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宋江人物形象：
一、胸怀大志，患得患失。
二：仗义疏财，网罗豪杰。
三：童谣天书，神化自己。
性格形成原因：
宋江出身于地主家庭，受着儒家思想的教育，供职于统治阶级阵营，为人又仗义豪侠，喜好结交江湖上好汉。这就勾勒出了宋江形象的草图，定下了他性格的基调，点出了他生命的主要基因。
以后，宋江的性格就是在这个基础上逐步发展起来的，他的一切言行都可以从这里找到根源。忠义是宋江的主体性格，但却不是他性格的全部；他的全部性格要复杂得多、丰富得多、也深刻得多。
扩展资料：
宋江性格：
一、胸怀大志，患得患失。
宋江的这种腔调一直持续到最后，体现了他虽然胸怀大志，但面对现实又患得患失的衷肠。这块反贪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，体现了宋江的政治动摇性，使天下多少英雄好汉望而止步，使多少梁山好汉心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治号召力，又大大削弱了梁山义军的斗志，注定了失败的命运。
二：仗义疏财，网罗豪杰。
作为江湖领袖，容忍不良品性比善恶分明更重要像宋江厚待花荣手下，在江州牢城营买上买下的做法，晁盖是学不会的。在收买人心方面，宋江更成功一些。
他多立战功，又对众头领体贴关怀，安抚解劝，步步为营，慢火煎鱼，逐渐提高威信。等晁盖觉察，为时已晚。“托塔天王”称号是就一件事获取的，比不得“及时雨”生平普施恩惠，图谋天下。
三：童谣天书，神化自己。
京师童谣的制造和传播是宋江幕后操纵的。这为他投身起义事业作了社会舆论准备，也引起封建统治者的重视和警惕。牢城营内外结识戴宗、李逵、张顺后，宋江完成了造反的准备工作。浔阳楼公开吟留反诗是拿自己的性命作赌注，他一方面将生死置之度外，另一方面又心中有数，充满必胜信心，梁山泊和江州好汉定会仗义相救。
宋江刚刚上梁山，他就申明了自己作为造反头子的“天然资源”。童谣：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”所应的就是我宋公明，上天叫我作造反头子，这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书，梁山石碣排定的座次这些把戏，更是强化老大的合法性。中国造反者都喜欢这套神秘的愚人把戏，从“陈胜王”，到“苍天已死，黄天当立”，到“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，一直到洪秀全装上帝次子的鬼把戏，都是如此。不过造反的天然理由和天命所归的理由并不完全相同，强盗们放下屠刀立地成佛，成为“万民之主”必须有一个合法性的转移。陈胜能首先造反，但天命却应在另外一个斩白蛇的造反者身上，刘福通等人起事，但成功者是一个小和尚。宋江具有造反头子的合法性，但他不愿意在造反这条路上走到黑，必须漂白自己，最终修成正果。那么只有两条路——打下东京当皇帝，梁山还不具备这个势力，只有受招安，当大官了。宋江一旦确定了招安的目标，那么必须舍弃“播乱在山东”这样的“天命”，进行革命方针的转移，那么此时的道德资源就是“忠义”——而且忠必须在义之前。从“播乱”到“忠义”的蜕变，便是“造反”到“招安”的理论准备。宋江非常明白理论准备之重要，在排定座次后，推行“忠义”之说，使他掌握了主导招安的理论和道德制高点，最后使招安水到渠成。 大概有500字。你在从中抽掉一些吧。祝你新年快乐！o(∩_∩)o...
1、“义”
宋江因晁盖等人劫生辰纲贩卖枣子之事被揭发，宋江把官军何清追捕他们的消息私下告知晁盖，作为朝廷官员私结盗匪的犯了杀头之罪的，为了义气他不怕受连累，这可以充分说明他的义！
2、“孝”
接到兄弟宋义带来父亲的死讯，他就把“胸捶将起来”， “把头往壁上碰撞”， “哭得昏迷多次”—这都是极力描写他的“孝”。
3、“忠”
宋江回家被捕判流配江州押解路上遇梁山好汉要杀掉差人请他人伙时，他说：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地”，并拔刀要自刎。
人物经历：
宋江原为山东郓城县押司，他和晁盖互通往来的事被阎婆惜发现，因此怒杀阎婆惜，逃回家隐藏。后前往清风寨投靠花荣，却被清风寨观灯时遭知寨刘高之妻陷害入狱。
押送青州途中，却被燕顺等人解救。投奔梁山途中得知父亲病逝，回家奔丧却被抓住，发配江州。在江州浔阳楼题反诗被判死刑，但处决那天被梁山人马解救，投奔梁山。
攻打曾头市晁盖被射死后，宋江坐上第一把交椅，后两胜童贯、三胜高俅。接受招安后，带领梁山人马攻打辽国，平定田虎、方腊。被朝廷封官后，遭蔡京、童贯、高俅陷害，被毒死，葬在蓼儿洼。
宋江（1073~1124），字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的人物。
宋江是一个有多重性格的人。首先是疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面。其次，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面；再次，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面；最后，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。
忠孝观念深重，五常美德俱备。作者用心良苦地刻画出了一个十全十美的宋江。悲剧结局的描写是在表现作者对社会黑暗，朝廷腐朽的深恶痛绝，是对好人难立于世的一种反思，是对如何重造理想社会的一种思考，而不是对宋江正面形象的否定。
总之，作者对宋江这个人物刻画，从忠、孝、仁、义、礼、智、信七方面入手，又从不同角度不同层面衬托渲染。无论读者是褒是贬，宋江这个忠义之士却是被写活了。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者是元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。在民间传说和说书人、文人创作的基础上，作者对材料进行选择加工并进行再创作，写出了这部小说。作品描述了起义从发生、发展到失败的全过程。
108位英雄好汉，在分别经历了不同的坎坷磨难后，迫于无奈，在梁山起义。他们宣称顺应天意，除暴安良，并反抗官府，攻占城镇村寨，声势很大，但后来却接受了朝廷的招安，导致了最后全军覆没的悲剧结局。小说深刻的揭露了当时社会的黑暗和腐朽，形象地指出了“官逼民反”是农民起义的根本原因，歌颂了起义英雄奋起反抗的精神，同时也宣扬了对君主的忠诚及对朋友绝对讲义气的思想，反应了农民起义的不彻底和个人性格的极端性。
宋江形象分析 一 胸怀大志 患得患失 作为郓城县刀笔小吏，宋江生逢末世，胸怀大志。《水浒传》第十八回对他出场的描写是：“坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽，刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君”,“平生只好结识江湖上好汉”。他为人排难解纷，济人贫困，周全人性命，注意收拢人心。这是乱世枭雄的首要特点。不过，宋江不以武艺称雄，也不以文采见长。他抑自身短处，扬自己长处，重点在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奥秘，产生了良好的效果。“疏财仗义更多能，事亲行孝敬，待士有声名，及时甘雨四方称”。在豺狼当道，社会黑暗混乱的季世，宋江的早期活动突出表现了他处心积虑图谋天下的抱负。只是因为时机未到，才暂时守着刀笔小吏的岗位，上通官府，下结豪杰，只等时机来临，揭竿而起，聚积好汉，养成势力，摇动天下。正所谓“他年遂得凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。 那时候，北宋王朝承平日久，累世因循末俗之弊，社会矛盾日益尖锐，徽宗荒淫无耻，重用蔡京、高俅、杨戬、童贯等“四贼”，政治腐败。他们公开卖官鬻爵，养拉私党，争权夺利，互相倾轧。英雄豪杰试图靠文才武略建功立业，青史留名，是不可能的。即如蔡京以翰林学士出身，实非因才略见用。他凭着早年遭迹端王，当上老师，工书善画，投合端王；又凭着几十年的官场操练，练就一身察颜观色，溜须拍马的本事，把小主子伺候得烫贴舒服。一朝端王登基，蔡京夤缘而上，成为当朝太师宰相。浑如明朝大奸臣严嵩以善写“青词”阿附世宗嘉靖皇帝的路数。其他像高俅、童贯、杨戬之流，斗筲之辈，亦皆因遭迹端王，迎合端王通熟浮浪子弟门风，里外帮闲，无非吹弹歌舞，踢球打弹，相朴玩耍，做低服小，委屈忍让，慢火煎鱼，持之以恒，把一个“捧”字做到十二万分。一旦功德圆满，遂篡庙堂高位，连亲结党，横行霸道，仗势欺人，扰乱天下。 另外，宋朝鉴于残唐五代藩镇割据之弊，尽夺藩镇之权，世代谨守祖宗“守内虚外，强干弱枝”的立国原则，事权分散，人浮于事，形成冗官冗兵冗费、积贫积弱的政治局面。徽宗让高俅、童贯这种无知奴才掌兵权，不必提防篡位之患，免蹈残唐五代皇帝形同傀儡之侮。奴才治国治军无方，维护自身权位却煞费苦心。如此逐层蔓延，形成一个腐败低效的官僚体系。国力日益衰弱，社会愈加黑暗。 尽管如此，北宋末年的政治腐败还没有导致大饥荒，大瘟疫等天下大乱，人口大量死亡的局面。全国性的大规模农民起义还没有形成。英雄豪杰难以借助社会潮流的力量称王争长，改朝换代。在这种形势下，宋江想成大器很难。他试图走一条造反之路，又不敢冒造反失败的风险，只好过早地放出“天子圣明，奸臣当道”，“替天行道，赦罪招安”等自相矛盾，自欺欺人的声音。例如《水浒传》第二十回里，宋江见了济洲府新太守宗府尹行下所属各县的文书，心内寻思道，“晁盖等众人，不想做下这般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何观察，又损害了许多官军人马，又把黄安活捉上山......”。月下别了刘唐后，一头走，一面肚里寻思道，“那晁盖倒去落了草，直如此大弄”。这体现了宋江衷心羡慕晁盖等走造反之路，势力迅速发展，初具割据基业的入伙念头，次日早晨即借故杀了阎婆惜。因为在实际上，当时宋江完全可以夺回晁盖回书，然后烧掉证据，而不是杀掉阎婆惜。第三十五回记叙清风山人马投梁山泊入伙时，宋江直说到，“刘唐寄书，将金子谢我，因此上杀了阎婆惜，逃去在江湖上”。可见，怒杀阎婆惜掩盖着宋江处心积虑逼迫自己走上造反之路，断绝偷生念头的做秀心态。第二十三回里他逃到柴进庄上，结识武松，拜为兄弟，临别并未嘱咐话语。到第三十二回，离怒杀阎婆惜已经一年，宋江看到全国性的大规模农民起义没有形成，推翻北宋王朝需要长期斗争，起义失败的风险很大，不敢冒造反失败的风险。他与武松分手时道“......入伙（二龙山）之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深，杨志投降了。日后但是去边上一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世.....” 按《水浒传》记年，第三十二回记公元1108年冬的事，第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事，第一百二十回结束于公元1124年夏。宋江的这种腔调一直持续到最后，体现了他虽然胸怀大志，但面对现实又患得患失的衷肠。这块反贪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，体现了宋江的政治动摇性，使天下多少英雄好汉望而止步，使多少梁山好汉心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治号召力，又大大削弱了梁山义军的斗志，注定了失败的命运。这在第七十七回至第八十回里表现很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高级将领被梁山泊捉了又放，极大地削弱了义军的斗志。特别是第七十九回里，李俊活捉统制官刘梦龙，张横活捉步军校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格杀。 二 仗义疏财 网罗豪杰 宋江试图以江湖领袖起家，早年就注意从生平小事起,仗义疏财，受人喜欢，日积月累，名闻遐迩。他不仅仅为结识江湖好汉而疏财。例如第二十回里，他一听说阎婆有难，当即写贴让阎婆去支取棺材，又另付十两银子做送葬费。第二十一回叙述他赍助唐牛儿，许给卖汤药的王公一具棺材及送终之资。在清风寨他厚待花荣手下；在江州牢城营买上买下，自管营至囚徒，无不欢喜他。正是因为他所到之处，善待凡夫俗子，才赢得在江湖上有最响亮的名气，令天下豪杰倾心向往，遇难时投奔他。而对他来说，网罗豪杰更重要，也更热心。《水浒传》第十八回道，“若有人来投奔他，若高若低，无有不纳，便留在馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端地是挥霍，视金似土......以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。” 在这方面，宋江比柴进、晁盖更成功。按第九回，柴进作为一个大财主,“专一招接天下往来的好汉"。他认识到家族危机，结交豪杰为留条后路， 无心做江湖领袖。“小旋风”比不得“及时雨”得了民心。按第十四回，晁盖作为本乡富户，“专爱结识天下好汉”，“但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上。若要去时，又将银两赍助他起身。”他独霸村坊，江湖都闻他名字。凭着这种威望，刘唐、公孙胜牵头，推举他为首领，智取生辰纲，占据梁山泊。这对宋江是个极大的冲击！但是，晁盖生性耿介，脾气急躁，对下属未免严苛，不够圆通善变。按第四十七回里，晁盖听说时迁偷了祝家店里报晓鸡引起争闹，立命斩其同伴杨雄、石秀。结果宋江、吴用、戴宗及以下众头领力劝，晁盖势不压众。大家也觉得受不了晁盖的气，逐渐心归宋江。 作为江湖领袖，容忍不良品性比善恶分明更重要。像宋江厚待花荣手下，在江州牢城营买上买下的做法，晁盖是学不会的。在收买人心方面，宋江更成功一些。他多立战功，又对众头领体贴关怀，安抚解劝，步步为营，慢火煎鱼，逐渐提高威信。等晁盖觉察，为时已晚。“托塔天王”称号是就一件事获取的，比不得“及时雨”生平普施恩惠，图谋天下。 仗义疏财的目的是网罗豪杰。有江湖声望而不去奔交,专等豪杰遇难投奔，结识的豪杰就很有限。在梁山好汉中，受柴进资助结交的有杜迁、王伦、林冲、武松、石勇、宋江兄弟；受晁盖资助结交的有白胜、刘唐、阮氏三雄。受宋江资助的有武松、李逵、薛永。而因奔走结交，被宋江网罗上梁山的先有花荣、秦明、黄信、燕顺、王矮虎、郑天寿、吕方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、张横、张顺、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺、侯健等。到第四十一回宋江正式投托梁山泊时，40位头领中属宋江网罗上山的有25位，属晁盖网罗上山的仍是７个，甚至晁盖等一行８人也是宋江报信纵放上山的。于是晁盖对宋江谦让山寨第一把交椅。宋江虽推辞过去，坐了第二位，但是当即发号施令，让梁山泊新旧头领分左右两边坐下，属宋江网罗上山的新头领待日后出力多寡，再排座次。新旧头领的数目为27比９，明显地宋江占了极大优势。 值得注意的是，虽然仗义疏财，宋江也非胡滥使钱。第三十八回里“及时雨会神行太保”，一文未花，也网罗一条好汉。可见疏财与否，完全服务于网罗豪杰的需要。 客观地说，宋江、晁盖、柴进等仗义疏财，结识的豪杰多是风尘中不安分之人。贪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”，百姓就认强盗为义士。宋江以笼纳英雄自负，所过清风山，对影山、黄门山、揭阳岭、浔阳江，强梁豪杰皆望风下拜，敬服归心。朝廷上权奸当道，屈压俊才，为渊驱鱼，为丛驱雀。林冲、杨志、花荣、裴宣、宣赞、鲁达、薛永等正直耿介，落魄潦倒。世俗还以为他们头脑僵化，不合于世。他们被逼上梁山，是起义队伍的中坚力量。宋江对他们也重加网罗，为其所用。 奔走结交是宋江网罗豪杰的鲜明特点。生平疏财买下江湖声名，时机成熟时他会积极摘取胜利果实。杀了阎婆惜后，阎婆大闹郓城县。第二十二回里，“朱仝义释宋公明”，与宋江商议投何处去好。宋江虽欲上梁山，却要先投托三个去处：一是沧州横海郡柴进庄上，二是青州清风寨花荣处，三是白虎山孔太公庄上。目的是结交多路豪杰，一块拉上梁山泊；免得单身投奔梁山，恰似走投无路。如此权威扫地，谈何施展人生抱负！宋江计划投托这三个去处，是经过深思熟虑的。沧州横海郡柴进庄上，“专一招接天下好汉，三五十个养在家中”。宋江投奔柴进庄上，可以结识、网罗那儿的好汉，收为知已，一同投梁山泊。事实果然不出所料，宋江在柴进庄上结交了被柴进疏慢的武松，拜为兄弟，赠送盘费，尽情笼络。青州清风寨花荣处通三处恶山：清风山、二龙山、桃花山，皆是强盗渊薮。宋江凭着江湖上声名远播，打进去收纳那儿的英雄好汉；拉出来同归梁山泊，自成体系。这也基本遂愿。他送别武松入伙二龙山后，冬夜独闯清风山收纳燕顺、王矮虎、郑天寿等一伙；投清风寨抛头露面生出事故，迫使花荣造反并收降朝廷将领秦明、黄信；在对影山劝服吕方、郭盛一伙人。最后这三起人马都随他投梁山泊入伙时，与梁山泊旧有人马相差不多。白虎山孔太公庄上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰，实力雄厚。到第五十七回造反时，能聚集起五七百人，占住白虎山。宋江到白虎山孔太公庄上，联络加深感情。一旦有变，这方豪杰自会鼎力跟他同上梁山泊。 到第三十五回，宋江联合了几处人马同投梁山泊。因有事故，宋江回家。第三十六回断配江州途经梁山泊时，宋江完全能上山入伙。表面上宋江害怕不忠不义，以恪遵父训相辞，不愿上山落草；实际上他仍嫌此时上山实力不足。为什么这样说呢？因为宋江在前面已犯下杀人落草、造反谋逆的大罪。后来在江州浔阳楼仗着酒醉掩盖，故意索借笔砚题下反诗，留下籍贯姓名并配军身份，掀起风浪，闹了两处州郡，仍到梁山泊落草。综观前后，可知他根本谈不上恪遵父训，害怕不忠不义。上山落草是他实现抱负的基本条件和一贯想法，不存在所谓父训，忠义的顾忌。最后连宋太公也随宋江落草梁山泊，谈什么不忠不孝，清白姓字？宋江胸怀大志，太公有所察觉，但父子天伦胜过愚忠观念，太公后来支持宋江落草梁山，公开造反。 所以，断配江州途经梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的时机仍不成熟。因为他拉上梁山的头领和人马仍少于梁山泊旧有人马，他的威望仍不如晁盖。此时上梁山泊坐第二把交椅，今生今世难以施展平生抱负。要上梁山泊，必须拉更多的头领和人马，占有绝对优势，然后再通过自己的为人和战功，潜移默化，架空晁盖，初获基业。 断配江州路上，宋江料到凭自己在江湖上的声名，定能网罗一批豪杰。果然，在揭阳岭下他结识了李俊、李立、童威、童猛等好汉，在揭阳镇上他收买了好汉薛永，顶撞了镇上一霸穆春。抛头露面，招事惹非，目的是惊动江湖好汉，以便多加结识，广为罗致。有人要问，宋江顶撞揭阳镇一霸，有性命危险，非同儿戏，岂可如此做秀？以上是否在钻牛角尖呢？ 浅见认为，宋江敢弄风险，在于自恃江湖上声名，危急时可以再用当年夜闯清风山结识燕顺那一招。不过，以宋江的胆识心计，不到万不得已，决不会轻易自报大名，让人稍觉其做秀心机。像在揭阳岭下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗药的酒，是算定李立搜取金银时会看公文获知自己大名而加以解救；像夜渡浔阳江，被逼得跳水前他几番求告，罗罗嗦嗦。若非巧遇李俊相救，或者仍将叹道“可惜宋江死在这里！”------故意卖弄大名以转危为安。总之，他反正都能成功地结识穆弘、穆春、张横，并为结识张顺打下基础。 到了江州，“及时雨会神行太保”，是明明白白的设了个戏剧性场面。网罗李逵、张顺则是袖手旁观他二人水陆相斗，再用平衡术招纳二人。 断配江州，宋江收买或结识十二位好汉共三伙人马，再加上黄门山下收罗的欧鹏等四位好汉及一伙喽罗，极大地加强了宋江等新投梁山头领的阵容，形成梁山泊新旧头领人马成三比一的态势。而这些新头领几乎全部是宋江网罗上山的。宋江在梁山泊已具实力，只是坚持不肯即夺晁盖寨主之位。 相对于图谋天下的抱负，获取梁山泊的这点基业只是万里长征走完第一步。在漫长的奋斗历程中，网罗好汉仍是宋江的主要工作之一。 在梁山泊，宋江待各位头领十分温和，从不轻易发怒，对有本事的人才，小恩小惠，为其所用。在第四十七回里，晁盖一怒之下要斩杨雄、石秀。宋江力劝晁盖并抚谕二人，正面严厉与实际宽容结合得恰如其分，初步从感情上网罗了这两个刚入伙的好汉。其他头领也打心底里舒缓一口气。这种对不良品质的容忍成为一种看不见的控制力，大家的心灵天平自然朝他倾斜，不敢不敬，无怨无悔追随他。三打祝家庄后，舍弃扈三娘，既还了当初对王矮虎所许的愿，又昭示自己坦荡无私，众好汉都称颂他仁德，他的威信日益提高。 收纳降将也是宋江网罗豪杰的主要方式之一。对于俘虏的一般军官好汉，宋江亲释其缚，请入帐中，以礼陪话，好言抚慰，又自诉造反出于无奈，来日招安报国云云。于是，彭玑、凌振、韩滔、项充、李衮、樊瑞、索超、张清、龚旺、丁得孙等意气相投，愿意入伙做个头领。对于捉到的朝廷重要将领，宋江亲解其缚，扶入帐中，纳头便拜，以山寨第一把交椅相让，仍诉之以无奈上山，愿意异日招安报国等等。如此体面忠义，不由你不被感化，为他效犬马之劳。呼延灼、关胜、董平等皆因此回心转意，成为梁山泊最得力的干将之一。 看出宋江胸怀大志，网罗好汉，一些梁山头领自动靠近他，成为其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落。孙立与祝家庄教师栾廷玉本为师兄弟，到梁山泊后竟不如猎户出身的解珍，解宝地位高。朱武、樊瑞的才能稍逊吴用、公孙胜，在梁山泊都比上不戴宗、穆弘。同时都头出身，朱仝、雷横名列天罡之数；青眼虎李云沦入地煞之数且排名靠近最后，掌管起造修缉房舍事务，跟善使铁锹，庄家田户出身的九尾龟陶宗旺类聚工作。 最后，对宋江而言，吴用最难征服。吴用与晁盖自幼结交，亲密之至。宋江看到吴用一心想干大事，闹出名堂，以求青史留名。晁盖只管江湖义气，割据一方，富贵安乐，哪管青史留名。于是宋江与吴用多谈胸中大志，吴用也甘愿为其所用，疏晁亲宋。 三 童谣天书 神化自己 陈胜、吴广的篝火狐鸣，刘邦斩白帝子起义，刘秀的谶纬理论，无不体现了图谋天下者利用封建迷信，故弄玄虚，从精神上统治人民，抬高自己的斗争策略。《水浒传》第三十九回里，蔡九知府对黄文炳说：“近日太史院司天监奏道，夜观天象，罡星照临吴、楚，敢有作耗之人，随即体察剿除。更兼街市小儿谣言四句道‘耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。’因此嘱咐下官，紧守地方”。黄父炳寻思了半晌，袖中取出宋江所吟反诗，呈与蔡九知府道，“事非偶然也”！结合宋江浔阳楼所题反诗与街市童谣，他指出：童谣应在宋江身上。 黄文炳的这个判断是正确的，也不难作出这个判断。甚至可以说，宋江需要蔡九知府获得这个判断。这个判断以及后来事情的发展，是宋江刻意创设的剧本。分析如下： 京师童谣不是空穴来风。制造与传播童谣是那个时代图谋天下者的常用手段。如果觉得时机成熟，他们就会安排同伙先向无知孩童散布这类谣言，以便向社会传播。断配江州路上，宋江结识了李俊所说的江州附近三霸，他们都能拉出一伙人马上山。如果网罗这八个头领三起人马同投梁山泊，宋江网罗入伙的头领就占了绝对优势。也就是说，此时宋江认为投托梁山泊的时机成熟了。但平白无故走出牢城营网罗好汉上山入伙，有违前时言行。只有生出事故，轰轰烈烈上梁山，才是英雄作为。从作别穆太公庄到浔阳楼吟反诗的一个月时间，宋江设计、指导和实践了一系列重大事件。 显然，京师童谣的制造和传播只能是宋江幕后操纵的。这为他投身起义事业作了社会舆论准备，也引起封建统治者的重视和警惕。牢城营内外结识戴宗、李逵、张顺后，宋江完成了造反的准备工作。浔阳楼公开吟留反诗是拿自己的性命作赌注，他一方面将生死置之度外，另一方面又心中有数，充满必胜信心，梁山泊和江州好汉定会仗义相救。 众所周知，蔡九知府与京师蔡太师息息相通，京师童谣很快就会传到江州府。宋江揣摩好时机，开始发难。选择了客流量最大的江州浔阳楼，他仗着酒醉掩盖，向酒家索借笔砚题反诗，公开留下的籍贯姓名并配军身份与京师童谣恰相对应。如此一来，往后的每一步发展都是注定的：反诗必能传到蔡九知府手里，蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好汉定会仗义相救，最后必然同投梁山泊。 第四十一回里梁山泊重新聚义庆筵时，宋江大谈特谈京师童谣，故意宣扬神化自己，这就初步从众好汉的精神信仰上潜越了寨主晁盖。 为了进一步扩大自己的政治影响，超越晁盖，刚上梁山的宋江还策划了个天书奇谭。在第四十二回里，宋江于还道村得梁山众头领接应脱险后，装鬼弄神，故作玄虚，在马上以手加额，望空顶礼，称谢神明庇佑之力。这自然就引出九天玄女娘娘传授天书三卷的说法，似幻亦真。天书只与天机星同观，真耶假耶，只有吴用明白。而吴用一心想干大事，闹出个名堂来。九天玄女传书，宋江得天之助，奉天承运，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭转了被封建道德视为“逆贼”的污蔑。别说吴用巴不得有此一说，就是其他粗直的梁山好汉听说后也心安理得，乐意接受。这比托塔天王晁盖移塔镇鬼要高明很多，宋江进一步成为众望所归的精神领袖，天命所系。 但是，天书神术罕见施展。惟有第五十二回里，天书秘咒稍有展示。宋江临阵用功，背诵了第三卷回风返火的咒语并秘决，才赢片刻，又被高廉妖术所败。原说天书可助宋江辅国安民，替天行道，未料尚不能胜区区妖法；原说要宋江善观熟玩，未料宋江临阵用功。难怪他道行不高，诚可悯也！ 通过一打东平，两打东昌，宋江依约成为梁山泊主，计点大小头领，恰好一百零八员。排定座次，澄清名份，刻不容缓。而功劳大小，座次先后，容易引起内部不满和纷争。为此，宋江与吴用等又弄出个石碣天文的玄招。在第七十一回里，梁山泊建罗天大醮，做七昼夜好事。到第七日三更时分，只听天上一声响，原来竟是千年一遇的天眼开，卷落出一块天火，引导众人挖出一个石碣，上面竟有众头领姓名星宿的蝌蚪文字。众人看了，俱惊讶不已。宋江道，“鄙猥小吏，原来上应星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”众人皆道，“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”一场虚惊，安然化解。大家都是星宿，自然受命于天。谁若反对，自讨难堪。既然受命于天，所做所为，即是替天行道。理直气壮，问心无愧。如此大义，岂容非议。谁敢反对，公论难违！ 不过，晁盖有知，定然心痛。当初谋取生辰纲，晁盖梦北斗七星坠在屋脊，公孙胜应七星聚义。这北斗之首天魁星应指晁盖无疑，如何石碣天文没有晁盖姓名，天魁星成了黑三郎宋江？看来，天地鬼神也得由宋江摆布。 四 义气道德掩盖着无限心机 智取生辰纲成功，晁盖投梁山泊做了寨主占了先。这对宋江是一个极大的冲击！经过大闹清风寨，断配江州路，虽然他网罗的大批好汉上梁山占有绝对优势，但在道德义气的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫长的奋斗历程中，他只有仁义和气，做好人情，多立战功，潜移默化，才能架空晁盖，控制梁山。第四十一回里，宋江刚坐上第二把交椅，就宣布“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定守”。左边九人是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜。其中跟随晁盖上梁山的是刘唐，三阮、白胜等五人。 晁盖不注意抓梁山泊人事大权。第五十一回里，他让吴用与宋江商议决定山寨职事。宋江凭着自己网罗上山的好汉占绝对优势，安排心腹头领牢牢地控制了梁山泊各方面大权，初步具备了架空晁盖的基础。 在晁盖去世前的历次征战中，跟随晁盖上山的旧头领一般被安排同晁盖一块守山。初打祝家庄，晁盖与刘唐、三阮、吕方、郭盛守寨，只有白胜随宋江等出征。三打祝家庄，三阮虽与吕方、郭盛下山救应，但征战中几乎未安排三阮，而吕方、郭盛杀祝虎立了功。远征高唐州，晁盖要下山征战，被宋江劝阻。结果宋江挂帅出征，又是晁盖与刘唐、三阮等留守山寨，白胜随军出征。惟有大破连环马，刘唐与三阮随主帅宋江出征。其中，刘唐、阮小二擒将立了功。仗义打青州，晁盖道“三郎贤弟，你连次下山多遍，今番权且守寨，愚兄替你走一遭。”宋江道“哥哥是山寨之主，不可轻动。这个是兄弟的事”。还是由宋江挂帅出征，又无刘唐、三阮、白胜等随军出战。闹西岳华山，宋江点起三队人马，十六位头领，仍无刘唐、三阮、白胜等。上述五次征战，出征四次以上的梁山头领有花荣、秦明、李俊、张顺、杨雄、石秀、林冲、朱仝、欧鹏。除林冲外，皆是宋江至交或心腹。 然而，道德义气的表皮还是要有的。本来，以宋江、吴用和梁山人马，打破曾头市，活捉史文恭是完全办得到的。那样，梁山泊不拘那位头领活捉了史文恭，按晁盖遗嘱就会成为梁山寨主。对宋江而言，这成何体统！思前想后他引出卢俊义这位山外之人来活捉史文恭，纵使成功，也难坐梁山寨主之位。 抱负远大的宋江与兄弟们亲热的同时能保持适当的距离，留着一层虚假的孝义表皮。第三十六回里，断配江州途经梁山泊，花荣道“如何不与兄长开枷？”宋江道“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”到第三十七回里，宋江与两个公人投托穆太公庄上，晚饭后两个公人道：“押司，这里又无外人，一发除了行枷，快活睡一觉，明日早行。”宋江道“说得是。”当时去了行枷。以后闻风出逃，夜渡浔阳江，再返揭阳镇住四五日他都未带行枷。以花荣与宋江之亲密，尚不得看破这点恭敬守法的虚伪表皮，宋江隐私之多就可想而知了。 还是第三十六回里，宋江途经梁山泊，上山少叙。晁盖等苦劝宋江留下。宋江嫌时机不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了中忠不孝的人...情愿只就众位手里乞死。 ”这一哭，谁敢强留？这哭还真有学问呢！晁盖临终未传位于宋江，“宋江见晁盖死了，比似丧考妣一般，哭得发昏。”如此义气，谁还怀疑他的无限心机呢？ 五 致命的误区 尽管宋江具有起义农民的英魂气概和卓越的领导才能，但是他也有自己的误区。他看到天下大乱的局面没有出现，全国性大规模的农民起义没有爆发，推翻北宋王朝需要长期艰难的斗争，对割据梁山泊的前途严重信心不足，不敢冒起义失败的风险。当初“敢笑黄巢不丈夫”以起义失败为耻的豪情壮志被招安归化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治动摇性造成了他的误区。这样，他开始一步步走入陷阱，走向死亡。 在宋徽宗心中，宋江等永远是“贼寇”，危及江山，必须斩尽杀绝。宿元景不自觉地扮演着帮凶的角色，把宋江哄得团团转。利用宿元景的奔波，宋徽宗以暂时的退却、妥协、合作代替了围剿的狰狞面孔。宋江、吴用竟未能参透宿元景与蔡京等“四贼”目标一致，方法不同。他们心存侥幸，用昔日兄弟的血躯染红自己冠冕官袍。结果他们的下场与方腊一样，甚至不如方腊：兄弟们为宋徽宗以下的“四贼”出完力后仍被“四贼”收捕戕害。“四贼”最后挨骂仅仅是徽宗为掩人耳目罢了，这种假慈悲真是可憎！ 参考文献：
字数可能没你要的那么多，但全是我自己的观点，无一句复制，纯手打水浒传里的宋江，是一个全书最复杂的形象，他是一个天生的领导，是一个孝子，是一个仗义的朋友，同时也是一个有着畸形人生观的封建王权奴隶。宋江不惜背负血海官司也要救晁盖一伙人，这就为他日后的兴风作浪打下了基础，凡是和他接触过的人都会感到亲切，为什么他会被成为及时雨？毕竟是古代封建社会，官场腐败，百姓穷苦，时常有吃不上饭的人，即使是现在社会，你给一个穷哥们借几百块钱他都会感激不尽，更何况古代有太多人连温饱都解决不了？宋江颇有家资，接济穷人已成习惯，这样一来，一传十十传百，全国很多地方都知道有个爱接济别人的山东宋江，因此他到哪里都会有绿林好汉开道，有人不服了，那柴进也好接济，甚至接济的还更多，为啥比较宋江柴进就不被称及时雨呢？这就是宋江比柴进高明的地方，首先柴进是皇族后裔，万贯家财，地位崇高，宋江只不过一个小吏，如此相比，加之宋江无可挑剔的为人处世，你说那些好汉们更记谁的好呢？这就是宋江的做人，无可挑剔。宋江是一个天生的领导者。梁山除去王伦，实际上只有两个首领，晁盖和宋江。晁盖生平只讲一个义，只要占山为王，兄弟都在身边，他就知足了，没有为梁山弟兄谋一个深远的战略目标，典型的农民起义者思想。而宋江不一样，宋江自己也瞧不上晁盖，刚上山时，晁盖就要让位，宋江却说，哥哥年长我十岁，我坐此位，岂不羞煞我？意思大家都知道，除了比我年长，你都不如我，吴用够聪明，他判断了晁盖宋江后立刻转投宋江这边，事实也证明，宋江的领导能力远胜于晁盖。而宋江掌权(或者说夺权）后，立刻制定战略目标——招安，这一战略也为梁山的覆灭打下基础。我们面对宋江这种极其复杂的角色时，不能单纯的说他是好人还是坏人，是正义还是邪恶，除非你是小孩子或者很幼稚才会这么评价，宋江是一个为人处世值得我们赞赏和学习的君子，但他跪倒在的封建王权价值观却最终导致革命失败，或者说他根本就没有真正革命，而是想借另一种极端的途径来实现自己的目标，很显然，他不是个虚伪的人，相反是个很真实的人，他的招安大计的的确确是为了自己和其他所有梁山好汉着想，他的确是想为自己的兄弟们某一条他自己认为最佳的出路，但他有点脱离实际，像武松林冲这种被官僚和现实打击到绝望的人，已经不可能在走他定的这条路了，而他还是坚持自己的计划，最终导致了一场可歌可泣又可悲可叹的悲剧。
宋江是《水浒传》贯彻始终的主角，也是小说的第一号人物，同时他又是争议最多的一个人物，现从以下四个方面谈谈我的看法。 一、宋江有几个绰号，它们各有哪些含义？ 《水浒传》一百零八将每人都有一个绰号，如智多星吴用、黑旋风李逵、豹子头林冲等等，而宋江却有几个绰号。宋江，表字公明，绰号黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义等，现以绰号出现前后次序予以讲解。 1、孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，特别对他的父亲，其他不详述了。 2、及时雨：主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友，在《水浒传》中有25次这样的叙述，这在一定程度上表现了宋江的英雄本色。 3、呼保义：直到今天我们还不能做出圆满解释，据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度。 二、如何评价宋江的一生？ 在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。最早评价的要数金圣叹，他说宋江是下等人，贬斥得很厉害。宋江自己也说：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功（《水浒传》六十八回）。说明宋江还有自知之明。说实话，我并不喜欢宋江，但我们评价宋江要从作品实际和理性出发，不以个人的好恶来断是非。现我从宋江的家庭出身、文化教养、职业这三方面来分析他。 1、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响。 小说在宋江出场时介绍说，他和宋太公（宋江之父）在村中务农，守些田园过活，在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；……。 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 2、宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 3、宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。 4、受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。 5、悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。 三、如何看待宋江接受“招安”的问题？ 1、宋江接受招安有历史根据，并非是作者凭空创造。 在《水浒传》第32回，说到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。历史上关于招安的记载是有其事，但不过100字左右，而小说有相当的发挥，情节也写得很具体。 2、宋人话本和民间宋江故事，已有招安的描写。 在《大宋宣和遗事》中就有招安的记载，在民间传说故事中也有宋江等人招安的内容。 3、对宋江接受招安的看法？ 这与宋江矛盾的性格有关。一方面他是仗义英雄，义军首领，一方面又想报效朝廷，忠君安民。但宋江想招安是一贯的，不像武松虽然开始由他提出的，但宋江提出要招安时，武松第一个站出来反对。而宋江执意招安以报效朝廷，死而后已。 关于《水浒传》第39回，宋江题反诗：心在山东身在吴，飘蓬江湖谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。我认为这是他醉酒后信手而题，并不代表宋江的真实思想。 四、关于“两种《水浒》两个宋江”之说。 这是湖北大学一位学者提出来的。 1、从版本学的角度看，这种说法不完全符合小说创作的实际。 2、关键是应该如何看待金圣叹对宋江形象的增、删、改。 金圣叹把《水浒传》从一百二十回改为七十回，期间对原文作了大量的改动，包括对小说的增、删、改，应该说他对《水浒传》的传播有功，也有过。 宋江是《水浒传》里一个非常有争议的人物。多少年来人们对他的评价褒贬不一，但我们痛恨宋江，批判宋江的同时，我们不得不承认：宋江是《水浒传》中最为成功，最具代表性的人物之一，是一个留有很大空间任后人评说的人物。 听众对张教授的演讲极以热烈的掌声，最后主持人傅光明研究员说：听了张俊先生精到的剖析，能否使我们对宋江这个矛盾、复杂的人物形象多一分理性的思考和理解。不过，无论你是以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，说他是打着仁义旗号的机会主义者，动机不纯的义军首领，出卖梁山投靠朝廷的投降派，还是具有革命者气质的农民领袖，但有一点是不可否认，他是中国古典文学人物画廊里一个异常成功的艺术形象。
宋江是《水浒传》中施耐庵着力塑造的人物，对于宋江的形象，历来众说纷纭。有人对他褒奖有加：明朝的思想家、文学家李卓吾(1527-1602)说：“宋江身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国……忠义之烈也，真足以服一百单八人者之心。”(见《李卓吾先生批评忠义水浒传》卷首，明万历三十八年容与堂刻本)有人对他大肆指责：明末清初著名文学批评家金圣叹（1608-1661)认为“《水浒》独恶宋江。”（《读第五才子书法》），他还腰斩《水浒》，凡有文字改动之处，大多是针对宋江的人格，意在突出宋江的“虚伪奸诈”，“纯用术数去笼络人”，“使人观之，真有犬彘不食之恨”（《读第五才子书法》），金圣叹还曾慨叹：“（宋江其人）骤读之而全好，再读之而好劣参半，又再读之而好不胜劣，又卒读之而全劣无好矣。”也有人保持中立，认为宋江优劣参半：当代文艺评论家李希凡 (1927- ) 认为：“宋江有进步的一面，也有落后的值得我们批判的一面”，“宋江初期领导梁山泊革命运动是进步行为，值得赞扬；而他日后接受招安，归顺朝廷，却是对统治阶级的妥协和投降，是他最大的过错，应该给予严厉而深刻的批判。”（李希凡《略谈〈水浒〉评价问题——读张政烺先生的〈宋江考〉》，《文史哲》1954年第4期。）我们究竟应该怎样看待宋江的形象呢？孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政篇第二）这句话的意思是，“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走过的路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样隐藏的了呢？这个人怎样隐藏的了呢？”孔子的话，告诉了我们分析了解一个人的基本方法，下面我们不妨就按孔子提供的方法来对宋江作一番分析。首先，我们来大致回顾宋江所走过的路：宋江出生在郓城县宋家庄一个地主家庭，自幼曾攻经史，成年后，做了郓城县押司。当上押司后，他主要做了三件事：一是“另立户籍，不同老汉一家过活” （宋太公语），并让县衙开具了“见告的执凭”，交给宋太公保管；二是在家中佛座底下挖了一个地窨子，“有些紧急之事，可来那里躲避”（宋江语）；三是疏散钱财，广结天下好汉。东溪村保正晁盖就是宋江结识的好汉之一，晁盖与吴用等七人劫持了梁中书送给岳父蔡太师的生辰纲，被济州府观察何涛查出，奉命前来抓捕。宋江稳住何涛，私自给晁盖通风报信。晁盖脱险后，与吴用等七人逃往梁山泊，在林冲的帮助下，火拼了王伦，落草为寇。期间，宋江娶了风尘女子阎婆惜，阎女不满宋江的冷落，姘上了后司贴书张文远，一天晚上，她发现了晁盖写给宋江的信，便以此要挟宋江与其离异，并讨要黄金百两，宋江一怒之下，杀死了她。为避罪，他与兄弟宋清出逃，于路在横海郡拜识了柴进，结识了武松；在孔家庄结识了孔明、孔亮，并授他们武艺；在清风山结识了燕顺、郑天寿、王英；在清风寨拜识了花荣，并设计收服了秦明、黄信；投奔梁山途中结识了吕方、郭盛。将及梁山时，从石勇手中得到父亲病危的书信，于是弃下众人，匆匆赶回家中，不料被郓城县新任都头赵能、赵得发现，二人拿住宋江，由张千、李万解赴江州受刑。经过梁山时，晁盖率人截住宋江，盛邀他入伙，宋江以忠义为名力辞。在戴枷赴江州途中和到达江州之后这段时间中，他又结识了李俊、李立，薛永、童威、童猛、穆春、穆弘，张顺、张横、戴宗、李逵等十余人。服刑期间，宋江酒后在浔阳楼上题反诗，被黄文炳发现，招来杀身之祸。晁盖等及时赶到刑场，和宋江新结识的一班弟兄一起，劫持法场，救下宋江，二十九位好汉聚义白龙庙。杀退官兵后，大家退至穆家庄，宋江不听晁盖的意见，坚持要攻打无为军，杀害黄文炳报仇。在大家的帮助下，最终杀害了黄文炳全家。宋江和晁盖一起到梁山落草，途中结识了欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺，大家同奔梁山。在梁山住了几天，宋江担心家人受连累，单身回家搬取，不料被等候已久的赵都头围困，幸得晁盖早已安排人来救应，他才得以脱离险境。这期间，又有李云、李立、邓飞、孟康、杨林、裴宣、杨雄等人先后上山入伙。杨雄、石秀、时迁途经祝家庄时，被庄客擒获，宋江率兵三打祝家庄，救下三人，并聚义了李应、杜兴、解珍、解宝、孙立、孙新等人。后来，柴进蒙冤入狱，宋江率兵攻打高唐州，杀死知州高廉，救出柴进。梁山势力日渐壮大，惊动了朝廷，徽宗派大将呼延灼征讨梁山，宋江率兵大破连环马，收服了呼延灼。宋江连战连捷，威望日高，对晁盖的统治地位造成了直接威胁，晁盖以讨名马为由，带兵攻打曾头市，不幸被乱箭所伤，回山寨不治而亡。至此，宋江志得意满，假意推托一番，坐上了梁山第一把交椅。他把“聚义厅”改为“忠义堂”，挂起“替天行道”的招牌，改组内阁，加强军备，积极推行招安政策。后来为赚卢俊义上山入伙，宋江设计陷害，使他蒙冤入狱，宋江率兵将其从狱中救出，震惊了朝廷，徽宗派关胜再次征讨梁山，宋江计胜关胜，将其收服。接着又经过几次征战，梁山共聚起好汉一百单八人，宋江派公孙胜在忠义堂上做醮，天门开处，落下一块石碑，给梁山英雄排下了座次。此后，宋江率兵两赢童贯，三败高俅，终于在太尉宿元景的撮合下全伙受招安。宋江奉朝廷之命，率军北伐大辽，南征方腊，一百单八人死伤惨重，所剩无几。衣锦还乡的宋江没过上几天安稳日子，就被高俅一伙赐御酒毒死。为防自己死后李逵造反，临死前，他把李逵也一起毒死了。梁山一百单八人，只有十余位急流勇退者侥幸活下来。 在走这条路时，宋江究竟安了什么心呢？我们不妨设身处地，做一些简要分析：宋江当上郓城县押司后，做了三件事——另立户籍、密挖窨子、结识好汉。他为什么要做这几件事呢？按理说，身为县吏，家中又很富裕，只要老老实实干事，踏踏实实做人，是能够衣食无忧，怡养天年的。然而，从他另立户籍、密挖窨子来看，他似乎预见到自己将来一定会遭到灭顶之灾，因此，提前做了充分准备。也许大家会说这是“狡兔三窟”、有备无患，但这种说法很牵强，一个普普通通的人，狡、备到这种程度，确乎有悖常情了。太悖常理，就一定有必然的原因，这就不得不促使我们分析，宋江究竟想干什么风险极大的事？从他做的第三件事——结识好汉，我们能发现端倪，宋江仗义疏财，扶危济困，获得了“及时雨”的美称。他接济了哪些人？从书中来看，真正贫穷的无非是唐牛儿、卖汤药的王公公和阎婆惜母女而已。他结识更多的是江湖好汉，所谓好汉，也以地痦流氓，杀人越货，作奸犯科，胆大妄为的亡命之徒为主，真正情非得已，值得怜悯的人却廖廖无几。对这些人，他出手大方，动辄白银数十两。他结识这些人的目的是什么呢？宋江酒后在浔阳楼题了一首词，“自幼曾攻经史，长成亦有谋略。恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报怨仇，血染浔阳江口”。又有一首诗，“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”常言道，酒后道真言，宋江酒后的诗词，充分暴露出了他的野心，他真正的“凌云志”就是像黄巢那样，率兵造反，夺取大宋江山。为此，他处心积虑，潜伏忍受，一旦时机成熟，就“敢笑黄巢不丈夫”。这样说，可能会招来一片反对之声：宋江领兵与宋廷交锋，攻无不克，战无不胜，所向披靡，朝廷精锐之师或降或败，锐气尽失，如果此时乘势起兵，大宋江山还不唾手可得？再说，宋江受招安后，败大辽，易如反掌，破方腊，运筹帷幄，领着这样一支“神兵”攻大宋，宋廷哪有还手之力？宋江没有这样做，却始终以招安、报国为念，这种忠心日月可嘉啊！事实如何呢？大家不妨静心想一想，宋江在梁山时，手下不过拥有三万兵马，一百单八员大将，方圆八百里地盘，这点家底儿，同整个大宋相比，实在相形见绌。宋廷围剿梁山屡战屡败，无疑有施翁刻意美化的成分，这种美化在败辽破腊的过程中表现的更为突出，按《水浒传》所述，这两次征战，宋江均只带领了本部人马，靠着这区区三万，或者六万兵马，就能轻意取得这两场战争的胜利，实在是天方夜谭。退一步说，就算与宋廷交战时屡战屡胜是事实，但是如果硬拼到底，朝廷倾其所有来攻打梁山，区区弹丸之地能抵挡得了多久？很显然，宋江力主招安，是因为他审时度势，分析了当前的处境，知道宋廷气数未尽，自己一生志不得酬，才不得不退而求其次，率领众人走上了谋取功名的招安之路。一将成名万骨枯，可惜他踏着兄弟们的鲜血登上楚州安抚使兼兵马都总管不久，就在高俅之辈的谋害下死于非命。我们再来分析一下宋江上梁山前后的所做所为。先来看看他选择上梁山的时间，宋江有四次上梁山的机会：一是杀死阎婆惜，避罪出走时；二是避罪归来，带领着一批好汉时；三是押解江州服刑，被晁盖截住时；四是劫法场救下他后。前三次，即使众人苦苦相劝，他都坚决不上梁山，这是为什么呢？我们来看看第一次的情形，宋江杀死阎婆惜，获得重罪，此时，他孓然一人，无权无势，如果上梁山避罪，就是去寻求晁盖的护佑，寄人篱下，壮志难酬，这不是宋江的生活，因此，他毫不犹豫地选择了投奔柴进。宋江知道柴进广纳门客，家中一定会聚集着许多好汉，这是结识更多好汉的大好时机。不出所料，他在柴进家结识了武松，他极力拉拢，终于使武松死心塌地地追随他。避罪归来时，他已经拉拢了十余名好汉入伙，这时上梁山应该是很风光体面了，但他还是不想去，凑巧到梁山脚下时，石勇传来家书，告诉他宋太公病危的消息，他急忙捎一封书给晁盖，就乘机脱身了。他这样做有一箭双雕之妙：一是抬高自己在晁盖及其他人心目中的地位，让大家不敢小觑他。在晁盖看来，宋公明果然英雄，带罪之身，竟然还能拉这么多好汉上山；在随行众人看来，公明哥哥果然了得，仅凭一封书信，我们竟然获得了晁盖的厚待。二是觉得此时上梁山还没有绝对的优势，带这点儿兵马上山，与晁盖平分秋色尚且做不到，想要取而代之，更是万万不能了。正是因为这个原因，他回家被捕后，宁可戴枷到江州受刑，也坚决不上梁山。他知道，凭自己在江湖上的名声，路途中定然还能网罗一批好汉，不出所料，他一路走去，李俊、李立、穆弘、穆春等闻风而至。此时，成功立业的念头在他心中蠢蠢欲动，酒后题反诗正是他此时心态的真实写照。题反诗，获斩刑，二十九位好汉救下他，其中已经有二十二位是他的人，在梁山头领之争中，他已经占据了绝对优势，这正是他上梁山的绝好时机，他决定上山。上山前，他不听晁盖调度，执意要打无为军，杀黄文炳报仇。这时报仇只是原因之一，给晁盖当头一棒，敲山震虎才是他真正的目的，他成功地达到了自己的目的，不工于心计的晁盖可能还蒙在鼓里呢。 宋江先声夺人，没上梁山，已经大造声势，赢了晁盖一着，但要想真正扳倒晁盖，也并非易事，毕竟晁盖也还有一帮“铁哥们”，吴用就是一块难啃的“硬骨头”。宋江深谙文人好名的玄机，上山后，他常常和吴用大谈“替天行道”，“封妻荫子，博取功名”的政治理想，使吴用的心逐步与他接近，后来更是借九天玄女授三卷天书的神话，把吴用与自己关联起来，终于使吴用死心塌地地追随于他。绊脚石搬走了，宋江就全力以赴，对付晁盖。他对付晁盖的方法，可以形象地归纳为“三着”：第一着，控制军权。到梁山后，宋江打着关心晁盖的幌子，率领军队南征北战，在战斗过程中，他不但巩固了对旧有人马的领导地位，而且又收服了一大批头领。这批新增成员，既然是宋江一手收服的，自然对他惟命是从。时间一长，宋江大权在握，晁盖虽坐在第一把交椅的位子上，权力却被架空了。第二着，收买人心。宋江收买人心的方法无非是小恩小惠，取之予之，借助神灵。小恩小惠是宋江惯用的伎俩。上梁山前，他就是靠着这手看家本领，获得了“及时雨”的美称。上梁山后，他更是把这招数运用的出神入化。梁山通过巧取豪夺，府库中装满了金银财宝，宋江假公济私，常常大大方方地把这“黄白之物”送给想要拉拢的人。于自身，他竭力伪装出谦恭低下的模样，遇人便拜，见人就让，触情便哭，和颜悦色，一幅甘居人下，与世无争的潇脱形象。靠着这一着，他赢得了广泛的赞誉。取之予之也是宋江的拿手好戏。在清风寨，为赚秦明入伙，宋江派兵伪装成秦兵，残杀了青州数千无辜百姓，使慕容知府误杀了秦明妻儿老小。秦明盛怒，宋江却轻描淡写地说：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地。虽然没了嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一妹，甚是贤慧，宋江情愿主婚，与总管为室。”秦明于是感恩戴德，放心归顺。再比如在清风山，王英截获了一名妇人，想要强占为妻，宋江知道这妇人从清风寨而来，误以为是花荣之妻，于是执意放走了他，王英极为不满，怀恨在心。三打祝家庄时，宋江率兵杀害了扈三娘全家，抓获了扈三娘，送给宋太公看护，众人都以为宋江想据为己有，不料，回寨后，他却作主把一丈青嫁给王英。两口儿一齐拜谢宋江，众人都称“宋公明真乃有德有义之士”。不知扈三娘是真谢还是假谢，面对的是杀父仇人，嫁给的是又矮又丑的好色之徒，如果还能谢得出口，也只能让人慨叹一声，“女人啊！”说到德义，更是滑稽，当年刘玄德面对曹兵追赶，尚且能带着百姓一起逃生，不忍抛弃，宋江却为了赚取秦明，滥杀无辜，综观《水浒》，这样无端的杀戮场面比比皆是，这难道是仁德之为？这确乎离题了，话说转来，宋江通过取之予之的方法，确实笼络了不少人。宋江收买人心的第三种方法是借助神灵，前面已经提到借助九天玄女授天书收买吴用的例子，我以为他用的最妙的一处还是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”。大家知道，梁山一百单八人，大多是杀人不眨眼的货色，如何让他们各安其位，是一道重量级的难题。宋江想到了神明，他先让金大坚、萧让刻制了石碑，埋在地下，然后让公孙胜作法，掩人耳目，挖出石碑，最后借助神灵，宣布了他与吴用事先排好的座次，使众人无话可说。李卓吾对宋江的这套把戏十分赞赏，他在《〈水浒传〉之李卓吾评语》中批道，“梁山泊如李逵、武松、鲁智深，那一班都是莽男子汉，不以鬼神之事愚弄他，如何得他死心塌地。妙哉！”靠着这些招数，宋江成功地笼络住了梁山众人的心。第三着，灭势。前面提到，宋江上山之前，不听晁盖调度，有意降低晁盖在众人心目中的地位；上山后，又在众头领面前大谈“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东”的童谣；每逢战胜捉住大将后，宋江总是纳头便拜，愿奉为山寨之主，俨然以山寨之主自居，全然没把晁盖放在眼里。长此以往，大家只知有宋，不知有晁，及至段景住献照夜玉儿马时，竟然当着晁盖的面说，“江湖上只闻及时雨大名。”听到这句话，晁盖的心情可想而知，因此，即使发生大风吹倒中军旗杆这样不祥的预兆，他也还是执意要带兵攻打曾头市。因为晁盖感到了自己的尴尬处境，他希望籍此一战，提高自己在众头领心目中的地位，巩固自己的统治。宋江、吴用明知此行凶多吉少，也只是假惺惺地劝告了一番，不但没给缺乏带兵经验的晁头领配备军师，而且连救兵也不派出。晁盖带兵出征时，宋江心中一定乐开了花——你的末日终于来临了，我终于熬成婆了！不出所料，晁天王曾头中箭，不治而亡，宋江如愿以偿地坐上了第一把交椅。至此，宋江的形象已跃然纸上，他是一个奸诈狡猾，世故圆滑，热衷功名，心狠手辣的虚伪的野心家
水浒传》原著中的宋江是一个义、孝、忠的人物形象。可以从以下事例看出： “义”：宋江因晁盖等人劫生辰纲贩卖枣子之事被揭发，宋江把官军何清追捕他们的消息私下告知晁盖，作为朝廷官员私结盗匪的犯了杀头之罪的，为了义气他不怕受连累，这可以充分说明他的义！ “孝”：接到兄弟宋义带来父亲的死讯，他就把“胸捶将起来”， “把头往壁上碰撞”， “哭得昏迷多次”—这都是极力描写他的“孝”。 “忠”：宋江回家被捕判流配江州押解路上遇梁山好汉要杀掉差人请他人伙时，他说：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地”，并拔刀要自刎。众好汉筵请他，花荣提出要给他开枷时，宋江道：“是什么话！此是国家法度, 如何能撼动！”这足以证明宋江的忠。 但是我觉得宋江是一个值得争议的人物，“宋公明私放晁天王”这个事情既可以说明她的义，也可以侧面看出他并非完全的忠诚，并不是像后面好汉解他枷锁时那样的所谓的忠诚于“国家法度”，“浔阳楼宋江吟反诗”这节也足以证明他的不忠，既然出言不逊说道“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，作为忠诚于国家法度的人是不会说出这样的逆反的话的。但也不能完全说他是一个不忠的逆贼，落草为寇后仍然“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的处事原则、把晁盖立下的“替天行道”改为“顺天护国”这两件事可以证明他还是愚忠于腐朽的北宋政治集团，这也导致他一味的追求被招安，最后害死兄弟们的前途。 宋江其实也不仁不义的一面，刚刚上山落草的时候就拉帮结派，分割晁盖的势力，最后处心积虑的登上了老大的位置，这是他的不仁不义之一。攻打祝家庄后屠杀无辜百姓，被兄弟劝阻后才罢了，这也是不仁。在后期前途无望的时候，怕自己死后李逵造反，送毒酒让李逵陪死，这也算不仁义的。 总之，《水浒传》中的宋江是一个双重性格的人物形象，但是总的来说他还是一个正面的人，一个成功的领袖者，他虽让弟兄走上了被招安的不归路，不过也是出于为弟兄的前途考虑，落草为寇也是形势所逼无奈选择，所以不是宋江的人有问题，是当时的时代背景政治腐朽问题。
宋江是《水浒传》中施耐庵着力塑造的人物，对于宋江的形象，历来众说纷纭。有人对他褒奖有加：明朝的思想家、文学家李卓吾(1527-1602)说：“宋江身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国……忠义之烈也，真足以服一百单八人者之心。”(见《李卓吾先生批评忠义水浒传》卷首，明万历三十八年容与堂刻本)有人对他大肆指责：明末清初著名文学批评家金圣叹（1608-1661)认为“《水浒》独恶宋江。”（《读第五才子书法》），他还腰斩《水浒》，凡有文字改动之处，大多是针对宋江的人格，意在突出宋江的“虚伪奸诈”，“纯用术数去笼络人”，“使人观之，真有犬彘不食之恨”（《读第五才子书法》），金圣叹还曾慨叹：“（宋江其人）骤读之而全好，再读之而好劣参半，又再读之而好不胜劣，又卒读之而全劣无好矣。”也有人保持中立，认为宋江优劣参半：当代文艺评论家李希凡 (1927- ) 认为：“宋江有进步的一面，也有落后的值得我们批判的一面”，“宋江初期领导梁山泊革命运动是进步行为，值得赞扬；而他日后接受招安，归顺朝廷，却是对统治阶级的妥协和投降，是他最大的过错，应该给予严厉而深刻的批判。”（李希凡《略谈〈水浒〉评价问题——读张政烺先生的〈宋江考〉》，《文史哲》1954年第4期。）我们究竟应该怎样看待宋江的形象呢？孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政篇第二）这句话的意思是，“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走过的路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样隐藏的了呢？这个人怎样隐藏的了呢？”孔子的话，告诉了我们分析了解一个人的基本方法，下面我们不妨就按孔子提供的方法来对宋江作一番分析。首先，我们来大致回顾宋江所走过的路：宋江出生在郓城县宋家庄一个地主家庭，自幼曾攻经史，成年后，做了郓城县押司。当上押司后，他主要做了三件事：一是“另立户籍，不同老汉一家过活” （宋太公语），并让县衙开具了“见告的执凭”，交给宋太公保管；二是在家中佛座底下挖了一个地窨子，“有些紧急之事，可来那里躲避”（宋江语）；三是疏散钱财，广结天下好汉。东溪村保正晁盖就是宋江结识的好汉之一，晁盖与吴用等七人劫持了梁中书送给岳父蔡太师的生辰纲，被济州府观察何涛查出，奉命前来抓捕。宋江稳住何涛，私自给晁盖通风报信。晁盖脱险后，与吴用等七人逃往梁山泊，在林冲的帮助下，火拼了王伦，落草为寇。期间，宋江娶了风尘女子阎婆惜，阎女不满宋江的冷落，姘上了后司贴书张文远，一天晚上，她发现了晁盖写给宋江的信，便以此要挟宋江与其离异，并讨要黄金百两，宋江一怒之下，杀死了她。为避罪，他与兄弟宋清出逃，于路在横海郡拜识了柴进，结识了武松；在孔家庄结识了孔明、孔亮，并授他们武艺；在清风山结识了燕顺、郑天寿、王英；在清风寨拜识了花荣，并设计收服了秦明、黄信；投奔梁山途中结识了吕方、郭盛。将及梁山时，从石勇手中得到父亲病危的书信，于是弃下众人，匆匆赶回家中，不料被郓城县新任都头赵能、赵得发现，二人拿住宋江，由张千、李万解赴江州受刑。经过梁山时，晁盖率人截住宋江，盛邀他入伙，宋江以忠义为名力辞。在戴枷赴江州途中和到达江州之后这段时间中，他又结识了李俊、李立，薛永、童威、童猛、穆春、穆弘，张顺、张横、戴宗、李逵等十余人。服刑期间，宋江酒后在浔阳楼上题反诗，被黄文炳发现，招来杀身之祸。晁盖等及时赶到刑场，和宋江新结识的一班弟兄一起，劫持法场，救下宋江，二十九位好汉聚义白龙庙。杀退官兵后，大家退至穆家庄，宋江不听晁盖的意见，坚持要攻打无为军，杀害黄文炳报仇。在大家的帮助下，最终杀害了黄文炳全家。宋江和晁盖一起到梁山落草，途中结识了欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺，大家同奔梁山。在梁山住了几天，宋江担心家人受连累，单身回家搬取，不料被等候已久的赵都头围困，幸得晁盖早已安排人来救应，他才得以脱离险境。这期间，又有李云、李立、邓飞、孟康、杨林、裴宣、杨雄等人先后上山入伙。杨雄、石秀、时迁途经祝家庄时，被庄客擒获，宋江率兵三打祝家庄，救下三人，并聚义了李应、杜兴、解珍、解宝、孙立、孙新等人。后来，柴进蒙冤入狱，宋江率兵攻打高唐州，杀死知州高廉，救出柴进。梁山势力日渐壮大，惊动了朝廷，徽宗派大将呼延灼征讨梁山，宋江率兵大破连环马，收服了呼延灼。宋江连战连捷，威望日高，对晁盖的统治地位造成了直接威胁，晁盖以讨名马为由，带兵攻打曾头市，不幸被乱箭所伤，回山寨不治而亡。至此，宋江志得意满，假意推托一番，坐上了梁山第一把交椅。他把“聚义厅”改为“忠义堂”，挂起“替天行道”的招牌，改组内阁，加强军备，积极推行招安政策。后来为赚卢俊义上山入伙，宋江设计陷害，使他蒙冤入狱，宋江率兵将其从狱中救出，震惊了朝廷，徽宗派关胜再次征讨梁山，宋江计胜关胜，将其收服。接着又经过几次征战，梁山共聚起好汉一百单八人，宋江派公孙胜在忠义堂上做醮，天门开处，落下一块石碑，给梁山英雄排下了座次。此后，宋江率兵两赢童贯，三败高俅，终于在太尉宿元景的撮合下全伙受招安。宋江奉朝廷之命，率军北伐大辽，南征方腊，一百单八人死伤惨重，所剩无几。衣锦还乡的宋江没过上几天安稳日子，就被高俅一伙赐御酒毒死。为防自己死后李逵造反，临死前，他把李逵也一起毒死了。梁山一百单八人，只有十余位急流勇退者侥幸活下来。 在走这条路时，宋江究竟安了什么心呢？我们不妨设身处地，做一些简要分析：宋江当上郓城县押司后，做了三件事——另立户籍、密挖窨子、结识好汉。他为什么要做这几件事呢？按理说，身为县吏，家中又很富裕，只要老老实实干事，踏踏实实做人，是能够衣食无忧，怡养天年的。然而，从他另立户籍、密挖窨子来看，他似乎预见到自己将来一定会遭到灭顶之灾，因此，提前做了充分准备。也许大家会说这是“狡兔三窟”、有备无患，但这种说法很牵强，一个普普通通的人，狡、备到这种程度，确乎有悖常情了。太悖常理，就一定有必然的原因，这就不得不促使我们分析，宋江究竟想干什么风险极大的事？从他做的第三件事——结识好汉，我们能发现端倪，宋江仗义疏财，扶危济困，获得了“及时雨”的美称。他接济了哪些人？从书中来看，真正贫穷的无非是唐牛儿、卖汤药的王公公和阎婆惜母女而已。他结识更多的是江湖好汉，所谓好汉，也以地痦流氓，杀人越货，作奸犯科，胆大妄为的亡命之徒为主，真正情非得已，值得怜悯的人却廖廖无几。对这些人，他出手大方，动辄白银数十两。他结识这些人的目的是什么呢？宋江酒后在浔阳楼题了一首词，“自幼曾攻经史，长成亦有谋略。恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报怨仇，血染浔阳江口”。又有一首诗，“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”常言道，酒后道真言，宋江酒后的诗词，充分暴露出了他的野心，他真正的“凌云志”就是像黄巢那样，率兵造反，夺取大宋江山。为此，他处心积虑，潜伏忍受，一旦时机成熟，就“敢笑黄巢不丈夫”。这样说，可能会招来一片反对之声：宋江领兵与宋廷交锋，攻无不克，战无不胜，所向披靡，朝廷精锐之师或降或败，锐气尽失，如果此时乘势起兵，大宋江山还不唾手可得？再说，宋江受招安后，败大辽，易如反掌，破方腊，运筹帷幄，领着这样一支“神兵”攻大宋，宋廷哪有还手之力？宋江没有这样做，却始终以招安、报国为念，这种忠心日月可嘉啊！事实如何呢？大家不妨静心想一想，宋江在梁山时，手下不过拥有三万兵马，一百单八员大将，方圆八百里地盘，这点家底儿，同整个大宋相比，实在相形见绌。宋廷围剿梁山屡战屡败，无疑有施翁刻意美化的成分，这种美化在败辽破腊的过程中表现的更为突出，按《水浒传》所述，这两次征战，宋江均只带领了本部人马，靠着这区区三万，或者六万兵马，就能轻意取得这两场战争的胜利，实在是天方夜谭。退一步说，就算与宋廷交战时屡战屡胜是事实，但是如果硬拼到底，朝廷倾其所有来攻打梁山，区区弹丸之地能抵挡得了多久？很显然，宋江力主招安，是因为他审时度势，分析了当前的处境，知道宋廷气数未尽，自己一生志不得酬，才不得不退而求其次，率领众人走上了谋取功名的招安之路。一将成名万骨枯，可惜他踏着兄弟们的鲜血登上楚州安抚使兼兵马都总管不久，就在高俅之辈的谋害下死于非命。我们再来分析一下宋江上梁山前后的所做所为。先来看看他选择上梁山的时间，宋江有四次上梁山的机会：一是杀死阎婆惜，避罪出走时；二是避罪归来，带领着一批好汉时；三是押解江州服刑，被晁盖截住时；四是劫法场救下他后。前三次，即使众人苦苦相劝，他都坚决不上梁山，这是为什么呢？我们来看看第一次的情形，宋江杀死阎婆惜，获得重罪，此时，他孓然一人，无权无势，如果上梁山避罪，就是去寻求晁盖的护佑，寄人篱下，壮志难酬，这不是宋江的生活，因此，他毫不犹豫地选择了投奔柴进。宋江知道柴进广纳门客，家中一定会聚集着许多好汉，这是结识更多好汉的大好时机。不出所料，他在柴进家结识了武松，他极力拉拢，终于使武松死心塌地地追随他。避罪归来时，他已经拉拢了十余名好汉入伙，这时上梁山应该是很风光体面了，但他还是不想去，凑巧到梁山脚下时，石勇传来家书，告诉他宋太公病危的消息，他急忙捎一封书给晁盖，就乘机脱身了。他这样做有一箭双雕之妙：一是抬高自己在晁盖及其他人心目中的地位，让大家不敢小觑他。在晁盖看来，宋公明果然英雄，带罪之身，竟然还能拉这么多好汉上山；在随行众人看来，公明哥哥果然了得，仅凭一封书信，我们竟然获得了晁盖的厚待。二是觉得此时上梁山还没有绝对的优势，带这点儿兵马上山，与晁盖平分秋色尚且做不到，想要取而代之，更是万万不能了。正是因为这个原因，他回家被捕后，宁可戴枷到江州受刑，也坚决不上梁山。他知道，凭自己在江湖上的名声，路途中定然还能网罗一批好汉，不出所料，他一路走去，李俊、李立、穆弘、穆春等闻风而至。此时，成功立业的念头在他心中蠢蠢欲动，酒后题反诗正是他此时心态的真实写照。题反诗，获斩刑，二十九位好汉救下他，其中已经有二十二位是他的人，在梁山头领之争中，他已经占据了绝对优势，这正是他上梁山的绝好时机，他决定上山。上山前，他不听晁盖调度，执意要打无为军，杀黄文炳报仇。这时报仇只是原因之一，给晁盖当头一棒，敲山震虎才是他真正的目的，他成功地达到了自己的目的，不工于心计的晁盖可能还蒙在鼓里呢。 宋江先声夺人，没上梁山，已经大造声势，赢了晁盖一着，但要想真正扳倒晁盖，也并非易事，毕竟晁盖也还有一帮“铁哥们”，吴用就是一块难啃的“硬骨头”。宋江深谙文人好名的玄机，上山后，他常常和吴用大谈“替天行道”，“封妻荫子，博取功名”的政治理想，使吴用的心逐步与他接近，后来更是借九天玄女授三卷天书的神话，把吴用与自己关联起来，终于使吴用死心塌地地追随于他。绊脚石搬走了，宋江就全力以赴，对付晁盖。他对付晁盖的方法，可以形象地归纳为“三着”：第一着，控制军权。到梁山后，宋江打着关心晁盖的幌子，率领军队南征北战，在战斗过程中，他不但巩固了对旧有人马的领导地位，而且又收服了一大批头领。这批新增成员，既然是宋江一手收服的，自然对他惟命是从。时间一长，宋江大权在握，晁盖虽坐在第一把交椅的位子上，权力却被架空了。第二着，收买人心。宋江收买人心的方法无非是小恩小惠，取之予之，借助神灵。小恩小惠是宋江惯用的伎俩。上梁山前，他就是靠着这手看家本领，获得了“及时雨”的美称。上梁山后，他更是把这招数运用的出神入化。梁山通过巧取豪夺，府库中装满了金银财宝，宋江假公济私，常常大大方方地把这“黄白之物”送给想要拉拢的人。于自身，他竭力伪装出谦恭低下的模样，遇人便拜，见人就让，触情便哭，和颜悦色，一幅甘居人下，与世无争的潇脱形象。靠着这一着，他赢得了广泛的赞誉。取之予之也是宋江的拿手好戏。在清风寨，为赚秦明入伙，宋江派兵伪装成秦兵，残杀了青州数千无辜百姓，使慕容知府误杀了秦明妻儿老小。秦明盛怒，宋江却轻描淡写地说：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地。虽然没了嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一妹，甚是贤慧，宋江情愿主婚，与总管为室。”秦明于是感恩戴德，放心归顺。再比如在清风山，王英截获了一名妇人，想要强占为妻，宋江知道这妇人从清风寨而来，误以为是花荣之妻，于是执意放走了他，王英极为不满，怀恨在心。三打祝家庄时，宋江率兵杀害了扈三娘全家，抓获了扈三娘，送给宋太公看护，众人都以为宋江想据为己有，不料，回寨后，他却作主把一丈青嫁给王英。两口儿一齐拜谢宋江，众人都称“宋公明真乃有德有义之士”。不知扈三娘是真谢还是假谢，面对的是杀父仇人，嫁给的是又矮又丑的好色之徒，如果还能谢得出口，也只能让人慨叹一声，“女人啊！”说到德义，更是滑稽，当年刘玄德面对曹兵追赶，尚且能带着百姓一起逃生，不忍抛弃，宋江却为了赚取秦明，滥杀无辜，综观《水浒》，这样无端的杀戮场面比比皆是，这难道是仁德之为？这确乎离题了，话说转来，宋江通过取之予之的方法，确实笼络了不少人。宋江收买人心的第三种方法是借助神灵，前面已经提到借助九天玄女授天书收买吴用的例子，我以为他用的最妙的一处还是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”。大家知道，梁山一百单八人，大多是杀人不眨眼的货色，如何让他们各安其位，是一道重量级的难题。宋江想到了神明，他先让金大坚、萧让刻制了石碑，埋在地下，然后让公孙胜作法，掩人耳目，挖出石碑，最后借助神灵，宣布了他与吴用事先排好的座次，使众人无话可说。李卓吾对宋江的这套把戏十分赞赏，他在《〈水浒传〉之李卓吾评语》中批道，“梁山泊如李逵、武松、鲁智深，那一班都是莽男子汉，不以鬼神之事愚弄他，如何得他死心塌地。妙哉！”靠着这些招数，宋江成功地笼络住了梁山众人的心。第三着，灭势。前面提到，宋江上山之前，不听晁盖调度，有意降低晁盖在众人心目中的地位；上山后，又在众头领面前大谈“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东”的童谣；每逢战胜捉住大将后，宋江总是纳头便拜，愿奉为山寨之主，俨然以山寨之主自居，全然没把晁盖放在眼里。长此以往，大家只知有宋，不知有晁，及至段景住献照夜玉儿马时，竟然当着晁盖的面说，“江湖上只闻及时雨大名。”听到这句话，晁盖的心情可想而知，因此，即使发生大风吹倒中军旗杆这样不祥的预兆，他也还是执意要带兵攻打曾头市。因为晁盖感到了自己的尴尬处境，他希望籍此一战，提高自己在众头领心目中的地位，巩固自己的统治。宋江、吴用明知此行凶多吉少，也只是假惺惺地劝告了一番，不但没给缺乏带兵经验的晁头领配备军师，而且连救兵也不派出。晁盖带兵出征时，宋江心中一定乐开了花——你的末日终于来临了，我终于熬成婆了！不出所料，晁天王曾头中箭，不治而亡，宋江如愿以偿地坐上了第一把交椅。至此，宋江的形象已跃然纸上，他是一个奸诈狡猾，世故圆滑，热衷功名，心狠手辣的虚伪的野心家
答：《水浒传》原著中的宋江是一个义、孝、忠的人物形象。可以从以下事例看出： “义”：宋江因晁盖等人劫生辰纲贩卖枣子之事被揭发，宋江把官军何清追捕他们的消息私下告知晁盖，作为朝廷官员私结盗匪的犯了杀头之罪的，为了义气他不怕受连累，这可以充分说明他的义！ “孝”：接到兄弟宋义带来父亲的死讯，他就把“胸捶将起来”， “把头往壁上碰撞”， “哭得昏迷多次”—这都是极力描写他的“孝”。 “忠”：宋江回家被捕判流配江州押解路上遇梁山好汉要杀掉差人请他人伙时，他说：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地”，并拔刀要自刎。众好汉筵请他，花荣提出要给他开枷时，宋江道：“是什么话！此是国家法度, 如何能撼动！”这足以证明宋江的忠。 但是我觉得宋江是一个值得争议的人物，“宋公明私放晁天王”这个事情既可以说明她的义，也可以侧面看出他并非完全的忠诚，并不是像后面好汉解他枷锁时那样的所谓的忠诚于“国家法度”，“浔阳楼宋江吟反诗”这节也足以证明他的不忠，既然出言不逊说道“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，作为忠诚于国家法度的人是不会说出这样的逆反的话的。但也不能完全说他是一个不忠的逆贼，落草为寇后仍然“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的处事原则、把晁盖立下的“替天行道”改为“顺天护国”这两件事可以证明他还是愚忠于腐朽的北宋政治集团，这也导致他一味的追求被招安，最后害死兄弟们的前途。 宋江其实也不仁不义的一面，刚刚上山落草的时候就拉帮结派，分割晁盖的势力，最后处心积虑的登上了老大的位置，这是他的不仁不义之一。攻打祝家庄后屠杀无辜百姓，被兄弟劝阻后才罢了，这也是不仁。在后期前途无望的时候，怕自己死后李逵造反，送毒酒让李逵陪死，这也算不仁义的。 总之，《水浒传》中的宋江是一个双重性格的人物形象，但是总的来说他还是一个正面的人，一个成功的领袖者，他虽让弟兄走上了被招安的不归路，不过也是出于为弟兄的前途考虑，落草为寇也是形势所逼无奈选择，所以不是宋江的人有问题，是当时的时代背景政治腐朽问题。
宋江就是奥特曼，总是在关键时刻掉链子
自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。他是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？大学问家金圣叹对宋江贬得非常厉害，他说宋江这个人是“下下”。就是“定考下下”，下等里边的下等。当然我们评价人物不能只顾自己的好恶。我们可以从小说中对宋江的描写来加以分析。大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号，而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他“于家大孝”，对待自己家里的父母亲的一个态度，突出的是“孝”。第二个绰号是及时雨，第18回也有介绍。说他仗义疏财，喜欢扶人之困，喜欢救济别人，所以就好像需要雨的时候，雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨，第三个绰号就是呼保义。保义郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保义”来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人这是一种解释。另外一种解释呢，说保，就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义，呼，大家都那样叫他。那么“呼保义”这个词，大概就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。另外一点，我们应该如何评价宋江这个人的一生？大家的看法也不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点，就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。实际上“权术”这个词，我觉得它仅仅是处理问题的一个手段，喜欢玩弄权术，并不见得这个人就很坏。它不是他一个品格的表现，而是他一个处理问题的一个手段。
宋江：人民理想的忠义之士，起义军中最有威望的领袖。能团结兄弟，网罗人才；多谋善断，有军事，组织才能；性格即有反抗性，又有妥协性。还有其他的人物，要不要？
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。 一个小小的郓城押司，官场屡不得志，却在江湖上呼风可改雨，终其缘由，是因为宋江懂人的心。尤其懂英雄的心。
宋江：本篇论文从半农半吏的地主，封建的知识分子，卓越的军事才能对《水浒传》中宋江的人物形象进行评析。 《水浒传》一部浩荡回肠的传奇巨作，已被许多读者所喜欢，所叙述一百零八个叱诧风云的梁山好汉不得不令人钦佩，而在他们之中最关键的人物就是宋江。 “……那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，上有父亲在堂，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。………平生只好结识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。” 宋江，一个郓城押司，在几番飘迫途中遇到了各方绿林好汉，遂后聚之梁山泊，树“替天行道”之杏黄大旗。三打祝家庄，大破连环马。后来伏身招安，为朝廷征方腊，讨田虎。最后消失在蓼儿洼。 对于《水浒传》中宋江这样的关键的人物，几世的读者对他的评价可谓是褒贬不一。有人说，他是忠孝一身；有人说，他是世上最会收笼人心的人；有人说，他是一个好汉；也有人说，他的招安政策是软弱；还有的人说…… 对于这些说法，我们暂不加任何评论,下面我们谨从三个方面来谈一下自己的一点认识. 一个半农半吏的地主 在上文引用《水浒传》关于宋江的简介中，我们知道他随同父亲在村中务农，这足以看出农民这一本质特性；同时，我们也知道他兼任押司之职，这也决定了“吏”这一属性；另外我们知道他仗义疏财，正如上文中引用日：“但有人来投奔他的……视金为土。”我们推想，在一个封建土地所有制的社会中，什么样的人或者说有谁能像他那样呢？自然我们不难推知地主这又一属性。总结起来他的阶级性质便很明显的浮显在大家的眼前—— 一人半农半吏的地主。 正因为他是农民，所以他更体谅农民，更懂得如何帮助农民。在《水浒传》第七十三回中，宋江被李逵误认为是掳走刘太公女儿的，当事实澄清后他并非是一走了之，而是仔细的了解情况，帮助他救回自己的女儿。事后他还请刘太公上山庆贺，并安顿他的生活，这个例子我们足以看出他作为一个农民更懂得同情自己的同类人，援助自己的同类人。同时我们也可以体会到他为何能受到众好汉支持的原因。 正是因为他是吏，所以他更懂得应效忠朝廷，他始终以“忠义”为自己的行为标准,这一点从他把“聚义厅”改为“忠义堂”的举动上可以清楚的看到.梁山的管理机构设置与封建社会的上层建筑的机构设置非常相似,其实梁山泊就是具有相对民主的封建小王国。后来招安为朝廷卖命的事实就足以证明在他身上有着深刻的封建统治阶级走狗的烙印． 正是因为他是地主，他的阶级出身决定了他处理问题的根本出发点，封建的等级观念和地主阶级的利益为始终在他心头荡漾。在他的心目中封建社会的“大一统”思想是他思想的根基，他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治着的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。 封建的知识分子 也许有人会问，单凭他是农民这一属性就一定会得到众好汉的支持吗？其实还有另一个关键的原因。———封建的知识分子。《水浒传》虽没有具体说明，但我们足以体会到这一点另外，《水浒传》的作者无论是施耐庵，还是罗贯中，宋江都是其本人的真实写照，都是封建知识分子的典型代表。他们为的是传播所谓的“仁义”，用“仁义”来普渡众生，拯救黎民百姓，这时与那一批急需拯救的封建农民自然形成了“统一战线”。
王熙凤与郝思嘉人物形象比较 目录 摘要I AbstractII 绪论1 一、 美丽躯壳下丑陋的灵魂2 （一）美丽的外表2 （二）丑陋的灵魂3 二、 王熙凤和郝思嘉的大胆泼辣、精明能干及柔美与温情5 （一）大胆泼辣、精明能干、争强好胜的女强人王熙凤和郝思嘉5 （二）性格柔美与温情的王熙凤和郝思嘉7 三、 金钱的女儿也有精神追求8 四、 王熙凤和郝思嘉的女性意识和局限性10 五、 造成两位女主人公性格多样性的原因12 （一）她们性格多样性的形成跟当时的时代背景息息相关12 （二）家庭对她们的影响12 （三）当时传统的社会观念也是形成她们性格多样性的原因之一13 （四）各种教条的束缚是形成她们性格多样性的重要因素14 （五）她们性格多样性的形成与自身的性格也有很大关系15 结论17 参考文献18 附录19 致谢20 本文档是会员文档,如果你是会员，请登陆。如果不是会员请注册。 ∷下载地址∷ ∷相关文档∷ 下载地址1
在英文论文写作中，常见的一种论文类型是人物分析，就是我们常说的Character Analysis Essay（人物分析论文）。这一类型的文章需要学生对人物角色做一个独特深入的分析。
文学作品中的人物通常可以分为以下几类。
Protagonists (heroes):故事的主角。
Antagonists:是故事中与主角互相敌对的角色或组织，换言之、是反对主角的个人或群体。但对立角色并不一定都是反派角色。
Major:主要人物，通常每个故事中只有一到两个主要人物。
Minor:次要人物，他们对主要人物的形象有着对比衬托的作用，尤其是和主要人物处于对立面的人物。次要人物能力越强，主要人物的形象就越突出，情节越跌宕起伏。
Dynamic(changing)：动态人物，即该人物随着故事的发展而变化。
Static(unchanging)：静态人物，该人物不随故事发展而发生变化，通常为次要角色。
Foils:指在与主角形成对立的人物，通常通过这种对比，来凸显主角的某一特点。
分析人物描写，展示人物形象
我们可以通过分析展现人物个性的外貌、语言、行动和心理活动等方面，来把握人物的性格特点，深刻理解文章的主题。外貌、神态和动作的描写，很好地展现了人物的内心世界以及性格特征。
而语言的描写，可以刻画人物性格，使他的形象栩栩如生，跃然纸上，同时促进故事情节的发展。而对心理细节的描写，可以直接表现人物的思想和内心情感，表现人物的思想品质和人物性格。
多观察，多接触。男性由于生理构造的不同，表现出的状况也和所处于同阶层(相似社会地位)的女性不同。比如单身的相对躁动，有配偶(稳定性伴侣)或喜欢对象的相对沉稳。有在意的异性一同出行的状况下会比没有异性一起显的更man，更有保护欲。可以参考探索频道的某集关于大猩猩和人类共同点的研究。离群或合群，及回归群和在其所扮演的角色，从属等。作为被称为“进化不如女性彻底”的一波，通过雄性大猩猩来对比男性的习性应该再“适合”不过了。
描绘男性不要单一的写，因为一部小说我敢打包票，没有一个小说男性角色少于十个的！所以你想写这种类型的网文，或是继续写下去，就必须克服这道坎，不然网文的大门永远不会为你敞开！写男性，最注重的就是人设，人设必须稳固，你要把笔下所有的男性都设定为不同的性格、特点、爱好等，当然也可以额外的重叠一下，但篇幅之间不要太小，读者不是眼瞎的。就比如说你描写男主吧，他性格开朗，虽然有些瘪子性格，但为人也算是正直，这种人你就要尽量放开手脚的写，因为这类男人是不怎么太拘束的，遇到朋友什么的，一搂一抱谈笑间要豪爽点，除非遇到生人，否则不要让他有什么害羞什么的神色，就算有也不能太明显，否则就娘气了！