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人生，没有经过坎坷是不会完美的。只有懂得等待，懂得调整心态，懂得“雨过天会晴”这个道理，才能成就不平凡的人生。
人生话题 议论文 篇1
人生，只不过是人世间短短的踏足一回。但，再短的生命也拥有自己的历程，或一帆风顺，或四平八稳，或艰难坎坷……记得曾有一、人说：“没有经历坎坷的人生，不会是完美的人生。”就如同大雨滂沱，电闪雷鸣过后，天，终会是晴朗的，还会有着唯美而绚烂的彩虹高悬苍穹。
“力拔山兮气盖世”的西楚霸王是不懂得“雨过天会晴”这个道理。当四面楚歌;当他心爱的女子自刎，当鲜红的血宛若艳丽的玫瑰绽放在雪地般，那么的刺目，西楚霸王的心早已碎了;当“力拔山兮气盖世”早已化作一幅泛黄的丹青，他便从容亮出那与他久经沙场的剑，仰天长啸;“天欲亡我。”便自刎于乌江畔边。然而，西楚霸王留给世人更多的是如李清照“江东才子多才俊，卷土重来未可知。”的遗憾。
是的，世上哪有什么坎跨不过，何不等待，忍受，坚持，又为何要为人生留下不可磨灭的遗憾呢?
李白，则是一位懂得“雨过天会晴”的人。李白一生承受太多的忧愁，以致“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”太白的一生太多烦恼，以致他“但愿长醉不愿醒。”他承受太多的思乡之愁，以致他“举头望明月，低头思故乡。”太白一生太坎坷，一路辛酸，一路悲愤。真可谓是行路难，难行路，路难行，长安宽阔的大街竟容不下他粼粼一车马。
然而，太白的一生却是潇洒而脱俗，他是懂得忍耐，懂得调整心态，再多的寂寞，再多的坎坷，在他的眼里只不过是烟云罢，李白的诗境奇却从此登上了更高的境界，从而他的作品令芸芸众生皆惊叹，一句“举杯邀明月，对影成三人。”是何等的高雅;一句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”是何等潇洒;一句“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海。”是何等的壮志凌云。
太白，一位“世人皆醉唯我独醒，世人皆醉唯我独醒”的诗人，千古称赞的诗仙，在那时世俗污浊的浪潮中没有被吞并，而是深谙”雨过天会晴“这个言浅而意深的道理，从而成就他潇洒而豪迈的一生。
人生如白驹过隙，忽然而已。人生虽短暂，但坎坎坷坷地书写着自己独特的一生，唯美而精彩。正如泰戈尔说的：“生如夏花之绚烂。”
人生，没有经过坎坷是不会完美的。只有懂得等待，懂得调整心态，懂得“雨过天会晴”这个道理，才能成就不平凡的人生。
人生话题议论文篇2
他，是我所崇敬的一位名人。崇敬他的音乐，佩服他在音乐方面特有的天赋。
他出生于1979年1月18日, 毕业 于淡江音乐学院，专长是写歌，作词，打 篮球 。他精通钢琴，大提琴，吉他以及爵士鼓。
他是万众瞩目的大明星，是e时代的音乐新人，是现代流行音乐的一代天王。他作曲能力极强，是被人们称作为音乐“天才”的人。hip-hop是他音乐的流派，R&B决定了他音乐的风格，从首张同名专辑《Jay》到现在的《十一月的肖邦》，每一张都是万众期待，每首曲目，个个经典，一首《发如雪》更是创造了巅峰。
没错，他就是Jay-chow——周杰伦。
我并不是他最早期的忠实歌迷，我对他的了解，是从他的第二张专辑《Fantasy》(范特西)开始的。当《爱在西元前》的旋律进入我的耳朵的时候，我就开始把他当作我最喜欢的歌手了。从那以后我是每张专辑必买，当然还包括了他所出演的电影《寻找周杰伦》和《头文字D》。
在舞台上，灯光的交织中，他始终是最耀眼的一束，是大家的目光所向。他的手臂一挥，可以引出一片欢呼，手指向哪里，哪里就人潮涌动。他在台上的一举一动，可以让观众沸腾，他走到哪里，就将一股热浪席卷到哪里;大家都沉浸于他的音乐。在音乐包装下，在灿烂舞台上尽情表演的他似乎是完美的。
但在人生舞台上的他，做的似乎不够好。
也许因为他是大家心中的偶像，在大家心目中他是完美的。但这世上确是金无足赤，人无完人，圣者也无法做到十全十美。上帝给予了人生命，就是让人们在生命中不断完善自己。
让人忘不了的，就是他那张傲慢的脸，这也是他最大的缺点，很容易让别人受到伤害。虽然说作为万众瞩目的大众人物，他有资本骄傲，但他没有理由骄傲。备受这么多人的关注，它更应该注意自己的言行，提高自身的修养，这样才能真正深的人心。
由于他的傲慢无礼，曾在国内引起过轩然大波。在一电视台的采访节目中，一位场外观众打电话进来参与现场互动，但这位观众竟生称不知道谁是周杰伦，也不喜欢听他的歌，只是打电话来了解一下。谁知周杰伦-公然说到要用自己的袜子堵住这位场外观众的嘴。这一没有礼貌，甚至带有侮辱性质的言语让大家非常吃惊。事后，媒体对此事竞相报道，在国内迅速传开，引起了一阵风波。
由于他的傲慢无礼，对歌坛前辈们的一些言语和行为也显得极不礼貌，所以他曾被台湾歌手伍佰指责，也遭来了社会与媒体的舆-论和谴责。
不能因为他是名人，是万众风靡的明星，对他的缺点就可以宽限，容忍。正因为他是名人具有的是“大众影响力”，影响人们的思维，甚至行为。如果这些名人的行为不加以检点，我们又对名人的缺点持宽容态度，则会对社会造成负面影响。
现在的周杰伦跟以前相比，已经改变了许多，希望这位歌坛的璀璨明星不断完善自我，不仅在艺术的舞台上给予人们精神的享受，在人生的舞台上也演绎动感眩目的激-情乐章。
要记住：何需得胜舞台梦?人生亦是大舞台。
人生话题议论文篇3
在喧闹的街头，我们经常看到，两辆汽车相互碰撞时，或许从车内出来的司机一下车就破口大骂对方:“你是怎么搞的，会不会开车!有没有长眼睛!”他不会去想事情是怎么发生的，对他来说，最直接的反应就是先发制人、破口大骂;当然也有些司机一下车就先检查自己的车子有什么损伤，然后心里盘算着大概又要花多少 修理 费，这个月的薪水大概又要花掉多少，或者该怎么样向 保险 公司报这笔账;我们也可以看到有些人一下车，二话不说先找附近的交通警察，或去报案请警察来处理;也有些人一下车，会先打量一下对方，以对方身材的大小、长相来决定要用什么态度与对方应对;也会有一些人下车后，会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸，不同的人表现出了各种不同的反应。
曾经听过一个发人深省的 故事 :有一位老鞋匠，四十多年来一直在进入城镇必经的道路上修补鞋子。有一天，一位年轻人经过，正要进入这个城镇，看到老鞋匠正低着头修鞋，他问老鞋匠:“老先生，请问你是不是住在这个城里?”老鞋匠缓缓抬起头，看了年轻人一眼，回答说:“是的，我在这里已经住了四十多年了。”
年轻人又问:“那么你对这个地方一定很了解。因为工作的关系，我要搬到这里，这是一个怎样的城镇?”老鞋匠看着这个年轻人，反问他:“你从哪里来，你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我从某个地方来，我们那里的人，别提了!那些人都只会做表面 文章 ，表面上好像对你很好，私底下却无所不用其极、勾心斗角，没有一个人会真正的对你好。在我们那里，你必须很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你们这儿来。”老鞋匠默默地看着这个年轻人，然后回答他说:“我们这里的人比你们那里的更坏!”这个年轻人哑然离开。
过了一阵，又有一个年轻人来到老鞋匠面前，也问他:“老先生，请问你是不是住在这个城镇?”老鞋匠缓缓抬起头，望了这个年轻人一眼，回答他:“是的，我在这里已经住了四十多年了。”这个年轻人又问:“请问这里的人都怎么样呢?”老鞋匠默默地望着他反问:“你从哪里来?你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我是从某个地方来，那里的人真的都很好，每个人都彼此关心，不管你有什么困难，只要邻居、周围的人知道，都会很热心地来帮助你，我实在舍不得离开，可是因为工作的关系，不得不搬到这里。”老鞋匠注视着这个年轻人，绽开温暖的笑容，告诉他:“你放心，我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样，他们心里都充满了温暖，也都很热心地想要帮助别人。”
同样的一个城镇、同样的一群人，这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容和描述。聪明的读者一定已经知道:第一位年轻人无论到世界的哪个地方，都可能碰到虚伪、冰冷的面孔;而第二位年轻人，无论到天涯海角，我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。 我们常常以为玻璃是透明的，以为自己看到的是真相。事实上，我们每一个人看到的都是自己，整个世界都是你自己创造出来的，你所处的四周都是镜子，那不是透明的玻璃。如果你讨厌一个人，就会看到他许多缺点，然而那个人在一百个不同的人眼中，他就会是一百个不同的样子。
外面的世界都只是一面镜子，反射出我们内在生命里的许多 经验 。如果我们想要成就自己的生命，想有一个更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”这样的观念，停止要求外在世界来符合我们的需要，把所有曾经浪费过的那些精力，用回到自己身上，一切从做好自己开始。
人生话题议论文篇4
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。
人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足。
难忘的小学生活 新的一天的太阳缓缓升起，柳树又吐出了新的嫩芽，可是，六年的小学生涯却一去不复返了。 这六年，这二千日，这段美好小学的时光，好似一粒一粒细小的沙子，穿过时间的沙漏。直到最后一粒沙子穿过小洞时，我就会永远离开了小学，将会头也不回地向前走着。想到这里，泪，悄然落下。 这段悲痛可否改变？在时光的脚步里，我探索着答案。 答案，答案，那答案深深藏在这六年的时光里。 忘不了，我那敬爱的老师，善解人意的老师。老师，记得您曾经有美丽的面容，好听的声音，乌黑亮丽的头发，您是那么温柔，在课间陪我们一起玩耍，您还是我们心中有爱的鸡妈妈。您的课是那么生动有趣，您的话语总是那么幽默。您批改作业一丝不苟，那一个勾勾圈圈都有您有力的笔锋。犯了错误，您总是温柔的抚摸着孩子们的头，告诉他们下次不要这样了。我们都在心里默默地感激您。是您陪伴我们走了六年。六年级时，记得有那么一次，因为我沉醉于小说，学习成绩退后，您明亮的慧眼发现了这一点，把我叫到办公室，耐心的劝阻我，透过泪眼朦胧，我依稀看见鱼尾纹爬上了您的眼角，一丝斑白印在了您的两鬓。在我耳里，您的声音沙哑了，可是您依然是我心目中最美丽的老师。听了您的话，我如梦初醒，放下小说，努力学习，在年级小考里荣获第三名。那一刻，我清楚的看见笑容荡漾在您的脸庞。 忘不了，亲爱的同学，朝夕相处的同学。同学，曾经你们活泼的笑脸，稚嫩的声音，经历了六年，笑脸还是那样朝气蓬勃。男孩子的声音已经粗而有力，女孩子的声音依旧那么好听。不过，走了六年，谁不会长大？心中梦想的嫩芽已经茁壮成长，总有一天，会长成参天大树。我担心，担心那一刻，我会忘了你们。趁现在，让我再看一看那三十四张熟悉的脸庞，再听一听那三十四声熟悉的声音。记得五年级时，我苦练跳高，为了在运动会上位班级争夺荣誉。可是我在助跑时摔倒了，膝盖破了，殷红的血渗出来，染湿了运动裤。是你们及时发现了受伤却在坚持的我，把我送到医务室。那时，我心里暖暖的。那次运动会，我没有参加，是我最好的朋友替我去的。她在跳高上拿到了第二名。 忘不了，温暖的母校，美丽的母校。在母校生活是快乐而幸福的。在这里，我尽情奔跑，尽情学习，没人能阻挡我。曾经的我，已经长大了，已经明白了分离的痛苦，所以，现在，再看一眼母校吧。 快毕业了。
认真写好一篇论文，对自己的专业知识会有更好地理解。这是我为大家整理的 毕业 论文2000字 范文 ，仅供参考!毕业论文2000字范文篇一：《分析对会计政策选择问题的思考》 摘要:本文针对会计政策选择的概念、遵守的原则、改革的思路进行认真的理论阐述,指出会计政策选择的重要性和必要性。 关键词:会计政策选择;会计核算体系;思考 一、会计政策选择概述 国际会计准则将会计政策定义为“在编制会计 报告 时,管理人员所采用的原则、基础、法规和程序。但在使用中需要根据企业的具体情况,选用最能恰当地表明其财务状况和经营成果的政策。”而我国《企业会计准则——会计政策、会计估计变更和差错更正》规定:“会计政策是指企业在会计确认、计量和报告中所采用的原则、基础和会计处理 方法 。” (一)会计政策选择的概念 会计政策选择是会计主体一种有目的的、在会计政策中进行挑选的行为,它既包括某项经济业务事项初次发生时的初始会计政策选择,也包括由于客观环境的变化而变更原会计政策,即对以往选定的会计政策进行调整。因此,会计政策的选择是一种行为、一个动态的过程,贯穿于企业从会计确认到计量、记录、报告诸环节构成的整个会计过程。同时,会计准则中的真空地带——即没有规定的一些超前、特殊的经济业务如何进行会计处理之处,也属于会计政策的选择范围,此时企业拥有完全的选择权。企业选择不同的会计政策会产生不同的会计信息,将导致企业各个关系集团之间不同的利益分配结果和决策行为,进而影响社会资源的配置效率和结果。因此,企业各相关利益集团都很重视和关注会计政策的制定和选择问题。 (二)会计政策选择产生的原因分析 1.会计政策选择会产生一定的经济后果。所谓经济后果,是指不论有效证券市场理论的含义影响如何,会计政策的选择会影响公司的价值。从本质上说,经济后果就是认为企业的会计政策及其变化是有影响的,虽然可能不影响企业现金流量,但却能影响企业的价值及其股票价格。会计规范制在制定准则或规章时,要考虑制定会计规范的成本;会计规范使用者要考虑会计政策的选择所带来的经济影响。因此,会计规范是规范制定者和各利益集团相互斗争、相互妥协的产物;是在相互平衡妥协的基础上暂被利益各方认同的准则。 2.会计准则的不完全性。会计准则作为一种合约,它的制定并不是纯技术性的,而是各利益相关方相互间多次博弈的结果,在不断地博弈过程中,一次又一次地打破均衡,从而不断完善修订准则。因此,会计准则是一种不完全的合约,这就为企业进行会计政策选择提供了可能性。在实践中常常会出现企业的会计处理“无法可依”的现象,这也为会计政策选择提供了空间。 二、会计政策选择遵循的原则 (一)合法性原则 在我国,会计政策一般是国家或政府为规范会计运行,对其运行的原则、程序和方法所做出的制度安排。从而达到在社会各个主体之间合理地调节和分配社会收益,实现社会和谐的目标。因此,所有政策的选择必须遵循国家的意志,各个会计主体必须严格地遵循宏观会计政策的原则和程序,做出符合其规范的选择,不能超越国家规范而滥用会计政策。 (二)公允性原则 企业自主权的扩大和会计准则的不完善,给企业会计政策的选择提供了很大的发挥空间。我们一定要注意利益协调而不是损人利己。 (三)一贯性原则 为了使企业的会计信息具有可比性,企业选用的会计政策前后各期应该保持一致,不得随意变更。但是,也要灵活理解和运用,如果已经选用的会计政策使其提供的会计信息就应该从经济环境和自身经营情况出发,重新选择最能恰当反映企业财务状况和经营成果的会计政策。 (四)成本效益原则 任何选择都是有成本的,企业在选择会计政策时应权衡操作及提供会计信息的成本与效益。在考虑自身经营特点和基本会计信息质量得到保证的基础上,企业应选择便于理解和实施的会计政策,并尽可能地降低操作成本。 (五)谨慎性原则 企业在选择会计政策时不应该抱有投机心理,而应采纳谨慎的态度,合理的核算企业的或有事项,不高估资产和收益,也不低估负债和费用,从而尽可能的降低企业风险和经济业务的不确定性。 参考文献: [1]刘叔申,王林。论现代企业制度下的企业会计政策[J].会计研究,1996,9. [2]李姝。基于公司治理的会计政策选择[J].会计研究,2003,7. [3]徐维兰。我国上市公司会计政策选择状况的分析[J].贵州商业高等专科学校学报,2006,1. 毕业论文2000字范文篇二：《护理毕业论文范文》 论文摘要：随着现代医学模式的转变，心理护理的作用日益受到重视。心理护理学作为一门实践性很强的应用学科，已得到普遍认可并广泛应用于临床护理实践。心理护理作为现代护理模式的重要组成，应贯彻临床护理全过程，遍及护理实践的每一个角落。做好心理护理，掌握、提高交流技巧，做好心理疏导。 论文关键词：心理护理 育龄妇女 语言 语言作为人类最重要的交往工具，是信息传递最强有力的手段，它可以直接地及时地交流信息，沟通情感。但有时不恰当的语言表达，往往会产生误导，产生适得其反的作用。为了减轻紧张、焦虑情绪，在手术等候期间，患者可以借助优美、流畅的轻音乐，得到适当调整和放松。整个手术过程中患者有任何不适或需要，可随时向巡回护士提出。掌握交流技巧，碰到患者提出的问题无法及时正确回答，有时解释不当，会加重患者的心理负担。另有的护士则不善言辞，与育龄妇女交谈时总觉得无话可说。为了使大家掌握交流技巧，提高语言表达能力，平时晨会抓紧各方面知识训练，模拟心理问题，寻找最佳语言表达方式。掌握交流技巧，取得信任。在不断实践基础上，不断完善。 常年以来，心理护理问题在我们指导站非常普遍而且十分突出，应引起医务人员、育龄妇女、家属、亲友和社会的足够关注。正确对待和认真解决心理问题，并尝试从各自的角度，调动育龄妇女的积极心理因素，防止不良心理反应的发生，营造和谐的诊疗心理环境，向有利于康复的方向发展，为构建和谐社会和睦家庭、共享健康快乐的美好人生贡献爱心和力量。育龄妇女到我们指导站，我们护理人员应当做到热情地接诊，亲切而又耐心地询问，悉心体贴关怀周到，建立良好的关系，使育龄妇女感到医护人员可信，医护人员可以让她们信任和放心，同时对育龄妇女来说又是在精神上得到支持、鼓舞和依靠的力量，使育龄妇女感到放心，从而获得安全感。 计划生育四项手术后遗症患者随着病情变化，有时高兴、有时悲伤、有时满意、有时失望;紧张、焦虑、忧愁、愤懑、急躁、烦闷等消极情绪也经常出现。有些后遗症患者，由于长期的疾病折磨，人的性格也会发生变化，比如以往那种兴高采烈、生机勃勃的形象不见了，代之以动作迟缓、情感脆弱、谨小慎微、被动依赖、敏感多疑，处处以自我为中心等表现。这些后遗症患者会过分关注自己的机体感受，过分计较病情变化，一旦受到消极暗示，就迅速出现抑郁心境，有时还可产生悲观厌世之感。为了减少四项手术后遗症，我们护士必须做到态度和蔼、语言亲切、医疗操作技术要娴熟、工作作风要严谨，使她们取得对我们的信赖。在日常护理中，要加强基础护理、心理护理、给予她们更多的安慰和鼓励，使她们在良好的心理配合下，接受手术。另外，幽雅的环境、舒适的治疗条件，也能减少生理和心理上的不适感觉。因此，为她们创造一个和谐、舒适、安全、安静的环境就显得非常必要。 1 四项手术、术前的心理与心理护理 无论手术何等重要，也不论手术大小，对育龄妇女都是较强的紧张刺激。如果意识到了这种紧张刺激，就会通过交感神经系统的作用，增加肾上腺素和去甲肾上腺素的分泌，引起血压升高、心率加快，有的临上手术台时还可出现四肢发凉、发抖、意识域狭窄，对手术环境和器械等异常敏感，甚至出现病理心理活动(如：心情紧张就有可能出现人流综合征)。 因此，术前的心理护理具有极为重要的意义，为此应当进行术前心理咨询。咨询应由专业的医生和护士进行，耐心听取患者的意见和要求，向家属详细说明手术经过，阐明绝育手术是很小的手术，尤其要对手术的安全性做好充分的说明，决不能向患者强调什么千分之一的危险性。专业性和权威性的咨询对患者获得安全感极为重要，还要依据不同的育龄妇女用恰当的语言交代术中必须承受的痛苦。输卵管结扎术是在局麻下做的下腹部手术，就应告诉育龄妇女术中牵拉脏器时会感到不适和疼痛，届时应有思想准备，并行深呼吸，努力放松，可以减轻疼痛等。另据研究报道，术前焦虑程度对手术效果及预后恢复的快慢也有很大的影响。资料表明：有轻度焦虑者，效果较好;严重焦虑者，预后不佳;而无焦虑者，效果往往更差。这是因为，无焦虑的患者由于对医生或手术过度依赖，过分放心，对生理上带来的不可避免的痛苦缺乏应有的心理准备。另有手术的环境和气氛也极为重要，所以手术室一定要整齐清洁，床单无血迹、手术器械要掩蔽。一个手术室内最好只摆一张手术台，不宜几个手术台并排摆列，以免产生消极暗示。手术室医生和护士的举止言谈也十分重要，因为他们一进手术室就失去了对自己的主宰，一切痛苦大小甚至包括生命如何，全都由医生和护士掌握了。所以，医生和护士都应端庄大方、态度和蔼、言语亲切、使患者产生安全感。术中医生、护士都应时刻注意患者的情绪变化，如患者心理过度紧张时应及时给予安慰。器械护士必须手疾眼快地配合手术，医生之间要全神贯注、紧密合作，以减轻患者的痛苦。手术室内不应闲谈嬉笑，也不要窃窃私语，应尽量减少、减轻手术器械的碰击声，避免给患者的一切不良刺激。在术中一旦发现病情变化或发生意外，医护人员要沉着冷静，不可惊惶失措，以免给育龄妇女造成恐怖和紧张[1，2]。 2 四项手术、术后的心理与心理护理 育龄妇女经过手术，这时她们渴望知道自己的真实情况和手术效果。医生护士应以亲切和蔼的语言及时告知手术效果，进行安慰和鼓励，告诉她们手术进行得很顺利，只要忍受几天痛苦，在正确的医疗护理下，很快就能恢复健康了。这时可能产生新的疑虑，怕伤口裂开，发生意外(因为现在的输卵管结扎手术外层皮肤不缝合)。这时就要告知如何适当进行活动、注意事项及健康指导，让她们听喜欢的音乐等。同时医生和护士应当传达有利的信息，给予鼓励和支持。 帮助育龄妇女克服抑郁反应。个别育龄妇女术后平静下来之后，会出现一些抑郁反应，主要表现有：不愿说话、不愿活动、食欲不振及睡眠不佳等状况。患者的这种心理状态如不及时地排解和调整，必将影响其及时下床活动，而不能尽早下床活动将会影响呼吸系统、循环系统及消化系统等功能，容易产生营养不良、静脉血栓或继发感染等。所以要努力帮助这些育龄妇女解决抑郁情绪。要准确地分析其性格、气质和心理特点，注意她们不多的言语涵义，主动关心和体贴她们，总之，使她们意识到既然已顺利手术，就要争取早日恢复健康。 3 体会 为了减少四项手术后遗症，我们护士要严格遵守诊疗和护理操作规程，还应根据不同服务对象应用不同的心理疗法，积极做好心理护理工作，常言道“言为心声”，语言是人与人进行情感交流最直接的方式，作为护理人员，应该充分利用语言，把一片爱心传递给育龄妇女，根据其心理问题逐一认真、正确的解释指导，从而获得理解和信任，解除或减轻术前焦虑情绪，保证手术顺利进行，充分体现“一切以育龄妇女为中心”的工作宗旨，符合和谐社会的需要，也是现代医学模式的需要。通过我们的努力余杭区四项后遗症患者逐年减少，3年(2006、2007、2008年)未增加一例。 参考文献 1 李 小寒 ，尚少梅.基础护理学，第4版.北京:人民卫生出版社，2006. 2 周郁秋.护理心理学，第2版.北京:人民卫生出版社，2006. 毕业论文2000字范文篇三：《试析知识经济时代下的 人力资源管理 》 长期以来我国对人才的重视相对缺乏，没有养成良好的人力资本意识，随着知识经济时代的到来，我国的人力资源管理面临诸多挑战。知识经济又称人才经济，因人才是知识的重要载体，加强对人才的合理开发与利用至关重要，为此应将人力资源管理提升到战略高度，注重对人才的培养、选拨、管理，改变传统人力资源管理模式，注重创新发展。 一、知识经济与人力资源概述 (一)知识经济 对于知识的概念并不陌生，主要是指认知与技能，是人类通过学习与实践所形成的对客观世界的认识，随着时代的进步，经济活动中知识的地位逐渐提升，而这种知识占据主导地位的现象则被人们称之为知识经济。伴随科技水平的突飞猛进，以科技为核心的知识经济形态逐渐成为全球经济的主流形式，知识经济时代的到来成为事实。 (二)人力资源 人力资源是劳动者具备的能力与素质的总和，其中能力是基础性资源，包含劳动者在生产经营活动中所发挥出来的体力与智力，将会对经济活动带来重大的推动作用;素质则是交易性资源，其包含的内容较多，涉及到劳动者的信誉、道德、社会关系等，高素质的人力资源会具有良好的信誉与社会关系，并且职业道德水平较高。人力资源管理就是对基础资源进行合理分配，对交易性资源进行提升的过程，通过管理活动使劳动者的主观能动性得以充分发挥，帮助组织更早的实现发展目标。 二、人力资源管理在知识经济时代下面临的挑战 (一)高新技术日新月异 科技是知识经济的核心，基于知识经济时代背景下，高新技术发展日新月异，各种信息化产品不断推陈出新，沟通并非只有面对面交流这一种形式，如何适应高新技术的快速发展，追赶技术进步已成为人力资源管理的一大挑战。利用高新技术产品，人与人之间的沟通更加便捷，人才资源的合理配置更加高效，极大的提高了人力资源管理的效率。 (二)知识全球化增大了竞争压力 近几年来，全球化日渐突出致使市场竞争压力越来越大，相关研究表明，在经济全球化背景下，组织拥有的“知识”越多，所具有的竞争优势就越大，就越能在激烈的竞争中占据一席之地。人力资源是知识资本的重要体现，知识全球化要求对人力资源管理进行创新，只有创新经营方式与管理模式，才能保证人力资源的充分利用，促使“知识”、“人才”创造更多的价值。 (三)优秀人才纷纷走向国际 知识经济时代背景下，优秀人才在组织中有着中流砥柱的作用，将直接关系到组织的综合实力，然而相对于发达国家而言，我国的经济水平相对偏低，很多优秀人才纷纷走向国际舞台试图发挥自身价值，这就造成国内人才稀缺。如何发掘并挽留人才成为当前人力资源管理中面临的重大挑战，管理者需要创新人才招纳机制，同时完善激励制度等，为人才的留用打下良好的基础。 (四)人才的高素质要求 知识经济时代下对人才提出了更高要求，在基础知识结构上不仅要具有扎实的学科知识，还要对其他多种知识有所涉猎，比如经济、法律、管理等科学;在能力素质上，既要有着较高的心理素质，具有坚强的意志与永不言败的决心，同时随机应变能力要强，在信息量与日俱增的时代保持敏锐的感知力;除此之外，优秀的人才会与时俱进、不断创新，重视学习的重要性，通过学习掌握更多的专业技能，并面对竞争发挥自己的创新能力。知识经济时代下优秀人才判定标准的提高，将增大人力资源管理难度，在招人、留人、用人、管理人等诸多环节提升工作难度。 三、人力资源管理在知识经济时代下的创新发展建议 (一)管理意识中体现“以人为本” 知识的主要承载者是人，因此应以“人”为中心，注重对人才的发掘、培养、利用，学会在管理中尊重人才。在知识经济时代中，组织要充分利用知识对人才进行合理配置，在生产经营与决策制定等过程应重视人才，通过对人力资源的配置与监督，调动人才的主观能动性。同时，在管理中应重视人才的需求，为人才提供培训、学习的机会，满足其基本的技能需求;领导需要加强对人才的关心，通过巡视与基层劳动者进行交流，做到关心鼓励员工，及时掌握员工的心理需求，并根据员工业绩制定相应的奖惩。“以人为本”的管理意识将利用人才的招聘与留用，尤其是在物质生活水平得以满足的新时期，人们对心理需求的关注大于薪酬与奖金，尊重、关心、激励必将成为人才管理的重要法宝。 (二)组织结构朝扁平化发展 我国传统的组织管理模式采用的是多层次结构，被人们形象的比喻为“金字塔”型，组织决策通过最高层逐渐向下级渗透，因为组织结构层次过多，在信息传递过程中往往出现较多的阻碍。当前，随着知识经济时代的到来，信息技术在组织中被广泛运用，各部门之间信息传递十分便捷，这也决定传统管理形式必将改变，扁平化组织结构已成为必然。所谓扁平化组织结构，主要是指从决策层到最低层组织层次减少，组织普通员工可就全局问题进行谏言，通过团队合作与新型共享发挥人才作用的结构形式。组织结构的朝扁平化有利于人才更好的发挥其能动作用，管理效果更加显著。 (三)创新人力资源管理模式 传统的管理模式更加注重监督与控制，具有的上下等级十分明确，上级下达任务，管理者对人才尽心监督，劳动者按照规定的模式进行劳作。该种管理模式不存在尊重与平等，将人力资源同其他物质资源一同对待，极大的限制了劳动者才能的发挥，打击了员工的积极性。为此在知识经济时代应对管理模式进行创新，为员工提供一个施展才能的平台，以柔性化的管理方式激励员工积极参与到组织发展之中，由领导者实施指导作用，管理者采用先进技术对人才需求进行分析，以全新的管理模式促进人才潜能的发挥。 (四)建立健全激励机制 人才的留用离不开激励机制的作用，只有建立健全激励机制才能激发员工的工作积极性，在实际的工作中更具创造力，要想健全激励机制应从多方面入手：第一，改善组织的工作环境，工作环境是否舒适将在很大程度上决定是否能够留住人才，只有将组织环境加以改善，为员工提供合理的薪酬与福利，才能增加人才留用的概率。第二，奖惩制度的制定。具体明确的奖惩制度可对组织成员进行行为规范，为组织员工考核提供主要依据，使其感受到组织的公平公正，从而提升员工对组织的认同。第三，做好沟通与交流工作。沟通与交流是人力资源管理的主要内容，良好的沟通会引导员工与组织发展相融合，员工作出个人行为时会充分考虑组织利益，同时也能够及时获知员工的需求，尽可能满足组织成员物质与心理多方面的需求。 (五)加强组织 文化 建设培养团队精神 作为一项重要的无形资产，组织文化会对组织的发展起到潜移默化的影响，通过长期的积累，组织成员会对文化价值产生认同，为此在知识经济时代人力资源管理应将组织文化作为一项重点内容，帮助员工树立正确的价值观念。只有组织员工对文化价值形成认同，才能提升自己的归属意识，在实际的工作中将组织发展与个人利益结合在一起。与此同时，知识经济时代注重合同探究，组织成员个人的力量必将有限，应加强对团队精神的培养，促进员工之间的信任程度，通过协作创新共同完成经济活动。 四、结语 综上所述，科技知识高度发展的新形态下，组织进行人力资源管理成为关键所在，然而面对知识经济时代的到来，我国的人力资源管理面临的挑战也相应的增加，比如说高新技术日新月异、知识全球化、优秀人才纷纷走向国际、人才的高素质要求等等，在很大程度上增加了人力资源管理的难度。面对知识经济时代的到来，组织应从多方面进行创新，增强人力资源管理的效率，当前较为有效的创新 措施 有管理意识中体现“以人为本”、组织结构朝扁平化发展、创新人力资源管理模式、建立健全激励机制、加强组织文化建设培养团队精神等等。 猜你喜欢： 1. 毕业论文指导教师评语 2. 2017毕业论文范文大全 3. 网络专业毕业论文5000字左右 4. 本科毕业论文范本 5. 毕业论文优秀范文 6. 毕业论文承诺书范文
(建议你自己写较好） 时光如水,转眼间,短暂而丰富多彩的小学生活已在身边悄然流逝.在即将毕业离校之计,我心中充满了对母校的不舍以及对学校领导和老师们的感激之情. 相逢也只是偶然，相逢即刻将又分手。数个春秋以后的时光，谁人能将它预料？每个人都有自己的奋斗，无需思念着相逢，我们的周围有层出不穷的朋友，何必时时忆起过去的少数，只要心里有一星光闪动，偶然的相逢时能有一丝清纯纯的激动，能有一声问候，这就最好，也就足够。也许我们还能再次合作，能否为着这份情谊，共同奋斗？也许我们天意会聚在一起，许是新春，许是中秋，就让我们喝一杯酒。当脸红的时候，我们狂欢一曲。也许，毕业后我们相会不能，即使偶然的相会也得离去匆匆。只愿在未来的日子里，能微微地递来一个笑容，让如今的岁月留存心底，不求又有如何的回忆。也许我们还将作为校友返回母校，也许能在一起合影留念，但定难全数而归。有的是脱身不能，有的是今世难回，怎能梦想是谁？也许是你，也许是我。如果，就象现在；如果，握手不能，点头不能，就让我们的目光对流,作为人生，也不可奢求。 时光飞逝,转眼间六年的小学生崖即将结束,再这六年经历了 许多喜怒哀乐的事,我也交了许多朋友,这些朋友在我伤心的时候, 鼓 励我.安慰我,也有也有许多老师教导我做人做事的道理,让我 在这六年里成长了许多,我要感谢老师的教导,虽然小学生崖结束 了,但不代表学习结束了,可是上了国中就要跟好朋友分开了,还真 是舍不得,这些美好回忆,将永远留在我心里,成为我一生最难忘的 事。
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的人生感悟随笔作文（精选5篇），希望对大家有所帮助。
写作像含苞露放的荷花，它的美丽让我心动，它更像玫瑰，透露红色的娇媚，透露出迷人的香味，它和我相逢在春季，每当走进写作的殿堂，心灵都会得到很多的启发，似乎像古龙香水的味道深深吸引着我，我是男人喜欢古龙香水。古龙香水是男人必备的。古龙香水的味道很淡，它的香味给人一种很轻松，很愉悦的感觉。别的香水我无法有这样的感觉。我在北京的几年中，我就喜欢用古龙香水。（这是我的观点），更像青稞酒让我如此如醉。这样的启发来自人生路上给予心灵上的思考和给予我心灵筑起一座爱的桥梁的人。曾经有朋友告诉我：写作来源于生活，也高于生活。当时我无法体会出他说出这句话的含义，现在我却能真实的感受到这句话的含义。没有三年以上的写作路程，是无法体会到这句话的真谛。写作也是需要心的。
假如没有走进都市，没有走进网络，没有选择写作--我也许不会认识写作。它也不会在我的生活占有这样大的分量。它带给我的伤害也是很深的，那是我对写作的不认识。还没有理解到写作的真谛和写作的内涵。无论做什么事情都是有过程的，没有过程我们是无法走向成功的。而过程在于我们把握这件事情的能力，一个人的能力大小，决定于他对知识的吸收程度。文学也是同样的，它不仅仅在于看多少的文学作品，而更多的是生活给予的，看你是怎样认识生活和认识人生，因为生活与人生是我们必须面对的，而文学是从生活中得到的，没有生活，文学是无法显现出它的魅力。写作是生活中得到的，而写作里更多的来自于对人生，对生活的态度。
我喜欢写作是因为它让我变的理智，变的成熟。当然成熟也是要有过程的，记得刚刚接触到写作时，心灵中感到的是写出来就可以，那时对写作的看法太单纯，也许这就是这样的想法让我品尝到写作带给心灵的启发和深思。去年当我真正认识它时，发现很多的不成熟都是自身的不成熟，自身的不成熟是很难写出好的作品，好的作品完全来源于对生活的认识，对写作的认识。写作在失败中得到对文学的真正理解，理解它的时候，我深深的懂得，它也是需要去学习的，不学习是无法让写作更好我为自身服务，服务是驾御写作的能力，驾御写作的能力在于知识的多少。更重要的一点写作不是枯燥，乏味的，而是充满生命，充满血与肉，它就像一位充满气质的女人，它会一次次的吸引你，让你去拥抱她和她一起起舞，一起飞翔在这片海洋中。在这片海洋得到快乐，就像精灵一样会对你眨眼睛，露出顽皮的笑脸。写作真的有感情，你心情的好和坏，写作来的作品也是好与坏。它好像一面镜子，你对它笑，它对你笑，你对它哭，它也会对你哭。我现在才深深懂得写作的真正内涵。它是有魔法的，你要学会这样的魔法。很多文学家驾御写作的能力都是很强的，那是因为他有巨大的知识库，知识库中的一切是他写出优美文学作品的关键，其次才是对人生的理解。
写作也让我写进足球。我喜欢孙雯，刘爱玲，高红她们都是我们心中的骄傲。有一个物体牵动着亿万人的心--足球，也许我有点夸张，但我相信喜欢足球的人还是很多很多的。奔跑在绿荫场上的铿锵玫瑰，征服全世界人民的心灵，她们身上依然有着我们平常人无法体会的酸甜苦辣，只有经历过这些才能懂得人生路上是风雨兼程的。当风雨兼程的时候，有泪水，有欢笑，无论你走到哪儿，都有人在默默的为你祝福。当她们输球的时候，我们在为她们流泪，而泪则是流进心里的；当她们赢球时，我们为你欢呼，因为你为祖国赢得荣誉。每当你的笑容流露出来都是这样的美丽，可是当你是输球时，你的欢笑从里美丽的面容中消失，似乎像做错事的小孩。你没有洁白的肌肤，是因为你经历过日晒雨淋。也许你没有前卫的时装，是因为你的职业赋予你将失去很多像你同龄人应该拥有的。你为祖国放弃很多与家人团圆的机会，可是你没有在乎这些，假如你在乎这些，就不会选择这样的职业。
走过四季第四届女足比赛将在我国举办，那时心灵感到无比的高兴，可以在本土看到玫瑰的盛开，玫瑰的盛开是美丽的，也是散发迷人香味的。第一次看女足在世界大赛上取得第二名让内心对女足产生无限的期待，期待在一次的优异成绩，因为她们的表现值得我去期待。1991年女足在小组赛被淘汰，1995年取得第四名，因为在半决赛上输给对手。1999泪洒玫瑰婉球场。2003年期待玫瑰的盛开岁月让我对足球的热爱有增无减，当我看到那一个个在足球场上奔跑的球员时，感到他们身上体现出的是一个民族的精神。在旧社会认为女人不如男人，更认为女人不适合踢足球，可是1999年第三届女足世界杯的成功举办，再一次让无数多人喜欢上女子足球。而女足比赛大比分获胜的几率是很高的，比如德国打俄罗斯是7-1,美国打韩国一个3-0这些都说明女足的后防是比较弱的。中国队曾经也打过11-0的比分，可以看出强队的实力和弱队之间的差距是很大的。但是岁月不饶人，很多优秀的女足队员都相继退出女足足球的行列，中国队就是一个鲜明的列子，老队员推出之后，队伍的整体水品成下降的趋势，也许只有在2007年的女足世界杯上才能看到玫瑰的盛开，也许女足将永远的陷入深渊，那么我们将如何面对这些？上一次的眼泪没有成为最后的眼泪，今年的眼泪将成为最后的眼泪吗？只有女足姑娘们知道。
女人都是爱美的，可是就有这样的的女人她们的美体现在绿荫场上的。她们中间也有几个没有美丽的.外表，但她们几个的美是绿荫场上的美。白洁不美，但她的笑容是美丽的，在同俄罗斯的那场比赛上，她一直都是面带笑容的。这个笑容是不是意味着她们将打进决赛，这个笑容是不是意味着她们将夺得冠军。晚风吹拂的夜晚，又是一个不能安睡的夜晚，因为牵挂着远方的铿锵玫瑰，我在等待她们的盛开，等待她们赢得冠军奖杯回来的那一刻。曾经几何也有过这样的情况，那是在1999年的女足世界杯上，那个夜晚也不是美丽的，漫天都是飘飞的泪花，泪花一点点将我的心淋醉，醉是那样的清醒，那样的让我懂得胜利不是轻易而举的，那是需要太多的付出，太多的心血浇灌而成的。当在经历过付出的心血赢得是失败时，更让我懂得每一步都必须坚持的走下去。走过人生路上的24个春夏秋冬，也让我到太多在球场上输球时流下的泪水。那样的泪水是晶莹透明的。
我的眼泪在飞，飞过雪山草地，飞过美丽的蓝天，飞到布达拉宫为中国女足祈祷。我的眼泪在心里飞，飞过高山、飞过大海、飞过万里长城、最后飞到大洋彼岸，飞到女足队员的身边，同她们一起经历风雨的洗礼。同她们一起经历风雨的磨练、同她们一起向最后的胜利迈进、同她们一起感受失败之后的终结。如果她们与我都没有经历风雨的磨练，那能再一次的崛起--是一种精神，一种敢于挑战别人也敢于挑战自己的决心，也是一种激情，激情能产生动力，动力会让她们和我一起迎接更大的风雨，没有经历风雨的兼程，那能体会风雨带来的寒冷、没有经历风雨的兼程，那样锻炼出人的以意志和战胜困难的决心。当女足队员的精神一次次感动我的时候，发现成功就是不断的奋斗，不断的追求个人心中的理想，当然路上是有风雨的，有风雨的日子是成长道路所要经历的。假如把风雨比喻成苦难，那么困难也是一个又一个的，因为困难随时都会出现，所以我们必须做好长期和困难战斗的决心，就如女足队员一次又一次的向冠军的目标前进。
我刚从天台上放空回来，每次去那里之后，都会感觉到轻松了不少。所以自己去天台的频率多了起来。说来也怪，不知道自己什么时候养成的习惯，工作累了或者乏了，我就会抽时间到天台上看看天、听听风、自己哼哼歌、自言自语一阵，似乎找到了一个释放自己真性情的舞台，可以肆无忌惮的挥洒自如。
特别是怀孕以来，自己工作逐渐清闲下来，只要得闲，我就会趁着天气晴好上去坐坐。跟肚子里的宝贝说话，给他放放音乐，感觉自己也在慢慢的变化。
所以，在我看来，对每个人来说，不管你有多忙多累，你都应该适时的找到一些空白的时间，留作生活的特殊色彩来填涂。
给自己留一些空白时间，或许会给你焦头烂额的生活或工作带来一丝清醒的头绪，不再继续做命运的奴隶，可以更自由的生活，心情慢慢卸载繁乱。
给自己留一些空白时间，或许会使自己发现一个不同的自己，找到内心最真实的声音，呼喊出来，让自己听见，不再藏于心中，毁于纷繁的世俗之中。
给自己留一些空白时间，或许会给一个家庭带来一份久违的温情，你可以在百忙之中享受亲情，感受孩子的成长和父母的衰老，让你不再疲于工作，让你可以知道自己忙碌的意义究竟是什么。
给自己留一些空白时间，或许你就是需要这样一份清净，因为你好久没有听到自己的心跳了……
秋雨丝丝洒枝头，烟缕织成愁，遥望落花满地残红，曾也枝头盈盈娉婷，装饰他人梦。如今花落簌簌，曾绚烂美好刹那芳华。看那花瓣上的珍珠，不甚清风的摆动，悄然滑落，那不舍的是离愁，尘缘已过，聚散匆匆。不需忧伤，花儿，不会因为离枝而失去芬芳；草儿，不会因为寒冬而放弃生的希望。今年花胜去年红，明年花更好，花开最美，不负这红尘人间。
细数走过的岁月，欢乐伴着忧伤。在时光的深处中，最美的永远艳丽多彩不褪色，那些伤痛，时间久了也就模糊不清，留下的记忆也是残缺碎片。遇到不满意时，总会拿过去的好作比较，留恋过去，讨厌现在，始不知过去也是现在，现在也会过去。行走红尘人间，做个随遇而安的草木女子，让清风拂袖，心香暖怀。生命的旅途，总会有千回百转，悲喜寒凉，季节的辗转，绮丽的风景。若是懂得，这都是生活赋予的美好。有些人，有些事，也许进了你的眼，滑过你的心，又悄然的溜走了，也许只为相遇，留一道风景。把路途的美景丰盈心灵，化一道属于自己的风情。
有时候，不禁自问？幸福是什么，到底怎么才算幸福？想起苏轼的【少年游·南海归赠王定国侍人寓娘】常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。在岭南生活艰辛困苦，柔奴以坚强的意志克服困难并甘之如饴，拥一颗随遇而安的心，保持心情舒畅，归来后素颜未老容光焕发。当为苏轼劝酒时，苏问岭南的风土人情，可好？柔奴说，心安处即是故乡。因为心里装着他，所以跟随相伴；因为爱他，再艰辛苦难，也心生欢喜。有他就有爱，有欢乐，有期盼，有他相伴，心安就是幸福
岁月，总会有沧桑；人间烟火，总会有浮华；生活，总有份厚重；激情，总有淡下来的时候；感情，总会沉淀馨香。看春的百花齐放，夏的绚烂多彩，秋收华实秋叶静美，冬有寒风冰霜梅花香。穿越四季，走过不同的风景，让如花的笑颜，盈盈轻踏着时光的锦绸，落笔开花。
一个人走在乡间小径上，抚摸着不知名的草。突然发现越是远离城市的昼夜喧哗，似乎找到了那份属于内心的宁静。那是远离一切世俗的纷扰，来之不易，回归自然的宁静。懒懒地闲逛着，一路上的风景也被尽收眼底。
桂花开得正香。不知道是哪家院子里飘来的，一阵风吹过，送来缕缕暗香，娇袭了我一身的香气。路边也开着一些不知名的花，黄的，蓝的，粉的，五颜六色的，霎是好看。
稻田里的稻穗已经是金黄金黄的了，稻桔却还是葱绿葱绿的。金色的稻穗犹如一道道波纹在风的慰藉中在绿色的海洋里摇摆、荡漾着。
走得远一些，来到一条不是太宽广的河边，站在河岸边，两岸的风光一览无遗。种植了不少的杨柳树，杨柳在风中妩媚的摆弄着身姿。
小河的下游是一条清澈见底的小溪，小溪流里清晰可见漂亮的鹅卵石，田螺。白的，黑的，褐的，颜色多的怎么数也数不清，蹲下身，往水里仔细地瞧，在石缝里还有一些细小的鱼苗，正在自由自在的游着，它们不受一切的干扰，好不快活。伸手探入水里，水清凉无比，鱼儿从我的指尖游过，游向远方。
看的再远些，依稀可以看见一个个天真快乐的身影，快乐地像是遗失在人间的精灵。一阵阵清脆悦耳的声音传来，那是一群孩子，在父母的带领下在溪水中互相嬉戏打闹，捉鱼。我突然想起来，幼年的时候的我，不也曾是这样吗？我看不清楚他们的表情。可是我知道他们的脸上洋溢的笑靥。那是没有被世俗所污染、最为纯净的。
站起身来，继续上路。看着远处的山脉烟雾缭绕，像是融入了水墨画中，又像是迷失在叠叠迷雾之中，四季翠绿的松树犹如镇守边疆的将士，挺拔地站立着，看着就不知觉的痴痴地醉了。
现在正是一些果子成熟的季节，柿子像是一个个红灯笼高高的挂在枝头。栗子炸开了口子，似乎是在邀请你前去品尝一番，可若没有带处理的工具，那果真是要你吃不了兜着走了。
山上有不少的野果树，果子到了成熟的时候就会一颗颗的往下掉，若是路过或是在站在树下，极其容易被砸中脑袋瓜子。时常也能看见松鼠或是其他动物怀里抱着松果穿梭在各个树之间互相追逐，好不可爱。从树上摘下一颗果子，剥去皮，果肉颗大而饱满，晶莹剔透的，轻轻地咬上一口，肉多汁甜，味道好极了。
山上有一眼泉眼，是我无意间发现的。捧起一口泉水喝下，泉水入口清冽甘甜，别有一番滋味涌入心头。泉眼的周围长满了草，也许是因为水的滋润风的慰藉，四处未见一丝苍凉。
当目光不经意间撇向一处时，我不知觉轻笑出声。那是祖孙二人，孙儿也不知道说了什么，逗了爷爷哈哈大笑。孙儿骑在牛背上，一手拿着一只牧笛，一手拿着一根嫩芦苇，不时吮上一口嫩芦苇，不时和爷爷说说话，亦或是吹吹牧笛。爷爷站在身侧紧紧地护着，一手牵着牛绳，引导牛前进。一手抱着一捆嫩芦苇，背上还背着一把弯刀，我曾经见过他们。那时候的孙子还是个被父母小心翼翼抱在怀里的奶娃哩！看着祖孙二人，让我误以为是时光倒流，让我回到了过去。
我仰躺在草地上，抬起手臂遮住有些刺眼的阳光，微微的闭了闭眼。仰望着天空，湛蓝的天空中，漂浮着的洁白的云朵，
现在也到了燕儿们南归的日子了，看着它们穿梭在云层中并快乐地唱着歌，倾耳听着讲述着属于他们的故事。
一只美丽的蝴蝶从我的眼前飞过，在风中翩翩起舞，五彩缤纷的翅膀在阳光的折射下散发耀眼的光芒。它的触角轻轻的碰触我的鼻尖。我不禁被这一景象所吸引，突然一时间我却不敢再去看，也不愿去打扰，直到它离开。四处见不到一个人，我懒懒地闭上眼，偏过头嗅着幽幽的草香。独自一人舒服的享受着属于大自然的气息。宁静，安详。
L说，好久没有看到我写东西了。提醒之下，我也突然意识到，是啊，都不记得有多久没有写哪怕些许的文字了，每日忙于奔波，无头无绪，劳碌的背后，一任心灵渐渐荒芜。这样想着，心底便莫名的恐惧起来，时日渐长，好多东西已在记忆中淡化，原来，无论人或事，太久了真的太过于容易忘记。
前日偶然翻起以前的影集，再见十年前刚毕业时和学生一起的照片，不意间，许多久远的记忆便在脑海里浮现，那些青葱岁月，写不尽的倥偬，忆不完的流连。对着照片回忆，那些年一起走过的青春，或许不是梦中所想的那般神奇，却都有着别样的精彩，依稀如昨，清晰可见。我在想，如若时光可以倒流，我会不会倾一世年华，将它留驻心间。我想在那些一闪即逝的华年之中，沐浴妖娆的春光，牵住风的衣角，踏着晨露，让思绪一路飘扬。四季如歌，心无尘殇，憧憬于山花烂漫的景色中不再回首。
记得那时，你、我、他，我们都还年轻，揣着对未来的憧憬，借助缘分的力量走到了一起。年轻的脸庞没有岁月的沧桑，却有着一样的坚强。那时的我们心中都有着同样的热情和激情，在每一个日升日落之间，尽情享受自然给予我们的馈赠，生活，抑或学习，我们都不在乎付出和结果。因为奢侈的年轻，我们也不从想过，如果有一天悄然分离，会不会是永远。沧海桑田也罢，海枯石烂也罢，似乎都离我们无限的遥远。因为年轻，我们不会在乎；因为年轻，我们愿意洒下汗水。于是，工作中有欢歌，学习里有笑语，生活中随时充满了美酒和微笑。
翻着陈旧发黄的照片，看着一些照片的边缘被水汽洇渍变花，心情也在摩挲中起伏。如果说还有什么是值得我们去深刻回忆的，我想莫过于求学的那段时光吧。小学、初中、高中、大学，看似漫长的岁月，却同样因为年轻，在少不更事中单纯的荒废了一个又一个再不会有的日子。
偶然回忆，我不知道该把记忆的指针指向哪一天，更不知道该把记忆中的时间定格在哪一年。有时候我会暴躁的埋怨：选择一个开始的起点，为何在记忆中都是如此的艰难。如果是这样，我倒宁愿选择失去记忆。但是，我还是忍不住会回忆过去，在某个不经意的时间，不经意的忆起自己琐碎的青春。
时间总是在不停的把人往前推。而人总是会有选择性的回忆。看到一物，或者一人、一事，记忆就会由它生发，慢慢浸润到整个脑海。
就像看到这些照片，曾经教育我的老师，同室的舍友，还有一起懵懂叛逆的朋友就会在记忆中浮现。时间久远，虽然许多人的面庞已变得模糊，但我仍然认为这样的记忆是美好的，也是弥足珍贵的。因为他们伴随着我的成长，见证了我的青春。
照片记下了曾经的青春，岁月却消逝了青春的印记。迷迷糊糊之间，我们便不得不在记忆中找寻可怜的青春时光。但是，记忆仍在，青春却没有了。
时间没有终点，记忆亦是如此。只是，十年后的回忆，总是那样的酸涩，再想起十年前，似乎有青春的影子在记忆的深处挥手，而我们，却已经看不到她了……
其实很多时候，我们总是在找自己要结果，要理由，要答案。可是，只要有一息尚存，记忆何时找我们要过终结的句号。青春不在了，记忆却没有停止。于是有人说：不如给记忆一个拐点，让记忆走进新生活，在今天和明天，还有未知的未来得到更多的延续，加入更多的故事吧！
你觉得呢？
说到底，记忆终归是记忆，注定现实中的自己无法纠正或者改变记忆的任何内容。
忆或不忆，青春都在。
改变了的，是我们回忆青春的那颗心。
人生感悟随笔篇一
人生是一场漫漫的旅途。
有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时候我们慢慢地走着，享自在
风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召唤我们时，那便是我奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。
奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的不会铺满玫瑰的花茎。而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命的旅途奔跑着。
奔跑人生，我们体验一种畅快。
当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼此的伟大抑或平凡，只要静静的享受，这唯一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境。别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛，畅快，满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美好的主题。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!
经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，远方的目的一点点接近，而人也有了一种属于奔跑的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁，李白，尼采，格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，我们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
奔跑人生，我们体验一种满足。
人生感悟随笔篇二
只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱，只有经历过地狱般的磨难才能练出天堂的翅膀。
――题记
人生长路漫漫，我们要学的太多太多了。学会学习，学会休息，学会为人处事，学会享受生活……。但是，是否有人学会了异想天开?
不管我们是否害怕磨难，现实中的磨难总是难以避免。于是，我便学会了异想天开----假如人生没有磨难，生活是否会更美好?
假如人生没有磨难，每个人的一生就不会有波澜起伏，每个人的一生都将平平淡淡地度过。每个孩子都会是被宠坏的孩子，衣来伸手，饭来张口。上学?用不着了吧，读书考差了影响心情，考试成绩带来的挫败感让人不自觉地感觉低人一等，不读书不就正好没有这方面的烦恼了吗?
工作?可以不做了吧!商业场上尔虞我诈，处处充满了危险，一不小心就会掉下万丈深渊。再看看现在的`社会，竞争多么的激烈啊。多少的大学生找不到工作而无奈地等待着?一次次的求职失败，又碎了多少人的心?假如人生没有磨难，不工作是绝对必要的条件之一。
突然，我耳边响起了孟子的警语“生于忧患，死于安乐”。还记得那个青蛙的实验吗?把两只青蛙分别放入一个沸水和正在加热的冷水中，前者一下子就跳了出来，而后者自以为周边是安全的，以至于后来慢慢地被烫死了……。看来，安逸的环境也不总是有利的。
俗话说得好，不经历风雨，怎能见彩虹?展开历史的画卷，我看见周文王受拘禁而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》……如此事例，不胜枚举。真是照应了那句老话----逆境出人才啊!
是的，异想只能是天开。不读书，社会如何进步?不工作，社会如何运转?不读书，不工作，我们的生活又怎样充实?意识到这一点，理所当然的，我收起了我的“异想天开”。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。磨难助我们成长，成就我们生命里最壮美的诗篇。
人生感悟随笔篇三
人的一生或完美或残缺或成功或失败，不同的过程汇成了多彩多姿。
人生的征途中偶然会苦涩无比，然步履坚实，义无反顾，终能功成名就。
人生的道途中黑洞处处，稍不小心，就失足，成千古恨。
一步一人生啊!
走与不走，是最痛苦的徘徊。人生不是铅笔字，而是钢笔字，写错是擦不掉的。
一步一人生，是牺牲小我完成大我的豪迈。
王昭君在面对苦涩的人生路标时迈出了她的盈盈细步，一步，一步，再一步……她向朔漠深处远去的背影越来越模糊，然汉朝安定了，百姓富庶了。她的细步谱写了她的人生，一个大手笔的人生!
步一人生，是失足葬送辉煌的无奈。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，项羽，真可谓是一失足成千古恨。当年的鸿门宴上，霸王怎能把自己的人生的脚步迈向了项伯了呢?一步，小小一步，便葬送了自己辉煌的人生。“虞兮虞兮奈若何!”千年一叹后，终至自刎乌江!
一步一人生，是迷途跌撞出的必然。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，李商隐，他在人生的十字路口，迷惘了。他举足不踏，就这迷惘便成了一种必然。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”他的惘然是人生的下一步。可怜的人惘然了一辈子，他的那一步未入人生!
一生中往往许多时候在十字路口徘徊，瞬间的抉择都可能领引你一辈子。
如今，我们又是到了人生新的坐标原点，下一步往哪里走?领悟了生命真谛后，就知道每踏下一脚有多沉重!
因为，一步一生。
在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的随笔初一作文，欢迎阅读与收藏。
似水流年！
转眼之间，学期一个匆匆而过。也许只留下幽幽的清风和淡淡的忧伤，但与之有些矛盾的是，我心中毕竟有些快乐。
初中毕竟是初中，和小学不同，早就听人说过，进了初中就等于进了地狱。我不知道这句话的真实性有多少，但总觉得这句话有些夸张，就像人说的，“我吃过的盐比你吃过的米还多，喝过的醋比你喝过的水还多”一样。……无聊！我的所有的想法。日子还是这样过，书籍还是一样地读！危言耸听的歪理邪说！
想到这里，我又不得不望一眼可恶的数学，用“可恶”这个词，不太恰当吧！可是我又找不到更恰当的词语来形容它，因为它确实可恶，我想我要为它疯狂了。
我想放弃数学，不然我不会找到另一种生活。但有人说，数学是不可以放弃的……我反驳，他却说他能用牛顿的第二定律BA(OH)2和H2SO4的反应来证明！我无可辩驳！
我想把自己的英文名改为CICI，因为有数学的地方就不会有阳光。我要像CICI果冻，柔软却顽强，不会像冰淇淋一样——它会因为天热而流泪。
我疯狂地补着数学。
中国足球教练米卢说要踢快乐足球。又有人提倡快乐数学，要把学数学当成一场游戏……游戏！
游戏中，我被它捅了一刀，很惨的一刀。它刺伤了我的眼，我迷失了方向。我在黑暗中，摸索着。我又遇到了几何，事情稍有好转，但远还来不及Happy，考试如上战场，挥兵南下，我惨败！
不玩了，我输不起！
抬头看看，已是深夜了，揉揉惺忪的睡眼，不知为什么，总想写点东西，甚至连现在自己在想什么都不是很清楚。心里一直好喜欢这样，这安静的夜晚，或许竟爱上了这淡淡的忧伤
首先，可以肯定的说，自己并不是一个好学生，如果在这样下去，根本无法进入自己喜欢的学校，无法实现自己的目标，总觉得这世上有太多的不公平，总觉得自己有一腔热血，有一身中国人的骨气，但是，现在的一切并不是这个样子，高考的压力压的我们几乎喘不过气来，并不是自己喜欢抱怨，这份感觉很微妙，总是不能放下一切，安心的看书，甚至已经想去另寻出路，可是，每当自己想起自己当初的选择，每当看到劳累的父母，却又把到嘴边的话咽了回去，就慢慢的接受了自己，这个自己并不喜欢的自己
我凝望着遥远的天空，竟然微微的染上了一层淡淡的乌云，我明白，乌云的浅薄是遮不住月亮的，光芒一定会普及大地，想着想着，自己竟悲哀起来，那浅薄的乌云不正是自己吗？
现在，我只能努力，小时侯的梦想总是很大，但是，慢慢的长大，那些"梦境"也就消失了吧，真的很想去上海，真的，如果凭自己的能力能在那里买所房子将是一件很自豪的事情，难道，那个，只会成为梦想吗？不会的，我相信！
是的，现在得学会放弃一些事情了，毕竟，我只剩下这不到一年的时间了，既然长大了就得像个男人一样的活着！
今夜月正明，乌云呢？你是否还在！
时光飞逝，一眨眼就要月考了，在这个星期的星期四星期五，我没有开始fux，总是想着，到考试的前一天再复习也不晚啊！可每次都是这样——只是匆匆复习，没有多在意这次考试。我想我这几天不会来写作文了吧！这期间我一定抓紧复习，第一次考试，我考砸了话，妈妈一定很失望的，我不想看到妈妈失落的样子，那样我会不安心的。
我没有做好准备，这次突如其来的考试把我吓到了，我本以为学习不会月考，可既然要月考。试卷是八年级的老师出的，我猜想，一定很难。同学们的心情和我一样，个个愁容满面。但班长是个特例，她不但没有烦恼，反而是十分专注的在复习，一点也不理会周围的情况。班长上课没少举手回到问题，课上，她都有认真听的。我则是心情好久听，心情不好完全听不进去。
我还算是比较聪明的人，只要你详细地讲给我听，我一定会懂。上初中了，老师让我们自习，我看着数，有一半懂了另一半没懂，之后老师含含糊糊地说给我们听。还经常扯到一些高中大学之类的事情。对我来说只要说初中的事情就可以了，老师说来说去我的思维乱了，没办法思考了，整个人呆呆的。经常在想那些什么高中之类的事。等回过头来，老师讲到哪题了，我完全不知情。
妈妈劝我多看书，考试的`大部分的答案都在书上，每天花时间来看书对提高成绩也是有帮助的。妈妈孩经常说到小时候自已代表班级上台去发言什么的，可骄傲了。我也想成为妈妈那样的人，光说不做的话又有什么用呢？妈妈不知道在背后付出了多少努力，流了多少汗水，才有成就。什么都不做的话那就没有意义了。
我很喜欢喜欢雨后那一刻，可以清晰的听到寂寞的歌声。滴滴答答的雨声，轻打这浮尘，三开的云雾，迷离的眼眸，我对上了一张熟悉的笑靥。
天空承受不住雨的重量，倾洒而下。不知道慌乱了谁的脚步，急忙地寻找避雨的屋檐。我喜欢撑着一把伞走在回家的路上，小巷了的一户人家上炊烟袅袅，只是被毛毛细雨和微微的风吹向到了远方。轻轻地走在布满青苔的小路上，我轻轻地走，脚尖辗转，在路上画着圈。拐了个弯走在畅通的大道上，已经无他人的踪影，只剩下我撑着一把深红的伞游走在寂静的马路上。我如一叶孤舟，漂泊在生命的溪流。雨水落在车轮滚动的马路。昏黄的灯下整座城抹上了一层透明的水色。
雨停了，我总想着有一天能够远离繁喧，犯下那些担子。或许当我们都发觉累的时候我们才懂得放松，或许看清这个世界时，才会想远离繁喧，人可能都是这像愈是神秘愈想揭开它神秘的面纱。我愈发爱看雨了。看着雨珠从屋檐下‘滴答’滴在土地上，滋润着脚下的泥土。有多人喜欢把感情在雨中释放，或者在寄托在雨中。在人们的影响中，下雨就是说不清的忧愁。反而我很爱雨中的宁静。
在雨的季节，习惯了释怀，习惯了思考，看着天空的云一点点的凝聚，一点点的消逝在天边化成一滴滴的雨无情的落下，洒遍了心中的每个角落，一点点的吞噬了沉睡的心。
我撑着一把伞中雨中游走，又陷入了沉思……
茫茫人海中，你我相遇是缘起，相识是缘续，相知是缘定。
——题记
又是一年夏天，告别小学步入初中。晴好的天气，一阵微风拂面而来，带来阵凉爽，望着陌生的学校，那一双茫然的眼睛出卖了我的内心。
每天，老师的关爱，同学的问候，让我觉得原来世界可以这样美好，我要用心去铭记。然而好景不长，正如母亲说的那样，初中不似小学，学习压力越来越重，不断的挫折让我感到心力交瘁，一次次的打击逐渐让我在人生的道路中迷失方向。我，像个迷途的孩子，初次尝到了失败时的无助和渺茫。末时，我终于承受不住，眼泪像断线般不住地向外涌。
这时，你向我伸出了热情的双手，点亮了我面前的迷灯，让我不再徘徊。那一刻，我的世界因你而亮丽。
我常常问：为什么那么脆弱？为什么要哭泣？又为什么要微笑？为什么在风雨后又会出现那一抹绚烂的彩虹？
你，给了我答案——
每个人都有脆弱哭泣的时候，人无完人；喜怒哀乐，那是人的本性。你要明白，失败之后不再站起，那是懦夫的行为；面对挫折，我们只有迎头而上，毕竟人生道路中它必不可少。
你的话如醍醐灌顶，点醒了困惑中的我；你的话烙印在我的心头，久久不散。
之前，我从来不敢正视这个世界，因为不敢，所以错过了许多美好；现在，我每次站在人生的岔路口，是你，让我很快找到了风向标，出发向远方……
那个凝聚了十二岁所有梦想的夏季，伴着十三岁的祝福，我跨过了当初仰之弥高的门槛，却又陷入了深深地失落。我离开父母的怀抱，每天自己一的人行色匆匆地穿梭于校园，重复着暗淡的生活，时有一种难以言喻的伤感和惆怅涌上心头。
那段日子，随笔是我唯一的寄托。孤寂的心灵渴望倾诉与理解。于是，用心写随笔，将所有的失落与忧伤融进字里行间。冥冥之中有那么一份不甚明朗的期待，只希望悲观的心灵，能被另一个人读懂，随笔发下来，我迅速翻开，上面有一行漂亮的行书：希望你成功，也希望你不要太累。
从那以后，喜欢上了写随笔，那是因为交上的是一份沉甸甸的轻松不起来的心情，而那一句句洋溢着快乐的批语总是放进了一片原本无依无靠的天空。喜欢上了写随笔，从此有了倾诉的对象，等待的希冀，有了被理解的快乐，日子一天天过去，心情不再沮丧，也不会再绝望;有了写随笔的日子，师生间的距离一天天拉近。
日子踏着一层层的书本和试卷悄然走过，考试来临了。尽管我辛苦耕耘过，但我还是败下阵来……
虽然每周都可以通过随笔诉说自己的痛楚，但不免……生活中还是多了几滴痛苦和辛酸的眼泪……
那些走向坚强的日子，风雨来袭时，自己安慰自己雨过会天晴;失败光顾时，自己给自己唱心若在，梦就在;那些走向坚强的日子，我把风雨看成彩虹来临前的征兆，把黑夜看成黎明将至的预言，把失败看成人生的财富，把痛苦看成人生的调剂;那些走向坚强的日子，她的话总在耳边回响。她的话指示了我跋涉的方向，我没有理由不去努力，即使风雨兼程。是的，若自暴自弃，我谁都对不起。
前面有阴影，是因为后边有阳光。
坎坷的路要唱着歌儿走;寂寞的路要找个同伴，一起走下去。
我一个人，照样可以做到我想要做的事！我不会再依靠任何人的力量了，因为，我知道，不用过几年我会离开这个地方，独自一人。
想想，有点凄凉啊。
曾经，我可以做的事去不想做，直到后悔的时候，才发现。
看着屏幕上血腥的画面。打打杀杀的场面。心里很凉，什么感觉也没有。不知道自己是不是变得冷血了，现在不管多令人感动的画面放在我面前，我也只会说一句“哦，还好吧。”
好朋友诧异我的变化，皱着眉头问我为什么会变得这样、我说不知道，随后，笑着问她“为什么你还是没变呢”
呵呵，有一句话是说，人会随着年龄的增长而改变自己观念。
我想，是吧。
现在，白天我都懒得动笔写作业了，一直到了晚上，才会拾起笔慢慢的写着作业。
和以前不一样的是，在晚上做作业会很入神，就连爸妈走过来都不晓得。呵呵，我想，这样效率还挺高的吧。
写完作业后，习惯性的打开抽屉，翻开那本上了锁的日记本，拿起一只鲜红的水彩笔在上面写上大大的日期，接着就开始敞开自己，想什么就写什么，不会顾忌什么东西，因为这只是属于我一个人日记。
写完了，嘴角扬起一丝冷笑。
锁上锁，关上抽屉，随手拿起桌边的魔方，漫无目的地玩了起来。对着好朋友送的小熊说"小仲，你没有改变自己，只是知道的事情多了一些罢了。”
放下头发，哎，真想剪掉这头烦人的头发，可是。老妈不肯。
关上灯，在黑暗中闭着眼睛对自己说：“晚安！”
看着文雪又发表了作文，她是高三还是初三的，不记得了，从她的作文得知，她要住宿舍，宿舍里的伙伴对她很友好，我想着，我什么时候才可以住宿舍啊！初一了，学校还没有建好宿舍，幼儿园的五楼空出来了，给九一班的学生做宿舍。我长大了，要学会独立，我知道，我不再向以前那么无理取闹了，我理解父母了，零花钱也很少问他们要。我更希望学校有宿舍住，这样我就可以独立了，不让父母担心。等下个学期宿舍楼建好了就可以住了，想想就有点期待呢！
周末了，作业都没有写完，晚上了，我今天只是洗了头发，其他的都没有做。妈妈经常说我懒。可最近一段时间我确实变懒了，体重上升，一回家就是钻进房间里，什么也不干。今天看了朋友的一条说说，“做俯卧撑比生孩子还难受。”还附了一张图，是她在舞蹈班里的照片。在我印象中，她的体重是和我差不多的，最近去学了舞蹈，整个人都瘦了一圈。说不羡慕是假的。我记得我以前会劈叉的。今天我试了一下，都闪到腰了，到现在还疼呢。“妈妈，帮我报个舞蹈班，我想学跳舞。”下楼后便向妈妈撒娇道。“哦？你什么时候对舞蹈有兴趣了？”妈妈放下手中的报纸。“我一直对舞蹈有兴趣好吧，我还上台表演过呢！”我骄傲地说。“我有一个朋友就是练舞的，改天我带你去。”“我就知道妈妈对我最好了。”说完还往妈妈的脸蛋上亲了一下。便上楼了。
“我不信我劈不了叉。”说着我又开始劈叉来，做到一半时，腿很疼，眼泪都出来了。“算了，还是上网找一些舞蹈来练好了。”说完就开始找，学视频里的人舞动起来……
每当清明节，家家户户几乎都要包艾饺，我家也是年年如此，今年也不例外。
昨天我们去山上祭祀完后，摘了许多艾草。今天，我和妈妈很早就起床了，准备着做艾饺。妈妈先把艾草整理好，然后把艾草装进一个箩筐里，再去洗干净，把艾草烧熟，捞出放进糯米粉里，糯米和艾草混合在一起，夹杂着一股淡淡的幽香，似兰花的气息，闻着有种心旷神怡的感觉。我则把手洗得干干净净的，端端正正地坐在餐桌前，焦急而又耐心地等待着妈妈。
只见妈妈把揉好的粉掐成一小团一小团的，我手忙脚乱地捏起来，先把它搓成一个圆，然后再用手压扁。妈妈准备了两种馅，一种是芝麻白糖，另一种是咸菜笋丝。我放好馅后，两边用手指头沾点儿水，合起来粘在一起，第一只艾饺就做好了，但样子似乎有点丑。再看看妈妈，她已做了两只，且样子相当漂亮，跟市场上在卖的一模一样。我有点不服输，一只又一只的接着包，功夫不负有心人，很快在我手里的艾饺也变得有模有样了，虽然比起老妈的还是有点逊色，但我也相当满意了，妈妈毕竟包了十多年了……
艾饺包好后，就上蒸了，二十分种后，吃着自己包的艾饺甜甜的、糯糯的、香香的，心里有一种说不出的喜悦。当然，通过包艾饺这件事，也使我明白了一个道理——做任何事情想要取得成功，都要经过自己不懈的努力。
我们的生活多姿多彩，有亲情、关怀、友谊。因为在我们这个年龄，爱在身边。
在我们这个年龄，亲情在身边。早晨，一缕阳光从窗外偷偷跑进房间，把我叫醒，睁开朦胧的双眼，听见外面一阵脚步声，立即闭上眼，我知道是妈妈来了。门开了，妈妈放轻脚步，来到我的床边，抚摸着我的脸，我装作才睡醒，睁开眼睛，开始了一天的生活。吃完早饭高高兴兴地去上学了，妈妈挂在嘴边的话我早已牢记。即使早晨下大雪，想起她的话，依然感到温暖。
在我们这个年龄，关怀在身边。学校里，老师在上课，我的思绪飘向远方，老师便走向我，轻轻拍了一下我的头，思绪立即跑回我的大脑，认真听老师讲课。老师并没有当众批评我，而是轻轻拍了一下我，这一微小的动作让我感到温暖。让我知道，我的身边充满关怀。即使我感到失落，每当我想起老师的关怀，我也会重新振作。
在我们这个年龄，友谊在身边。放学了，独自一人走向校门，这时，一只手拍了我的肩膀，一回头，是我的好朋友，于是边走边聊，把这一天的事告诉他。有朋友，才会使生活更加精彩。朋友之间经常互帮互助，即使有时有些疑惑，询问他，便豁然开朗。有了友谊，即使自己再怎么不高兴，听了朋友的劝告，也会好转。
我们总是抱怨自己身边没有爱，难道真的没有吗？不，其实是有的。只不过我们总是被这些爱包裹着，觉得这些爱是理所当然的。
在我们这个年龄，爱在身边，让我们去感受爱，发现爱吧。
亲情、关怀、友谊都是爱啊，可见在我们这个年龄，身边的爱是多么多啊。
伴随着爱，我们一步一步走向成熟。在我们这个年龄，我懂得了爱。
一瓣桃花悠悠地从空中瞟了下来，静静的落到了我的手心。上面还带这清晨的一滴露水，纯净无半点杂质。
我喜欢这个地方。如仙境，有大片大片的桃树，上面开满了淡粉的桃花；如幻境，总感觉面前的大片桃树触碰不到。
外面下着淅淅沥沥的小雨，微风掠过窗帘吹进丝丝凉风。我无力的坐在书桌前，一遍又一遍的翻着那张刚考过的中考试卷，一遍又一遍的在纸上运算着，想证明自己并没有算错，终究接受不了事实。“咔嚓”，是开门的声音，妈妈回来了。她静静的打开了我的房门，走到我的身边拍了拍我的肩膀，轻声问道：“女儿，考得怎么样？”
我沉默了良久，不知道该怎么回答，只能任泪水肆意地滴落在试卷上。
妈妈仿佛是猜到了什么，边摇头边叹了口气：“尽力了就好。”我什么也没说，默默的走出了家门。妈妈望着我离去的背影，微微的叹了口气，然后用衣袖轻轻地拭擦了下眼角。
我独自走出了家门，望着灰蒙蒙的天空，感觉有种无形的压力向我袭来。
我在雨中奔跑着，再一次来到那片桃园，看着眼前的雨滴夹着片片桃花从空中飘落下来，我一时间既然沉迷在这绝美的仙境中，忘记了考试的失利。
小雨依旧淅淅沥沥的下着。“滴答滴答”一滴滴打在了桃花的花瓣上，然后再次顺着花瓣滴在了地上。我忍不住伸出手去接住那些雨中的精灵……
雨后，空中出现了一道美丽的彩虹，桃花零零落落的散落在地上，这样的美景再次让我渐入佳境。
我们一家都是球迷，有一天，十二点钟老爸把我和老妈从床上拉起来，激动的说：“足球比赛要开始了。”我和妈妈听了立马从床上下来穿好坐在电视前看足球比赛。我和老妈老爸分为二队：我和老妈是红队中国队，老爸是蓝队英国队，我在纸上画了五颗星星，加上一个棍子。我站在沙发上，举着小红旗在大喊：“红队，加油”老爸不服也跟着我学，但是他比我多了一样东西——足球，他得瑟的说：红队，接球。”我还没回过神来，球已经飞来，打在我的腿上比赛开始，红、蓝队开始比赛了，红队先输了一球，我立马站在沙发上，呐喊：“中国加油，必胜，”果然得了2分，我高兴的又唱又跳，哎呀，脚踩空了从沙发上摔倒在地上，但是我还是很开心，因为中国胜了。
老妈说：看你们两人没大没小的，老爸说：要和我在我们客厅比一场足球，老妈当裁判，顿时现场片胡乱，打着打着足球比赛变成了篮球比赛手脚并用，我朝老爸的头打去，老爸却机灵一躲，我说：“小样，到你了，出招吧!”老爸本想把我给摔倒，但是却翻了一个跟头，立刻朝他脚一打，老爸一回神球已落在老爸被摔了个老跤，这时一阵急促的敲门声把我吓了一跳，我们去开门看到了楼下的爷爷，我说：“老爷爷，你怎么来了。”爷爷说：“我在楼下听到你们打闹的声音，把我给惊醒了。”我和老爸摸着脑袋。老爸老妈连忙招手说对不起，比赛不得不终止，老妈宣布，我赢了。我对老爸说：“不要和中国作对，不然下场是这样的哈哈……”这就是我们一家在电视前的一个缩影。
我匆匆忙忙地起床，上姥姥家，给她拜年。不知我是太高兴还是怎么了。到了姥姥家，竟然忘了去干什么，直到姥姥给我压岁钱时，我才想起来要给姥姥拜年，非常尴尬。
中午十二点：
我家来了许多客人，有大人也有小孩。顿时，家里热闹起来。大人们刚一进来，就一边喝水，一边打麻将。我们小孩子也不甘示弱，一边聊天，一边玩电脑，全家人都沉浸在欢乐之中。
下午三点半：
这种欢快的气氛持续了3个半小时，妈妈张罗着做饭，他右手拿铲子，左手拿调料，忙得是不亦悦乎。剩下的人依旧在打麻将，没有一个来帮帮她。
下午四点：
开饭了，今天做的菜格外的多，还有我最喜欢吃的鸡柳。我敞开肚皮吃了个饱。同时，大家把我的一大箱饮料全都喝了个精光，就连一口都没有给我剩下。555~好惨。
下午五点：
我刚吃完饭就被打个叫去玩篮球，经过一个多小时的和我大哥抢球奋战，我被累得满头大汗，气喘吁吁，一头倒在了床上。
晚上八点：
大人们又开始打麻将了，而妈妈却硬逼着我去上床睡觉，我过了一个多小时才入睡，并睡得很香甜。
晚上十一点半：
大人们打麻将打得疲惫不堪，我大舅躺在了我的床上。我要去上厕所，一睁开眼睛，发前前面出现了一个“怪物”。“我的妈呀！”我差点没喊出声。在惊恐之时，我定睛一看，这个“怪物”原来是我大舅，真是虚惊一场！
一天终于过去了，第二天会怎样迎接我呢？
这个地球，这个世界上的所有，都是一本本神奇的无字书。
有字书，可以从书本上获得文字知识，但那些只是沙滩上的微粒，只有读无字书，我们才可以读到人生的韵味，体会到人间无数的情、理、智、德……我们身边可以说处处有书，漫步海滩，眺望大海，从碧蓝的海水，彭湃的海浪，可以读得出大海的壮美、雄伟、气势，而从宽广无垠的海面，我们又可以读到宽容，博大，与我们的心灵犀犀相通。人生，不就是要有盛得下一切的博大胸怀吗？——大海是我们的榜样！读高耸如云的山峰，仰望山颠，你是否激动？它如同顶天立地的银柱，笔直屹立在土地上，犹如一个巨人，只手擎天，目视前方，威震四海。
渐渐地，高山在我眼里化成了无数中国男儿，在艰难困苦的年代里，我们不就是需要山峰这种顶天立地、刚强不屈的霸气吗？任凭风吹浪打，我自岿然不动，毛泽东没说错，我们中华民族，不就是一位屹立在世界东方刚强不屈的钢铁男儿吗？——高山是我们的榜样！读我们身边无数的卓越人物，杨振宁、比尔盖次、爱因斯坦……从这些成功人士身上，我们读到了勤奋，不娇，不馁，理性……也正是有了这些精英，才使科学不断进步，而我们新一代祖国建设者，更是要学习并学会他们的精神，长大后，也像他们一样为祖国的强大贡献力量！——名人是我们的榜样！读我们周围无数的平凡人们，他们的情也让我们澘然泪下，母子情，民众情，太多太多的爱心包围着世界，从这些人那里，我们会读到善良，关爱，帮助，无私。也正是他们所做的非常细小的一件事，震动着我们的心灵，感染着我们也像他们一样救助贫苦，捐资救人，让这个世界充满爱心！
普通人也是我们的榜样！从无书中，我们读到了人生哲理，也丰富着我们的内心！
生命是一个不断获取的过程，在生命的过程中我们可以获取知识，财富。
我们现在正处在青春期，是增长知识的宝贵时期，我们应努力学习，为自己的生命创造一笔财富。
远大的理想成就远大的抱负。
我们不能整天沉溺于网络之中，应有理想，有追求。为实现理想而奋斗。适当地给自己施加一些压力，因为负重，才不会跌倒。
我以前是一个很不懂得原则的女孩，做任何事都是大体能过的去就行。对自己并没有太严格的要求。在求知方面更是马马虎虎。我从小就立志要成为一名有用的人，但我发现这需要很大的代价，我不知我为什么要许下誓言。随着年龄的增长，烦恼越来越多，当初的誓言也显得苍白无力。惰性总是战胜理智。
虽然是这样，但我的学习总是名列前茅。进入初中以后，我感到了前所未有的压力。我们要面临中考，老师的期望，家庭的希望，竞争的压力，科目的多，把我一步步逼向成熟。我收敛了许多，是自己变得越来越有原则。
在磕磕碰碰中我学会了坚强，学会了包容。我的成绩也是在稳步上升，因为我沉稳了许多。我也终于知道了负重，才不会跌倒。
上帝总是公平的，他不会给谁太多。至于为什么后天会出现很多种不同命运的人，那关键就在于人本身。好运的人那是因为他给自己适当的压力，树立起远大的抱负，他们懂得坚强，包容，他们有宽大的胸怀。他们才是真正的智者。他们懂得向生命获取财富。
我们应庆幸我们来到这世上一次，享受过体验的美丽，挣扎的痛苦。那是因为我们在拥有生命的同时，也在获取生命的珍贵。
在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家整理的随笔初一作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“妈，就让我自己去吧！”那天早晨，我用恳求的语气对妈妈说。“我都准备好了，明天吧！”妈妈显然不同意。“可新学期要有新气象嘛，同学们肯定会说‘哈，巩星瑶还要家长送’，那多没面子！何况，我都上四年级了。”终于，我那张能说会到的嘴说服了妈妈，她点点头说，“好吧！”我高兴地跳了起来，背上书包就要走。妈妈好心提醒我说：“和人群一起过马路。”可我根本没用心听，匆匆忙忙跑了出去。
因为是第一次，我还没有什么经验，认为非常容易。我来到马路旁，发现那里有一辆停靠的公交车，于是我就从车前方走过去，没想到从靠站的公交车后突然开出一辆小汽车！我猛地往后一退，差一点就被撞到了。我想，原来这么危险，我可一定要注意安全，和人群一起走人行横道线。于是，我按照妈妈以前提醒的，走到斑马线，左右张望，直到确定没车了，安全了才过。就这样，我成功地过了大马路。
可是，注意不能只是一时的。我到了自行车道的位置，心里想着其他的事情，刚要上便道，后面一辆自行车飞驰过来，差点把我撞到在地。开来危险无处不在呀！之后，我一路上都非常专心走路，安全地到达了学校。这个第一次，回想起来让人有点后怕，我永远也忘不了。
我不知道梦想是什么颜色，也许它自有自己的颜色，我不知道风往哪里吹，也许它自有自己的方向，我不知道孤独是什么，也许它就像小草一样，我不知道自己是什么，也许我是天空奔跑的迷鹿。
不知从什么时候，已经恋上了安静，喜欢泡一杯奶茶，搬把椅子坐在阳台上，晒着阳光，偶尔会抱着个作业本写个不停，偶尔会抱着本书看上2，3个小时。
真的是很喜欢，喜欢韩寒独特的文笔，他的《杯中窥人》将一个人从出生到被社会浸染的过程象征性的同构过程，文章中可以轻易的看出他对社会、对人生的看法；他的《书店》将人情世态均受眼底，他的叙述带夸张，但却夸张的适度，介于幽默与讽刺之间，让我们看到他独特的手法；他的《求医》又有着毫无做作的老练，虽没有十几岁孩子写出的幼稚、可爱，却有着特殊的自然，文章不就全靠自然二字吗？
晚上回家时看到了一些大年龄的哥哥门，我又想起了我的哥哥，他还好吗？不禁落下泪，我才发现，眼泪可以这么烫的，我才发现，人在一定程度会那么伤心。泪珠掉下来，竟然噼啪一声，响的透彻，响的清亮，哥，还好吗？
我狂奔，不愿让身后的影子追上自己，更不愿让无情的时光揭穿我的面纱，我丑陋不堪的脸庞，怎么能够怎么可以让阳光蔑视，让微风轻视，然后，在心碎的那一秒，让他们不屑一顾的口气把心的碎片吹得散落满地。之后，他们悄无声息地离开，却只留下不能复原的心。
不愿去想，更不敢去想，因为不想让悲剧再次上幕。电影院的悲剧上演得总是太多，人群中的泪水总是在严重悄然泛滥，最后溢出眼眶。
总是害怕天黑，但上天往往不会去眷顾你，上天喜欢把自己染成黑色，这是他的爱好，更是他的自由，我们甚至无权过问。纵然害怕天黑，却也不能荒缪地做着无谓的事吧！闭上双眼，眼前又何尝不是一片天黑，但却也不能像傻瓜般地做着愚蠢的事吧！人随天，天随人，上帝能改变人的命运，同时人也能掌控自己的明天，只要努力。
我已近收到了消息，据说是，那啥，就是下学期三好像是要考试啊。啊，居然是这么早就要考试啊，那岂不是。额，听说上午考的是语文和生物啊。water，坑爹呢，语文还好点啊，就是那个生物，简直是难的一匹的，虽然说勉勉强强或许能考个60来分，也就是及格左右，但是，那也是经过一晚勤奋的复习才有可能的事情。
不然，喝，想都别想啊。想当年，我辛辛苦苦的在考试前一晚，语文不复习，毕竟明年好像就要考了的，所以。我想看看自己能到达啥水平，于是就我一晚上都在拿着一本生物书看啊看的。到睡觉时，还感觉很自信的，啊，这次，说不定能随随便便考个a什么的，但是。
到考试时，wtmd，额，对，不是一般的，我感觉到了，我可能是读了假书了，考了架势，简直了。我说：感觉非一般，但应该有个b吧，即便是没有个8、9十分。也有个十分吧。
但当试卷发下时，我的dream终于破碎了啊，这.......唉，说多了也都是，搞到我都，算了，不讲了，毕竟这些都是往事了。
就让往事随风，往事随风，吧........
生命是一个不断获取的过程，在生命的过程中我们可以获取知识，财富。
我们现在正处在青春期，是增长知识的宝贵时期，我们应努力学习，为自己的生命创造一笔财富。
远大的理想成就远大的抱负。
我们不能整天沉溺于网络之中，应有理想，有追求。为实现理想而奋斗。适当地给自己施加一些压力，因为负重，才不会跌倒。
我以前是一个很不懂得原则的女孩，做任何事都是大体能过的去就行。对自己并没有太严格的要求。在求知方面更是马马虎虎。我从小就立志要成为一名有用的人，但我发现这需要很大的代价，我不知我为什么要许下誓言。随着年龄的增长，烦恼越来越多，当初的誓言也显得苍白无力。惰性总是战胜理智。
虽然是这样，但我的学习总是名列前茅。进入初中以后，我感到了前所未有的压力。我们要面临中考，老师的期望，家庭的希望，竞争的压力，科目的多，把我一步步逼向成熟。我收敛了许多，是自己变得越来越有原则。
在磕磕碰碰中我学会了坚强，学会了包容。我的成绩也是在稳步上升，因为我沉稳了许多。我也终于知道了负重，才不会跌倒。
上帝总是公平的，他不会给谁太多。至于为什么后天会出现很多种不同命运的人，那关键就在于人本身。好运的人那是因为他给自己适当的压力，树立起远大的抱负，他们懂得坚强，包容，他们有宽大的胸怀。他们才是真正的智者。他们懂得向生命获取财富。
我们应庆幸我们来到这世上一次，享受过体验的美丽，挣扎的痛苦。那是因为我们在拥有生命的同时，也在获取生命的珍贵。
我很喜欢喜欢雨后那一刻，可以清晰的听到寂寞的歌声。滴滴答答的雨声，轻打这浮尘，三开的云雾，迷离的眼眸，我对上了一张熟悉的`笑靥。
天空承受不住雨的重量，倾洒而下。不知道慌乱了谁的脚步，急忙地寻找避雨的屋檐。我喜欢撑着一把伞走在回家的路上，小巷了的一户人家上炊烟袅袅，只是被毛毛细雨和微微的风吹向到了远方。轻轻地走在布满青苔的小路上，我轻轻地走，脚尖辗转，在路上画着圈。拐了个弯走在畅通的大道上，已经无他人的踪影，只剩下我撑着一把深红的伞游走在寂静的马路上。我如一叶孤舟，漂泊在生命的溪流。雨水落在车轮滚动的马路。昏黄的灯下整座城抹上了一层透明的水色。
雨停了，我总想着有一天能够远离繁喧，犯下那些担子。或许当我们都发觉累的时候我们才懂得放松，或许看清这个世界时，才会想远离繁喧，人可能都是这像愈是神秘愈想揭开它神秘的面纱。我愈发爱看雨了。看着雨珠从屋檐下‘滴答’滴在土地上，滋润着脚下的泥土。有多人喜欢把感情在雨中释放，或者在寄托在雨中。在人们的影响中，下雨就是说不清的忧愁。反而我很爱雨中的宁静。
在雨的季节，习惯了释怀，习惯了思考，看着天空的云一点点的凝聚，一点点的消逝在天边化成一滴滴的雨无情的落下，洒遍了心中的每个角落，一点点的吞噬了沉睡的心。
我撑着一把伞中雨中游走，又陷入了沉思……
茫茫人海中，你我相遇是缘起，相识是缘续，相知是缘定。
——题记
又是一年夏天，告别小学步入初中。晴好的天气，一阵微风拂面而来，带来阵凉爽，望着陌生的学校，那一双茫然的眼睛出卖了我的内心。
每天，老师的关爱，同学的问候，让我觉得原来世界可以这样美好，我要用心去铭记。然而好景不长，正如母亲说的那样，初中不似小学，学习压力越来越重，不断的挫折让我感到心力交瘁，一次次的打击逐渐让我在人生的道路中迷失方向。我，像个迷途的孩子，初次尝到了失败时的无助和渺茫。末时，我终于承受不住，眼泪像断线般不住地向外涌。
这时，你向我伸出了热情的双手，点亮了我面前的迷灯，让我不再徘徊。那一刻，我的世界因你而亮丽。
我常常问：为什么那么脆弱？为什么要哭泣？又为什么要微笑？为什么在风雨后又会出现那一抹绚烂的彩虹？
你，给了我答案——
每个人都有脆弱哭泣的时候，人无完人；喜怒哀乐，那是人的本性。你要明白，失败之后不再站起，那是懦夫的行为；面对挫折，我们只有迎头而上，毕竟人生道路中它必不可少。
你的话如醍醐灌顶，点醒了困惑中的我；你的话烙印在我的心头，久久不散。
之前，我从来不敢正视这个世界，因为不敢，所以错过了许多美好；现在，我每次站在人生的岔路口，是你，让我很快找到了风向标，出发向远方……
记得小时候，我常和小伙伴们一起到村边一个深幽的小树林去玩耍，我们常玩的游戏是捉迷藏。
有一次我们又像往常一样玩起了捉迷藏。平常我们都是用石头剪刀布来决定谁先躲藏谁先寻找。这次我们也不例外。
“我们还是用石头剪刀布来决定吧谁躲谁寻找吧，这样的话对大家都公平。”
我提议到。
“ok。”其他伙伴都异口同声地回答。
公平的结果已经出来了，我们躲藏，是我的好朋友——妮妮寻找。“准备——。”
没等妮妮说完，我们就迅速跑到自己的藏身之处。
妮妮开始数数了，“1、2、3……”妮妮的声音越来越轻了。数玩后，妮妮就开始来找我们了。
才没过多长时间，其他的小伙伴就都被找着了，我的警觉性一下子就提高了，我猜：妮妮一定也会提高找我的耐心。果然不出所料，才过了一会儿的时间，我也被找着了。
我伸出大拇指说；“妮妮，你可真厉害，真行呀，才没过十分钟就找到了我。”
“只要有耐心和信心，如果换成是你，也一定能找到我们的。”
是呀，只要有耐心和信心，许多事情我们都能做到最好。一个游戏就能给我们这么大的启示，我们在玩中成长。
今天是大年初一，晚饭过后，爸爸提议去逛天鹅广场，我和哥哥听后拍手叫好。
原以为大年初一广场上会冷冷清清，当我们来到广场时，却发现广场上游人如织。咣场上空更是烟花璀璨。一簇簇烟花在空中绽放，像在深蓝的布上锈上了一多朵金灿灿的花儿，真是火树银花不夜天啊！我和哥哥便迫不急待地向广场中心跑去。啊！路中央开满了一簇簇晶莹的水花，原来节日的广场上所有的喷泉都开放了。有宝塔式的、有水车式的、还有水帘式的，各式各样、美不胜收。水珠落在水里，像一串串明珠，溅起一朵朵晶莹的水花，让人目不暇接。还有一些小朋友用喷泉水打起水仗来了，你追我赶的，尽兴极了！
天鹅广场除了放烟花的外，在广场的最左边还有许多人在娱乐。近10台乒乓球桌全被占满了，有的在打乒乓球，他们一个个你推我接、你进我攻，兴致盎然。有的在打羽毛球，高飞的羽毛球好像人们轻盈欢快的心情。有的在骑木马，一个小女孩还边骑边念着：得儿驾，得儿驾。看她那个怡然自乐的样子。有的在打转陀螺玩：在人们的鞭挞下，陀螺飞快得转动着。整个广场就数这最热闹，人们脸上写满了节日的欢悦。
时光飞逝，一眨眼就要月考了，在这个星期的星期四星期五，我没有开始fux，总是想着，到考试的前一天再复习也不晚啊！可每次都是这样——只是匆匆复习，没有多在意这次考试。我想我这几天不会来写作文了吧！这期间我一定抓紧复习，第一次考试，我考砸了话，妈妈一定很失望的，我不想看到妈妈失落的样子，那样我会不安心的。
我没有做好准备，这次突如其来的考试把我吓到了，我本以为学习不会月考，可既然要月考。试卷是八年级的老师出的，我猜想，一定很难。同学们的心情和我一样，个个愁容满面。但班长是个特例，她不但没有烦恼，反而是十分专注的在复习，一点也不理会周围的情况。班长上课没少举手回到问题，课上，她都有认真听的。我则是心情好久听，心情不好完全听不进去。
我还算是比较聪明的人，只要你详细地讲给我听，我一定会懂。上初中了，老师让我们自习，我看着数，有一半懂了另一半没懂，之后老师含含糊糊地说给我们听。还经常扯到一些高中大学之类的事情。对我来说只要说初中的事情就可以了，老师说来说去我的思维乱了，没办法思考了，整个人呆呆的。经常在想那些什么高中之类的事。等回过头来，老师讲到哪题了，我完全不知情。
妈妈劝我多看书，考试的大部分的答案都在书上，每天花时间来看书对提高成绩也是有帮助的。妈妈孩经常说到小时候自已代表班级上台去发言什么的，可骄傲了。我也想成为妈妈那样的人，光说不做的话又有什么用呢？妈妈不知道在背后付出了多少努力，流了多少汗水，才有成就。什么都不做的话那就没有意义了。
数学试卷终于发下来了。我紧张而又期待。我用手捂着卷子背面不敢向前看前面，怕明晃晃的分数刺痛我的眼。鼓起勇气往前一翻，呼，还好，及格了。内心有点小喜悦，周围同学兴奋地拍了拍我“哈哈，我也及格了！”
一位没及格的同学看了看我们，冷哼一声“及格又有什么大不了的。”说完便扬长而去。我仿佛被浇了一桶冷水。是啊，及格有什么大不了的呢？
四周渐渐模糊起来。回想起小学，我们考试没有上九十分，回家就要被大人一顿揍，偏偏老师还要家长签名。
五年级的时候，考试上了八十分，内心的喜悦是难以言说的。
初中的时候，考试不及格一成为家常便饭。如果上了八十，还要高兴好几天。
什么时候，我们变成这样了？
就因为初中老师管的不严？我们本身的自觉性呢？
早上来到学校，抄作业的一大把。你们是否看到老师失望的眼神？
我们却这么轻易的满足，放纵自己。
什么时候，我们变成这样了？
近来喜欢研读古代女性的历史故事，细细品读觉得十分有趣味。古代女性在当时的社会背景下，只是男子的依附，是男权下传宗接代的工具，想来古代的女性的地位还是比较低等，她们的结局也是十分凄凉的。相比现代社会女性的自由，古代女子真的毫无人权可言。
陈阿娇，历史上刘彻的第一任皇后。阿娇的母亲是馆陶公主，外婆是窦太后，舅舅是皇帝，如此高贵出身的女子，结局却比普通百姓还要凄凉。刘彻能够登上皇位，少不了阿娇家族的推力，可是就在刘彻许下“金屋藏娇”的诺言没多久，他便厌弃了结发妻子。
在古代，丈夫的宠爱就是一切。阿娇是一个傻姑娘，为了得到皇帝的爱，为了家族的荣誉，她竟然选择用蛊术来赢回爱人的心。这种举动在封建社会是大逆不道，结果可想而知。阿娇被打入冷宫，一生与长夜相伴，真的太让人同情。
如果阿娇能有现代女性的独立自主，也不会落得如此下场，可惜她一代娇女沦陷在深宫后院之中，一生只为一人打转，可惜了她美好的年华了。
当我们学完了丑小鸭这篇著名的童话故事时，我感慨万千。当看见小鸭被动物排挤，讪笑时，我恼怒；当看见小鸭终于梦想成真，成为一只白天鹅时，我兴奋。随着故事的波澜起伏，我的心情好像打翻了一个五味瓶，酸甜苦辣咸，涌入心头。
我想：这只丑小鸭不正是我们这些泱泱学子们的模范吗？当丑小鸭受到排挤，讪笑时，不正是我们所要面对的困难。丑小鸭心存善念，心存梦想，心存希望，以一颗乐观，坚强的心战胜困难。当成绩低落，我不再暗自流泪，把伤悲化为力量，战胜逆境。就因为心中有理想，有追求，即使身处逆境也不怕，是金子总会发光。在丑小鸭的精神引导下，我学会了坚强，学会了被困难击倒后的执着；我学会了努力，学会了不懈一顾的奔跑，跌倒……。
其实，在我们每个人的心中都存在着一只“白天鹅”，那是可望而不可及的，但要看你如何使用它，如果你善待它，经过不懈努力，你一定能成为一只美丽的“白天鹅”，如果你荒废它，你一定会碌碌无为，成为一辈子的“丑小鸭”。这只“白天鹅”就是我心中的理想与希望，为了实现它，我们只有秉承这一颗永不言败的心，心中存着一个信念：“我可以被打退，但不能被打败”，我相信，天地之大，处处为我家。我期待，总有一天会展翅翱翔于天际，那里没有讥讽和嘲笑，有的只是赞扬与肯定。
我会追随着这只“白天鹅”，越飞越远，飞向苍穹，飞向未来！
我们一家都是球迷，有一天，十二点钟老爸把我和老妈从床上拉起来，激动的说：“足球比赛要开始了。”我和妈妈听了立马从床上下来穿好坐在电视前看足球比赛。我和老妈老爸分为二队：我和老妈是红队中国队，老爸是蓝队英国队，我在纸上画了五颗星星，加上一个棍子。我站在沙发上，举着小红旗在大喊：“红队，加油”老爸不服也跟着我学，但是他比我多了一样东西——足球，他得瑟的说：红队，接球。”我还没回过神来，球已经飞来，打在我的腿上比赛开始，红、蓝队开始比赛了，红队先输了一球，我立马站在沙发上，呐喊：“中国加油，必胜，”果然得了2分，我高兴的又唱又跳，哎呀，脚踩空了从沙发上摔倒在地上，但是我还是很开心，因为中国胜了。
老妈说：看你们两人没大没小的，老爸说：要和我在我们客厅比一场足球，老妈当裁判，顿时现场片胡乱，打着打着足球比赛变成了篮球比赛手脚并用，我朝老爸的头打去，老爸却机灵一躲，我说：“小样，到你了，出招吧!”老爸本想把我给摔倒，但是却翻了一个跟头，立刻朝他脚一打，老爸一回神球已落在老爸被摔了个老跤，这时一阵急促的敲门声把我吓了一跳，我们去开门看到了楼下的爷爷，我说：“老爷爷，你怎么来了。”爷爷说：“我在楼下听到你们打闹的声音，把我给惊醒了。”我和老爸摸着脑袋。老爸老妈连忙招手说对不起，比赛不得不终止，老妈宣布，我赢了。我对老爸说：“不要和中国作对，不然下场是这样的哈哈……”这就是我们一家在电视前的一个缩影。
古往今来，春在文人墨客笔下都是那么美好。朱自清在散文《春》中写道：“春小像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”是啊，春是那么美好！
可能我与文人墨客产生了共鸣，我对春情有独钟。
悄悄地，春姑娘迈着轻盈的步子来到了人间，给大自然披上了一件美丽的新衣。
春回大地，一切都是那么欣欣向荣。小草在漆黑的泥土里酝酿了也个冬天，终于挣扎出来，它那嫩绿的身躯，给大自然带来了勃勃生机。花儿争奇斗艳、竞相开放，开得那么妖娆，好像要把所有人的眼球吸引过去。花儿那浓郁的香气，令人心旷神怡，这一大片的绿草有鲜花的点缀，显得更绿；花儿也应草儿的陪衬，显得更鲜艳。
但是，不论是美丽的花，还是嫩绿的草，他们能够有现在的辉煌，也是来之不易。谁曾知道他们心酸的成长历程，就拿小草来说，它们从种子到破土而出，经历了各种磨难，在泥土中，小草们奋斗着，挣扎着，终于………而春就像是一个华丽的舞台，给它们展示成果的机会。春不像花草的“秋天”吗？
春不仅仅是展示成果的季节，也是播种希望的季节。
在秋天，大家可能见过丰收的景象，那金黄的稻田里，一粒粒饱满的稻谷仿佛在向我们微笑；那丰收的果园里，沉甸甸的果实压弯了枝头；那……但是，谁曾想到，要是没有春，要不是在春播下希望的种子，何来的丰收？
俗话说得好“一年之计在于春”。春，只是给万物希望、期奇企盼、憧憬。春是一个新的起点，一个新的开始，新的抉择。在春，农民播下了种子，学生播下勤奋，商人播下资本。
美丽的春，给予了我丰富的启迪……
18篇！！！！！！！！！！！1. 今天开始放暑假了。暑假到了，但是暑假要干什么呢？觉得是想做一些不同的事情，但是不知道从哪里开始，又从哪里结束……或许本来就没有开始，没有结束。暑假是这样，生活也是这样。 在孩子们的眼里，社会总是充满着真善美，生活是甜蜜而多彩的。在大人们的眼中，社会是有两面性的，既有真善美，又有假丑恶，生活具有酸甜苦辣。为何大人与孩子的思想有那么大的差别?结论只有一个：这是成熟与稚嫩最根本的区别。 大千世界中，任何事物都具有双面性。大人们的阅历丰富，决定了他们看东西比较全面。而孩子要走向成熟，就必定需要经历一些事情。有人说：“生活是一个大练兵场，是磨砺人的舞台。”在这个特殊的舞台上，每个人将会遇到开心的事情与悲哀的事情。悲哀的事情会使人承受巨大痛苦，开心的事物会让人拥有美好的心情。如果整日面对悲事，人容易丧失信心进而自暴自弃、颓废沉沦；而整日面对喜事，人又会被眼前的事物所迷惑，缺乏社会经验，容易上当受骗。正如植物不能缺少阳光与雨水一样，人的经历中不能缺少快乐和悲伤。 2. 暑假里面最爱做的一件事情之一当然是看《快乐男生》了。我最喜欢陈楚生了，我想很多人都喜欢他，有人喜欢他的声音，有人喜欢他抱着吉他的神情，有人喜欢他的故事，有人喜欢他的为人……我喜欢他，似乎不需要因为什么，又似乎是因为他的一切。 当再次看到他的时候就已经很是被他吸引了，是因为他的声音，还有他抱着吉他用心歌唱，用音乐讲故事的神情，记得当时听他演唱的时候，整个人就完完全全的陷进去了，似乎是你走进了他的故事，又似乎是他走进了你的内心深处，这种感觉是当时在场的其他所有选手都没有的，别的选手唱歌时就是简单的机械的在听，而对于楚生是聆听。 在后来一场一场的比赛中对他的喜欢一次次加深。决赛在陈楚生和苏醒之间，歌迷分成了两派，评委分成了两派，主持人似乎也分成了两派，最终结果出来后，何老师还口误把陈楚生说成苏醒。陈楚生和苏醒，完全是两个世界的人，一个卖盒饭度日，一个少年留学海外。最后冠军是陈楚生，我兴高采烈地大声疾呼，我赢了，我们楚生赢了。 这个世界上，我相信每个人付出的坚持与努力都是回得到回报的。 3. 炎热的夏季往往是考验人毅力的时候，每个人的毅力不同，但求知的大门永远敞开。就看远处的你我愿不愿走进。走过了炎热，也就代表你走上了一个新的起点。今天我无意中看书，看到童第周这篇课文，童第周学习十分差，但他艰苦努力，早上、晚上都合理利用学习，从最后一名成为第一名。我从中受到很大的启发：无论做什么事要想成功，必须付出辛勤的劳动和汗水，才能获得丰收的喜悦。这又使我想起一句名言：“一分耕耘，一分收获。”多么好的名言，我的精神一下子提上来了，我找到了精神需要的补品。向以往那样，我又好好学习，每天老师带我们去知识的海洋，攻破了一道道难关。得到了一份份美好的战利品。 使我坚定了信念，锻炼了意志和不断学习攀登的精神。等待下一关的挑战...... 4. 呆在家里做作业，不免觉得有些乏味，除了看看书或电视，陪着外公外婆打几副牌，寻开心。妈妈对我非常苛刻，时常在我耳边唠叨，定要让我复习语数英，说什么“马上毕业了，升初中还那么放松！”我只好乖乖认命，仅5天，就做完了作业的一半！惊人啊！我的暑假虽吁了口气，但还是“闭门自习”的，唉，倒霉！ 游泳是我在夏日中必不可少的运动，在碧波里狠狠一个猛蹿，便会让那碧湛湛的、清凉的池水，凉便全身，浸透心田。虽说在游泳池里偶尔喝几口水，但在池里感觉还是很棒、很爽的！在炎热的夏，来几个狗爬式，几下蛙泳，有一种休闲时尚的感觉。 暑假，平淡中也有自在，也有快乐。无聊而快乐的生活啊！呵呵。 5. 暑假里,我看见妈妈总是心事重重的,还总是在镜子前照来照去,我知道,妈妈是为自己逐渐变胖的身材而苦恼。暑假以来,妈妈的客户经常请妈妈吃饭,这些东西不知道有多少卡路里呢!唉，可不是嘛,《大长今》过后，妈妈爱上了韩剧，每天晚都要看，而且天天都到10点多钟，早上怎么能早起？妈妈下班晚，根本没有时间去运动，怎样才能让妈妈变瘦呢？ 我先让妈妈做健美操，其实就是广播操，妈妈才做了一半，就已经气喘吁吁了，接下来，是转呼啦圈，妈妈接过那个特大号的呼啦圈。只见妈妈踢踢腿，弯弯腰，扭扭脖子，甩甩手，很认真地做着每个动作。一会儿工夫，就见她全身大汗。我赶紧拿来毛巾和水杯，关心地说：“好了好了，今天到此为止。”妈妈擦了擦汗，一下子喝完了整杯水，这才舒了一口气。 一个星期后，妈妈站上台称。她惊喜地喊道：“减了减了，1公斤呢！”“耶！减肥成功！”我欢呼道。 原来只要能坚持，减肥一定也会成功。 6. 今天去吃肯德基了。一进去，我们一家三口立即分了工，爸爸去订餐，我和妈妈去找座位。好不容易找了个座位坐了下来，趁爸爸还没来，我又打量了一下肯得基店堂：大厅很宽敞，桌椅整洁漂亮，设施齐全，四周的墙壁上画满了儿童卡通画和肯得基宣传画，有清凉的饮料、酥焦的薯条、香喷喷的汉堡包、色香味具全的大鸡腿，看着画上的食物，我馋得直流口水。“可以吃了！”随着我的一声欢叫，爸爸端着满满一托盘食物走来了。爸爸给我买了儿童套餐，我往餐盘里一看，哇！儿童套餐原来还送玩具呢！一个小巧玲珑的肯得基小人正在翻油桶，可每次他都运气不好，总是一头栽进桶里去！看着他那滑稽的样子，我不由得“咯咯”地笑出声来！“洋洋，你要是不饿，我们可要全吃了！”妈妈故意逗我，只见她拿起汉堡包大大地咬了一口，我一看急了，左手抓起大鸡腿，右手拿起汉堡包，也啊呜啊呜地吃起来，不一会儿，一套儿童套餐就被我“报销”了！ 走出肯德基店门，肯德基的美味还在我嘴里回味。我心中一直在想，其实国外真的有很多好的东西值得我们学习。 7. 今天，因为天气炎热，所以爸爸带我到河边去玩，还带了瓶子装鱼。来到河边，爸爸坐在大树下乘凉，我呢，就在河里玩水呀、捉鱼呀。 忽然，我看见一只虾，还以为是鱼，就迫不急待地正想把它搂了起来，没想到它却跑了。我又去追，好不容易才用手把它围住了，搂到瓶子里，仔细一看，呀，原来是一只虾。这时，我像一个泄了气的皮球，一下子软了。我想：好不容易才把它抓住，还是把它养起来吧！接着，我又捉住几条鱼放在瓶子里，和虾做伴。 我抬着瓶子得意地往前走，不小心踩到石头上的一块青苔。只听“咚”的一声，我像一只落汤鸡，浑身是水。而且瓶子里的鱼和虾也趁此机会跑了，留下一个空瓶子泡在水里。我捡起瓶子闷闷不乐地向岸上走去。真是“偷鸡不成，反失把米”。结果我就这样湿漉漉地回家了。 平时的我，总是在学校，很少和大自然亲密接触，对于大自然的很多东西，我都很陌生，以后有机会我一定多接触接触大自然。 8. 长长的路的尽头是一片满是星星的夜空。 长长的世界的旅程充满太多物质的诱惑。说不清对你承诺的一切还有多少没有实现过。 不愿放开手，不愿让你走，不愿眼睁睁的看你走出我的生活。 ------------CHEER 华丽的冒险 今天早上醒来清晰的记得自己的梦里，有CHEER的脸。整个梦里全是逃命后来LOG站在窗口前拉着我的手，对着我说，没事。跳下去。有我在。你的生命如同我的一样重要。这句话直到我醒来都还在我脑海里挥之不去。我想我肯定是很想念她了。亲爱的，快快回来。 刚刚看完一部短片《寻找黄金时代》是一部王小波先生的记录片吧。其实挺无聊的，整整27分钟不断的在追叙这个作家的过去。我大概感兴趣的内容就是其中有太多的来自于王小波本人的录影和他的作品。说起这个短片的由来有点好玩，今天去了两个书店，在第二家书店的时候，看了一个下午，腰都直掉了。准备走了，工作人员说有碟子可以免费赠送给你。不过是电脑碟，出于贪小便宜的心理，想的反正我家有电脑，就去看了是什么碟。碟到很多最后只淘出来这么一张有兴趣的。说起来也算没有白费我站在那里腰酸背疼的看了一个下午的书。总是有收获的嘛。 9. 暑假已过了一半儿，我的作业早写完了，剩下的日子里，我本想好好玩几天的，可是，家长逼着我学这学那，如果我不情愿，他们就问我是不是骄傲了，然后就莫名其妙的训我一顿，讲一大堆道理，还说是为我好，真不知道他们是怎麽想的。 早上我起床，先洗漱完毕。然后，妈妈连吃早饭的时间都不给我，逼着我写奥数作业，写完就该吃中午饭了，吃完午饭，妈妈也不让我睡午觉，就让我写作文，写完后，我知道该在网上学英语了。学了三四个小时。 吃完饭，出去转一圈，回来就得冲澡，然后爸爸就催我早点睡，迎接新的一天。 哎，一天就这样模模糊糊过去了。晚上，我趴在床前，看着星星自由的眨着眼睛，心想：我今天都干了什麽有意义的事？没有啊！我进入了梦想，我做梦都在写作业。 我期待的暑假不是这样的！是劳逸结合，是很灿烂、很阳光的。并不是像考试前一样，整天挣扎在学海里，在习题中苦苦煎熬，我不要！ 也许在家长们的眼里，暑假是学习的黄金时段，而在我们这些小学生眼里，暑假是放松的日子。 爸爸妈妈，请尊重我们，我的暑假，我做主。 10. 暑假的一天，在爸爸、妈妈的陪同下，我走进体育馆的大门，我仿佛置身于一个奇妙无比的世界里：喷水池前，两盆大月季傲然怒放，数百朵小月季环绕簇拥，争气斗艳，真是好一派佳景呵，东边的鲜花白似飘雪，西面的鲜花金黄如金，阳光之下，黄白交映，分外清馨宜人，喷水池傍边，还开满了雅洒脱，多姿华丽的俏月季，枝头低下来，好像一个脸红的少女。还沉静在遐想中我，突然，听见一声“嘟嘟，快过来呀”，我吓了一大跳，原来是妈妈在叫我，我风一样地跑了过去，妈妈给我报了暑假补习班，有奥数、作文和主持人，我开心极了，因为我最喜欢的就是这些，只是报主持人课的老师没有回来，所以没有上，多少有些遗憾。 不管刮风下雨，还是身体有些不舒服，我都坚持上课，说实话，虽然这个暑假比较辛苦，学习任务比较重，但是苦中有乐，在爸爸、妈妈的鼓励和陪同下，在老师们辛勤的培养下，我逐步攀登知识的智慧宝塔，在智慧的世界里散步，饮着智慧仙泉，品尝智慧之果…… 11. 今天我与妈妈去了乡下，我一个人在田间的小路上散步。走着走着，一只正在缓慢爬动的小动物进入了我的眼球。 仔细一瞧，原然是一只小蜗牛。我突发奇想，我想与这只小蜗牛一起散步。于是，我慢慢得走着，生怕这只小蜗牛跟不上。当我走了几步，回头一看，那只小蜗牛竟离我这么远。 我在它后面推了推，可它仍是那样慢慢地爬着。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛在说：“我已经尽力了！” 蜗牛它虽然爬不快，但是它仍旧爬着。为的就是能到达自己想去的地方，为的就是能完成给自己定下的目标。 我们的目标是什么？我们是怎么样完成这些目标的？蜗牛它靠自己的努力，永不放弃的精神，完成了自己的目标。我们要学习蜗牛的精神，去完成自己的目标！ 生活常给人以启示，然而，生活却不会主动把"启示"送上门。生活按照它自己的模样和规律进行着，每个人都有权利从它那里获得启示。它给每个人以机会，而问题在于我们自己能不能从中去发现"启示"。勤于思索的人，在某种意义上，就是在辛勤寻找启示的人------带着悬而未决的问题去找，怀着种种疑团去找。思索生活本身，思索生活中的种种现象，你才会受到生活的馈赠。 12. 在我们的身边，也曾经有一些小事或正在发生：同学们因为作业多而长吁短叹；因为成绩不好而怨天尤人；两名学生为了一个荣誉而争得不可开交；吃饭插队引起众怒…… 这些现象，有的我们曾听说过，有的亲眼见到过，更有的在我们自己身上发生过。面对这些，我可以把它归结于一种原因，即“内心不宁静”。试想，如果我们以宁静的心态去面对每一天，用微笑面对每件事，心中不会再有愤懑与急促，而是坦然与幸福，这正是“不以物喜，不以己悲”的和谐。 售货员收了假币，她吸取了教训；车主们到咖啡厅商议了赔付事宜，佩服对方的理智成了朋友；仇恨的双方相约恳谈，却发现是一场误会…… 我们耐心认真地写了作业，全对；我们努力了，有进步了，便不后悔；大家投了票，虽然只有一个优秀，在我们心中有两个；排好了队，一会子便到了你。 于是，人们见了面都有舒心的微笑，朋友，哪儿都有。一个近乎理想的和谐社会，悄然地建立了起来！ 13. 暑假，夏天，红。我喜欢夏天的红，红色象征着火热，阳光下，灿烂的心情仿佛只有红色可以映衬。这个季节，火红、粉红、橘红，不同的颜色，相融在一块布艺上，也为它增添了一份时尚的美感。我喜欢红色，因为我心里总有一团火在燃烧，我热爱生活，热爱身边的每一个人，也总喜欢帮助需要帮助的人。外向且很容易满足的我，经常为自己有了一点点小进步而欣喜万分；会为自己的一个小愿望得到了满足而感激万分；伤心难过也只是几分钟的事。不管在学校还是在家里所有的一切都给我一种暖暖的感觉。对我来说，生活中没有过不去的坎，所以我每天都很快乐，心情像红色的火焰始终在欢乐的跳跃着。 14. 在暑假里，我看了《疯狂的石头》。里面有一段情节深深的映在我的脑海中，至今还记忆犹新。 有一个提着皮箱的人，刚下飞机在路边等车。突然一个人冲过来蒙住他的眼睛，问道：“猜猜我是谁？有三次机会，想好后再回答。”被蒙住眼睛的人说：“先生，我想你大概是认错人了。”“还有两次机会。”被蒙住眼睛的人想：这个声音这么的陌生，他肯定认错人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱，与此同时，有一个过来提走皮箱，拦了一辆的士走了。被蒙住眼睛的人说：“先生，你真的认错人了，请你把手拿开。”“好的，我放开，你不能偷看。”放开手的那一瞬间，蒙住他眼睛的人不见了。他正要提皮箱，这时才发现皮箱不见了。 在日常生活中，有时一个很随意的动作，性质居然是大相径庭，一个是为了窃取东西，一个是为了保护幼小的心灵。这使我懂得了：我们的世界并不尽善尽美，正义有时也未必完全理性，邪恶有时也未必不能情有可原。谎言有时会骗人骗己，谎言有时也很美丽。 15. 听听新闻，看看报纸，那些耸人听闻的事情并不鲜见。有的贪污官员本来是两袖清风，因为自己的贪念，他们将自己推入了深渊；有的不良少年本来是品学兼优，却也因为经不住花花世界的诱惑，而一步步走向堕落。而他们，本来都不想这样的，只是因为一念之差，因为在一瞬间失去了管束自己的毅力，而断送了自己的前途。 回想我们学过的课文《许仲平义不苟取》，我们也能感觉到，一念之差，对人的影响是巨大的。许仲平“暑中过河阳，渴甚”，面对“道有梨”的诱惑和“众人争取啖（吃）之”的影响，居然能“独危坐树下自若”，仿佛丝毫不为所动。难道他不想在骄阳下吃个梨解解渴吗？难道他不吃也不会难受吗？不，都不是。他可能一次一次的与自己做心理斗争，可能几次想伸手去摘梨却又缩了回来，几次有了这样的“一念”，却没有造成“差错”，只因为“梨无主，吾心独无主乎？” 所以，在错误发生之前，我们就应该管好自己，不让一念之差使自己受伤——多想想“吾心有主”吧！ 16. 泰戈尔曾说：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”当我们与他人是互利关系的时候，双方都应提出感谢。地球无私的为我们提供住所，让我们孤独的心有个家；地球热忱的为我们提供能量，让我们饥饿的胃快乐起来。我们以高速度的发展回报以地球，让那颗付出的心得以收获。 朋友、家人和身后的每一个人都是支持的力量，自信的后盾。他们毫无怨言的用爱温暖着我们成长的心，用行动鼓励着我们稚嫩的心。“谁给我一滴水，我便回报他整个大海。”这是华梅所说的名言。正与中国的老话“滴水之恩，当涌泉相报。”遥相呼应。如果，在你遇到困难的时候，你身后的人伸出援助之手帮你一把，你应该以十倍的感激去帮助他。 你可知道，每一株花每一棵草都是一颗颗稚嫩的心灵。当你残忍的扼杀了这些渴望生存的心灵的时候，你的心难道不在滴血吗？可是如果你拯救了这些心灵，你是否敢到愉悦呢？侵犯他人的生命权，上帝是要惩罚你的！ 所以，当你心存感恩的心去拥抱整个世界，当你心存感激的心去报答整个世界的时候，人间真谛就在你的身边。 17. 今天去舅舅家。几年前，我在舅舅家什么都不怕，要吃要玩无拘无束。而现在，他们虽然热情，却少了份纯情，多了份隔阂，客气得把我当成了外人。我也只能正正经经地说话，正正经经地吃饭，正正经经地看电视。突然怀念那没大没小毫无顾忌的大呼小叫，怀念那挑肥拣瘦狼吞虎咽的吃东吃西，更怀念那横七竖八没规没矩地躺在床上不停地更换电视频道……他们让我别拘束，但我儿时的心态却一去不复返了。 我开始感叹童年不再，叹息童年时的天真与单纯不再，叹息拥有时不懂得珍惜……抱着玩具徘徊在儿时曾留下欢笑的地方，呆呆地沉浸在童年的回忆中不愿醒来。 18. 暑假要结束了。有了开始，当然就有结束。开学了，我就又升了一个年级了，初3了，时光飞逝，光阴如梭啊……我们总是要成长，慢慢一步一步地走。又和老师同学在一起了，真好。 开学了，我要学习更多的东西，更多地认识这个世界，更好地认识这个社会，一切既有趣又好玩，但是同时有好多作业，好多看不完的书。但是上学还是很好的，喜欢开学，喜欢在学校和同学们一起学习，一起玩…… 知了也睡了，安静地睡了，忙碌之余，感受这宁静的夏天，这迷人的夏夜，享受快乐而简单的暑假生活，享受着，享受着……回忆着，回忆着……
毕业论文写作日志（通用5篇）
充实的大学生活即将结束，大学毕业前都要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种有计划的、比较正规的检验大学学习成果的形式，怎样写毕业论文才更能吸引眼球呢？下面是我帮大家整理的毕业论文写作日志（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
一、论文选题（20xx年1月至20xx年3月初）
得知要写毕业论文，当时没有什么想法，可以说有点茫然，毕竟之前都没有过类似的经验。然而，学校要求我们先确定论文题目上报。于是，我在指导老师提供的几个题目里选择了《根据学生的认知结构开展物理教学》，之后此事也没在意了。可是这个学期来到学校后，真的要着手论文写作时，才发觉对这个题目力不从心，因为个人对于认知结构这个概念根本就是门外汉，所以马上就想到换题。最终经过一周艰辛深思，终于将论文内容确定下来了。虽然关于物理实验教学这个话题无疑是陈腔滥调，不过我觉得这个论题理我比较近，自己有所体验。而且物理学是一门以实验为基础的学科，物理离不开实验，同样物理实验教学也离不开实验。作为一个物理教师，不可避免实验教学这个问题。那么我就写一番，不要求达到什么学术要求，仅作为一番学术体验吧。
二、资料收集与整理（20xx年3月至4月）
既然论题已经确定，不管对论文的要求如何，接下来的就是资料的收集与整理。首先是整理一下手上原有的相关资料，当然那册《物理教学论》关于实验教学方面的介绍太少了。于是很自然地求助于学校图书馆，在书库里淘出了几册关于实验教学和论文写作指导的书籍，回来仔细翻阅才发现只有两册对论文写作有帮助。虽然实物文献收集得不是很多，不过借助丰富的网络资源，我在网上找到了很多相关的资料。当然网上资料很多，不过还是需要一番认真筛选，沙里淘金。通过一轮资料的粗浅参阅，对实验教学这个论题有更多的认识了，不过也只是在心底有个轮廓，更说不上胸有成竹。对于论文真正的写作，还是许多茫然，不过也放开心态，反正现在是资料筹备阶段，多多参阅，慢慢酝酿。
三、论文撰写（2009年4月20至5月18日）
万事开头难，这话说得不假。从无到有，绝不是一蹴而就的。而迈出第一步，无疑是需要决心的，却是很关键的。而我为了迈出这第一步，花了差不多四天时间。虽然有开始写这个念头，但是头脑却一片空白，力不从心的感觉让我很苦恼。所以接下来的几天，我根本不去想论文这烦恼的事，事实上我也是那样做了。逼着自己做一件不擅长的事，心里的抵触是很强烈的。然而此事却又不得不做，最后还是逼着自己去做了。
首先参照了几篇正式的论文，熟悉了一下论文的格式和结构。然后思考了一下论文要写的内容，论文摘要就慢慢形成了。看了看写好的摘要，还像模像样的，感觉还不错。结果那一天，我就写了个摘要，不过总算走出了论文撰写的第一步了。
在继续论文前，有个提纲是有必要的，于是我先构思了论文的框架，想好论文分几个方面展开。具体内容还有待慢慢完善，不过框架已形成。有了个方向，就可以有条不紊地开展工作了。我知道论文不可能一两天就完成，所以也不着急，反正还有时间可以慢慢摸索。我的想法是每天写一点，不急不躁。于是所有的工作都按部就班地进行，每天花上四五个小时，根据确定的论文框架，就其中的某个方面撰写。就这样总共花了九天，终于完成了论文初稿。其中外文资料的翻译的环节是个很痛苦的过程，每一句翻译都很艰辛，差点就崩溃了。
论文初稿完成后又自己检查了一天，然后让指导老师帮忙审查。根据指导老师的意见，又修改了一番，论文基本定型了。
回过头看，整个论文创作过程的确挺艰辛曲折的，这毕竟是一个前所未有的挑战。有一点庆幸的是，终于完成了论文，虽然质量不高。不过通过一番努力，有个结果，很是有点高兴的。这感觉如同克服艰难困苦，攀爬上了高峰，站在顶峰，尽管山峰不高，多少还是有点成就感。
20xx年3月开始实际上我们已经开始了论文的前期准备工作，最初自然是初步的构想，想写哪一方面，然后就是确定各自的指导老师，最初，我并非想到写这一题目，相反对近代史的熟悉程度要更深入一些，而最终选择写关于北魏孝文帝迁都原因的题目则很偶然的事，此后不久院上要给我们安排的论文指导老师，因我写的是关于魏晋史方面的，而我们院上研究范围包含这一领域的老师，也有好几人，正好李椿浩老师也是研究魏晋史的，我是上过他开的《魏晋南北朝史》课的，他给我留下了深刻的印象，而且相比其他研究这一领域的老师，对李老师我是更为熟悉的，所以我毅然决定选择李椿浩老师作为我的毕业论文指导老师。
20xx年3月——6月这段时间我们的主要工作是进一步的确定论文题目，同时完成论文开题报告的写作。这也是我和李老师在我的论文上合作的开始。起先，我想：难道一个皇帝在作出重大决策时完全是客观原因的影响吗？他自己就没有一点想法吗？当我在无意中看到钱穆先生《国史大纲》的北魏孝文帝迁都原因的论述时，他说，“孝文帝迁都的原因之一是，为了改变已经暮气沉沉的北魏政权，保持北魏政权的活力。”给了我启发，我开始琢磨孝文帝在迁都中到底起了什么作用？正是循者这个想念，我开始了自己对这一论题的初步构想。于是我想从另外的角度（不同传统的政治、经济、文化、军事等角度）写来关于北魏孝文帝迁都原因，但具体怎样入手却显得很茫然，甚至异想天开的想用自己一无所知的心理学的原理来探。现在想来真是可笑，但正式定题、开题报告还是要认真完成的，最终的艰难完成多亏了李老师的帮忙，我记得当时是关于我的论文问题的第一次面谈，他不仅从现今的研究概况、题目的可操作性等等方面对我进行了细心的指导，令我受益非浅。我在李老师细心指导下，初步完成了论文的开题报告。题目定为：“北魏孝文帝迁都的主观原因解析”。
20xx年7月—20xx年3月这段时间是非常长的，有很长一段时间论文的工作被迫放在次要了。但这段时间的毕业论文的主要工作——搜集资料却没有放松，我先从与此相关最紧密的《魏书》着手，重点是《高祖纪》并依此为出发点，结合前人的论述，逐渐形成自己对此问题的看法，便集中在孝文帝对待文明太后、北方保守派势力、庞大腐朽的官僚机构的态度以及孝文帝自己的政治理想四个方面上，接下来再次结合相关方面的资料，例如：李凭先生的《北魏平城时代》、杜士铎《北魏史》等书中关于孝文帝和文明太后关系的论述等等；周建江《太和十五年》、逯耀东先生《从平城到洛阳》中关于孝文帝同北方保守派的关系；同时，对于一些问题，诸如：孝文帝极力想摆脱庞大的官僚机构的束缚，是迁都的一个原因，在周建江的《太和十五年》有唯一的明确论述，我觉得很有道理，便以此为基础，扩充材料并将可见到的一些零碎材料结合在一起，构成了论文重要一部分；而对于我所提到的孝文帝的个人的理想抱负的论述中，我个人的创见相对于其他几部分就要多一些，所说前人多有对孝文帝雄才大略的理想抱负进行研究探讨的，尤其是在孝文帝个人的传记或思想评传中，此种论述就更加的多，但就他与迁都的关系的认识上，所大都显得不那么让人信服，至少从我个人的角度来看，相反，从万绳楠整理的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》、法国学者谢和耐《中国社会史》等书中的零星记载认为：孝文帝迁都的初衷还是想巩固北魏政权的统治，尽量使鲜卑贵族在获得政治地位的同时获得和汉族使人一样的社会地位。我便进一步认为，他迁都也并非完全的摒弃鲜卑民族原有的生活习惯和文化，实际上，它是希望通过迁都的方式使汉族和鲜卑的文化相融合，对于文化来说，可能经过这样的融合，鲜卑文化的精华才能保存下来，而且史书记载：孝文帝自己十分乐意保持鲜卑族的饮食的。
通过这段时间的查阅资料和对一些新观点的分析综合，我对此问题有了一定的了解，并记下了许多相关的与有用的资料。到20xx年3月初，我的初稿基本上就已经完成。
20xx年4月—20xx年5月中旬论文出高的修改和定稿时期。初稿交上去时我是十分担心的，害怕自己的一番辛苦被老师否定掉，看着别的同学的初稿已经反馈回来，我挺着急的，4月中旬左右我的初稿也反馈了回来，看着自己的辛苦写的文章被改了许多，并且老师写了许多意见和建议，当时我的心中却是挺难受的，我的自信心受到了很大的打击，可后来想想，老师也是一番苦心，而且它所提的意见正是我的论文应该改进的地方，老师审阅的是十分仔细的，他从字词的斟酌、语句的通顺、原文引用的对错、摘要的写法、文章结构的安排、论文观点的修正等方面进行了提议，我举个例子：我初稿的论文题目“北魏迁都洛阳与孝文帝心理变化的关系”（已经从开题报告的“北魏孝文帝迁都的主观原因解析”中改了过来），我认为我的论文探讨的就是孝文帝的在迁都前和迁都中心理变化对迁都决定的影响，而在文中多次提到的主观原因和孝文帝的心理原因相混合而用，对此我的看法是“无所谓”，但李老师都将此细细的斟酌，建议我是否能将“心理原因”去掉而换成“主观原因”，过后，自己仔细的品味，老师的这番建议绝非吹毛求疵，事实上我的文章中对心理的描写是很少的，所以换成了“主观原因”文章主题倒显得更加的突出了。这足见李老师的细心和高度的责任感。之后的几天，我努力的按照老师的建议将初稿进行了修改，将题目改成“我对孝文帝迁都
洛阳的一些看法”，并将李老师反复强调的语气态度问题重新纠正一下（我常有个毛病，总喜欢用“我怎么？我怎么？”的语气或是假如怎样，便怎样？的来写历史论文），对我其中的许多问题逐一进行了修改、修正，同时采纳了李老师的一些观点如：孝文帝迁都可以看成是孝文帝为首的改革派与保守派之间的一次妥协，很有创见！
第二稿交上去的时间已经到了4月20日左右，“五一”假期间，老师将第二稿反馈回来，相对于初稿改的要少一些，但却更加的细化，主要是将述论和正文中以及正文与摘要中的相重复的内容指出来；摘要把握文章主题的简练性和准确性，各级标题的概括的准确性等等，对我来说，这一关显然也不容易，但我还是努力的完成。
5月10日左右，我已经按院系和学校的有关的论文规范修改好了我的轮文，我们戏谑地称之为“终结版”，但我知道只要心里还有修改完善的想法，他就永远不是什么终结版。对自己的责任感和对论文推迟答辩的担忧我还是将这所谓的“终结版论文”于13日左右发给了我的论文指导老师——李椿浩老师，他也于15日下午将之反馈了回来，庆幸的是这次我需要改的并不多，只是偶尔的几个语法习惯上的错误，以及由于粗心造成的引用史料上的错别字现象，李老师再次说了一些勉励的话，他也给我打气，并相信我一定能写好这篇文章，这次改过以后，我的论文也基本上也就可以定稿了。即使如此，我还是会努力的完善我的论文，以迎接5月28日开始的论文答辩。这几天的主要工作不是论文本身，而是在于英文摘要、一篇外文文献（主要是英文）这是最麻烦的，因为中国古代史的英文原文文献几乎找不到，真是烦人，而且找到了，翻译工作也还是需要花好几天时间的。没辙！只能这样干着急！
20xx年11月28日
终于收场了为期三个月的教导实习，实习的收场，意味着毕业论文写作的开始，毕业论文的开始同样意味着大学生活的收场。想想这四年的时光过得可真快。
20xx年12月
学院里公布要开始选导师了，并且自己要初步拟定论文的选择，一下子认为毕业在即。选题是个对比艰苦的事，因为当初自己也没有一个明确的目标，到底要选择一个什么样的题目，但在选择导师的时候，我忽然想到大三有一门课程是《现代远程教导》，我对远程教导这方面的知识挺感兴趣的，所以我断定了论文的领导老师是马红亮老师，相应的论文选题在自己心里也有了大概。但是，马老师当时正在英国留学，所以只能等到来年3月份才干与到时见面，再做进一步的领导。
20xx年2月17日~2月28日
这段光阴，刚过完年回到学校不久，身边的大多数同学都已经与导师见面，并且进一步的断定了论文题目，而我的导师还远在大洋彼岸留学，三月份才干回来，所以我就先自己搜集了一些资料，不过这些资料都是与远程教导有关的，没有导师的领导，我就像盲人一样瞎摸索，不知道重点，不也知道钻研的关键，只是下载了一堆紊乱无章的资料。
20xx年3月
这是三月的第一个周末，晚点名的时候，我听身边的同学说马红亮老师出国回来了，于是我准备第二天就和导师联系，想尽快把论文的题目断定下来。
星期一的'中午，我去找导师，一年多没见，老师看着比原来更帅、更有学问了。导师问我，自己有没有想做的课题，我说我想写与远程教导有关的论文，当老师问我具体是关于那个方面的，我自己却又答不上来，老师说这个范围太广了，我写不出来有价值的东西。不过老师说的确凿也是实情，本科期间，专业知识我只是学了一点皮毛，甚至连领会都称不上，还想写那么有深度的文章，这不是难为自己么。于是，关于论文选题，不得不重新思考，正当我和导师思考的时候，马老师带的钻研生学姐给了一个建议说：“现在手机微信很火，而且这个软件是新发展起来的，你可以想一下要是把这个软件引用到移动学习中怎么样？”学姐的一句话提醒了我和导师，所以论文的选题就这样定下来了，写微信在移动学习中的使用。
20xx年4月
3月，写完了开题报告，紧接着便是收集整理资料，之前手机的那些资料一点儿都用不上，现在又得重新开始，这一历程是漫长而枯燥的， 翻阅各种文献。
资料，查找与自己论文有关的信息，渐渐地，与微信有关的资料我都熟识了，对于自己的论文我也有了一个大概的提纲，并初步完成了开题报告，经过马红亮老师的知道、改动、签字，最终完成了毕业论文的开题报告。4月，主要完成了论文的初稿，在马老师的领导下，通过参考相关的书籍和文献资料，根据论文的写作提纲，经过一个月左右的光阴，初步完成了论文的初稿，完成以后，我和导师联系，我把初稿拿给老师看，里面有很多问题，而且一些理论阐述得也不是很完善，于是我又重新对论文进行改动，第二次、第三次去找导师，虽然论文还有一些不足之处，但相比于第一次已经好了很多。
20xx年5月
在导师的领导下，我反复对论文进行了改动了，最终遵照导师和学院的要求，完成了毕业论文的写作。5月16—18号遵照论文答辩的要求准备毕业论文答辩前的材料，包括一篇英文文献的翻译，论文写作日志，填写并提交毕业论文答辩申请表。
在论文写作及改动历程中锻炼了自己的耐力，培植了自己的耐心，同时进一步受到马老师严谨、一丝不苟的工作态度的影响。他在论文写作上对我的启蒙和教诲将使我受益终生。
实习回来以后，学校开始公布选题和定题。机缘巧合实习之时在太原火车站旧书摊搜到了《茶花女》王振孙的三译本，喜欢的不得了。一时兴起就将论文选题定为了有关《茶花女》在中国的译介方面。
一周的时间，学校根据各个同学所定的论文方向划分了导师。辅导员又千叮咛万嘱咐：要主动找导师不要等着导师来找你。由于我的论文涉及到中外文学的交叉所以我的导师是位研究比较文学的教授。
经过一周的上网搜索查阅，资料很泛很广，反而自己不知道从哪里入手了。于是将所有的有关译本、译介时间、时代背景及凡是可以搜到的阅读过她的名人随笔口录等等全都打印了出来。自己一看，头大的要命，盲于不知所措…
昨晚预约时间后，我直接就去老区找导师。李老师的第一感觉给我很温和，瘦瘦高高。估计导师和我看的资料差不多，因为第一次见面我们聊的范围都是我从网上看来的，所以并没有觉着艰难。但导师给我很好的建议：可以涉及的有：中西比较文学类中“富公子与歌妓的爱情”“富姐与穷书生的爱情”比如中国的《李娃传》之类；玛格丽特形象在不同民族文化背景下的接受史；东西方地域文化宗教信仰的差异等等。
等我回到新区宿舍，心里却有些茫然了，这切入点也太多了，于是决定好好再整理整理思绪。
这五天来就开始狂看资料，给各个译本排时间，各个评论排时间，各个阶层阅读者反响接受找资料，各个中西相关对比论文做资料的筛选。终于将提纲明确了上交给导师。
结果导师不是很满意，于是给我一个关键的建议：从年代上断代来写《茶花女》的译介，因为到现在为止期刊网上虽有很多的（茶花女与杜十娘）形象分析对比或者中西文化分析，却没有一个来写译介史的，可以从1897到1949年中节选二十年、三十年、五十年来做文章。拨云见日啊，马上回去重新改过。然而时间年限心里有了底，可这相当于把论题又改了，由中西文学的对比转而成为一个外文译介史。导师说：本科生最重要学会的应该是如何整理材料，这是以后工作了都必须用到的，要好好写好好锻炼。
终于开学了，休息的一个多月里整天都在想这事儿。心里有了一些头绪。开始在图书馆找有关林纾、刘半农的译本，两人生平介绍，尤其是清末明初风云突变的社会背景和文化革新思潮。感慨颇多！（此两人都在1897—1927的30年间翻译过）
一个月的时间把图书馆凡是可以用的都看过了，然后开始在网上深度搜查有关《茶花女》译介资料，居然让我找到了意外的惊喜：《茶花女》不光是在中国清末明初的小说界轰动一时，在话剧界也开拓了先锋旗帜。不仅在当时的国内，在国外的中国人中也是反响巨大并由此成就了中国许多艺术界的元老级人物，林纾自不必说，连李叔同、曾孝谷、欧阳予倩等都是她的直接受益者。
半个月来又将凡是能收集到的资料都收集了。论文思路逐渐的明晰起来。资料的广度和深度直接决定了论文的走向和文字。之外期刊网更多的是关于西方以茶花女为代表中方以杜十娘为代表的人物对比分析，进而深层到文化，人性，地域，宗教，悲剧原因等等的研究中。收获也颇丰！
终于可以动笔了。我将凡是我找到的有用的资料复印或者打印出来都放到手边，开始着手初稿。中间还跑了一趟古籍阅览室将1901年昌言报馆的隐印本拍了张照片存下。
并将写稿时间也做了一个大体的安排：五天初稿，第六天整理格式并校正，第七天交由导师进行一审。二审时间也是相隔一周。
终于按时间安排写完了，记得导师第一次便提了要求：论文字数在一万字左右，注释必须在15个以上，格式一定要按照，文件规定的要求去写。
可是在写的过程中发生了这样的事情：写着写着就停不下笔了。本来译介部分都写完了，可是总觉着在茶花女与杜十娘之间我有好多好多话说，也许是这方面的资料积累到一定程度的原因吧。洋洋洒洒居然整整多出了八千字。这下论文成了两部分的合体。可是联系却不大，我却难舍其一。
约定时间到导师家，导师看了说这个题目定的不太好，既然是译介就应该有两个译本的对比，可是你的内容不是这样的。我就给老师解释了原因：很多作品都是转译过来的。茶花女是法文本，好多人还是那英语转译做来，我不会法文，只好避开了这一块。老师表示了理解。至于两部分导师说必须舍一，可以将后边的对比单独成篇。讨论了一下午，对导师的帮助表示感谢。
又是一周时间，我把改过的论文打印出来交给老师，方便老师随时能浏览。老师说差不多可以了。我问及答辩时，导师叫我不要紧张，其实没有什么的，就是对论文的相关内容做些讨论而已。
导师又约定时间集体给我们在教室做了专门指导。让论文更加规范学术有含量。感谢老师的帮助，才能这么顺利完成论文。下一步就开始准备论文答辩。
20xx年12月14日
今天学校举行了毕业论文动员大会，听到这个消息时，我才意识到毕业就要来临了，一丝紧迫感油然而生。
大会主要给我们每个人分配了论文小组，还为我们指派了论文的领导老师。然后，大会向我们公布了，论文写作的主要日程，从二月开始，到六月中旬止。光阴上还算宽裕，从下一年二月就要开始选题了，我要充沛利用这几个光阴，先去领会一下往届的论文写作经验，然后去学习一下学长们的选题技术，争取选择一个适合自己的题目，为写好论文做好准备。
说道毕业论文，对我们来说，如此首要的任务还是第一次，虽然毕业论文没有笔试，但是它比单纯的应试更难，因为毕业论文是对我们综合能力的一个全方位考量，我们要去认真的应对它。
20xx年2月12日
大学毕业终要来临，在可贵的大四下半学期，我们迎来了四年中最后的时刻，就是完成我们的毕业论文。
下个星期就要开始毕业论文的选题了，我个人觉得题目的选择是自己论文书写历程成功的开始，最终选择的题目要符合我心中以下的几个要求；
首先，是自己感兴趣的，要让自己在课外也能不由自主的去领会其内在的题目。
其次，是自己所长于的，如果自己在这个题目上没有一点根基那还不如不选，因为那样不仅写不出优秀的论文更像是在黑暗中没有头绪的摸索。
最后，是主流的钻研课题，因为如果选择了一个主流的钻研的课题，在写作的历程中会有很多国际与国内的先进钻研经验供我钻研，使我写出优秀的毕业论文。
论文是我们大学中最首要的事情之一，我们要在认真、求是与创新的根基上书写我们大学生活最后的篇章。
20xx年2月17日
本周我们专业完成了毕业论文的选题，看到那么多的题目好多人都不知道选择什么好了，因为看到的都是陌生的，不过换个角度讲，如果毕业论文的题目都是平常见过的，那么我们也不需要毕业论文了。
同样的，我也在很多的论文题目中看花了眼，不知所措，感到大部分都是略知一二，但是直观上却是含混的，但还好我有自己制定的选题三原则，针对这三条原则，我在还没有被选走的题目中一个个筛选，最终在几个心仪的题目中选择了《会计电算化对现代审计工作的影响及对策》。
题目选好了，接下来的一周就应该进行中外论文材料的搜集，由于要求至少一篇外文文献，这应该是写作历程中最大的问题了，虽然认为外文文献没什么用，但转念一想也是我们与时俱进的表现。
20xx年2月25日
一个星期又过去了，在这一个星期里我完成了外文文献的查找并将其翻译成中文，说到外文文献的查找，离不开学校图书馆为我们购买的各种数据库，里面应有尽有，可以查找各种中外文期刊，为我校师生写作论文供给了一个快捷、高效与低成本的写作平台。
本次我查找的外文文献自EBSCO数据库，在这个数据库里有一万余种外文期刊包孕了各种学科，在上面搜索外文期刊相当的省时省力。
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
[1]骆素青,刘义婧,赵秀忠.中国传统文化的实用理性[J].中国宗教.2011(07).
[2]翟文铖,杨新刚.“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述[J].文学评论.2010(01).
[3]朱德发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).
文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
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认真写好一篇论文，对自己的专业知识会有更好地理解。这是我为大家整理的 毕业 论文2000字 范文 ，仅供参考!毕业论文2000字范文篇一：《分析对会计政策选择问题的思考》 摘要:本文针对会计政策选择的概念、遵守的原则、改革的思路进行认真的理论阐述,指出会计政策选择的重要性和必要性。 关键词:会计政策选择;会计核算体系;思考 一、会计政策选择概述 国际会计准则将会计政策定义为“在编制会计 报告 时,管理人员所采用的原则、基础、法规和程序。但在使用中需要根据企业的具体情况,选用最能恰当地表明其财务状况和经营成果的政策。”而我国《企业会计准则——会计政策、会计估计变更和差错更正》规定:“会计政策是指企业在会计确认、计量和报告中所采用的原则、基础和会计处理 方法 。” (一)会计政策选择的概念 会计政策选择是会计主体一种有目的的、在会计政策中进行挑选的行为,它既包括某项经济业务事项初次发生时的初始会计政策选择,也包括由于客观环境的变化而变更原会计政策,即对以往选定的会计政策进行调整。因此,会计政策的选择是一种行为、一个动态的过程,贯穿于企业从会计确认到计量、记录、报告诸环节构成的整个会计过程。同时,会计准则中的真空地带——即没有规定的一些超前、特殊的经济业务如何进行会计处理之处,也属于会计政策的选择范围,此时企业拥有完全的选择权。企业选择不同的会计政策会产生不同的会计信息,将导致企业各个关系集团之间不同的利益分配结果和决策行为,进而影响社会资源的配置效率和结果。因此,企业各相关利益集团都很重视和关注会计政策的制定和选择问题。 (二)会计政策选择产生的原因分析 1.会计政策选择会产生一定的经济后果。所谓经济后果,是指不论有效证券市场理论的含义影响如何,会计政策的选择会影响公司的价值。从本质上说,经济后果就是认为企业的会计政策及其变化是有影响的,虽然可能不影响企业现金流量,但却能影响企业的价值及其股票价格。会计规范制在制定准则或规章时,要考虑制定会计规范的成本;会计规范使用者要考虑会计政策的选择所带来的经济影响。因此,会计规范是规范制定者和各利益集团相互斗争、相互妥协的产物;是在相互平衡妥协的基础上暂被利益各方认同的准则。 2.会计准则的不完全性。会计准则作为一种合约,它的制定并不是纯技术性的,而是各利益相关方相互间多次博弈的结果,在不断地博弈过程中,一次又一次地打破均衡,从而不断完善修订准则。因此,会计准则是一种不完全的合约,这就为企业进行会计政策选择提供了可能性。在实践中常常会出现企业的会计处理“无法可依”的现象,这也为会计政策选择提供了空间。 二、会计政策选择遵循的原则 (一)合法性原则 在我国,会计政策一般是国家或政府为规范会计运行,对其运行的原则、程序和方法所做出的制度安排。从而达到在社会各个主体之间合理地调节和分配社会收益,实现社会和谐的目标。因此,所有政策的选择必须遵循国家的意志,各个会计主体必须严格地遵循宏观会计政策的原则和程序,做出符合其规范的选择,不能超越国家规范而滥用会计政策。 (二)公允性原则 企业自主权的扩大和会计准则的不完善,给企业会计政策的选择提供了很大的发挥空间。我们一定要注意利益协调而不是损人利己。 (三)一贯性原则 为了使企业的会计信息具有可比性,企业选用的会计政策前后各期应该保持一致,不得随意变更。但是,也要灵活理解和运用,如果已经选用的会计政策使其提供的会计信息就应该从经济环境和自身经营情况出发,重新选择最能恰当反映企业财务状况和经营成果的会计政策。 (四)成本效益原则 任何选择都是有成本的,企业在选择会计政策时应权衡操作及提供会计信息的成本与效益。在考虑自身经营特点和基本会计信息质量得到保证的基础上,企业应选择便于理解和实施的会计政策,并尽可能地降低操作成本。 (五)谨慎性原则 企业在选择会计政策时不应该抱有投机心理,而应采纳谨慎的态度,合理的核算企业的或有事项,不高估资产和收益,也不低估负债和费用,从而尽可能的降低企业风险和经济业务的不确定性。 参考文献: [1]刘叔申,王林。论现代企业制度下的企业会计政策[J].会计研究,1996,9. [2]李姝。基于公司治理的会计政策选择[J].会计研究,2003,7. [3]徐维兰。我国上市公司会计政策选择状况的分析[J].贵州商业高等专科学校学报,2006,1. 毕业论文2000字范文篇二：《护理毕业论文范文》 论文摘要：随着现代医学模式的转变，心理护理的作用日益受到重视。心理护理学作为一门实践性很强的应用学科，已得到普遍认可并广泛应用于临床护理实践。心理护理作为现代护理模式的重要组成，应贯彻临床护理全过程，遍及护理实践的每一个角落。做好心理护理，掌握、提高交流技巧，做好心理疏导。 论文关键词：心理护理 育龄妇女 语言 语言作为人类最重要的交往工具，是信息传递最强有力的手段，它可以直接地及时地交流信息，沟通情感。但有时不恰当的语言表达，往往会产生误导，产生适得其反的作用。为了减轻紧张、焦虑情绪，在手术等候期间，患者可以借助优美、流畅的轻音乐，得到适当调整和放松。整个手术过程中患者有任何不适或需要，可随时向巡回护士提出。掌握交流技巧，碰到患者提出的问题无法及时正确回答，有时解释不当，会加重患者的心理负担。另有的护士则不善言辞，与育龄妇女交谈时总觉得无话可说。为了使大家掌握交流技巧，提高语言表达能力，平时晨会抓紧各方面知识训练，模拟心理问题，寻找最佳语言表达方式。掌握交流技巧，取得信任。在不断实践基础上，不断完善。 常年以来，心理护理问题在我们指导站非常普遍而且十分突出，应引起医务人员、育龄妇女、家属、亲友和社会的足够关注。正确对待和认真解决心理问题，并尝试从各自的角度，调动育龄妇女的积极心理因素，防止不良心理反应的发生，营造和谐的诊疗心理环境，向有利于康复的方向发展，为构建和谐社会和睦家庭、共享健康快乐的美好人生贡献爱心和力量。育龄妇女到我们指导站，我们护理人员应当做到热情地接诊，亲切而又耐心地询问，悉心体贴关怀周到，建立良好的关系，使育龄妇女感到医护人员可信，医护人员可以让她们信任和放心，同时对育龄妇女来说又是在精神上得到支持、鼓舞和依靠的力量，使育龄妇女感到放心，从而获得安全感。 计划生育四项手术后遗症患者随着病情变化，有时高兴、有时悲伤、有时满意、有时失望;紧张、焦虑、忧愁、愤懑、急躁、烦闷等消极情绪也经常出现。有些后遗症患者，由于长期的疾病折磨，人的性格也会发生变化，比如以往那种兴高采烈、生机勃勃的形象不见了，代之以动作迟缓、情感脆弱、谨小慎微、被动依赖、敏感多疑，处处以自我为中心等表现。这些后遗症患者会过分关注自己的机体感受，过分计较病情变化，一旦受到消极暗示，就迅速出现抑郁心境，有时还可产生悲观厌世之感。为了减少四项手术后遗症，我们护士必须做到态度和蔼、语言亲切、医疗操作技术要娴熟、工作作风要严谨，使她们取得对我们的信赖。在日常护理中，要加强基础护理、心理护理、给予她们更多的安慰和鼓励，使她们在良好的心理配合下，接受手术。另外，幽雅的环境、舒适的治疗条件，也能减少生理和心理上的不适感觉。因此，为她们创造一个和谐、舒适、安全、安静的环境就显得非常必要。 1 四项手术、术前的心理与心理护理 无论手术何等重要，也不论手术大小，对育龄妇女都是较强的紧张刺激。如果意识到了这种紧张刺激，就会通过交感神经系统的作用，增加肾上腺素和去甲肾上腺素的分泌，引起血压升高、心率加快，有的临上手术台时还可出现四肢发凉、发抖、意识域狭窄，对手术环境和器械等异常敏感，甚至出现病理心理活动(如：心情紧张就有可能出现人流综合征)。 因此，术前的心理护理具有极为重要的意义，为此应当进行术前心理咨询。咨询应由专业的医生和护士进行，耐心听取患者的意见和要求，向家属详细说明手术经过，阐明绝育手术是很小的手术，尤其要对手术的安全性做好充分的说明，决不能向患者强调什么千分之一的危险性。专业性和权威性的咨询对患者获得安全感极为重要，还要依据不同的育龄妇女用恰当的语言交代术中必须承受的痛苦。输卵管结扎术是在局麻下做的下腹部手术，就应告诉育龄妇女术中牵拉脏器时会感到不适和疼痛，届时应有思想准备，并行深呼吸，努力放松，可以减轻疼痛等。另据研究报道，术前焦虑程度对手术效果及预后恢复的快慢也有很大的影响。资料表明：有轻度焦虑者，效果较好;严重焦虑者，预后不佳;而无焦虑者，效果往往更差。这是因为，无焦虑的患者由于对医生或手术过度依赖，过分放心，对生理上带来的不可避免的痛苦缺乏应有的心理准备。另有手术的环境和气氛也极为重要，所以手术室一定要整齐清洁，床单无血迹、手术器械要掩蔽。一个手术室内最好只摆一张手术台，不宜几个手术台并排摆列，以免产生消极暗示。手术室医生和护士的举止言谈也十分重要，因为他们一进手术室就失去了对自己的主宰，一切痛苦大小甚至包括生命如何，全都由医生和护士掌握了。所以，医生和护士都应端庄大方、态度和蔼、言语亲切、使患者产生安全感。术中医生、护士都应时刻注意患者的情绪变化，如患者心理过度紧张时应及时给予安慰。器械护士必须手疾眼快地配合手术，医生之间要全神贯注、紧密合作，以减轻患者的痛苦。手术室内不应闲谈嬉笑，也不要窃窃私语，应尽量减少、减轻手术器械的碰击声，避免给患者的一切不良刺激。在术中一旦发现病情变化或发生意外，医护人员要沉着冷静，不可惊惶失措，以免给育龄妇女造成恐怖和紧张[1，2]。 2 四项手术、术后的心理与心理护理 育龄妇女经过手术，这时她们渴望知道自己的真实情况和手术效果。医生护士应以亲切和蔼的语言及时告知手术效果，进行安慰和鼓励，告诉她们手术进行得很顺利，只要忍受几天痛苦，在正确的医疗护理下，很快就能恢复健康了。这时可能产生新的疑虑，怕伤口裂开，发生意外(因为现在的输卵管结扎手术外层皮肤不缝合)。这时就要告知如何适当进行活动、注意事项及健康指导，让她们听喜欢的音乐等。同时医生和护士应当传达有利的信息，给予鼓励和支持。 帮助育龄妇女克服抑郁反应。个别育龄妇女术后平静下来之后，会出现一些抑郁反应，主要表现有：不愿说话、不愿活动、食欲不振及睡眠不佳等状况。患者的这种心理状态如不及时地排解和调整，必将影响其及时下床活动，而不能尽早下床活动将会影响呼吸系统、循环系统及消化系统等功能，容易产生营养不良、静脉血栓或继发感染等。所以要努力帮助这些育龄妇女解决抑郁情绪。要准确地分析其性格、气质和心理特点，注意她们不多的言语涵义，主动关心和体贴她们，总之，使她们意识到既然已顺利手术，就要争取早日恢复健康。 3 体会 为了减少四项手术后遗症，我们护士要严格遵守诊疗和护理操作规程，还应根据不同服务对象应用不同的心理疗法，积极做好心理护理工作，常言道“言为心声”，语言是人与人进行情感交流最直接的方式，作为护理人员，应该充分利用语言，把一片爱心传递给育龄妇女，根据其心理问题逐一认真、正确的解释指导，从而获得理解和信任，解除或减轻术前焦虑情绪，保证手术顺利进行，充分体现“一切以育龄妇女为中心”的工作宗旨，符合和谐社会的需要，也是现代医学模式的需要。通过我们的努力余杭区四项后遗症患者逐年减少，3年(2006、2007、2008年)未增加一例。 参考文献 1 李 小寒 ，尚少梅.基础护理学，第4版.北京:人民卫生出版社，2006. 2 周郁秋.护理心理学，第2版.北京:人民卫生出版社，2006. 毕业论文2000字范文篇三：《试析知识经济时代下的 人力资源管理 》 长期以来我国对人才的重视相对缺乏，没有养成良好的人力资本意识，随着知识经济时代的到来，我国的人力资源管理面临诸多挑战。知识经济又称人才经济，因人才是知识的重要载体，加强对人才的合理开发与利用至关重要，为此应将人力资源管理提升到战略高度，注重对人才的培养、选拨、管理，改变传统人力资源管理模式，注重创新发展。 一、知识经济与人力资源概述 (一)知识经济 对于知识的概念并不陌生，主要是指认知与技能，是人类通过学习与实践所形成的对客观世界的认识，随着时代的进步，经济活动中知识的地位逐渐提升，而这种知识占据主导地位的现象则被人们称之为知识经济。伴随科技水平的突飞猛进，以科技为核心的知识经济形态逐渐成为全球经济的主流形式，知识经济时代的到来成为事实。 (二)人力资源 人力资源是劳动者具备的能力与素质的总和，其中能力是基础性资源，包含劳动者在生产经营活动中所发挥出来的体力与智力，将会对经济活动带来重大的推动作用;素质则是交易性资源，其包含的内容较多，涉及到劳动者的信誉、道德、社会关系等，高素质的人力资源会具有良好的信誉与社会关系，并且职业道德水平较高。人力资源管理就是对基础资源进行合理分配，对交易性资源进行提升的过程，通过管理活动使劳动者的主观能动性得以充分发挥，帮助组织更早的实现发展目标。 二、人力资源管理在知识经济时代下面临的挑战 (一)高新技术日新月异 科技是知识经济的核心，基于知识经济时代背景下，高新技术发展日新月异，各种信息化产品不断推陈出新，沟通并非只有面对面交流这一种形式，如何适应高新技术的快速发展，追赶技术进步已成为人力资源管理的一大挑战。利用高新技术产品，人与人之间的沟通更加便捷，人才资源的合理配置更加高效，极大的提高了人力资源管理的效率。 (二)知识全球化增大了竞争压力 近几年来，全球化日渐突出致使市场竞争压力越来越大，相关研究表明，在经济全球化背景下，组织拥有的“知识”越多，所具有的竞争优势就越大，就越能在激烈的竞争中占据一席之地。人力资源是知识资本的重要体现，知识全球化要求对人力资源管理进行创新，只有创新经营方式与管理模式，才能保证人力资源的充分利用，促使“知识”、“人才”创造更多的价值。 (三)优秀人才纷纷走向国际 知识经济时代背景下，优秀人才在组织中有着中流砥柱的作用，将直接关系到组织的综合实力，然而相对于发达国家而言，我国的经济水平相对偏低，很多优秀人才纷纷走向国际舞台试图发挥自身价值，这就造成国内人才稀缺。如何发掘并挽留人才成为当前人力资源管理中面临的重大挑战，管理者需要创新人才招纳机制，同时完善激励制度等，为人才的留用打下良好的基础。 (四)人才的高素质要求 知识经济时代下对人才提出了更高要求，在基础知识结构上不仅要具有扎实的学科知识，还要对其他多种知识有所涉猎，比如经济、法律、管理等科学;在能力素质上，既要有着较高的心理素质，具有坚强的意志与永不言败的决心，同时随机应变能力要强，在信息量与日俱增的时代保持敏锐的感知力;除此之外，优秀的人才会与时俱进、不断创新，重视学习的重要性，通过学习掌握更多的专业技能，并面对竞争发挥自己的创新能力。知识经济时代下优秀人才判定标准的提高，将增大人力资源管理难度，在招人、留人、用人、管理人等诸多环节提升工作难度。 三、人力资源管理在知识经济时代下的创新发展建议 (一)管理意识中体现“以人为本” 知识的主要承载者是人，因此应以“人”为中心，注重对人才的发掘、培养、利用，学会在管理中尊重人才。在知识经济时代中，组织要充分利用知识对人才进行合理配置，在生产经营与决策制定等过程应重视人才，通过对人力资源的配置与监督，调动人才的主观能动性。同时，在管理中应重视人才的需求，为人才提供培训、学习的机会，满足其基本的技能需求;领导需要加强对人才的关心，通过巡视与基层劳动者进行交流，做到关心鼓励员工，及时掌握员工的心理需求，并根据员工业绩制定相应的奖惩。“以人为本”的管理意识将利用人才的招聘与留用，尤其是在物质生活水平得以满足的新时期，人们对心理需求的关注大于薪酬与奖金，尊重、关心、激励必将成为人才管理的重要法宝。 (二)组织结构朝扁平化发展 我国传统的组织管理模式采用的是多层次结构，被人们形象的比喻为“金字塔”型，组织决策通过最高层逐渐向下级渗透，因为组织结构层次过多，在信息传递过程中往往出现较多的阻碍。当前，随着知识经济时代的到来，信息技术在组织中被广泛运用，各部门之间信息传递十分便捷，这也决定传统管理形式必将改变，扁平化组织结构已成为必然。所谓扁平化组织结构，主要是指从决策层到最低层组织层次减少，组织普通员工可就全局问题进行谏言，通过团队合作与新型共享发挥人才作用的结构形式。组织结构的朝扁平化有利于人才更好的发挥其能动作用，管理效果更加显著。 (三)创新人力资源管理模式 传统的管理模式更加注重监督与控制，具有的上下等级十分明确，上级下达任务，管理者对人才尽心监督，劳动者按照规定的模式进行劳作。该种管理模式不存在尊重与平等，将人力资源同其他物质资源一同对待，极大的限制了劳动者才能的发挥，打击了员工的积极性。为此在知识经济时代应对管理模式进行创新，为员工提供一个施展才能的平台，以柔性化的管理方式激励员工积极参与到组织发展之中，由领导者实施指导作用，管理者采用先进技术对人才需求进行分析，以全新的管理模式促进人才潜能的发挥。 (四)建立健全激励机制 人才的留用离不开激励机制的作用，只有建立健全激励机制才能激发员工的工作积极性，在实际的工作中更具创造力，要想健全激励机制应从多方面入手：第一，改善组织的工作环境，工作环境是否舒适将在很大程度上决定是否能够留住人才，只有将组织环境加以改善，为员工提供合理的薪酬与福利，才能增加人才留用的概率。第二，奖惩制度的制定。具体明确的奖惩制度可对组织成员进行行为规范，为组织员工考核提供主要依据，使其感受到组织的公平公正，从而提升员工对组织的认同。第三，做好沟通与交流工作。沟通与交流是人力资源管理的主要内容，良好的沟通会引导员工与组织发展相融合，员工作出个人行为时会充分考虑组织利益，同时也能够及时获知员工的需求，尽可能满足组织成员物质与心理多方面的需求。 (五)加强组织 文化 建设培养团队精神 作为一项重要的无形资产，组织文化会对组织的发展起到潜移默化的影响，通过长期的积累，组织成员会对文化价值产生认同，为此在知识经济时代人力资源管理应将组织文化作为一项重点内容，帮助员工树立正确的价值观念。只有组织员工对文化价值形成认同，才能提升自己的归属意识，在实际的工作中将组织发展与个人利益结合在一起。与此同时，知识经济时代注重合同探究，组织成员个人的力量必将有限，应加强对团队精神的培养，促进员工之间的信任程度，通过协作创新共同完成经济活动。 四、结语 综上所述，科技知识高度发展的新形态下，组织进行人力资源管理成为关键所在，然而面对知识经济时代的到来，我国的人力资源管理面临的挑战也相应的增加，比如说高新技术日新月异、知识全球化、优秀人才纷纷走向国际、人才的高素质要求等等，在很大程度上增加了人力资源管理的难度。面对知识经济时代的到来，组织应从多方面进行创新，增强人力资源管理的效率，当前较为有效的创新 措施 有管理意识中体现“以人为本”、组织结构朝扁平化发展、创新人力资源管理模式、建立健全激励机制、加强组织文化建设培养团队精神等等。 猜你喜欢： 1. 毕业论文指导教师评语 2. 2017毕业论文范文大全 3. 网络专业毕业论文5000字左右 4. 本科毕业论文范本 5. 毕业论文优秀范文 6. 毕业论文承诺书范文
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
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文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
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