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钱钟书 (—) 现代文学研究家、作家、文学史家、古典文学研究家。 江苏无锡人。字默存，号槐聚，笔名中书君。1933年毕业于清华大学外国语文系，获文学学士学位。1933年－1935年在上海光华大学任外文系讲师。1935年赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学英文系，获副博士学位，后赴法国巴黎大学研究院研究法国文学。1938年回国，曾任昆明西南联合大学外文系、湖南师范学院、上海震旦女子文理学院、上海暨南大学外语系教授，国立师范学院英语系主任，北京 图书馆英文馆刊顾问，南京中央图书馆外文部总纂。 建国后，历任清华大学外文系教授，北京大学、中国科学院、中国社会科学院哲学社会科学部古典文学组研究员，中共中央宣传部《毛泽东选集》英文编译委员会委员，中共中央对外联络部毛选英文编译定稿小组成员。1953年任中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部学部一级研究员。“文革”中受冲击。1982年起任中国社会科学院副院长（1993年免）、文学所研究员。1993年被聘为中国社会科学院特邀顾问。是第五、六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。 长期致力于中国和西方文学的研究。主张用比较文学、心理学、单位观念史学、风格学、哲理意义学等多学科的方法，从多种角度理解和评价文学作品。著有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，选本《宋诗选注》。文论集《七缀集》、《谈艺录》及《管锥篇》（五卷）等。 《管锥篇》曾获第一届国家图书奖。 1998年12月19日，因病在北京逝世，享年88岁。 夫人：杨绛。 女儿：钱瑗。林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。余秋雨浙江馀姚人，大陆著名美学家和作家，并曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。事实上，要谈论余秋雨在中国文化界的地位，真是谈何容易。 这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。就以其《文化苦旅》为例，当中一篇《沙原隐泉》，仅两千五百字，纯粹写景和抒情的散文，却写得如诗如画。此文主要内容是作者在敦湟县内沙漠地上，独自一人爬人沙山，然后又下山欣赏一湾清泉的过程和所见所感。文中，余秋雨是如此描绘沙山之美：“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊，山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹……”在美学家和作家的笔下，“光”、“影”、“线条”不再是一些只纯是理论没有生命的字词，而是能感应作者内心深处的字眼。至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作——《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术可见一二。 作品包括： 《千年庭院》《小人》《抱愧山西》《一个王朝的背影》《可怜的正本》 《苏东坡突围》《这里真安静》《夜航船》《书海茫茫》《莫高窟》、《遥远的绝响》 《狼山脚下》《寂寞天柱山》《洞庭一角》《江南小镇》《柳侯祠》《流放者的土地》 《西湖梦》《庙宇》《十万进士》《酒公墓》《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》 《霜冷长河》《借我一生》《心中之旅》《亚非之旅》《中国之旅》《欧洲之旅》 《萧声何处》《行者无疆》等等。
对余华最新小说《第七天》进行解读，因为这个比较新，而且应该也有内涵可以挖掘
梁启超的《饮冰室全集》（杂文)不错，或者是现在读者的阅读倾向
1、论王朔小说的大众文化特征2、论舒婷诗歌的人道主义情怀3、论汪曾祺小说的儿童视角4、论汪曾祺小说的文体特征5、论汪曾祺小说的“创新”与“袭旧”6、论路遥小说的苦难意识7、论儒家文化在路遥小说中的体现8、论《平凡的世界》中的女性形象9、从韩寒或郭敬明或春树或张悦然小说看“80后”的创作特征10、论《白鹿原》中的女性形象11、论顾城诗歌的童话色彩12、论余秋雨散文的人文关怀13、论莫言《红高粱》系列中的生命意识14、论余华小说中的父亲形象15、从对传统文化的深刻自审到现代都市的女性叙写——论王安忆小说创作的嬗变16、论短信文学的审美特征
《文化苦旅》的对比艺术赏析 余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。翻开书本，扑面而来的是那浓郁芳馥的文化氛围，作家站在时代的高度，用批判的眼光，感悟大千世界，认识人类自身，从而使作品显示出非凡的魅力。而对比艺术的运用，不能不说是起到了强有力的推波助澜、烘托渲染的作用。 一、对比手法的运用，显示了作家机智的文化感悟。 散文是抒情艺术，不能不与作者主体意识联系起来。它在表现客观世界的同时，更侧重于表现作者的‘自我’情感，主体精神世界。每一篇散文作品都是作者个性的张扬，学习、精神、情操等最真实、最具体的展示。在《文化苦旅》中，我们看到的不仅是作家的足迹遍及祖国大地，更重要的是我们感受到了余秋雨先生主体精神的流露，对祖国山水超人的文化感悟，而这种流露和感悟又往往给人以启迪、震撼，使读者不得不佩服作家独到的见识。 这里以《都江堰》的第一部分为例。在这一部分里，作家把长城和都江堰进行了美轮美奂地对比。对比之前，余秋雨匠心独运，不仅没有贬低长城，反而把长城歌颂到了一个至高至上的境地。 “这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障”，长城，已不能从地域上来界定了，它不只属于中国，它是世界文明的象征。说长城“为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲”，古老的长城，还是历史的见证。中华民族所有的屈辱与苦难、成就与辉煌，它都历历在目。没有了长城，到哪里去找这样公正刚直的巍巍证人。 先褒后比，难度增加了，但惟有这样跌宕回环的文势，才越能显示作家机敏的才华，独特的感悟和非凡的技巧。你看他不慌不忙地来一个“但是”，引出下文气势非凡地对比。 首先从时间上对比。“在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程”，这跟后文的“一查履历，长城还是它的后辈”遥相呼应。形象地印证了都江堰领先于长城。其次从规模上对比。“长城宏大”，都江堰“造福千年”，“长城占据了辽阔的空间”，都江堰“占据了邈远的时间”。两者比较，不相上下。第三从社会功用上对比。长城因“早已废弛”应该自叹弗如，而都江堰“至今还在为无数民众输送汩汩清流”，使“旱涝无常的四川平原成了天府之国。”又“沉着地”为“有了重大灾难”的我们民族提供庇护和濡养”惟其这样，“才有诸葛亮、刘备的雄才大略”、“李白、杜甫、陆游的川行华章”，“抗日战争中的中国才有了一个比较安定的后方”。都江堰，实实在在地是“永久性地灌溉了中华民族”啊。功勋卓著、流芳千古的都江堰，岂是长城比得了的？最后从意义价值上对比。都江堰是“细细浸润、节节延伸”，是“灵动的生活”的文明，它“卑处一隅”“绝不炫耀、毫无所求”，有乡间母亲般的胸襟。哪像半是排场半是胆怯的长城摆出一副“僵硬的雕塑”的姿态，等着人们的修缮呢。都江堰，一个鲜活的流动的只知奉献、不知索取的精灵，长城，能比得了吗？ 长城和都江堰都是我国两个著名的工程，本来毫无人气、灵气可言，但作家卓尔不群的文化感悟加上反复地对比，使得都江堰尽显了古老而又年轻的飒爽英姿、风流本色。 其实，《文化苦旅》中每篇精美散文都有这样的感悟，诸如《洞庭一湖》里的贬官文化，《莫高窟》圣洁、玄秘的底蕴，《贵州傩》里令人神往的傩祭傩戏等等，连人们司空见惯的夜雨在作家的笔下也显出了恢弘的蕴涵和无限的魅力。（见《文化苦旅·夜雨诗意》） 二对比手法的运用，显示了作家鲜明的情感体验。 读者看散文，除了能看到作家的文化感悟外，还可以透过作品看出作家的情感体验。书中这样的对比并不鲜见。《风雨天一阁》中藏书家范钦和其侄子范大澈的对比，范钦跟书法大师丰坊的比较，就表露出余秋雨对范钦的发自肺腑的敬佩与惊叹；《西湖梦》里有一段围绕着生命主题美的对比，“苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花和白鹤，而苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命”，这儿流淌的是作家对三位古人由衷的赞美。《华语情结》中一个又一个叫得出姓名跟叫不出姓名的华裔后人的描写，也无一不是倾注着作家饱满真诚的挚爱和钦敬。 《道士塔》中，通过对比呈现在读者面前的更多的情感体验应该是对民族屈辱历史的感叹，对祖国辉煌灿烂文化的被毁的切肤痛心。 我们还是把目光退回到1900年5月26日清晨。当看管莫高窟的王道士早起清除积沙，突然，他发现了满满实实一洞的宝物。当时中国的官员是如何对待这些绝世珍宝的呢？“王道士捡了几个经卷给县长看，顺便说说这桩奇事。县长稍稍掂出了分量。甘肃学台、金石学家的叶炽昌建议藩台把文物运到省城保管，但是运费不低，官僚们又犹豫了。”当中国官员的客厅里“茶香缕缕”的时候， “欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。” 珍藏的宝物，精明的外国人趋之若鹜，而中国官员全然不当一回事，没能形成一张最最基本的保护网。于是，“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车，都装好了，扎紧了。吁—一车队出发了。”“……运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。”更可恨的是那该死的“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。” 强烈地对比产生了震撼人心的艺术力量，不仅是读者，只要稍有良知的中国人都会拍案而起，余秋雨先生写到这儿，当然愤慨了，激怒了，他痛心疾首、义愤填膺：“诺大的中国，竞存不下几卷经文。”但事实已经发生，作家只得无奈地悲怆：“我好恨”。 “我好恨”，三个字单独成行，力透纸背。作家恨什么？恨王道士为了几块银元而拱手送宝，恨中国官员目光短浅，恨外国冒险家廉价掠夺我国珍藏，恨自己未能早生几百年……虽然恨的内容作家并没有直接写出，但作家鲜明的个体爱憎，读者是能透彻地体悟到的。这，就是对比艺术的效果。 《文化苦旅》读后感 中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。 一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。 第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！伤心欲绝！经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。 再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧。 苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱"。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
质朴而典雅，精辟而畅达。余秋雨散文的根本特点是"随笔"体裁的扩大和丰富,他把随笔这种文体做大,文章做足,使之成为一种全新的文学体裁.余秋雨兼具了随笔写作所需要的学者的知识根底和诗人的才情,把个人的经历和体验,与历史、文化融合在一起,在历史文化的遗存中,探究民族文化的灵魂.人们选择余秋雨的文化随笔,是文学的渴求,也是知识的渴求.从上世纪90年代后期开始,这种所谓"大散文"或"大随笔"的新型文体实验,不仅为广大读者所接受,而且也影响了一些散文作家涉足这一领域,参与这一新型文体的实验,使这种文化随笔日趋兴旺。
如何品味散文的语言美
一、写作风格：追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。二、特点：1、作品中始终贯穿着一条鲜明的主线——对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。 2、利用渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现， 引起读者反思、追问。三、余秋雨简介1、余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。 2、1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
之所以会发生大暴雨完全是受了台风的影响，目前武汉一直都维持着阴雨天气，影响了人们正常的工作和生活。
雨后彩虹
星期六，傍晚下了一场大雨，这场大雨来得突然，大大的雨点像云姑娘在流泪。雨后我们出去游泳。
游了一会，我的朋友说：“看，那有彩虹。”在场的人看着她的手指，果然看见了彩虹。我兴奋得一蹦三尺多高，就上岸那妈妈的手机来拍。那条彩虹非常美丽，颜色也非常鲜艳，是由：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，七种颜色组成。很长，也很宽。长得像一条彩色的立交桥，又好像踩上去会掉下来。可惜，过了一会，彩虹就消失了。
过了一会，彩虹又复活了。这条彩虹的颜色比那一条彩虹更浓，而且这条彩虹好像踩上去不会掉下来。
这一天，是我最快乐的一天。
有首歌唱道：风风雨雨都接受，请相信有彩虹。
很多人去观赏彩虹的绚烂，但在观赏彩虹的同时，有没有想过彩虹过后又是什么呢？依旧是蓝天，是几朵浮云。但那些有意味着什么呢，难道意味着有过彩虹？错了，那并不能说明什么。
小时候，我特别喜欢下大雨，一到雨天，我总是特别高兴，妈妈总是说我不懂事，说下大雨，会使人工作、学习不方便。而我还是一如既往的喜欢下大雨，因为大雨过后，会有彩虹出现，我喜欢那架七色的彩虹桥。
我上了小学，虽然下大雨的时候，会让我的鞋子、裤子都湿漉漉的，会让奶奶的腿很疼，但我还是一如既往的喜欢下大雨，喜欢雨天，不为别的，只为那架七色的彩虹桥，我喜欢那种绚烂，喜欢那种美丽，更喜欢那种希望。但就是那一次，我不再喜欢下大雨，不再喜欢雨天，不再喜欢彩虹。
那是在小学三年级时，在一个大雨天，我要去上学，虽然有点不方便，但我不埋怨，因为我知道大雨过后就是彩虹，我等待着大雨的停止，等待着彩虹的降临。终于，天空出现了一架彩虹桥，一会儿彩虹消失了，这并不令我伤心，因为我知道，彩虹会消失。
但我并没有离开，我还是看着天空，因为我想知道：风雨过后见彩虹，那么彩虹过后又是什么呢？我希望，会有一个天使降落人间，挥舞着翅膀。但事实证明我错了，彩虹过后依旧是蓝天，是浮云。
我不再喜欢彩虹，因为我不喜欢短暂的美丽，我喜欢永恒。现在，一到雨天，我不会那么开心，虽然风雨过后会有彩虹，但我还是喜欢晴天，喜欢那几朵浮云却是空白。
绚烂，只是短暂；而晴天，却是永恒。
一阵风，一片云，又是一场雨。
风雨交加的日子里，勾起了我的万千思绪。 古代的诗人挥毫泼墨，把丰富的感情付诸笔端。
从“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”的美景到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的赞叹，诗人把喜悦的情感寄予风雨；从“狂风吹我心，西挂咸阳树”到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，太白的浪漫和杜牧的伤感被风雨表达得淋漓尽致；从“窗外雨潺潺，春意阑珊”到“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，风雨又平添了几分物是人非的慨叹。风和雨，这相伴而生的两种事物，融入了多少人的情感，引起过多少人的咏叹！ 翻开中国五千年厚重的历史，一个高大的身影闪现在我的眼前。
我想起了那位空杯哭夜的人——杜甫。只有他最了解风雨的残酷，在风雨中他那坚定的信念不能不令人惊叹。
秋风强劲，秋雨无情，吹破了他的茅屋，淋湿了他的衣裳。尽管“床头屋漏无干处”，但他并没有沉沦于个人的痛苦之中，而是一心想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！今夕何夕，雨瘦了，瘦成忧国诗人头上的一根根银丝。
山河破碎，夜也破碎，月也破碎，梦也破碎，心也破碎。念广厦万间，哭也是悲，笑也是悲。
秋风中望月，就这样，他伫立成一尊历史的雕像。在岁月的长河里，他留给人的是无限动力。
时至近代，我看到了风雨飘摇、岌岌可危的中国。清 *** 的无能让中国受尽了耻辱，风雨涤荡着这五千年的文明古国，似乎要把她的根拔走，她无力地 *** 着。
岁月不是教科书，历史不是老人。无数的仁人志士开始在风雨里奔走，抛头颅，洒热血，寻求救国救民的道路。
终于，随着一声“中华人民共和国成立了”的宣言响彻南北，那笼罩中国几十年的血雨腥风终于过去了，中国人民迎来了渴盼已久的太阳！ 虽然今后漫漫的路上，中华民族仍会遇到许多的风风雨雨。但我相信，“山河破碎风飘絮”之时，一定会有“留取丹心照汗青”的文天祥、“僵卧孤村不自哀”的陆游，把他们的爱国精神传送给子孙后代。
于是，21世纪的中国人，在“夜阑卧听风吹雨”的时候，也一定会“铁马冰河入梦来”。因为这是我们的根，这是维系中华民族几千年的情！ 阳光总在风雨后，乌云过后有晴空。
我坚信，中华儿女一定会经受住风雨的考验，让世界的东方架起一道彩虹。
雨后的彩虹
妈妈经常对我说：“雨后的彩虹是最美丽的。”所以每次我都盼望下一场大雨，可是我却因为上学耽误了这宝贵的一幕，这次我终于等到了这一天，天空经过大雨的冲洗，变得格外蓝。啊！彩虹终于出现。
彩虹原来这么漂亮，他好像很调皮，故意躲着我似的，我只要前进一步，他就后退一步。他是弧形的，若隐若现的躲在蓝天的尽头。看着这美丽的彩虹，我不禁怀疑：那绚丽的彩虹是不是仙女洒下的珍珠；是不是神仙的珠宝；是不是老天也看到人们在辛勤的劳动，所以脸上有了灿烂的微笑······
彩虹十分的漂亮，真是为什么呢？因为它的色彩。彩虹有7种颜色，分别是：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。如果你站在高峰上观望，你会看见美丽的景色衬托着绚丽的彩虹，这神圣的情景如同仙境一般，换成了你也会陶醉其中的。
那彩虹像仙女的丝带，飘飘柔柔的；这彩虹又像一座成功的桥梁，打上成功的人，走向胜利。
啊！我觉得彩虹是最美的，它不仅是一个彩虹，更是激励我学习，与努力的目标，我要像它一样“越走越高”。
可以吗？多少给点分。
经历风雨 不经历风雨怎能见彩虹？ 辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。？ 同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。
史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。？ 这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。？ 冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。？ 就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”
因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。？ 挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？？ 就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。
作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！？ 我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！？ 名师点评？ 文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。
作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。 不经历风雨怎能见彩虹 当鲜花绽开自己美丽的笑脸把微笑放飞时， 当小草以其坚忍不拔的意志破土而出时， 当美妙的音符奏响时代的交响曲时， 当我们悲伤至极时，又何尝不是一种幸福？ 我们每个人都曾经历过悲伤，心胸狭隘的人会从此一蹶不振，跌入万丈深渊，而心胸宽广的人，会把它当作一块奠基石，从此东山再起而获得幸福。
悲伤是一股凛冽的寒风，而幸福却是松树傲立于冬风中的雄姿；悲伤是一场暴风雨，而幸福却是风雨过后的一道彩虹；悲伤是蓝天的深邃，而幸福却是白云的实现，“一览众山小”的绝唱。不经历悲伤怎能见幸福？ 人生匆匆，青春不是易逝的一段，我们正值青春时节，怎么能让悲伤将我们的青春悄悄逝去。
假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在。杨柳枯了有再青的时候，百花谢了有再开的时候，人生苦短，为何不在这短暂的生命里，让自己的生活充满幸福。
悲伤不过是懦弱者的通行证，幸福才是勇敢者的墓志铭。朋友，我们为什么要悲伤呢？难道我们忘了“山重水复疑无路，柳暗花命又一村”？ 有位作家说过，“我外出，小屋是我快乐的起点，我归来，小屋是我看来的终点。
往返于快乐和幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？”成功人士往往都具有这种乐观的心态，因为他们都经历了无数的悲伤。 北京建吴公司总裁，袁宝景，出身于农民家庭，上高中时母亲有病，家里只能靠几亩农田维持生活，后来他考上了一所普通大学，感觉很不理想，开始悲伤、沉沦。
但后来他想通了，决定补习。第二年再次落榜，但他并没有灰心，第三年终于考入了北京大学。
在以后的学习生活中，他遇到过无数次挫败，悲伤过，沉沦过，但他每次都能从悲伤中清醒过来。如今，他以拥有一个亿元的公司。
他现在是幸福的，并不是因为他的事业有成，而是因为他经历了无数次的悲伤。 悲伤并不可怕，可怕的是从此一蹶不振。
幸福总在悲伤后，不经历风雨怎能见彩虹。 点评：本文文笔优美，妙语如珠。
事实证明：毛毛虫所谓的世界末日，正是蝴蝶破茧而出的时刻。所以说现实生活中，不经历风雨怎能见彩虹呢。
小作者充分认识到这一点，告诉我们正确面对人生中的每一次挫折。字字含情，句句在理。
经历风雨 思虑周全的人，总会带着一把雨伞出门，在阴天的时候，而我却不。思虑周全的人，总会多穿一件外套出门，在起风的时候，而我却不…… 是因为我的思虑不周全，无法全面的设想吗？不是。
是因为我知道风雨总是难免的，如果遇上了，那就迎面而上吧，我不怕。
清晨，天空阴的很，满天的乌云，黑沉沉的压下来。街上的行人走的都很慢，似乎每个人的心情都被这乌云压的透不过气来。就在这时，豆大的雨点，倾盆而下，地上的泥土也被这雨点搅了起来，空气重弥漫着很重的泥土的味道，街上的行人四处躲藏，店铺门前挤满了躲雨的人们。不一会儿，大雨就将小镇彻底地洗刷了一遍。
雨渐渐的停了，人们似乎还没有从沉重的心情中摆脱出来，漫不经心地走在路上。突然，一道阳光透过云层直射下来，照亮了远处的青山，天空渐渐地放晴了，一道彩虹悄然地挂在天边，横跨在远处青山之间，那耀眼的彩色在青山的衬托下显得格外清新，有如人间仙境一般。这时，街上的行人也都慢慢地停下了脚步，遥望着天边的彩虹，有说有笑，好像彩虹给他们满带来了希望似的。那由“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫”组成七色彩虹，似乎代表了人生的苦辣酸甜，每个人都好像在细细的品味着。听老人讲：彩虹的两边分别是两个美丽的天池，天上的仙女就是通过这座彩虹桥来往于两个美丽的天池之间。也许正是这座彩虹桥把两个美好的事物连接起来，让人产生无限遐想，让每个看到的人都充满了希望。
天空渐渐地晴朗起来，和暖的阳光普照着整个小镇，彩虹也慢慢地消失了，街上行人的脚步也加快了，每个人都被这雨后的彩虹感染了，脸上都浮现着彩虹般的微笑
在暴风骤雨后，一切安静了下来，乌云消散后，天空依然灿烂，一切都焕然一新，一道美丽的彩虹架起，好像一座成功的桥，心也随之愉快。彩虹总是在风雨过后那湛蓝的天空，犹如我的那片天空。
小时候，我对画画产生了浓厚的兴趣，小学时，美术课是我每天唯一的期待。终于，有一次，美术老师说：“这次，我们学校准备办画展，请同学们将自己认为画得漂亮的画拿出来参赛。”“噢！”同学们一阵欢呼声，一副副画向老师手中送去，我当然也争先恐后地拿出了我认为画得最好的画递了 上去。一副副花花绿绿的画引在老师的眼中，我仰起头，满脸期待的看着老师，但等待我的，却只是我无尽的泪，我的画被淘汰了
看着那副画，泪水又充满了眼眶，终于，眼泪大滴大滴地打落在那副画上，渗透了那画纸。为什么？为什么？我那湛蓝的天空被乌云蒙上了一层阴影，下起了雨。
回到家，我伤心的瞥了一眼那副画，别过头，含着泪把它扔进垃圾筒中，呆呆的坐在那里。妈妈拾起一看， 不知是有意还是无意，竟问我：“这副画是谁画的？真漂亮！怎么扔了？多可惜呀！”说着，把画用纸擦干净，并像捧着宝贝似的小心翼翼的收起来。妈妈的画使我心中的雨越下越大，终于溢了出来，流到嘴里，是那样的苦涩。
妈妈知道了事情的原委，并没有安慰我什么，只是说：“孩子，要坚强，要为了自己的理想，大胆地追求，风雨过后，才会有彩虹！”
我疑惑的点点头，可是，我的彩虹在哪儿呢？
以后的日子，我更加忙碌了，除了学习，还要挤出时间参加绘画培训班，我只要一有时间就练习，把自己的心情在画中表现出来。时光飞逝，虽心中的雨不再下了，却还是乌云密布，但我的绘画的技术却在日益进步，终于，有一天，我的绘画老师让我去参赛，说我已经有实力了。但我却退缩了，我怕，我怕再次触痛了那心底好不容易结疤的伤口，我怕我一直以来固执的维系的那一点点的自尊也会这次失去，我已没有信心了。
可我若不去，过去那么努力的练习是为了什么？妈妈那么支持我是为了什么？我怎么可以放弃？我要重新找回自信，我要找回我那片湛蓝的天！
虽然只是一次小小的比赛，但在老师把奖状递我我时，我还是落泪了，泪水又流进嘴里，却有一种甘甜的味道，像那次一样，我的天空又下起了雨，这雨带给我的却是喜悦。接受了风雨的洗礼后，乌云散了，在我心中那久积的乌云散了，阳光灿烂的在天空中，我抬起头，惊奇的发现，湛蓝的天空中有一道美丽的彩虹。
彩虹总在风雨过后！我终于找到了属于我的那一片湛蓝的天空。
雨后的彩虹美之于风雨的洗礼——题记
在我很小很小的时候，就有一个信念——成为一名外交官。然而，现实的生活却是那样的残忍，一次次考试的失败，让我痛彻心扉。初春，伴着那滚滚的雷声，一场大雨不期而至！雨中，路泥泞了，雨中，树摇曳了。呆呆着看着英语卷上那一个个鲜红的错号，我在问着自己，为什么每次的测试我都要在英语上败给他，为什么居于第二的总是我。回首昨日，不停的背着那些语法，做着那些犹如“天书”的英语题，可结果还是事与愿违，所有的努力都在这张试卷上给了我一个不想看到的结果！是不是自己真的很笨，是不是自己永远无法超越横亘于我面前的这座大山？狠狠的把试卷塞于桌内，摔门而出！
雨越下越大，我狂奔在雨中，任雨水打湿身体的每一寸肌肤，希望这淋漓的雨洗涤我内心的失落，我在人生的路口上徘徊，向前，向后，向左，向右，放弃求学路上的追逐，求得暂时的快乐，还是……雨中我似乎听到“噢，好学生原来就这样受不了考试的失败呀”，“考不好就这样，以后会有什么出息”，我似乎成为了同学们的笑柄，我恨不能有一个地缝钻进去。想起寄予我厚望的老师，对我充满希望的父母，真的就甘心做一个经不起挫折软弱的人吗？“不——我有我自己的梦，我要成就我儿时的梦”，风雨中，我不退缩；风雨中，我昂首挺胸，我坚信：不经风雨怎能有彩虹！哦，我已深深懂得，接受风雨的洗礼，是绚丽的彩虹必经的历程！我仿佛看到，若干年后的我在联合国侃侃而谈，纵论天下！
风停了，雨住了，雨后的彩虹以她最美的姿态横跨于苍穹！
有信念才会有方向，有方向才会有远方，远方在对我深深的呼唤！（自动选取100字谢谢）
[风雨过后是彩虹作文]
迈入高中，首先便是稍息、立正。。教官一声吼叫：6点50分，在操场集合准备出早操！还陶醉在美梦中的我立即起床穿衣，刷牙、洗漱。。一阵狂奔到操场时，才知道自己惨了，风雨过后是彩虹作文。报告！归队，不忙，你的帽子喃？你看我这个丢三落四的家伙，你。。你怎么小错不断呢？要不要今天就把你送到‘飞虎队’去？！你以为我想这样呀！平时在家里是衣来伸手，饭来开口，快乐似神仙呀！谁规定搞这鬼军训，早知道我才不来呢。你给我站军姿！站就站，谁怕谁呀。这站军姿呀，简直是求生不得求死不能，哎，还算本小姐有福，只站了15分钟就归队啦。你胆子真大，敢这么跟教官说话。我旁边的同学说道。别说话，谁说话我叫她站军姿！今天下午，学校领导要来参观彩排，大家一定要加油！加什么油？机油，柴油，汽油，还是猪油？（大家笑了）哼哼。。猩猩教官叫道：你这是笑里藏刀，你们是我最大的敌人。。笑什么笑！没有一点纪律性！那眼神简直是凶神恶煞，谁欠了他钱没还似的，现在我们开始复习一下以前的动作，谁做错了，自己应该明白――向左转，向右转。。军号嘹亮步伐整齐。。大家一起唱！唱什么唱，连音都不准，你为什么不唱？我无言以对，只是漫不经心地哼。。教官的严肃让他的笑容成了稀世之宝，我们却对他嗤之以鼻：什么德性？装酷吗？他是不是崇拜施瓦辛格？他是不是做过整容手术，不会笑了？哎呀，我的妈耶，倒霉的一天终于结束了，但我的骨头快散架啦，但为了让他看得起我，我要暗自努力。几天后，军训的检阅要评选优秀学员，当教官说：你，就是你！我疑惑不解地问道：我？搞没搞错？就是你，你为自己竖立了标杆，找到了一个比自己更强的对手，并敢于超越它，你初步具备了军人的素质。。（全体鼓掌）这时，我却看见他的脸变了，他眼睛底下的肌肉生硬地向上挤，半天才将眼睛眯小了，但这毕竟有些难度，他的脸涨得通红。——天，那是在笑吗？——也许吧！生活是一条河，左岸是我值得把握的花样年华，右岸是我无法淡忘的回忆，中间飞快流淌过我年年岁岁淡淡的感伤，中学生作文《风雨过后是彩虹作文》。曾几何时，我和父亲之间有了一座大山，我在这边，父亲在那边。十几年来，我总是极少看见父亲对我笑。我们在大街上擦肩而过，脸上却是陌生人的表情。我在艳丽的鲜花中戴上桂冠，领奖台上却只有含笑的母亲……我恨父亲，他不关心我；我憎父亲，我们之间永远有一座大山。它太高太大，我曾以为我一辈子也无法翻过那座山，但是在那个大雨滂沱的夜晚，我却翻了过去，结束了十几年来对父亲似乎隔着蒙蒙水汽的记忆。那天，雨下得很大很大，我在教室里出着板报，同学沙沙说：雨好大呀，你父母怎么不来送伞？我想到加班的妈妈，又想起父亲漠然的面孔，便黯然的说：他们不会来了。可是出乎意料，父亲来了。他撑着伞，在关键字：大风大雨中拄着双拐，像暴风雨中挣扎的芦苇。那一刻，我竟有说不出的难过。父亲艰难地走过来，摇摇欲坠地把伞递给我，淡淡的说：走吧！沙沙好奇地问：叔叔，您是——她伯父。父亲笑着，藏住眼里的悲伤，以闪电般的速度回答。我走了一半路程，才小心地问：爸，你怎么说是我伯父呢？我怕他们笑话你。平常的口气，淡然的表情，却让我明白了父亲为什么总是躲着我。嫣儿，爸没用，爸对不起你。父亲忽然对我说出那么一句话。那一刻，伤心像潮水一样向我涌来，可我心里却有说不出的温暖。我刹那间突然发现，我翻过了那座山，因为我看见了，明白了父亲对我那隐忍的爱，那化不开的片片温柔，那是天下父母对儿女最疼惜的感情。我不由得想起作家毕淑敏的一句话：儿女在父母死后才知父母是爱自己的。那我该多庆幸，多高兴啊！因为我在父母有生之年便翻过了那座山，而现在，在我们父女面前的，是沟通与幸福的彩虹之桥。
小时候，我对彩虹充满幻想。有彩虹的地方一定是可以找到自己方向的指标吧。但是年幼的我并没有见过彩虹。唔，它经常出现在我的梦里，一大片的樱桃林，火红的海洋上有一道美丽的彩虹，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，淡雅、纯净，犹如一个花哨少女的丝巾， *** 的衬托下，脱俗、优雅。在梦境里，我自私地将彩虹归于自己的珍宝。它只属于我。
在一个雨后的中午，水晶蓝的天空扯着几缕云，淡淡的阳光穿透了云，柔和地照在身上。清澈透明的天空上呈现出一道彩虹。这是我第一次看到彩虹。我仿佛占有了它。仰望彩虹，或许可以得到更多的幸运和成功吧。
几年来，我再也没有见过彩虹，我的心情也一直很郁闷，也许再也见不到它了。我已经是个毕业生，也无暇去仰头望天空，偶尔抬头看看远处，也只是一片灰色罢了。成长路上的畏惧荆棘与诱人的鲜花是永远紧密相连的，人是在一次又一次蜕变中世故、优秀的。也许在我们经历暴雨的时候，就预示着彩虹的呈现。雨过天晴，彩虹美丽如初。我的脑海里残留着彩虹女神的美丽故事、甜蜜的彩虹梦境。
生活在彩虹般美妙的世界里，我们拥有得太多，肩上背负着满满的幸福、 *** 、快乐、梦想、成功……它们太重了，我们筋疲力尽而忽略得太多，而它们是不能被忽略的。微妙的幸福在空气中蔓延，梦想悄然在你沉睡时融进你的大脑，无声无形的快乐让心跳跃起来，在书海里 *** 依旧火一般地燃烧，每一次的成功记载着的辉煌……彩虹是在忽略中遗失的，为什么不能擦拭一下被迷雾朦胧的双眸，重新展望一下蓝天，以及那隐形的彩虹呢？
我找到了彩虹，一大片的樱桃林，火红的海洋上有一道美丽的彩虹，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，它再一次地出现在我的梦境里……
我们重新站在崭新的天空下，看年华似水，水如天，彩虹，触手可及的彩虹……
一、武汉暴雨是真的虽然网络是自由的，大家也有言论自由，但是希望我们每个人真实分享实况，不要以谣传谣，把以前各种照片拿来凑，博眼球，引流量。当初病毒刚爆发的时候，乱传瞎传的坏习惯应该改改了，也应该吸取教训了。学会实事求是 ，不要给社会给国家帮倒忙。我在武大和华师之间。 真是一颗心提到提到嗓子眼了，雨再下久一点，我的小蓝 就成泡水车了。暴雨来时那一阵是非常恐怖的。汽车淹水后最怕的就是发动机进水，进水的情况有停滞水淹和开车涉水。发动机进水多是通过汽车的进气口和排气管吸入的。汽车的进气口高度一般在大灯平行位置，排气管相对较低，在半轮高度。
二、淹水、涉水时，水位较深，超过大灯下沿，是不能启动汽车，也不能涉水通过的。淹水时，将排气管全部淹没，水已经进了排气管，也不要启动了，如果雨停了，就等水位下降到排气管下口，进水完全排出后再启动。如果雨持续时间很长，继续在下，叫救援是最好的。如果淹水时，排气管只淹了一部分，雨势很大，来不及救援，可以启动，启动后要立刻往前开，这样车头推动水流，车尾就会水位下降，水就从排气管排出来了，如果操作不当，依然存在风险，当把车开到无水的位置后，打到空挡，重踩几下油门，将排气管内水彻底排干再继续使用。
另外在安全环境下涉水通过时，车速不能过快，过快后推动水流，车头水位瞬间升高，是极有可能通过进气口进入发动机的。我在驾校练科目三，一圈六百块，刚好到我练就大暴雨，车是按时间租的，只能听教练指挥继续开，但是雨实在是太大了，什么都没看清。相当于白练了。忘了关共享单车的锁被人骑了几十公里，晒伤了，600块差不多打水漂了。现在在路上被淋成落汤鸡了。又得通宵搞毕业论文，去找老师。硕导给我的任务完不成了，我只能去跟硕导坦白。科目三感觉也很难过，马上毕业了很麻烦啊！可能有时候生活就是这样吧。
三、刚才在家里，外面的风声开始鬼哭狼嚎起来，这个时候，手机发来的信息预警武汉马上有8级大风和暴雨，请注意。我望向窗外，天上没有云，却变黑了，窗户被风吹得哗啦啦，赶紧去把所有的窗户都关了。风刮得呜呜地响，外面的树吹得东倒西歪，关窗户的时候都要花点力气。心里感叹，这才是8级大风，都这么吓人，之前江苏14级大风，那是怎么过的啊。
站在房间中间，给老妈电话（住在另外一个小区），要她注意安全，关门关窗。然后天空就彻底漆黑一片了，那个电闪雷鸣，闪光一道接一道的在天边炸响，楼下停着密密麻麻的小车像是被雷声吓到了一样，嘟嘟的报警声此起彼伏，伴随着雷声响了足足一个小时。连忙关了电脑，穷人当家，触电事小，电脑烧坏了可没钱买至于那么壮观的大雨瓢泼的景象，请恕我胆子小，不敢站到窗边拍摄，不过还好这次强对流天气没下冰雹到雨来得快也去得快，我这边雨就基本没有了。
四、然后我开手机查，那个预警的信息是谁发给我的啊？结果不是短信，也不是微信，也不是任何一个软件发的预警，竟然是UC浏览器发给我的预警信息视频里的风的啸叫声真的很锐利，叫得那个如泣如诉，看视频的时候不要忘了开声音。 另外，有些高赞回答里面的淹水很深，车在水里游泳，还有鳄鱼的图片，有些是之前连续大雨时候的旧照片 这次的降雨还好了，因为强降雨大概就一两个小时，所以武汉大部分地方都没有被淹了不过也给政府预警了，水利疏通相关的要开始清查一遍了啊，因为武汉的雨季马上就要到了啊如果水排不下去，那是真的公交会破浪而行小车都不敢出门。
五、冰系、风系、雷系三系法师同时施法，确实是有点哈人了。我当时还在改论文，外面一片漆黑，夹杂着呼啸声、暴雨声以及电闪雷鸣。我感觉可能要坏事，于是写几个字就存一下。然后伴随着一声巨响，我家直接停电了，还好前几秒我刚保存了论文。 雨停了，也来电了，我电脑打不开了。我准备把主机扛到电脑城去修，万一电脑打不开了我直接重开。除了道路，市区公园、广场也在积极应对这场暴风雨。首义广场和洪山广场暴雨来到之时，立即组织工作人员疏通排水。
针对这样的暴雨天气，武汉市路灯管理服务中心通过城市道路照明综合管理系统平台及相应监控模块，来控制路灯在恶劣天气的自动关开灯。当光感应系统的光照度降到 30 勒克斯（照度单位）以下时，系统会自动发送开灯指令，全市路灯立马随之亮起。狂风暴雨极端天气虽然很难避免，但是武汉和武汉人一直在努力。希望广大市民出行注意安全，尽量避开高压线和大树，停车尽量选择空旷的地方，出门及时听天气预报。祝大家顺顺利利，平平安安！
关键词：30cm混渣+20cm碎石+4层20cm灰土 本人有幸于三月中旬到六月上旬间在天津市塘沽区的天津大道项目实习，以实习期间对天津大道项目路基工程的了解和认识为素材，并按照工程施工的顺序分析路基施工中的要点编纂论文。 一、天津地区气象水文及地质情况 天津位于北半球暖温带，中纬度亚欧大陆东岸，四季分明，介于大陆性欲海洋性气候的过渡带上，属于半湿润季风气候。春季干燥多风，冷暖多变；夏季温高湿重，雨热共济；秋季天高云淡，风和日丽；冬季寒冷干燥，雨雪稀少。年平均气温1～12℃，七月平均气温℃，一月平均气温-5℃，极端最低气温-21℃，极端最高气温℃。年平均降雨,一日最大暴雨量，最大积雪深度29mm。春秋两季降雨量分别占全年的10%和14%；夏季6月中旬～9月中旬为雨季（汛期），平均雨日34天左右，占全年降水量的73%以上；冬季与血量占全年的1%～3%. 天津地区位于海河流域下游，海河水系是华北地区最大水系，本工程自北向南，横贯扇面中央，共永定河、中亭河，子牙河等3条一级河道，龙河、中泓故道、南运河等3条二级河道，并且沿线灌溉、排水渠道密布，基本形成排灌水网系。 二、天津大道工程概况 天津大道连接天津市中心城区小白楼商务区与滨海新区于家堡、响罗湾商务区，为城市快速路，西起外环线津沽立交，东至中央大道，双向八车道，设计行车速度80km/h。 三、材料要求 （一） 路基填土 1、路基填料宜优先选用级配良好的砾类土、砂类土作为填料，泥炭、淤泥冻土、强膨胀土、有机质土及易溶盐超过允许含量的土等，不得直接用于填筑路基。 2、本工程位于冰冻地区，严禁采用未经处理的粉质土直接填筑路基。当采用其他细土时，路基填料CBR应满足要求。此外，液限大于50%，塑性指数大于26的细粒土不得直接作为路基填料。 3、禁止使用沼泽土、泥炭及淤泥、含有树根、树桩、易腐朽物质或有机质含量大于5%，氯盐含量大于3%，碳酸盐含量大于的土。 4、中央分隔带及绿化带填土按绿化回填要求进行填筑。 5、细粒土尽可能粉碎，粒径不得大于15mm。 （二） 碎石 1、碎石中不含植物残体、垃圾等杂物。 2、最大粒径应小于30mm，要求其压碎值不超过30%、强度不小于15MP（未筛分碎石）。 3、 碎石的颗粒组成应符合JTJ034-2000中第中2#级配要求，为方便施工，宜采用10～30mm的粗集料，5～10mm的中集料，0～5mm的石屑细集料三种粒料配合。 3、池塘路基处理碎石垫层用碎石强度不小于15MP（未筛分碎石），最大粒径应小于150mm，通过20mm筛孔的选料不得超过总量的30%，通过筛孔的选料不超过总量的10%。 （三） 钢塑双向土工格栅 1、钢塑双向土工格栅应采用凸结点形式，以保证连接牢靠，其性能要求如下： 纵向抗拉强度：≥80KN 横向抗拉强度：≥80KN 伸缩率：≤3% 结点剥离力：≥350N 2、同时为尽量减少搭接程数量，钢塑双向土工格栅幅宽不宜小于4m。 (四) 石灰 1、石灰应采用消石灰或生石灰粉；消石灰中不得有未消解的生石灰颗粒，石灰等级应在三级以上。 2、 如采用生石灰，钙质生石灰中有效氧化钙氧化镁的含量应大于70%；如采用消石灰，钙质消石灰中有效氧化钙氧化镁的含量应大于50%。 3、石灰剂量=石灰质量/干土质量，生石灰块应在使用前7～10天充分消解。消解的生石灰应保持一定的湿度，不得产生扬尘，也不得过湿成团。消石灰宜过孔10mm的筛，并尽快使用。 （五） 水泥 1、 水泥应符合国家技术标准的要求，宜采用的普通硅酸盐水泥、矿渣硅酸盐水泥或火山灰质硅酸盐水泥。 （六） 土壤固化剂 1、土壤固化剂采用液粉土壤固化剂路邦EN-1(浓缩液)，固化剂浓缩液掺入剂量为,或根据实验确定。 2、土壤固化剂的技术性能指标应符合现行行业标准《土壤固化剂》CJ/T3073的规定，溶液的固体含量不得大于3%，不得有沉淀或絮状现象。 （七） 水 应采用饮用水或PH大于或等于6的水。 四、施工程序 （一）路基表层整体处理方案 由于本工程均处于稻、苇地等潮湿地段，路基填筑前应清除地表草皮、树根、腐殖土、垃圾、杂物等，路基清表30cm后大致找平并进行碾压，压实度应符合设计（90%）要求，如达不到压实度要求，可采用5%戗灰处理；如戗灰0～50cm仍达不到压实度要求，需换填50cm碎石垫层，以加快工程进度。 路基填筑高度小于路面和路床总厚度时，应将地基表层土进行超挖并分层回填压实，处理深度不应小于路床底面。 工程所处区域为平原地貌，土质为粘土或粉质粘土，地下水丰富，土质含水量较高，全线路基处于潮湿、中湿状态，因此需要对路基表层按实际情况分别进行处理方可进行路基填筑。 1、填土高度大于2m的路段（路床最低点距清表后地表距离）： 地表整平后晾晒，对露出地下水的路段应设置临时排水沟，排除地表积水，经推土机排压后填筑30cm混渣，经12t以上压路机碾压3～4遍后通铺双向土工格栅，土工格栅反包其上灰土层（20cm厚，5%戗灰）2m，继续分层填筑分层压实灰土（5%戗灰，如达不到相应层位压实度及强度要求，增加灰量至8%）至路床顶以下80cm，对无法承受12t以上压路机地段应增加混渣厚度,各层压实度及强度满足设计说明的要求。 2、 填土高度大于、小于2m的路段（路床最低点距清表后地表距离）： 地表整平后晾晒，对露出地下水的路段应设置临时排水沟，排除地表积水，经推土机排压后填筑40cm混渣，经18t以上压路机碾压3～4遍后通铺双向土工格栅，土工格栅反包其上灰土层（20cm厚，5%戗灰）2m，继续分层填筑分层压实灰土（5%戗灰，如达不到相应层位压实度及强度要求，增加灰量至8%）至路床顶以下80cm，对无法承受18t以上压路机地段应增加混渣厚度,各层压实度及强度满足设计说明的要求。 3、填土高度小于的路段（路床最低点距清表后地表距离）： 地表应继续下挖至距路床顶的高度，排除地表积水后晾晒，经推土机排压后填筑30cm混渣，经18t以上压路机碾压2～3遍后继续填筑20cm的碎石，在混渣和碎石之间通铺双向土工格栅，土工格栅反包其上碎石2m，碎石经18t压路机碾压3～4遍后用平地机刮平碎石层准备填筑灰土。 （二）混渣填筑 1、混渣填筑厚度较大时应分层填筑分层压实，每层以20～25cm为宜 2、混渣填筑时应严格控制含水量，对于含水量较大的应进行适当的晾晒方可以进行碾压。而且应避免使用含土量过大的混渣，如果有含土量较大的材料进场，应先进行堆备，待其他含土量较少的混渣进场时掺拌后填入路基中。 3、混渣的强度应保证不小于15MP，最大粒径应保证小于150mm，通过20mm筛孔的选料不得超过总量的30%，其通过的不超过总量的10%，大粒径渣石应填筑在下部，小粒径渣石填筑在上层，保证混渣顶的平整度(误差不超过2cm)空隙较大时应扫入石渣(未筛分)，或石屑填充，上部可填筑渣石或石屑。 4、雨天时注意对基槽进行排水，杜绝在含水量过大的情况下对混渣进行碾压。 5 、为避免地基产生过分扰动造成地基基底无法压实，压路机在碾压过程中严禁使用震动碾压。但与此同时为保证填料的密实性，在碾压过程中横向接头要重叠50cm进行碾压，做到无漏压，保证碾压均匀，且严格控制碾压遍数为四遍。碎石填料与混渣碾压要求相同。 （三）碎石填筑 1、由于碎石填筑厚度仅为20cm，应严格控制混渣顶面高程，杜绝混渣侵入碎石填筑范围，减少碎石填筑厚度。 2、碎石填料粒径应控制在5cm以内，其通过的总量不超过总量的10%，且级配良好，无杂物。 3、使用碎石强度不小于15MP（未筛分碎石）。 4、大粒径碎石应填筑在下部，小粒径碎石填筑在上层，保证碎石顶的平整度(误差不超过2cm)。 (四)钢塑双向土工格栅的铺设 1、土工格栅存放及铺设直接接触的填料中严禁含强酸性、强碱性物质、 2、一般路段土工格栅的铺设应垂直于路堤轴线方向，桥头路基处理段土工格栅应顺路堤轴线方向铺设。 3、土工格栅之间的连接应使用尼龙卡扣呈梅花型绑扎牢固，搭接长度不小于30cm，间距不得大于3各空格。 4、土工格栅铺设完成后应及时填筑调料，避免受阳光长时间暴晒，铺设与填料填筑时间间隔应不超过48小时。 5、施工中应采取措施避免是土工格栅受损，出现破损及时修补或更换。 6、土工格栅下乘层应平整，铺设时应拉直、平顺、绷紧，紧贴下承层，不得扭曲褶皱。 7、土工格栅上的第一层填料应采用轻型机械摊平和碾压，一切车辆及施工机械只允许沿路堤轴向方向行驶。 8、铺设土工格栅时，应在路堤每边各预留不小于2m的长度，回折覆裹在已压实的填筑层面上，折回外露部分应用土覆盖。 9、混渣层大致平整密实，大块石头尽量压到下层土中或者人工捡走，避免石块咯烂土工格栅。 10、平地机在整平碎石时，下刀要注意掌握力度，发现土工格栅立即收刀，整平时现场必须有人紧盯，发现问题人工及时处理。 （五）路基施工填土要求 1、一般路基段填土处理 （1）路基必须分层填筑分层碾压。每层最大压实厚度不宜超过20cm（当压实机械可以保证压实度并经现场试验、检测合格后可适当加大压实厚度），路床顶面最后一层压实厚度为20cm（遇特殊情况不满足设计要求是，最小压实厚度不得小于10cm）。 （2）含水量应控制在压实最佳含水量±2%之内。 （3）路基填筑宽度每侧应宽出填筑层设计宽度30cm，压实宽度不小于设计宽度，最后销坡。 （4）路基表面应具有2%～4%的向外横坡，防止积水。为避免路基边坡被雨水冲刷，路基填筑过程中要求在路基下坡脚外两米处设置临时排水埝和排水设施。 （5）征地边线外两侧各10m范围内禁止集中取土。 （6）路基填筑范围内严禁作为施工便道使用。 （7）路基填筑应均匀密实，路床顶面横坡于路拱横坡一致。 （8）路基填土压实度、填料最小强度及最大粒径不小于表1要求。 路基压实度、填料最小强度及最大粒径 表1 项目分类 压实度（%）（重型压实标准） 填料最大粒径（cm） 填料最小强度（CBR）% 路堤 上路床（0～30cm） ≥96 10 8 下路床（30～80cm） ≥96 10 5 上路堤（80～150cm） ≥94 15 4 下路堤（＞150cm） ≥93 15 3 零填及路堑路床（0～30cm） ≥96 10 8 注：表中所列压实度系按《公路土工试验规程》（JTJ051）重型击实实验法求得的最大干密度计算所得。 （9）路基填土高度 路基最小填土高度须保证不因地下水、地表水、毛细水及冻胀作用而影响稳定性。本工程为城市道路，路基设计最小填土高度应大于路床处于潮湿或中湿状态的临界高度。根据沿线各钻孔（钻探时间为6月份最不利季节）揭示的地下水位以及Ⅱ4区路基处于潮湿、中湿状态的临界高度计算的路基最小填土高度见表2。 处于中湿、潮湿状态时的最小填土高度 表2 名称 孔位ZK48 ZK49 ZK50 ZK51 孔口标高 静止水位埋深（m） 水位标高（m） 中湿状态路基设计标高（m） 中湿填土高度（m） 潮湿状态路基设计标高（m） 潮湿填土高度（m） 2、特殊路基段处理 （1）桥头引路段 桥头引路路基填方路段处于中湿状态，应对现状地坪清表整平后，回填路基土，然后在距路床顶面以下40cm以下做20cm土壤固化剂固化石灰土（5%石灰）+20cm土壤固化剂水泥石灰土（2%水泥+3%石灰），保证土基不出现软弹现象。 （2）池塘段路基处理 ○1路线在穿越大面积池塘及大型沟渠处应打坝、抽水、清淤、整平后分层填筑分层压实混渣（每层以20cm～30cm为宜）至距路床顶以下100cm处，通铺钢塑双向土工格栅后填筑20cm碎石，碎石之上分层填筑灰土。池塘、大型沟渠等边坡应开蹬成台阶状，蹬高，两步为一蹬，蹬宽≥，开蹬处铺设≥宽的钢塑双向土工格栅。 ○2路线经大面积池塘时，应将各池塘间堤埝铲平后再进行填筑混渣垫层、铺设土工格栅等工作，以确保路基整体性。 （3）桥头路基处理 ○1桥头两侧地基处理根据地质条件、填土高度和施工周期，采用加固土桩（水泥搅拌桩）+石灰土（8%）的处理方式，加固土桩采用梅花形布置。加固土桩横向布置范围放坡一侧应超出引路坡脚以外至少。 ○2成桩后应凿出桩头50cm，桩顶先铺30cm碎石垫层，然后铺土工格栅，最后再铺30cm碎石垫层 。 ○3桥头处理范围控制在50m，根据处理前后恭候沉降差的情况，靠近桥头50m范围内（除台背回填）路堤填料采用8%石灰土，所填填料应分层碾压夯实，压实度要求达到重型90%。桥台后背回填采用14%石灰土分层碾压夯实。 （六）灰土填筑 施工时按照“四区段”和“八流程”进行。“四区段”即：“上土摊铺区、翻晒拌合区、整平碾压去、报验养生区”，“八流程”即：“上土、摊铺、翻晒、布灰、拌合、整平、碾压、养生”。具体施工工艺如下： 1、试验标定 在上土之前应取现场土样测定土的天然含水量及液塑限并进行标准击实试验确定最佳含水量和最大干密度。 2、测量放样 测量组准确放出道路中心线。 3、路堤填筑时在取土场用挖掘机和装载机将土装入自卸汽车，运到填土路基处。根据路基宽度、自卸汽车方量及松铺厚度，用白灰洒线打网格，确定每车土的卸土位置，以保证填土厚度。 4、素土摊铺粗平后，首先应根据虚铺系数追踪测定高程，在考虑虚铺系数的情况下若高程达不到设计值应及时采取措施补救，待满足要求后用铧犁和旋耕犁进行翻晒和粉碎。在上灰前，检查土的含水量，当接近最佳含水量时及时上灰。 5、 摊铺石灰：素土整平稳压后，按眼路线走向5×10m打好方格，根据配比将每格需要的石灰量人工摊铺均匀。上灰时应保证灰土中无杂质、无未消解的灰块。 6、 路拌机拌合：石灰摊铺完成后，均需用路拌机拌合，拌合遍数2遍以上，要用专人在路拌机后面随时检查拌合深度，拌合深度以打入路床顶以下5～10mm为宜，确保无素土夹层，保证拌合均匀色泽一致，没有灰花团和花条，检测混合料的含水量和灰剂量，含水量控制在最佳含水量1～2个百分点，灰剂量符合规范要求。 7、 整平和碾压：用平地机、水准仪跟踪控制高程。当高程、横坡达到规范要求时，先用振动压路机稳压一遍，再用振动压路机振压两遍，然后用18～21t压路机进行碾压三遍，由路肩向路中心碾压，碾压时轮迹重叠1/2轮宽，路肩处应多压2～3遍。严禁压路机在已完成的或正在碾压的路段上急调头或急刹车，以保证石灰土的表面不被破坏。若在碾压过程中出现“弹簧”现象，应采用挖除、重新换填或掺石灰或水泥等措施进行处理。在压路机碾压结束之前用平地机再终平一次，使其纵向顺适，路拱符合设计要求。终平应仔细进行，必须将局部高出部分刮除并扫除路外，对局部低洼之处不再进行找补，可待铺筑下层时处理。 8、 试验检测：一段路基完成后，试验人员及时进行路面外形、压实度、灰剂量等的试验检测，自检合格后报请监理工程师验收，验收合格后进行下层施工。 外形管理的测量频率和质量标准 项次 规定值 检查方法和频率 纵段高程（mm） +5～-20 每20延米1处 厚度（mm） -10～-25 每1500～2000 m26个点 宽度 不小于设计值 每40延米1处 平整度（mm） 15 3m直尺，每200延米2处，每处连续10尺 横坡（%） + 每100延米3处 我发的是word文档，有些格式肯定不正确，你自己修改
励志故事
励志故事有很多啊，你可以上网上搜下
给我推荐几个有励志故事的网站
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求一个励志小故事
一、成功并不像你想像的那么难
并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。
时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔；布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。
惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部着作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。
只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
二、相信自己是一只雄鹰
一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。
主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！
三、五枚金币
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。
今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
四、一只蜘蛛和三个人
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”
于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
五、自己救自己
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；
你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
十分钟的励志故事会
励志故事
给你推荐两本我觉得最经典的励志书，都是以最感人的真实励志故事来编写的～ 1.全球第一畅销书、史上最畅销心灵励志书《秘密》（朗达.拜恩），这个书被改编为电影，非常精彩，里面讲的都是成功人物的励志故事，相信对你有帮助～ 电影有两部，在优酷搜索“秘密 吸引力法则”（介绍心想事成的秘密）和“秘密2 the opus”(介绍了一个音乐家实现梦想的感人历程）就可以看了 也可以在《秘密》中文网（量子《秘密》论坛）下载高清版视频 相信它们会燃起你的梦想 *** ~ 2.《不抱怨的世界》，比尔盖茨推荐说“没有人能拒绝这本书，除非你拒绝所有的书”
真实的励志故事
励志故事篇一：
1832年,林肯失业了,他下定决心要当政治家.可是他竞选失败了.在一年里遭受两次打击,这对他来说无疑是痛苦的. 接着,林肯着手自己开办企业,可一年不到,这家企业又倒闭了.在以后的17年间,他不得不为 偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波. 林肯没有放弃,他也没有说：“要是失败会怎样?”1846年,他又一次参加竞选国会议员,他又一次参加竞选国会议员,最后终于当选了。
篇二：
李白小时在四川象耳山读书,很不用功,并想中途废学.有一天,他在山下小溪旁遇见一位白发老婆婆在那里磨铁杵.李白问干什么,老婆婆回答说：“把铁杵磨成针.” 李白不相信,嗤一声笑了,对她说：“铁杵岂能磨成针?”
“只要功夫深,铁杵磨成针.”老婆婆向他讲了这个道理. 李白顿时领梧.从此,他便发奋用功,终於懂得了“功到自然成”的道理.
篇三：
屈原洞中苦读.屈原小时侯不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》.经过整整三年,他熟读了《诗经》305篇,从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养,终于成为一位伟大诗人。
篇四：
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书谑浪，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
篇五：
陆游书巢勤学.南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学.他的房子里,桌子上摆的是书,柜中装的是书,床上堆的也是书,被称作书巢.他勤于创作,一生留下了九千多首诗,成为我国历史上一位杰出的大文学家。
拓展资料：
一、励志：
励志是一门学问，这门学问不管多厉害的人都读不懂，学不精，进而形成一个独立学科“成功学”。励志学，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。失去创造力，是一个人乃至一个民族的最大悲哀。而励志，便是让一个人重新焕发起这种力量。励志，并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。
二、相关名言：
1、所谓成功的人，对于绝大多数人而言，就是今天比昨天更智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更宽容的人，今天比昨天更懂得爱的人，也就是今天比昨天进步一点，心灵和行为日趋高尚的人。——《富兰克林自传》
2、勤奋工作，勇于实践；始终坚持学习；做一个有德行的人；富有创新精神。——《富兰克林自传》
3、永远不要将必要的开销和你的欲望混为一谈，你自己和你家人的欲望，永远并不是你的薪水所能够满足的。——《巴比伦富翁的秘密》
4、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利
5、一旦有了意志，脚步也会轻松起来。——欧洲
6、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
7、衰莫大于心死，愁莫大于无志。——庄子
8、尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智。——沃勒
9、万事皆由人的意志创造。——普劳图斯
10、否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德
雨后彩虹
星期六，傍晚下了一场大雨，这场大雨来得突然，大大的雨点像云姑娘在流泪。雨后我们出去游泳。
游了一会，我的朋友说：“看，那有彩虹。”在场的人看着她的手指，果然看见了彩虹。我兴奋得一蹦三尺多高，就上岸那妈妈的手机来拍。那条彩虹非常美丽，颜色也非常鲜艳，是由：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，七种颜色组成。很长，也很宽。长得像一条彩色的立交桥，又好像踩上去会掉下来。可惜，过了一会，彩虹就消失了。
过了一会，彩虹又复活了。这条彩虹的颜色比那一条彩虹更浓，而且这条彩虹好像踩上去不会掉下来。
这一天，是我最快乐的一天。
有首歌唱道：风风雨雨都接受，请相信有彩虹。
很多人去观赏彩虹的绚烂，但在观赏彩虹的同时，有没有想过彩虹过后又是什么呢？依旧是蓝天，是几朵浮云。但那些有意味着什么呢，难道意味着有过彩虹？错了，那并不能说明什么。
小时候，我特别喜欢下大雨，一到雨天，我总是特别高兴，妈妈总是说我不懂事，说下大雨，会使人工作、学习不方便。而我还是一如既往的喜欢下大雨，因为大雨过后，会有彩虹出现，我喜欢那架七色的彩虹桥。
我上了小学，虽然下大雨的时候，会让我的鞋子、裤子都湿漉漉的，会让奶奶的腿很疼，但我还是一如既往的喜欢下大雨，喜欢雨天，不为别的，只为那架七色的彩虹桥，我喜欢那种绚烂，喜欢那种美丽，更喜欢那种希望。但就是那一次，我不再喜欢下大雨，不再喜欢雨天，不再喜欢彩虹。
那是在小学三年级时，在一个大雨天，我要去上学，虽然有点不方便，但我不埋怨，因为我知道大雨过后就是彩虹，我等待着大雨的停止，等待着彩虹的降临。终于，天空出现了一架彩虹桥，一会儿彩虹消失了，这并不令我伤心，因为我知道，彩虹会消失。
但我并没有离开，我还是看着天空，因为我想知道：风雨过后见彩虹，那么彩虹过后又是什么呢？我希望，会有一个天使降落人间，挥舞着翅膀。但事实证明我错了，彩虹过后依旧是蓝天，是浮云。
我不再喜欢彩虹，因为我不喜欢短暂的美丽，我喜欢永恒。现在，一到雨天，我不会那么开心，虽然风雨过后会有彩虹，但我还是喜欢晴天，喜欢那几朵浮云却是空白。
绚烂，只是短暂；而晴天，却是永恒。
一阵风，一片云，又是一场雨。
风雨交加的日子里，勾起了我的万千思绪。 古代的诗人挥毫泼墨，把丰富的感情付诸笔端。
从“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”的美景到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的赞叹，诗人把喜悦的情感寄予风雨；从“狂风吹我心，西挂咸阳树”到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，太白的浪漫和杜牧的伤感被风雨表达得淋漓尽致；从“窗外雨潺潺，春意阑珊”到“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，风雨又平添了几分物是人非的慨叹。风和雨，这相伴而生的两种事物，融入了多少人的情感，引起过多少人的咏叹！ 翻开中国五千年厚重的历史，一个高大的身影闪现在我的眼前。
我想起了那位空杯哭夜的人——杜甫。只有他最了解风雨的残酷，在风雨中他那坚定的信念不能不令人惊叹。
秋风强劲，秋雨无情，吹破了他的茅屋，淋湿了他的衣裳。尽管“床头屋漏无干处”，但他并没有沉沦于个人的痛苦之中，而是一心想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！今夕何夕，雨瘦了，瘦成忧国诗人头上的一根根银丝。
山河破碎，夜也破碎，月也破碎，梦也破碎，心也破碎。念广厦万间，哭也是悲，笑也是悲。
秋风中望月，就这样，他伫立成一尊历史的雕像。在岁月的长河里，他留给人的是无限动力。
时至近代，我看到了风雨飘摇、岌岌可危的中国。清 *** 的无能让中国受尽了耻辱，风雨涤荡着这五千年的文明古国，似乎要把她的根拔走，她无力地 *** 着。
岁月不是教科书，历史不是老人。无数的仁人志士开始在风雨里奔走，抛头颅，洒热血，寻求救国救民的道路。
终于，随着一声“中华人民共和国成立了”的宣言响彻南北，那笼罩中国几十年的血雨腥风终于过去了，中国人民迎来了渴盼已久的太阳！ 虽然今后漫漫的路上，中华民族仍会遇到许多的风风雨雨。但我相信，“山河破碎风飘絮”之时，一定会有“留取丹心照汗青”的文天祥、“僵卧孤村不自哀”的陆游，把他们的爱国精神传送给子孙后代。
于是，21世纪的中国人，在“夜阑卧听风吹雨”的时候，也一定会“铁马冰河入梦来”。因为这是我们的根，这是维系中华民族几千年的情！ 阳光总在风雨后，乌云过后有晴空。
我坚信，中华儿女一定会经受住风雨的考验，让世界的东方架起一道彩虹。
雨后的彩虹
妈妈经常对我说：“雨后的彩虹是最美丽的。”所以每次我都盼望下一场大雨，可是我却因为上学耽误了这宝贵的一幕，这次我终于等到了这一天，天空经过大雨的冲洗，变得格外蓝。啊！彩虹终于出现。
彩虹原来这么漂亮，他好像很调皮，故意躲着我似的，我只要前进一步，他就后退一步。他是弧形的，若隐若现的躲在蓝天的尽头。看着这美丽的彩虹，我不禁怀疑：那绚丽的彩虹是不是仙女洒下的珍珠；是不是神仙的珠宝；是不是老天也看到人们在辛勤的劳动，所以脸上有了灿烂的微笑······
彩虹十分的漂亮，真是为什么呢？因为它的色彩。彩虹有7种颜色，分别是：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。如果你站在高峰上观望，你会看见美丽的景色衬托着绚丽的彩虹，这神圣的情景如同仙境一般，换成了你也会陶醉其中的。
那彩虹像仙女的丝带，飘飘柔柔的；这彩虹又像一座成功的桥梁，打上成功的人，走向胜利。
啊！我觉得彩虹是最美的，它不仅是一个彩虹，更是激励我学习，与努力的目标，我要像它一样“越走越高”。
可以吗？多少给点分。
经历风雨 不经历风雨怎能见彩虹？ 辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。？ 同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。
史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。？ 这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。？ 冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。？ 就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”
因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。？ 挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？？ 就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。
作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！？ 我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！？ 名师点评？ 文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。
作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。 不经历风雨怎能见彩虹 当鲜花绽开自己美丽的笑脸把微笑放飞时， 当小草以其坚忍不拔的意志破土而出时， 当美妙的音符奏响时代的交响曲时， 当我们悲伤至极时，又何尝不是一种幸福？ 我们每个人都曾经历过悲伤，心胸狭隘的人会从此一蹶不振，跌入万丈深渊，而心胸宽广的人，会把它当作一块奠基石，从此东山再起而获得幸福。
悲伤是一股凛冽的寒风，而幸福却是松树傲立于冬风中的雄姿；悲伤是一场暴风雨，而幸福却是风雨过后的一道彩虹；悲伤是蓝天的深邃，而幸福却是白云的实现，“一览众山小”的绝唱。不经历悲伤怎能见幸福？ 人生匆匆，青春不是易逝的一段，我们正值青春时节，怎么能让悲伤将我们的青春悄悄逝去。
假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在。杨柳枯了有再青的时候，百花谢了有再开的时候，人生苦短，为何不在这短暂的生命里，让自己的生活充满幸福。
悲伤不过是懦弱者的通行证，幸福才是勇敢者的墓志铭。朋友，我们为什么要悲伤呢？难道我们忘了“山重水复疑无路，柳暗花命又一村”？ 有位作家说过，“我外出，小屋是我快乐的起点，我归来，小屋是我看来的终点。
往返于快乐和幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？”成功人士往往都具有这种乐观的心态，因为他们都经历了无数的悲伤。 北京建吴公司总裁，袁宝景，出身于农民家庭，上高中时母亲有病，家里只能靠几亩农田维持生活，后来他考上了一所普通大学，感觉很不理想，开始悲伤、沉沦。
但后来他想通了，决定补习。第二年再次落榜，但他并没有灰心，第三年终于考入了北京大学。
在以后的学习生活中，他遇到过无数次挫败，悲伤过，沉沦过，但他每次都能从悲伤中清醒过来。如今，他以拥有一个亿元的公司。
他现在是幸福的，并不是因为他的事业有成，而是因为他经历了无数次的悲伤。 悲伤并不可怕，可怕的是从此一蹶不振。
幸福总在悲伤后，不经历风雨怎能见彩虹。 点评：本文文笔优美，妙语如珠。
事实证明：毛毛虫所谓的世界末日，正是蝴蝶破茧而出的时刻。所以说现实生活中，不经历风雨怎能见彩虹呢。
小作者充分认识到这一点，告诉我们正确面对人生中的每一次挫折。字字含情，句句在理。
经历风雨 思虑周全的人，总会带着一把雨伞出门，在阴天的时候，而我却不。思虑周全的人，总会多穿一件外套出门，在起风的时候，而我却不…… 是因为我的思虑不周全，无法全面的设想吗？不是。
是因为我知道风雨总是难免的，如果遇上了，那就迎面而上吧，我不怕。
清晨，天空阴的很，满天的乌云，黑沉沉的压下来。街上的行人走的都很慢，似乎每个人的心情都被这乌云压的透不过气来。就在这时，豆大的雨点，倾盆而下，地上的泥土也被这雨点搅了起来，空气重弥漫着很重的泥土的味道，街上的行人四处躲藏，店铺门前挤满了躲雨的人们。不一会儿，大雨就将小镇彻底地洗刷了一遍。
雨渐渐的停了，人们似乎还没有从沉重的心情中摆脱出来，漫不经心地走在路上。突然，一道阳光透过云层直射下来，照亮了远处的青山，天空渐渐地放晴了，一道彩虹悄然地挂在天边，横跨在远处青山之间，那耀眼的彩色在青山的衬托下显得格外清新，有如人间仙境一般。这时，街上的行人也都慢慢地停下了脚步，遥望着天边的彩虹，有说有笑，好像彩虹给他们满带来了希望似的。那由“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫”组成七色彩虹，似乎代表了人生的苦辣酸甜，每个人都好像在细细的品味着。听老人讲：彩虹的两边分别是两个美丽的天池，天上的仙女就是通过这座彩虹桥来往于两个美丽的天池之间。也许正是这座彩虹桥把两个美好的事物连接起来，让人产生无限遐想，让每个看到的人都充满了希望。
天空渐渐地晴朗起来，和暖的阳光普照着整个小镇，彩虹也慢慢地消失了，街上行人的脚步也加快了，每个人都被这雨后的彩虹感染了，脸上都浮现着彩虹般的微笑
在暴风骤雨后，一切安静了下来，乌云消散后，天空依然灿烂，一切都焕然一新，一道美丽的彩虹架起，好像一座成功的桥，心也随之愉快。彩虹总是在风雨过后那湛蓝的天空，犹如我的那片天空。
小时候，我对画画产生了浓厚的兴趣，小学时，美术课是我每天唯一的期待。终于，有一次，美术老师说：“这次，我们学校准备办画展，请同学们将自己认为画得漂亮的画拿出来参赛。”“噢！”同学们一阵欢呼声，一副副画向老师手中送去，我当然也争先恐后地拿出了我认为画得最好的画递了 上去。一副副花花绿绿的画引在老师的眼中，我仰起头，满脸期待的看着老师，但等待我的，却只是我无尽的泪，我的画被淘汰了
看着那副画，泪水又充满了眼眶，终于，眼泪大滴大滴地打落在那副画上，渗透了那画纸。为什么？为什么？我那湛蓝的天空被乌云蒙上了一层阴影，下起了雨。
回到家，我伤心的瞥了一眼那副画，别过头，含着泪把它扔进垃圾筒中，呆呆的坐在那里。妈妈拾起一看， 不知是有意还是无意，竟问我：“这副画是谁画的？真漂亮！怎么扔了？多可惜呀！”说着，把画用纸擦干净，并像捧着宝贝似的小心翼翼的收起来。妈妈的画使我心中的雨越下越大，终于溢了出来，流到嘴里，是那样的苦涩。
妈妈知道了事情的原委，并没有安慰我什么，只是说：“孩子，要坚强，要为了自己的理想，大胆地追求，风雨过后，才会有彩虹！”
我疑惑的点点头，可是，我的彩虹在哪儿呢？
以后的日子，我更加忙碌了，除了学习，还要挤出时间参加绘画培训班，我只要一有时间就练习，把自己的心情在画中表现出来。时光飞逝，虽心中的雨不再下了，却还是乌云密布，但我的绘画的技术却在日益进步，终于，有一天，我的绘画老师让我去参赛，说我已经有实力了。但我却退缩了，我怕，我怕再次触痛了那心底好不容易结疤的伤口，我怕我一直以来固执的维系的那一点点的自尊也会这次失去，我已没有信心了。
可我若不去，过去那么努力的练习是为了什么？妈妈那么支持我是为了什么？我怎么可以放弃？我要重新找回自信，我要找回我那片湛蓝的天！
虽然只是一次小小的比赛，但在老师把奖状递我我时，我还是落泪了，泪水又流进嘴里，却有一种甘甜的味道，像那次一样，我的天空又下起了雨，这雨带给我的却是喜悦。接受了风雨的洗礼后，乌云散了，在我心中那久积的乌云散了，阳光灿烂的在天空中，我抬起头，惊奇的发现，湛蓝的天空中有一道美丽的彩虹。
彩虹总在风雨过后！我终于找到了属于我的那一片湛蓝的天空。
雨后的彩虹美之于风雨的洗礼——题记
在我很小很小的时候，就有一个信念——成为一名外交官。然而，现实的生活却是那样的残忍，一次次考试的失败，让我痛彻心扉。初春，伴着那滚滚的雷声，一场大雨不期而至！雨中，路泥泞了，雨中，树摇曳了。呆呆着看着英语卷上那一个个鲜红的错号，我在问着自己，为什么每次的测试我都要在英语上败给他，为什么居于第二的总是我。回首昨日，不停的背着那些语法，做着那些犹如“天书”的英语题，可结果还是事与愿违，所有的努力都在这张试卷上给了我一个不想看到的结果！是不是自己真的很笨，是不是自己永远无法超越横亘于我面前的这座大山？狠狠的把试卷塞于桌内，摔门而出！
雨越下越大，我狂奔在雨中，任雨水打湿身体的每一寸肌肤，希望这淋漓的雨洗涤我内心的失落，我在人生的路口上徘徊，向前，向后，向左，向右，放弃求学路上的追逐，求得暂时的快乐，还是……雨中我似乎听到“噢，好学生原来就这样受不了考试的失败呀”，“考不好就这样，以后会有什么出息”，我似乎成为了同学们的笑柄，我恨不能有一个地缝钻进去。想起寄予我厚望的老师，对我充满希望的父母，真的就甘心做一个经不起挫折软弱的人吗？“不——我有我自己的梦，我要成就我儿时的梦”，风雨中，我不退缩；风雨中，我昂首挺胸，我坚信：不经风雨怎能有彩虹！哦，我已深深懂得，接受风雨的洗礼，是绚丽的彩虹必经的历程！我仿佛看到，若干年后的我在联合国侃侃而谈，纵论天下！
风停了，雨住了，雨后的彩虹以她最美的姿态横跨于苍穹！
有信念才会有方向，有方向才会有远方，远方在对我深深的呼唤！（自动选取100字谢谢）
[风雨过后是彩虹作文]
迈入高中，首先便是稍息、立正。。教官一声吼叫：6点50分，在操场集合准备出早操！还陶醉在美梦中的我立即起床穿衣，刷牙、洗漱。。一阵狂奔到操场时，才知道自己惨了，风雨过后是彩虹作文。报告！归队，不忙，你的帽子喃？你看我这个丢三落四的家伙，你。。你怎么小错不断呢？要不要今天就把你送到‘飞虎队’去？！你以为我想这样呀！平时在家里是衣来伸手，饭来开口，快乐似神仙呀！谁规定搞这鬼军训，早知道我才不来呢。你给我站军姿！站就站，谁怕谁呀。这站军姿呀，简直是求生不得求死不能，哎，还算本小姐有福，只站了15分钟就归队啦。你胆子真大，敢这么跟教官说话。我旁边的同学说道。别说话，谁说话我叫她站军姿！今天下午，学校领导要来参观彩排，大家一定要加油！加什么油？机油，柴油，汽油，还是猪油？（大家笑了）哼哼。。猩猩教官叫道：你这是笑里藏刀，你们是我最大的敌人。。笑什么笑！没有一点纪律性！那眼神简直是凶神恶煞，谁欠了他钱没还似的，现在我们开始复习一下以前的动作，谁做错了，自己应该明白――向左转，向右转。。军号嘹亮步伐整齐。。大家一起唱！唱什么唱，连音都不准，你为什么不唱？我无言以对，只是漫不经心地哼。。教官的严肃让他的笑容成了稀世之宝，我们却对他嗤之以鼻：什么德性？装酷吗？他是不是崇拜施瓦辛格？他是不是做过整容手术，不会笑了？哎呀，我的妈耶，倒霉的一天终于结束了，但我的骨头快散架啦，但为了让他看得起我，我要暗自努力。几天后，军训的检阅要评选优秀学员，当教官说：你，就是你！我疑惑不解地问道：我？搞没搞错？就是你，你为自己竖立了标杆，找到了一个比自己更强的对手，并敢于超越它，你初步具备了军人的素质。。（全体鼓掌）这时，我却看见他的脸变了，他眼睛底下的肌肉生硬地向上挤，半天才将眼睛眯小了，但这毕竟有些难度，他的脸涨得通红。——天，那是在笑吗？——也许吧！生活是一条河，左岸是我值得把握的花样年华，右岸是我无法淡忘的回忆，中间飞快流淌过我年年岁岁淡淡的感伤，中学生作文《风雨过后是彩虹作文》。曾几何时，我和父亲之间有了一座大山，我在这边，父亲在那边。十几年来，我总是极少看见父亲对我笑。我们在大街上擦肩而过，脸上却是陌生人的表情。我在艳丽的鲜花中戴上桂冠，领奖台上却只有含笑的母亲……我恨父亲，他不关心我；我憎父亲，我们之间永远有一座大山。它太高太大，我曾以为我一辈子也无法翻过那座山，但是在那个大雨滂沱的夜晚，我却翻了过去，结束了十几年来对父亲似乎隔着蒙蒙水汽的记忆。那天，雨下得很大很大，我在教室里出着板报，同学沙沙说：雨好大呀，你父母怎么不来送伞？我想到加班的妈妈，又想起父亲漠然的面孔，便黯然的说：他们不会来了。可是出乎意料，父亲来了。他撑着伞，在关键字：大风大雨中拄着双拐，像暴风雨中挣扎的芦苇。那一刻，我竟有说不出的难过。父亲艰难地走过来，摇摇欲坠地把伞递给我，淡淡的说：走吧！沙沙好奇地问：叔叔，您是——她伯父。父亲笑着，藏住眼里的悲伤，以闪电般的速度回答。我走了一半路程，才小心地问：爸，你怎么说是我伯父呢？我怕他们笑话你。平常的口气，淡然的表情，却让我明白了父亲为什么总是躲着我。嫣儿，爸没用，爸对不起你。父亲忽然对我说出那么一句话。那一刻，伤心像潮水一样向我涌来，可我心里却有说不出的温暖。我刹那间突然发现，我翻过了那座山，因为我看见了，明白了父亲对我那隐忍的爱，那化不开的片片温柔，那是天下父母对儿女最疼惜的感情。我不由得想起作家毕淑敏的一句话：儿女在父母死后才知父母是爱自己的。那我该多庆幸，多高兴啊！因为我在父母有生之年便翻过了那座山，而现在，在我们父女面前的，是沟通与幸福的彩虹之桥。
小时候，我对彩虹充满幻想。有彩虹的地方一定是可以找到自己方向的指标吧。但是年幼的我并没有见过彩虹。唔，它经常出现在我的梦里，一大片的樱桃林，火红的海洋上有一道美丽的彩虹，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，淡雅、纯净，犹如一个花哨少女的丝巾， *** 的衬托下，脱俗、优雅。在梦境里，我自私地将彩虹归于自己的珍宝。它只属于我。
在一个雨后的中午，水晶蓝的天空扯着几缕云，淡淡的阳光穿透了云，柔和地照在身上。清澈透明的天空上呈现出一道彩虹。这是我第一次看到彩虹。我仿佛占有了它。仰望彩虹，或许可以得到更多的幸运和成功吧。
几年来，我再也没有见过彩虹，我的心情也一直很郁闷，也许再也见不到它了。我已经是个毕业生，也无暇去仰头望天空，偶尔抬头看看远处，也只是一片灰色罢了。成长路上的畏惧荆棘与诱人的鲜花是永远紧密相连的，人是在一次又一次蜕变中世故、优秀的。也许在我们经历暴雨的时候，就预示着彩虹的呈现。雨过天晴，彩虹美丽如初。我的脑海里残留着彩虹女神的美丽故事、甜蜜的彩虹梦境。
生活在彩虹般美妙的世界里，我们拥有得太多，肩上背负着满满的幸福、 *** 、快乐、梦想、成功……它们太重了，我们筋疲力尽而忽略得太多，而它们是不能被忽略的。微妙的幸福在空气中蔓延，梦想悄然在你沉睡时融进你的大脑，无声无形的快乐让心跳跃起来，在书海里 *** 依旧火一般地燃烧，每一次的成功记载着的辉煌……彩虹是在忽略中遗失的，为什么不能擦拭一下被迷雾朦胧的双眸，重新展望一下蓝天，以及那隐形的彩虹呢？
我找到了彩虹，一大片的樱桃林，火红的海洋上有一道美丽的彩虹，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，它再一次地出现在我的梦境里……
我们重新站在崭新的天空下，看年华似水，水如天，彩虹，触手可及的彩虹……
莎士比亚 十四行诗之十八 你可以从很多方面写 我是英语专业 毕业论文写的《断背山》 评价很高 有时候偏一点儿 反而会出彩 莎士比亚就已经很值得写 他的爱情史更值得一写 加上他的爱情诗 你一篇论文洋洋洒洒 轻轻松松就能写完对比的话 莎士比亚和罗曼罗兰 很有一比 说不清楚 自己找一下他俩的诗 一首就能比出来 你有《英美文学选读》这本书吗？看看就明白了
汉语言文学专业本科自考毕业论文选题目录一、现代汉语部分二、写作部分三、文学理论部分四、美学部分五、现代文学部分六、古代文学部分七、中国当代文学部分八、语言学概论部分九、外国文学部分十、民间文学部分十一、古代汉语部分十二、中学语文教育学部分一、现代汉语部分1.著名作家作品语言运作特色的研究2.讽刺语言中的文化底蕴3.语法中的语义因素4.“是”字用法研究5.语用与语法的关系6.新兴词缀研究7.祈非主谓句的修辞作用8.论动词重叠式的使用条件9.论句群纳入中学语文教学的实用意义10.新兴辞格研究11.语言环境对句式选择的制约作用12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分）13.××方言现象专题报告14.代词的语用研究15.语言副词的语用研究16.助动词的语用研究17.时下新词描写18.句型的语用研究19.语气词的语用研究20.言语行为在句子里的表现二、写作部分1.论小说的叙述视角2.论小说的误乐性3.心态小说的艺术魅力4.论现代小说性情节结构类型5.论小说的新典型观6.论小说语言的创新7.论小说的写作技巧8.论广告辞的审美特性9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求10.试论新时期女性散文的艺术特色11.试论毕淑敏小说的创作特色12.试论诗歌中意象的类型与特征13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力14.试论当今散文的发展走向15.论小说中的意识流手法16.试论新时期散文创作的艺术特色17.论新闻文体的审美特质18.试论新闻写作的真实性19.论想象在文学创作中的功用20.试谈散文笔法的多元化趋势21.论新时期散文的艺术嬗变22.任选当今一个散文作家的作品进行评论23.任选当今一个小说作家的作品进行论述24.论散文的“自叙体”色彩25.论文学语言的审美特性26.试论王蒙小说的艺术特色27.试论王安忆小说的艺术特色28.论文学人物性格的立体结构29.意识流写法的魅力30.任选当今一个诗人的作品进行论述31.文学创作情感论32.论张洁小说的艺术三、文学理论部分1.论艺术真实2.论文艺欣赏中的心理距离3.文艺欣赏中的共鸣与沟通4.论艺术直觉5.论艺术虚构6.论典型7.文学流派在艺术创作中的意义8.简论文学作品形式的独立审美特征9．新时期文学发展与典型内涵的新变化10.新时期诗歌审美特点的新变化11.论当代中国的大众文化12.论艺术创作的通感与错位13.论审美变形14.论艺术想象在文学创作中的价值15.论文艺作品可能产生的负面影响16.论本世纪中国文论的现代性主题四、美学部分1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响3.论朴素美4.蔡仪美学思想述评5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用6.评李泽厚美学思想7.中国意境理论的形成和发展8.禅宗对中国美学发展的影响9.试论文学语言的审美特征10.论艺术接受中的个体差异11.人类审美态度的演进历程12.论悲剧审美的道德内涵13.当代中国大学生审美情趣考察14.论形式美的美育效应15.美育与社会人文精神的转化与重建16.美育与社会的文明进步17.审美与文化的关系18.略论大众审美文化的历史与现状19.论宗白华美学思想20.论审美现代性21.广告的审美特征论析22.论诗歌语言五、现代文学部分1.冰心小诗研究2.郁达夫小说中的抒情特征3.郁达夫小说中的自我形象4.《女神》中的泛神论色彩5.《故事新编》研究6.“革命十恋爱”小说模式论7.《孔乙己》的艺术技巧论8.《祝福》与中国的祭祀文化9.鲁迅小说中的知识分子形象10.进化论与鲁迅思想研究11.吴荪甫的悲剧特征12.《腐蚀》的艺术特征13.朱自清散文的艺术特点14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例15.废名小说主题与艺术风格16.《家》中的两种文化冲突17.张爱玲小说的主题思想18.《蚀》与《子夜》的比较分析19.《四世同堂》的艺术特征20.进化论与中国现代文学21.废名小说的艺术风格22.“五.四”乡土小说研究23.周作人散文的艺术特点24.林语堂的散文艺术25.新感觉派小说艺术26.“七月”诗派的现实主义特征27.张天翼小说的讽刺艺术28.钱钟书《围城》的语言艺术29.老舍小说中的幽默风格30.中国现代小说中的散文化问题31.胡风的诗和诗论32.路翎小说艺术研究33.论中国现代文学中的“太阳”意象34.茅盾小说中的“理性化”特征35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例36.瞿秋白杂文论37.萧红小说的艺术特点38.曹禺《雷雨》的思想主题39.曹禺剧作的“生命”主题40.曹禺《雷雨》的结构艺术41.巴金《激流三部曲》的反封建意义42.试论高觉新形象43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析44.鲁迅小说中的农民形象45.苏青小说研究46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度）47.艾青诗歌的艺术特征48.赵树理小说民间化特征49.论徐志摩的诗50.论闻一多的诗51.论钱钟书《围城》的主题思想52.论穆旦的诗53.曹禺与夏衍戏剧之比较54.论沈从文的《边城》55.萧军小说研究56.论田汉的戏剧57.论张爱玲的小说风格58.丁玲小说研究六、古代文学部分1.《诗经》的审美学特色2.论《诗经》中的征役诗3.论《诗经》中的婚恋诗4.论《诗经》中的史诗5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目)6.论中国古代神话的演变7.中国古代神话与原始观念8.先秦诸子书寓言研究9.先秦史传寓言研究10.先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)11.先秦文学与理性精神12.《吕氏春秋》与杂家13.《诗经》的比兴与《楚辞》的象征14.论《左传》的战争描写15.论《左传》的妇女形象16.《战国策》的艺术成就17.《战国策》名篇研究18.老子的思想19.《老子》的艺术特色20.《庄子》的艺术特色21.《庄子》寓言的艺术成就22.孟子论辩散文的艺术风格23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉24．《史记》所描写的游侠25．《史记》所描写的刺客26.司马迁的反暴政思想27．《史记》所描写的战国四公子28.《《古诗十九首》的艺术成就29.从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展30.曹操与诗文革新31.论曹操的诗歌创作特色32.论曹操的散文创作33.论曹丕在中国诗史上的地位41.论曹丕的文学成就42.曹植的生平与其诗歌创作的历程43.论三曹对建安文学的贡献44.论建安文学的美学倾向45.阮籍诗歌的美学倾向46.论陶渊明的田园诗47.谢灵运与山水诗48.陆机、潘岳诗文的比较研究49.《世说新语》的语言技巧50.《世说新语》的写人技巧51.《世说新语》与中国古代小说52.论王维和李白的山水诗53.论李白的自由精神54.论李白的情感世界55.杜甫诗歌的地域色彩56.论杜甫诗歌的儒家精神57.试论李白诗歌的浪漫特质58.论王维的“诗中有画”59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类)60.唐代各体诗歌研究(任选一体)61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究)62.唐诗的精神风貌63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系）64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题65.论李贺诗的怪诞66.李贺诗与屈原赋67.论李商隐诗的朦胧美68.论白居易的新乐府69.论白居易的感伤诗70.唐代进士与文学的关系71.杜牧的史论诗72.论韩愈散文的“气”73.柳宗元山水游记的艺术成就74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析）75.唐传奇与佛教76.唐传奇与道教77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究）78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究）79.唐传奇的审美风格80.唐传奇与中国古代小说81.唐传奇与中国古代戏曲82.唐传奇的叙事特征83.唐传奇与中国史传文学84.唐传奇的抒情特征85.唐代小说的创作观念86.唐代小说专书研究87.唐代小说的各类主题研究88.唐代各体散文研究90.唐代散文家研究91.唐代散文的艺术特色92.唐代散文的思想特色93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题95.苏洵散文研究96.论苏轼的“超然”97.试论宋词婉约派在美学上的意义98.试论宋词豪放派在美学上的意义99.论皮日休、陆龟蒙的小品文100.从文艺政策看唐诗的繁荣101.论文人山水诗的寄托102.论王安石的咏史诗103.论杜牧的咏史诗104.李清照的词论及其实践105.李清照之人格与风格106.苏轼各体词研究107.苏词的风格108.苏轼的词论特色与其词创作的关系109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题110.苏、辛词与豪放词派之关系111.论咏物诗112.论晚唐小品文的艺术追求113.温庭筠、韦庄词之比较.114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析）116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一）117.《三言》思想倾向研究118.《三言》创作技巧研究119.《三言》与中国古代小说之关系120.《三言》与中国古代社会生活121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题）123.明代散曲与民歌124.牡丹亭的人文主义色彩125.《郁离子》研究126.高启诗文的艺术特征127.吴伟业的叙事诗艺术128.《花间集》风格论129.《花间集》题材论130.《花间集》与唐宋词史131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤）132.论《红楼梦》的语言艺术133.《水浒传》人物论（任选其一）134.《水浒传》风格论135.《水浒传》接受史136.《水浒传》与中国文化精神137.《三国演义》人物形象研究（任选其一）138.《三国演义》的战争描写139.《三国演义》与中国文化精神140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析141.论《儒林外史》中的知识分子形象142.论《儒林外史》的讽刺艺术143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分1.试论王蒙新时期小说创作的新探索2.试论谌容小说创作中的女性形象3.试论蒋子龙笔下的改革者形象4.试论张贤亮小说创作中的美学特征5.《茶馆》简论6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象7.金庸小说主题论8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献10.论莫言《红高梁》系列小说的特征11.论邓友梅《那五》的艺术典型12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目）15.苏童小说研究---以《米》为例16.余华小说艺术探讨17.试论宗璞作品中的女性形象18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同19.试论王安忆的小说创作20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等）21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色23.试论王安忆《长恨歌》24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征25.阿来小说《尘埃落定》研究26.试论池莉小说创作的独特风格27.张平《抉择》的意义28.试论“先锋派”小说的创新与不足29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色30.试论郭沫若历史剧中的女性形象31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势32.试论贾平凹文学创作的特色33.试论余秋雨的散文创作34.试论徐迟对报告文学的新贡献35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色八、语言学概论部分1.试论语言符号与其他人工符号的异同2.从社会功能看语言的本质3.汉语词义的演变4.××话中常见的语流音变5.××话一般词汇的消长6.谈句型变换与语言表达7.试论词义的模糊性8.汉字与拼音文字比较研究9.浅谈语音演变的规律性10.××方言与普通话语音的对应关系11.试论社会方言与言语社团的关系九、外国文学部分1.评莎士比亚喜剧中的女性形象2.评莎士比亚悲剧的艺术特色3.评莫里哀的喜剧艺术4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向5.评拜伦诗歌的艺术风格6.评普希金的抒情诗7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术）9.评左拉创作的自然主义倾向10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部）11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术14.评契诃夫短篇小说艺术15.评《静静顿河》的艺术成就16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神17.评《简爱》的爱情主题18.评《呼啸山庄》的艺术特色19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧20.评易卜生的社会问题剧21.论卡夫卡小说的思想艺术特征十、民间文学部分1.当代中小学生新编顺口溜论2.当代社会顺口溜论3.当代笑话论4.论民间文学的实用性5.论民间文学的流传变异性6.论民间文学的传统性7.论民间文学的集体性8.论民间文学与表演性的关系9.论民间文学的历史价值10.民间文学与风俗习惯的关系11.论民间文学的多功能性12.论民间文学在生产劳动中的实用价值13.民间文学总结劳动经验论14.论民间文学的教育功能15.论民间文学的娱乐功能16.民间文学的艺术欣赏价值17.论洪水神话18.论神话的艺术特征19.论神话的影响20.论×地民间传说的主要内容21.论×地的人物传说22.论×地的能工巧匠传说23.论×地的英雄传说24.论×地的历史传说25.论×地的地方传说26．论×地的风俗传说27.论×地长工与地主的故事28．论×地的劳动故事29．论×地的家庭故事30．论×地的爱情故事31.论×地生活故事的类型问题32.论×地的嘲讽笑话33.论×地的幽默笑话34.论民间笑话的艺术成就35.论民间笑话的美学意义36.论传统民间童话的内容37.论传统民间童话的分类38论×地的精灵童话（故事）40．论×地的人物童话（故事）41.论×地的童话的艺术特色42.论×地的民谣43.论×地的民歌44.论×地的山歌45.论×地的民间小调46.论×族民歌47.论×地的劳动歌48.论×地的农民苦歌49.论×地的长工歌谣50.论×地的工人苦歌51.论×地的妇女苦歌52.论×地的讽刺歌谣53.论×地的情歌54.论×地的仪式歌55.论×地的儿歌、童谣56.论民间歌谣的艺术特点57.论×地的政治谚语58.论×地的劳动谚语59.论×地的谚语的艺术特点60.论谜语的历史61.论×地的谜语内容62.论×地的谜语分类63.论地的谜语艺术特征64.论×地歇后语分类65.论×地民间长诗的艺术特色66.论×地相声67.论×地快书、快板十一、古代汉语部分1.论汉字的性质2.论汉字发展演变的规律3.许慎六书说论评4.古汉语的后置定语问题5.原始汉字的认定及其构形特点6.“‘何所’十动词”的内部结构层次7.现代汉字构形特点8.现代汉字的表记功能9.论现代汉字中的变体字10.论现代汉字中的形声字11.论现代汉字中的会意字12.论现代汉字中的象形字13.汉字编码研究及方案设计14.汉字字形的文化信息研究15.汉字考释方法述评16.汉字析形方法研讨17.汉字教学方法研究18.词的多义性和词素的多义性19.词义演变的深层意义基础20.音义联系的任意性和命名的理据性21.汉字起源研究述评22.半坡刻符的性质及其与文字的关系23.古汉字指事字的表义功能24.形声字起源试论25.甲骨文形声字研究26.《说文》省声研究27.汉字形体演变的基本规律28.论汉字形体演变的繁简分合29.汉字前途讨论述评30.训诂学与中学语文教学31.论中学教材文言文的注释32.论汉字的音义联系33.江永“女书”源流研究34.江永“女书”的形体结构研究35.主谓间“之”字探源36.指代性“见”字词性再研究37.主谓间“而”字的形成和发展十二、中学语文教育学部分1.语文教学系统的构成要素及其关系研究2.论语文教学目标的规范表述3.语文教学目标对语文教学效率的影响4.论语文教学目标体系的建构5.论文学教学内容与学生人文素养的关系6.语文课程标准在课堂教学中的体现7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可）8.论语文知识与技能的关系9.论思维训练在语文教学中的体现10.语文教学模式与语文教学个性关系11.论语文教学中××模式（或方法）的运用12.作文批改的多种方式及效果13.论作文测评的效度与信度14.论阅读题型的设计15.语文素质的构成及培养思考16.语文课堂评价的价值与策略17.论语文教师的文学修养（或科学意识）18.中学语文加大文言文内容的价值探讨19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养20.论语文教学中减负与提质的关系21.文学教学模式及方法研究22.语文教师科研意识和行为研究23.探究性学习与语文教学24.语文知识结构和教学结构的关系
1. 外国儿童文学在小学语文课堂中的应用2. 《小王子》在小学班级中的启示与应用3. 营造多元文化课堂：外国少儿文学的价值与挑战4. 儿童文学的翻译与传播——以西方为例5. 激发学生英语阅读兴趣的教学策略——以英美儿童文学为背景6. 另类英语课堂——以英国童话为素材的小学课程设计7. 外国儿童文学中的多元文化视角与小学生的价值观教育8. 以文学欣赏为导向，推动小学英语阅读理解能力的提升——兼论对外国诗词教学的应用9. 探究《海底两万里》在小学生中的阅读效果及改善措施10. 论国外儿童文学创作中的童心体验及其在中国教育中的借鉴价值
戴望舒 。雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一首《浣溪沙》手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主？思悠悠闲！青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。