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在WPS的的Word中要插入的黑点气质就是“项目符号”，选中要插入项目符号的文字，右击“插入项目符号和编号”，找到要插入的黑色圆形图标即可插入。
1、打开要操作的Word文档，框选住要插入项目符号的文字，右击。
2、在弹出的快捷菜单中点击“项目符号和编号“。
3、在弹出的“项目符号和编号”对话框中点击“项目符号”选项卡，找到黑色圆点的项目符号进行点击，然后点击“确定”按钮。
4、可以看到文字前已经出现了项目符号，也就是所谓的黑色圆点。
在WPS文字中，目录页码前面的小点不是输入的，那是制表符的前导符，自动生成目录时可以自动添加的，自动生成目录的操作步骤：
一、设置标题格式
1、选中文章中的所有一级标题；
2、单击开始选项卡上的标题1，如图所示；
仿照步骤1、2设置二、三级标题格式为标题2、标题3。
二、自动生成目录
1、把光标定位到文章第1页的首行第1个字符左侧（目录应在文章的前面）；
2、单击引用---->插入目录按钮，如图所示；
3、弹出目录对话框，选择目录选项卡，进行相关设置后，单击“确定”按钮，文档的目录自动生成。(小点就是制表符前导符)
选中文本，右键菜单选择“项目符号和编号”，弹出的窗口中第一个标签“项目符号”，里面有
论文是培养大学生的科学研究能力，使他们初步掌握进行科学研究的基本程序和 方法 。下面是我整理的wps设置 毕业 论文的页码设置页码方法，希望能对大家有所帮助!wps设置毕业论文的页码设置页码 一、从起始页面开始生成页码 1、首先我们用WPS打开文档 2、然后点击插入——页码 3、然后在图形化的界面中可以选择在页脚或者页眉上生成页码，也可以选择页码的位置——左，中，右等等 二、从其中的某一页开始生成页码 1、有时候我们的论文等等不允许将第一页设置页码为1，总是在目录等后面某页开始设置页码，同样的我们打开需要设置的文档 2、比如我们要从第三页开始设置为起始页从1开始，那么我们就将光标放在第三，页首段第一位处 3、然后点击工具栏的插入——分隔符——下一页分节符 4、接着点击工具栏的章节按钮调出子菜单，选择页码选择需要的格式 5、最后在后面重新开始编号前面的方框打上勾就可以了 青春的论文 范文 ：《飞扬烂漫的青春之歌》 摘要台湾女作家朱天文的自传《击壤歌》以书中塑造的纯真、热情、叛逆，富有梦想的年轻人形象和飞扬烂漫的青春气质赢得了广大读者的喜爱，也为我们今天了解70年代真实的台湾社会提供了参照。而其充沛的生活质感，蓬勃健康的精神风貌更为大陆“80后”的青春文学写作提供了借鉴。 关键词：青春世界 台湾现实 大陆“80后”的青春文学写作 朱天心，台湾著名作家，1958年生于高雄凤山，是作家朱西宁与翻译家刘慕沙之女。早年曾私淑胡兰成，17岁凭《击壤歌》扬名台湾。其小说创作多次荣获时报文学奖及联合报小说奖，与其姐朱天文并称“文坛姐妹花”。曾主编《三三集刊》，现专事写作。代表作有《方舟上的日子》、《想我眷村的兄弟们》、《古都》等。2010年广西师大出版社出版了朱天心的自传《击壤歌》，使得大陆的读者得以阅读这本深受台湾青年喜爱的作品。 一 飞扬烂漫：《击壤歌》的世界 翻开《击壤歌》，扑面而来的是灼人的青春烈焰。16岁的小虾(朱天心)就读于全台湾升学率最高的北一女中，该校校风严谨，她面临着联考的升学压力。但小虾却不受拘束，任情适性，遂行自己的“小小叛逆”，过着自己想要的高中生活：或是翘课读教科书以外的文史书;或是和一帮死党想办法逃学四处游荡，看电影、看海、逛动物园，吃各种名目的东西，坐火车出城看世界有多大;或跟文学前辈胡兰成下棋、读书……其生活多姿多彩、悠哉游哉，最后在高三临考的时候，发奋一搏，居然也轻松踏进台大。单纯美好的青春岁月在朱天心笔下娓娓道来，令人心驰神往。而其细腻灵动的文字间凸现的一群纯真、热情、叛逆却富有梦想的年轻人形象更是给人留下了深刻的印象。 小虾，感情细腻丰富，率真自然中一派天真烂漫。练完球，爱在椰林大道上晃，晃累了就躺在椰树下唱“Yesterday When I Was Young”。看一天的红霞映着黑黑摇动着的椰影，风凉凉地吹着，有男孩女孩轻的话语，有鸟儿振翅的声音，思绪热烈，“我只要青春!只要青春!我不要焰后的浊泪一片。等泪水把草地灌湿后才回家。”高一的时候，打算只活到三十岁，因为“正值青春活蹦的时候”，怕的是“热闹过后的冷清，就像孩子时候一直怕看新年过后的一地鞭炮纸花。”忽而又打算活到四十岁，因为“要等回我们的山东老家，除了看看黄淮平原外，再要走在无限的日月山川里听不尽的渔樵闲话。” 小虾喜欢发誓言，在“黄昏绛红色的红砖路上，正午热热挤挤的衡阳路上，大风中的淡海沙滩，罗斯福路的木棉花下，砰砰贝斯鼓声的‘我家’冰果店里，虽然我从记不清我们的誓言。”喜欢立志，曾梦想过当农夫、炮兵、新闻记者、伊丽莎白二世的将军等等，之后“想当《劫后英雄传》里云游四方的吟游诗人艾凡荷，我将永远荡在日落的那一边。骑马是件累人的事，立志也是件累人的事，不过我还是不担心，风起的时候，我自又会有番大志的”;爱给自己制造偶像，初中时喜欢一个男老师，“后来在大街上看到他趿着拖鞋拎条鱼，我就决定喜欢巨人队的沈清文。后来从报上知道沈清文要小上我三个月，我就想吴建国算了――这可 保险 得多”。看书的时候，“我爱与古人们热闹成一堆，替他们猜血型。……荆轲一定是 B型 ，因为刺秦这样一桩大事，他也可以这样壮烈得那样糊涂。徐锡麟也是B型，因为他有些是无头苍蝇，东弄弄西跑跑，但我好喜欢他夜骑危墙观星象，真真是个少年啊。”忘不了一个红霞滚滚的黄昏，去师大的土风舞会玩，“我穿着条青绿色的圆裙，迎着晚风张得大大圆圆的，觉得自己是片西子湖里的荷叶，那个绯红绯红的年代。” 少女的穷愁与美丽，感情的优裕与恣肆，才思的敏捷与跳脱，淋漓尽致，道不尽青春丰富而复杂的心灵世界。在小虾的成长岁月中，还有一堆好友：随和而有默契之好的小静，坦白、正直、热情的黄玫，严肃认真的猫咪……犹如一道道独特的风景线照亮了小虾的青春旅途。而16岁的小虾对爱情既怀着美好的憧憬，又怀着隐隐的抗拒：小童，一个爱跳舞披头发的男孩，但因为“我只是想过不会令我费神的生活”，“五月里的下雨天，把世界刷得凉凉绿绿的。小童走进我干干净净的世界，也干干净净地走出我的世界。”细心的小翰，写诗的宜阳，在小虾心中激荡起一圈圈的涟漪，又淡淡地消逝了，16岁少女的爱情是一首朦胧诗。 《击壤歌》最动人的是其塑造的青春世界，飞扬烂漫。青春的作者吟唱着青春的心灵，不矫情不伪饰，守护着青春的纯粹和品格，让青春呈现出无可比拟的宝贵的价值。 二 书里书外：70年代的台湾社会 《击壤歌》所描述的是70年代的台湾社会，高中三年指的是73至76年的台湾青年。这些青年的视野是残缺的，他们的世界图像只有欧美，没有第三世界、中国大陆、苏联，与70年代中国大陆孩子的世界图像正好相反。 小虾与死党逃学看的电影基本上都是欧美大片，比如《深宫怨》、《麦克阿瑟将军传》、《教父》……。“高一开始的时候，我们尚不清楚学校的势力范围有多大，成天尽拣省事的泡东方书局，看第N次的亚森罗苹，福尔摩斯。”“我们曾在摇荡不安的两洞六甲板上晃过《田纳西华尔兹》……在淡海风雨的沙滩上跳过一曲《风流寡妇》。”语言课的英文老师有着一双老带着嘲谑笑意的眼睛，“我们私下叫他‘保罗・纽曼’”。路过枫林道上的一家漂亮的咖啡店，“有七棵南国的椰子树，红白相间好温馨的遮阳棚。……总以为自己是在香榭大道旁的咖啡座，迎风招摇的椰子树是法国梧桐，我们则是香车美人。” 台湾青年长期浸淫在欧美 文化 当中，文化的根已经深深种下，甚至形成青年一代的思维形式、话语形式。而这种崇尚欧美的文化思潮是50年代台湾当局的文化政策所致。50年代初期，台湾难以摆脱的政治危机感和接受美援“输血”的现实，使得台湾当局对西方采取全面开放的态度，对内严厉地控制岛内的文化思想。伴随着政治经济援助而来的西方文化的大量涌入，既带来了台湾 传统文化 接受现代影响和更新的客观机遇，走向了更新自己的开放状态;同时也造成了对传统民族文化的冲击和对社会风气的影响，切断了与“五四”以来的新文学传统的联系。把“五四”以来的对中国新文学发展作出重要贡献的大多数进步作家的作品列为禁书则导致了在热爱文学的台湾青年现代中国的阅读视野里，看到的基本只能是台湾本土作家的名字，譬如在《击壤歌》中的小虾的视野里，出现的是白先勇、刘大任、於梨华、郑愁予等，而耐人寻味的是70年代在大陆被禁的张爱玲却成了小虾文学世界里最闪亮的明星。 此外，《击壤歌》中小虾的身份是独特而又颇具代表性的。小虾的父亲是1949年随国民党到台湾的，而小虾是典型的台湾出生的外省第二代，她从未见过大陆的亲人，因此“大陆”成为一家人最大的乡愁。尽管从小受的 教育 是要与海峡那边的社会势不两立，但从小受家庭影响、浸淫中国的文化历史，因此，在《击壤歌》中，我们既感受到青春心灵沐浴的“欧美风雨”，同时又感受到小虾所代表的部分外省第二代始终怀有对“文化中国”深挚的孺慕和热爱。 “八月的天，却像是秋天了，天空宝蓝得干干净净，这种天候原总要让我想到汉唐……”。月下赏昙花，“每朵都各有各的姿，看看她们已是千年岁月了，而我和爸爸啜口酒，我们约是在宋代吧，东坡在吟，起舞弄清影，何似在人间”。“出得门来，街上正是一片艳阳天，我忽然想到瀛台中的光绪帝，想到晨曦中的北京城，那个冷得不见冰雪都知人们在画九九消寒图的时代。” 从《击壤歌》里，我们还可以感受到70年台湾的教育在德育方面实施的是高压式的管训教育。每学期的注册要检查头发和裙子，“我的头发复检了四次才通过……班上头发复检记录最高的据说是八次。”在思想教育方面，也是禁锢而保守的。国文先生“总不出韩欧程朱的世界”，对于现代中国文学，“他只说，琼瑶的文字美，其他则是，小说家者流了。”这种压抑封闭的教育理念与小虾轻松率性的读书方式、自由开放的家庭氛围之间形成了一种强烈的反差。正是这种迥异于主流的教育理念和学习方式让很多在学业压力下挣扎的青年感到了一种宣泄和放松的愉悦，而这恐怕也是《击壤歌》受到热烈欢迎的原因。 三 《击壤歌》与大陆的“80后”青春文学写作 20世纪90年代中期，以韩寒、郭敬明、张悦然、李傻傻等为代表的80年代出生的作家开始登上大陆文坛，他们的不少作品在畅销书排行榜上居高不下，拥有庞大的青年读者群。评论界有人将他们称为“80后”写作，将他们的作品概括为“青春文学”。他们部分作品确实洋溢着青春勃发、自由灵动、敢于反叛和超越的文学精神，但是也日益暴露出诸多的问题。譬如“秋意太浓”，太多颓废绝望的情绪，囿于狭隘的青春疼痛的叙事视野;在市场商业化的操作下，部分青年作家追逐名利，加之缺乏深厚的生活阅历和社会 经验 ，只好不断重复自我，甚至粗制滥造，带来作品内容上的空虚和艺术上的苍白。如果缺乏艺术上的自觉和自省，这类青春文学写作之路势必日趋走向狭窄，而朱天心的《击壤歌》，以其蓬勃健康的精神风貌、充沛的生活质感，可以为大陆的“80后”青春文学写作提供有益的借鉴。 胡兰成在评价《击壤歌》的时候，曾经说过：“李白的诗丰富，只觉得心头满满的。《击壤歌》也有这种满满的感觉，却又并没有什么事情，有的只是满满的浩然之气。”这种满满的浩然之气源于书中青年单纯坚定的心志、富于理想、对世界充满纯真美好的向往。主人公小虾虽然逃学旷课，但却是以自己喜欢的方式读书求学，感受丰富的人生，有大的胸怀和志气。她笃信“诗歌 文章 是民族的花苞在节气中开拆的声音，一个大时代的兴起，必是在文事一片蓬勃之时”;认为“我们是中国人，当站在中国的本位去学习吸收西洋文学知识。即是要读五经四书以为根本，而以分别的眼光去学西洋的知识，如此才能生出我们自己的新思想。”当听到胡兰成说李世民十八岁就打下了天下，小虾亦回答爷爷，“风起的时候，我就要做那只大鹏鸟，凌空一飞，飞到那九万里的高空里，与天父守着我的海棠叶，其翼，若垂天之云。”文中虽然有青春的迷惘与轻愁，但却处处充溢着对生活的热爱与省思，“底子”是向上的、蓬勃有朝气的，虽既能给年轻的同龄人以轻松的“逃逸”，但更多的则是能够给予同龄人以“浩然正气”、积极的指引，而这正是大陆的“80后”青春文学写作所匮乏的。 《击壤歌》写的虽都是日常小事，上学、读书、逛街、聚会等等，但却充满着充沛的生活质感，语言或是诗意优美，或是谐趣活泼，不断给读者带来充满清新的青春特质的阅读体验。譬如，“我最喜欢假日时的光复楼，寂静古老的走廊真是春秋，窗外的绿树却又摇得青春。我大剌剌地走将起来，让老皮鞋惊起伏在案上的人，和睡在地上的阳光。”“照片洗出来，我们的身边是一片沉蓝的天空和墨绿的九重葛，花岗岩的石墙是中世纪的古堡，我们则是三位在井边 刺绣 的美丽公主。”“五点多进动物园最好，那时游客几乎走光了，……我们就翻过栏杆，亲手拔地上的青草塞进骆驼们满是黄牙和白唾沫的嘴里，它们真正是不打算刷牙了。……跟猴子握手，它们的手又凉又软，甚至比很多人的手都细滑，你知道它们的眼神，在讲着话的，告诉你沧海桑田前天父儿女们的老 故事 。我们曾经趴一个黄昏的栏杆，呆看鸵鸟又肥又壮的大腿，想到老天禄的卤鸡腿。”这些固然源于作者天赋的才情、敏锐的感受力、丰富的体察，更来源于青春记忆和体验的沉淀、积累、 反思 ，以及作者良好的文学素养。 综上所述，读《击壤歌》，在飞扬烂漫的青春世界之余，也为我们今天了解70年代真实的台湾社会提供了参照。而其充沛的生活质感、蓬勃健康的精神风貌更为大陆80后的青春文学写作提供了借鉴。 参考文献： [1] 朱天心：《击壤歌》，广西师大出版社，2010年版。 [2] 曹文轩：《我看“80后”少年写作――“80后”诞生于幸福时代》，《中国图书评论》，2005年第1期。
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生命之花的凋谢
摘 要：清教思想对霍桑文学创作影响深远，本文从霍桑对近现代科技的态度、人物心理的描写及主人公悲剧命运的安排三个方面来解读霍桑宗教意识中的科技观、原罪观和善恶观等。
关键词：清教主义;科技;原罪;恶
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596(2013)07-0208-02
一、引言
纳撒尼尔・霍桑(Nathaniel Hawthorne)是19世纪后期美国浪漫主义作家的杰出代表，也是美国文学的奠基人之一。《胎记》是其后期创作的一部重要的短篇小说，但文学评论界对这篇小说的研究不多，现有的研究也多从女性主义或生态女性主义的角度入手。本文力图从霍桑对科技的态度、对主人公心理的描写及其悲剧命运的安排来解读霍桑宗教观中的科学观、原罪观、善恶观及其悲观的清教徒意识。
二、《胎记》中霍桑的宗教观的体现
(一)对近现代科学的态度
《胎记》的开头段就展示了当时的整个社会背景：“那个年代距电的发现还不久，其他种种类似的自然的奥秘也刚刚揭示出来。新发现仿佛开辟了通往奇迹王国的蹊径。对科学的热忱，专心致志的献身精神，足以抵得上对女子的倾心，这在当时是不足为怪的。在如饥似渴的探索中，高深的智力，博大的想象，心灵与感情的需要都得到了满足，好像各自觅到了适合胃口的食品。一些狂热的献身者深信，这种探索会使科学家不断登上更高的智慧梯级，最终把握造物的奥秘，或许还可由他来开辟出一个个新天地呢。”[1]霍桑生活的19世纪科学技术迅猛发展，但是科技的过速发展和利用不仅给自然带来了巨大的损害，也侵蚀着人类的心态。正如《科学》这首诗中所写：“人创造了科学巨怪，但却被那巨怪控制/……他造出许多刺向自然的尖刀，本想/用它们实现无边的梦想，而噬血的尖刀/却向内转刺向他自己。”[2]而人类纯真的本性以及质朴的生活意义也在对科学知识的追求和滥用中逐渐迷失。
小说中的两个主角都具有一定的象征意义。作为一位科学家，男主角艾尔默既是迅猛发展的西方科技文明的代表，又是征服欲不断膨胀的人类的象征。在他看来，人类可以凭借科学的力量改变自然规律，按自己的意志重新塑造世界。妻子乔治娜美丽、顺从、真实，无疑是纯真自然的化身。艾尔默内心虚荣贪婪，在掌握了现代科技的手段后欲望开始膨胀，希望以此来除去妻子脸上的胎记，从而彻底消除自己心里的一丝阴影。乔治娜对此本不情愿，因为脸上虽有胎记，但这并不影响她的天生丽质。最终抗争不过丈夫的虚荣和贪婪，生命之花因丈夫的欲望而凋谢。
霍桑本人虽不是清教徒，但生于清教徒家庭，内心的宗教意识已根深蒂固。在清教徒信奉的加尔文教义中，上帝无所不在，无所不能。作为上帝的创造物，人生而有限，若想要通过理性的成果去克服人自身的局限，企盼拥有上帝般的创造力，那无疑是挑战上帝的权威，注定要受到惩罚。其实霍桑在这篇小说中就明确表明了他的立场和态度：“大自然在其一切作品中都敲下了这样那样的不可磨灭的印记，以示他们不过是皆有尽日的短暂之物，要达到完善的境地则须经历痛苦与磨难。殷红的小手就是人无法摆脱命定的控制的标志。”[3]可见，这些有罪的人共同之处在于都试图超越自身的权限，挑战上帝的权威和尊严。加尔文教义要求人“效法上帝”、“认识上帝”，但“不可扮演上帝”。人不可怠惰，但也不可骄傲，不能高估自身的能力和成就。作为全知、全能的存在，上帝创造的宇宙是有规则、有秩序的，人类只能去发现和遵从这种秩序和规则，而不可去改变或破坏。
时代变迁带来的精神危机促使霍桑着力于探讨人性，挖掘人内心深处的罪恶，探索人类的救赎之途。面对科学与宗教之间的冲突，霍桑对科技发展的态度也开始变得困惑和茫然。他从人文主义及宗教偏见的角度出发，认为人类智力和能力的发展引发情感和良知的萎缩，因此质疑和否定科学技术的发展和进步，丑化那些宣扬科学、献身科学甚至为之不惜牺牲个人生命的人。霍桑具有敏锐的宗教感悟力，他从宗教的角度反思物化文明和现代性对人类的引诱和统治，批判人性之恶。他的作品不仅展现了人在现代社会中的孤独、迷失和异化，同时也努力寻求途径摆脱人类这种异化状态，回归自然，重获人的精神家园。在很多作品中，霍桑都表达了对自然人的向往和崇尚，认为人应该活在本真的自然地状态之下，迟滞、淳朴、和谐的自然存在才是人类最为理想的生存环境。这是霍桑在作品中展现出来的对近现代科技的基本态度和立场。
(二)主人公心理的描写
“霍桑擅于发掘处于矛盾中的人类心灵的复杂性，并真实地表达这种复杂性。因此，他的作品一直关注着处于意识之下心理的起伏波动。”[4]霍桑的作品中经常蕴含着对人性的思考，困惑、焦虑、矛盾、恐惧、孤独等情绪相互交织。《胎记》这篇小说的男主人公艾尔默就是这种心理和形象的代表，压抑惊恐，总是在全力抗争，力图逃出困境。霍桑通过一系列对人物心理、动作、表情的描写来表现人物内心的状态及其变化。如同艾尔默的性格一般，小说也笼罩着在一片沉郁的氛围之中。
虽然妻子乔治娜脸上的手形胎记在倾慕她的人看来，“为能在那神秘的小手上印上自己的一吻，许许多多爱她欲狂的少年情愿豁出命来。”[5]但“艾尔默心境忧郁，既然胎记是妻子通向罪愆、忧伤、衰竭与死亡的象征，它在他眼中很快就成了可怕的东西。”[6]尽管想刻意去回避胎记这个话题，但艾尔默内心无法解脱，两人的婚姻生活也受到严重影响。艾尔默的梦境就是他内心想法最真实的表现。“他曾梦到自己和助手厄迈纳德菩试图动手术去掉妻子的胎记。但是手术刀越往深处去，那只小手便陷得越深。最后，小手仿佛紧紧抓住了乔治娜的心脏不肯松开;而他呢，则十分坚决地要将它从那里割去，剜掉。”[7]后文中霍桑也毫不留情地指出：“真理往往是严严实实地裹着睡梦的长袍钻到人的头脑里来的。人们在清醒的时候，无意识地进行着自我欺骗，然而真理会假手睡眠，直截了当，毫不手软地挑开自欺的薄纱……”[8] 正如著名小说家赫尔曼・麦尔维尔(Herman Melville)对霍桑的评价：“他的最伟大的成就就在于他擅长对黑暗的描写，在于他对于人类心灵深处的黑暗的描写。”[9]霍桑对人物心理的描写和探究并非不无根据，因为他本人就是一个在思想上充满矛盾斗争的作家。虽非清教徒，但他的思想和创作在很大程度上受到清教思想的影响和制约。一方面以加尔文教义的原罪观和善恶观来认识社会和世界，但另一方面他又反对清教的清心寡欲，抨击宗教狂热狭隘的信条，认为人性中应有本真和快乐追求。清教徒最初反对腐败的社会风气，反抗罗马教皇的专制，推崇理智，排斥感情与欲望。但后来却愈加极端，不但迫害异端，对触犯教规的人也进行极其严厉的惩罚。除了深受宗教因素的影响，清教徒妻子索非亚・比勃地也在语言道德性上对他的创作施以干预和约束，致使他不能大胆公开地在小说中探讨人性和心理矛盾， 转而通过隐晦和象征的方式含蓄、委婉地传达他对人性和心理矛盾的思考，力求在躲闪和坦诚之间寻找艺术和心理的平衡。宗教道德意识与人性意识之间冲突，以及由此带来的困惑、焦虑、孤独和忧郁，是霍桑及其作品中突出的精神特征。
(三)人物悲剧命运的安排
“不吉利的小手和生命之本已经难分难解地交缠在一起了，天使般的精神赖之才得以与血肉身躯溶成一体。胎记，这人类未达至美境地的仅有标识，当它的最后一抹红晕从她的脸上褪去，已是完人的少妇便咽气了。她吐出最后一丝气息，随之灵魂飞出躯壳，在丈夫的身边滞留片刻后，便飞向天国。”[10]女主人公的死可谓凄美而悲壮。设想一下，如果乔治娜最终没有死，而且埃尔默的药水成功地除掉了她脸上的胎记，他们从此以后就能过上幸福快乐的生活吗?“她用整个的心祈求：让他有短暂的片刻满足他高远精深的思想吧!她深知，他的满足是绝不会超过片刻的，因为他的精神永远在行进，在跋涉，在无休止地登攀;任何一刻他都在追求着前一刻所达不到的境界。”[11]对于这样一个用理想的标准衡量世界，对自己对他人永远都不会满足的人而言，幸福是无法企及的。即使片刻间的完美已经实现，但在下一刻又会出现另一个瑕疵。因此，这样的人注定得不到幸福感和满足感。
试验的失败带来的不仅是乔治娜的死亡，同时也是对埃尔默科学追求的否定和讽刺。这两个人的命运都是悲剧性的。根植于内心的宗教观念使得霍桑在《胎记》中人物形象的描写及悲惨命运的安排上也表现出折中、妥协、模棱两可的矛盾态度。由此可以看出作者的世界观充满清教徒意识的保守和悲观，加尔文主义中“原罪”及“人性本恶”的观念对霍桑的影响巨大。在他看来，罪恶并非后天形成，而是与生俱来的。人的内在本质就是堕落的，罪恶与世界同在。因此，对于艾尔默这样有内心罪恶的人，霍桑安排的结局自然只有死亡。乔治娜的死是肉体上的，是艾尔默对科技、完美或虚荣追求的牺牲品，令人感慨，让人警醒。而艾尔默的死亡则是精神上的，所以从这个层面来说他则是更大的失败者。在霍桑看来，一切矛盾斗争、犯罪现象、社会问题都不是根源于社会物质生活，而在于世界上固有的“恶”。因此人必须首先净化内在世界，如此外在世界游荡着的许多罪恶便会自行消失。由此可见，霍桑的创作倾向在很大程度上受到“原罪”、“人性本恶”等宗教意识的影响。
三、结语
不难发现，霍桑一直试图通过小说揭示人类精神的黑暗和社会罪恶的存在。霍桑小说中的矛盾和斗争，实则是一个伟大作家思想复杂性与矛盾性的体现。正如兰德尔・斯图尔特所言：“霍桑是一位思想严肃的作家，其作品，总的看来，是在最高意义上对生活的评价”，“霍桑探究了人类思想和精神最深处的真实情况，他所表达的意思将带着对将来岁月的预测，具备一定的永恒性”，“霍桑带着告诫的口吻评说他那个时代的点点滴滴，并给予时代他认为应该具备的三种要素：更为认真的生活目标、更为深刻的道德教益和更为亲切朴素的真理。这是一种永恒的告诫，这是一份不朽的馈赠”[12]。
参考文献：
〔1〕〔3〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔10〕〔11〕霍桑短篇小说选[M].山东人民出版社，1980.
〔2〕Williams， Oscar. The Pocket Book of Modern Verse[M]. New York： Washington Square Press，1958.
〔4〕童明.美国文学史[M].译林出版社，2002.
〔9〕Anthology of American Literature[M].V. I . Part . 2 P. 1122 .2nd Ed. 1980.
〔12〕兰德尔・斯图尔特.霍桑传[M].上海：东方出版中心，1999.
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4.如何在wps中生成目录
文字如何自动生成页码
现在很多人都会用wps这个办公软件，其中有很多人不知道的小功能.WPS Office个人版对个人用户永久免费，包含WPS文字、WPS表格、WPS演示三大功能模块，下面是由我整理的wps论文目录设置页码方法，谢谢你的阅读。 wps论文目录设置页码的方法 一、创建标题目录 wps一般是利用标题或者大纲级别来创建目录的，这对那些用wps写论文的朋友很有帮助。因此，在创建目录之前，应确保希望出现在目录中的标题应用了内置的标题样式(标题1到标题9)。也可以应用包含大纲级别的样式或者自定义的样式。如果文档的结构性能比较好，创建出合格的目录就会变得非常快速简便。 优点：用wps根据文章的章节自动生成目录不但快捷，而且阅读查找内容时也很方便，只是按住Ctrl点击目录中的某一章节就会直接跳转到该页，更重要的是便于今后修改，因为写完的文章难免多次修改，增加或删减内容。倘若用手工给目录标页，中间内容一改，后面页码全要改是一件很让人头痛的事情。应该自动生成的目录，你可以任意修改文章内容，最后更新一下目录就会重新把目录对应到相应的页码上去。 1.在[格式]中选[样式与格式] 2.出现右边的一条“样式格式”栏，这里面主要就是用到标题1，标题2，标题3。把标题1，标题2，标题3分别应用到文中各个章节的标题上。例如：文中的“第一章制冷概论”我们就需要用标题1定义。而“制冷技术的发展历史”就用标题2定义。如果有×××那就用标题3来定义。 二、直接利用大纲级别自动生成目录 如果要插入目录，请单击“插入”菜单，指向“引用”→“索引和目录”，出现“索引和目录”的画面，点击“目录”标签，倘若直接按下“确定”按钮，则会以黑体字提示“错误!未找到目录项”。 那么何谓“目录项”呢?目录项即文档中用来显示成为目录内容的一段或一行文本。因此，要想自动显示目录，必先定义目录项。 目录项的定义很简单，点击“视图”→“大纲”切换至大纲模式，如下图所示，大纲模式下文档各段落的级别显示得清楚，选定文章标题，将之定义为“1级”，接着依次选定需要设置为目录项的文字，将之逐一定义为“2级”。当然，若有必要，可继续定义“3级”目录项。 定义完毕，点击“视图”→“页面”回至页面模式，将光标插入文档中欲创建目录处，再次执行“插入”→“引用”→“索引和目录”，出现“索引和目录”画面，点击“目录”标签，一共只定义了二个级别的目录项，因此将上图“显示级别”中的数字改为“ 2”。“显示页码”与“页码右对齐”这二项推荐选择，前者的作用是自动显示目录项所在的页面，后者的作用是为了显示美观。“制表符前导符”即目录项与右对齐的页码之间区域的显示符号，可下拉选择;此外，有多种目录显示格式可供选择，下拉“格式”就可以看到了。 最后点“确定”，目录就这样生成了，包括页码都自动显示出来了。按住Ctrl键，点击某目录项，当前页面自动跳转至该目录项所在的页码，很方便吧? 使用这种方法生成目录还有一个好处，如果你想更改目录项，可以切换至大纲模式调整目录项的内容与级别，然后点击一下图中所示的按钮，目录就可以自动更新了-得来全不费功夫! 关于青春的论文范文 青春期的无故省略 摘 要:郁颜就像是故乡贫瘠的土地上绽开出来的一朵小小的花儿,亲爱的故乡,你就像省略掉“彼岸那些记忆和花草一样”省略掉我吧!这即是全诗的升华之所在。从表象上看好似作者在作短暂的自我描写,但从另外的一个角度上看却反映出了这个时代的某些悲悯部分。一种负有“时代的感伤”情节就是这首诗作所暗藏着的重大主题。 关键词:郁颜 《省略》 青春期 故乡 时代 中图分类号: 文献标识码:A Adolescent Omitted for No Reason ――Yu Yan work omitted Appreciation BA Man (Department of Cultural Affairs Shizhu Chongqing 409100) Abstract: Yu Yan is like barren land home out of a tiny flower blooming, my dear hometown, you just omitted "other side of those memories and flowers, like" omitted me! This distillation of the poem that is lies. From the appearance as if the authors see a brief description of themselves in, but the other one reflects the compassion of some parts of this era. Bears a "Time of the sentimental" plot is hidden by the song's poetry with the major theme. Key words: Yu Yan; Omitted;Adolescence;Home; Times 评赏浙江郁颜的诗已经是好久以前的事了。那时我正值腿伤治疗期间,心情始终无法安顿下来。也许那时的他才开始写作不久。我刚刚在他的博客上读到此首诗歌作品,迟迟未能下笔的原因有很多很多,但最主要的是见到了好的作品就会心慌意乱,或者说有些心惊胆战似的感觉。看到他的年龄更加让我吃惊不小。 郁颜出生于80年代中后期,其年龄比我要小20多岁,比我的儿子只大到2岁。但当我读到这首诗时我的目光就不由自主地停顿了下来,而且停留了很久很久。 在未读到郁颜的这首《省略》前,我也读到过其他的《省略》及《省略》之类的作品。 比如宋晓贤有过一首《省略》:“每天我都要省略一些东西\我不喜欢的\不想记住的\恶心的、污浊眼睛和心灵的\每天我做一道题\略去过程,略去忧伤\略去愤怒、苦难与伤害\略去扎心的言语\其实,每一分钟都在省略\但省略得不够彻底\闭目、屏息、塞耳\让世界默默在外喧嚣\让时间在身外默默流过\我被时间省略\我也在生命册上\把它省略\剩下的,就是我的了\就是这点东西支持我\活下去”重点突出的是一个“烦”字。 还有一篇,就是作者衣米一的《减去》,其意思也好似要省略去一些什么一样:“让我轻\让我像孕妇减去孩子\夜空减去星星\让我是只剩下主语的句子\我,或者我们\我减去的一切\是公主和王子\他们从此过上幸福的生活\而我依然要减去\让我只剩下我\轻到恰好适合你盛我的容器” 宋晓贤的一首《省略》读过之后,让我有一种纷繁、复杂、烦躁、郁闷的感觉;而作者衣米一的这首《减去》读后稍微让人感觉轻松一些,但我认为此首诗作的表达不够完整与完美,让人觉得人生之中应该减去的还有很多很多。总是令人余味未尽一样。重点是突出一个“轻”字上,要比前一首略好一些的感觉。 下面,让我们来一层一层地剖析郁颜的这首短诗:“……如果可以,我多想\省略来时的线索\和逃离的方向”。前面的省略号,让人感到新奇,接着是疑问似的在反问着你,如果可以,他要想省略掉的不是别的,恰恰是作者他自己来时的线索。这样贯穿着母体的“线索”就是一个80后的后生留给我们的永久的疑问?他的故乡与母土,他的村庄或者说出生过他的小镇,到底有些什么原因而导致他要省略去自己的出生之地呢?这样的疑问是我们的任何一个人都难以预测与回答的。紧接着他还要省略去他的可能马上就要准备逃离的方向。方向可是一个人的人生之中重大的追求和目标,然而作者他也要一同将这些也要省略掉。这是作者在诗句中反映出来的无限的迷茫与孤独,这已经是在他的幼小的年龄之中隐藏着的不应该隐藏的一个疑点? 第二层意思是:他要“省略一生的情节和高潮\省略身边的色彩、气味、词语和声音\也省略多余的抒情和叙述\省略猝不及防的青春、流年和时光”。他要省略一生的情节和高潮。郁颜这才多大年龄呀?他的人生已经达到极限与高潮了吗?请问亲爱的读者们,他那样小小的年龄正值青春年华,如果仅仅是因为一点点的初恋与爱情的高潮,那也能算是人生之中的最大的高潮吗?此首诗作给我们读者提出的疑问实在是太多太多。 他还要省略他身边的色彩、词语、亲情、友情与爱情的气味,特别是他过去的那些留在他的细小年龄之中的词语以及那些熟悉的声音;那些也许就是自己留存于体内的母语。读到这里我心里有一种很辛酸的感觉。亲爱的读者,我想要问你的是,你的母语你愿意就这样地省略去吗?他还要省略去那些猝不及防的青春;那些流年和时光难道真的就不会让人去再一次地流年了吗? 第三层意思是说:“当我一个人站在河面之上\可以,很轻很轻地\告诉你们――\我的亲人和朋友们\请省略我,像省略\彼岸那些记忆和花草一样”。作者一个人独立于故乡的土地之上,此时他就站在这一片母土上独自对着故乡作最后一次地观望,“彼岸”的风景是多么的美好啊!作者在此运用“彼岸”一词给人们的视觉带来的纷繁意象是非常之“沉重”的,它饱含着此时作者心中的诸多的遐想与空间。前方的美景是多么的美好!“彼岸”也就是他未来的希望和幻想,以及那些他想要得到的梦寐以求的一切希望。郁颜作为一个80后的大学毕业生,才刚刚涉足社会,心中没有希望是绝对不可能要那样也是不现实的人生。他将要带着自己的希望与梦想逐步地去践行自己的人生之正道。 其实,在他的心里他是忘记不了他的乡亲们和亲人们的,郁颜有无限的话语埋藏于心底。可此时是不能够直接地向你说出来,它反映出了这是一种80后的年轻人不应该有的隐忍和后退。作者他原本就不应该后退,可是由于某种原因他必须作暂时的后退,这样的后退也许就正好促成了他后来前进的必然的选择。其语言的哲理与意象的呈现就悄悄地暗藏于语言之中,作者在此给读者设下了一个很大的埋伏,这也是作者在语言运用艺术上极其高明之所在。 他此时就站在故乡的山坡上,轻轻地向着故乡的风说着自己心里的悄悄话,那是一种对故乡与亲人的暗示与倾诉,更是一种对泥土与母亲的默默的言说。这个无比年轻的作者此时一如一片就要飘落于故乡草地上的落叶一样,轻轻地扑向那一片无比深情的泥土,他要随着那远来的风告别他本不应该告别的所有亲人和故土;告别他曾经初恋过的地方与深爱过的人;告别他的族人与祖先和那些远古的灵魂。 郁颜就像是故乡贫瘠的土地之上绽开出来的一朵小小的花儿一样,亲爱的故乡呵!你就像省略掉“彼岸那些记忆和花草一样”省略掉我吧!这即是全诗的升华之所在。我们从表象上看好似作者此时就在作短暂的自我描写,但从另外的角度上看却反映出了这个时代的某些深重与悲悯部分。一种负有“时代的感伤”情节就是这首诗作所暗藏着的重大主题。 花朵和绿叶从发芽到绽开总是要凋落于泥土的。故乡啊!你就省略去我的一切吧!那里有我的童年和青春,作者发出的是内心深处的无限感叹,在这样的无限感叹之中却又带着一种无限的悲怆和酸痛。 附诗: 省 略 郁颜① ……如果可以,我多想 省略来时的线索 和逃离的方向 省略一生的情节和高潮 省略身边的色彩、气味、词语和声音 也省略多余的抒情和叙述 省略猝不及防的青春、流年和时光 当我一个人站在河面之上 可以,很轻很轻地 告诉你们―― 我的亲人和朋友们 请省略我,像省略 彼岸那些记忆和花草一样 注释: ①郁颜,男,汉族,本名钟根清,1986年2月2日生于浙江丽水,大学本科汉语言文学专业毕业,现供职于丽水日报社。系“2007中国•星星年度校园诗人奖”获得者、诗歌民刊《诗青年》主编。作品散见于《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗选刊》《诗潮》《绿风》等各级报刊,并入选“中国80后诗歌大展”、“2007中国年代诗歌大展”等诗歌大展,以及《2007中国新诗年鉴》《2007中国最佳诗歌》《2008中国年度诗歌》等诗歌选本。著有诗集《郁颜诗集》。曾获《青年文学》全国青年爱情诗大赛佳作奖、《扬子江》诗刊全国校园诗人奖等诗歌奖项。首部个人诗集《郁颜诗集》入选“中国•星星诗文库”,并由四川出版集团出版发行。 看了“wps论文目录怎么设置页码的方法”的人还看： 1. wps毕业论文目录怎么自动生成目录 2. 如何在wps中生成目录 3. wps如何生成目录 4. WPS文字怎么设置自动生成目录图文教程 5. wps文字如何使用大纲生成目录
论文是培养大学生的科学研究能力，使他们初步掌握进行科学研究的基本程序和 方法 。下面是我整理的wps设置 毕业 论文的页码设置页码方法，希望能对大家有所帮助!wps设置毕业论文的页码设置页码 一、从起始页面开始生成页码 1、首先我们用WPS打开文档 2、然后点击插入——页码 3、然后在图形化的界面中可以选择在页脚或者页眉上生成页码，也可以选择页码的位置——左，中，右等等 二、从其中的某一页开始生成页码 1、有时候我们的论文等等不允许将第一页设置页码为1，总是在目录等后面某页开始设置页码，同样的我们打开需要设置的文档 2、比如我们要从第三页开始设置为起始页从1开始，那么我们就将光标放在第三，页首段第一位处 3、然后点击工具栏的插入——分隔符——下一页分节符 4、接着点击工具栏的章节按钮调出子菜单，选择页码选择需要的格式 5、最后在后面重新开始编号前面的方框打上勾就可以了 青春的论文 范文 ：《飞扬烂漫的青春之歌》 摘要台湾女作家朱天文的自传《击壤歌》以书中塑造的纯真、热情、叛逆，富有梦想的年轻人形象和飞扬烂漫的青春气质赢得了广大读者的喜爱，也为我们今天了解70年代真实的台湾社会提供了参照。而其充沛的生活质感，蓬勃健康的精神风貌更为大陆“80后”的青春文学写作提供了借鉴。 关键词：青春世界 台湾现实 大陆“80后”的青春文学写作 朱天心，台湾著名作家，1958年生于高雄凤山，是作家朱西宁与翻译家刘慕沙之女。早年曾私淑胡兰成，17岁凭《击壤歌》扬名台湾。其小说创作多次荣获时报文学奖及联合报小说奖，与其姐朱天文并称“文坛姐妹花”。曾主编《三三集刊》，现专事写作。代表作有《方舟上的日子》、《想我眷村的兄弟们》、《古都》等。2010年广西师大出版社出版了朱天心的自传《击壤歌》，使得大陆的读者得以阅读这本深受台湾青年喜爱的作品。 一 飞扬烂漫：《击壤歌》的世界 翻开《击壤歌》，扑面而来的是灼人的青春烈焰。16岁的小虾(朱天心)就读于全台湾升学率最高的北一女中，该校校风严谨，她面临着联考的升学压力。但小虾却不受拘束，任情适性，遂行自己的“小小叛逆”，过着自己想要的高中生活：或是翘课读教科书以外的文史书;或是和一帮死党想办法逃学四处游荡，看电影、看海、逛动物园，吃各种名目的东西，坐火车出城看世界有多大;或跟文学前辈胡兰成下棋、读书……其生活多姿多彩、悠哉游哉，最后在高三临考的时候，发奋一搏，居然也轻松踏进台大。单纯美好的青春岁月在朱天心笔下娓娓道来，令人心驰神往。而其细腻灵动的文字间凸现的一群纯真、热情、叛逆却富有梦想的年轻人形象更是给人留下了深刻的印象。 小虾，感情细腻丰富，率真自然中一派天真烂漫。练完球，爱在椰林大道上晃，晃累了就躺在椰树下唱“Yesterday When I Was Young”。看一天的红霞映着黑黑摇动着的椰影，风凉凉地吹着，有男孩女孩轻的话语，有鸟儿振翅的声音，思绪热烈，“我只要青春!只要青春!我不要焰后的浊泪一片。等泪水把草地灌湿后才回家。”高一的时候，打算只活到三十岁，因为“正值青春活蹦的时候”，怕的是“热闹过后的冷清，就像孩子时候一直怕看新年过后的一地鞭炮纸花。”忽而又打算活到四十岁，因为“要等回我们的山东老家，除了看看黄淮平原外，再要走在无限的日月山川里听不尽的渔樵闲话。” 小虾喜欢发誓言，在“黄昏绛红色的红砖路上，正午热热挤挤的衡阳路上，大风中的淡海沙滩，罗斯福路的木棉花下，砰砰贝斯鼓声的‘我家’冰果店里，虽然我从记不清我们的誓言。”喜欢立志，曾梦想过当农夫、炮兵、新闻记者、伊丽莎白二世的将军等等，之后“想当《劫后英雄传》里云游四方的吟游诗人艾凡荷，我将永远荡在日落的那一边。骑马是件累人的事，立志也是件累人的事，不过我还是不担心，风起的时候，我自又会有番大志的”;爱给自己制造偶像，初中时喜欢一个男老师，“后来在大街上看到他趿着拖鞋拎条鱼，我就决定喜欢巨人队的沈清文。后来从报上知道沈清文要小上我三个月，我就想吴建国算了――这可 保险 得多”。看书的时候，“我爱与古人们热闹成一堆，替他们猜血型。……荆轲一定是 B型 ，因为刺秦这样一桩大事，他也可以这样壮烈得那样糊涂。徐锡麟也是B型，因为他有些是无头苍蝇，东弄弄西跑跑，但我好喜欢他夜骑危墙观星象，真真是个少年啊。”忘不了一个红霞滚滚的黄昏，去师大的土风舞会玩，“我穿着条青绿色的圆裙，迎着晚风张得大大圆圆的，觉得自己是片西子湖里的荷叶，那个绯红绯红的年代。” 少女的穷愁与美丽，感情的优裕与恣肆，才思的敏捷与跳脱，淋漓尽致，道不尽青春丰富而复杂的心灵世界。在小虾的成长岁月中，还有一堆好友：随和而有默契之好的小静，坦白、正直、热情的黄玫，严肃认真的猫咪……犹如一道道独特的风景线照亮了小虾的青春旅途。而16岁的小虾对爱情既怀着美好的憧憬，又怀着隐隐的抗拒：小童，一个爱跳舞披头发的男孩，但因为“我只是想过不会令我费神的生活”，“五月里的下雨天，把世界刷得凉凉绿绿的。小童走进我干干净净的世界，也干干净净地走出我的世界。”细心的小翰，写诗的宜阳，在小虾心中激荡起一圈圈的涟漪，又淡淡地消逝了，16岁少女的爱情是一首朦胧诗。 《击壤歌》最动人的是其塑造的青春世界，飞扬烂漫。青春的作者吟唱着青春的心灵，不矫情不伪饰，守护着青春的纯粹和品格，让青春呈现出无可比拟的宝贵的价值。 二 书里书外：70年代的台湾社会 《击壤歌》所描述的是70年代的台湾社会，高中三年指的是73至76年的台湾青年。这些青年的视野是残缺的，他们的世界图像只有欧美，没有第三世界、中国大陆、苏联，与70年代中国大陆孩子的世界图像正好相反。 小虾与死党逃学看的电影基本上都是欧美大片，比如《深宫怨》、《麦克阿瑟将军传》、《教父》……。“高一开始的时候，我们尚不清楚学校的势力范围有多大，成天尽拣省事的泡东方书局，看第N次的亚森罗苹，福尔摩斯。”“我们曾在摇荡不安的两洞六甲板上晃过《田纳西华尔兹》……在淡海风雨的沙滩上跳过一曲《风流寡妇》。”语言课的英文老师有着一双老带着嘲谑笑意的眼睛，“我们私下叫他‘保罗・纽曼’”。路过枫林道上的一家漂亮的咖啡店，“有七棵南国的椰子树，红白相间好温馨的遮阳棚。……总以为自己是在香榭大道旁的咖啡座，迎风招摇的椰子树是法国梧桐，我们则是香车美人。” 台湾青年长期浸淫在欧美 文化 当中，文化的根已经深深种下，甚至形成青年一代的思维形式、话语形式。而这种崇尚欧美的文化思潮是50年代台湾当局的文化政策所致。50年代初期，台湾难以摆脱的政治危机感和接受美援“输血”的现实，使得台湾当局对西方采取全面开放的态度，对内严厉地控制岛内的文化思想。伴随着政治经济援助而来的西方文化的大量涌入，既带来了台湾 传统文化 接受现代影响和更新的客观机遇，走向了更新自己的开放状态;同时也造成了对传统民族文化的冲击和对社会风气的影响，切断了与“五四”以来的新文学传统的联系。把“五四”以来的对中国新文学发展作出重要贡献的大多数进步作家的作品列为禁书则导致了在热爱文学的台湾青年现代中国的阅读视野里，看到的基本只能是台湾本土作家的名字，譬如在《击壤歌》中的小虾的视野里，出现的是白先勇、刘大任、於梨华、郑愁予等，而耐人寻味的是70年代在大陆被禁的张爱玲却成了小虾文学世界里最闪亮的明星。 此外，《击壤歌》中小虾的身份是独特而又颇具代表性的。小虾的父亲是1949年随国民党到台湾的，而小虾是典型的台湾出生的外省第二代，她从未见过大陆的亲人，因此“大陆”成为一家人最大的乡愁。尽管从小受的 教育 是要与海峡那边的社会势不两立，但从小受家庭影响、浸淫中国的文化历史，因此，在《击壤歌》中，我们既感受到青春心灵沐浴的“欧美风雨”，同时又感受到小虾所代表的部分外省第二代始终怀有对“文化中国”深挚的孺慕和热爱。 “八月的天，却像是秋天了，天空宝蓝得干干净净，这种天候原总要让我想到汉唐……”。月下赏昙花，“每朵都各有各的姿，看看她们已是千年岁月了，而我和爸爸啜口酒，我们约是在宋代吧，东坡在吟，起舞弄清影，何似在人间”。“出得门来，街上正是一片艳阳天，我忽然想到瀛台中的光绪帝，想到晨曦中的北京城，那个冷得不见冰雪都知人们在画九九消寒图的时代。” 从《击壤歌》里，我们还可以感受到70年台湾的教育在德育方面实施的是高压式的管训教育。每学期的注册要检查头发和裙子，“我的头发复检了四次才通过……班上头发复检记录最高的据说是八次。”在思想教育方面，也是禁锢而保守的。国文先生“总不出韩欧程朱的世界”，对于现代中国文学，“他只说，琼瑶的文字美，其他则是，小说家者流了。”这种压抑封闭的教育理念与小虾轻松率性的读书方式、自由开放的家庭氛围之间形成了一种强烈的反差。正是这种迥异于主流的教育理念和学习方式让很多在学业压力下挣扎的青年感到了一种宣泄和放松的愉悦，而这恐怕也是《击壤歌》受到热烈欢迎的原因。 三 《击壤歌》与大陆的“80后”青春文学写作 20世纪90年代中期，以韩寒、郭敬明、张悦然、李傻傻等为代表的80年代出生的作家开始登上大陆文坛，他们的不少作品在畅销书排行榜上居高不下，拥有庞大的青年读者群。评论界有人将他们称为“80后”写作，将他们的作品概括为“青春文学”。他们部分作品确实洋溢着青春勃发、自由灵动、敢于反叛和超越的文学精神，但是也日益暴露出诸多的问题。譬如“秋意太浓”，太多颓废绝望的情绪，囿于狭隘的青春疼痛的叙事视野;在市场商业化的操作下，部分青年作家追逐名利，加之缺乏深厚的生活阅历和社会 经验 ，只好不断重复自我，甚至粗制滥造，带来作品内容上的空虚和艺术上的苍白。如果缺乏艺术上的自觉和自省，这类青春文学写作之路势必日趋走向狭窄，而朱天心的《击壤歌》，以其蓬勃健康的精神风貌、充沛的生活质感，可以为大陆的“80后”青春文学写作提供有益的借鉴。 胡兰成在评价《击壤歌》的时候，曾经说过：“李白的诗丰富，只觉得心头满满的。《击壤歌》也有这种满满的感觉，却又并没有什么事情，有的只是满满的浩然之气。”这种满满的浩然之气源于书中青年单纯坚定的心志、富于理想、对世界充满纯真美好的向往。主人公小虾虽然逃学旷课，但却是以自己喜欢的方式读书求学，感受丰富的人生，有大的胸怀和志气。她笃信“诗歌 文章 是民族的花苞在节气中开拆的声音，一个大时代的兴起，必是在文事一片蓬勃之时”;认为“我们是中国人，当站在中国的本位去学习吸收西洋文学知识。即是要读五经四书以为根本，而以分别的眼光去学西洋的知识，如此才能生出我们自己的新思想。”当听到胡兰成说李世民十八岁就打下了天下，小虾亦回答爷爷，“风起的时候，我就要做那只大鹏鸟，凌空一飞，飞到那九万里的高空里，与天父守着我的海棠叶，其翼，若垂天之云。”文中虽然有青春的迷惘与轻愁，但却处处充溢着对生活的热爱与省思，“底子”是向上的、蓬勃有朝气的，虽既能给年轻的同龄人以轻松的“逃逸”，但更多的则是能够给予同龄人以“浩然正气”、积极的指引，而这正是大陆的“80后”青春文学写作所匮乏的。 《击壤歌》写的虽都是日常小事，上学、读书、逛街、聚会等等，但却充满着充沛的生活质感，语言或是诗意优美，或是谐趣活泼，不断给读者带来充满清新的青春特质的阅读体验。譬如，“我最喜欢假日时的光复楼，寂静古老的走廊真是春秋，窗外的绿树却又摇得青春。我大剌剌地走将起来，让老皮鞋惊起伏在案上的人，和睡在地上的阳光。”“照片洗出来，我们的身边是一片沉蓝的天空和墨绿的九重葛，花岗岩的石墙是中世纪的古堡，我们则是三位在井边 刺绣 的美丽公主。”“五点多进动物园最好，那时游客几乎走光了，……我们就翻过栏杆，亲手拔地上的青草塞进骆驼们满是黄牙和白唾沫的嘴里，它们真正是不打算刷牙了。……跟猴子握手，它们的手又凉又软，甚至比很多人的手都细滑，你知道它们的眼神，在讲着话的，告诉你沧海桑田前天父儿女们的老 故事 。我们曾经趴一个黄昏的栏杆，呆看鸵鸟又肥又壮的大腿，想到老天禄的卤鸡腿。”这些固然源于作者天赋的才情、敏锐的感受力、丰富的体察，更来源于青春记忆和体验的沉淀、积累、 反思 ，以及作者良好的文学素养。 综上所述，读《击壤歌》，在飞扬烂漫的青春世界之余，也为我们今天了解70年代真实的台湾社会提供了参照。而其充沛的生活质感、蓬勃健康的精神风貌更为大陆80后的青春文学写作提供了借鉴。 参考文献： [1] 朱天心：《击壤歌》，广西师大出版社，2010年版。 [2] 曹文轩：《我看“80后”少年写作――“80后”诞生于幸福时代》，《中国图书评论》，2005年第1期。
wps加页码具体步骤如下：
工具：联系电脑。
1、首先打开需要插入页码的已有文档或新建文档。
2、接着点击菜单栏上的“插入”。
3、在“插入”页面上，点击“页码”。
4、在弹出的页面上，点击“页码”。
5、然后在“页码”对话框，根据需要进行相应的设置（或直接用默认值）后，点击“确定”按钮。
6、操作完第5步后，文档已插入页码就可以了。
现在很多人都会用wps这个办公软件，其中有很多人不知道的小功能.WPS Office个人版对个人用户永久免费，包含WPS文字、WPS表格、WPS演示三大功能模块，下面是由我整理的wps论文目录设置页码方法，谢谢你的阅读。 wps论文目录设置页码的方法 一、创建标题目录 wps一般是利用标题或者大纲级别来创建目录的，这对那些用wps写论文的朋友很有帮助。因此，在创建目录之前，应确保希望出现在目录中的标题应用了内置的标题样式(标题1到标题9)。也可以应用包含大纲级别的样式或者自定义的样式。如果文档的结构性能比较好，创建出合格的目录就会变得非常快速简便。 优点：用wps根据文章的章节自动生成目录不但快捷，而且阅读查找内容时也很方便，只是按住Ctrl点击目录中的某一章节就会直接跳转到该页，更重要的是便于今后修改，因为写完的文章难免多次修改，增加或删减内容。倘若用手工给目录标页，中间内容一改，后面页码全要改是一件很让人头痛的事情。应该自动生成的目录，你可以任意修改文章内容，最后更新一下目录就会重新把目录对应到相应的页码上去。 1.在[格式]中选[样式与格式] 2.出现右边的一条“样式格式”栏，这里面主要就是用到标题1，标题2，标题3。把标题1，标题2，标题3分别应用到文中各个章节的标题上。例如：文中的“第一章制冷概论”我们就需要用标题1定义。而“制冷技术的发展历史”就用标题2定义。如果有×××那就用标题3来定义。 二、直接利用大纲级别自动生成目录 如果要插入目录，请单击“插入”菜单，指向“引用”→“索引和目录”，出现“索引和目录”的画面，点击“目录”标签，倘若直接按下“确定”按钮，则会以黑体字提示“错误!未找到目录项”。 那么何谓“目录项”呢?目录项即文档中用来显示成为目录内容的一段或一行文本。因此，要想自动显示目录，必先定义目录项。 目录项的定义很简单，点击“视图”→“大纲”切换至大纲模式，如下图所示，大纲模式下文档各段落的级别显示得清楚，选定文章标题，将之定义为“1级”，接着依次选定需要设置为目录项的文字，将之逐一定义为“2级”。当然，若有必要，可继续定义“3级”目录项。 定义完毕，点击“视图”→“页面”回至页面模式，将光标插入文档中欲创建目录处，再次执行“插入”→“引用”→“索引和目录”，出现“索引和目录”画面，点击“目录”标签，一共只定义了二个级别的目录项，因此将上图“显示级别”中的数字改为“ 2”。“显示页码”与“页码右对齐”这二项推荐选择，前者的作用是自动显示目录项所在的页面，后者的作用是为了显示美观。“制表符前导符”即目录项与右对齐的页码之间区域的显示符号，可下拉选择;此外，有多种目录显示格式可供选择，下拉“格式”就可以看到了。 最后点“确定”，目录就这样生成了，包括页码都自动显示出来了。按住Ctrl键，点击某目录项，当前页面自动跳转至该目录项所在的页码，很方便吧? 使用这种方法生成目录还有一个好处，如果你想更改目录项，可以切换至大纲模式调整目录项的内容与级别，然后点击一下图中所示的按钮，目录就可以自动更新了-得来全不费功夫! 关于青春的论文范文 青春期的无故省略 摘 要:郁颜就像是故乡贫瘠的土地上绽开出来的一朵小小的花儿,亲爱的故乡,你就像省略掉“彼岸那些记忆和花草一样”省略掉我吧!这即是全诗的升华之所在。从表象上看好似作者在作短暂的自我描写,但从另外的一个角度上看却反映出了这个时代的某些悲悯部分。一种负有“时代的感伤”情节就是这首诗作所暗藏着的重大主题。 关键词:郁颜 《省略》 青春期 故乡 时代 中图分类号: 文献标识码:A Adolescent Omitted for No Reason ――Yu Yan work omitted Appreciation BA Man (Department of Cultural Affairs Shizhu Chongqing 409100) Abstract: Yu Yan is like barren land home out of a tiny flower blooming, my dear hometown, you just omitted "other side of those memories and flowers, like" omitted me! This distillation of the poem that is lies. From the appearance as if the authors see a brief description of themselves in, but the other one reflects the compassion of some parts of this era. Bears a "Time of the sentimental" plot is hidden by the song's poetry with the major theme. Key words: Yu Yan; Omitted;Adolescence;Home; Times 评赏浙江郁颜的诗已经是好久以前的事了。那时我正值腿伤治疗期间,心情始终无法安顿下来。也许那时的他才开始写作不久。我刚刚在他的博客上读到此首诗歌作品,迟迟未能下笔的原因有很多很多,但最主要的是见到了好的作品就会心慌意乱,或者说有些心惊胆战似的感觉。看到他的年龄更加让我吃惊不小。 郁颜出生于80年代中后期,其年龄比我要小20多岁,比我的儿子只大到2岁。但当我读到这首诗时我的目光就不由自主地停顿了下来,而且停留了很久很久。 在未读到郁颜的这首《省略》前,我也读到过其他的《省略》及《省略》之类的作品。 比如宋晓贤有过一首《省略》:“每天我都要省略一些东西\我不喜欢的\不想记住的\恶心的、污浊眼睛和心灵的\每天我做一道题\略去过程,略去忧伤\略去愤怒、苦难与伤害\略去扎心的言语\其实,每一分钟都在省略\但省略得不够彻底\闭目、屏息、塞耳\让世界默默在外喧嚣\让时间在身外默默流过\我被时间省略\我也在生命册上\把它省略\剩下的,就是我的了\就是这点东西支持我\活下去”重点突出的是一个“烦”字。 还有一篇,就是作者衣米一的《减去》,其意思也好似要省略去一些什么一样:“让我轻\让我像孕妇减去孩子\夜空减去星星\让我是只剩下主语的句子\我,或者我们\我减去的一切\是公主和王子\他们从此过上幸福的生活\而我依然要减去\让我只剩下我\轻到恰好适合你盛我的容器” 宋晓贤的一首《省略》读过之后,让我有一种纷繁、复杂、烦躁、郁闷的感觉;而作者衣米一的这首《减去》读后稍微让人感觉轻松一些,但我认为此首诗作的表达不够完整与完美,让人觉得人生之中应该减去的还有很多很多。总是令人余味未尽一样。重点是突出一个“轻”字上,要比前一首略好一些的感觉。 下面,让我们来一层一层地剖析郁颜的这首短诗:“……如果可以,我多想\省略来时的线索\和逃离的方向”。前面的省略号,让人感到新奇,接着是疑问似的在反问着你,如果可以,他要想省略掉的不是别的,恰恰是作者他自己来时的线索。这样贯穿着母体的“线索”就是一个80后的后生留给我们的永久的疑问?他的故乡与母土,他的村庄或者说出生过他的小镇,到底有些什么原因而导致他要省略去自己的出生之地呢?这样的疑问是我们的任何一个人都难以预测与回答的。紧接着他还要省略去他的可能马上就要准备逃离的方向。方向可是一个人的人生之中重大的追求和目标,然而作者他也要一同将这些也要省略掉。这是作者在诗句中反映出来的无限的迷茫与孤独,这已经是在他的幼小的年龄之中隐藏着的不应该隐藏的一个疑点? 第二层意思是:他要“省略一生的情节和高潮\省略身边的色彩、气味、词语和声音\也省略多余的抒情和叙述\省略猝不及防的青春、流年和时光”。他要省略一生的情节和高潮。郁颜这才多大年龄呀?他的人生已经达到极限与高潮了吗?请问亲爱的读者们,他那样小小的年龄正值青春年华,如果仅仅是因为一点点的初恋与爱情的高潮,那也能算是人生之中的最大的高潮吗?此首诗作给我们读者提出的疑问实在是太多太多。 他还要省略他身边的色彩、词语、亲情、友情与爱情的气味,特别是他过去的那些留在他的细小年龄之中的词语以及那些熟悉的声音;那些也许就是自己留存于体内的母语。读到这里我心里有一种很辛酸的感觉。亲爱的读者,我想要问你的是,你的母语你愿意就这样地省略去吗?他还要省略去那些猝不及防的青春;那些流年和时光难道真的就不会让人去再一次地流年了吗? 第三层意思是说:“当我一个人站在河面之上\可以,很轻很轻地\告诉你们――\我的亲人和朋友们\请省略我,像省略\彼岸那些记忆和花草一样”。作者一个人独立于故乡的土地之上,此时他就站在这一片母土上独自对着故乡作最后一次地观望,“彼岸”的风景是多么的美好啊!作者在此运用“彼岸”一词给人们的视觉带来的纷繁意象是非常之“沉重”的,它饱含着此时作者心中的诸多的遐想与空间。前方的美景是多么的美好!“彼岸”也就是他未来的希望和幻想,以及那些他想要得到的梦寐以求的一切希望。郁颜作为一个80后的大学毕业生,才刚刚涉足社会,心中没有希望是绝对不可能要那样也是不现实的人生。他将要带着自己的希望与梦想逐步地去践行自己的人生之正道。 其实,在他的心里他是忘记不了他的乡亲们和亲人们的,郁颜有无限的话语埋藏于心底。可此时是不能够直接地向你说出来,它反映出了这是一种80后的年轻人不应该有的隐忍和后退。作者他原本就不应该后退,可是由于某种原因他必须作暂时的后退,这样的后退也许就正好促成了他后来前进的必然的选择。其语言的哲理与意象的呈现就悄悄地暗藏于语言之中,作者在此给读者设下了一个很大的埋伏,这也是作者在语言运用艺术上极其高明之所在。 他此时就站在故乡的山坡上,轻轻地向着故乡的风说着自己心里的悄悄话,那是一种对故乡与亲人的暗示与倾诉,更是一种对泥土与母亲的默默的言说。这个无比年轻的作者此时一如一片就要飘落于故乡草地上的落叶一样,轻轻地扑向那一片无比深情的泥土,他要随着那远来的风告别他本不应该告别的所有亲人和故土;告别他曾经初恋过的地方与深爱过的人;告别他的族人与祖先和那些远古的灵魂。 郁颜就像是故乡贫瘠的土地之上绽开出来的一朵小小的花儿一样,亲爱的故乡呵!你就像省略掉“彼岸那些记忆和花草一样”省略掉我吧!这即是全诗的升华之所在。我们从表象上看好似作者此时就在作短暂的自我描写,但从另外的角度上看却反映出了这个时代的某些深重与悲悯部分。一种负有“时代的感伤”情节就是这首诗作所暗藏着的重大主题。 花朵和绿叶从发芽到绽开总是要凋落于泥土的。故乡啊!你就省略去我的一切吧!那里有我的童年和青春,作者发出的是内心深处的无限感叹,在这样的无限感叹之中却又带着一种无限的悲怆和酸痛。 附诗: 省 略 郁颜① ……如果可以,我多想 省略来时的线索 和逃离的方向 省略一生的情节和高潮 省略身边的色彩、气味、词语和声音 也省略多余的抒情和叙述 省略猝不及防的青春、流年和时光 当我一个人站在河面之上 可以,很轻很轻地 告诉你们―― 我的亲人和朋友们 请省略我,像省略 彼岸那些记忆和花草一样 注释: ①郁颜,男,汉族,本名钟根清,1986年2月2日生于浙江丽水,大学本科汉语言文学专业毕业,现供职于丽水日报社。系“2007中国•星星年度校园诗人奖”获得者、诗歌民刊《诗青年》主编。作品散见于《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗选刊》《诗潮》《绿风》等各级报刊,并入选“中国80后诗歌大展”、“2007中国年代诗歌大展”等诗歌大展,以及《2007中国新诗年鉴》《2007中国最佳诗歌》《2008中国年度诗歌》等诗歌选本。著有诗集《郁颜诗集》。曾获《青年文学》全国青年爱情诗大赛佳作奖、《扬子江》诗刊全国校园诗人奖等诗歌奖项。首部个人诗集《郁颜诗集》入选“中国•星星诗文库”,并由四川出版集团出版发行。 看了“wps论文目录怎么设置页码的方法”的人还看： 1. wps毕业论文目录怎么自动生成目录 2. 如何在wps中生成目录 3. wps如何生成目录 4. WPS文字怎么设置自动生成目录图文教程 5. wps文字如何使用大纲生成目录
现在很多人都会用wps这个办公软件，其中有很多人不知道的小功能.WPS Office个人版对个人用户永久免费，包含WPS文字、WPS表格、WPS演示三大功能模块，下面是由我整理的wps论文目录设置页码方法，谢谢你的阅读。 wps论文目录设置页码的方法 一、创建标题目录 wps一般是利用标题或者大纲级别来创建目录的，这对那些用wps写论文的朋友很有帮助。因此，在创建目录之前，应确保希望出现在目录中的标题应用了内置的标题样式(标题1到标题9)。也可以应用包含大纲级别的样式或者自定义的样式。如果文档的结构性能比较好，创建出合格的目录就会变得非常快速简便。 优点：用wps根据文章的章节自动生成目录不但快捷，而且阅读查找内容时也很方便，只是按住Ctrl点击目录中的某一章节就会直接跳转到该页，更重要的是便于今后修改，因为写完的文章难免多次修改，增加或删减内容。倘若用手工给目录标页，中间内容一改，后面页码全要改是一件很让人头痛的事情。应该自动生成的目录，你可以任意修改文章内容，最后更新一下目录就会重新把目录对应到相应的页码上去。 1.在[格式]中选[样式与格式] 2.出现右边的一条“样式格式”栏，这里面主要就是用到标题1，标题2，标题3。把标题1，标题2，标题3分别应用到文中各个章节的标题上。例如：文中的“第一章制冷概论”我们就需要用标题1定义。而“制冷技术的发展历史”就用标题2定义。如果有×××那就用标题3来定义。 二、直接利用大纲级别自动生成目录 如果要插入目录，请单击“插入”菜单，指向“引用”→“索引和目录”，出现“索引和目录”的画面，点击“目录”标签，倘若直接按下“确定”按钮，则会以黑体字提示“错误!未找到目录项”。 那么何谓“目录项”呢?目录项即文档中用来显示成为目录内容的一段或一行文本。因此，要想自动显示目录，必先定义目录项。 目录项的定义很简单，点击“视图”→“大纲”切换至大纲模式，如下图所示，大纲模式下文档各段落的级别显示得清楚，选定文章标题，将之定义为“1级”，接着依次选定需要设置为目录项的文字，将之逐一定义为“2级”。当然，若有必要，可继续定义“3级”目录项。 定义完毕，点击“视图”→“页面”回至页面模式，将光标插入文档中欲创建目录处，再次执行“插入”→“引用”→“索引和目录”，出现“索引和目录”画面，点击“目录”标签，一共只定义了二个级别的目录项，因此将上图“显示级别”中的数字改为“ 2”。“显示页码”与“页码右对齐”这二项推荐选择，前者的作用是自动显示目录项所在的页面，后者的作用是为了显示美观。“制表符前导符”即目录项与右对齐的页码之间区域的显示符号，可下拉选择;此外，有多种目录显示格式可供选择，下拉“格式”就可以看到了。 最后点“确定”，目录就这样生成了，包括页码都自动显示出来了。按住Ctrl键，点击某目录项，当前页面自动跳转至该目录项所在的页码，很方便吧? 使用这种方法生成目录还有一个好处，如果你想更改目录项，可以切换至大纲模式调整目录项的内容与级别，然后点击一下图中所示的按钮，目录就可以自动更新了-得来全不费功夫! 关于青春的论文范文 青春期的无故省略 摘 要:郁颜就像是故乡贫瘠的土地上绽开出来的一朵小小的花儿,亲爱的故乡,你就像省略掉“彼岸那些记忆和花草一样”省略掉我吧!这即是全诗的升华之所在。从表象上看好似作者在作短暂的自我描写,但从另外的一个角度上看却反映出了这个时代的某些悲悯部分。一种负有“时代的感伤”情节就是这首诗作所暗藏着的重大主题。 关键词:郁颜 《省略》 青春期 故乡 时代 中图分类号: 文献标识码:A Adolescent Omitted for No Reason ――Yu Yan work omitted Appreciation BA Man (Department of Cultural Affairs Shizhu Chongqing 409100) Abstract: Yu Yan is like barren land home out of a tiny flower blooming, my dear hometown, you just omitted "other side of those memories and flowers, like" omitted me! This distillation of the poem that is lies. From the appearance as if the authors see a brief description of themselves in, but the other one reflects the compassion of some parts of this era. Bears a "Time of the sentimental" plot is hidden by the song's poetry with the major theme. Key words: Yu Yan; Omitted;Adolescence;Home; Times 评赏浙江郁颜的诗已经是好久以前的事了。那时我正值腿伤治疗期间,心情始终无法安顿下来。也许那时的他才开始写作不久。我刚刚在他的博客上读到此首诗歌作品,迟迟未能下笔的原因有很多很多,但最主要的是见到了好的作品就会心慌意乱,或者说有些心惊胆战似的感觉。看到他的年龄更加让我吃惊不小。 郁颜出生于80年代中后期,其年龄比我要小20多岁,比我的儿子只大到2岁。但当我读到这首诗时我的目光就不由自主地停顿了下来,而且停留了很久很久。 在未读到郁颜的这首《省略》前,我也读到过其他的《省略》及《省略》之类的作品。 比如宋晓贤有过一首《省略》:“每天我都要省略一些东西\我不喜欢的\不想记住的\恶心的、污浊眼睛和心灵的\每天我做一道题\略去过程,略去忧伤\略去愤怒、苦难与伤害\略去扎心的言语\其实,每一分钟都在省略\但省略得不够彻底\闭目、屏息、塞耳\让世界默默在外喧嚣\让时间在身外默默流过\我被时间省略\我也在生命册上\把它省略\剩下的,就是我的了\就是这点东西支持我\活下去”重点突出的是一个“烦”字。 还有一篇,就是作者衣米一的《减去》,其意思也好似要省略去一些什么一样:“让我轻\让我像孕妇减去孩子\夜空减去星星\让我是只剩下主语的句子\我,或者我们\我减去的一切\是公主和王子\他们从此过上幸福的生活\而我依然要减去\让我只剩下我\轻到恰好适合你盛我的容器” 宋晓贤的一首《省略》读过之后,让我有一种纷繁、复杂、烦躁、郁闷的感觉;而作者衣米一的这首《减去》读后稍微让人感觉轻松一些,但我认为此首诗作的表达不够完整与完美,让人觉得人生之中应该减去的还有很多很多。总是令人余味未尽一样。重点是突出一个“轻”字上,要比前一首略好一些的感觉。 下面,让我们来一层一层地剖析郁颜的这首短诗:“……如果可以,我多想\省略来时的线索\和逃离的方向”。前面的省略号,让人感到新奇,接着是疑问似的在反问着你,如果可以,他要想省略掉的不是别的,恰恰是作者他自己来时的线索。这样贯穿着母体的“线索”就是一个80后的后生留给我们的永久的疑问?他的故乡与母土,他的村庄或者说出生过他的小镇,到底有些什么原因而导致他要省略去自己的出生之地呢?这样的疑问是我们的任何一个人都难以预测与回答的。紧接着他还要省略去他的可能马上就要准备逃离的方向。方向可是一个人的人生之中重大的追求和目标,然而作者他也要一同将这些也要省略掉。这是作者在诗句中反映出来的无限的迷茫与孤独,这已经是在他的幼小的年龄之中隐藏着的不应该隐藏的一个疑点? 第二层意思是:他要“省略一生的情节和高潮\省略身边的色彩、气味、词语和声音\也省略多余的抒情和叙述\省略猝不及防的青春、流年和时光”。他要省略一生的情节和高潮。郁颜这才多大年龄呀?他的人生已经达到极限与高潮了吗?请问亲爱的读者们,他那样小小的年龄正值青春年华,如果仅仅是因为一点点的初恋与爱情的高潮,那也能算是人生之中的最大的高潮吗?此首诗作给我们读者提出的疑问实在是太多太多。 他还要省略他身边的色彩、词语、亲情、友情与爱情的气味,特别是他过去的那些留在他的细小年龄之中的词语以及那些熟悉的声音;那些也许就是自己留存于体内的母语。读到这里我心里有一种很辛酸的感觉。亲爱的读者,我想要问你的是,你的母语你愿意就这样地省略去吗?他还要省略去那些猝不及防的青春;那些流年和时光难道真的就不会让人去再一次地流年了吗? 第三层意思是说:“当我一个人站在河面之上\可以,很轻很轻地\告诉你们――\我的亲人和朋友们\请省略我,像省略\彼岸那些记忆和花草一样”。作者一个人独立于故乡的土地之上,此时他就站在这一片母土上独自对着故乡作最后一次地观望,“彼岸”的风景是多么的美好啊!作者在此运用“彼岸”一词给人们的视觉带来的纷繁意象是非常之“沉重”的,它饱含着此时作者心中的诸多的遐想与空间。前方的美景是多么的美好!“彼岸”也就是他未来的希望和幻想,以及那些他想要得到的梦寐以求的一切希望。郁颜作为一个80后的大学毕业生,才刚刚涉足社会,心中没有希望是绝对不可能要那样也是不现实的人生。他将要带着自己的希望与梦想逐步地去践行自己的人生之正道。 其实,在他的心里他是忘记不了他的乡亲们和亲人们的,郁颜有无限的话语埋藏于心底。可此时是不能够直接地向你说出来,它反映出了这是一种80后的年轻人不应该有的隐忍和后退。作者他原本就不应该后退,可是由于某种原因他必须作暂时的后退,这样的后退也许就正好促成了他后来前进的必然的选择。其语言的哲理与意象的呈现就悄悄地暗藏于语言之中,作者在此给读者设下了一个很大的埋伏,这也是作者在语言运用艺术上极其高明之所在。 他此时就站在故乡的山坡上,轻轻地向着故乡的风说着自己心里的悄悄话,那是一种对故乡与亲人的暗示与倾诉,更是一种对泥土与母亲的默默的言说。这个无比年轻的作者此时一如一片就要飘落于故乡草地上的落叶一样,轻轻地扑向那一片无比深情的泥土,他要随着那远来的风告别他本不应该告别的所有亲人和故土;告别他曾经初恋过的地方与深爱过的人;告别他的族人与祖先和那些远古的灵魂。 郁颜就像是故乡贫瘠的土地之上绽开出来的一朵小小的花儿一样,亲爱的故乡呵!你就像省略掉“彼岸那些记忆和花草一样”省略掉我吧!这即是全诗的升华之所在。我们从表象上看好似作者此时就在作短暂的自我描写,但从另外的角度上看却反映出了这个时代的某些深重与悲悯部分。一种负有“时代的感伤”情节就是这首诗作所暗藏着的重大主题。 花朵和绿叶从发芽到绽开总是要凋落于泥土的。故乡啊!你就省略去我的一切吧!那里有我的童年和青春,作者发出的是内心深处的无限感叹,在这样的无限感叹之中却又带着一种无限的悲怆和酸痛。 附诗: 省 略 郁颜① ……如果可以,我多想 省略来时的线索 和逃离的方向 省略一生的情节和高潮 省略身边的色彩、气味、词语和声音 也省略多余的抒情和叙述 省略猝不及防的青春、流年和时光 当我一个人站在河面之上 可以,很轻很轻地 告诉你们―― 我的亲人和朋友们 请省略我,像省略 彼岸那些记忆和花草一样 注释: ①郁颜,男,汉族,本名钟根清,1986年2月2日生于浙江丽水,大学本科汉语言文学专业毕业,现供职于丽水日报社。系“2007中国•星星年度校园诗人奖”获得者、诗歌民刊《诗青年》主编。作品散见于《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗选刊》《诗潮》《绿风》等各级报刊,并入选“中国80后诗歌大展”、“2007中国年代诗歌大展”等诗歌大展,以及《2007中国新诗年鉴》《2007中国最佳诗歌》《2008中国年度诗歌》等诗歌选本。著有诗集《郁颜诗集》。曾获《青年文学》全国青年爱情诗大赛佳作奖、《扬子江》诗刊全国校园诗人奖等诗歌奖项。首部个人诗集《郁颜诗集》入选“中国•星星诗文库”,并由四川出版集团出版发行。 看了“wps论文目录怎么设置页码的方法”的人还看： 1. wps毕业论文目录怎么自动生成目录 2. 如何在wps中生成目录 3. wps如何生成目录 4. WPS文字怎么设置自动生成目录图文教程 5. wps文字如何使用大纲生成目录
毕业论文是解决学科中某一问题的，用自己的研究成果加以回答;下面是我为大家精心推荐的wps论文如何生成目录页码的方法，希望能够对您有所帮助。
1、在菜单栏选择插入,进入页脚选项,在弹出的窗口点击编辑页脚
2、接着在菜单栏会出现设计这一选项,点击页码,在弹出的窗口选择页面底端,然后出现底端各种样式,一般选择居中的页码也就是选择普通数字2
3、点击普通数字2选项后,出现页脚
4、 有时我们的毕业论文需要用到其他的页码,而非普通的阿拉伯数字,这时就需要在页码选项点击设置页码格式选项
5、在页码格式窗口,选择编号格式,起始页码,点击确定
6、 最后在页脚就出现数字
生命之花的凋谢
摘 要：清教思想对霍桑文学创作影响深远，本文从霍桑对近现代科技的态度、人物心理的描写及主人公悲剧命运的安排三个方面来解读霍桑宗教意识中的科技观、原罪观和善恶观等。
关键词：清教主义;科技;原罪;恶
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596(2013)07-0208-02
一、引言
纳撒尼尔・霍桑(Nathaniel Hawthorne)是19世纪后期美国浪漫主义作家的杰出代表，也是美国文学的奠基人之一。《胎记》是其后期创作的一部重要的短篇小说，但文学评论界对这篇小说的研究不多，现有的研究也多从女性主义或生态女性主义的角度入手。本文力图从霍桑对科技的态度、对主人公心理的描写及其悲剧命运的安排来解读霍桑宗教观中的科学观、原罪观、善恶观及其悲观的清教徒意识。
二、《胎记》中霍桑的宗教观的体现
(一)对近现代科学的态度
《胎记》的开头段就展示了当时的整个社会背景：“那个年代距电的发现还不久，其他种种类似的自然的奥秘也刚刚揭示出来。新发现仿佛开辟了通往奇迹王国的蹊径。对科学的热忱，专心致志的献身精神，足以抵得上对女子的倾心，这在当时是不足为怪的。在如饥似渴的探索中，高深的智力，博大的想象，心灵与感情的需要都得到了满足，好像各自觅到了适合胃口的食品。一些狂热的献身者深信，这种探索会使科学家不断登上更高的智慧梯级，最终把握造物的奥秘，或许还可由他来开辟出一个个新天地呢。”[1]霍桑生活的19世纪科学技术迅猛发展，但是科技的过速发展和利用不仅给自然带来了巨大的损害，也侵蚀着人类的心态。正如《科学》这首诗中所写：“人创造了科学巨怪，但却被那巨怪控制/……他造出许多刺向自然的尖刀，本想/用它们实现无边的梦想，而噬血的尖刀/却向内转刺向他自己。”[2]而人类纯真的本性以及质朴的生活意义也在对科学知识的追求和滥用中逐渐迷失。
小说中的两个主角都具有一定的象征意义。作为一位科学家，男主角艾尔默既是迅猛发展的西方科技文明的代表，又是征服欲不断膨胀的人类的象征。在他看来，人类可以凭借科学的力量改变自然规律，按自己的意志重新塑造世界。妻子乔治娜美丽、顺从、真实，无疑是纯真自然的化身。艾尔默内心虚荣贪婪，在掌握了现代科技的手段后欲望开始膨胀，希望以此来除去妻子脸上的胎记，从而彻底消除自己心里的一丝阴影。乔治娜对此本不情愿，因为脸上虽有胎记，但这并不影响她的天生丽质。最终抗争不过丈夫的虚荣和贪婪，生命之花因丈夫的欲望而凋谢。
霍桑本人虽不是清教徒，但生于清教徒家庭，内心的宗教意识已根深蒂固。在清教徒信奉的加尔文教义中，上帝无所不在，无所不能。作为上帝的创造物，人生而有限，若想要通过理性的成果去克服人自身的局限，企盼拥有上帝般的创造力，那无疑是挑战上帝的权威，注定要受到惩罚。其实霍桑在这篇小说中就明确表明了他的立场和态度：“大自然在其一切作品中都敲下了这样那样的不可磨灭的印记，以示他们不过是皆有尽日的短暂之物，要达到完善的境地则须经历痛苦与磨难。殷红的小手就是人无法摆脱命定的控制的标志。”[3]可见，这些有罪的人共同之处在于都试图超越自身的权限，挑战上帝的权威和尊严。加尔文教义要求人“效法上帝”、“认识上帝”，但“不可扮演上帝”。人不可怠惰，但也不可骄傲，不能高估自身的能力和成就。作为全知、全能的存在，上帝创造的宇宙是有规则、有秩序的，人类只能去发现和遵从这种秩序和规则，而不可去改变或破坏。
时代变迁带来的精神危机促使霍桑着力于探讨人性，挖掘人内心深处的罪恶，探索人类的救赎之途。面对科学与宗教之间的冲突，霍桑对科技发展的态度也开始变得困惑和茫然。他从人文主义及宗教偏见的角度出发，认为人类智力和能力的发展引发情感和良知的萎缩，因此质疑和否定科学技术的发展和进步，丑化那些宣扬科学、献身科学甚至为之不惜牺牲个人生命的人。霍桑具有敏锐的宗教感悟力，他从宗教的角度反思物化文明和现代性对人类的引诱和统治，批判人性之恶。他的作品不仅展现了人在现代社会中的孤独、迷失和异化，同时也努力寻求途径摆脱人类这种异化状态，回归自然，重获人的精神家园。在很多作品中，霍桑都表达了对自然人的向往和崇尚，认为人应该活在本真的自然地状态之下，迟滞、淳朴、和谐的自然存在才是人类最为理想的生存环境。这是霍桑在作品中展现出来的对近现代科技的基本态度和立场。
(二)主人公心理的描写
“霍桑擅于发掘处于矛盾中的人类心灵的复杂性，并真实地表达这种复杂性。因此，他的作品一直关注着处于意识之下心理的起伏波动。”[4]霍桑的作品中经常蕴含着对人性的思考，困惑、焦虑、矛盾、恐惧、孤独等情绪相互交织。《胎记》这篇小说的男主人公艾尔默就是这种心理和形象的代表，压抑惊恐，总是在全力抗争，力图逃出困境。霍桑通过一系列对人物心理、动作、表情的描写来表现人物内心的状态及其变化。如同艾尔默的性格一般，小说也笼罩着在一片沉郁的氛围之中。
虽然妻子乔治娜脸上的手形胎记在倾慕她的人看来，“为能在那神秘的小手上印上自己的一吻，许许多多爱她欲狂的少年情愿豁出命来。”[5]但“艾尔默心境忧郁，既然胎记是妻子通向罪愆、忧伤、衰竭与死亡的象征，它在他眼中很快就成了可怕的东西。”[6]尽管想刻意去回避胎记这个话题，但艾尔默内心无法解脱，两人的婚姻生活也受到严重影响。艾尔默的梦境就是他内心想法最真实的表现。“他曾梦到自己和助手厄迈纳德菩试图动手术去掉妻子的胎记。但是手术刀越往深处去，那只小手便陷得越深。最后，小手仿佛紧紧抓住了乔治娜的心脏不肯松开;而他呢，则十分坚决地要将它从那里割去，剜掉。”[7]后文中霍桑也毫不留情地指出：“真理往往是严严实实地裹着睡梦的长袍钻到人的头脑里来的。人们在清醒的时候，无意识地进行着自我欺骗，然而真理会假手睡眠，直截了当，毫不手软地挑开自欺的薄纱……”[8] 正如著名小说家赫尔曼・麦尔维尔(Herman Melville)对霍桑的评价：“他的最伟大的成就就在于他擅长对黑暗的描写，在于他对于人类心灵深处的黑暗的描写。”[9]霍桑对人物心理的描写和探究并非不无根据，因为他本人就是一个在思想上充满矛盾斗争的作家。虽非清教徒，但他的思想和创作在很大程度上受到清教思想的影响和制约。一方面以加尔文教义的原罪观和善恶观来认识社会和世界，但另一方面他又反对清教的清心寡欲，抨击宗教狂热狭隘的信条，认为人性中应有本真和快乐追求。清教徒最初反对腐败的社会风气，反抗罗马教皇的专制，推崇理智，排斥感情与欲望。但后来却愈加极端，不但迫害异端，对触犯教规的人也进行极其严厉的惩罚。除了深受宗教因素的影响，清教徒妻子索非亚・比勃地也在语言道德性上对他的创作施以干预和约束，致使他不能大胆公开地在小说中探讨人性和心理矛盾， 转而通过隐晦和象征的方式含蓄、委婉地传达他对人性和心理矛盾的思考，力求在躲闪和坦诚之间寻找艺术和心理的平衡。宗教道德意识与人性意识之间冲突，以及由此带来的困惑、焦虑、孤独和忧郁，是霍桑及其作品中突出的精神特征。
(三)人物悲剧命运的安排
“不吉利的小手和生命之本已经难分难解地交缠在一起了，天使般的精神赖之才得以与血肉身躯溶成一体。胎记，这人类未达至美境地的仅有标识，当它的最后一抹红晕从她的脸上褪去，已是完人的少妇便咽气了。她吐出最后一丝气息，随之灵魂飞出躯壳，在丈夫的身边滞留片刻后，便飞向天国。”[10]女主人公的死可谓凄美而悲壮。设想一下，如果乔治娜最终没有死，而且埃尔默的药水成功地除掉了她脸上的胎记，他们从此以后就能过上幸福快乐的生活吗?“她用整个的心祈求：让他有短暂的片刻满足他高远精深的思想吧!她深知，他的满足是绝不会超过片刻的，因为他的精神永远在行进，在跋涉，在无休止地登攀;任何一刻他都在追求着前一刻所达不到的境界。”[11]对于这样一个用理想的标准衡量世界，对自己对他人永远都不会满足的人而言，幸福是无法企及的。即使片刻间的完美已经实现，但在下一刻又会出现另一个瑕疵。因此，这样的人注定得不到幸福感和满足感。
试验的失败带来的不仅是乔治娜的死亡，同时也是对埃尔默科学追求的否定和讽刺。这两个人的命运都是悲剧性的。根植于内心的宗教观念使得霍桑在《胎记》中人物形象的描写及悲惨命运的安排上也表现出折中、妥协、模棱两可的矛盾态度。由此可以看出作者的世界观充满清教徒意识的保守和悲观，加尔文主义中“原罪”及“人性本恶”的观念对霍桑的影响巨大。在他看来，罪恶并非后天形成，而是与生俱来的。人的内在本质就是堕落的，罪恶与世界同在。因此，对于艾尔默这样有内心罪恶的人，霍桑安排的结局自然只有死亡。乔治娜的死是肉体上的，是艾尔默对科技、完美或虚荣追求的牺牲品，令人感慨，让人警醒。而艾尔默的死亡则是精神上的，所以从这个层面来说他则是更大的失败者。在霍桑看来，一切矛盾斗争、犯罪现象、社会问题都不是根源于社会物质生活，而在于世界上固有的“恶”。因此人必须首先净化内在世界，如此外在世界游荡着的许多罪恶便会自行消失。由此可见，霍桑的创作倾向在很大程度上受到“原罪”、“人性本恶”等宗教意识的影响。
三、结语
不难发现，霍桑一直试图通过小说揭示人类精神的黑暗和社会罪恶的存在。霍桑小说中的矛盾和斗争，实则是一个伟大作家思想复杂性与矛盾性的体现。正如兰德尔・斯图尔特所言：“霍桑是一位思想严肃的作家，其作品，总的看来，是在最高意义上对生活的评价”，“霍桑探究了人类思想和精神最深处的真实情况，他所表达的意思将带着对将来岁月的预测，具备一定的永恒性”，“霍桑带着告诫的口吻评说他那个时代的点点滴滴，并给予时代他认为应该具备的三种要素：更为认真的生活目标、更为深刻的道德教益和更为亲切朴素的真理。这是一种永恒的告诫，这是一份不朽的馈赠”[12]。
参考文献：
〔1〕〔3〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔10〕〔11〕霍桑短篇小说选[M].山东人民出版社，1980.
〔2〕Williams， Oscar. The Pocket Book of Modern Verse[M]. New York： Washington Square Press，1958.
〔4〕童明.美国文学史[M].译林出版社，2002.
〔9〕Anthology of American Literature[M].V. I . Part . 2 P. 1122 .2nd Ed. 1980.
〔12〕兰德尔・斯图尔特.霍桑传[M].上海：东方出版中心，1999.
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