问题，这主要是许多老师本身的教育素质不够。另一个方面就是，我国目前实行的应试教育，虽然我们一直倡导要推行素质教育，然而考试的唯分数论还是令需许多的教学停留在只是教学生死记硬背课本知识的阶段，没有真正实践生成教学的理念。

(三)教师对生成教学的理解执行不够

生成教学在许多的地方已经进行了实验教学，从目前的教学现状和学生反映的实际成效来讲还存在许多的问题。一个是，许多老师对于生成教学还是不接受的，这主要体现在教学时间长的老教师身上，他们固执的认为自己的教学是的没有问题的。确实，我们以前的教学模式本身就或多或少的包含一些生成教学的内涵在里面，这也就不难怪许多老师会固执自己的教学模式。另一个方面就是，一些能够接受的生成教学的老师在教学过程中要么过度讨论，他们给学生太多的讨论时间和问题，出现“为了讨论而讨论”的现象，反而没能收到很好的效果。这就是对于生成教学的宣传不到位，没能把生成教学的本质精神传达给一线老师。

三、高中政治生成教学的策略思考

生成教学注重的是过程，反对机械化的教学，反对把学生当成盛水的缸，一直往里面灌水。强调的是教学主体间的互动，也就是老师、学生和课本以及实践的互动。具体说来，就是生成教学注重的是参与性，提倡学生参与到教学中去;非线性，也就是教学过程不能一成不变;创造新，即老师要创新教学的模式，以及开放性，不能固守课本，要放眼课本之外的知识。具体说来，笔者认为，高中政治生成教学的探索可以从下面几个方面入手。

(一)提倡实践育人的理念

传统教育观念的根深蒂固以及应试教育现状使得我们教学中实践的成分极少，对此我们必须在今后的教学中加强实践教学。具体到高中政治教学，我们可以采用情景教学的方法，比如高中政治会讲到“选举权”和“被选举权”我们的老师就可以通过多媒体的方式去创造出这样的场景，帮助学生理解这两个概念。再比如高中政治中的货币流通概念，我们的教学就可以通过“角色扮演”的方式加深同学们对于概念的理解。

(二)摆正教师位置，坚持学生主体概念

韩愈说老师的作用就是“传道、授业、解惑”这句话在今天也不过时，我们在政治教学中的就该把老师的地位摆放在这样的位置。老师是对学生进行指导的，而不是老师就可以帮助学生做一切的事情。这样做的一个方面就是让学生的主体地位得以凸显，学生在政治教学中的就可以获取许多知识以及知识之外的能力。摆正教师的位置，还有另外的一个用处就是让老师在学生的学习中起到到补充的作用。比如说，讲到我国政权的组织形式等内容时，老师老师就可以拿具体的时事政治，具体的政治事件加深学生对于知识的理解。

(三)改革政治的高考模式

现在的高考模式中，政治的内容还是停留的靠背记课本知识来作答的阶段。这也是许多政治教学只是注重学生死记硬背，不强调理解的原因。笔者认为，我们的高中政治生成教学确实取得了许多的成绩，但是如果将这些取得的经验和成绩运用到教学中去还需要跳过重要的一关，这一关就是高考制度。笔者无意去改变我国的高考制度，但是强烈希望我国的高考制度中能够对政治做出革新，能够突出学生的实际应用和分析问题的能力，而不是死记硬背。

四、结语

任何的理论和实践都隔着太多的障碍，笔者对于高中思想政治教学的分析还只是一家之见，希望有更多的教育工作者一起来探讨生成教学。从长远来看，生成教学必将会是我国未来教学一个方向，特别是在高中政治教学这个方面。笔者殷切的期盼我国的生成教学能够从理论走向实际应用，并取得良好的成果，为我国培育出更多更好的实用型人才。

参考文献：

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[4]李森，王银飞.生活性教学的基本理念与实践策略[J].教育理论与实践，2005(13).

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我的政治老师是一个很特别的人，他曾经当过和尚。

大学毕业后，他分配到我们学校，然后正巧的教我们政治。第一节课上，他跟我们说，为了“感化”我们顽固的心灵，挽救我们堕落的心，他才来教政治的。当时我们嘘声一片，对这个老师也有点反感，心里想的是，又是一个想调教我们的老师。

但是事实上，他在讲堂上从来不怎么讲政治，反而跟我们打得火热，政治课从他来那天便没了枯燥，成为欢乐海洋。

一次晚自习，他在给我们讲佛教故事，讲着讲着，好象来了兴致，说要跟我们玩个游戏。他说自己有变化能力，问哪个同学敢上来让他施法变化，还特别强调，一旦变了，就变不回来了。大家面面相对，竟无一人上台。后来他讲，你们不上来也已经变了，你已经不再是一分钟甚至是一秒钟前的你了。

这话困扰了我很久，直到两个月后的一天，我豁然开朗，似乎一下子明白了许多。在后来的岁月里，做一些事的时候，应该或多或少受他一些影响吧。

虽然现在老师已经不再教我们班了，但我会一直记得，记得老师对我们的教导。

老师，希望您工作顺利。

我的政治老师，虽然年纪大了，可有时候依然可爱得像个孩子，大家都非常喜欢她。

她应该有四十多岁了吧，看着很年轻。他有着一头齐肩长发，脸上画着精致的妆容，戴着一副眼镜，她平时最喜欢穿连衣裙，身高中等，经常一袭长裙加身，远远走来，宛如画中仙子！

上她的课，同学们都非常轻松。她上课的口头禅是“是什么？为什么？怎么做？”当有同学答对问题时，她总是会微笑着夸那位同学聪明，我们班最喜欢听的就是她说的“五班的作业交的是最齐的。”“五班果然是好样的五班是最棒的！”

她是名政治老师，所以她经常联系课本上的内容给我们讲很多名人故事，国家政事、军事等。每回我们都听得津津有味的，她的上课方式同其他老师不同，她会拿着花名册点名让我们回答问题，当我们答错时，她总是微笑着点下一个同学的名字，最后让我们都坐下。抽背时，没背熟，她也只是让我们先坐下，下课再去找科代表重新背。

也许同学们会嫌历史课枯燥，数学课严肃，英语课太无聊，但绝不会不喜欢政治课，政治课上老师迈着优雅的步伐走进课堂，整个人精神奕奕。上课时，裙摆随着她的走动而摇曳，从同学们身边走过时留下一抹清香，在美好氛围的课堂上，每个同学脸上都是享受的表情。

她脸上有浮现呆萌的小表情，试问这样可爱的一位老师，谁人不喜呢？

想知道她是谁吗？她就是美丽的——叶小定女士！

到现在为止，我已经有多任政治老师了，其中印象最深的就是第一任和最后一任老师。

第一任宗老师身形较为魁梧，我们也都爱听他的课，而且平时有一个习惯，就是在每一句话后面都要加一个N字，给我们讲课就像是谈话一样。所以他给人感觉很平易近人，平时我最烦背东西了，一看到一坨一坨的政治题，脑袋就大的像个热气球，所以，我的政治默写没一次通过的，但是有一次事件，就是一次小小的谈话让我连续多次考试都考到了48分以上：那天默写完毕，老师在课上就把听写的看完了，老师突然把我叫走，在教室门口对我说：“你写的意思都对，但是要想考试，得准才行，所以你要好好背题啊。”事后，默写的内容发下来了，老师竟然打了一个大大的对号。老师的平易近人不只是表现在这点，还有一点，在刚上初一年级的时候老师选取课代表是采用了“抢先制”意思就是谁抢上算谁的，这样让学习不是很好的同学也有应征的机会。

现在这位政治老师姓徐，她上课的时候的声音有些“假”，听上去好像是故意装的似的，不仅如此，她上课就像是哄小孩一样，把我们定位作小孩。而且这位老师还从不给人留面子，考完试，非得把成绩全班广布广播才算完，课代表老杨总是考不好，老师找他单独说说就罢了，可是老师偏不干，非得当着大家的面给他数落一通外带拍上两巴掌才算完，还好老杨还算是坚强，没什么举动。

估计到这里大家就都心知肚明了吧，那我也就点到为止了。

对杨先生第一次的印象是听同窗说有个女先生老是背着个大书包。我就认为她很老到。

其后到初二杨先生来教我们班政治，也成了我们班政治的大救星。杨先生像是有种魔力，虽然也跟她的当真全力密不行分。别个都嗣魅政治蛮勤学，可是早年我们班政治可贵有人能合格，可是自从杨先生教了我们，我们的政治就看着起来了，合格的一大片。这是不行否定的究竟。

最畏惧的是杨先生点人背书，她喜好顺着点，一排一排的，哪个背不清晰就直接下一个，然后课下抄十遍然后还要重背，重背的时辰还要追加题目。以是每次背书我们就心慌慌的瞎跳。她早年说每个礼拜四商务第五堂课搜查背书，第四堂课是体育课，功效总在我们花一堂体育课背书之后她志管上课提都不提背书的事。纵然这样我们照旧得在体育课乖乖的拿着书念，天晓得她会不会搜查，裁β一万就怕万一。只是其后时刻长了，这个风俗就都没有了，杨先生也没提过背书了。

杨先生上课仿佛老是很赶，总给我们一种喘不外气的感受，上得人很累。马不断蹄的讲完讲义讲学肮亓标题，一晃讲完不容我们喘气继承拿出功课讲，纵然尚有多的时刻也不能挥霍，拿出标题限时做。不喜好她这样搞得很累，但确实有成效。

最不喜好杨先生的就是她的功课无敌多。老是多到我要抓狂，偶然辰搞得我想死的心都有了。过分度了。什么学案，三维，小册子，红对勾，调研卷等等等等，真不懂她怎么可以有那么多功课。更可恶的是课代表跟她说功课多，杨先生竟然说她认为她的功课不算许多。好吧，不多不多。哪个叫您家是先生我们是被聚敛阶层的门生呢。

星期二的下午，我们还有最后一位老师没有见到，我们的政治老师又是个怎么样的人呢？我们在想像着这位老师长什么样呢？是男的还是女的呢？性格又是什么样呢？带着这些疑惑，我们都睁大了眼睛，期待着……

须臾，一个个子矮矮的，脸上带着一副眼镜，眼镜还不时闪着光，好像在盯着我们，这个男人走了进来，我们都深吸一口气，这不会就是我们的政治老师吧！

只见老师走上讲台，露出笑容：“我是你们的政治老师，我叫汪灿峰。正和名字一样，我笑起来很灿烂，但是爆发起来可是和火山一样的！”他说话速度很快。我们同学听了这些话，不但没有半点害怕，反而还笑了起来。

老师上课很好，但是又不像是在上课，他每说到一节内容时，总是又扯到一个又一个故事，所以上课很慢。但是我们并不这样认为，我们喜欢听故事，听老师在讲故事好像一个大师在教学生们人生哲学呢！所以每次政治课上，同学们不像在语文课上那么冷清，而是非常活跃，一个个的都很激动，仿佛他今天中了500万大奖似的呢！于是老师在讲完一个个故事时，刚好也下课了。

相信在老师的培养下，这次期中考试我们一定会取得好成绩的！

我们每一个人都不怎么喜欢上政治课，而我的政治老师，却以一种独特的方式培养起了我们对政治的浓厚兴趣，那就是讲故事。

每上一节政治课，我们就感觉她讲了好几个小故事，而这几个小故事，都是围绕这一个中心为主题的，把它们合起来，又能合成一个大故事。事实的情节引人入胜，一点也没有上政治课似的死板，有时候，你会觉得，这仅仅只是学校安排的一节供我们放松的课程。以至于时间一分一秒的过去了，乃至直到下课，我们仍有犹意未觉。而她，也没有和往常的老师那样，拖堂。但当她喊完下课的时候，她并没有走，只是站在那里慢悠悠的检查自己的资料。她在等待着什么，终于，有一位同学拿着课本走了上去，她又开始兴致勃勃的对着那位同学讲了起来。可她讲的，分明又是一个小故事。所以，她讲的时候，我们又围了上去，以她为中心，形成了一个圆。最后，老师选择了“拖堂”，而这，是在我们的强烈要求之下的。因为如果不在这堂课上把这个故事讲完，我们又不知道得等到什么时候了。

我们都很喜欢我们的政治老师，她用像故事一样的`语言让我们爱上了政治。

我的政治老师走进门站在讲台上，面带微笑看着我们，他笑的很特别，嘴撇得很厉害。

他的头发很疏散，几乎都能查清有几根头发，黑得发亮。他戴着一副正和他的脸型的中型眼镜，上面长着长长弯弯的眉毛鼻梁挺得很高，光看鼻子好似他是美国人一样。再往下终于到了他的嘴了，他的嘴与众不同，平时总是撇着嘴，笑的时候也撇着，说话时还撇着，我们都叫他“歪嘴老师”。

他身穿一件白色的上衣，衣服上几乎找不到一点污垢，他总是把衣服自然下垂，下面身穿黑色的西装裤，还有那闪闪发光、量的几乎可以当镜子使用的皮鞋。整体看上去很和谐。

他很幽默，平时上课动不动就讲个笑话逗我们，有时还放个小短片把我们弄得哈哈大笑，同学问问题他总是用幽默的语言来回答。

他也很严肃，学生犯小错误他说“现在我不罚你，等你小错我多我在整你。”又一次公共自习课时，他看班，到最后5秒时，他大发雷霆：“把门关上，全都坐下，谁也不许走留5分钟，看你们急的。”下课了，有个女生跑了，老师大喊：“坐下。”吓得那个女生一屁股做到了板凳上。

我发现政治老师都很幽默，但发起怒来比那个老师都厉害{以前的时老师也是}

他也是我们的副班主任，平时就是帮我们班主任做点事情，在班主任不再是管理班级。我们班主任可轻松多了，以前事情都是他自己干，现在只要一声就行了。比如：刚到学校，发书“Ⅹ老师，发书”班主任说道。他回了一句：“哦”。

我们班主任往板凳上。

可怜、幽默、严肃的老师啊！

“真的猛士，敢于直言面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是摘自鲁迅的《纪念刘和珍君》一文，然而今天我把它用在张力老师的身上，面对这似人非人的社会，头脑里充满了仇恨，本是学政治，走哲学实事的道路，而非与社会那些垃圾潮流和那些拿自己的锤子砸自己脚的人相提并论呢？总在某些时候，手中愚劣的笔，在任何白纸上写下鄙夷，批判的词藻与那些所谓文明人所做的文明事。就这样的挺身而出，在社会存在和社会意识中徘徊不前，在物质和意识中推敲，在唯心主义和唯物主义中辩论。这就是他的个性，一个我最喜欢的男士，勇猛、荆棘与刚毅。

本是从古代诗体中找到与张力老师相媲美的词句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这种迹象在古文中常来形容瀑布的磅礴壮观之势，我则用它来形容张力老师的上课之猛，猛的带劲，猛的像天地雷鸣，猛的让我甘拜下风。从前的懦弱都在政治时事中挥之一去，总感觉自己像哲人一样，把物质世界，思维世界描绘的像一幅画，一幅传承几万年的画。在哲学家的眼里唯心和唯物是双面胶，在唯物中研究问题总是会趋向唯心主义。这也许就是哲学的特点所在。张力老师总把唯物和唯心搞得这么透彻，似乎没有进其中的误区，然而越是哲学的大家，越会把问题搞得很复杂，似乎在体现某些哲学大家的风范，因为自己毕竟是哲人，但是，在我看来，哲人说出来的话并非哲学之话，然而普通人却看的很透彻，必要时不能把问题复杂化，真正的哲学还是能给具体科学提供有效的方法论证。在张力老师的笔下谈的哲学似乎是最起劲，最让人血流澎湃，最能让我体会哲学的奥秘。

一堂政治课，总感觉自己学的不够，学的没有满足感。总感觉时间很快，似乎这就是学习兴趣课程的特点所在。“上课”这个词眼在中华传统中很常见，尊师重教，张力老师不同，声音是那样的洪亮，这洪亮的声音中夹杂他对哲学的热爱，每次的大喊都搞得像电闪雷鸣。每次回给张力老师“老师好“这三个字眼，我浑身就充满了力量，总想把自己的最大声献给老师，献给哲学之风，用最精彩的语言爆发力召唤。本在哲学中，“是先看到石头，还是先知道石头这个词”，我想总会说石头，毕竟是物质世界，但是从现代说来“是先认识电脑还是先知道电脑这个词”我想还会说电脑么，应该不会了。石头在人类未进化之前已产生，照这样，地球就是在进化一千年，一万年也不会进化出来电脑。这就是物质世界的奥秘所在。从在哲学中体会那句话“人一次也不能踏进同一条河流”与“人两次不能踏进同一条河流”，总会给人带进唯心的误区，不能片面强调运动或静止。张力老师围绕这句话所阐释不同的论点，让我在哲学问题乃至思维上有更深的体会，在反映一个问题不能过于片面，要从整体看问题，避免错误的论断。

片刻之间，没来得及翻开政治书，政治问题已跃然黑板之上，字体庞大略带个性，字形更是龙飞凤舞、笔走龙蛇，有颠张之彩，有怀素之形。那写字的气势宏伟壮观，就像那黄河之水泛滥，澎湃，颇有大丈夫之气概。上课不说套话，更有的是激情，可是越听越想听，越听越有劲。每次上课总感觉他在和黑板大战，不下三百回合，难分胜负，我支持他一票，凭他的勇猛，黑板这个庞然怪物还不是败下阵来。每当课很急时，他几乎用手或衣服袖子去擦黑板，三下五除二，满黑板的字已被抹完。看到这种情形，我总会赞叹不已，大丈夫之气概，每次上完课感觉他是从冰天雪地里走出来的，身子骨上全市粉笔沫。大家评价他为“大师、绅士、大丈”，我则评价为“猛士”

他上课还有一个特点，总感觉我没束缚，似乎我们以跨越了师生之间的界限，只是朋友相称罢了。他的教学方法令我振奋，激情而有气势，他的形象，大丈夫之气概，他的声音富有磁性。

我心中的政治老师就是像我们班的政治老师这样的。我的政治老师的真的是一位厉害的好老师，是她让我改掉了我的坏毛病。让我更加茁壮成长。我喜欢政治老师。

我特别喜欢她。记得刚开学时，她的外貌是：身高不高，头发长长的，还很年轻，很漂亮。刚上。刚上杨老师的第一节课，我就特别喜欢她。她讲到了一个问题，她要找几位同学提问：“你觉得你自己哪门科目学的不好，最好要怎么努力？让它变得更好。”她看到了我说：“我看你听的特别认真，你来讲一讲。”我听了杨老师的第一句话，我特别开心，竟然夸我了。从来没有老师夸过我，我开心的说：“嗯我英语不太好，打算上英语课时认真听老师讲。”我在心里想，我一定要好好学习，不能辜负老师的期望，上课是一条认真听讲。

老师就像蜡烛一样燃烧自己照亮别人，三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李，十年树木，十裁风，十载雨，十万栋梁，身为示范，为人师表。没有。老师都想让自己的学生变得更好。我的梦想是考上一个好的大学，学习政治的专科。

老师还特别照顾我。每次提问问题，都可能会提问我。比如有一回，老师说：“我说几个名字下课。我背书。”我听了名耶！没有我。突然都需要们说。：“xxx已经背过了。”老师说：“刘鹏宇同学加上刚才说的同学下课找我背书。”我只好赶紧背哈，去找老师背书啊。

城市考试的分数出来。我连及格都没有及格，满分70分。我一定要考好。一定要考优秀。

因为防控疫情不能去学校上课，老师们只能在家长群里布置作业。作业提交后，我看到老师给我留的评论，竟然说我写得好。我下次一定要写的更好。第二次我是优秀作业太棒了！太爱你了，政治老师。

我喜欢政治这门科目，虽然我的记忆力不太好，但是我喜欢。我一定会努力。我也特别喜欢我亲爱的政治老师

我记得我们班的政治老师问过我们：你们的梦想是什么啊？那时，所有人一言不发，整个教室鸦雀无声，班长抿了抿嘴唇，颤颤巍巍地举起手来，对老师说：“那个......我的梦想是考上哈佛大学。”他话音未落，同学们都唏嘘着，他的同桌对他说：“就你这个成绩？做梦吧！”他看见同学们都在嘲笑他，赶紧低着头坐下。

“安静，”老师拍了一下前排同学的桌子，“给我安静！”她似乎被我们的无礼激怒了，牙齿咬得“咯咯作响，好像是准备吃人的狮子。”

“都给我站着！”听到她的话语，我们吓得立刻站起。我们从来没有见过她这样子我们低着头，心中满是后悔。“有梦想当然好，万一实现了呢？”老师对着班长说。

“他的梦想又不是绝对不可能实现。倒是你们，连举手都不敢，还嘲笑年级第一（班长）？”我们头低得更低了，脸上“写满”了羞愧二字。

老师叹了一口气，问：“还有谁要说出自己的梦想？”我也想说出梦想，但是我很害怕刚才老师的样子，她吓得我两腿似棉花一样地忍不住打颤。

“最后一遍，还有谁要说？”老师拍了拍桌子。我按耐不住，下定决心举起我手指害怕到弯曲的手。“嗯，说。”老师指了指我，我咽了一下口水，说出了自己的梦想以及原因......说完，老师用手示意我坐下，回到讲台：“你们每个人都有梦想，为什么要嘲笑别人的梦想呢？有这时间还不如为自己的梦想奋斗呢。只要敢说出自己的梦想，不怕别人嘲笑，就应当得到鼓励！”老师让全体同学坐下，接着讲她没来得及讲的课程。

从此以后，班里很少再次发出嘲笑的声音，班集体越来越和谐了。

在黑板擦和粉笔的共同飞舞中，在老师的声声叮咛、无微呵护中，多少老师深深地印在莘莘学子心中……

“学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照亮路路通明。”千百年来，多少人把老师比作春蚕，比作蜡烛。他们呕心沥血，无私奉献，使多少祖国的花朵成为华夏的栋梁之才！谁又能知道，这其中包含着多少汗水与心血，也许老师们那丝丝白发，斑斑皱纹就是最好的见证。

李老师是我的政治老师，虽不常上她的课，但印象是那么深刻。

政治，一个星期也就一节课，但在六年级的时候，我参加的拓展课也是李老师所授，因此与李老师的接触也多了起来。她很忙，整个年级的政治几乎都是她教的，偶尔有实习老师来上课，她才能休息一会儿，但她的口中，我们从没听过一句抱怨。

李老师让我最钦佩的是她无比健康的生活方式。政治课上，我们总能听到她时不时地就提起运动对我们有多么多么重要。在那个已听她讲了多次的故事中，发现她曾是一个体弱多病的人。现在晨跑，甚至体育课，却经常能看到李老师在被阳光倾泻的橡胶跑道上，一步一步地慢跑着。真不知道是不是她有什么诀窍，几圈下来，大喘气也不曾喘过，或者真是日复一日，年复一年，一朝一夕坚持下来的成果。她教会我们要坚持，要保持健康的生活习惯。

她瘦瘦的，剪着短发，在讲台上讲课的时候就仿佛在讲娓娓动听的故事，这样的课，我们会走神吗？

我们的拓展课是关于花儿的，每个星期尽管只有一节课，但我们每次都会认认真真地做好作业，虽然那作业看起来有些无关紧要，没做老师也不会责罚，但更因为老师相信我们，我们不也应该认真完成来回报老师么？整整一个学期下来，我几乎没有落下过一次作业。

她也是我见过的第一个，在课上带我们出去实践的老师。以前上过多少课啊，实践部分还不是就这么匆匆略过。

是拓展课。那天我们讨论的主题是蔷薇、月季与玫瑰的区别。“月季、玫瑰和蔷薇是同属蔷薇科蔷薇属的姊妹花，因此，它们的形态十分相似，很容易使人混淆。”同学在讲台上分享着自己的发现。忽然过了一会，李老师忽然道：“学校操场的边上好像开了一些很小的野蔷薇，我们待会去看看吧！”“好呀！”同学们都纷纷表示赞同。等那位同学分享完，我们一行人在李老师的带领下来到了学校操场，下午，沐浴在阳光的感觉还真是愉快。“在哪呢？”走了半天不见蔷薇的踪影，同学们也抑制不住自己心中的疑问。李老师环顾了一下四周，“喏！在那。”随着李老师手指的方向，我们并没有看见什么，几棵葱油油的树而已。跟着李老师向前走了一段距离，在那几棵树边，确实有几丛不起眼的花朵，这次倒是头一回看到。“这不就是野蔷薇了么？”李老师道。“这……”这与我们所幻想的野蔷薇确实大相径庭。印象中，蔷薇要不是颜色大红大紫，就是娇滴滴的花瓣，花瓣也不小。而这丛花儿，花瓣极小，颜色也是单调的白色，说不出哪里好看。“这就是野蔷薇么……”旁人无意间说出的这么一句带着无比的失望。看久了，虽不是那么好看，却让人惬意。蓝天正明朗，它拨开那些挤过来的云儿，溺爱地望向这一丛开放的花，它们在绿树芳草中间显得多么独特，可它们并不娇情。它们是野蔷薇，是这里的骄傲，不知道有富贵华丽的温室。是那么满足，只爱这蓝天艳阳，天地之气。

那一次我明白了，人与花并无两样，每个人都有自己独特的美，有自己独享的那一份快乐。

李老师，您还真像《窗边的小豆豆》中的小林宗作校长呢。你们都那么爱实践，爱让学生养成良好的习惯。

小林宗作先生用自己的言行举止让孩子们感受到爱、平等、自由与秩序。通过韵律操，让孩子们“在心灵和身体两方面都得到和谐的发展”；通过散步让孩子们感受世界，学习知识；让孩子们在晚上扮妖怪，行夜路，来练胆量。他总能让孩子不知不觉中养成良好的习惯，学到知识。

你在意的不仅是学生的知识涉及，更多的是如何做人，如何更好地去生活。哦，我的政治李老师，您真是一位好老师！

深圳政治老师毕业论文

中国最终要建立起“和谐社会”，胡锦涛主席指出：“人人享有发展的新世纪”。建设和谐社会，需要和谐教育。没有和谐教育，就没有和谐社会；同样，没有和谐社会，也就没有和谐教育。和谐社会与和谐教育是同步发展的。古今中外都有不少有关“和谐教育”的论述，对我们都有所启发。随着中国整个教育“新课改”的快速深入，新理念中有了一些教育语言符号，如“极端的应试教育”、“新课改”“、以人为本”和“和谐社会”、“和谐教育”。和谐社会是依赖法律和道德调节社会利益冲突的社会；法律制度是通过民主政治建立的，道德是建立在民族优秀文化长期积淀基础上的。而“和谐教育”则是：和平教育与发展教育密切相关。学校教育中的每一个课程都应当渗透和平教育。和平教育原理可以广泛地应用于学校教育、家庭教育、社会教育之中。和平教育应当是人类共同必修的终身课程，是在全球实现和谐教育的重要途径。南北朝时期的文豪陶渊明在《桃花源记》中写道： “…… 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 ……” 这是那一时期（ “ 原始、理想中 ” ）的和谐社会模式。和谐社会以人为本，是把人作为政策思考逻辑起点的一种社会价值体系。根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。从劳动及社会保障的角度看，充分就业、劳动关系和谐、社会保障公平，是决定一个社会和谐的三个最重要因素。马克思在论述“重建个人所有制”理论时，间接为人类描绘了和谐社会的美好愿景：在生产力高度发达的社会阶段，个人劳动直接成为社会劳动的组成部分，人们之间相互协作，实现对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有，形成“自由人联合体”，所有资源和财富，包括个人劳动力，都既是公共的，又是个人的，每个人都可以自由地将其个人劳动力与联合体的客观要素相结合，通过劳动创造更多的社会财富，在消费中实现人的自由全面发展。这可以说是和谐社会的终极目标。当今，人类所遭遇到 “ 发展困难 ” 、 “ 全球性危机 ” 以及发展中国家经济增长与贫穷和两极分化同步增长现象分不开的。当代人类严峻的生存境遇激发着海内外学者从理论上反思和追问揭示出，人的活动所创造的人为世界，既可能是适合人类生存和发展的人性化世界也可能是限制和束缚人的异态化世界，问题不在于要不要发展，而是在于怎样的发展。我们知道，教育的发展与社会发展的关系是密不可分的，可以这样说：教育是社会发展基础的重要的组成因素之一。而现实中，我们的教育是不能令人满意的： “ 诺贝尔奖 ” 至今无人获得、 “ 科技创造几乎是零 ” 、 “ 极端应试教育 ” （基础教育中的）严重地摧残着我们中小学的师生身心健康，使得我们的中小学生中大面积的厌学、辍学，他们饱尝 “ 考试 —— 失败，再考试 —— 再失败 ” 的痛苦；他们在一次次的人为造成的 “ 失败 ” 中丧失了学习的信心，甚至也丧失了做人的信心 …… 。自古以来，我国封建主义社会时期 “ 废黜百家、独尊儒术 ” ，以儒家思想文化作为教化后代的主要学习内容，教育的目的是培养为历代封建王朝所用的士大夫，维护封建帝王对人民的统治。教育人者为父为师都要后生学子们读 “ 四书 ” 、念 “ 五经 ” ，以通过科举考试获得功名利禄，荣宗耀祖，教育的价值观是 “ 学而优则仕 ” 。受教育者在这种教育价值观的教诲下， “ 读、读、读，书中自有黄金屋 ” ，读到头悬梁锥刺股，才是人们赞赏的榜样。若有不屑此道者，即使是集大观园里三代人宠爱于一身的贾宝玉，也要被打得皮开肉绽。我国古代两千多年的教育，不但是以社会为本位的，而且已经狭窄到就是 “ 官本位 ” 的教育。中国的基础教育发展所面临的最大症结，就是中国以僵死模式为特征的残酷的应试教育制度。中国的基础教育表现出来的种种弊病，从教育乱收费到占用学生的假期补课，从学生身体被搞坏到个性被压制，到学生自尊心被毁灭甚至自杀，从考试作弊到教材买卖中的腐败，从应试教育日趋强化到素质教育只喊不做，所有这些现象，都是这个教育制度与教育本体产生严重的偏离（不和谐）。中国的教育问题，不是枝叶花果遭到虫害的问题，而是根子腐烂的问题。没有素质教育的空间，我们就无法以多元化的社会需求来调整我们的教育，而这就把我们的教育逼向了死路。高考的残酷竞争直接控制了我国的基础教育。 “ 一考定终生 ” ，千军万马争过独木桥，成千上万的孩子被挤落桥下。并且，大学毕业即失业 —— 教学与实际工作严重脱节；从教育质量来说，我们的应试教育摧残学生，因此大量家庭只好将几十万孩子送出国学习，每年大量的外汇流出中国 …… 。这都反映出教育改革严重滞后。小时候我的一位中学老师曾对我说：“ 语文语文，多读会写。读多了好文章就会写了。” 我认识一些作家，他们谈经验，仍然是逃不出 “ 多读多写多想 ” 这几个字。但是，现在的语文是怎么教的呢？我认识一位学校高三语文的把关老师，他是最会训练学生语文考试的名老师。他告诉我他的办法是： “ 根据考试的知识点，一个点、一个点地磨学生。成语是一个知识点，那就好好练两个星期的成语。拼音是一个知识点，但占考卷分数比例低一点，那就练上一个星期。什么是语文课，做试卷，改题，改错，重复记忆，训练学生注重考点的能力。考试的绝窍是，多做试卷题，多复习试卷题。 ” 这样的应试教育经验，将学生变成了 “ 考试机器 ” ；不是在教语文，而是在教如何考语文试，这对学生的思考和写作能力完全是一种破坏。我们有位数学老师说： “ 数学学习，重要的是学习数学思维方式。而数学思维方式，首先就是相信世界上的万事万物之间，都有数学的关系，这个宇宙是由数学规则组织起来的。其次，就是要学会去找这种数学关系，能找出一对数学关系来，就是伟大的科学家。宇宙自然的奥秘，就体现在数的关系的奥秘之中。但是，我们这些数学教材，只是将过去的科学家找出的数学关系告诉学生，让学生死记硬背好考试，而不是刺激学生的数学兴趣，不是刺激学生去找自然万物的数学关系的兴趣。物理所学的，就是物理现象的数学关系。化学所学的，就是化学现象的数学关系。 ‘ 数 ’ 穿透一切。但是，我们的数学、物理、化学等课程之间，根本没有密切的联系，各教各的，学生看不到其中的根本性联系。无聊的考试破坏了学生的兴趣。我要当好老师，首先就要以考试为中心，也就是说先破坏学生的科学兴趣。 ” 我国现代教育的目的，在不同的时期，都有为适应社会需要而确定的内容。在革命战争年代的教育是面向广大民众的，通过教育，唤起民众的觉醒，团结民众斗争，为革命战争的胜利起到了很大的作用。而解放后的教育方针是为青少年学生制定的，仍然是培养 “ 为政治 ” 的人、 “ 为建设 ” 的人。 “ 这种目的观，究其实质就是把人当做一种手段或工具来塑造，以国家、社会的名义压抑甚至抹杀人的个性，忽视个体的需要，否认个体在教育活动中的主体地位。 ” 极大地束缚了人的发展，更谈不上人的全面和谐的发展。但既便如此，我们的师生付出了惨重的代价，却换来的是 —— 创新能力差、动手能力差、实践能力差的 “ 书奴 ” 。以至于外国的 “ 大老板 ” 们讥笑我们的教育道： “ 你们的教科书比我们厚，你们的学生学习的知识比我们多，但你们却仍然要进口我们的产品，买我们的专利 …… ！ ” 法国教育家卢梭提出教育要“保持儿童的天赋”。瑞士教育家裴斯塔洛齐提出教育的目的是“促进人的一切天赋能力或力量和谐发展。”美国实用主义教育家杜威认为：传统学校的重心是在儿童之外，在教师、在教科书或是其他你所高兴的任何地方，惟独不在儿童的天性之中。事实上，我们每天都在面对教育对象，但传统观念使我们对教育对象的认识，仅仅是把它作为缺少生命的知识容器，而不是活生生的人；其次，我们的教育过程并没有从对象的生长和生成规律去设计；再次，我们的教育常常为社会习俗所左右。从而偏离了教育对象的本体。上述这些看法，都曾经长期被我们当作资产阶级教育家反对无产阶级革命的教育目的而进行批判。即使现在我们正吸收着他们的观点，有专家学者的探讨和教师的呐喊，但尊重儿童生命个性和生长规律的教育，仍然没有在我们的教育方针、教材、教学评估中得到足够的重视。我们已开始尝到了长期以来以社会为本位的教育的苦果。我国的孩子从儿童到少年这一人生发展的最重要的阶段，基本上是在被动地接受知识的传授，在全国统一的教材下，年复一年地过各年级考试的关，千军万马过高考的独木桥。这其中培养了一批批 “ 考试英才 ” ，不仅每年都出那么多省市的高考状元，就连世界中学生奥林匹克竞赛的金牌也数我国成就最辉煌。但我们的教育由于缺乏了人文的关怀、创新精神的培养和个性的张扬，没有让儿童、青少年全面和谐发展的土壤，一个世纪以来我国的教育尚未培养出一位自然科学的诺贝尔奖金获得者，就连孩子在夏令营活动，出国交流学习的活动中，其独立自主的能力、动手动脑的能力、想象创造的能力无一不在外国孩子的面前败下阵来。我们的教育已经萎缩到只能培养一批批 “ 矮小化人才 ” 。这样的结果怨谁，只怨 “ 在教育价值取向上，我们过去只强调教育的社会价值，而忽视教育促进人的潜能发展的内在价值，只关注教育的派生价值，只看到教育对社会发展的促进作用，而很少看到教育对人自身发展的促进作用。 ” 我们可以说：人的全面和谐的发展只有在 “ 以生为本 ” 的教育理念指导下才能有效地进行。 “和”、“谐”这两个中国字，最早出现在《管子》一书中，书中写道“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫能伤之。”这段话的意思是：有道则和，有德则合，有“道德”则“和合”；有“合和”则“和谐”，有“和谐”则“团结”，有“团结”则“成功”。所以，“和谐教育”的释义应是：道德教育放在首位，以和谐促进团结和成功，并坚持“科学发展观”的全民终身教育，这才是“和谐教育”。古代希腊的杰出哲人都提倡和谐教育。在西方教育史上，苏格拉底最早提出了知识和德行的关系以及教育在培养德行中的作用。席勒在《美育书简》中写道：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育目的在于，培养我们感性力量和精神力量的整体达到尽可能和谐。”蔡元培先生最先提出“五育并重”的教育思想，这“五育”是：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。在中国大陆，近半年世纪来强调的“五育”是：“德、智、体、美、劳”。捷克教育家夸美纽斯，提出“适应自然”作为教学的根本原理，以求得教学过程的和谐。后来的教育学家又拓展了“适应自然”的内涵，包括了“适应社会”、“适应个性”、“适应思维”，这才能达到教育的和谐。“和谐”常常指部分与部分，部分与整体之间的协调，相互之间关系的协调。世界公认教育的“四大理念”：“国际理解、回归生活、关爱自然、教育民主”。世界公认教育的“四大支柱”：“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”。中国提倡的素质教育主张提高人的“四大素质”：“思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。”中国新课程改革提倡为所有学生打好“四大基础”：“基本知识、基本技能、基本态度、基本方法。”中国政府提出的教育方针是：使所有的受教育者，在德、智、体、美、劳诸方面都得到全面发展。所以，“和谐教育”的释义应是：教育的“四大理念”、“四大支柱”、“四大素质”、“四大基础”以及“五育”中的每一项都是不可或缺的，“和谐教育”即是“全面发展的教育”。诺贝尔物理学奖获得者，美国贝尔实验室首席科学家，阿诺·彭齐亚斯专题写了一本书《和谐》。他认为：世界经济在经历“数量时代”、“质量时代”之后，正在走向一个新的“和谐时代”。书中论述了“和谐时代”的特征是：直接获取信息、便利的经济、重视人格化、建筑式组织管理、从协作求价值、技术融合和复兴环境。“和谐时代”即是走向“知识经济”的时代。“知识经济”重视知识生产、知识创新，把人当作人，强调人的和谐发展。所以，“和谐教育”的释义应是：适应世界走向“知识经济”，走向“和谐时代”的教育，应是重视人格化、从协作求价值、技术融合和复兴环境等为特征的“和谐教育”。科学是认识世界，探究自然之奥秘；技术改造世界，设计出人类需要的产品；人文是认识和改造人类自身，实现主体价值。科学和技术既有区别，又有联系，两者密切相关。科学教育和技术教育是指提高人的科技知识和能力，增强科学技术素养的教育；人文教育是指提高人的人文知识和能力，增强人文素养的教育。将“科学、技术、人文、和平”四种教育整合起来，是实现整体层次的和谐教育的必由之路。即，和平教育。在小学、中学、大学各级各类学校中都有必要进行和平教育。主要的途径应当是在各门学科教育中自觉地、渗透地进行和平教育。在各门学科教学中总要涉及“个人与个人”、“群体与群体”、“国家与国家”的冲突事件。如何评价、判断和理解这些冲突事件，是渗透式地进行和平教育的好内容。根据系统科学之原理（反馈原理、有序原理、整体原理）的启示，即：教师应当主动应用如下三条原理讲评各种冲突事件： 1 ．互动地认识冲突和解决冲突（互动）——宽容原理）：冲突双方都应“设身处地”，“将心比己”，彼此沟通信息，用宽容包容的态度去解决冲突。 2 ．发展地认识冲突和解决冲突 ( 发展——双嬴原理 ) ：冲突双方要有远见地看到共同利益，寻找双嬴之道，用理性和智慧战胜各种冲突。 3 ．整体地认识冲突和解决冲突 ( 整体——平等原理 ) ：教师在讲课时，要设想是“全人类都在倾听”，要实事求是，力戒偏见，贯穿民主平等的精神。总之，和平教育与冲突解决，两者是紧密相关的。和平教育原理，不仅可以应用于学校教育中，也完全可以应用于家庭教育和社会教育。家庭是社会的“细胞”。 20 世纪存在的社会问题，已经严重影响了许多家庭的健康。战争、灾害和社会动乱，造成成千上万的家庭破坏；暴力、吸毒与精神污染，造成许许多多的家庭崩溃。人们自身的价值观念的负面变迁，也引起了各类家庭的麻烦和困难。作为社会“细胞”的家庭结构，正在发生着“癌变”。这引起了各国有识之士的高度重视。面向 21 世纪，我认为，从家庭教育到社会教育，从儿童教育到成人教育，都应该贯穿和平教育。在伦理、责任、审美、宗教，这些广义的课程中，都必须渗透和平教育。孔子指出：“己欲立而立人，己欲达而达人。”即是：“自己想生存也帮助别人生存，自己想发展也帮助别人发展。”上述“孔子原理”的逆否表述是：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿意别人这样对待我，我就不要这样对待别人。”孔子原理有助于人们互动地认识冲突和解决冲突。上述原理就是中国人常说的“将心比己”，“设身处地”。进行伦理教育应当通过具体事例，让人们自觉遵守上述原理。将“孔子原理”应用到“家庭”，则由“伦理教育”深化到和平教育，使家庭较为稳定，使社会较为稳定。并且，学校的和谐教育（和平教育）只有向“以生为本”的目标努力才能健康发展当今，经济发展的全球化，国际上现代科技、文化发展的开放化，迫使各国在新世纪的竞争中更加关注教育发展的战略。我们已经落后，我们不能贻误时机再落后。推进素质教育已是我国教育的国策，素质教育从星星之火已开始成燎原之势，国家全力推动的新一轮课程改革已经启动。尽管目前高考改革尚待时日，追求升学率的社会要求迫使学校处于两难境地，但我们一批批重点学校、实验学校都已经对自己提出了“一切为了学生、为了学生一切”的要求，“培养站直了的中国人”“培养面向世界的中国人”等提法已成为一些学校的目标。以学生为本的情感教育、成功教育、愉快教育、情境教育的实验已遍地开花。位卑未敢忘忧国，我们一大批校长、教师都在沉思、都在探索。苏霍姆林斯基早就提醒我们：“在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质健全应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。”在目前的情况下，笔者以为：除去家庭、社会也要与学校教育和谐配合的因素外，单就学校的和谐教育，主要包含着三个层面的内容：一是学校教育的目的要使受教育的学生得到全面而和谐的发展。全面发展是指德、智、体、美、劳诸方面都能发展，不可或缺，但不一定是平均发展。和谐发展是指学生各方面的协调发展，相辅相成，如生理和心理的协调发展，各学科知识的协调发展，增强知识和提高能力的协调发展，思想修养和审美情趣的协调发展，认同共性和张扬个性的协调发展，继承传统和大胆创新的协调发展，等等。同时，和谐发展里还包含着有序地发展，就是要根据学生生理、心理发展的年龄阶段的特点，来设计教育和教学活动。二是学校的教育方法要和谐，即各种教育方法要配合得当。教育方法要讲究科学性。就要符合学生生长和生成的规律，要尊重生命的差异，发现每一个孩子的天赋，少一些一刀切的要求，多一些分层推进、单个指导。让每一个学生在我们的教育中，学习的天性和潜能都得到充分的开发。不要以成人的眼光看学生，不要把成人的意志强加给学生，不要用成人的思维推断学生。教育方法要讲究艺术性，就要在施教的过程中，主动运用教育美学的原理，用寻找美的视觉看待学生，用微笑亲切的姿态面对学生，用赏识赞扬的语言激励学生，用关心爱护的真情实意感化学生，用引人入胜的教学设计打动学生。教学方法要讲究协调性，就要做到学校教育的各个环节相互配合，各科老师之间达到默契，教师的课堂教学可学习运用“和谐教学法”，“力求使教学过程诸要素之间以及教学过程与教学环境之间始终处于一种谐调、平衡的状态，从而提高教学质量。”三是要营造和谐的育人环境。要建设优美和谐的自然环境。“环境美，是由于能唤起愉快情绪的天然造化与人工创造的和谐促成的。我们竭力使孩子能在校园里到处都看到自然美，而且感受到是由于他们为此付出了辛劳而变得更美。当孩子周围的件件东西都没有显得过于惹人瞩目而是处于似乎不易察觉的情况下，它们便可以和谐地构成环境的总的美学气氛。”要建设亲切和谐的人文环境。学校要体现对学生的人文关怀，就要千方百计营造学校的文化氛围，从墙面、标牌到板报、橱窗，让每一处可书画的地方都起到宣传进步文化的作用；从校报校刊到校广播站（电视台），让每一个可利用的传媒工具都发出鼓舞学生上进的声音；从科技节到艺术节，到各种游览外出，让每一次活动都成为学生展示才华、创造出新、锻炼能力的机会。只有在这样的人文环境中，学生才能各取所长、各显所能、各尽其力，使自己协调发展、茁壮成长。学校更要注意在领导者和教师之间、师生之间、同学之间建立和谐的人际关系，形成民主、平等、团结、友爱、互助、合作的良好风气。增强学校的亲和力、感召力、凝聚力，从而使学生在其中培养出优良的人文精神。学校的和谐教育（和平教育）只有靠“以生为本”的策划才能更加有效。我国长期以来“社会本位”的教育价值取向，形成了只重灌输知识的教学方法，“师者，所以传道授业解惑也。”教学过程中只有教材的权威，教师的权威，学生只能听从、识记。教材、教法与儿童自身的需要没有联系，与他们的生活、情感、经验没有联系。当前高考的应试压力仍由高中向初中、小学传递，小学生的书包越背越重，作业越来越多，属于他们自己的时间越来越少，儿童、青少年厌学、弃学的情绪越来越高。这些因素都使儿童学习的天性被消蚀，想象的火花被扑灭，美好的情感被扭曲，创造的潜能被扼杀。当这些学生学习的主体价值不能实现时，全面而和谐发展的教育就是一句空话。我们进行和谐教育（和平教育）的研究和实践探索时，应该在“以学生为本”的理念下，把学习的主动权交给学生。

在写论文的时候一定要有中心论题，一定要及时表明观点，段落要清晰，举例子的时候一定要去典型例子，然后在文章的结尾要再一次的画龙点睛。

毕业论文是非常重要的，如果研究生写不出一篇毕业论文，让研究生就不能够成功的毕业只能够不停的延毕。思想政治教育专业的研究生在写毕业论文的时候一定要进行市场调研，要深入到人民大众中去，这样才能够写出一篇符合实际的毕业论文，这样的毕业论文才是有用处的，并不是在说大话。

思想政治教育专业是一个非常不错的专业，如果你是这个专业的学生，那你就可以向上考研了，因为这个专业的本科毕业生的作业前提是不怎么广阔的，可能只能够去中学或者小学当思政老师，根本就没有多大的发展。所以如果你想在大学当老师就必须要考研究生，然后再考一个博士生，才能够在大学任教去教大学生，这样就会有更好的发展前景。在写毕业论文的时候思政专业的研究生一定要深入到广大的人民大众中去，这样才能够写出一篇符合社会发展的毕业论文，这样的毕业论文才是有深度的，并不是在说大话。所以在写毕业论文的时候，我们不能够闭门造车，一定要多进行交流，这样才能够写出一份不错的毕业论文，才能够成功的毕业。

在写毕业论文的时候，思政专业的研究生是要进行市场调研的，这样才能够了解人民大众的情况，才能够写出一篇符合社会实际的毕业论文，这样的毕业论文才能够获得优秀讲，才能够成功到毕业。并且在写论文的时候，研究生也可以和学校的专家学者进行谈话，这样就能够了解社会的前沿，也能够符合社会的发展，这样的毕业论文才是有效用的。

政治是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象，也是人类群体生活中可欲的价值,下面是我为大家精心推荐的高中政治论文范文两篇，希望能够对您有所帮助。

浅析高中思想政治课生成教学

【摘要】随着我国改革开放的深化，教育领域的教学也出现了不同以前的教育改革思潮。高中思想政治生成教学的研究已经取得了许多成果，本文将在此基础上就我国目前高中思想政治生成教学的存在的问题进行探究，并提出一些见解。

【关键词】教育领域;高中思想政治;生成

中图分类号：G63文献标识码A文章编号1006-0278(2015)08-193-01

一、前言

生成教学的概念是相对于预成教学这个概念而言的，生成教学强调的是教学的过程。早在20世纪80年代，意大利的吉欧・艾米里亚就在幼儿教育中进行了生成教育，取得良好的成绩。我国生成教学最早的研究者是著名教育家叶澜教授，叶教授在1997的《让课堂焕发生命的活力》中对生成教学提出了三个“互动”即：师生互动，生本互动，生生互动。这样的研究和实践为我国生成教学的发展做出了巨大的贡献，叶开启了我国生成教学的研究。

二、高中思想政治课生成教学存在的问题

(一)学生的教育主题地位被误读

高中思想政治课堂本该是师生共同演绎一场教与学的话剧，结果许多中学的思想政治教学都变成了老师的独角戏。不可否认许多政治老师的学识渊博和口灿莲花，但是当一堂四十五分钟的课堂完全变成了老师在课堂上侃侃而谈，下面的学生却如听天书，不知所云时。我们的教学还有意义吗?学生和老师在课堂唯一的交流就是老师的提问，然而那些只是被被动灌输知识的学生如何能很好的回答老师的问题呢?

这就是没有抓住思想政治教学的主体――学生，我们的许多老师还是停留在老师教什么，学生学什么就是的阶段。造成这个结果的主要责任在于老师，老师不能够清楚看清教育的主体是学生，老师的作用只是在于指导和解惑。当然，提倡重视学生的主体地位并不意味着否定老师的地位。

(二)高中思想政治教育实践性缺乏

陶行知提倡教育要“知行合一”然而，目前我们的思想政治教学中就十分的缺乏实践。许多中学的思想政治教育就是停留在老师教了，学生然后就是下大力气去背书，去背诵那些拗口政治术语，对于许多问题的含义和应用完全不理解。造成这个结果的原因主要有两个方面，一个是老师不重视学生的实践问题，这主要是许多老师本身的教育素质不够。另一个方面就是，我国目前实行的应试教育，虽然我们一直倡导要推行素质教育，然而考试的唯分数论还是令需许多的教学停留在只是教学生死记硬背课本知识的阶段，没有真正实践生成教学的理念。

(三)教师对生成教学的理解执行不够

生成教学在许多的地方已经进行了实验教学，从目前的教学现状和学生反映的实际成效来讲还存在许多的问题。一个是，许多老师对于生成教学还是不接受的，这主要体现在教学时间长的老教师身上，他们固执的认为自己的教学是的没有问题的。确实，我们以前的教学模式本身就或多或少的包含一些生成教学的内涵在里面，这也就不难怪许多老师会固执自己的教学模式。另一个方面就是，一些能够接受的生成教学的老师在教学过程中要么过度讨论，他们给学生太多的讨论时间和问题，出现“为了讨论而讨论”的现象，反而没能收到很好的效果。这就是对于生成教学的宣传不到位，没能把生成教学的本质精神传达给一线老师。

三、高中政治生成教学的策略思考

生成教学注重的是过程，反对机械化的教学，反对把学生当成盛水的缸，一直往里面灌水。强调的是教学主体间的互动，也就是老师、学生和课本以及实践的互动。具体说来，就是生成教学注重的是参与性，提倡学生参与到教学中去;非线性，也就是教学过程不能一成不变;创造新，即老师要创新教学的模式，以及开放性，不能固守课本，要放眼课本之外的知识。具体说来，笔者认为，高中政治生成教学的探索可以从下面几个方面入手。

(一)提倡实践育人的理念

传统教育观念的根深蒂固以及应试教育现状使得我们教学中实践的成分极少，对此我们必须在今后的教学中加强实践教学。具体到高中政治教学，我们可以采用情景教学的方法，比如高中政治会讲到“选举权”和“被选举权”我们的老师就可以通过多媒体的方式去创造出这样的场景，帮助学生理解这两个概念。再比如高中政治中的货币流通概念，我们的教学就可以通过“角色扮演”的方式加深同学们对于概念的理解。

(二)摆正教师位置，坚持学生主体概念

韩愈说老师的作用就是“传道、授业、解惑”这句话在今天也不过时，我们在政治教学中的就该把老师的地位摆放在这样的位置。老师是对学生进行指导的，而不是老师就可以帮助学生做一切的事情。这样做的一个方面就是让学生的主体地位得以凸显，学生在政治教学中的就可以获取许多知识以及知识之外的能力。摆正教师的位置，还有另外的一个用处就是让老师在学生的学习中起到到补充的作用。比如说，讲到我国政权的组织形式等内容时，老师老师就可以拿具体的时事政治，具体的政治事件加深学生对于知识的理解。

(三)改革政治的高考模式

现在的高考模式中，政治的内容还是停留的靠背记课本知识来作答的阶段。这也是许多政治教学只是注重学生死记硬背，不强调理解的原因。笔者认为，我们的高中政治生成教学确实取得了许多的成绩，但是如果将这些取得的经验和成绩运用到教学中去还需要跳过重要的一关，这一关就是高考制度。笔者无意去改变我国的高考制度，但是强烈希望我国的高考制度中能够对政治做出革新，能够突出学生的实际应用和分析问题的能力，而不是死记硬背。

四、结语

任何的理论和实践都隔着太多的障碍，笔者对于高中思想政治教学的分析还只是一家之见，希望有更多的教育工作者一起来探讨生成教学。从长远来看，生成教学必将会是我国未来教学一个方向，特别是在高中政治教学这个方面。笔者殷切的期盼我国的生成教学能够从理论走向实际应用，并取得良好的成果，为我国培育出更多更好的实用型人才。

参考文献：

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[2]余文森.课堂：如何让“预设”与“生成”共精彩[N].中国教育报， 2014-4-14(5).

[3]郑金洲.生成教学[M].福州：福建教育出版社，2005：152-155.

[4]李森，王银飞.生活性教学的基本理念与实践策略[J].教育理论与实践，2005(13).

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深圳政治老师文案毕业论文

简短的政治老师学科特色寄语：

1、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

2、时间是脑力劳动者的资本。

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

4、钟不敲不鸣，人不学不灵。

5、攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

6、浪费了一生就等于夭折。

1、理想的书籍是智慧的钥匙——托尔斯泰。

2、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化——雨果。

3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之——苏轼《东坡文集事略》。

1、年轻只知学习营利，乃生命中最黯淡之时刻。

2、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

3、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。

4、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

5、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

6、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。