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毕业论文鬼畜

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毕业论文鬼畜

是会影响到这位学生的毕业的,而且毕业论文被鸡吃掉了,对于这位学生造成的打击也是非常严重的,但是这件事情在农学院是非常容易发生的,可以提前和自己的导师进行这方面的沟通。

肯定是会影响到的,这也是无可奈何的事情,所以我建议学农学的还是要尽量保护好自己的毕业论文。

现在有很多毕业生的论文都是抄袭的,而且有的是别人代写的。这种现象非常不道德,应该彻查。

第1点就是找别人去写这篇论文非常不好的一个现象,第2点就是存在着一些漏洞,让人觉得非常的不好,第3点就是存在这种金钱的交易,让人觉得非常的乱象。

魔鬼毕业论文故事

魔鬼是邪恶的,残暴和愚蠢的。漫长的岁月使他的心灵在等待中扭曲,三百年里,他给自己多少的憧憬,给过自己多少幻想,又有过多少次的失望。魔鬼的故事告诉我们魔鬼是邪恶的,残暴和愚蠢的。正义力量一定能战胜邪恶势力,对付魔鬼那样的凶恶敌人,不能抱有幻想,施加仁慈,而要敢于斗争,依靠自己的智慧和力量去战胜它。

我觉得这件事情非常正常,这个博士非常的优秀,而且他也经历过很多的苦日子,他一步一个脚印的走到了现在。

可以看出来这一论文也是收获了大多数人的认可,而且很多人都从论文中看出了对方这一路上做出的一系列贡献,而且也能够很好的感受到对方对于自己事业的奉献精神。

清晨去上学,天还没亮,大雾朦胧.走在马路上,只能远远的看见那模糊的车灯.一辆自行车从我身边飞速驶过,我吓了一跳.好危险,如果不是幸运,估计我现在已经被撞得躺在了地上.

事后,我真有些后怕:如果在这样下去,那我们以后周围的环境全都被雾霾包围着,直到伸手不见五指,全是白茫茫的一片,真是可怕,要知道,雾霾中含有大量大气颗粒物.其中有害人类健康的主要是直径小于10微米的气溶胶粒子,如矿物颗粒物、硫酸盐、硝酸盐等,它能直接进入并黏附在人体上下呼吸道和肺叶中,引起鼻炎、支气管炎等病症,长期处于这种环境会引发肺癌.

雾霾除了对人身体健康有害以外,还容易造成交通事故.

每天的上班高峰时间,马路上的车川流不息,人们都赶着去上班,特别是那些司机朋友,雾霾挡住了他们的视线,十分容易造成交通事故.雾霾造成的交通事故也不少了,我希望从现在开始,不再出现不必要的事情.

天猫美国普卫欣提示:雾霾天气出行记得做好防护。

那为了保护我们的身体健康,和杜绝这种交通事故的再现,我们应该怎么做呢?首先我们要尽量减少外出.必须外出时一定要戴口罩,防止空气中的小颗粒进入肺里.

在家里要关闭门窗.由于雾霾天气时,空气中的污染物难以消散,在大雾的天气应紧闭门窗,避免室外雾气进入室内污染室内空气,引发急性呼吸道和心血管疾病的发生.

我们还注意饮食.多饮水.要注意饮食清淡,可以多吃些豆腐、牛奶等食品,必要时要补充维生素D.

外出时开车走路要倍加小心.雾霾天气下,能见度较低,视线差,驾车、骑车和步行的人们都应多加注意,特别是通过交叉路口和无人看管的铁道口时,要减速慢行,遵守交通规则,尽量避免发生交通事故.

最最重要的是爱护植被,每片树叶都是一个过滤器,在光合作用中,叶面上的气孔敞开着,空气中的有毒物质随着空气进入叶组织,储存在植物体内;而光合作用释放出来的气体则是纯净清新而无毒的.

朋友们,雾霾对我们的危害是多么大啊!希望大家能互相传播,保护环境,从我做起.人人都爱护环境,那么世界将告别雾霾,世界将会是一个美好的明天!

宽容作文450字 在这个世界上,我们应该用宽容对待他人.我有一个好朋友,但我们之间也尔会吵吵架. 那是一个风和日丽的上午,我们都坐在教室里上数学课,这时,老师需要我们用三角板,而她正好没带,来向我求助.可我呢,不但不借她,还不耐烦地说:“你去向别人借吧,我只有这一把.“她好像看透了我的心思,知道我在拒绝她,于是二话不说去向别的同学借了. 下课,我收到一张纸条,上面写着她那清秀而大气字体:我们同学一声既然不能互相帮助,那又有什么意义呢,绝交吧!我气愤极了,物紧紧攥着纸条,不管三七二十一,拿起笔,摊开纸条,不是你跟我说绝交,而是我跟你说结束.然后又放回到她的桌子上. 下课后,我们尽量不见到对方,如果碰了面,就低着头默默地从旁边走过去,再也不是以前碰了面就嘻嘻哈哈的好同学了. 僵持了几天,我无奈地走在街上,突然看见了一个广告:退一步海阔天空.我想,是啊,如果当初我借给她,那我们依旧还是好朋友,再说了,是我有错在先,为什么要跟她怄气了呢? 第二天,我们俩又碰了面,双方都支支吾吾的,脸红得像苹果.”对不起”是我的错,太小肚鸡肠了,我们和好吧!”“嗯”!就这样我们之间的关系更密切了,友谊也更深了. 是啊,假如天空不宜宽容,忍不了肆虐的风雨雷电,何来它的辽阔?如果大海不宽容,忍不了狂妄的惊涛骇浪,何来它的深遂?如果宇宙不宽容,忍不了更替裂变,何来它的神秘.世界各地的朋友们,“退一步海阔天空”!关于宽容的作文:和蔼的宽容心作文450字 在一个阳光明媚的早晨,原本是一个很和谐的画面,可是,就在路过一个路口时,这和谐的一幕被其他代替了…… 一个年过花甲的老人,在路口不小心被一个脾气暴躁的年轻人撞倒,许多路人都为老人报报不平,我也不例外. 年轻人被我们围起来,走不出我们的圈子,就像困在笼子里的野兽在发狂.可是,老人不太在意,居然还好心劝年轻人要心平气和.在场的听了,无不赞叹老人的宽容心,连我都是惊叹不已. 我真替老人感到后悔,老人好心劝他,年轻人还把老人一把推到地上,重重的摔了一跤.在有一些冲动、好心的年轻人,则看到这一幕后把老人扶起,跟推到老人的人出手. “年轻人们,不要冲动,冲动是魔鬼啊!”老人沙哑的声音响起的此时,又是多么的洪亮.他再走到正起冲突的两人中间,当起了“和平使者”.“是他把你推倒的,你还帮他.”有人在其中抱怨老人了,可老人根本不当做一回事,还是耐心的劝他们和平共处. 事后我才明白,原来,老人一直用他的真诚来感化我们,他那和蔼宽容的心是独一无二的…… 老人,我从心底里敬佩你,你的一言一举,将会永远铭记在我们的心里,成为对我的人生最大的启迪! 你这时候是在做什么呢?肯定又在用你宽容的心来温暖别人吧!关于宽容的作文:学会宽容作文450字 花儿因为宽容,变得鲜艳美丽;阳光因为宽容,变得温暖灿烂;高山因为宽容,变得巍峨雄伟.人学会了宽容,世界将会更加多彩. 这节是语文课,做语文作业,课代表准备在课间发好作业本,几个同学争抢着帮忙.我抢到一摞本,“冤家李”过来说:“给我点呗?”“好呀.”说着我分给他几本.说到这里,大家会说这不是很好吗?您接着往下看. “哎呀,太少了,再给点呗.”他说,我又给他几本.“再给一点儿,一个女生,怎么这么小气!”他说.我看着自己所剩无几的作业本,对他说:“我告诉你别得寸进尺.”我汹汹地说.他说:“不给就不给了呗!嚷什么.”“我嚷,你要不是一而再,再而三地向我要,我有神经病呀!动不动就生气.别再说了,我现在很生气.”我像机关枪一样 *** 他.就这样,我们因为一叠本子的事吵了起来. 这几天,我象躲扫把星一样躲着他. 在这期间,我想起马克.吐温的一句话:“紫罗兰把它的香气留在踩扁它的脚踝上.这就是宽恕.” 我明白了,我对别人宽容一些,别人就会对我友好一些.从这以后我不在躲着他了,主动跟他打招呼,他也跟我赔礼道歉,我们又恢复了曾经的美好友情. 我学会了宽容.因为宽容,我们的心扉宽阔如天;因为宽容,我们的品质深厚如海;因为宽容,我们拥有了多彩的世界. 指导教师:舒立新关于宽容的作文:做宽容的自己作文450字 宽容,能使一场纠纷化解.宽容,能让一次争吵停止.俗话说,退一步,海阔天空.做一个斤斤计较的人,不如做一个宽宏大量的人.如果你每天都存活在怨恨中,你会快乐吗? 一个小气的人,朋友少、关心少,就连他是怎么离开这个世界的都没人知道.一个大方的人,朋友多、关心多,一有困难,朋友就是有钱出钱,有力出力. 别人不小心踩你一脚,你轻轻地说一声“没关系”,能够避免一次冲突.简简单单的三个字,为什么我们为了面子而说不出口呢? 类似的事情我亲身体验过,就是因为“对不起”这三个字使那位同学原谅了我: 那是一个炎热的夏日,将近二十分钟的晨会结束后,我们匆匆排好队回教室.可能我走得太急的原因吧,踩到了我前面的女孩,她摔了一跤,膝盖那里擦破了点皮,幸亏在楼梯的拐角处,幸亏那里是平地,不然可真是闯了大祸.她翻回头看着我,我慌了,因为我怕她狠狠地骂我一顿.“对不起,我不是故意的,真的对不起。

的家乡在福建。

那里风景优美、空气清新、鸟语花香是个旅游的好地方,但我最爱那的大海。早晨,阳光从棉花糖似的云朵里照射出,洒在湛蓝的海面上。

发出点点银光。几只矫健的海鸥在海的上空飞翔,时而刺入蓝天,时而又低贴海面。

中午,碧蓝的大海深处隐约可见几只白帆,海浪像一匹匹白马向沙滩奔来。在太阳的照耀下,波光粼粼、辽阔无边展现在我的眼前。

晚上,月亮终于升出了海面,把柔和的月光泼洒在沙滩和海面上。海水那么蓝,使人感到翡翠的颜色太浅,蓝宝石的颜色又太深,纵是名师高手,也难以描募。

我爱家乡!但我更爱那的大海。

白茫茫的一片,真是可怕,要知道,雾霾中含有大量大气颗粒物.其中有害人类健康的主要是直径小于10微米的气溶胶粒子,如矿物颗粒物、硫酸盐、硝酸盐等,它能直接进入并黏附在人体上下呼吸道和肺叶中,引起鼻炎、支气管炎等病症,长期处于这种环境会引发肺癌.雾霾除了对人身体健康有害以外,还容易造成交通事故.每天的上班高峰时间,马路上的车川流不息,人们都赶着去上班,特别是那些司机朋友,雾霾挡住了他们的视线,十分容易造成交通事故.雾霾造成的交通事故也不少了,我希望从现在开始,不再出现不必要的事情.天猫美国普卫欣提示:雾霾天气出行记得做好防护。

那为了保护我们的身体健康,和杜绝这种交通事故的再现,我们应该怎么做呢?首先我们要尽量减少外出.必须外出时一定要戴口罩,防止空气中的小颗粒进入肺里. 在家里要关闭门窗.由于雾霾天气时,空气中的污染物难以消散,在大雾的天气应紧闭门窗,避免室外雾气进入室内污染室内空气,引发急性呼吸道和心血管疾病的发生. 我们还注意饮食.多饮水.要注意饮食清淡,可以多吃些豆腐、牛奶等食品,必要时要补充维生素D. 外出时开车走路要倍加小心.雾霾天气下,能见度较低,视线差,驾车、骑车和步行的人们都应多加注意,特别是通过交叉路口和无人看管的铁道口时,要减速慢行,遵守交通规则,尽量避免发生交通事故.最最重要的是爱护植被,每片树叶都是一个过滤器,在光合作用中,叶面上的气孔敞开着,空气中的有毒物质随着空气进入叶组织,储存在植物体内;而光合作用释放出来的气体则是纯净清新而无毒的.朋友们,雾霾对我们的危害是多么大啊!希望大家能互相传播,保护环境,从我做起.人人都爱护环境,那么世界将告别雾霾,世界将会是一个美好的明天。

后来,渔夫的孙子听了爷爷讲他和魔鬼的故事后想,魔鬼会不会又在海里想谁救了他就会给他很多财宝呢?带着疑问小孙子拿起渔网每天无休止的打捞。终于有一天他把那个黄铜胆瓶给捞上来了,他把魔鬼放了出来对他说:“魔鬼啊,是我救了你,你是不是该报答我呀?”魔鬼笑着说:“贪婪的家伙,你今天要为你的贪婪付出沉重的代价。”说完魔鬼就把小孙子变小放进了黄铜胆瓶投到大海里去了。

黄铜胆瓶内弥漫着妖气,最终让小孙子也变成了一个凶恶的魔鬼,并且法力无边了。而那个魔鬼最近总是梦见所罗门对他说:“危机就要来了,我已经给了你力量并把你变成正义的了,你要不惜一切代价来拯救人类。”果然小孙子用他强大的法力弄破了胆瓶,出来之后到处危害人类,无法无天,肆意摧毁。就在这时另一个魔鬼出现了,不过他是正义的,两个魔鬼经过一番殊死搏斗后,正义的魔鬼胜利了。他用自己仅剩的一点体力和法力,让世界恢复了生机,人们心中永远记着这位正义的魔鬼。

话说渔夫靠智慧将魔鬼打败后,重新封上锡,将瓶子扔回大海。不料锡没封紧留了一个小缝隙,让魔鬼趁机溜了出来……

猜想一

魔鬼逃出瓶子,使了个隐身法,混在人群之中,好奇地打量着这个全新的世界。他这里走走那里看看,高兴地忘乎所以,突然一辆马车冲了过来,吓得它连滚带爬,好不容易捡了一条小命,赶紧溜走,嘴里还不停的嘟囔着:“呼,人类太可怕了,还是先闪为妙!”闪身进了伐木场,尽管门口清清楚楚地写着“外人禁止入内”,但对于不识字又不可一世的魔鬼来说这又算得了什么呢?于是,它看到这样的一幕:伐木场工人举着巨大的锯子,将巨大的木头拦腰砍断,发出巨大的轰鸣声……“啊——!”魔鬼吓坏了,失声尖叫起来,头也不回地飞回了大海,钻回瓶子里,不再一心想着要出去。因为,对他来说,瓶子才是最好的安乐窝。

猜想二

魔鬼从瓶子中溜了出来,在街上恶作剧;吓人,玩得不亦乐乎,不过这时他的目光被马戏表演吸引住了:狮子老虎钻火圈;小狗当侦探;猴子叠罗汉;大象抛绣球……应有尽有,魔鬼看花了眼。

马戏过后,魔鬼找到马戏团长,直截了当的说出自己的愿望——加入马戏团表演。团长慧眼识珠,给魔鬼一个丑角职位,逗观众一笑。于是,魔鬼卖力的演出,博得了大家的好评,成了小丑界的开山鼻祖。

这一幕幕的猜想和各种各样的结局,让我怀疑渔夫的粗心是歪打正着,让人浮想联翩。这叫“塞翁失马,因祸得福”。

关于的来历有很多个,最经典、最普遍的一个是源于希腊。

据说在希腊流传着一个:如果将自己的心愿写在纸上,装进透明的,把它放入大海,瓶子载着心愿飘向远方,看到的人越多,你愿望实现的可能性就越大。后来,人们就把这种瓶子称之为了。

我想,如果这个故事是真的话,那么那个海一定是,对了,就是中主神最漂亮的情人的居住地。记忆中小学时的那篇课文《与魔鬼》的故事,那个魔鬼就是在那个瓶子里冒出来的,当时学习的时候我却总也摆脱不了的故事。

当时魔鬼说是被进去的,这也许是所特别制造的独家漂流瓶吧,呵呵!我也曾经梦想过放逐一只漂流瓶,在愿望的企盼下越飘越远,在岁月漫长的,回想着着那种眷恋。,当理想变得没有一点颜色,日渐苍白后,是否还能记起那只承载着自己希望的漂流瓶,是否还能记着当时自己的豪情万丈和。

恐怕多少年之后,当老得再也走不动的时候,脑海里只有这样一只漂流瓶,继续承载着的你的梦想,继续在一望无际的大海中飘荡。那年去青岛,当时的我对放逐漂流瓶已经没有什么太迫切的心情了。

随便在岸边找了个,灌了些进去就抛向了大海。其实,漂流瓶与罗马著名的一样,实现不实现理想是次要的,只要心中有了那个目标,其余又算得了什么呢?。

关于漂流瓶的来历有很多个,最经典、最普遍的一个是源于希腊。据说在希腊流传着一个古老的传说:如果将自己的心愿写在纸上,装进透明的玻璃瓶,把它放入大海,瓶子载着心愿飘向远方,看到的人越多,你愿望实现的可能性就越大。后来,人们就把这种瓶子称之为漂流瓶了。

我想,如果这个故事是真的话,那么那个海一定是爱琴海,对了,就是希腊神话中主神宙斯最漂亮的情人的居住地。记忆中小学时的那篇课文《渔夫与魔鬼》的故事,那个魔鬼就是在那个瓶子里冒出来的,当时学习的时候我却总也摆脱不了漂流瓶的故事。当时魔鬼说是被所罗门封印进去的,这也许是所罗门所特别制造的独家漂流瓶吧,呵呵!

我也曾经梦想过放逐一只漂流瓶,在愿望的企盼下越飘越远,在岁月漫长的脚步里,回想着依依不舍着那种眷恋。流金岁月,当理想变得没有一点颜色,日渐苍白后,是否还能记起那只承载着自己希望的漂流瓶,是否还能记着当时自己的豪情万丈和年少轻狂。恐怕多少年之后,当老得再也走不动的时候,脑海里只有这样一只漂流瓶,继续承载着的你的梦想,继续在一望无际的大海中飘荡。

那年去青岛,当时的我对放逐漂流瓶已经没有什么太迫切的心情了。随便在岸边找了个啤酒瓶子,灌了些砂子进去就抛向了大海。其实,漂流瓶与罗马著名的许愿池一样,实现不实现理想是次要的,只要心中有了那个目标,其余又算得了什么呢?

关于

的来历有很多个,最经典、最普遍的一个是源于希腊。据说在希腊流传着一个

:如果将自己的心愿写在纸上,装进透明的

把它放入大海,瓶子载着心愿飘向远方,看到的人越多,你愿望实现的可能性就越大。后来,人们就把这种瓶子称之为

了。

我想,如果这个故事是真的话,那么那个海一定是

对了,就是

中主神

最漂亮的情人的居住地。记忆中小学时的那篇课文《

与魔鬼》的故事,那个魔鬼就是在那个瓶子里冒出来的,当时学习的时候我却总也摆脱不了

的故事。当时魔鬼说是被

进去的,这也许是

所特别制造的独家漂流瓶吧,呵呵!

我也曾经梦想过放逐一只漂流瓶,在愿望的企盼下越飘越远,在岁月漫长的

回想着

着那种眷恋。

当理想变得没有一点颜色,日渐苍白后,是否还能记起那只承载着自己希望的漂流瓶,是否还能记着当时自己的豪情万丈和

恐怕多少年之后,当老得再也走不动的时候,脑海里只有这样一只漂流瓶,继续承载着的你的梦想,继续在一望无际的大海中飘荡。

那年去青岛,当时的我对放逐漂流瓶已经没有什么太迫切的心情了。随便在岸边找了个

灌了些

进去就抛向了大海。其实,漂流瓶与罗马著名的

一样,实现不实现理想是次要的,只要心中有了那个目标,其余又算得了什么呢?

日本鬼怪毕业论文

美式恐怖片大多数使用血腥,残肢,内脏等场面来进行恐怖渲染,而日式恐怖片则擅长与压抑的空间,可怕的人物面貌,以及阴冷的配乐来进行拍摄翻拍与原版这个问题一部分可以理解为文化差异,类似日式的特摄片,包括前一段时间上映的《哥斯拉》在好莱坞就翻拍了两次,翻拍现象对于好莱坞我倒是没有看到过太多了劣势,因为好莱坞大多数拍摄的都是可以赚钱的商业电影。

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相关资料:从产业特征看韩国电影振兴韩国电影振兴现象产生的社会背景经济领域,韩国接受了资本主义的经济体制,自60年代以后,经济得到了飞速的发展。1997年亚洲金融危机之后,金大中政府采取一系列务实性对策,不仅迅速从金融危机的阴影中走出来,经济发展还出现了新的局面。韩国成功地从一个农业国进入现代化国家,创造了所谓“汉江奇迹”。现代化是和都市化、工业化、教育的普及、职业分工的专业化、通信的发达等经济发展现象紧密地联系在一起并和特定的社会政治变革联系在一起的。在这个过程中,韩国城市的发展显著,都市化率从1950年的,发展到1995年的。政治领域,80年代韩国进入政治解冻期,1980年的光州事件和1986年的民主运动(注:以大学生为核心发起的两次民众民主运动,抗议军人专制政权,曾得到韩国社会各界响应,但最终被军政府血腥镇压。前者亦称光州民众斗争,后者亦称六月抗争。)使韩国独裁政府恶名昭著。1988年通过国民投票实现了向民主政权的过渡;1993年文人政府上台;接着1998年出现了堪称韩国政治史上具有划时代意义的“在野党交接政府”(注:1997年12月18日金大中在总统竞选中获胜,标志了韩国建国起第一次“政权交替”,在野党第一次成为执政党,少数党第一次战胜多数党。)的政治发展进程。长期以来在韩国社会上争论不休的政治不稳定进入90年代开始销声匿迹,整个社会慢慢进入民主化、多元化的发展进程中。政治、经济格局的变化不仅导致家庭结构的变化,而且引起了整个社会生活方式的变化。中产阶级形成并稳步扩大,文化消费在消费支出中所占比例逐渐上升。有线电视的开通、录像市场的扩大、卫星电视的前景,一方面争夺着电影观众,一方面因播放高品位电影节目而培养了观众,且它们都是以电影为核心的影像产业,这使得政府和大企业开始注意电影市场的价值。大众文化开始盛行。流行音乐乐队等开始流行,消费人群年轻化,产品包装要求提高,对大众偶像的消费需求增强。在现代韩国社会的变化过程中,青年群体又占着十分重要的位置。他们是经济现代化的主力军,在社会意识方面则是历史变革的动力。截至1995年的统计,14-24岁的青少年人口略超过900万,占总人口的。韩国政府的世界化政治战略和提倡国际竞争力的经济战略,使得整个社会普遍认为,韩国的未来命运掌握在“一个背包就能周游世界,懂电脑,会利用先进通讯设备,处变不惊,有坚强毅力,主张男女平等”的“新世代”身上。(注:金镇旭(韩):《80年代至90年代的韩国电影》,北京电影学院硕士毕业生论文,第27页。)特别是大学生(占青少年总人口的约)(注:君冢大学(日)、吴鲁平(中)、金哲秀(韩):《东亚社会价值的趋同与冲突》,中国社会科学文献出版社2001年,第44页。),他们在80年代经济繁荣的环境下成长起来,有机会享受1988年奥运会以后的经济富裕和政治稳定。他们将成为韩国电影的主要消费者。在造成韩国电影振兴繁荣景象大的社会背景中,有一个因素不得不指出:韩国民众强烈的爱国心和罕见的民族凝聚力。韩国电影票房的奇迹,与韩国观众对本土电影非理性的热爱,蜂拥而上的参与行为是分不开的。许多影片如《生死谍变》、《共同警备区》的上映,媒体一律不能有批评声音,普通百姓如果不去看会被认为是“不够爱国”。当政府放宽“电影进口限额制度”时,电影人立刻示威游行,而韩国大众媒体一律给予最大的支持,结果迫使政府对电影人和民众做出妥协。笔者认为,造成这种民族特质的原因有多种:一、有史以来,韩国即为单一民族国家,没有像中国、美国等民族大融合的历史;他们认为自己的血脉最纯洁,最干净,在韩国最常见的标语是“身土不二”(注:“身土不二”是一个比较宽泛的概念。笔者根据所阅资料整理出以下两层意义:其一,它是热爱本民族的象征,对生养自己的土地抱有依恋与敬畏的复杂情感。体现在微观的经济领域上,韩国出产的商品上多印有“身土不二”,尤其是农副产品一律如此,其意类同于中国的“提倡国货”。其二,它从人与土地(自然)的关系应和谐共处而延伸成为一种民族文化精神,与我国的“天人合一”有相通之处。“身土不二”不仅是韩国传统,还是自70年代起由政府发起的“新生活运动”的具体内容,包含有城市民族化、乡村现代化的意味。);二、20世纪屈辱的被侵占、被分裂的历史,使现代韩国人具有强烈的独立意识和民族自尊心;三、地理生存环境——如金大中所说,韩国为美、日、中、俄四大列强所包围,本身又是山多地少、资源匮乏的小国(注:李立绪:《韩国启示录——韩国经济危机实录》,企业管理出版社1998年,第385—386页。);四、经济领域内的“汉江奇迹”所赋予的自信心;五、韩国儒教传统影响(注:中国儒教传统中,有以道德之有无来作“华夷”之辨的言论,韩国儒教继承了这种说法,甚至在某些历史阶段,把受西洋沾染的中国也视为夷。)。了解这种民族特质或者说民族文化心理现象,对于解释某些韩国电影现象是非常必要的。这种民族文化特质不是始自90年代的电影振兴现象,而是一以贯之于包括韩国电影在内的韩国民族文化当中。“从20世纪中叶以后的情况就可以看出:在朝鲜战争的危机中生存问题成为绝对的问题,从60年代到70年代,国家成为支配性的生产主体,以‘民族文化’为中心形成了‘国家主义意识形态’。相应地,韩国的现代化就意味着‘独裁下的开发’,接下来就出现了到70年代与80年代为止仍旧是‘政治问题’独占主导性言论的现象。换言之,60年代以后,文化主要是在‘理念上’被消费,而没有确保其大众性这种状况。“从这点上来看,应该说韩国文化论作为‘大众性消费品’而被生产和消费的条件具备是从20世纪80年代后期开始至进入90年代这一时期。在民主化取得某种程度的成就后,‘政治言论’的影响力下降,人们有了一点可以说说‘文化’的空闲和‘自信感’。国际化的迅速进行同时也成为一种压力,因而对自我与他人关系的设定也越发显得重要。”(注:权淑仁:《大众性韩国文化论的生产与消费》,《当代韩国》2000春季号,中国社会科学文献出版社2000年,第61页。)汉城大学比较文化研究所权淑仁教授在《大众性韩国文化论的生产与消费》一文中,探讨作为大众文化研究的“韩国文化论”缺失的原因。笔者借用这段话是想说明:韩国电影作为“大众性消费品”具备被生产和消费的条件是从20世纪80年代后期开始至90年代这一时期。韩国电影振兴现象的出现,正在于政治、经济、文化等外围环境的成熟,和电影产业内部制作、发行、放映诸环节的合理营造——其中电影制作人对类型片的有意识的推进和发展又是极其重要的一个方面。大资本的介入改变韩国电影产业格局电影资金传统上有两大来源,但进入90年代,制片投资发生了两次大变化,极大程度地影响了电影产业及电影形态。1.产业背景自50年代至90年代初,韩国电影工业基本上是以美国好莱坞电影消费市场为演变主导的。1986年韩国电影市场开放进口外国影片,迅速成为继日本之后的亚洲第二大市场,一年即发行400部以上影片。其中100部影片为本土影片,300部是进口影片。其中仅好莱坞和香港两地的娱乐片即占70%多(注:全阳骏(韩):《韩国:电影工业、美学、新潮流》,李莲英译,《新亚洲电影面面观》,焦雄屏编,台湾远流出版公司1991年,第101页。)。80年代,韩国大电影公司将利润由对本土电影的投资全面转向进口好莱坞电影。政府虽然制定了“电影放映限额制”,但好莱坞利用美韩贸易谈判的机会,强制韩国政府采取自由化的电影政策。美国电影公司不须经过垄断进口的韩国电影公司,长驱直入韩国市场。忠武路(注:忠武路是汉城市中心的一个地名,上世纪20年代韩国电影开始以来,主要电影制片公司和主要电影院都集中于此,既是韩国电影的摇篮,在90年代中期之前也是韩国电影制作方的代名词。)是自20年代以来韩国电影制片公司的主要集中地。半个多世纪以来,他们以中小资本对抗好莱坞电影,勉强维持生产。电影资金的两大来源,一是地方发行人的预付款,二是录像版税。80年代末期的“电影自由化”政策打破了20家电影公司垄断本土电影的局面,一时间有一百家电影公司成立,活泼多姿,自由竞争,但规模既小,秩序全无,根本无力回天。韩国的电影文化也深受好莱坞电影模式影响。忠武路电影街制片模式下的商业片,多运用好莱坞的叙事策略,来服膺儒家思想,一方面取悦观众,一方面不触犯严格的电影审查制度。类型基本是通俗情节剧、古装历史剧、B级动作片和软性色情片。2.大企业涉足电影业财阀体制是韩国经济发展中的一大特色,现代、大宇等等大企业在韩国政府的支持下,对韩国经济的高速发展曾起到十分重要的作用。政府同样支持它们对文化事业的扩张。90年代初期每年都有一部绝无仅有的高票房电影,1991年是李明世执导的《我的爱,我的新娘》,1992年是金义锡执导的《结婚的故事》,1993年是创造了100万观众人次的《西篇记》。这三个由新导演创造出的票房神话,赋予了大企业信心。他们相信只要方式得当,投资电影一定可以盈利。韩国大财团纷纷投资电影业。他们首先买断版权,继而染指影院的运营、制作、流通、配送等相关环节,参与步骤比较有序。如三星、大宇、鲜京都从录像带的营销开始,在较短时间内掌握了大部分主要国外电影公司的录像带版权,在制作领域,他们则首先以购买韩国电影的录像带版权的方式来参与。大企业为迎接多媒体时代而忙于兴建新剧场或租赁已有剧场。三星、大宇、鲜京和壁山等大企业在大城市里买入主要电影院,或是建立新的复合电影院,来形成连锁的放映系统。以1997年为例,刚刚成立电影事业公司的现代集团就租赁了汉城名宝剧场的5个电影馆。有的大企业则通过与国外的电影公司联手来进军电影业。第一制糖公司向美国的梦工场投资三亿美元,得到其出品影片的亚洲地区版权;并和香港的嘉禾电影公司合作,在韩国设立了JACOM电影制作公司。大企业的介入对于只有好的创意却没有足够资金的新导演和独立制片人来说,无疑相当于雪中送炭。以前忠武路制片体系中“论资排辈、熬年头”的惯例被打破,那些从电影学校毕业或者留学归来的新导演,获得了一显身手的机会,怀才不遇的副导演、商业广告的导演们也有了意想不到的机会。李光熏由此导演了《封大夫》——1995年票房最高的国产影片;李民勇导演了《炎热的下午》——一部风格独特的女性主义影片。1994-1996年间,大企业在电影业的投资蓬勃发展,完全激活了电影市场(也为日后的不稳定埋下隐患)。电影制作体系迅速分化,出现了四种不同的电影制作体系:原有忠武路制片方式,独立制片人制,大企业直接制作方式以及独立电影。不少年轻的导演和制作人脱离了忠武路制作系统,建立了以导演为中心的独立制片人制度,如朴光洙制片、企划时代、张宇锡制片等公司。大企业都喜欢票房价值高的电影,注重迎合年轻一代观众的兴趣,对这样的电影不仅投入资金,并且要造成良好的土壤,使制作以创意为主的新电影的独立制片人能够扎下根来。他们既制作出了相对高投资的商业电影,也促使独立制作方式的低成本电影向商业领域迈进。这三年间电影面貌为之一新,既有大制作、高票房的动作喜剧片《两个警察》(Ⅰ、Ⅱ姜禹石)、浪漫喜剧片《封大夫》(李光勋)、以特技制作闻名的《银杏木床》(姜齐奎)、科幻片《木槿花开》,也有票房评论双丰收的低成本之作《时间长久持续》(金应寿)、《猪掉进井里的那一天》(洪尚秀)、《鳄鱼》(金基德)、《恐怖分子》(金永斌)、《千年的爱》,也有艺术电影如《黑土地白百姓》(裴庸均)、《花瓣》(张善宇),女性电影如《像犀牛角一样一个人走》(吴丙哲)、《炎热的下午》(李民勇)、《妈妈有了男朋友》(金东斌)。大企业的进入,最重要的后果是,直接促成了韩国制片人制度的形成。3.风险投资进入电影业1997年亚洲金融危机爆发后,大企业自身难保,对电影的投入迅速减少,很多大企业纷纷退出电影业。只有三星是个例外,在1998年投资了6部影片,获得相当大的成功。金融危机后,财阀集团在国民经济中的地位逐渐下降,政府积极扶植中小企业。尤其是在风险投资中小企业的政策引导下,中小企业逐步开始取代财阀集团在国民经济中的主导地位。以高科技密集为特征的风险投资中小企业给韩国以往比较臃肿与僵化的产业结构注入新的活力1997年11月,通商事业部宣布电影业及相关产业属于风险投资产业。这意味着电影融资比较容易,并且可以享受减免税等优惠待遇。风险投资公司迅速占据了大企业撤资后的空缺。他们带来全新的投资概念,同时引导独立制作公司制作题材更集中的片子,并加强营销概念,电影市场日趋专业化。日信创投是忠武路上最知名的投资公司。它不仅作投资还充当投资管理者的角色。它的收益分配比例相当优惠:5∶5,而一般大企业都是6∶4。仅在1996年到1998年间,他们投资的电影就有《银杏木床》《上网》《哈利路亚》《八月圣诞节》《安静的家庭》《驱魔录》。电影政策及电影文化对电影的影响1.电影政策电影审查制度韩国电影审查制度形成于20年代日占期。八九十年代严格的审查制度严重阻碍了电影的健康发展。1996年10月4日,法庭宣布电影公映伦理委员会的审查违反宪法。这结束了70多年的电影审查制度,同时提出了新的迫切问题:建立等级分类制度。1998年,围绕新的电影法(1994年制定的《电影振兴法》),年轻一代和保守派的分歧越来越大,问题焦点在于等级外电影专用馆和电影振兴委员会的设立。对于韩国电影来说,目前的等级分类制度毕竟提供了更宽广的题材空间和表现空间。《两个警察》系列揭露警察的违法勾当,《美丽青年全太一》批判70年代的军事独裁体制,《花瓣》揭示了80年代群众遭到镇压的“光州事件”。1999年有两部影片《黄头发》和《谎言》(张先禹),因暴露镜头被禁,引起广泛争议。但是影片经修改勉强通过审查后,却在市场上获得巨大成功。电影放映限额制度朴正熙的军政府在1966年开始施行限额放映制度,本意是过滤掉西方的某些影响,但在以后的数年中,它却成了保护民族电影的一张安全网——政府立法规定每家电影院每年至少放映146天(具体天数后有变化)的本国电影,这就是所谓“电影季节制度”(Screen Quarter System),本文译为“电影放映限额制度”。90年代中期以后,韩国国内几度出现主张缩小甚至取消电影放映限额制度的论调。1998年12月2日,韩国外交通商部提议,参照与美国的双边投资协议,从2002年起将106天的限额降至92天。电影界担心,如果这项提议获通过,好莱坞洪水猛兽般的商业大片将逐渐淹没本土电影。由此爆发了一场知名导演、明星发起的电影界大规模游行示威。1999年6月电影界又两次举行示威活动。韩国政府被迫让步,暂定在本土电影占有市场40%的份额之前,维持限额制度。尽管限额放映制度一定程度上损害韩国电影业的利益——韩国的电影放映量从1993年的640部降至1997年的502部,生产量从1993年的63部降至1997年的59部。但作为一种意识形态性极强、国家民族特性浓厚的特殊文化产品,电影应独立于自由贸易协定之外,似乎在美国以外的国家已达成一种共识。经济政策调控为振兴民族电影,韩国政府在90年代至少三度启动政策调控。90年代初期为鼓励大财团进入电影界制定了减免税收的电影振兴政策。1997年后实行抵押版权融资制,比如1998年,国有的电影振兴公司为10部电影作抵押版权融资,共提供30亿元韩币。这10部电影其中就有林权泽参加戛纳电影节的《春香传》。第三种举措同样重要,即是在1997年将电影业列入风险投资行业。2.电影文化的普及前文已简要提到,90年代上半期大众文化及其他娱乐媒介对电影的双重影响。流行音乐、电视剧等大众流行文化日益繁盛,观众普遍的文化素质提高,明星制初步建立等等,对电影呼唤与支持的一面毕竟大于抢夺电影观众的一面。从1995开始,韩国电影文化迎来充满活力的时期。借纪念电影诞生100周年的机会,进入90年代后一直在上升的热情终于爆发出来。1995年3月大钟奖电影节上放映了7部国外艺术电影。同年11月,电影制作公司“白头大杆”设立艺术电影专业馆,放映了前苏联电影《牺牲》、伊朗电影《何处是我朋友的家》、《橄榄树下的情人》等国际一流的艺术电影。仅仅《牺牲》一片,在一个月内就吸引了两万名以上的观众。电影发行商开始注意“艺术电影”商业化的可能。这一年,王家卫的《东邪西毒》等三部影片在韩国上映,每部电影的观众人次都达到十万以上。同时期开始,电影史上的经典影片通过有线电视进入了千家万户。借助于这些积极的市场引导与开发,以前只熟悉好莱坞和香港商业片的观众,对电影的印象和理解开始改变。大众媒体开始积极报道电影新闻和介绍电影知识。就在这一年,电影月刊《KINO》和电影周刊《CINE21》创刊,他们把韩国和国际电影界的最新消息以一种雅俗共赏的方式介绍给韩国民众。《KINO》目前已经成为韩国最权威的电影杂志。90年代中期以后在韩国掀起的电影热演变成一种电影文化热,韩国各大学相继开设了四十多个与电影相关的专业。大学里的电影讲座挤满了来自不同专业的学生。韩国国立综合艺术学院设立了电影学校,购买了完备的电影制作设备。电影节在短时期内韩国还举办了釜山和富川两个大型的电影节以及数十个小型电影节。其中釜山电影节至今已举办6届,成为亚洲最重要的国际电影节之一。釜山国际电影节创始于1996年,由釜山艺术学校、中央大学二校的电影系提议,在釜山电影界和釜山市政府的支持下获成。1996年10月的第一届釜山国际电影节就达到万观众人次的良好效果。(注:金东虎(韩):《亚洲电影发展的后盾——记釜山国际电影节》,(韩)《高丽亚那》杂志2000年春季号,中文版,第24页。)在诸多亚洲国家的电影节中,釜山电影节与众不同的战略值得重视。第一是它最初就定位于“非竞赛性电影节”,避开了与其他电影节(如国际一流电影节和同时间的东京国际电影节)之间不必要的竞争,而专注于作为亚洲电影展台和展映国际最优秀电影的作用。第二是它推出的两项特别计划。“新浪潮电影”及其扶持制度:选择亚洲新导演的第一二部作品展映,把它们推向国际舞台,并为保障这些影片在韩国境内的发行放映,给予发行商3万美元的资助;釜山振兴计划(PPP计划,开始于1998年第三届釜山电影节):为有电影制作计划的亚洲导演和世界级的发行公司、制片人、赞助商创造合作机会,促成合作投资或共同制作或对影片后期制作提供赞助。香港的陈果、台湾的林正盛、日本的筱崎诚、中国大陆的贾樟柯、张元、王小帅等导演都从PPP计划中获益。釜山电影节对亚洲电影新人的成长,作出了切实的贡献。釜山电影节不仅为韩国电影和亚洲艺术电影提供了制作机会、拓展了电影市场,还和众多的国际电影节达至沟通,使韩国电影大批进军国际展台。仅1999年就有80部韩国电影计150次在73个国家和地区参展,其中包括戛纳电影节和柏林电影节。此外,釜山电影节本身产生了相当可观的经济效益,为釜山影视业的发展提供了重要契机。釜山市政府选择影视业为战略产业,组建釜山电影委员会,推动了釜山文献电影馆、数家多功能影院的相继建成,陆续筹建影视信息城、主题公园、动画片中心,并对与釜山相关的电影行政和财政的支持。(注:金东虎(韩):《亚洲电影发展的后盾——记釜山国际电影节》,(韩)《高丽亚那》杂志2000年春季号,中文版,第29页。)其中包括以釜山为影片背景的《朋友》。总体来说,电影节最根本的作用在于它成为韩国大众文化生活中的一个“事件”。与报刊、电视、流行音乐等大众传媒一起,它们构筑了韩国电影振兴现象得以发生、发展的意识形态背景。3.纪录片与短片的繁盛短片和纪录片的发展,是90年代韩国电影界一个异乎寻常的重要现象。截至1999年,韩国年产短故事片300多部,并通过国内外各种电影节上映。纪录片80年代韩国曾出现一批源自大学校园的电影团体,他们标榜“独立”和“进步”,既反对官方和商业电影,也反对实验电影和作者电影,而是试图与进步的文化团体、工人阶级联合起来,拍摄纪录片,并以录像带的流通来代替商业电影发行。政治动荡的80年代末,他们在政治活跃团体、进步工会、学生会等群众团体的支持下,制作出了一批反映韩国社会矛盾的影片。“电影制作所”(1987年成立)和“劳动者制作团”(1989年成立)是其中最为重要的两个地下电影团体。前者拍摄的《理想国》(16mm,110分钟),第一次以剧情片方式处理光州事件;1990年的《罢工前夕》(16mm,100分钟)则是以忠实刻画工人运动为内容的剧情片,成为独立电影的里程碑。因政府禁映,该片通过校园和工会礼堂自办放映,而警方甚至出动直升机投掷催泪弹来驱散观众。“劳动者制作团”则是进步纪录片的突破,他们制作了十数集每集1小时的《新闻电影》,专注于韩国工人运动的最新话题。事实上,这些电影团体建立了校园、工厂放映和录像带流通的独立发行渠道。如果说80年代的独立影片内容上着眼于工人运动,政治导向上具有强烈的反政府性,价值取向偏于集体价值、共同空间优先个人、日常空间。那么自90年代开始的独立电影则远为多元和复杂,尝试着以多种方式去反映丰富的社会生活。在纪录片方面,边英珠的《嗫嚅三重奏》(1994-1999)用二战期间沦为日军慰安妇的妇女证词来揭露性暴力和军国主义问题;李庆顺的《蒲公英》(1999)表现一位父亲在民主化斗争中痛失爱子的悲伤和勇气;洪亨淑的《本名宣言》(1998)描写一位旅日韩侨的流浪经历;朴基福的《别管我们》(1999)则以离家出走的少年和家庭暴力为素材,描写体制和反体制势力都漠然无视的社会边缘阶层。这些纪录片普遍不再以旁白或采访来引导观众,而代之以客观纪录的方式来试图还原生活本身。导演金东元自80年代末一直追踪城市开发区拆迁户的居住权问题,已拍出《上溪洞奥林匹克》(1988)、《杏堂洞的人们》(1995)和《另一个世界》(1999)三部曲。《另一个世界》拍摄了拆迁户争取到开发区居住权之后的生活,关心的焦点从特权化的意识形态转向日常生活的政治学,其关注的核心问题乃是现代社会中人与人之间的认识与沟通。笔者认为,不了解这些信息,就不可能充分认识韩国电影振兴现象,不可能细致读解韩国的类型片,如作者化的黑帮片《绿鱼》、《搏动》。短片短片的繁荣是90年代另一个重要的电影现象。80年代的年均产量不超过50部,而90年代却达到300部以上(注:南仁英(韩):《差别美学,日常生活的政治学——评90年代韩国电影短片和纪录片》,(韩)《高丽亚那》杂志2000年春季号,中文版,第30—35页。),其中大部分出自电影专业学生和业余电影爱好者。90年代初由三星公司出资举办的汉城短片电影节,既是短片的盛会,也是商业电影公司挖掘新人的地方。(2002年4月三星出资在北京举办了DV短片电影节。)90年代后期,韩国短片电影节增多,主要有独立电影论坛、独立短片电影节、釜山亚洲短片电影节等,很多韩国短片还参展戛纳等大量国际短片电影节,获得了较好的成绩。韩国90年代的纪录片和短片具有三个层面的重要意义:1.为主流电影业提供新的电影人才和活化电影氛围,一定程度上直接催生了韩国电影振兴现象并刺激其发展;2.在题材和表现领域上有效弥补了商业影片不敢涉足的领域,与主流商业片互为补充,并成为新的电影美学的催化剂;3.使电影产业和社会文化、艺术保持着良好的互动关系,平衡着电影作为产业、艺术和意识形态的三重功效,是韩国电影能够健康发展的深层原因之一。仅供参考,请自借鉴希望对您有帮助

不是你需要的,但希望对你有所帮助!谢谢!

日本鬼怪毕业论文题

我写的失乐园的说...帮不上你呢..不好意思~~

日本民俗学的奠基者柳田国男认为,日本妖怪最大特征就在于它具有两面性,善恶可以互相转换。比如怨魂,如好好供奉,也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中,日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来,日本表现出的妖怪形象,要么是借助现代高科技制造出恐怖效果,要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢,可以说走向了相离的两个极端。 由于日本文化源自中国,所以70%的妖怪来自中国,20%来自印度,10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后,渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来,融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的习俗,则起源于中国古代的追傩仪式。 日语里有很多和妖怪有关的俗语,这些俗语影响着日本人的日常生活。比方传说中河童爱吃黄瓜,所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”;特别厉害的恶媳妇儿,叫做“鬼嫁”;说人生了个天狗鼻子,那是在批评人家骄傲自满;如果说“鬼生霍乱”,是指英雄也怕病来磨。 一向以认真刻板著称的日本人,已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了万条有关各种妖怪的传闻,耗时六年,并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在,“妖怪学”已经作为日本文化人类学的一个分支正式确立,并在众多高校展开授课,不光日本学生,外国学生也听得津津有味呢。编辑本段日本妖怪形象世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的,由于日本人感情上的细腻,在日本的妖怪中很多可以说是介于怪和精之间的,而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦,如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命。 不知道为什么,和中国一样日本妖怪中也是女妖占了很大比例,而在日本妖怪志的插图中很多没有性别的妖怪都被女人化,这可能和古代日本女子处于社会底层,所受的歧视和压迫有关,很多生前可怜的女子死后都化作厉鬼。 由于妖怪是人们思维中存在的事物,所以对妖怪形象的理解是每个人不同,只有一些出名的妖怪在人们的心目中形象可以统一化,如狐狸精的形象多为美貌的女子。编辑本段日本妖怪详解雨女雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着他。此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去。 雨女桥姬见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气,由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死,如果有女子过桥,就会强行拉其入水,据说在日本女子不能轻易自杀,只能投河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。 桥姬飞头蛮见载于《百鬼夜行》,其实是人可是由于被妖怪附身,头在睡觉时会飞离身体,到处吓人为乐,而附身的妖怪名叫枭号,是一种鸟的灵魂,一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上,被他附身的人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧! 飞头蛮 (Hitouban),也就是传说中的长颈妖怪,或是「辘轳首」ろくろくび 飞头蛮(rokurokubi),最早起源于干宝的《搜神记》,这是中国晋代著名的奇谭异闻录,其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样,可是一到了夜里,等到众人都睡着了,妖怪的脖子开始伸长,甚至比长颈鹿的脖子还要长,然后头部从脖子的地方彻底和身体分离,曾有人亲眼看见身体还盖着棉被,好端端地睡在床上的人,她的头却连着脖子,一溜烟从窗外飞走了,直到鸡鸣时分才回到原来的身体,这时候头部和身体会重新结合在一起,醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么,或做过了什么事?长颈妖怪在化身成人形的时候,有些人并不知道自己就是长颈妖怪,所以是在无意识的状态下受到驱使,长颈妖怪在飞行的时候,会吃虫子,以耳朵代替翅膀。骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。 骨女溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪,如果看见浴池里泡着个美女,千万不要贸然靠近,也许她站起来,你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。 溺之女烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。 烟烟罗雪女在深山中居住,和人差不多,有着美丽的外表,常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻,接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。 雪女酒吞童子一个有着英俊少年外表的妖怪,专门勾引处女,将她们的乳房割下来做食物,在一些地方还有说是外表为变化的,是一个真正的处女杀手。 关于酒吞童子的身世,《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚,因为容貌俊秀故招来嫉妒,由于诸多恶念,遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神(实际上是阎魔)与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述,酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙,从而结束了其幼年生活。 还有一说:酒吞童子又名酒天童子,是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王,赖光的佩刀也因此名为安纲童子切,由于这奇特的来历,童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 酒吞童子酒吞童子生活在990年的平安朝代,是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼,他们无恶不作,私自修建了铁铸的宫殿,晚上潜入富豪家中偷窃财宝,并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊,然而,更可怕的事情发生了,池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。河童在日本稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现,由于河童在日本是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是:鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。 河童道成寺钟一个寺庙的钟化为妖怪,专把人变成和尚,而且会忘记自己以前的事。不知道真假如何。 传说:道成寺入钟。 古时,有个清姬,爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍;安珍身为僧人,毅然离开了清姬,为了心爱的人,清姬千里迢迢追寻安珍而去,一路吃了不少苦,终于追到安珍时已经人不像人,鬼不像鬼了,安珍被吓得拔腿就跑,清姬就一路追,安珍抢先一步度过一条大河,清姬追来时已经没船了,她还是跳进了河里,结果变成了一条大蛇继续追上岸,安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了,结果蛇也追来了,寺庙里的高僧都无法对付那条蛇,就把安珍藏在了大钟里,清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢,呼啦一下子就把钟给缠住了,无奈大钟坚固,最后,清姬估计是无可奈何了,但又不愿放弃,于是就自燃起来,把自己连同钟,钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生,那就同死。 按原文的感叹,这清姬当时是多么一种凄美,无奈和愤怒的心情啊!茨木童子有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中,它都被称为「罗生门之鬼」。红叶狩古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”,那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感,而观赏红叶时往往都只能眺望,无法静静地凝视红叶,而传说红叶的颜色,是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 传说—— 这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐,比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。 幼年的红叶本名吴叶,其正体出自「第六天」的魔利支天(一说自在天)。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉,却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后,吴叶嫁入附近的豪族家中,然而新娘其实不过是妖女的一个分身。 之后,红叶改换名字,成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久,经基的正妻便突患重病,家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。 但是,红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族(多为平将门残党的子孙),他们头覆鬼面,在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城,天皇马上命令平维茂前去讨伐。 之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾:红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗,但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是,怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中;数百年后,以男子的形象复现世间,其新的名字叫做:「织田信长」獭狸也就是獭狸,日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事,獭狸本来是动物的一种,其实它的真面目就是浣熊,为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢?很可能是因为肚子饿了,趁着夜晚(因为它本来就是夜行性动物)摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了,原本放在仓库里的谷物也不知怎地,居然不翼而飞,以为有妖怪,却找不到半点踪迹。又有人传言,在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响,吓得紧闭门户,这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼!姑获鸟又名“夜行游女”,“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。 姑获鸟(也被直接称作女鸟)在《玄中记》有记述:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证,在中国古代,“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟,因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态,据说与鸭子的步伐近似,一些怪异的表情麋集于一身,它出没于宫阙的后花园,并为暴虐的统治带来灾祸。 其一,滴血降灾,摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,血滴之家,则有凶咎。” 其二,点血儿衣,取人小儿。《天中记》说:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳,有小子之家则血点其衣以为志,今时人小儿衣不欲露者,为此也。” 其三,形象丑陋,性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它:“身圆如箕,十脰环簇,其头有九,其一独无,而鲜血点滴,如世所传每脰各生两翅,当飞时,十八翼霍霍竟进,不相为用,至有争拗折伤者”。(脰,即脖子)。 此外,据说它还喜欢人们剪下的指甲,以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸,它就落在谁家屋上鸣叫(《岭表录异》卷中)二口女《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人、淫贱下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的)是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 在有名的民间故事中也有出现的妖怪,嘴巴的位置有说是在头顶,但是长在后颈的附近才是正确的,这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大,可吃下数倍份量的东西,平时嘴巴是被头发遮盖着的,当没有人的时候,面前又有食物的话,便会把头发当触手使用,把食物吃掉。 在千叶流传这样的一个传说,讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中,继母的恶毒心肠杀了这孩子,因此那孩子的怨气而变成妖怪。 传说—— 千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎么也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。 这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!对不起!”…… 另外还有一个传说,说是一个愚昧的农夫,他的择妻标准是“不吃饭”!!,结果这么变态的条件也有人满足了。但是,在以后的日子里,农夫发现他的妻子是没有吃饭,但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来,躲在天井想看看到底是怎么回事。 结果,他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴,然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……文车妖妃文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃,妖艳无比,是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒,擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此,谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情,所以当文车妃产下第一子的同时,佑姬幽禁了她,并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉,于3年后猝死。死前用血写下诅咒,伺此后佑姬虽然生了广平亲王,但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…狐火成精的狐狸妖怪都会的妖术,以狐狸姿态时从尾巴发出,以人姿态时从指尖发出,但都是些唬人的障眼法而已。 狐火即是鬼火? 根据《北越雪谱》的记载,狐狸会从嘴巴吐火。不过,仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云,例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法,一说狐狸是叼着马骨发出火来,美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人,很可能走着走着就迷了路,或是身上遗失了什么东西,甚至还有人会变成狐狸,种种不可思议的现象,除了狐狸作祟外,实在想不出更好的方法来解释。山童即中国的山魈,乃为疾病与火灾之恶鬼,公元前334年,越国灭,山魈东迁,于日本九州西岸登陆,此后俗称“九州山童”。 山童,位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖,出没与深山之中,又特别是常出现于九州一带,(不仅在九州的边境,其他地方的秋东两季也有出现),由于是与河童有众多的联系,所以也有山童既河童的说法,较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童,秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童,也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密,似猿猴,头顶盘(与河童一样)、仅有一目,也有的叙述中为单足,能像人一样站立步行。别看他们身材矮小,他们的力气可是很大的,喜欢吃饭团,爱恶搞作弄人,但绝对没有恶意,最多也只是在山寺附近出现,偷和尚们的食物吃,不过却很讨厌有盐分的东西。 和河童类似的山童非但不会危害人,还非常乐于助人,特别是对于在山涧搬运的樵夫来说,常常离不开山童的帮助,但这也不是无偿的哟,不过只需要给山童们饭团吃,就能最大的调动其积极性了,特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时,只要给与山童饭团,其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时,他不喜欢走在前面,而总是拖后,再怎么重的东东对他来说,都很轻松,毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心,不过需要切记的是,可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃,否则可能还没等搬完他们中途就开溜,严重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完后再给饭团,这样第二天山童还会来帮忙。 不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人,对于恶人来说,山童就是会施与威惩的山神,将疫病与火灾赠与恶人。返魂香斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。 这是《十洲记》上记载的一段异闻,传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。 其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时,西域月氏国贡返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹,据说燃此香,病者闻之即起,死未三日者,薰之即活。(详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。) 当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料,使武帝时的香事变得格外繁盛起来,后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫(《香乘》卷8),燔“百和之香”以候王母(《汉武外传》),用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见,直至烧“返魂香”使李夫人还魂-- 至于日本为何有“返魂香”一词,是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本,日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。 《源氏物语》)第48回选段—— 天近黄昏时,阴沉沉,雨凄凄,北风呼号,落叶飘零。大女公子躺于床上,浮想翩翩,神情优雅无比。她身着白衫,秀发光艳,虽久不梳理,但纹丝不乱。久病以来,脸色微微苍白,却更显清丽动人,须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子,她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红,娇艳无忧,对姐姐说道:“我适才梦中见得父亲,他愁容满面,正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤,说道:“父亲逝去,常欲梦中相见,却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想:“近来我对父亲日夜思念,或许他的灵魂就在此处,也不得而知。我极欲伴了他去,但罪孽深重,不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香,希望与父亲灵魂相见。白粉婆平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现,喜欢欺骗容貌姣好的美少女,骗她们用自己做的一种白粉(类似与当时的胭脂的化装品)涂脸,称此粉能让少女们更加白皙漂亮,但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来,而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。座敷童子它会以小孩子的姿态附在家中,传说只要有座敷童子在,家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中,你看到的明明都是熟悉的面孔,却总感觉比最开始时要多出一人,这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。 在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区,人们甚至还为童子们修建了很多“住所”(现在可成了当地名胜啦!)。虽说是“只能被小孩子看到”,可现在的孩子有不少事要做,看起来比大人还要忙,这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么?如果他们已经看不见了,那么座敷童子要和谁玩儿好呢?婴儿时期,小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑,说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子,作为区分大人和孩子的方法,那比起从前,人们可是越来越急、越来越早地结束童年,变成大人了呢。80年的人生中,能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已,想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说,可像我这种感觉迟钝的人,不仅近在眼前也无法看到它,不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是,虽然看不到,确实是在心里想着“会不会在这儿呢?”的大人也还是有的,所以座敷童子,要打起精神来啊! 座敷童子:虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错,可是却也有传说它离开的话家族就会衰败,从某种意义上说也是蛮恐怖的,说是妖怪,其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦,只是大家要多多留心,不要让座敷童子孤单呀! 另一种解说: 座敷童子,附在家中的游戏伙伴。 这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中,传说只要有座敷童子在,家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中,你看到的明明都是熟悉的面孔,却总感觉比最开始时多出一人,这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此,常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师,以结界困住他们,控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……青行灯出自《百鬼夜行》(日),最早的传说是在日本江户时期,据说外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,他本来不是人,而是地狱的小鬼,常常在冥界门口徘徊,会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏,百鬼灯:就是点100只白蜡烛,然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情,每讲完一件就吹灭一只蜡烛,而第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱,把人拉入鬼门,所以在日本被称为比较危险的妖怪,日本认为鬼是神的分支,所以把好多东西说成妖怪。 具体说,它不是妖怪,而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为:日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里,有许多都是源自怪谈的传说,在江户时代(相当于西元一六○三年至一八六七年)还有一种叫做「百物语」的游戏,就是半夜里几个朋友聚在一起,点起许多蜡烛,大家轮流说鬼故事,感受恐怖的气氛。据说,当第一百根蜡烛熄灭时,真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕,轮到自己说故事的时候,千万不要变成最后一个,因为不知道说完第一百个故事的时候,到底会发生什么事?所以每次说到第九十九个,就会立即打住,没有人敢再继续说下去,这是一种集体召唤鬼魂的仪式。 江户时代的作家,浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法,简述如下:在进行「百物语」的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间,准备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄后。接着,从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室,然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着,然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束,因为当时的人们很迷信这样说法,如果说到第一百个怪谈,就会发生什么怪异的事情,所以谁也不敢去碰触这项禁忌。 随着时代的不同,行灯也改为以蜡烛来取代,而且新的游戏规则是,最后一根蜡烛必须吹熄,百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会,听说当最后一根蜡烛吹熄的时候,的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》,正是描绘当时进行百物语的情景,青行灯快要吹灭的时候,许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着,并且有人用文字记录下来,这就是妖怪百物语的由来。猫又猫妖的一种,据说有两条尾巴,能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话,描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫,通常以老太婆的形象显现,身体大约是人类体型的一倍,大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小,尾巴在末端分叉为二,汉字写成「猫股」或「猫又」,意即「猫妖」或「猫怪」。所以,为了防止老猫变成猫妖,便把仔猫的尾端切掉,只留下短短的根部,这样一来,就不怕到时候猫尾巴分岔,变成猫妖在家中作祟了。 具有可怕魔力的猫妖,在吃早饭之前,会以人声说话,有时再将人吃掉后,转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人,但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精,只要一看到人,就不分青红皂白,一律加以伤害,传说中也有善良的猫妖,常变成少女模样以亲近人类,当然性格是很温顺的,平日喜欢吃鱼,身体轻盈,喜欢依靠人类,但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。般若

我想你还是先去查一下啊资料吧,日本是不是有鬼的存在。他们说的【魔鬼】和我们说的不一样意思了。去年写的是日语授受动词的用法来看日本人的人际关系。你要的资料也没有办法给你。写语法和词汇的,在答辩的时候比较 容易。资料也比较容易找。

小鬼王琳凯毕业论文

《GOOD NIGHT》和《Why so serious》里面,对旋律和flow的处理都很出色,你可以看出他自己有着良好的音乐品味,并且是以肉眼可见的速度进步。

他咬字清晰,节奏感强,这些东西很难说不是天生的。大部分时候,你不看歌词也知道他在说什么。他的押韵也不满足于单压,你可以看到双押、跳押等作为专业的rapper在技巧上的花样。

小鬼具有帅气的外表与娴熟的说唱技巧,除了唱功极佳,他还非常多才多艺。不论是在休息时的一段即兴freestyle,还是闲庭信步的律动,对他来说全都信手拈来,而他的活力四射则让现场变得充满青春朝气。

小鬼在《中国有嘻哈》中皆以酷酷的形象示人,但在MV中,却展现了他的另一面。无论是嘟嘴卖萌剪刀手,还是身着赛车服时的凌厉,都让人在对于其“工装服连体裤”的认知之上,还看到了一个更加多元化的小鬼(凤凰网评)。

小鬼具有帅气的外表与娴熟的说唱技巧,除了唱功极佳,他还非常多才多艺。不论是在休息时的一段即兴freestyle,还是闲庭信步的律动,对他来说全都信手拈来,而他的活力四射则让现场变得充满青春朝气。

小鬼在《中国有嘻哈》中皆以酷酷的形象示人,但在MV中,却展现了他的另一面。无论是嘟嘴卖萌剪刀手,还是身着赛车服时的凌厉,都让人在对于其“工装服连体裤”的认知之上,还看到了一个更加多元化的小鬼。

扩展资料:

小鬼本名王琳凯,1999年5月20日出生于山东省烟台市海阳市,成长于福建省厦门市,中国内地说唱男歌手、影视演员,就读于北京现代音乐研修学院。

2020年3月,参与浙江卫视音乐节目《天赐的声音》;6月,参与音乐综艺《说唱听我的》和《跨界歌王》第五季;8月13日,参加驾考纪实类真人秀节目《新手驾到》。

10月17日,参与爱奇艺综艺《跨次元新星》开播,担任扩列师;11月8日,加盟东方卫视代际潮音竞演综艺节目《中国梦之声·我们的歌第二季》;12月31日,参加《江苏卫视2021跨年演唱会》。

北京现代音乐研修学院是非学历教育机构,说白了就是个培训班,和大家平时路边看到的游泳健身班是一样性质的,所以从文凭学历的角度来说,王琳凯的最高学历是高中而不是本科或者大专。

小鬼王琳凯是中国内地男歌手、演员,于2009年通过湖南卫视选秀节目《快乐男声》走红。根据公开报道,他曾在湖南省岳阳市一所中专就读,但并没有高中和大学的学历。可能有一些报道或信息出现了误解或错误,导致有人错误地认为他拥有高中或大学学历。但是,从现有的官方资料和公开报道来看,小鬼王琳凯的学历是中专水平。

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