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阅读下面的文字，根据要求作文。 “红”是中国人喜爱的颜色。生活中，人人希望做红人，学业希望是红色成绩，从商希望红红火火，办事希望开门红。股市涨了叫飘红，运气不错叫走红，公司火了要分红，甚至花儿谢了也叫落红。红牡丹、红高粱、红心结、红地毯、红灯笼、红对联、红利是、红双喜、红军、红旗……浓浓的中国红，不仅反映了人们对吉祥、喜庆的热烈关注，同时也是对生命、对未来的热切企盼，在“红”的背后，更承载着一个民族深厚的文化积淀，必将引领着人们从一个高度走向另一个高度。 全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 【提示】本题的原材料具有很强的发散性特质“红”是最集中的字眼。根据原材料，立意的方向性是很多的。可以是现实生活中客观的“红”；可以是国人精神内核中的“红”；还可以是“文化积淀的红”。可以写记叙文，表达自身对“红”的感悟；可以写议论文，发表对“红”的看法：可以写散文，抒发对“红”的感情。注意文章的选材要集中，不可泛泛选材，文章囿于肤浅。
你想怎么写就怎么写
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握 0
无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我整理的做灯笼作文500字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨天我和妈妈一起去植物园（由牛通社举办）参加活动——做灯笼（俗称：百吉灯）。这件事说来话长，我还是从头说起吧。
依稀记得，那是一个风和日丽的下午，我和爸爸妈妈一起去植物园做灯笼。
刚到地点，就看到了许多小记者在门口等待（我也是小记者）。
终于进了“工作室”我们按顺序一一入座，桌子上摆放的工具琳琅满目，应有尽有，一应俱全，有胶水、双面胶、颜料、画笔……大家即紧张又激动因为要开始做了。
第一步：搭骨架
老师让我们从盒子里拿出8根短的小木棍，在缺口处粘上胶水进行拼接，别小看了这搭骨架还是需要点技术含量的。
第二步：搭支架
虽然步骤跟第一步一模一样但却异常难搭，老师告诉我们一个小妙招——找准角度。
我仔细观察发现是90°角（成一直角），终于搭完了，做灯笼的活动已经进入白热化地带了。
第三步：贴油纸
贴油纸这个步骤比较难，因为油纸较大需要裁剪一下，我们拿起剪刀开始剪，教室里充满了咔嚓、咔嚓的声音。
第四步：粘蜡烛
粘蜡烛很简单，只需将泡沫胶黏在蜡烛底座即可。
灯笼做完了，转眼就要和同学说再见了，我们拍照留念，最后只好依依不舍的道别了，虽然相聚很短暂，但却让我们乐趣无穷啊！
放假前，老师布置给我们一个作业，就是去做一个灯笼。我真的是有“选择性失忆”，在快要开学时才想起要做。
我和妈妈先在网上找做灯笼的步法，看看有什么适合我做的。突然，她灵机一动说：“我再网上买一种组装的灯笼，把它拼好，不就行了？”“不行，不行，我要做纯手工制造，要有心意嘛！”最后，我们选了一个用雪碧瓶和红色彩纸。
我向别人要了个雪碧瓶，妈妈则去买红色彩纸。
东西齐全准备做时，又有难题了，因为我们先要把瓶子分为二块，要裁开它，可剪刀不行，所以我只能去超市买美工刀。我在超市里转了一圈又一圈，没找到，之后我居然在一个小角落里找到了。
回到家，我用美工刀裁开瓶子，然后再用美工刀把瓶子裁成一条一条的，可在裁的过程中，要不然裁歪了，要不然就是裁不动，我可是费尽了九牛二虎之力，才把瓶子裁完。
之后要把裁好的条子和它的主体粘起来，把条子弄成灯笼的形状，我一看，那些条子坑坑洼洼的，一点儿也不平。
然后，把红色彩纸剪成雪碧条那么长，包在外面。灯笼的外形就定了，还要一点装饰。
我想起劳技老师上学期教的康乃馨的步法，所以我做了几个花瓣粘在上面。
最后，我们用红色的彩纸卷成筒状，在外面粘上单面胶，再用一根线把它们连接起来，灯笼就做好啦！
我在群里看到别的同学做的灯笼，都十分好看，这是因为他们都是网上买来组装的，纯手工制做的很少，所以，会有不少的灯笼都“撞衫”了。
开学那天，我把灯笼带到学校，虽然我的不是很好看，可是想到这是自己亲手做的，还是很开心。之后，老师把我们做的灯笼挂在外面，这便成了校园最美的风景。
劳动换来的面包，总是最甜的！
今天，我参加了小记者团的一个活动，要去和福利院的小朋友一起做灯笼，度过一个快乐的元宵节。
开了半小时的车，终于到了福利院门口，我把头探出车窗，一时惊讶的说不出话来，只见金光闪闪的字，长长的天桥，漂亮的操场四周种满了郁郁葱葱的树木。哇哦！这么美的福利院，里面的小朋友一定很开心幸福吧，我这么想着不知不觉间就走到了活动室。
活动开始了，福利院的小朋友们一个接一个走进来，个个都是笑容满面，有的还过来跟我们握手。大家坐好要开始做灯笼了，听完水晶老师介绍做灯笼的步骤，大家都很兴奋，拿起自己准备的材料，马上动起手来，有的剪纸，有的画画。我也不甘落后，拿出带来的纸杯专心做起来。
过了一会儿，好多小朋友都完成了手上的作品，我也只差一点儿，啊！终于做好啦。它是那么漂亮，那么精致，如果点上蜡烛就更好看了。这时，老师叫我和旁边的人自我介绍，我有点害羞，看着老师鼓励的眼神，我鼓起勇气说了一番，他也小声告诉了我名字和年龄。哈，看来福利院的小朋友也有点害羞呢。
最后，我们一起拍了一张合影，大家都把做好的灯笼挂了起来展示，五颜六色的各式灯笼轻轻晃动，就像在空中跳舞一样，真漂亮！
许多同学都有一双细长娇嫩的小手，而我却有一双短粗，由于不善保护黑黑的、长满细纹的手。妈妈经常调侃我，说我长有一双老农民一样的手。俗语说：“人不可貌相，海水不可斗量。”别看我的手其貌不扬，它可巧着呢！我做的小制作可好看了！
昨天上午，我整理写字台抽屉时，发现有好多张没用过的卡纸，于是灵机一动，想利用这些卡纸做一个小灯笼。我请妈妈把制作灯笼的过程从网上打下来，然后按程序一步一步地做着：先在卡纸两边各留出2——3厘米，再在其余地方每隔0。6——1厘米的地方都画一条虚线，接着用裁纸刀把画虚线的部分裁开，然后把纸横着卷起来使卡纸呈弧形，用双面胶对贴，将剩余的边角料剪成细条作穗，最后贴上线绳，一盏优美的小灯笼就做成了。
大功告成后，我得意洋洋地提着自己亲手做的小灯笼在爸爸妈妈面前显摆着。他们看到我的杰作后对我赞不绝口，连夸我的手巧，小灯笼做得有模有样。爸爸趁我不备，在我的手背上轻轻地咬了一口，用充满溺爱的口吻，笑眯眯地说：“谁说短粗的手制作的东西很难看啊，我儿子的手不要太巧哦！”爸爸的“马屁”拍得我心花怒放，喜不自禁。为了表示对我的劳动成果的肯定，爸爸特意把我做的小灯笼挂在餐厅的吊灯上，家里立马显得更温馨，更有家的感觉。看到自己的作品受到如此的器重，我心里有一种说不出的自豪感。
感谢你呀，我这短粗的小手，是你使我做出了这么精美的小灯笼。
正月里来正月正，正月十五闹花灯。马上就要元宵节了，老师让我们在寒假亲手做一个灯笼，今天，我就开始做了。
做个什么样的呢？妈妈帮我参考：就做个简单的吧。我和姥爷找来了做灯笼的材料：一个大饮料瓶，彩色即时贴，一个很粗的高粱杆，薄的铁皮，铁丝，一根很粗的线，蜡烛；又找来一把剪刀，小 刀，毛衣针，钳子和螺丝刀。
我先拿小刀把饮料瓶从中间切开，用下面的部分做灯笼就可以了。我用剪刀把饮料瓶向下竖着剪了许多细的条条，因为害怕剪不齐，剪之前先用透明胶带在饮料瓶的外边粘了一圈儿，这样再剪就不 怕剪得不一样长了。剪完后，再用毛衣针把细条一根一根的卷一卷，就像给它做了一个卷发一样。
给灯笼做烛台的时候，我犯难了，怎么做呢？我请教姥爷，姥爷先在饮料瓶的底上开了三个洞，然后又用方锥在饮料瓶底的中间钻了一个小孔，用钳子把薄铁皮弯成和蜡烛一样粗细的小圆筒，小圆 筒的一端还有一个可以掀开的小盖儿，跟小圆筒联在一起；再用螺丝把小圆筒的小盖拧在饮料瓶的底上，然后扶正小桶，灯笼的蜡烛台就做好了。
可以给灯笼做装饰了，我用即时贴剪了很多的小花，贴在灯笼的外边。最后又用方锥在灯笼的口处钻了两个眼，把铁丝穿进去，再用粗的线绑住铁丝的中间，线的另一端绑在高粱杆上，我的灯笼就 做好了。
大家看看，我的灯笼像不像一朵用冰做成的菊花呀！
后天就是元宵节了!在元宵节里人们都要提灯笼、吃元宵，最重要的当然还是猜灯谜了，这不，我们学校也举行了猜灯谜活动，所以我得好好准备一下，做个小灯笼和灯谜。
做灯谜简单，可做灯笼难。我先拿了张枚红色卡纸对折，然后小心翼翼地剪，不然一剪到头就断了，好不容易没剪断，新的难题又来了，因为我剪得高低不一，一会儿撑起来一定不好看，我皱着眉头绞尽脑汁想，哦，对了!我连忙拿来尺子，轻轻打了条线，好了，只要把所有的原来未剪到的都剪到那条线不就齐了吗?哈哈哈哈，我真为自己的小聪明感到骄傲，大半个灯笼身子做好了，近看大腹便便，远看就像是一个圆溜溜的灯身子。可是只有一种颜色也太单调了，不如我再帮它做个小花边吧!我眼睛一扫，就所定住了一张金色卡纸，不错，就是你了。我用它为灯笼的小身子天上了两个小黄圈，这么一弄就比原先多了许多童趣，最后剩下的就是灯笼的小尾巴了，做这个可要选好材料，用瓦楞纸?不行，一愣一愣的不好看;用卡纸?不可以，太硬了，一点也不飘逸;用泡沫纸?不能，太薄了，太透明了。选来选去我就选上了我的皱纹纸，它薄而不透，软而飘逸，而且色彩也很鲜艳，于是我把它一丝一丝地剪开啦!
今天午时，我看见我的小灯笼在微风下轻轻摆动，心里有种说不明白的高兴!
又到一年一度的元宵节了，总得有个元宵灯笼吧！这不，我和妈妈开始忙活起来了——做个原创的手工灯笼。
我和妈妈一大早就起床了，开始为手工制作灯笼做准备，我们骑上自行车到了一家精品店，一推开门，哇，五颜六色的彩纸就在我眼前挂着，好漂亮呀！我挑选了几张自己最喜欢的彩纸，有红色的 ，蓝色的，还有粉色的，妈妈在一旁选着双面胶、小透明胶带和灯笼上的装饰品。一切准备就绪，开始动手吧。
我有些犹豫了，眉头紧锁，怎么想也想不出来做什么样的灯笼。这时，妈妈走过来了，看我愁眉苦脸的表情，不禁笑了一下，然后开始耐心的教我和指导，我的心情马上拨开乌云见太阳，一下子想 出来了。
我找来四张硬卡纸，把它都卷成圆柱体，当成灯笼的支架，然后把圆柱体上都贴上了双面胶，把我精心挑选的蓝色卡纸贴在四周，灯笼的身子算是做好了，接着，我拿起美工剪刀开始给灯笼做装饰 品了，红色的彩纸在我的小剪刀里转动着，不一会，有五个瓣，六个瓣的小红花呈现在我眼前，漂亮极了，接着，我又用不同颜色的彩纸非常用心地叠了八只千纸鹤，样子非常逼真，我分别把它们贴在 灯笼身子的四周，看，好像是和平鸽在灯笼的周围飞翔着。我又找出一张黄色彩纸，用小剪刀剪成一条一条的穗，贴在了灯笼的底部，妈妈走了进来，手里拿着一根红绳，帮我穿在了灯笼的顶部，就这 样，我的原创手工灯笼大功告成了。
我喜欢做手工，它不仅给我带来了乐趣，更锻炼了我的动手能力。
今天早上妈妈很早就把我叫了起来，她告诉我今天是正月十五又名元宵节，晚上可以提着灯笼去外面玩。我一听可以玩就高兴了起来，我问她：“是不是去买灯笼啊？”妈妈却说：“我们不买，自己动手做。”听了这话我好兴奋心想灯笼怎么做呀！
吃过早饭后，妈妈把一切收拾妥当后。就看见妈妈手里拿着柴刀从屋里走出来了。我马上跑过去问：“妈妈，你拿刀去干什么？”妈妈说说：“去砍竹子。”我说：“我也要去，我要去看一看是怎样做成的。”妈妈说：“好，你可要看仔细哟！”
我和妈妈一起来到竹园，就看妈妈左看又看，最后找了一根竹节上的一根竹子，她马上把竹子砍断。就见她拿着刀背很熟练的把竹枝全都砍下来了，我们把砍好的竹竿拿回家，妈妈又找来了锯子，把他们又锯成竹片。一会功夫，又见她把竹片劈成和筷子一样粗细的竹签。
一切都准备好了后，就见她拿出早已准备好的绳子，胶水，红纸等东西。妈妈在地上画了一个草图后，就用刀把竹签砍成了四根长的和八根短的。然后就把八根短的做成了两个正方形，又把这两个正方形绑在了四根长竹签的两端。就好像是变魔术一样，一个长方体就出来了，最后妈妈又把纸剪成和长方体一样长的长条，再拿胶水把它粘在四根长竹签上。就这样一个灯笼做好了！我把灯笼高高挂在屋子里，希望给我带来好运！
今天，我和爸爸一起做灯笼。
过完春节马上就是元宵了，元宵赏灯是我们国家的传统民俗，红红的灯笼象征着红红火火的日子，这是一份美好的祝愿，现在的灯笼大多数都是买的，而我们今天要做一个纯手工的，而且还是“低碳产品”，都是废物利用的啊。
我们先找来笔墨和墨坛，还有一个纸盒子，还有一个剪刀、双面胶、贴画、红色的一卷软纸、绿卡纸，材料准备完了我们就开始做灯笼了。
我们先把纸盒子变成一个圆形，然后用双面胶把他粘了起来，用铁丝将它固定支持。接着我们把红纸给摊开只见爸爸拿了一把长，长的钢尺测量红纸的总长度，然后再三等分的三个点上轻轻地做好记号，我惊讶地问爸爸为什么要用尺量，爸爸说用尺量会非常准确的三等分这个圆圆的灯笼，保证我们在上面贴上的三只小猴的贴画均匀对称，爸爸做事真的很认真仔细啊。
猴年里，三只小猴子表示对新的一年的祝福，美好的春节祝愿。它们整整齐齐，就像一个个排着队伍的小精灵，正举着桃子送祝福，最后在最顶上写上了“金猴送福”几个大字，显得很出光彩。
接着在红纸背面贴身双面胶，卷起来贴上灯笼的整个固体，我把一个苹果蜡烛插上以后我觉得灯笼完成了。
可是爸爸还说好像有点单调，缺少点什么，爸爸找来一个鞋盒子，把上面的绿色部分裁成条形，然后斜着贴在灯笼上，红红的灯笼加上红红的中国结，很喜庆很漂亮。
我觉得如果没有爸爸的认真仔细，这个灯笼一定会做得歪歪斜斜的，单调得只有红色！我以后学习也要认真仔细。
今天，老师要教我们做一个灯笼。首先，我们要准备好这几样工具：卡纸、剪刀、割纸刀、铅笔、尺子。我们准备好一切工具后，老师就开始教我们做灯笼了。
我们首先拿出卡纸，然后按照老师说的话去做，我把尺子放在卡纸的另一边量出一厘米，然后定点，另外一边也是这样做，两边都定好了点后，再用尺子把两个点连起来，就这样，第一步就完成了。第二步，把刚刚连好的线互相对折一次，两边都一样，然后再用尺子分别在两边上每相隔五毫米再定一个点。过了好一会儿，我终于定好了所有的点，呼，我都快累得半死了，不过，既然都已经做到了一半，做事又岂能半途而废呢？于是我又继续做下去。到了第三步，这次我们要使用最危险的工具了，那就是——割纸刀。把刚才每隔五毫米的点割出了一条条纸痕，这次要借助尺子了。开始割纸了，我左手拿着尺子，右手拿着割纸刀，先把尺子固定好位置，再割下去。哎，这条割偏了。呀，那条割不开条条纸痕，这次要借助尺子了。开始割纸了，我左手拿着尺子，右手拿着割纸刀，先把尺子固定好位置，再割下去。哎，这条割偏了。呀，那条割不开……老师见到我这样，走过来帮我割。只见老师不慌不忙地仔细地割着，过了不一会儿，老师就割完了。老师割得多标准啊！没有一丝的马虎。第四步，用双面胶贴住边，然后把顶上的一条边折进去，接着再用手轻轻地压上去，一个漂亮精致的小灯笼就诞生了！
这一节做灯笼的课，我不仅学会了做灯笼，还收获了快乐！
元宵节快到了，爸爸我的妈妈要给我买灯笼，可是我想节省点钱，就对爸爸说：“爸爸，我们自己做一个灯笼吧！”爸爸说：“咱们连材料都没有啊，怎么做啊？”我连忙从桌子上拿来一个大盒子，从墙边拖出一根长竹竿，从柜子里翻出水彩笔、剪刀，还有四张彩色宣纸。爸爸笑着说：“哈哈，原来你早有打算呀！”我的妈妈说：“可是有了材料，你知道怎么做吗？”我想了想说：“我可以把纸盒弄空糊上宣纸，在里面点上蜡烛，图案不就印出来了。”
开始动手，我想起了花儿，在纸盒上画出了蝴蝶；想起了晚上的天空，画出了美丽的群星；我想起了奥运会的志愿者，就画出了一个个的爱心；想起了梦幻的图形，便画出了一对对对称的图形。
画完了还要剪下来呢，我剪得很认真。爸爸我的妈妈都说我剪得又整齐又漂亮。我想：“如果灯笼上有这么几个洞不太好看，就往上糊上彩色的宣纸吧。”于是我在有爱心的那面糊上了红色的宣纸，在有小星星的那面糊上了黄色的宣纸，又在有蝴蝶的那面糊上了粉色的宣纸，最后在对称图形上糊上了绿色的宣纸。灯笼变得越来越漂亮了。
今年是兔年，灯笼上应该有兔子啊。爸爸说：“你可以剪四只小兔子涂上颜色贴到灯笼上。”我马上兴高采烈地做起来了，不一会儿四只小兔子就变得栩栩如生。
经过我的'努力，灯笼终于做好了，望着我自己亲手做的灯笼，我开心地笑了。
恭喜发财，红包拿来！一年一度的春节到了。我想再给家里增添一些生趣，于是，我便决定：自己动手做一个灯笼。
我准备了6张红色的和1张橙色的正方形卡纸，再加上一根大约40厘米左右的橙色毛线。首先，我把一张红色的正方形卡纸四个角往内折，再横着对折，压好痕迹打开后，把正方形的两条边往中间那条痕迹折，再把宽往中间折，折成一个小的正方形。随后，把小正方形的角折成小鸡嘴巴的形状，最后把每个小鸡的嘴巴折成2个冰淇淋的的形状。到这里，一个正方形的卡纸就折成了一个八角形的小花。接下来我们要把剩余的5张红色卡纸都折成这样的小花。然后用4朵小花围成一个圆，把相邻的角粘起来就可以了。另外2朵花做底部和顶部，这样一个圆的“大红球”就完成了。这时候，橙色的卡纸就派上用场啦！我们要把它的一条边剪成一条条须须，上面留2厘米左右，像极了爷爷的长胡子。卷起来后，在那2厘米上戳个洞，再把那个“大红球”顶部和底部的中间也戳个小洞，用毛线先穿过胡须再穿过大红球，打好结固定一下。一个漂漂亮亮的手工灯笼就做好了。
我拿着做好的灯笼给爸爸妈妈看，他们看后都赞不绝口，还把它挂在了阳台上呢！在阳光的映衬下，小灯笼时不时地晃一晃，好像在扭动着自己美丽的身躯呢！
马上就要到元宵节了，我们班每年的猜灯谜活动也要开始了。今天我在家里准备做灯笼。
以前，我在电视上看过做灯笼的，就比较有信心。我拿出一张大红卡纸，用尺子量一段长36厘米，宽12厘米的大长方条。接下来，我拿尺子比着，每隔3厘米就用笔点一下，做个小小的记号——我认为这 样更快，更方便。然后，我按着记号画了一条条到底的直线。
我当时天真地想：先拿一把剪刀沿着线剪完，然后往下一压就大功告成了！
可偏偏不是我想象的那么简单。
首先我遇到了第一个难题：剪不齐。
我剪完第一个，就想拿这个为标准。二、三个还好，第四个我就剪的有点多了。我本想第五个少剪一些，可又剪的太少了。我无奈之下，只好又轻轻剪了一点，没想到又剪多了。
但是好不容易剪完后，成就感打败了失败感。没想到我又遇见了第二个困难：没法压。
我先把纸拢成一个圆形，把剪的那边放上面，试着往下面一压，可是压不动，像弹簧似的弹成原来的形状了。我再使劲一压，没想到这次不仅弹了回来，还把边上给折了！没办法，我只好重做。
这次我又裁了一个跟刚才一样大小的长方形，不过在离边上一厘米的地方沿着画了一条横线，下面也一样。然后隔2厘米做一个记号。等画完了，我就按照一条条线对折，然后围成一个圆，用胶布粘上， 再往下一压。
好啦，大功告成！我终于做出了漂亮的红灯笼！
马上就到元宵节了，人们纷纷上街购买自己喜欢的灯笼，我却不然，我认为，街上的灯笼都是一个样，干脆自己做一个。
说干就干。但做灯笼的材料还没选好。挑来挑去，最后决定用火龙果的壳吧，火龙果的壳外表很漂亮，而且是红色的，在黑夜中一定很漂亮。刚好，放烟花还剩下了一些钢丝，可以用来做提的东 西。
首先，要把壳洗干净，放在一旁晾干。接下来就是处理铁丝，因为那些铁丝太细了、太软了，所以我把两根铁丝扭在一起。然后就是最重要的一步，把铁丝固定在火龙果的壳上。我先拿了一根铁 丝，把一端插在合适的位置上，再从旁边从里往外折出来，再将多余的铁丝折好，固定紧。同样，在对面用相同的方法把另一根铁丝也固定上。相爱能在就差把两根铁丝扭在一起。但是，我发现两根铁 丝有些短，很难连接在一起。这难不倒我，只要在中间再加上一根铁丝就行了。然后把铁丝修正号，在铁丝的最中间固定上一个铁丝做成的环，再加上一根木棍，这个灯笼就算做好了。
到了晚上，我在灯笼底插上蜡烛，然后再点燃。结果出乎我的意料，火龙果的皮在蜡烛的照耀下发出了漂亮的玫红色，在黑夜里显得那么突出。
今天我高兴极了，不仅仅为这个灯笼是独一无二的，更重要的是，我体会到了自己动手的快乐。
2月26日下午，江东第二实验小学举行“我与春天有个约会”的寒假生活汇报活动，同学们走进校门时都是提着一盏盏形状不一的精美灯笼，大家高兴地说：“我们这次的寒假作业只有一项：学传统，做灯笼，闹元宵。”
让孩子们快乐地过春节，放寒假时，学校没有布置《寒假新时空》之类的书面作业，而是给孩子们布置了如何利用传统佳节，放松心情，寻找属于他们的快乐童年的作业：例如和长辈们合作，做一盏灯笼、一条字谜，元宵节大家来猜灯谜，看花灯。引导学生了解春节这一传统佳节，懂得春节的种种习俗，更要学会以礼待人，做一个知书达礼之人。
当天下午，江东第二实验小学学区内的东海花园、福明家园、中兴、锦苑等四个社区，特地配合学校这一特殊的寒假作业，也联合举办了闹元宵活动，让该校1500名学生和他们的家长一起到各自的社区里猜灯谜、游灯会，感受农历新年之后的第一个中国传统节日——元宵节。
我们在这些社区里看到，中心广场上人头攒动，到处洋溢欢声笑语。家住中兴社区的602班方铮和父母一起，利用废物做成了一盏漂亮的元宵灯笼。昨晚，她拿着自己的寒假作业出现在小区的游灯会队伍时，感到特别兴奋。她说：做这份作业让她感受到了春节喜庆气氛，还了解祖国悠久的民俗文化。
“传统民俗节日是民族文化的符号，轻松的寒假作业，正好让学生了解一下博大精深的中国传统文化。”江东第二实验小学陈伟忠校长表示，寒假生活的汇报活动，让孩子们回味春节的快乐感觉，更深深地认识和理解传统节庆和意义。
民间美术论文提纲
中国民间美术是由中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。
民间美术是相对于宫廷美术、文人美术等美术形式而存在的，具有原发性的，直接来源于人民大众的美术形式。千百年来形成的将艺术强分尊卑，将民间美术视为粗俗简陋东西的观念使民间艺术的活力受到损害，许多优秀的民族美术成果不能保留下来，特别是工业革命之后，民间美术被视为落后的手工业而遭到抛弃。民间美术作为中国民俗文化的组成部分，其艺术价值远远超越了民间美术本身，具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、社会学和人类文化学内涵，是中华民族文化的凝集和结晶。
一、民间美术的起源
民间美术与原始社会的美术是一脉承传的，它们在发生、发展和艺术的范围、特点、规律等方面，都具有某种相似性。民间美术与原始美术一样具有艺术实用与审美共存的性质。不少民间美术还残留着原始艺术的痕迹，在今天所能看到的民间剪纸和刺绣中就保留着很多原始陶器上的，带有巫术色彩的图腾符号。民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践，原始人在制造劳动工具的过程中，发现锋利、匀称、光洁的工具用起来特别的方便顺手，这种对实用性的追求逐渐演变成对视觉愉悦感的追求，古代先民在实用的造物活动的基础之上逐渐发展了审美，使之既能满足实用的物质需要，又能满足审美的精神需求。比如说，新石器时代的远古人类发明了钻孔技术，他们用贝壳和兽骨制作的项链是装饰自己，吸引异性的最好工具，再比如说仰韶文化所遗存的带有各种纹饰图案的彩陶不但具有巫祭的色彩，更追求视觉上的对称感与韵律感。石器、项链、陶器这些艺术作品都是民间美术的最初形态，它以其稚拙、俭朴的形式为后来各类美术的发展奠定了基础。
随着生产力的发展与社会分工的细化，民间美术的分类增多，做工也愈加细致多样了。从殷商到近代，民间美术都出现了兴旺的发展状态，并以其强大的生命力渗透到人们的衣食住行之中。竹编、草编、蜡染、泥塑、剪纸、年画、蓝印花布、绣帐帘、兜肚，挑花头巾、皮影等等民间美术作品都是基于实用目的而创作的，但同时却融实用性与审美性于一体。民间美术作为我国古代一种主要的艺术形态，在几千年的古代文明历史中显示出了强大的艺术力量。
二、传统民间美术的传承方式
1、言传身教。
民间美术是一种带有原发性的美术形式，它在传承的过程中与人们的日常生活休戚相关，自诞生之日起就融合在人们生活的点点滴滴之中。“言传身教”是中国民众做人和育人的宗旨和手段，民间美术同其它民间文化一样一样也没有脱离这一传统。“言传身教”在民间所承担的技艺传播作用，体现在以家庭为中心的技艺传承环境中，是师徒、父子关系直接传授的方式。从事民间美术创作的大多是没有受过正规文化教育的农民，其创作经验不可能通过文字进行传播，技艺的交流只能通过“口头”这一最为直接俭朴的方式将其技术经验传播给下一代。
口头语言不需雕饰，自然随性，因此能更生动直观的交流技艺。在这言传的过程中民间艺人们创作了一些便于记忆的口诀，可以让被传播者比较方便记忆起创作的规律，是对民间美术技艺规律的高度概括，如惠山泥人的`创作口诀，关于泥人造型要“先开相、后装花，描金带彩在后头”;用笔要领“直线要直、曲线要曲”施彩讲究“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要自得净。”民间皮影口诀:“若要娃娃恶，鼻子挨眼窝”、“文人一根钉武人一张弓”等等。在民间的师徒传承中“身教“的情况可能比“言传”多的多。在很多民艺传播者自身文化和能力的限制他们或不能准确的表达出其技术精要的情况下，以实际操作来教育徒弟，徒弟观察师傅技艺的“身教”就成为民间美术主要的传播方式之一。
2、文字、图谱记载。
殷商之后，文字的出现为民间美术的传播奠定了深厚的媒介基础，民间美术也出现了借助文字传播的方式，大大扩展了其传播的范围。出现了一些记载民间手工艺的理论专着和民间创作者所作的艺谱，前者带有官方修饰的痕迹，如先秦时期的《考工记》、唐代《工艺之法》、明代《天工开物》等等。
而艺谱以物相传的民间美术，主要是通过谱子的形式传播的，如画谱、剪花样谱、影戏谱、年画版样等等，这些民间艺术形式都有程式化的范本有的是集体的创作总结，有的是名艺人亲手绘制的，有的则是借鉴其它艺术形式而从程式化的模式中套用而来的。②童虽其来源不一，但都是经过不知多少代人的日积月累而逐渐积淀、完善和再创作而形成的摹本，这种传播形式有利于普及和传播。有利于民间艺人的交流。
3、民艺品传播。
民艺品传播和图谱传播一样属于以“物”为媒介进行的传播。但是它并不是在创作者内部的传播，而是通过这些艺术品的购买者而将民间美术的技艺带到四面八方。这种参与商品交换，又不局限于行业内部的传播方式，使民间美术的传播方式更加广泛，其社会功能也随之增强了。
三、民间美术发展的方向
各民族的艺术都属于世界艺术榷体中的一部分。只有保持了本民族的独特艺术特色，才能在世界艺术史上占有重要的历史地位。民间美术作为具有原发性与地域性的美术形态，是我国本民族艺术的最佳代言人。民间美术在当代社会的发展成为我国艺术界与文化界所要面临的首要问题。
在工业社会与市场经济发展的今天，传统手工艺与工业社会的对立，已经成为一个不争的事实。我们既不能放弃民间艺术形式，也不能违背社会规律，试图以民间美术来代替大工业时代的产品。要使作品更具民族特色和时代精神，非常重要的一点是必须站在现代文化的角度对传统作更深入的研究，寻找工业文明与民间美术之间的互补点。工业文明带来了商品的大量生产与简单复制，而这种简单枯燥的文化形态已经不能满足人们日益丰富的精神文化需求，工业文明所带来的不应该只是一种带有实用主义色彩的产品形式，它同时应该代表一种带有审美色彩的人文精神。民间美术以其丰富的审美形态与人文精神，而成为工业文明的有效补充，工业文明以其时代感与社会性而引导着民间美术的发展。两者的互补使人类文化最终向着一个更加健全、完美的方向延续。
摘 要：陕北面花以其独特的造型,广泛的题材,精美的装饰,浓艳的色彩而著称,它贯穿于当地的民俗活动,反映了陕北人民图腾崇拜的原始信仰及人们在民俗活动中求吉辟邪的心理,揭示了陕北面花造型和题材与生殖崇拜之间的潜在关联及其深层的文化联系.
关 键 词：面花;图腾崇拜;生命繁衍;文化内涵
面花又称“面塑礼馍”,因各地地理位置与民俗的差异而称谓各异.面花是我国农耕时代的产物,是广泛流传于民间,贯穿于岁时节日、风俗礼仪和信仰禁忌中的一种风俗礼馍,主要流行在以面食为主的北方地区,遍布山东、河北、山西以及陕西诸地,尤其在黄河流域最为盛行.陕西境内面花的制作主要集中在陕西关中和陕北,陕北面花主要集中在洛川、延安、富县和神木府谷等地,[1]这里的面花在造型方面更加夸张,装饰精美、色彩浓艳,并含有丰富的精神内涵,有独特的审美价值,表达广大人民对美好生活的祈愿和对生命的礼赞.
1陕北面花艺术中蕴含的图腾崇拜的原始信仰
大自然是人类赖以生存的基础,变化无常的自然气候和自然环境又影响着人类的生存,人们把自然力加以形象化并借助想象创造出虚幻的世界,相信在这个世界上有某种人类战胜自然灾害求取人类生存的力量,“万物有灵”观念就是原始先民对自然现象和社会现象认识的成果,于是与人们生活密切相关的图腾崇拜的民间信仰由此产生并得以长久流传.面花艺术是由古代图腾崇拜演化的产物,在陕北,面花以它广泛的应用范围深深地扎根于民间,它是伴随着当地百姓自我精神理想的追求而展开,主要表现在人们对神生物和神灵的崇拜上.
陕北面花主要题材是人们赋予生命寓意和象征的动植物.例如,鱼、鼠、虎、兔、牡丹、葫芦、石榴等,这些题材广泛地运用在民间的面花、年画、刺绣、剪纸上,这些动植物为什么能够成为人们心中的神动植物或图腾对象呢?原来这些动植物题材有独特的双关寓意和象征意义,能够最大限度地满足人们心里崇拜和慰藉感.例如,人之初生,陕北风俗外婆和舅家要送满月花馍,最为讲究的虎馍和兔馍,虎馍呈圆形,顶部捏塑虎头,馍身装饰简洁精美,虎的形象威风乃万兽之王,被认为是力量和威猛的象征,以虎为保护神,祈求神力保护,愿男孩子虎气生生,健康平安的愿望就展现出来.兔馍造型灵巧生动可爱,用以表现女孩柔美与灵气,兔馍成为祝愿女孩子善良乖巧的必备礼馍.人们捏塑老鼠、兔子表示多子多福,用龙凤花馍象征荣华富贵,捏塑鱼莲表示阴阳相合,这些看似平常的生物,却被赋予新的寓意,成为人们心中的神生物而加以崇拜.
插花面花主要是在主体造型上辅以更多小装饰,用牙签或竹枝将其连接插接在主体上,陕北的插花“花供”是每年正月十五庙会搭建“灯棚”供奉信仰神灵必不可少供品.供奉的神灵之一就是送子娘娘,“灯棚”里怀抱婴儿的送子娘娘塑像前摆有数排色彩绚丽、制作精美的面花,久婚不育的媳妇或盼孙心切的婆婆就会到“灯棚”敬神请愿,待来年生下孩子,还要做几对插花“花供”前去谢神,面花成为人与神灵交流的礼品,这些习俗中的神灵信仰也延续至今.
2陕北面花艺术中求吉辟邪的心里诉求
面花作为民间美术的一种,不仅是人们逢年过节、敬神祭祖、婚嫁祝寿、走亲访友隆重的礼品,更多是通过面花传递着人们对幸福、理想、信仰和对美好愿望的追求,主要表现在人们赋予面花祈子延寿、驱邪避灾的主题内涵.
生存与长寿是人类的基本愿望,祈子延寿的心愿便通过民俗活动展现出来.陕北面花中“曲连”是一个印有花纹的大环形饼,这种面花礼馍外圆中空形如项圈,人之初生,亲朋好友前来祝贺时将绑有红绳的“曲连”挂在孩子身上,祈求把孩子锁起,无病无灾健康平安成长.老人年至花甲,祝寿时面塑寿桃也是不可替代的礼俗佳品.
人类早期由于周围的环境与他们的生存密切相关,希望能征服大自然,渴望生存的平安,于是人们便把驱邪避灾的美好祈愿在节令习俗中用面花表现出来.清明节陕北流传家家户户蒸“罐”,全家食用的“人口罐”则要求家中有几口人就要蒸几个.“罐”是一个很大圆形馒头,内放鸡蛋,上塑有书本文具、或麦屯粮仓,也有塑针线箩筐还有塑燕子孵卵的,食用对象不同“罐”上雕塑面花也不同,但都折射出人们祈愿祖先在天之灵保佑家族人丁兴旺的愿望.端午节正是夏至天气,气候炎热干燥、蛇虫繁殖、瘟疫流行,陕北风俗端午全家同吃“烙鱼”,这些面花,造型灵巧生动,人们把先蒸后烘干的“烙鱼”用五色线穿起,像项链一样挂在胸前,表现出驱邪避灾、人丁兴旺的主题内涵.
3陕北面花艺术中生命繁衍的阴阳生息观
人类要生存,要繁衍,生殖和生命成为民间美术创造的一个永恒的“母题”.陕北面花无论从题材上、还是从造型都坦诚的反映陕北民间劳动者对生殖生命的真挚向往与渴求.
面花题材上,陕北人民赋予自然界中许多动植物生命的寓意,并围绕“生命繁衍”这个主题,将面花内涵加以升华.例如,鱼戏莲、老鼠吃葡萄、鱼钻莲、蛇盘兔、葫芦生子、凤穿牡丹等面花,巧手农妇用面捏出的鱼、莲、老鼠、南瓜、葫芦、葡萄等形态,并非被其外形所吸引,而是其多子的功能属性,这一系列高扬生殖与生命意识的生物,流露出其对生命与自然的深深的眷恋.
陕北婚俗里经典之作“混沌礼馍”,长两尺有余,上塑有龙有凤,或鱼戏莲,“鱼钻莲”、“凤穿牡丹”.“鱼在中国传统文化中很早开始指代情偶了”,也因此在面花中被广泛加以比附和引用,一方面是因为鱼多子;另一方面是源于鱼的外形具有男阴的外部特征,莲又是生命力极强的植物,根茎可以蔓延再生,莲房又是蕴含生命的地方,把莲花比作女性就显而易见了,而婚俗中面花上“鱼戏莲”“鱼钻莲”则指阴阳相交,男女相合的生殖祈盼.
面花在造型上,阴阳相合的繁衍意识体现得更为明确,婚俗中的混沌礼馍底盘长两尺有余,底盘浑圆,两头慢慢变细形似鱼尾向中间卷成两个圆形,酷似如意,头部工艺精湛,多为连体双鱼,或双兔双虎,尾部却浑然一体.原来这种造型表示阴阳和合,化身万物,在混沌底盘上捏塑“鱼戏莲”、“龙与凤”这些造型进一步表现男女调情相合的隐喻.
“罐”是清明节陕北人民为祭奠亡灵,缅怀先祖蒸的花馍,有祭祀的“掰子罐”,和全家人用来食用的“人口罐”,“掰子罐”又称“百子罐”,是一圆形大馍和馍上小鸟组成,祭祀时将一部分掰子罐掰成块放入水中,泼洒坟前,其余带回家分食,“掰子罐”是人们将繁衍后代的希望寄托先祖,意为掰开就生贵子,或生百子,祈愿子孙兴旺.“人口罐”则是在圆形大馍里藏一个鸡蛋,花馍以每个人当时所用器物为主表达寓意,捏塑老鸡孵小鸡或燕子孵卵造型的人口罐,则是祈求子孙繁衍,罐馍内藏鸡蛋,用以象征母体的罐中孕育新的生命,可见生命繁衍的主题在民俗生活中随处可见.
民间美术产生于形形色色的民俗事象中,陕北人民用心血和智慧将自己虔诚的信念和希望淋漓尽致地表现在亲手创造的面花形象上,面花都被赋予了新的生命,它是民俗的产物,随着人们生活方式的改变,它的生存基础将被削弱,只有对面花这种文化现象进行深刻剖析,才能使它健康合理的传承和发展.
参考文献：
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[4]王宁宇,党荣华.陕西民间美术研究(第一卷)[M].西安：陕西人民美术出版社,1988.
竹篮编织教程如下：
1、先找一张硬一点的红色纸作为卷纸桶材料，再找两张红色纸，比纸筒硬纸大或长20厘米以上。
2、将硬纸折成圆筒，圆筒两端用订书钉订一下或用胶水粘牢。纸筒的圆周长应该小于薄纸的宽度。
3、将两张薄纸宽的方向两端折一下（有轻微印记或用铅笔画一直线），然后用剪刀或裁纸刀将薄纸中间都裁成约1厘米宽条，裁到两端折的印记上，不要裁通。
4、接着将裁好的薄纸一端，贴紧纸筒一端用胶水粘上或用订书钉订上，两张纸要错开绕在纸筒上。另一端也是同样如此。
5、用尖利的针将纸筒的两端都扎上小孔，一端系上提灯笼的绳子，一端系上红灯穗。
顾名思义，竹篮就是用竹子编成的篮子，叫做竹篮或竹篮子。是多种用途的篮子的总称。
竹篮的应用相当广泛，可用来装菜，洗衣，盛物件。
如今竹篮的应用更加广泛，除了传统的用途外还可以作为各种产品的外包装。
比如作为粽子包装、月饼包装、大闸蟹包装 、水果包装等等。以此替代传统的纸盒包装，即环保又时尚，产品使用完毕后还可作为家居装饰物品和收纳盒，可以说是包装的一次革命。如今越来越多的商家选择竹篮作为产品的外包装以此吸引消费者眼球，效果明显。
中国传统竹 文化 是东方文明的象征,是中国 传统文化 的重要组成部分。竹子渗透到了中华民族物质和精神生活的方方面面,它已经不再仅仅是表象的物质载体,更多的是在中华民族文化中所折射出的象征意义。下文是我为大家搜集整理的关于竹文化 毕业 论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析基于竹文化的竹家具创新设计
【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。
【关键词】竹;家具;文化;传统
0 绪论
提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。
我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。
竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。
1 市场调查
通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论：
(1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。
(2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。
(3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。
2 “竹家具”设计的基本特点
设计理念
竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。
设计造型
根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。
竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。
由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。
造型及人机工程分析
这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。
全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。
家具与竹文化
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。
3 市场场景与产品价值
市场场景
中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。
从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。
在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。
产品价值
从功能上看，产品结合传统文化与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。
从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。
从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。
4 结语
文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。
【参考文献】
[1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21.
[2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28.
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论文摘要:翻译过程不仅涉及两种语言，还涉及到两种社会文化，这就要求译者翻译时不能只在语言上推敲，还应考虑不同的文化背景，采用合适的翻译策略，以在最大限度的保留原作的文化特色的同时，使译作可以被拥有不同文化背景的读者所接受，只有这样才能发挥好翻译的文化传播作用。
论文关键词:翻译 文化传播 文化背景
一、文化的概念及翻译的任务
(一)文化的概念
语言作为文化的组成部分，既是文化的一种表现方式，又是一种社会现象。两个不同民族的语言交流，实质上是两个不同民族的文化交流。在语言交际过程中，不同国家或民族的人能否相互沟通，不仅决于他们对语言本身的理解，而且取决于他们对语言所负载的文化意蕴的理解，因此，文化翻译应“突破以往‘语言的囚笼’(theprison一houseoflanguage)的束缚”，在文化研究的大语境下来进行。笔者认为，当今不同文化的交流日益频繁，文化传播空前活跃，翻译又是文化传播中信息转换的桥梁，人们对翻译与文化的关系也愈来愈关注，因此如何翻译以实现更好地进行文化传播，我们就有必要进一步探究了。
有关文化的定义很多，笔者赞同王克非的定义:“所谓文化指的是历史上创造的所有的生活样式，包括显性的和隐性的、合理的、不合理的以及谈不上是合理的或不合理的一切，它们在某一时期作为人们行为的.潜在指南而存在。”他的定义指出了文化具有相对性和文化是人们行为的指南这两个重要概念。
(二)翻译的任务
翻译过程不仅涉及两种语言，还涉及到两种社会文化。正如张今先生所言:“翻译是两个语言社会之间的交际过程和交际工具，它的目的就是要促进本语言社会的政治、经济和文化进步，它的任务是把原作品中包含的现实世界的逻辑映像或艺术映像，完好无损地从一种语言译注到另一种语言中去。”近代学者越来越注重翻译与文化之间的关系。奈达曾指出:“对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要，因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”
二、文化传播与翻译的关系
语言是文化的载体，反映文化并受着文化的制约。任何语言文学都是某种文化的反映，有其深刻的文化内涵。社会文化又在一定程度上制约着语言使用者的思维方式和表达能力。
语言与文化的密切关系注定了翻译与文化的密切关系。翻译的过程就是把一种语言转换成另一种语言，而两种语言转换的过程中必然涉及到两种文化。我们常常见到由于缺乏对源语文化的了解而错译、误译的情况。例如:将toblowone’sownhom译为“各吹各的号”，而这个习语的真正意思是“自吹自擂”。因此，不了解语言当中的社会文化，就无法真正掌握语言。我国著名学者王佐良教授在谈到文化与翻译的关系时曾指出:“翻译者必须是一个真正意义上的文化人”;“他处理的是个别词，他面对的则是两大片文化。”翻译已不再仅仅被看作是语言符号的转换，而是文化的交流。所以翻译越来越被看作是一种跨文化交际的行为。
三、中西方文化差异对翻译的影响
由于社会历史、宗教信仰和风俗习惯等原因，中西方存在着较大差异，彼此对事物的好恶不同，因此在遣词造句上就各具特色。例如，英语中绿色常用来表示“嫉妒、眼红”等意，如词组greenwithenvy“十分嫉妒”。若把“眼红”译为“red-eyed".将会使以英语本族语的人不能理解其内涵。又如，同一动物在不同语言中的含义是互不相同的。英语民族有爱狗的传统，中国人却崇敬龙。在封建时代，龙是皇帝的象征。中华民族称自己是“龙的传人”。
“龙”(dragon)在西方世界的神话传说中却是一只巨大的蜘蝎，长着翅膀，身上有鳞，拖着一条长长的蛇尾，嘴中喷出火焰，是罪恶的象征。因此，中文的成语“望子成龙”若译为“tohopethatthesonwillbecomeadragon"，西方读者一定会大惑不解甚至产生误解;若译为“toexpectone’ssontobecomeanoutstandingpersonage”或“tohopethatthesonwillhaveabrightfuture"则能恰如其分地传达源语的文化内涵，易被西方人所接受。中英人民对于某些动物的心理反应是不完全相同的，这就要求翻译时必须进行适当的转换。
中国遵循直觉的感悟式的思维方式，追求形象思维。而西方开放性的商业社会造就了探索大自然奥秘的外向型思辨。这种外向性的“思物”又形成了西方注重逻辑关系的分析性思维方式。两种思维模式决定了对语言的两种审美标准:语言的形象美和语言的逻辑美。例如:
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
O’eroldtreeswreathedwithrottenvinesflyeveningcrows;
Neathtinybridgebesideacotaclearstreamflows;
Onancientroadinwesternbreezealeanhorsegoes.
对照上面马致远的“秋思”与译文可以看出，原诗通过九个形象性名词的连续使用，译文则是通过形式完整的逻辑语句来抒发作者当时的心境，这正符合东西不同思维模式的特点。所以，在翻译时若遇到这种情况，就要打破原文形式上的束缚，运用不同的思维模式构建译文，以符合译入语文化的审美标准。
因为中西方人的思维模式、社会习俗存在着较大的差异，而人们的行为方式又受社会文化的潜在指引，所以翻译中最大的困难往往不是来自语言本身，而是语言所承载的文化意蕴。这就要求译者翻译时不能只在语言上推敲，还应考虑不同的文化背景，只有这样才能将翻译做好。
四、文化翻译的策略及原则
(一)翻译策略的选用
翻译的目的是促进不同语言、不同文化间的交流与沟通，因此，翻译是文化传播的中介，而译者就是文化传播的使者。译者的翻译策略与翻译目的、译者的意识形态、文化背景、社会氛围、读者的趣味要求等可变因素息息相关，又直接影响到翻译效果。因而，异化与归化等翻译策略在中外翻译史上都留下了浓彩重墨的一笔。“归化翻译法”(domesticatingtranslation和“异化翻译法”(foreignizingtranslation)是美国翻译理论家韦努蒂(LVenuti,1995)创造的术语，用于描述两种不同的翻译策略。归化翻译法追求译文文体自然流畅，一目了然，其目的是尽量减少原文给目的语读者带来的陌生感;而异化翻译法则故意冲破目的语常规，把原文本的异国情调带到目的语文化之中。随着翻译研究越来越重视文化因素的作用，异化与归化也被置于文化研究的大视野中进行关照。叶子南将西化界为在两个语言体系中已固定的表达方式间有差异时(英译中)所采取的原语的表达方式;并认为缓慢适度的西化有益无害，西化的总趋势是合理的。郭建中认为归化与异化各有其长，这两种互补的方法将同时并存。孙致礼则持适度原则，即在“纯语言层面”用归化法翻译，在“文化层面”力求最大限度的异化。但他们又都推断异化法将最终会占上风。
(二)“文化传真”:翻译的基本原则
鲁迅说:“如果还是翻译，那么，首先的目的，就在博览外国的作品，不但移情，也要益智，至少是知道何地何时，有这等事，和旅行外国，是很相像的，它必须有异国情调。”所谓“异国情调”，鲁迅指的不是语言上一味仿效西洋，而是尽量保存原文所蕴含的异域文化特色。韦努蒂积极倡导翻译过程中对源语文本的异化处理，从而揭示两种语言在表达形式和文化上的差异。这就是说，翻译不仅要考虑语言的差异，还要密切注视文化的差异，文化差异处理得好坏，往往是翻译成败的关键。语言可以转换，但文化特色却不宜改变，一定要真实地传达出来。因此，“文化传真”应是翻译的基本原则。
为了能够更好地保留原文的民族特色和形象，一些来源于典故或宗教的习语常采用异化的译法。当然，为了照顾译语读者的需要可采用直译加注脚的方法，如汉语谚语“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”，由于基督教国家对“和尚”这一概念比较陌生，而有关和尚的典故更是鲜为人知，所以可以采用直译加解释:Onemonk,twobuckets;twomonks,onebucket;threemonks,nobucket,nowater一morehands,lesswork.这样既传达了语言的意义，又传播了文化背景知识。
与“文化传真”相对的是“文化误导”。如果光在文字上做文章，不考虑其文化内涵，有时难免会使读者对异国文化产生误解。如《红楼梦》第一回《好了歌》中第一行“世人都晓神仙好’，，霍克斯译为“Allmenknowthatsalvationshouldbewon"因为“拯救”是基督教的概念，从“罪孽”中得到“拯救”是基督教的最高追求，它利于译语读者的理解，但同时它也误导译语读者对中国人的宗教信仰。而杨宪益却译为“Allmenlongtobeimmortals"，变“神”成“仙”是道家的最高理想，"immortal”自然承载了中国道教的许多文化内涵。用异化的方法把它英译过来，既忠实于该句的原意又能巧妙地把中国文化介绍给西方人，让他们了解中国文化背景。这样处理显然弥补了归化翻译的不足。
“文化传真”就是要求译者尽量保存源语文化的韵味，使读者扩大文化视野，了解异域文化的精髓，从中获得知识和启迪;要求译者不仅要熟知译语文化，而且要熟知源语文化，熟悉其政治、经济、历史、风俗习惯、生活方式、哲学思想、科技成就等。通过对比，才能尽窥源语之妙，运用译语做到真正对等的传译。翻译工作者应该把传达外国文化、繁荣和传播本国文化视为自己的神圣职责，带着强烈的文化意识，认认真真地做好等效翻译的工作。
呵呵，好吧，既然这样，浪费也是浪费，而且我现在也用不了，我有一张有道翻译的代金券，也许你以后会有用，虽然不认识，但是支持一下辛苦奋斗的童鞋们，你给我发个消息，我把代金券号发过去。
我来个建议吧。把消极情绪抛弃，保持积极的心态。。。不中听，但是中用
第一部分：四级词汇大全abandon/ ə’bændən/ vt.丢弃；放弃，抛弃 aboard/ ə’bɔ:d/ ad.在船(车)上；上船 absolute/ ‘æbsəlu:t/ a.绝对的；纯粹的absolutely/ ‘æbsəlu:tli/ ad.完全地；绝对地absorb/ əb’sɔ:b/ vt.吸收；使专心 abstract/ ’æbstrækt/ n.摘要 abundant/ ə’bΛndənt/ a.丰富的；大量的abuse/ ə’bju:z, ə’bju:s/ vt.滥用；虐待 n.滥用academic/ ækə’demik/ a.学院的；学术的accelerate/ æk’seləreit/ vt.(使)加快；促进 access/ ‘ækses/ n.接近；通道，入口 accidental/ æksi’dentl/ a.偶然的；非本质的accommodate/ ə’kɔmədeit/ vt.容纳；供应，供给 accommodation/ ə,kɔmə’deiʃən/ n.招待设备；预定铺位accompany/ ə’kΛmpəni/ vt.陪伴，陪同；伴随 accomplish/ ə’kɔmpliʃ/ vt.达到(目的)；完成 accordance/ ə’kɔr:dəns/ n.一致；和谐；授予 accordingly/ ə’kɔr:diŋli/ ad.因此，所以；照着 account/ ə’kaunt/ n.记述；解释；帐目 accumulate/ ə’kju:mjuleit/ vt.积累 vi.堆积 accuracy/ ‘ækjurəsi/ n.准确(性)；准确度accurate/ ‘ækjurit/ a.准确的，正确无误的 accustomed/ ə’kΛstəmd/ a.惯常的；习惯的acid/ ‘æsid/ n.酸；酸的，酸性的acquaintance/ ə’kweintəns/ n.认识；了解；熟人acquire / ə’kwaiə/ vt.取得；获得；学到acre/ ‘eikə/ n.英亩(=亩) adapt/ ə’dæpt/ vt.使适应；改编 addition/ ə’diʃən/ n.加，加法；附加物additional/ ə’diʃənl/ a.附加的，追加的 address / ə’dres/ n.地址；演说；谈吐adequate/ ‘ædikwit/ a.足够的；可以胜任的 adjust/ ə’dʒΛst/ vt.调整，调节；校正administration / ədminis’treiʃən/ n.管理；管理部门admission/ əd’miʃən/ n.允许进入；承认 admit/ əd’mit/ vt.承认；准许…进入advance/ əd’va:ns/ vi.前进；提高 n.进展advanced/ əd’va:nst/ a.先进的；高级的 adventure/ əd’ventʃə/ n.冒险；惊险活动advisable/ əd’vaizəbl/ n.明智的；可取的affair/ ə’feə/ n.事情，事件；事务affect/ ə’fekt/ vt.影响；感动 affection/ ə’fekʃən/ n.慈爱，爱；爱慕 afford/ ə’fɔr:d/ vt.担负得起…；提供afterward/ ‘a:ftəwəd(z)/ ad.后来，以后age/ eidʒ/ vt.变老aggressive/ ə’gresiv/ a.侵略的；好斗的aircraft/ ‘eəkra:ft/ n.飞机，飞行器alarm/ ə’la:m/ n.惊恐，忧虑；警报alcohol/ ‘ælkəhɔl/ n.酒精，乙醇 alike/ ə’laik/ a.同样的，相同的 alloy/ ‘ælɔi, ə’lɔi/ n.合金；(金属的)成色 alphabet/ ‘ælfəbit/ n.字母表，字母系统alter/ ‘ɔ:ltə/ vt.改变，变更；改做 alternative/ ɔ:l’tə:nətiv/ n.替换物；取舍，抉择altitude/ ‘æltitju:d/ n.高，高度；高处aluminium/ ælju’minjəm/ n.铝 amaze/ ə’meiz/ vt.使惊奇，使惊愕 ambulance/ ‘æmbjuləns/ n.救护车；野战医院 amongst/ ə’mΛŋst/ prep在…之中(=among)amuse/ ə’mju:z/ vt.逗…乐；给…娱乐analyse/ ‘ænəlaiz/ vt.分析，分解，解析 analysis/ ə’næləsis/ n.分析，分解，解析ancestor/ ‘ænsistə/ n.祖宗，祖先 anchor/ ‘æŋkə/ n.锚 vi.抛锚，停泊ancient/ ‘einʃənt/ a.古代的，古老的ankle/ ‘æŋkl/ n.踝，踝节部announce/ ə’nauns/ vt.宣布，宣告，发表 annoy/ ə’nɔi/ vt.使恼怒；打搅annual/ ‘ænjuəl/ a.每年的 n.年报anticipate/ æn’tisipeit/ vt.预料，预期，期望anxiety/ æŋg’zaiəti/ n.焦虑，忧虑；渴望 anxious/ ‘æŋkʃəs/ a.忧虑的；渴望的 apart/ ə’pa:t/ ad.相隔；分开；除去 apologize/ ə’pɔlədʒaiz/ vi.道歉，谢罪，认错 apparatus/ ,æpə’reitəs/ n.器械，仪器；器官 appeal/ ə’pi:l/ vi.&n.呼吁；申述appetite/ ‘æpitait/ n.食欲，胃口；欲望appliance/ ə’plaiəns/ n.用具，器具，器械applicable/ ‘æplikəbl/ a.能应用的；适当的application/ æpli’keiʃən/ n.请求，申请；施用appɔint/ ə’pɔint/ vt.任命，委任；约定appreciate/ ə’pri:ʃieit/ vt.欣赏；领会；感谢approval/ ə’pru:vəl/ n.赞成，同意；批准 approve/ ə’pru:v/ vt.赞成，称许；批准approximate/ ə’prɔksimit/ a.近似的 vt.近似 arbitrary/ ‘a:bitrəri/ a.随心所欲的；专断的 architecture/ ‘a:kitektʃə/ n.建筑学；建筑式样argue/ ‘a:gju:/ vi.争论，争辩，辩论 argument/ ‘a:gju:mənt/ n.争论，辩论；理由 arise/ ə’raiz/ vi.出现；由…引起arithmetic/ ə’riθmətik/ n.算术，四则运算 arouse/ ə’rauz/ vt.引起，唤起；唤醒 article/ ‘a:tikl/ n.条款；物品artificial/ a:ti’fiʃəl/ a.人工的；娇揉造作的artistic/ a:’tistik/ a.艺术的；艺术家的ash/ æʃ/ n.灰，灰末；骨灰 ashamed/ ə’ʃeimd/ a.惭愧(的)；羞耻(的)aspect/ ‘æspekt/ n.方面；样子，外表assemble/ ə’sembl/ vt.集合，召集；装配 assembly/ ə’sembli/ n.集合；集会；装配assess/ ə’ses/ vt.对(财产等)估价 assign/ ə’sain/ vt.指派；分配；指定 assist/ ə’sist/ vt.援助，帮助；搀扶 assistance/ ə’sistəns/ n. 协助,援助associate/ ə’səuʃieit/ vi.交往 n.伙伴，同事association/ əsəusi’eiʃən/ n.协会，团体；联合 assume/ ə’sju:m/ vt.假定；承担；呈现assure/ ə’ʃuə/ vt.使确信；向…保证astonish/ əs’tɔniʃ/ vt.使惊讶，使吃惊 astronaut/ ‘æstʃəunɔ:t/ n.宇宙航行员，宇航员ætlantic/ ət’læntik/ a.大西洋的 n.大西洋 atom/ ‘ætəm/ n.原子；微粒；微量atomic/ ə’tɔmik/ a.原子的；原子能的 attach/ ə’tætʃ/ vt.缚，系，贴；附加 attain/’tein/ vt.达到，获得，完成attempt/ ə’tempt/ vt.尝试，试图 n.企图 attend/ ə’tend/ vt.出席；照顾，护理attribute/ ‘ætribju:t/ vt.把…归因于 n.属性audience/ ‘ɔ:djəns/ n.听众，观众，读者authority/ ɔ:’θɔriti/ n.当局，官方；权力 automatic/ ɔ:tə’mætik/ a.自动的；机械的automobile/ ‘ɔ:təməbi:l/ n.汽车，机动车 auxiliary/ ɔ:g’ziljəri/ a.辅助的；附属的 available/ ə’veiləbl/ a.可利用的；通用的 avenue/ ‘ævinju:/ n.林荫道，道路；大街 await/ ə’weit/ vt.等候，期待awake/ ə’weik/ a.醒着的 vt.唤醒award/ ə’wɔ:d/ n.奖，奖品；判定 aware/ ə’weə/ a.知道的，意识到的awful/ ‘ɔ:ful/ a.令人不愉快的 awkward/ ‘ɔ:kwəd/ a.笨拙的；尴尬的ax/ æks/ n.斧子 baby/ ‘beibi/ n.婴儿；孩子气的人 back/ bæk/ ad.在后；回原处；回background/ ‘bækgraund/ n.背景，后景，经历 backward/ ‘bækwəd/ a.向后的；倒的 ad.倒bacteria/ bæk’tiəriə/ n.细菌bad/ bæd/ a.坏的，恶的；严重的badly/ ‘bædli/ ad.坏，差；严重地bag/ bæg/ n.袋，包，钱包，背包 baggage/ ‘bægidʒ/ n.行李bake/ beik/ vt.烤，烘，焙；烧硬balance/ ‘bæləns/ vt.使平衡；称 n.天平 ball/ bɔ:l/ n.球，球状物；舞会balloon/ bə’lu:n/ n.气球，玩具气球 banana/ bə’na:nə/ n.香蕉；芭蕉属植物 band/ bænd/ n.乐队；带；波段bang/ bæŋ/ n.巨响，枪声；猛击 bank/ bæŋk/ n.银行；库；岩，堤bar/ ba:/ n.酒吧间；条，杆；栅 barber/ ‘ba:bə/ n.理发师bare/ beə/ a.赤裸的；仅仅的bargain/ ‘ba:gin/ n.交易 vi.议价；成交barrel/ ‘bærəl/ n.桶；圆筒；枪管barrier/ ‘bæriə/ n.栅栏，屏障；障碍base/ beis/ n.基础，底层；基地 basic/ ‘beisik/ a.基本的，基础的 basically/ ‘beisikəli/ ad.基本上 basin/ ‘beisn/ n.盆，洗脸盆；盆地 basis/ ‘beisis/ n.基础，根据 basket/ ‘ba:skit/ n.篮，篓，筐 basketball/ ‘ba:skitbɔ:l/ n.篮球；篮球运动 bath/ ba:θ/ n.浴，洗澡；浴缸 bathe/ beið/ vt.给…洗澡；弄湿bathroom/ ‘ba:θrum/ n.浴室；盥洗室battery/ ‘bætəri/ n.电池；一套，一组battle/ ‘bætl/ n.战役；斗争 vi.作战bay/ bei/ n.湾；山脉中的凹处 be/ bi:/ .是，在，做 beach/ bi:tʃ/ n.海滩，湖滩，河滩 beam/ bi:m/ n.梁；横梁；束，柱 bean/ bi:n/ n.豆，蚕豆bear/ beə/ n.熊；粗鲁的人 bear/ beə/ vt.容忍；负担；生育 beard/ biəd/ n.胡须，络腮胡子beast/ bi:st/ n.兽，野兽；牲畜beat/ bi:t/ vt.&vi.打，敲；打败 beautiful/ ‘bju:tiful/ a.美的，美丽的beauty/ ‘bju:ti/ n.美，美丽；美人 because/ bi’kɔz/ conj.由于，因为become/ bi’kΛm/ vi.变成；成为，变得 bed/ bed/ n.床，床位；圃；河床 bee/ bi:/ n.蜂，密蜂；忙碌的人 beef/ bi:f/ n.牛肉；菜牛beer/ biə/ n.啤酒 before/ bi’fɔ:/ prep.在…以前；向… beg/ beg/ vt.&vi.乞求；请求 begin/ bi’gin/ vi.开始 vt.开始beginning/ bi’giniŋ/ n.开始，开端；起源behalf/ bi’ha:f/ n.利益，维护，支持behave/ bi’heiv/ vi.表现，举止；运转 behavior/ bi’heivjə/ n.行为，举止，态度 behind/ bi’haind/ prep.在…后面 being/ ‘bi:iŋ/ n.存在；生物；生命 belief/ bi’li:f/ n.信任，相信；信念 believe/ bi’li:v/ vt.相信；认为bell/ bel/ n.钟，铃，门铃；钟声 belong/ bi’lɔŋ/ vi.属于，附属 below/ bi’ləu/ prep.在…下面(以下)belt/ belt/ n.带，腰带；皮带；区bench/ bentʃ/ n.长凳，条凳；工作台 bend/ bend/ vt.使弯曲 vi.弯曲 beneath/ bi’ni:θ/ prep.在…下方 beneficial/ beni’fiʃəl/ a.有利的，有益的benefit/ ‘benifit/ n.利益；恩惠；津贴beside/ bi’said/ prep.在…旁边 besides/ bi’saidz/ ad.而且prep.除…之外 best/ best/ a.最好的；最大的 bet/ bet/ vt.&vi.&n.打赌better/ ‘betə/ a.较好的 ad.更好地between/ bi’twi:n/ prep.在…中间beyond/ bi’jɔnd/ prep.在…的那边 Bible/ ‘baibl/ n.基督教《圣经》bicycle/ ‘baisikl/ n.自行车，脚踏车 big/ big/ a.大的，巨大的 bike/ baik/ n.自行车 vi.骑自行车bill/ bil/ n.账单；招贴；票据billion/ ‘biljən/ num.万亿(英) bind/ baind/ vt.捆绑；包扎；装钉biology/ bai’ɔlədʒi/ n.生物学；生态学 bird/ bə:d/ n.鸟，禽birth/ bə:θ/ n.分娩，出生；出身birthday/ ‘bə:θdi/ n.生日，诞生的日期 biscuit/ ‘biskit/ n.(英)饼干；(美)软饼bit/ bit/ n.一点，一些，小片 bite/ bait/ vt.咬，叮，螫；剌穿 bitter/ ‘bitə/ a.痛苦的；严寒的 black/ blæk/ a.黑色的；黑暗的 blackboard/ ‘blækbɔ:d/ n.黑板 blade/ bleid/ n.刀刃，刀片；叶片 blame/ bleim/ vt.责备，把…归咎于 blank/ blæŋk/ a.空白的 n.空白 blanket/ ‘blæŋkit/ n.毛毯，毯子，羊毛毯 blast/ bla:st/ n.爆炸，冲击波 vt.炸bleed/ bli:d/ vi.出血，流血；泌脂 blend/ blend/ vt.&vi.&n.混和 blind/ blaind/ a.瞎的；盲目的 block/ blɔk/ n.街区 vt.堵塞，拦阻 blood/ blΛd/ n.血，血液；血统bloom/ blu:m/ n.花；开花，开花期blow/ bləu/ vi.吹，吹动；吹响 blue/ blu:/ a.蓝色的 n.蓝色board/ bɔ:d/ n.板 vt.上(船、车等) boast/ bəust/ vi.自夸 vt.吹嘘boat/ bəut/ n.小船，艇；渔船body/ ‘bɔdi/ n.身体；主体；尸体bɔil/ bɔil/ vi.沸腾；汽化vt.煮沸bold/ bəuld/ a.大胆的；冒失的bolt/ bəult/ n.螺栓；插销 vt.闩门 bomb/ bɔm/ n.炸弹 vt.轰炸 bond/ bɔnd/ n.联结，联系；公债 bone/ bəun/ n.骨，骨骼book/ buk/ n.书，书籍 vt.预定boot/ bu:t/ n.靴子，长统靴border/ ‘bɔ:də/ n.边，边缘；边界bore/ bɔ:/ vt.使厌烦；钻，挖 born/ bɔ:n/ a.天生的；出生的borrow/ ‘bɔrəu/ vt.借，借用，借人boss/ bɔs/ n.老板，上司 vt.指挥 both/ bəuθ/ pron.两者(都)bother/ ‘bɔðə/ vt.烦扰，迷惑 n.麻烦 bottle/ ‘bɔtl/ n.瓶，酒瓶；一瓶bottom/ ‘bɔtəm/ n.底，底部，根基bounce/ bauns/ vi.反跳，弹起；跳起 bound/ baund/ a.一定的；有义务的 boundary/ ‘baundəri/ n.分界线，办界 bow/ bau/ n.弓；蝴蝶结；鞠躬 bowl/ bəul/ n.碗，钵；碗状物box/ bɔks/ n.箱，盒；包箱 box/ bɔks/ vi. 拳击，打拳boy/ bɔi/ n.男孩，少年；家伙 brain/ brein/ n.脑，脑髓；脑力brake/ breik/ n.闸，刹车 vi.制动 branch/ bra:ntʃ/ n.树枝；分部；分科 brand/ brænd/ n.商品；烙印 vt.铭刻 brass/ bra:s/ n.黄铜；黄铜器brave/ breiv/ a.勇敢的，华丽的 bread/ bred/ n.面包；食物，粮食breadth/ bredð/ n.宽度，幅度；幅面break/ breik/ vt.打破；损坏；破坏breakfast/ ‘brekfəst/ n.早饭，早餐breast/ brest/ n.乳房；胸脯，胸膛breath/ breθ/ n.气息，呼吸；气味breathe/ bri:ð/ vi.呼吸 vt.呼吸breed/ bri:d/ n.品种 vt.使繁殖breeze/ bri:z/ n.微风，和风 brick/ brik/ n.砖，砖块；砖状物bride/ braid/ n. 新娘bridge/ bridʒ/ n.桥，桥梁；桥牌brief/ bri:f/ a.简短的；短暂的 bright/ brait/ a.明亮的；聪明的brilliant/ ‘briljənt/ a.光辉的；卓越的bring/ briŋ/ vt.带来；引出；促使British/ ‘britiʃ/ a.不列颠的，英联邦的broad/ brɔ:d/ a.宽的，阔的；广泛的 broadcast/ ‘brɔ:dka:st/ n.广播，播音brother/ ‘brΛðə/ n.兄弟；同事，同胞brow/ brau/ n.额；眉，眉毛brown/ braun/ n.褐色，棕色brush/ brΛʃ/ n.刷子，毛刷；画笔 bubble/ ‘bΛbl/ n.泡 vi.冒泡，沸腾bucket/ ‘bΛkit/ n.水桶；吊桶；铲斗build/ bild/ vt.建筑；建立；创立building/ ‘bildiŋ/ n.建筑物，大楼；建筑bulb/ bΛlb/ n.电灯泡；球状物 bulk/ bΛlk/ n.物体，容积，大批bullet/ ‘bulit/ n.枪弹，子弹，弹丸 bundle/ ‘bΛndl/ n.捆，包，束；包袱burden/ ‘bə:dn/ n.担子，重担；装载量bureau/ ‘bjuərəu/ n.局，司，处；社，所burn/ bə:n/ vi.烧，燃烧 n.烧伤burst/ bə:st/ vt.使爆裂 vi.&n.爆炸bury/ ‘beri/ vt.埋葬，葬；埋藏 bus/ bΛs/ n.公共汽车bush/ buʃ/ n.灌木，灌木丛，矮树 business/ ‘biznis/ n.商业，生意；事务 busy/ ‘bizi/ a.忙的，繁忙的 but/ bΛt/ conj.但是，可是 butter/ ‘bΛtə/ n.黄油；奶油 button/ ‘bΛtn/ n.扣子；按钮 vt.扣紧buy/ bai/ vt.买，购买 vi.买 by/ bai/ prep.在…旁；被，由cabbage/ ‘kæbidʒ/ n.洋白菜，卷心菜 cabin/ ‘kæbin/ n.小屋；船舱，机舱cabinet/ ‘kæbinit/ n.橱，柜；内阁 cable/ ‘keibl/ n.缆，索；电缆；电报 cafe/ ‘kæfei, kə’fei/ n.咖啡馆；小餐厅 cage/ keidʒ/ n.笼；鸟笼，囚笼cake/ keik/ n.饼，糕，蛋糕calculate/ ‘kælkjuleit/ vt.计算；估计；计划 calculator/ ‘kælkjuleitə/ n.计算器，计算者calendar/ ‘kælində/ n. 日历，历书；历法 call/ kɔ:l/ vt.把…叫做；叫，喊 calm/ ka:m/ a.静的，平静的camel/ ‘kæməl/ n.骆驼 camera/ ‘kæmərə/ n.照相机，摄影机camp/ kæmp/ n.野营，营地，兵营campaign/ kæm’pein/ n.战役；运动 campus/ ‘kæmpəs/ n.校园，学校场地can/ kæn/ .能，会，可能 can/ kæn/ n.罐头，听头；容器 Canadian/ kə’neidjən/ a.加拿大的canal/ kə’næl/ n.运河；沟渠；管cancel/ ‘kænsəl/ vt.取消，撤消；删去 cancer/ ‘kænsə/ n.癌，癌症，肿瘤 candidate/ ‘kændidit/ n.候选人；投考者 candle/ ‘kændl/ n.蜡烛；烛形物；烛光cap/ kæp/ n.帽子，便帽；帽状物 capable/ ‘keipəbl/ a.有能力的，有才能的capacity/ kə’pæsiti/ n.容量；能力；能量 capital/ ‘kæpitl/ n.资本，资金；首都 captain/ ‘kæptin/ n.陆军上尉；队长
围城诶，好像挺难，辛苦了
【摘要】：《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻、半封建社会及人情世故为主题的小说。作者以幽默、辛辣的笔法讽刺时态弊端。语言风趣幽默, 妙趣横生，人物形象丰富、生动。采用独特的象征, 蕴含着深刻的社会意义和人生哲理。在欣赏《围城》讽刺艺术的同时，也使我们联想到了现实生活。我们的生活中处处存在着围城，也引起了我们对围城的深思。【关键词】：围城 讽刺 辩证 《围城》是现代文学史上的一部风格独特的长篇小说。作者钱钟书在他所熟悉的生活环境里, 以其生动细腻的笔触表达了他独特的生活感受, 是五四以后新文学中的一部批判现实主义的杰作。《围城》讲述的是20世纪30年代一群知识分子的故事。小说以从欧洲留学回国的青年方鸿渐为中心，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面遭遇到的重重矛盾和纠葛，揭示了受西方文化影响的知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，表现了作者对旧中国西式知识分子的无情嘲弄，以及对中国化了的西方文明的精心审视。《围城》故事的时间跨度只有一年多时间，从结构上来看，基本可以分为三个大部分，即方鸿渐留学归来与恋爱的经历；恋爱失败后从上海赴湖南三闾大学任教半年的经历；不满三闾大学的勾心斗角、黑暗和腐败返回上海，结婚成家在报馆谋职的经历。回国后恋爱的失意、赴三闾大学途中的重重艰险、三闾大学教职员工之间的明争暗斗，成家后家庭成员妯娌之间的摩擦、围城内外的困惑，使他处处受到打击和冷遇，世事的艰辛、世态的冷酷，使方鸿渐感到无处藏身，他只能像关在铁笼里的困兽，虽然不断地拼命挣扎，最终却无法找到出路。小说中方鸿渐这一西式知识分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父亲是前清举人，他靠着其死去的未婚妻（包办婚姻）的父亲（点金银行的周经理）的资助赴欧洲留学，由于他“兴趣颇广、心得全无、生活懒散”，四年中换了几所大学，但却一无所获，没有学到任何专长，眼看着回国在即，最后他不得不从一爱尔兰人手中花40美元骗得一张“克莱登大学”（子虚乌有的大学）的博士文凭。还有，由于他受西方生活的影响，生活放荡，在回国的船上，他挡不住诱惑，与轻佻的鲍小姐偷情，干那苟且之事。虽然方鸿渐的性格中有不求上进、游戏人生的一面，但他的性格中也有正值和热情的一面。在应邀的一次演讲中，他鄙薄西洋文明给中国带来的只不过是“鸦片和梅毒”；他拒绝大官僚的千金苏文纨的自作多情的许爱，多次揭穿对方的庸俗、势利和虚伪；在三闾大学任教期间，看不惯那里的黑暗的人事制度和同事之间的勾心斗角；还有，当他从职的华美新闻社被敌伪收买后，他没有顾及自己的生存问题和亲友的反对，毅然离开了报馆。可以说，他是一个具有一定民主主义思想的知识分子，但是他在现实生活中却处处碰壁，处处受到冷遇。方鸿渐的悲剧，反映了20世纪30年代那些比较正值的知识分子在黑暗社会这一“围城”中的悲剧命运。小说除了着力塑造方鸿渐这一主要人物形象外，还成功地塑造了其他一些知识分子的形象。如满口仁义道德，但却满腹男盗女娼的封建半旧遗老李梅亭；虚伪庸俗的，以在情场上施展手段而得意的大家闺秀苏文纨；俗不可耐的小胖子“大诗人”曹元朗；外形木讷，内心龌龊卑琐的假洋博士韩学愈；道貌岸然却老奸巨滑的三闾大学校长高松年；溜须拍马、浅薄猥琐的势利小人顾尔谦等。这些活跃在新“新儒林”里的各色人物，真实地再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。 从艺术成就来看，高超的讽刺幽默手法、大量的、层出不穷的精妙新奇的比喻，以及丰富深广的知识容量，构成了《围城》独特的艺术风格。首先，为了达到讽刺幽默的效果，作者对主人公所见所闻所感的一切事物无不进行戏说调侃、另类的诠释和无情地批判。戏说调侃的行文风格，使读者感到轻松诙谐和耳目一新。如作者对文凭的戏说“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都遮盖起来。”关于结婚和离婚，作者安排“哲学家”褚慎明说住这样的一段话“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”关于图书馆，作者调侃道：“一切图书馆本来像死用功人大考试时的头脑，是学问的坟墓。” 其次，为了达到幽默诙谐的效果，作者在情节的安排上往往故意和读者玩“捉迷藏”。情节明明看似朝这个方向发展，但结果却来了个180度的大转弯，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中时方鸿渐为了解除封建婚约，给父亲写了一封悲秋的信，被父亲回信点到要害处，并骂了个狗血喷头，但最后这门看似无可救药的封建包办婚姻，却因未婚妻的病逝而使他得以解脱；例如方鸿渐被应邀去演讲，提前准备了的讲稿却因衣服穿错而无法派上用场，于是演讲就变成了完全的真情率真表白和一场闹剧；再如为了争夺苏文纨，赵辛楣苦心安排在宴席上让方鸿渐出丑的计划，在差不多要完全成功时，最后却被无情地证实了赵辛楣在情场上的彻底失败；还有，李梅亭托妓女王美玉买车票的事，眼看要成功了，却因侯营长的无赖态度而泡汤。第三，大量生动精妙的比喻的运用，也为小说的讽刺幽默效果增色不少。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了那副黑眼睛，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。”多么令人恶心。还有如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的共事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：“曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所”谨防扒手“牌子下面那些积犯相惩的表情。”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了！ 最后，丰富深广的知识容量增强了小说的可读性、趣味性和思想性，也是《围城》的一大特色。由于作者是一位渊博的学者，因此书中内容涉及到诸如文学、历史、哲学、生物学等许多学科门类，也谈到古典诗词、新诗、书画、中外典故以及许许多多的三教九流的东西。深而广的知识容量，不仅增加了作品的兴味，而且加强了讽刺的效果，开掘了作品题材的意义，使这部小说有着发人深省的思想力量！
焊个鸟笼用氩弧焊机好。金属材料大多数都能焊接，焊接美观方便，特别是焊接小巧的东西，不用打磨。中文名称：焊机英文名称：weldingmachine定义：能为完成焊接过程提供所需能源和运动，包括焊丝和(或)焊炬运动及控制系统的设备。应用学科：机械工程（一级学科）；焊接与切割（二级学科）；焊接与切割工艺装备与设备（二级学科）
鸟笼式取暖器（指的是电热丝发热体取暖器），一般消耗功率在800~1000W左右。
电热丝发热体取暖器以电热丝发热体为发热材料的取暖器主要是市场上较多和较传统的暖风机。它的发热体为电热丝，利用风扇将电热丝产生的热量吹出去。再有酷似电扇外型，由电热丝缠绕在陶瓷绝缘座上发热，利用反射面将热能扩散到房间。
这种取暖器同电扇一样，可以自动旋转角度，向整个房间供暖，适合在8平米以下的小房间使用。新款产品还具有超声波加湿、释放携氧负离子、宽频谱等功能。缺点是停机后温度下降快，供暖范围小，且消耗氧气，长期使用电热丝容易发生断裂。由于电热丝本身成本较便宜，所以出现丝体断裂的情况，维修方面不会负担过重。
扩展资料：
鸟笼式取暖器的使用要点：
1、使用是否安全：消费者在购买时则应注意其是否具有限温器、温控器等多重安全保护。
2、是否足够环保：环保因素也是消费者在选择取暖器时应当考虑的一个问题。选购的取暖器最好不仅不会造成污染，还在安全的基础上增加了健康保障。
3、品牌信誉度如何：许多消费者在购买取暖器时往往较为注重取暖器的价格及性能而忽略了取暖器的品牌。业内专家建议消费者在购买取暖器时应当选择品牌知名度较高的、销量较靠前的机型。
4、质量是否到位：在消费者购买取暖器的过程中，产品是质量也是一个应重点考虑的问题。其采用的材质，对产品跌落承受力的强度，以及焊接工艺。
5、是否经济节能：对于消费者来说，选择取暖器时只有选择那些热效率较高、电能转化率较高的取暖器才能在节能的前提下让家里更暖和。以小暖阳取暖器为例，有些著名品牌如美的小暖阳采用的是高效陶瓷发热体，热效率较高，经济节能。
6、售后服务如何：除了上面需要注意的七点外，售后服务也是消费者应关注的一个重要问题。
7、使用寿命如何：取暖器的使用寿命是消费者在购买取暖器时应当注意的一个问题。
8、功能是否齐全：功能是否齐全是需要注意的一个事项。在这方面，部分取暖器可以台式、壁挂两用；亦可在浴室中使用；部分取暖器有电子遥控功能，即使行动不便的老人也可以远距离操作自如；部分去暖器还自带蓝牙音箱功能。
参考资料来源：百度百科-取暖器
参考资料来源：百度百科-电取暖器
可以从灯光的节能方面去写
论文格式1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
建筑设计中灯光运用人类的生活天天与光相伴，建筑和城市与光息息相关。光显示出的巨大艺术感染力，激发了建筑师、室内设计师、城市规划师对夜景照明创作的冲动。光是人居环境的要素，为人类居住的建筑和城市创造光明、舒适、绚丽。创造优美的光环境是建筑师、设计师义不容辞的责任。 光使建筑的实存成为可能。随着时间的变化，季节的更替，光的强弱发生了变化，建筑的形象也随之改变。人们就是在这样不断变化的形和影中感受光带给我们的奇妙世界。正如日本着名建筑大师安藤忠雄所说：“建筑设计就是要截取无所不在的光，并在特定场合去表现光的存在。建筑将光凝缩成最简约的存在，建筑空间的创造即是对光之力量的纯化和浓缩。” 大面积的明暗对比和光影变化，反映着光与建筑的完美交融。 记得老师在上课的时候讲过SOHO概念的例子，撇开功能不讲，自然光在其设计中就占有极其重要的地位，甚至以光为装饰。阳光感在小区环境景观中的体现则更为直接。环境作为小区的重要组成部分越来越受到人们的关注。人们对自然、阳光的渴望都直接反映在对环境景观的要求上。小区中的环境景观有别于自然环境，它是一种人造环境，是一种抽象化的自然，阳光作为自然要素之一，在这样特定的场所中，与人、建筑发生着关系，通过小区内小环境，让人感受到它的存在。由建筑围合的环境景观充当了阳光、雨水和风等自然要素的代言人，并成为居民生活体验的一部分。这里绝不是一个普通的可观赏树木的庭院，而是会有一种触动更深层情感的场所。在这样一个人与自然相结合的环境中，人在精神上达到了至高的享受。通过树种、树形的精心挑选和搭配，绿化、水景的合理布局，铺地、设施的巧妙安排等等，都可以在环境景观中体现到“阳光感”无处不在。另外在这个人造自然中，尽量创造出让人能感受阳光，聆听风声、雨声的场所，满足现代人生理、心理乃至精神上的渴望，使人们从日常生活的疲倦中解放出来。正如有些小区中设计的“阳光会所”、“阳光曲廊”等诸如此类的小品景观，让人充分与阳光、自然相交流，达到生理、心理和精神上的和谐统一。 光是建筑艺术的灵魂 光塑造形象：物的形象只有在光的作用下才能被视觉感知。正确地设光（指光量，光的性质和方向）能加强建筑造型的三维立体感，提升艺术效果，反之则导致形象平淡或歪曲。 光建构空间，明和暗的差异自然地形成室内外不同空间划分的心理暗示。光的微妙的强弱变化造就空间的层次感。 光渲染气氛：晴空万里，细雨连绵，不同的环境带给我们不同的心情，这当中光的变化起着重要作用。光渲染的气氛对人的心理状态和光环境的艺术感染力有决定性的影响。 光突出重点：没有重点就没有艺术而落人平庸。强化光的明暗对比能把表现的艺术形象或细节实现出来，形成抢眼的视觉中心。极高的对比还能产生戏剧性的艺术效果，令人激动。 光演现色彩：显色性好的人工光源可以象天然光一样真实地演现环境，人和物的缤纷色彩；显色性差的灯则造成颜色变异，丧失环境色彩的勉力。彩色灯光赋于光环境情感意识，使一些颜色响亮，但也会使一些颜色受到扭曲。 光装饰环境：光和影编织的图案，光洁材料反射光和折射光所产生的晶莹光辉，光有节奏的动态变化，灯具的优美造型都是装饰环境的宝贵元素，引人入胜的艺术焦点。 在以自然光源进行照明设计的时候，有一个办法可以采用，就是你要把整座建筑当作灯具，那么光源就在建筑物的外边，就是日光与天空的散光，接下来就可以考虑建筑物的开口部位，即门窗和天窗。 事实上建筑物的所有表面都在改变着光线，并将光线反射进窗户，照到物体上。自然光有两个组成部分，一个是日光， 另一个就是天空的散光。日光就是由太阳直接照射出来的光束；天空的散光就是空气中的微粒对阳光的散射。 设计人员必须清楚地意识到自然光直射与散射所产生的不同效果， 天空光的散射效果是光设计的背景，是基础，这一点是很多设计人员没有意识到的。 研究光与建筑的关系：其中包括 1、 光本身的性质（直射光、漫反射光、光的色彩，人工光、自然光）； 2、 光的形状与建筑物的洞口；洞口在墙面上的高低位置对室内光照的影响； 3、 光射入建筑后的光域范围； 4、 透光材料（全透、半透，材料的色彩对光色的影响）； 5、 室内不同形式、不同位置的承影面（墙面、地面、屋面）对室内光空间的影响； 6、 光在室内的明暗变化，小面积亮光与大面积光域对室内气氛营造的差别，可以用对比以营造空间变化。 通过研究以上6点光与建筑环境的关系，运用光与建筑的一些基本特性，最终去分析、思考我们要如何创造建筑内特定的光气氛。 建筑光环境设计在建筑节能方面同样大有可为。天然光是取之不尽，用之不竭的能源，要有效利用它。如果自然光能进入到某一空间， 那电光源就只能算是一个补充光源，进行定点照明，平衡一些亮度而已。 首先自然采光方面，应仔细考虑窗的面积及方位，并可设置反射阳光板；建筑内装修可采用浅色调，增加二次反射光线，通过这些手段保证获得足够的室内光线，并达到一定的均匀度，由此减少白天的人工照明，节省照明能耗。采光窗作为建筑构成一个元素，在艺术上应和建筑风格协调一致，在视觉上要求舒适，无眩光，功能上要考虑光、热与隔声的问题。建筑师根据不同建筑要求设计采光窗。目前除常见的侧窗和天窗外，天穹式采光窗、带反射挡光板的采光窗、阳光凹井采光窗、带跟踪阳光的镜面格栅窗和全反射采光窗使用也不少，呈现出采光窗多样化的发展趋势。 以往的建筑采光设计都是假定天空是阴天，不考虑直射阳光。这样的采光设计计算简单，对阳光多变带来的采光不稳定，过热、眩光等问题都回避掉了。随着技术的发展，特别是节能的影响，国际照明委员会编写了《国际采光指南》，为设计提供了设计依据和标准。利用晴天采光计算方法设计采光，约可减小15%的开窗面积，具有重要的节能和经济意义。另外直射阳光进入室内，不仅可给人们提供时间信息，多变的阳光和室内植物装饰，可增加室内视环境的情趣，赋于人有大自然的感受，可产生一种独特的艺术效果。 “自然光总是在不停地变化着，可以使建筑富于各种特征，在空间和光影的相互作用下，我们可以创造出戏剧性”……英国建筑师诺尔曼。福斯特这句话极好地表达出 “光”在设计师心目中的地位。 确实如此，我们稍做回想，就能历数出众多将“光”视为设计中不可或缺的重要元素的设计大师们：柯布西埃，路易。康，迈耶，贝律铭，安藤忠雄……，迈耶以光为笔，勾勒出浓淡相宜的“精致水墨”，贝律铭大方又不失细腻的光的塑造，安藤忠雄以光在无机墙面上描画的“动人表情”，简约而纯净的气息，一次次以它们令人震撼的艺术魅力展示光在建筑设计中的无穷潜力。 如果说大师们运用自然光表现空间和质感的惊人之笔给人以无限的启迪，那么居室环境中人工光技术运用的巨大进步则给我们展现了又一大可作为的天地。 光表现空间设计优秀的设计方案，首先对空间做慎重考虑，因为所有的建筑空间，无论有多少优点，难免有一些遗憾，首先要对其做扬长避短的再调整，即考虑对空间的二次创造，其中光对表现这种二次创造设计如强调空间、突出层次、虚化背景界限、深远空间等有极大的作用。 背景照明：使空间更人性化 背境照明的光线使房间充盈着柔和、迷人的光线，令空间人性化。为获得理想的背境光线，现代的照明设计采用反射自墙面和天花板的光线，这样就可以避免产生亮点，光线也不会在人的脸上产生阴影，从而达到令人满意的光线效果。背境照明的可以来自壁灯、吊灯或在橱柜、梁柱等高处光源。 重点照明：强化突出光线 重点照明采用精心布置的较为集中的光束照射某件物体、艺术品、盆景或某些建筑细部结构。主要目的是取得艺术效果。重点照明的设计常常使观赏者觉得光线是不太明亮的光源提供的，比如蜡烛或墙上的吊灯。嵌入式可调节照明装置、跟踪照明设备或可移动照明装置都可以提供重点照明的光线。 可以让灯光来营造出您所期望的情调和氛围，取得最动人、最富戏剧性的效果。正因为灯光具有如此魅力，可以根据各个房间和空间块面的特殊情形来进行照明规划。由于所要达到的意图和目标不同，设计方案自然也大相径庭。举例来说，如果一个房间没有必要突出家具物品陈设，便不妨采用漫射光照明，让柔和的光线遍洒每一个角落，而在那些放满艺术收藏品的区域，最有效的便是准确、直接的灯光投射，以突出主题。 一些公共活动场所（比如客厅、餐厅）需要有一种友好、亲切的气氛，产生这一效果的最好办法是选用传统的顶灯或枝形灯。如果还能辅以大落地窗，以便吸纳自然光线，效果则更佳。 有时，照明也有一些不寻常的用法。比如，把光源嵌在大理石楼梯的台阶内部，可以产生美丽的半透明光效。即使像台灯之类的家用照明用具，如果加以精心选择，所产生的投影效果和情调也会有很多变化。例如，手制羊皮纸灯罩和日本纸灯灯罩质地比较轻薄透明，光效透过它们射向四周，显得柔和、飘渺；而那些不太透光的灯罩会将光线向下聚拢，其效果与前者相比自然情趣迥异。要是灯架或灯罩上缺了这些饰物，如此丰富有趣的光影组合实在是难以企求的。 浴室的照明设计最好是或浪漫或平易的情调，复古的墙地砖在多层次灯光洋洋洒洒的照射下，带来了古典的美，而局部的投射光则将我们引入深邃。 光的装饰作用在现代居室设计中，光不再仅仅是照明作用，随着人们对环境气氛的要求越来越高，光所具有的装饰效果越来越多地被设计师们所运用，光有冷暖之分，有颜色，经过“裁剪”有形状，光与其他材质配合可共同演绎动人的场景效果。 光色最基础的便是冷暖，室内环境中只用一种色调的光源可达到极为协调的效果，如同单色的渲染，但若想有多层次的变化，则可考虑有冷暖光的同时使用。现代居室中考虑动用五颜六色的光营造温馨气氛的佳做举不胜举，例如淡黄色墙面和地面的房间，采用暖光源与地面石材相映，突出温暖气氛，而白色吊顶采用非直接照明用途的冷光源，达到了衬托暖光源的作用，是一种对比也是一种丰富。装饰照明的光色彩不同，人的视觉效果就不同。用照度适宜的中性白光照射白色或近似白色的墙面，会出现清洁、宽敞、明亮、醒目的效果。通常性况下，鲜艳、饱和、照度充足的彩光会带来健康、明亮、堆璨、瑰丽的效果，而光色不纯或照度不足的彩光则会造成不同程度的负面效果。如微弱的黄光会散发昏暗、暧昧的气息，暗淡的红光会渲染压抑、恐怖的气氛，幽暗的蓝绿光则会造成阴暗、诡秘的效果等等。 另外，照明效果直接受到建筑立面的材料材质的影响。不同颜色的墙面配合灯光给人以不同的感觉。粉刷墙壁应根据需要和条件选择适宜颜色的乳胶漆。一般用白色粉刷墙壁的居多。因为白色反光强，使房间显得洁净、宽敞、明亮，较适合小或暗的居室。淡橙色给人以热烈、愉快、兴奋和温暖的感觉，宜于冬季采用，如果更淡一些，便四季咸宜。红色刺激性较强，一般不宜用来粉刷房间。不过，如果用极淡的粉色浆刷墙，再配以各色灯泡，整个房间会造成热烈、温暖的气氛；用红色内墙乳胶漆来装饰结婚新房，更显得喜庆、热闹。淡蓝或淡绿，前者给人以清爽、开阔的感觉，后者具有安谧恬静的效果。南向的房间可用清淡些的色调，北向的房间宜用暖色调。房顶、墙壁、地面要依次渐变地布色，正如自然环境的过渡：天空的淡蓝，田野的浓绿，土地的黄褐。 光还可被“裁剪”成各种形状，或点，或绒，或面，光的边缘则可虚可硬，主要取决于受光面或是“穿过面” 的形状，如居室的门厅较为狭长，为了不使大门或客厅之间的连接看上去低矮、狭窄、冗长、阴暗，设计师通过大量用光，将其设计成了一个“光的环境”，一个处理精致的门厅走廊，从客厅往外看去，是另一处明亮、有趣的天地，而非简单地承担交通功能的走廊。 此外，光通过影对有质感肌理的材料表现的强化装饰效果，有时还会有意想不到的收获，如光与彩色玻璃的配合几乎可使任何色彩和花纹表现其绚丽多彩的装饰效果。 其实，最能影响室内环境的装饰项目就是光（照明），因为它在不同的程度上影响着我们的生活、工作与休闲。不同形式的照明会左右物体或空间的形象、色调以及它们给人留下的印象。照明既能营造也能破坏室内环境的气氛。 但实际情况常常是：建筑风格与结构已设计完成并付诸建筑实施，这时人们才想到照明，这是一个很大的错误。照明同其它因素一样，需要从设计之初就予与考虑。令人遗憾的是我们（建筑学、室内设计）在这方面缺乏训练与主动的学习思考，出色的照明设计应当把居住者所有的不同需求以及他们的生活方式考虑在内。（一些专业设计软件对光效果的设计分析帮助很大，如：3dsmax，Lightscape， finalrender，Vray， 但仍然需要掌握照明的理论和实践。） 总之，光在居室设计中的运用，令古今中外的很多设计师不断探索其神奇的魅力，当光被设计师们更好地利用并展现其魔力时，我们的生活空间将会创造得更美。
有几个 你看着挑挑吧··希望能帮到你。。嘿嘿浅析室内设计中光环境设计艺术 摘要：室内光环境是室内设计的重要组成部分．本文通过对室内设计中人工照明灯光环境设计的基本原则，室 内光环境的表现形式，灯具的种类及艺术形式等方面对室内光环境设计的方法进行了探讨。 关键字：室内光环境；室内设计；灯具 室内是指建筑物的内部，即建筑物的内部空间， 室内设计就是对建筑物的内部空间进行设计，由于 设备、陈设、家具等大大改观了室内设计的本质，使 之不再满足人们对室内视觉上的美化装饰要求，而 是综合运用技术手段、艺术手段创造出符合人们生 活要求，满足人的生理和心理需要的室内环境。室 内设计必须满足人在视觉、听觉、体感、触觉等多方 面的要求，从家具造型到陈设挂件，从采光到照明， 从室内到室外，来重视整体布置，创造一个共享空间 满足不同经济条件和文化层次的人生活与精神的需 要。所以在室内设计中，无论是家庭还是公共场所， 都必须考虑与室内设计有关的基本要素来进行室内 设计与装饰。这些基本因素主要有功能(包括使用功 能和精神功能)、空间、色彩、线条、质感、采光与照明 等。而采光与照明则是表现室内设计的效果的有效方 法，本文将从不同的方面阐述室内光环境的设计。 灯光照明设计必须符合功能的要求，根据不同 的空间、不同的场合、不同的对象选择不同的照明方 式和灯具，并保证恰当的照度和亮度。例如：会议大 厅的灯光照明设计应采用垂直式照明，要求亮度分 布均匀，避免出现眩光，一般宜选用全面性照明灯 具；商店的橱窗和商品陈列，为了吸引顾客，一般采 用强光重点照射以强调商品的形象，其亮度比一般 照明要高出3～5倍，为了强化商品的立体感、质感 和广告效应，常使用方向性强的照明灯具和利用色 光来提高商品的艺术感染力。 室内光环境的设计，与过去买几根白炽灯管、几 个彩色灯泡胡乱布置一番相比，灯光设计将是设计 领域的一项系统工程。为了追求生活的品质，灯光在 室内设计中被细分出来，承担着独当一面的责任。于 是，灯光在居室中也就不仅仅局限于照明的作用，而 是通过设计师的整体统筹安排，在方便生活的同时， 强调装饰美感，传递出空间美学的信息。 1室内设计中灯光的设计原则 美观性原则 灯光照明是装饰美化环境和创造艺术气氛的重要手段。为了对室内空间进行装饰，增加空间层次，渲 染环境气氛，采用装饰照明，使用装饰灯具十分重 要。在现代家居建筑、商业建筑和娱乐性建筑的环境 设计中，灯光照明更成为整体的一部分。灯光不仅 起到保证照明的作用，而且十分讲究其造型、材料、 色彩、比例、尺度，灯具已成为室内空间的不可缺少 的装饰品。通过灯光的明暗、隐现、抑扬、强弱等有 节奏的控制，充分发挥灯光的光辉和色彩的作用，采 用透射、反射、折射等多种手段，创造温馨柔和、宁静 幽雅、怡情浪漫、光辉灿烂、富丽堂皇、欢乐喜庆、节 奏明快、神秘莫测、扑朔迷离等艺术情调气氛，为人 们的生活环境增添了丰富多彩的情趣。 经济性原则 从节约能源的角度出发，节能灯是目前运用范 围最广的一种灯源，使用率几乎达到90%以上。不 过，目前市场上的节能灯在室内运用中还存在一定 的局限性。首先，节能灯属于散光的光源，照明范围 广，但却没有突出强调的作用，在室内设计中缺乏展 示性；其次，节能灯头不能调光，只能固定在某个明 暗度，所以限制了它在卧室、书房等需要灯光调节的 区域的出境率。 然而，在灯光的布光中，灯光照明并不一定以多 为好，以强取胜，关键是科学合理。灯光照明设计是 为了满足人们视觉生理和审美心理的需要，使室内 空间最大限度地体现实用价值和欣赏价值，并达到 使用功能和审美功能的统一。华而不实的灯饰非但 不能锦上添花，反而画蛇添足，同时造成电力消耗， 能源浪费和经济上的损失，甚至还会造成光环境污 染而有损身体的健康。 灯光照明的亮度的标准，由于用途和分辨的清 晰度要求不同，选用的标准也各不相同。 安全性原则 室内灯光照明设计要求绝对的安全可靠，由于 照明来自电源，必须采取严格的防触电、防触电、防 静电、防断路等安全措施，以避免意外事故的发生。 2室内灯光的表现形式 面光表现 面光是指室内天棚、墙面和地面做成的发光面。 天棚灯光的特点是光照均匀，光线充足，表现形 式多种多样。如用日光灯吊顶，光线密度均需一致， 以保每个空间都光线充足，在不同的室内设计软件 中，都强调了面光的布光效果，如在3ds max、圆方等 室内设计软件中光晕的创建方法；又如用大面积筒 灯吊顶，天棚上有规律的牛眼灯，犹如夜空星罗棋 布；再如结合天棚梁架结构，设计成一个个光井，光 线从井格射出，产生别具一格的空间效果。 墙面光一般为图片展览所用，把墙面做成中空 双层夹墙，面向展示的一面的墙做成发光墙面，其中 嵌有若干个玻璃框，框后设置投光装置，形成发光展 览墙面，大型灯箱广告也属于此类照明。 地面光是将地面做成发光地板，通常为舞池设 置，多彩的发光地板，其光影和色彩伴随着电子音响 的节奏而同步变化，大大增强了舞台表演的艺术气 氛。 带光表现 所谓带光是将光源布置成长条形的光带。表现 形式变化多样，有方形、格子形、条形、条格形、环形 (圆环形、椭圆形)、三角形以及其它多边形。如周边 平面型光带吊顶、周边凹入型光带吊顶、内框型光带 吊顶、内框凹入型光带吊顶、周边光带地板、内框光 带地板、环型光带地板、上投光槽、天花凹光槽、地脚 凹光槽等。长条形光带具有一定的导向性，在人流众 多的公共场所环境设计中常常用作导向照明，其它 几何形光带一般作装饰之用。 点光表现 点光是指投光范围小而集中的光源。由于它的 光照明度强，大多用于餐厅、卧室、书房以及橱窗、舞 台等场所的直接照明或重点照明。点光表现手法多 样，有顶光、底光、顺光、逆光、侧光等。 3灯具的种类及艺术效果 灯具随着新技术新材料日新月异的发展，花色 品种繁多，造型丰富，光、色、形等可谓变化无穷，灯 具不仅为人们的生活提供照明的条件，而且是室内 环境设计中重要的画龙点睛之笔，灯具按照安装方 式可分为如下类型。 悬吊类———通称吊灯 有一般性吊灯，用于一般性室内空间；花灯，用 于豪华高大的大厅空间；宫灯，一般用于（下转40页） （上接52页）具有传统古典式风格的厅堂；伸缩性吊 灯，采用伸缩的蛇皮管或伸缩链作吊具，可在一定范 围内根据需要调节灯具的高度。 吸顶类———紧贴顶棚的灯具 有凸出型吸顶灯，这类灯具适用面较大，可以单 盏使用，也可以组合使用，前者适用于较小的空间， 后者适用于较大的空间；嵌入型吸顶灯，灯具嵌入天 棚内，组合使用给人以星空繁照的感觉。 壁灯类 壁灯有附墙式和悬挑式两种，安装在墙壁和柱 子上。壁灯造型要求富有装饰性，适用于各种空间。 落地灯 也称座地灯，是家居客厅、起居室、宾馆客房、接 待室等空间的局部照明灯具，是室内陈设之一，具有 装饰空间的作用。 台灯 座落在台桌、茶几、矮柜的局部照明的灯具，也 是现代家庭中富有情趣的主要陈设之一，在现代宾 馆中，台灯已经成为具有特色的装饰照明手段。关 键 词：生理功能 心理功能 色彩情感倾向 理性应用 现代社会中，色彩设计正在越来越多的领域里发挥着自己的作用。从城市建筑到日常生活，色彩的参与无处不在，色彩是影响感官的第一要素,人们观察物体时，视觉神经对色彩反应最快，同时还伴随着其他感觉器官及大脑的活动，从而产生综合性的知觉和意识。色彩悄无声息地左右着人们的生活，潜移默化地影响着人们的情绪，因此，正确地进行色彩设计在很多领域都是非常重要的。文章将对色彩的感性倾向在室内设计中的理性应用进行探讨。 当人们使用色彩时，不仅要依据客观的科学知识，而且要结合印象、记忆、联想、象征、经验和传统习惯等以达到最佳的色彩效应。而这些客观知识以外的主观感受就是色彩的感性倾向，它主要包括以下几个方面。 一、色彩影响生理功能 不同的色彩能引起人的不同生理反应。匈牙利科学家曾经做过实验，他们把蒙住双眼的受试者分别引进红色、黄色和蓝色的房间，结果受试者在房间内睁开双眼后，脉博跳动的速率分别呈现“偏快、正常、偏慢”的状态。大家知道，色彩体系大致可分为冷暖两个色系，波长长的红光和橙色光、黄色光给人以温暖感；相反，波长短的紫色光、蓝色光、绿色光给人以寒冷的感觉。冷色与暖色除了给人在温度上的不同感觉外，还会带给人们一些其他感受，例如，重量感、湿度感、进退感等。色彩使人产生的生理反应并非来自物理上的真实情况，而是与人们的视觉与心理联想有关。 二、色彩影响心理功能 康定斯基在《论艺术的精神》中阐述：“一般说来，色彩直接地影响着精神。色彩好比琴键，眼睛好比音槌，心灵仿佛是绷满弦的钢琴，艺术家就是弹琴的手，它有目的地弹奏各个琴键来使人的精神产生各种波澜和反响。”人们生活在一个色彩的世界中，积累着许多色彩方面的视觉经验，当知觉经验与外来色彩刺激产生呼应时，就会引发人心理上的某种情绪，这就是色彩的感性倾向。不同的色彩会使人产生不同的情绪和联想，比如，红色给人以热情、危险、活力、喜庆、愤怒等感觉；蓝色则让人感觉平静、悠久、理智、清新。 三、色彩的情感表现功能 既然色彩能够影响人的生理和心理，那么不同的色彩必然有着不同的情感表现，应用时一定要根据情况来认真考虑、谨慎选择。比如，红色是中国的传统色彩，它具有吉祥幸福、热烈欢乐的寓意，因此，婚庆典礼、节日盛宴等喜庆场所的室内设计色彩以红色为主色调，忌用黑色、青色等肃穆的色彩。新娘的结婚礼服的颜色中西方都喜用白色，因为白色象征纯洁，而大红色的传统礼服在中国的婚礼上也是常见的服饰；而丧葬场所的室内设计色彩正好相反，红色等暖色系的明亮色调绝对不会出现，否则就是大不敬。 色彩的情感表现功能具体表现如下。 1.不同人群对色彩的不同情感需求 在进行室内空间的色彩规划时，要充分考虑到目标人群的年龄、职业、教育背景、喜好等具体情况，将使用者的内容摘要： 关 键 词：念故去的人而佩戴黑色的袖标，灵堂一般也是以白花黑纱布置的。另外，不同的宗教，其颜色的象征意义也不同，以黄色为例，在佛教中，黄色有谦卑、超脱俗世之意；而在基督教中，黄色曾是犹大衣服的颜色，因此有着卑劣及背叛的象征寓意。在室内设计时，应尊重空间使用者的民族风俗和宗教信仰，在色彩运用方面做好充分的市场调查。 4.不同的地域与环境对色彩的不同情感需求 不同的地区，因受地理位置、气候条件等客观因素影响，人们所普遍认可接受的色彩也有所不同。比如，热带地区的人们比较喜欢强烈多变的色彩，寒带地区的人们偏爱柔和沉着的色彩。在农村，人们对纯粹的、能够产生鲜明对比的色彩情有独钟，而在城市，人们则更欣赏协调雅致的色彩。就居室而言，因其坐落的方向不同，室内色调的选择也应该有所差异。一般地说，如果居室门窗南向，充足的阳光使室内色调易呈暖色，这样的居室色彩就应该以偏冷的色调来平衡温度的感觉；反之，门窗北向者的房间，居室色彩应以偏暖色的色彩来增加室内的温度。 综上所述，室内空间的色彩选择，只有充分考虑使用者所处的地域情况、民族风俗、宗教取向及使用者的性格特征、年龄职业、人生阅历等因素，才能设计出真正符合客户需求的空间。 色彩可以改变人们对已知空间的视觉认识，也可以在空间中发挥其独特的作用，因此，在进行室内空间设计时，我们应遵循一些基本原则。 一、遵循和谐统一的原则 室内色彩设计切忌“姹紫嫣红”“群芳争艳”，色彩未经统一规划而各行其是，势必会导致室内色彩的紊乱。在进行室内设计时，首先，应确定室内色彩的主色调，然后确定使用同一色系、对比色系还是互补色系的色调。只有在主色调确定后，才能根据色系的不同来确定相应的辅助色调。主色调一般不宜采用大面积的鲜艳的颜色，辅助色调则可根据实际情况大胆选用小面积的较高明度或纯度的色彩，便可以起到画龙点睛的效果。其次，室内色彩的均衡感也很重要，色彩的明暗和面积最能影响整体色彩的均衡感，一般来说，明度高的色彩在上、明度低的色彩在下容易获得色彩均衡。比如，天花板要比地板颜色浅,否则容易产生压迫感。另外，在设计时可以考虑背景色比主体色轻浅；彩度高、暖色的面积应小于彩度低、冷色的面积等。总之，整体空间的色彩应该是上轻下重、淡妆浓饰，统一中有对比，和谐中有律动，稳重中又不乏变化。 二、用色彩界定空间 1.色彩可以规划空间 以色彩来划分室内不同的功能区域既省时省力、经济快捷又效果明显。但是有一点应该注意，那就是各区域的色调一定要和室内整体的空间色彩，也就是主色调相协调。另外，应发挥不同色彩的情感倾向，辅助室内功能更好地实施。比如，在餐饮区域的用色中，黑色或纯度太低的颜色都是不恰当的选择，因为大面积的黑色会使人感到沉重和压抑，而过于混浊的色彩会给人以不洁净的感觉。故餐室的色彩应以暖色为主，黄色系中的橘黄、乳黄最能增加食欲，其次是柠檬黄；而学习和办公的区域要求人们头脑冷静、注意力集中，因此,不应采用明度和纯度较高的过于跳跃的色彩，而应以明度和纯度较低的柔和舒缓的色彩为主，比如选用灰色系、蓝色系、绿色系等纯度较低的或者偏冷调的色彩；卧室是家庭住宅中私密性要求最高的场所，其色调选择以私密和安静为前提，艳丽明亮的色彩使人觉得兴奋，不利于休息，因此，纯度和明度相对较低的淡雅平稳的色彩是卧室色彩的最佳选择；卫生间最重要的要求是清洁卫生，故装饰它的色调以白色、浅绿色、浅蓝色等冷色为宜，使之有清洁干净的感觉。 2.色彩可以调整空间 通过色彩的冷暖特点使观者在视觉上产生一种错觉，从而改变空间大小和高度给人的感觉，也可以改变空间的整体氛围。比如，若想使狭窄的空间变得宽敞，应该使用明亮的冷色调，以加强视觉上的空间感。明度、纯度较高的色彩可以使空间变得更加明亮、活跃，而明度、纯度较低的色彩则会使空间显得幽静、隐谧。 三、合理运用色彩的生理和心理调节功能 在规划室内空间的色彩时，应充分考虑空间使用人群的自身属性（包括年龄、性格、修养、喜好等），空间活动和工作内容的不同及人群在空间内活动和使用时间长短的不同等因素。比如，教室、书房等用于长时间学习的房间，其色彩对视觉的作用影响较大。因此应主要考虑如何减少视觉疲劳，在房间内增加绿色调的面积，具有一定的醒目醒脑的功效；某些医院的医生手术时要穿绿色大褂，也是因为绿色给人希望、平和、悦目的视觉感受，可以起到镇静作用，绿色不但能够舒缓病人的心理压力，而且可以减轻病痛；医院的室内装饰或者医护人员的服饰采用浅粉色、淡紫色，可以减轻医院带给人的冰冷、痛苦的感觉，使患者感到温暖和有人情味。 四、综合运用室内各种色彩 在室内色彩设计中，色彩所涵盖的内容包括三个方面，即墙面色彩（包括地板、天花等）、家具色彩（包括装饰材料及家具）和灯光照明的色彩效果，这三者缺一不可。其中，灯光照明所产生的色彩效果经常被人们所忽略，很多人没有意识到，灯光的冷暖、聚散完全可以营造出你所需要的气氛。同一场地，会因为灯光的不同而使人在视觉和心理上产生不同的感觉。色彩与灯光有鲜明的隐喻作用，并且灯光的色彩效果会给人带来不同程度的视错觉，举个简单的例子，不同彩色光源的照射会对食品色彩产生很大影响，从而引起人们不同的食欲反映，农贸市场出售肉食的摊位用红色灯光照射食物，使肉食看上去更加新鲜，从而引起人的食欲，这就是灯光所产生的效果。 此外，室内各种装饰材料的材质选择也很重要。无论是家具，还是窗帘、壁饰、灯具等，不仅要讲求它们的色调美，还要注重它们的质感美，在设计时必须进行整体的统一规划。只有如此，才能使诸要素和谐统一、相得益彰，才能使色彩真正起到衬托空间、美化空间、营造空间气氛的作用。 综上所述，色彩宛如变幻莫测的精灵，使室内空间设计变得有趣而又变化无穷。色彩可以影响人的感觉、情绪及身体健康，也可以赋予相同的空间以绝对不同的风貌。在室内设计中充分发挥色彩的功能特点，理性地运用色彩的感性倾向，往往能达到出其不意的效果，创造出和谐舒适的完美情境。 参考文献： [1]（英）杰克·特里锡德.象征之旅.中央编译出版社，2001年1月. [2]（俄）康定斯基.论艺术的精神.中国社会科学出版社，1987年. [3]胡海晓.浓妆淡抹总相宜——关于室内设计中色彩的环境与功能的探讨.设计在线网站专稿.2005年9月10日. [4]朱介英.色彩学——色彩设计与配色.中国青年出版社，2004年5月.