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1925 年孙中山逝世后，她坚持孙中山的俄、联共、扶助农工的三大政策，曾被选为国民党第二、三、四、六届中央执行委员，第五届中央候补执行委员。“四·一二”反革命政变后，和国民党左派人士一起，多次发表通电、声明、宣言，揭露和反对蒋介石、汪精卫的叛变行为。1927年至1931年在苏联、欧洲期间，参加国际反帝和保卫和平运动，两次被选为国际反帝同盟大会名誉主席，后又成为世界反法西斯委员会主要领导人之一。 回国后积极支持中共建立抗日民族统一战线的主张。在上海参与发起组织中国民权保障同盟，并任全国执行委员会主席，保护和营救了大批中共党员和爱国民主人士。1935年与何香凝等率先响应中共中央发表的《八一宣言》，后参与发起成立全国各界救国联合会。 1938年在香港发起成立保卫中国同盟，向国际友好人士和海外侨胞宣传国共合作、一致抗日的主张。抗日战争胜利后回到上海，创建中国福利基金会，并任主席，在解放战争台曾给予中共和人民解放军以巨大的物质帮助。1948年任中国国民党革命委员会名誉主席。1949年参加由中共倡议召开的第一届全国政治协商会议，当选为中央人民政府副主席。 建国以后，历任中苏友好协会副会长、会长，全国妇联第一、二、三、四届名誉主席，中国人民救济总会执委会主席，中国人民保卫儿童全国委员会主席，第一、第四、第五届全国人大副委员长、第二届全国政协副主席，中华人民共和国副主席等职。曾代表国家多次参加国际性活动，先后被选为世界保卫和平委员会执行局委员、亚洲及太平洋区域和平联络委员会主席。1981年加入中国共产党，同年任中华人民共和国名誉主席。主要著作有《为新中国奋斗》等。1981年5月逝世。 宋庆龄-大事年表 宋氏三姐妹 1893年 1月27日诞生于上海。 1907年 离上海到美国留学。 1913年 夏，毕业于美国佐治亚州梅肯市威斯里安女子学院，获文学士学位。 1914年 接替宋蔼龄担任孙中山的英文秘书。 1915年 10月25日，与孙中山在东京结婚。 1918年 8月，同孙中山迁居莫利哀路29号（今香山路7号）住宅。辅佐孙中山著书立说。 1922年 6月16日，陈炯明叛变。勇敢地留在总统府，掩护孙中山脱离险境。 1924年 1月20-30日，在广州参加中国国民党第一次全国代表大会。 1925年 3月12日，孙中山在北京逝世。向国内外介绍孙中山的新三民主义和"联合世界上以平等待我之民族共同奋斗"的遗嘱。 1926年 1月，在广州召开的国民党第二次全国代表大会上，发表坚持孙中山三大政策的演说。当选为国民党中央执行委员会委员。 1927年 3月10-17日，出席国民党二届三中全会。当选为国民党中央政治委员会委员。 7月14日，发表《为抗议违反孙中山的革命原则和政策的声明》，宣布站在坚持孙中山的革命原则和政策的立场上与叛徒们决裂。 8月1日，支持南昌起义。和毛泽东等22名国民党中央委员发表《中央委员宣言》，痛斥蒋、汪集团背叛革命，号召革命人民继续为反对帝国主义和解决土地问题而奋斗。 1929年 4月，离德国柏林回国。参加在南京举行的孙中山的国葬仪式。行前发表《关于不参与国民党任何工作的声明》。 1932年 12月，与鲁迅、蔡元培、杨铨等在上海组织“中国民权保障同盟”，担任临时全国执行委员会主席。 1933年 9月30日，在上海主持召开“世界反对帝国主义战争委员会”远东大会。 1934年 4月20日，与何香凝等1779人联名发表《中国人民对日作战基本纲领》，要求发动抗日救国的民族自卫战争。 1936年 春，促成埃德加·斯诺和马海德的陕北之行。5-6月间，与沈均儒、邹韬奋等在上海成立"全国各界救国联合会"。 1937年 2月中旬，同何香凝、冯玉祥等13人联名向国民党五届三中全会提出《恢复孙中山先生手订联俄联共扶助农工三大政策案》，力促国民党改变立场、团结抗日。 6月下旬，同何香凝、胡愈之等16人发起"救国入狱运动"，抗议蒋介石非法逮捕进步人士。 1938年 6月14日，邀集中外著名人士，在香港发起组织"保卫中国同盟"，致力于战时医疗救济和儿童福利工作。 1941年 12月，日本帝国主义发动太平洋战争。在香港沦陷前，乘最后一架班机离港抵渝，继续开展"保卫中国同盟"的工作。 1945年 9月，在重庆上清寺桂园张治中住所同毛泽东会见。 12月，离重庆回到上海。组织"中国福利基金会"（即"保卫中国同盟"的后续组织），从事妇女卫生、文化教育和社会救济事业，支持进步组织和民主力量。 1946年 7月23日，在上海发表声明，要求促成组织联合政府并呼吁美国人民制止他们的政府在军事上援助国民党。 1948年 春，迁居到林森中路1803号住宅（即今淮海中路1843号上海宋庆龄故居）。 1949年 9月，受中共中央邀请，到北京参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。当选为中央人民政府副主席。 10月1日，参加中华人民共和国开国大典。 12月，被推荐为中华全国民主妇女联合会名誉主席。 1950年 4月，出席在北京召开的中国人民救济代表会议。当选为中国人民救济总会执行委员会主席。 8月，宣布中国福利基金会改组为中国福利会，在妇女保健和少年儿童文化教育方面进行实验性、示范性的工作。担任执行委员会主席。 11月23日，出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。当选为世界和平理事会理事。 1951年 9月18日，在北京接受1950年"加强国际和平"斯大林国际奖金。旋将10万卢布的奖金全部献出，交给中国福利会作为创办国际和平妇幼保健院之用。 11月26日，出席中国人民保卫儿童全国委员会成立大会。当选为该委员会主席。 1952年 年初，创办《中国建设》杂志，亲自指导该刊的编辑、出版工作，把新中国的真实情况介绍给全世界人民，以增进世界人民对新中国的友谊和了解。 10月，率领中国代表团参加在北京召开的亚洲及太平洋区域和平会议。当选为亚洲及太平洋区域和平联络委员会主席。 12月11日，率领中国代表团出席在维也纳举行的世界人民和平大会。 1953年 1月13日，在莫斯科会见斯大林。 4月25日，出席第二次全国妇女代表大会。当选为中华全国民方妇女联合会名誉主席。 1954年9月，出席第一届全国人民代表大会第一次会议。当选为全国人民代表大会常委委员会副委员长。 12月，出席中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次会议。当选为政协全国委员会副主席。 1955年 1月，担任中苏友好协会总会会长。 12月，访问印度。 1956年 1-2月，访问缅甸和巴基斯坦。 8月，访问印度尼西亚。 1957年 9月，应中共中央的邀请，列席中国第八次全国代表大会。在全国妇联第三届执委会第一次会议上，被选为中华人民共和国全国妇女联合会名誉主席。 11月，随同毛泽东率领的中国代表团抵达莫斯科，参加社会主义国家和工人党代表会议及"十月革命"四十周年活动。 1959年 4月，出席第二届全国人民代表大会第一次会议。当选为中华人民共和国副主席。 1961年 5月11日，在上海寓所会见毛泽东。 1963年 4月，从上海到北京，居住在后海北沿46号住宅（即今北京宋庆龄故居）。 1964年 2月，同周恩来、陈毅一起访问锡兰。 1965年 1月，出席第三届全国人民代表大会第一次会议。当选为中华人民共和国副主席。 1966年 11月12日，在北京参加纪念孙中山诞生一百周年大会，并发表题为《孙中山--坚定不移、百折不挠的革命家》的讲话。 1975年 1月13日，出席第四届全国人民代表大会第一次会议。当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。 1978年 2月，出席第五届全国人民代表大会第一次会议。当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。 9月，出席第四次全国妇女代表大会。当选为全国妇女联合名誉主席。 1981年 5月8日，在北京接受加拿大维多利亚大学授予的荣誉法学博士学位。 同月15日，中共中央政治局决定接受宋庆龄为中国***正式党员。 同月16日，全国人大常委会第十八次会议决定授予宋庆龄中华人民共和国名誉主席的荣誉称号。 同月29日，因患慢性淋巴细胞性白血病，于晚8时18分在北京寓所逝世。党中央、人大常委会、国务院决定举行国葬。 6月4日，根据宋庆龄的遗嘱，她的骨灰安葬在上海万国公墓（今中华人民共和国名誉主席宋庆龄陵园）。 宋庆龄-婚姻生活 1913年8月，“二次革命”失败，革命派在国内失去了立足之地，大多追随孙中山流亡日本，宋耀如一家更是举家迁避扶桑。宋庆龄从美国毕业后，于1913年8月29日抵达横滨，第二天就由父亲和姐姐陪着去拜访孙中山，这是宋庆龄长成后首次会晤她所仰慕的革命家。19年前，庆龄还在襁褓中时“见过”孙中山，她当然完全记不起来孙的模样。宋庆龄见到孙中山，极为兴奋，她也加入了父亲与姐姐的行列，协助孙中山处理英文信件。1914年9月宋霭龄回上海与孔祥熙结婚，宋庆龄接替姐姐，做了孙中山的秘书。 这是在患难中生长出来的爱情：革命失败，心灵的创伤和流亡海外生活的孤寂，孙中山都从宋庆龄的帮助和抚慰中得到补偿；而宋庆龄追随孙中山革命的愿望得到了满足，并发出了这样的肺腑之言：“我的快乐，我唯一的快乐是与孙先生在一起。”这遭到宋庆龄父母尤其是母亲的坚决反对：他们的年龄相差28岁！孙是革命家，年岁的差距显然无法阻止两个人急速成长的爱苗，即使孙已有妻室和三个子女。以《西行漫记》闻名的美国记者斯诺曾在30年代问宋是如何爱上孙先生的。她答道：“我当时并不是爱上他，而是出于敬仰。我偷跑出去协助他工作，是发自少女浪漫的念头———但这是一个好念头。”宋庆龄一连写了好几封信给仍在美国求学的妹妹宋美龄，信中热情地述说她为孙中山工作的愉快与期待。1915年6月，宋庆龄特地为她和孙中山的婚事返回上海征求父母的同意，宋家上下像遭遇了大地震。宋嘉树夫妇更是震怒惊骇，破口大骂孙中山，宋母泪眼婆娑地劝导庆龄说：孙已有妻室，儿子孙科比你还大，两人年纪相差悬殊。意志坚定的庆龄始终不为所动，父亲决定将庆龄软禁在家。
宋美龄，1897年3月5日出生于中国上海，广东文昌县人（今海南省），与宋蔼龄、宋庆龄并称为宋氏三姐妹，父亲为富商宋嘉澍。宋美龄是蒋介石的第三任妻子，中华民国时期的第一夫人，凭借孔宋家族的强力支援与美国留学背景，活跃于政治、外交等领域，对近代中国历史与中美关系产生了深远的影响。宋美龄晚年长期定居美国，于北京时间2003年10月24日在美国逝世，享年106岁。
28岁的孙中山见到1岁的宋庆龄 宋庆龄的父亲叫宋嘉树，与孙中山是多年的老朋友。1894年，孙中山带着陆皓东取道上海，赶往北京，上书李鸿章陈述救国之道。在上海宋嘉树的家里，28岁的孙中山第一次见到了1岁的宋庆龄。 1912年2月13日，孙中山被迫辞去临时大总统职位。1913年3月，袁世凯幕后操作，刺杀了国民党代理理事长宋教仁。孙中山忍无可忍，举起反袁旗帜，发动二次革命。由于双方实力悬殊，讨袁军很快败退，袁世凯悬赏10万大洋缉拿孙中山。无奈之下，孙中山逃亡日本。一直支持孙中山的宋嘉树日子也不好过，带领全家人暂避神户。 此时宋庆龄也从美国威斯里安女子学院毕业，来到日本接替大姐宋霭龄，担任孙中山的秘书。宋庆龄有大家闺秀的形象，也有温柔贤惠的品德，二人很快相爱了。宋霭龄曾恋上孙中山 其实，最早恋上孙中山的是宋庆龄的大姐宋霭龄。孙中山担任中华民国临时大总统期间，宋霭龄一直担任他的秘书。 有一天，宋霭龄给孙中山看了一份美国《电讯报》，上面写着：“若干年后，我们将会从报纸上读到宋小姐同革命后的中国领袖结婚的消息……”孙中山看完，哈哈一笑说：“美国记者中还真有人才。霭龄，叔叔祝福你，相信我们党内会产生真正有作为的总统。”原来，孙中山先生对她根本没有男女之情。初恋夭折的宋霭龄在妹妹接过秘书职位后，很快嫁给了孔祥熙。 五关挡道宋庆龄跳窗离家 当孙中山和宋庆龄真正谈婚论嫁的时候，面临着许多问题。决定公布关系前，两人有一次深谈，讨论即将面对的“关口”。 孙中山告诉宋庆龄，他们首先要过宋庆龄的父母关。且不论宋庆龄的父亲与孙中山是多年的朋友，单论年龄上的差距和孙中山已婚并有3个孩子的背景，以及他常年因革命而颠沛流离的生活，都足以遭到宋家的强烈反对，搞不好还会弄得家庭破裂。第二关是孙中山的元配卢慕贞，此时二人尚没有办理离婚手续。第三关是党内关。基于传统观念和领袖个人形象的考虑，孙中山认为党内应该会有很多人批评自己。第四关是社会舆论关。第五关是宗教关。宋庆龄一直信仰基督教，这样的行为估计会惹来基督教会的干预。不过，五关中最棘手的要算宋庆龄的父母关了。 1915年6月，宋庆龄特地为她和孙中山的婚事返回上海征求父母意见，在宋家掀起了轩然大波。情急之下，父母软禁了宋庆龄，大姐宋霭龄把她介绍给了一位名门子弟，并对外宣布宋庆龄订婚。期间，孙中山几次写信询问宋家意见，不得音讯。好在看管宋庆龄的女仆心疼她，趁买菜的机会秘密给孙中山发了一封信，孙中山才得知宋庆龄被软禁的情况，派朱卓文到上海营救宋庆龄。 朱卓文通过女儿与宋庆龄联系上后，看到宋家没有松口的意思，就与宋庆龄商议逃跑。10月的一个夜晚，女仆在门外把风，宋庆龄给父母写好了留言条。对自己以背叛父母的方式来面对未来的生活，她有些伤感。但是一想到孙中山，想到他说的“能与她结婚，即使第二天死去亦不后悔”，宋庆龄又觉得这样的义无反顾是值得的。她打开窗户，以床单为绳，滑下2楼，坐上事先准备好的车子来到码头，于24日到达东京。 元配希望丈夫纳妾不愿离婚 孙中山与元配卢慕贞的结合是家庭包办。卢慕贞是一个忠厚的人，但是她没有受过西式教育，不能理解孙中山的革命事业。 尽管她尽心尽力操持家庭，把孩子抚养大，但是两人却没有共同语言。就任临时大总统后，孙中山曾经把她带到南京。二次革命后，卢慕贞不愿意跟随孙中山逃亡日本，去了澳门。 卢慕贞是一个旧式女子，她心甘情愿希望丈夫纳妾，代替自己照顾孙中山。但是，她不能理解为什么新夫人不能做“侧室”、孙中山一定要离婚。1915年9月，孙中山派人把卢慕贞接到日本，专门商谈离婚事宜。双方的谈判还算融洽，在宋庆龄到达东京的前一天，卢带着离婚协议回到澳门。10月25日，宋庆龄逃到日本的第二天，49岁的孙中山与22岁的宋庆龄在律师和田瑞家举行了婚礼，签订了婚姻誓约书。两人约定：尽速办理符合中国法律的正式婚姻手续；将来永远保持夫妇关系，共同努力增进相互间之幸福。他们委托和田瑞到东京市政厅办理了结婚登记手续。 宋嘉树向孙中山磕头托女 女儿越窗逃跑之后，宋嘉树马上与妻子搭船来到日本。宋嘉树恼恨孙中山，甚至扬言要与宋庆龄断绝父女关系。宋庆龄曾向美国记者斯诺回忆说：“我父亲到了日本，对孙博士大骂一顿。我父亲想要解除婚约，理由是我尚未成年，又未征得双亲同意。但他未能如愿，于是就和孙博士绝交，并与我脱离父女关系。” 日本人车田让治在《国父孙中山与梅屋庄吉》中写道：“宋嘉树站在大门口，气势汹汹地吼道：‘我要见抢走我女儿的总理（孙中山时为中华革命党总理）！’梅屋庄吉夫妇很担心出事，打算出去劝宋嘉树。孙中山向他们说，这是他的事情，不让他们出去。孙走到门口台阶上对宋嘉树说道：‘请问，找我有什么事？’暴怒的宋嘉树突然叭的一声跪在地上说：‘我的不懂规矩的女儿就托付给你了，请千万多关照。’然后在门前的三合土地面上磕了几个头就走了。” 回到上海后，宋嘉树给宋庆龄送了一套古家具和百子绸缎做嫁妆
中文名：宋美龄外文名：Soong May-ling别名：蒋宋美龄国籍：中国出生地：上海浦东出生日期：1897年3月5日逝世日期：2003年10月24日职业：政治活动人士毕业院校：Wellesley College, MA, USA信仰：基督教主要成就：西安事变当事人之一第一个在美国国会演讲的中国人
1897年-1926年她的父亲宋嘉树是中国海南文昌县人，曾经担任美南监理会（今卫理公会）的牧师，后来离开传教职务经营出版业致富；母亲倪桂珍则出身上海本地的富裕家庭，其中倪桂珍这一支母系的祖先目前可以追溯到明末大学士徐光启。宋美龄父亲宋嘉树，又名宋耀如，宋耀如初期并不姓宋，而是随父亲的姓氏而姓韩，名教准。宋美龄祖父韩宏义是个农民，韩教准（宋嘉树）是其次子。韩宏义夫人宋美龄的祖母为王氏。宋美龄的曾祖母为吴氏。由于在美国有堂舅父，韩教准少年时就飘洋过海，到美国找堂舅父谋生，韩教准舅父姓宋，是旅居美国马萨诸塞州波士顿经营丝茶生意的侨商，他没有儿子，韩教准就被堂舅父收为养子，从此改姓宋，名嘉树，别名耀如。宋嘉树在美国加入基督教，取英文名字查理·琼斯·宋（CHARLESJONESSONG）。韩改宋后，才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏家族”。但宋氏并非宋美龄的本家，据《宋庆龄年谱》记载：“父亲宋嘉树（1866-1918年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩宏义之子，由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。”此文海南省政府网有专门介绍，并非什么莆田宋氏之后，宋嘉树舅父才是莆田宋氏之后，而宋的父亲韩宏义以上世代是韩家人，跟莆田无关。[1] 宋美龄是兄弟姊妹六人中第四个出生的，两个姐姐宋霭龄、宋庆龄分别比她年长八岁和四岁，哥哥宋子文比她年长三岁，两个弟弟宋子良、宋子安则分别比她年幼二岁和九岁。 宋美龄出生于上海，1903年，6岁的宋美龄进入上海三一堂女塾就读。1908年，11岁的宋美龄与二姐宋庆龄同时赴美国留学，先后在新泽西州萨米特镇以及乔治亚州梅肯市的皮德蒙特学校、威斯里安女子学院就读，1912年进入马萨诸塞州的威尔斯利学院（Wellesley College, MA），1917年回到上海从事教会工作，参加各种社会活动。这时，她必须努力学习汉语，并重新融入华人社会。回国前，宋美龄已经与哥哥宋子文的好友刘纪文秘密订婚(这一点没有历史史实的根据，还有待历史考证）。 1922年，蒋介石与宋美龄在上海初次见面，立刻展开了热烈的追求。由于蒋介石已经结婚和军人出身，并且信仰佛教，倪桂珍强烈地反对他们的交往，要求蒋介石先行与所有妻子、侍妾解除婚约，并答应在婚后研读基督教教义才答应他的追求。
宋美龄（1898年3月4日—2003年10月24日），海南文昌人，中国近现代政治家、外交家，中国国民党和中华民国的卓越领导人，1943年6月至1949年1月担任中华民国第一夫人。
宋美龄拥有杰出的英语功底外，会说六国语言，是一个琴、棋、书、画样样精通的人，是蒋介石的外交助手。
宋美龄与宋蔼龄、宋庆龄并称为宋氏三姐妹，父亲为富商宋嘉澍。凭借孔、宋家族的强力支援与美国留学背景，活跃于政治、外交等领域，对近代中国历史与中美关系产生了深远的影响。宋美龄晚年长期定居美国，于北京时间2003年10月24日在美国纽约逝世，享年106岁。
宋美龄的历史评价：
【1】汪日章：宋美龄有较高的文化教养。她头后梳一个小发髻，旗袍贴身，大衣适体，穿高跟鞋，在甬道上都是轻步走过，我每次碰到，她总是面带微笑，平易近人，每每不觉得有骄矜盛气，和她谈话不觉得拘谨。她言谈委婉适度，声音从不放重，6年中，我从未见闻过她和蒋有过口角。她和别人谈话，总是只让对方可以听清楚就是，从不大声，颐指气使。
【2】美国前国务卿基辛格：一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。
【3】西格雷夫：蒋宋美龄成了历史上最著名、最有权势的女人之一。她影晌了两代美国人，美国人多年来一直把她列为世界上最受欢迎最受尊敬的十个妇女之一。她影响了美国领导人做出的决定，并通过这些决定影响全世界整整三十年。
二、我知道宇宙间有一种力量，它的伟大，决不是人们所能企及的，那就是上帝的力量。
宋美龄的一生是与__并行的。
宋美龄出身于一个传教士家庭。其父宋嘉树在11岁时随养父到美国波士顿，先做过学徒，因为不安于现状，数年后离家出走。后来在卫理公会的圣三一学院学习，成为一名_。两年之后转入田纳西州一座神学院学习了3年，成为一名传教士，受教会派遣回中国传教。宋美龄母亲倪桂珍也是一位基督_身于名门世家， 毕业 于上海西门的培文女子高中。数学成绩优异，弹得一手好钢琴，17岁毕业即留校当教师。由于__家庭的影响，十分热心于慈善事业和教会的活动。
出身于__家庭的宋美龄从小在父母的 教育 下笃信上帝耶稣基督。读《圣经》、祈祷是每日必做的事情，礼拜天上教堂做礼拜也是天经地义。为人谦卑、礼貌、善良、宽厚是_的基本要求。耶稣基督说：“我在世上客旅，我家乃在天国。”虔诚的基督_信：人通过修炼最终要回到天堂去的。《圣经》的这段教义对宋美龄影响极大。宋美龄最喜爱的生活就是灵修。每天要用一至二小时读《圣经》，她认为只要读《圣经》，就把自己的心灵交给了上帝，个人的不幸、痛苦、忧伤都在虔诚的静修中得以忘怀了。通过祈祷，把心灵交给上帝，心灵就可以归于平静，从而得到渡过难关的精神力量。
宋美龄是与蒋介石的名字密切联系在一起的。她与蒋介石1927年的结合，是中国20世纪20年代一个重大的政治事件。但这并不是说蒋宋联姻只是一桩政治婚姻，从深层次上讲，两者之间更是一种文化上的结合，一种心灵的契合。相辅相成，相反相成，相得益彰，不管从哪方面讲，在现代政治人物的婚姻中，这桩婚姻都是最完美的。在这桩婚姻中 ，宋美龄的才智和魅力得到了尽情的释放，蒋介石先生也因此得到了政治上的助益，特别是精神上的滋养和提升。尼克松在《改变亚洲历史的人物》一书中曾这样评论宋美龄：“蒋夫人除了担任她丈夫的议员，还具有其他意义，一般人认为：一位领袖的妻子系因夫而贵，与个人在历史上的表现无关重要。这种看法，不但忽视一位领袖妻子在幕后所担任的任务，且玷污了领袖妻子所具有的特质与性格。我相信蒋夫人的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。蒋夫人是一位文明、美丽、整洁、女性化及坚强的女性。”
宋美龄对蒋介石最大的影响是精神上的。蒋宋联姻是以蒋介石接受__为前提条件的。对此，宋美龄回忆说：
“我母亲的宗教精神，给了蒋委员长很大的影响……他的信仰__，完全是由于我母的劝导。为了要使我们的婚约得她许可，委员长允许研究基督__并且诵习《圣经》。
“后来我发现他谨守前约，我母去世后，也丝毫不变初衷，但教义中，初起也有一些不能了解的地方，读时很觉沉闷。他每天诵习旧约，苦思冥索，自多困难，所以我在日常谈话中，实有把难解决之处，委婉示意的必要。
“于是我方始明了，我只要就丈夫的需要，尽力帮助他，就是为国家尽了最大的责任。我就把我所知道的精神园地，引导丈夫进去。同时我因生活纷乱，陷于悲愁的深渊，也想找一自拔的途径，于是不知不觉地又回到了母亲所信仰的上帝那里。我知道宇宙间有一种力量，它的伟大，决不是人们所能企及的，那就是上帝的力量，母亲鼓励委员长精神生活的任务，既由我担负了起来，我也日渐和上帝接近了。”
什么才是上帝的力量?宋美龄认为，自己所愿做的一切，都出于上帝的意思，而不是自己的。人生其实很简单，是我们把它弄得如此纷乱而复杂，中式旧式绘画，每幅只有一个主要题材，譬如花卉画轴，其中只有一朵花是主体，其余不过衬托辅助而已。复杂的人生也是如此。那么人生的那朵花是什么呢?就自己所觉悟的而言，那就是上帝的意志。但要明白上帝的意志，需要绝对的虔诚与忠信。现实的政治生活充满着虚伪、策略和外交手腕，可是她深信这些并不是政治家的最有力的武器，他们最有力的武器，只有忠诚和正直。总之，在她看来，宗教是很简单的事情，其意义就是尽我心、我力、我意，以实行上帝的意志。只要信仰上帝，他就有无限力量可以帮助我们，他的恩惠，简直会超出我们的想望和祈求。所以，宋美龄最喜爱的生活就是灵修，把自己的心灵交给上帝，其中个人的不幸、痛苦、忧伤就都被忘怀了。“灵修”之术对消弥人的感情痛苦，平和人的情绪，保护人的健康都是大有裨益的。
“尽我心、我力、我意，以实行上帝的意志”，她的一生方方面面皆以此为圭臬。
1936年12月12日西安事变发生后，当时情况紧急，南京的国民政府高层主张立即进攻西安，即使牺牲掉蒋介石也在所不惜。而宋美龄独排众议，力陈利害，南京各界终于同意给予3天期限，于是她马上冒着生命危险飞赴西安。宋美龄甫抵西安，便将一支手枪交给舍身陪同她前来的澳洲顾问端纳，说：“如果军队发生动乱无法控制时，即以此枪杀我，切勿迟疑。”既显示她宁死不屈的决心，也可见此行的确凶险万分。而她的决心即来自对上帝的信念。据宋美龄回忆，西安事变期间，蒋介石也是以此度过了难关：“那时，事实证明了这一个每日早晨的灵修习惯，是一块支持并供给他力量的磐石。虽然处于可怖的精神痛苦之下，随时有丧生的可能，又因身体在蒙难时跌伤，但他在那段被劫持期间，心灵上却是十分平安。劫持他的人把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。那时，举世震惊，全国人民要求劫持他的人即刻将他平安地释回。后来，我终于设法得以搭飞机到西安，陪伴在他的身旁。当劫持他的人允许我会见他的时候，他惊讶得就像见了鬼魂一般。当他镇静下来以后，他给我看一节《圣经》，是他当天早晨读到的：‘耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。’(耶利米书卅一章廿二节)无怪乎他与我两人这样笃信不渝，直到今日!”
珍珠港事件发生后，当年在西安事变中给她莫大帮助，并陪她一同前去西安的澳洲顾问端纳在战争中被捕。宋美龄听到端纳被捕的消息后，立即电告蒋介石。1945年2月，应蒋介石的特殊要求，美国远东地区盟军司令麦克阿瑟将军组织了一次”洛斯巴诺斯”行动。数十架飞机投下的空降兵一瞬间占领了端纳居住的“洛斯巴诺斯”集中营，士兵们打开了铁门，高呼“自由万岁!” 端纳旋即被美国空军飞机直接飞送珍珠港海军基地医院疗养。在他病情加重之后，宋美龄派飞机接他回上海医治，并在他弥留之际，立其床侧为其诵读《圣经》。
1949年国民党败逃台湾之后，当时宋美龄在美国。1950年她来到台湾，在多年之后，她也明白反攻大陆无望，于是宋美龄渐渐淡出了政坛，没有再担任要职，而是把重心转移到了社会公益和慈善事业上，发起创办了多所公益机构。
其实，做慈善是她的夙愿，也是“尽我心、我力、我意，以实行上帝的意志”。在大陆时，她在工作之余就已经做过许多慈善事业，特别是抗战期间，更是不遗余力抚育战争遗孤。有一次，她刚从前线回来，就给外国友人写信介绍这方面的情况，以争取支持：
“我每一站都尽量在时间允许之下探望更多的医院，也设法安排两千名战争孤儿安置到四所天主教会。这些小孩将受到好好照顾，修女们投注给他们最大的爱。我是不是听你说过，“代理的母爱”?或许是吧。总之，我微服探访了一些机构，所见足以说服我，能把这些孩童托付给修女们照顾，乃是明智之举……我们也尽可能安置更多难童到其他教会机构……你答应要送来的钱，将用在收容难童上面。你会同意吧?稍后我会把这些孤儿的照片寄给你，他们会晓得你和一些朋友对他们的关爱。”
后来的诺贝尔文学奖得主赛珍珠当时正在中国，谈及这方面的情况时说：美龄现在成了宋家兄弟姐妺当中最重要的成员——全国第一夫人，形同皇后，“她的影响力是无法低估的”。除了身为委员长夫人的职责外，她还成立了新生活运动妇女顾问委员会，底下分设九大部门，其中之一专司难童事宜。日本轰炸上海和南京之后，出现许许多多孤儿(美龄喜欢称他们是warphans(战争孤儿)。美龄要管四十九家孤儿院，她负责两万五千名青少年的衣食住宿，还设立“认养”办法，全世界任何地方的任何人可以承诺一年捐款20美元，负担一个孤儿的基本开销。和今天类似的计划方案一样，捐助人可收到这个小孩的照片以及每年的进展 报告 。
宋美龄死后，《纽约时报》报道说：“前来致敬的人，大部分是生命曾受到她亲密照顾过的人，譬如南京的孤儿，抗战期间死难者的遗孤。现在他们大多是花甲之年，六个人一组，大家排队朝着深色铜棺鞠躬，再向蒋夫人的甥侄、亲人鞠躬。”后来，他们在教堂外告诉《纽约时报》记者：蒋夫人是如何成立一所孤儿院，收容三百多名南京保卫战阵亡士卒的遗孤，定期探望他们，带领他们做礼拜，有时夜里巡房替大家盖被子。当国民党1949年退到“台湾”时，她把学校迁到“台湾”，而且终其一生与许多孤儿保持联系。李太太替她68岁的先生、退休商人李剑锋(音译)发言：“我们都叫她妈妈，她一向也对大家说：‘他们都是我的孩子。’”……另一位65岁的项博士是心脏病专家……拭着眼泪说，他本来想向夫人报告，他最近在西雅图一项会议发表论文，让她以他为荣，不料却惊闻她过世了。
宋美龄不但自己信教，而且还殷勤地向她的亲朋好友们赠送宗教典籍，或干脆劝说他们入教。
宋美龄没有子女。一个在别人眼里处在至高至尊地位的女人，没有自己的亲生儿女，这不能不说在感情上是有重大缺憾的，即使地位再高，纵然有权势和财富，也无法弥补这一情感失落而造成的内心苦寂。然而宋美龄并不感到苦寂，她认为她并不缺少这种快乐，精神并不空虚。这其中的首要的原因就是有一个在“天国”的精神乐园给予她理想的激励，而赋予宋美龄精神甘美的一个重要桥梁，就是《圣经》。
除《圣经》之外，宋美龄和蒋介石还喜欢读一本__经典著作《荒漠甘泉》。《荒漠甘泉》讲的是一位虔诚的_，在痛苦、不幸中每天记 日记 ，把自己交给上帝，终于被救的 故事 。宋美龄评价道：“这本日记是黑夜中的一盏灯，照着基督_的道路，是绝望中的希望所在。”
宋美龄生活的时代，是人类灾难频发、战乱不断的年代，人们生活困苦，渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》正是一剂救世良药。它征服了东西方亿万读者。无论是市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，许许多多的人都是这本书的虔诚读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。这本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无陈腐的经卷气息，每篇小文都是一篇优美的 散文 ，或摘引寓言、叙述故事，或描述景物、寓情于景，或揭示心态、直抒胸臆，都有声有色、入情入理。
宋美龄在1996年3月答记者问时这样说过：“上帝让我活着，我不能轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。”这应当是她一生的座右铭。她最喜欢诵读《圣经》上的一段话：“你们应该喜乐，天上的麻雀，一钱银子可以买两只，上帝都要养活它们，何况你们是上帝所欢喜的。”这段话给了宋美龄许多启示，她因此总能心态平和。经过一个多世纪的风风雨雨，她学会了随遇而安，万事都能看破，想得开，这样，心中就没有什么烦恼。不高兴的时候，她就发一点脾气，但从不把恼怒憋在心里。宋美龄在见到友人时常常问人家“happy”吗?她平时时常以此劝慰蒋介石：尽管有许多不顺心、不如意甚至不幸，但是把自己交给上帝，就会高高兴兴的。
三、她是“一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。”
1997年3月20日，宋美龄在纽约迎来了她的百岁华诞。在台湾，为宋美龄举行的祝寿活动也变得紧锣密鼓，媒体大肆宣传，报刊纷纷刊发政治人物的回忆录;“中华妇联会代表团” 、华兴中学及育幼院组成的师生代表团、“中国国民党祝贺蒋夫人百岁华诞代表团”三个代表团前往纽约祝寿。
3月18日晚，由国民党及纽约侨界共同主办祝寿餐会，由数十侨团代表及个人共800多人参加，祝寿活动达到高潮，场面壮观热烈。这是她自1975年离开台湾后的最隆重的个人祝寿活动，说明岁月的沧桑无法消退她的辉煌。3月23日，家人为她举行百岁寿宴时，她仍显得神采奕奕，雍容华贵，流露出高雅和慈祥。她频频举杯致谢说：“恭备薄酒一杯，不言尽在酒中。”世纪的风霜，没有掩盖她的美丽，她的风姿依然不减当年。与此同时，民间对宋美龄的百岁诞辰也开始了庆祝活动，孤寂了几十年的宋美龄再次被推到了万人瞩目的尊崇地位。
2003年3月20日是宋美龄106岁华诞，华兴中文学校早就开始筹办庆祝活动。就在筹划这个特殊的寿庆时，媒体传出宋病重的消息。所以，台湾“妇联会”临时决定打破惯例不再去美国贺寿。所以，她106岁的生日是在美国纽约曼哈顿的寓所度过的。
2003年10月24日，在纽约曼哈顿葛莱西广场10号的寓所内，“20世纪最重要的历史人物之一”宋美龄在睡梦中平静地去世，享年106岁。这位曾经轰动世界的“民国永远的第一夫人”在淡出公众视野数十年之后，再一次引起了全世界媒体的关注。各大报刊纷纷在显要位置报道宋美龄去世的消息，回顾这位“20世纪最尊贵的夫人”的生平;各电视台也在黄金时段播放有关宋美龄的影片资料，在影片中，美丽端庄、风度迷人的“蒋夫人”再次勾起人们对历史的回忆。
一个人穿越了三个世纪，直至去世，都能引起全世界媒体的关注，这本身就是一个奇迹。
奇迹缘于她一生太多的精彩。
回望宋美龄的一生，可以说是既精彩又圆满。美貌，权力，婚姻，事业，荣誉，总之，一个女人能够得到的，她几乎都得到了。而且，包括男士，所有的中国人都没有像她那样赢得那么多的崇高的世界性荣誉和赞扬，产生那么大的影响：
——1943年2月18日，在美国国会发表演说，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，也是全世界第二位在美国国会演说的女性(第一位是荷兰女王)，并在美国刮起“宋美龄旋风”。
——1943年11月随蒋介石参加开罗会议 。“母仪开罗”，被称为开罗会议的“第四巨头”。
——持续数十年被美国刊物选为“十大最著名的女性”，曾经11度成为美国《时代》杂志封面人物。
——1949年，美国艺术家协会颁布宋美龄当选为“全世界十大美人”之一，并且名列榜首。美国艺术家协会秘书长柯纳宣称：“此项选举系由会员投票产生。美人遍布世界各地。宋美龄之鼻与面部其他各部协调、匀称，乃世界最美之鼻，名列十大美人榜首。”
无论是生前还是身后，谈到她，包括各国政要在内的各个方面的著名人物都不乏高度肯定之词，甚至不胜倾慕，表示出由衷的赞叹。
英国首相丘吉尔曾不止一次公开表示，宋美龄是他在世界上最欣赏的少数女性之一，她的骄矜和妩媚，都让人极为心动。抗战期间曾经组建飞虎航空队援华的陈纳德将军激情地说：“宋美龄对于我,永远是一位公主。”另据《中国时报》报道，陈纳德将军的遗孀陈香梅在纽约指出，“宋美龄不但才貌双全，而且一生充满传奇，全世界没有一位女性可与之相比”，“如果没有蒋夫人，蒋介石可能就没有后来的成就”。
美国著名史传作家西格雷夫这样写道：“蒋宋美龄成了历史上最著名最有权势的女人之一。她影晌了两代美国人，美国人多年来一直把她列为世界上最受欢迎最受尊敬的十个妇女之一。她影响了美国领导人做出的决定，并通过这些决定影响全世界整整三十年。”抗战中曾与宋美龄打过交道的高傲的史迪威将军认为，她是“一位聪明、有头脑的女人。持有西方的观点。(我这句话的意思是，中国人在政治和斗争上往往采用拐弯抹角、间接、隐晦的方式，而她能够理解一个外国人对此做出的反应。)她直爽，坚强，精力充沛，喜欢权力，重名誉，喜奉承，对于她的过去满不在乎。在与外国人打交道时，她从不向西方观点让步。中国人永远是正确的;外国人永远是错误的。文笔引人入胜，但也失于肤浅，对西方的缺陷极尽讽刺，但从来不提中国任何一个微小的缺点。能够随心所欲地施展魅力。她知道该怎么做。对蒋介石有很大影响力，主要是好的影响。有几次帮了大忙。”美国前总统尼克松表示：“我相信蒋夫人的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。”美国前国务卿基辛格称赞她是“一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。”
宋美龄的成功是人生的成功，特别是作为女人的人生的成功。其人生的成功集中表现在她淋漓尽致地呈现了女人的力量和价值。她告诉全世界：真正的女人应该做什么，能够做什么，可以做到什么。
而这样一个女人竟然出自中国，而且出自一个已经完全__化的中国家庭。这是一个十分耐人寻味的文化现象，其中的文化意义很发人深省。
著名女作家冰心早年曾 留学 于美国韦尔斯利女子学院，她在《我所见到的蒋夫人》一文中，从一个女人的角度对宋美龄做了这样的描述和评价“1924年我在美国韦尔斯利女子学院留学时，我的美国老师经常自豪地和我说，本校有一位中国学生，即1 917年毕业的宋美龄小姐，她非常聪明、漂亮。在我至今为止见过的妇女中，确实从未有过像夫人那样敏锐聪颖的人。她身材苗条、精神饱满，特别是那双澄清的眼睛非常美丽。宋美龄并不是一个政治的符号，一个令人生厌的达官贵妇，而是一个有血有肉的女人，是一个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。”
“极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶”，或许，这就是宋美龄的文化意义，也是她感召世界的魅力所在。
“宋氏三姐妹”是一个美丽的神话，这个神话已经成为中国人的审美情感，经久不息地流淌在中国人的记忆的长河里，涵养着我们这个民族的苦涩的心灵。由于这个美丽神话的存在，中国20世纪的历史才有了一些迷人的浪漫。
冰心 （1900～）现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。 1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。著作目录：《繁星》(诗集)1923，商务《春水》(诗集)1923，新潮社《超人》(小说、散文集)1923、商务《寄小读者》(散文集)1926，北新《往事》(小说、散文集)193O，开明《南归》(散文集)1931，北新《姑姑》(小说集)1932，北新《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新《闲情》(诗、散文集)1922，北新《去国》(小说集)1933，北新《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明《关于女人》(散文集)1943，天地《冰心小说散文选集》1954，人文《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿《归来以后》(散文集)1958，作家《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家《樱花赞》(散文集)1962，百花《拾穗小札》(散文集)1964．作家《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花《三寄小读者》(散文集)1981，少儿《记事珠》(创作谈)1982，人文《冰心论创作》 1982．上海文艺《冰心作品选》 1982，少儿《冰心散文选》 1983，人文《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐)《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐)《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺翻译书目：《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著，1931，新月《印度童话集》 印度穆.拉.安纳德著，1955，中青《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著，1955，人文《印度民间故事》 印度穆.拉.安纳德著，1955，上海少儿《泰戈尔选集.诗集》 与石真合译，1958，人文《泰戈尔剧作集》(4)1959，戏剧《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译，1965，作家《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著，1981，人文
抖音宋琳的真实身份是一名会创作歌曲的演员。1、宋琳自己曾经创作过很多的歌曲，包括《小女人》《大风车》《爱情魔法师》《红玫瑰》等。2、宋琳是在北京电影学院毕业的学生，当年因为参加了节目《我猜我猜猜猜》从而出道，虽然后来宋琳已经离开了舞台，但是宋琳还是选择了拍摄电视剧，作为一名演员，宋琳也有很多的代表作。3、宋琳在2009年的时候与相恋六年的男友结婚，并且迎娶了比自己小九岁的老公陈光荣。宋琳现在已经怀有身孕，宋琳的老公陈光荣更是将她照顾的如此周到，让宋琳的老公陈光荣倍感温馨。
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英美文学作为世界文学史上重要的组成部分,对于它的学习是必不可少的。下文是我为大家整理的关于英美文学硕士 毕业 论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 英美文学硕士毕业论文范文篇1 浅谈英美女性主义文学批评 【摘要】英美派女性主义文学批评是当代西方女性主义文学批评的一个重要学派，它关注文学的社会 文化 语境，强调从女性的视角重新审视传统的文学史，批判男性中心主义的文学标准，并要求研究妇女作品的特殊性、谱写妇女作家的传统。本文着重从女性主义文学批评以及解构男性中心文学的框架与建立女性主义诗学这几个方面进行论述，指出英美派女性主义批评在女权主义运动中富有的实践指导意义。 【关键词】英美文学;女性主义;男性中心文学 女性主义文学批评是20世纪60年代随着女权运动而兴起的西方文艺批评新军。它以女性主义思想为理论基础，以性别和社会性别为基本出发点，以从边缘走向中心为行动纲领，其显著的特点在于具有很强的政治性和个人色彩。之所以把英美文学合在一起，是因为二者不约而同地对女性问题中的社会历史因素给予格外关注。另外，同为英语国家，女性主义批评者致力找寻的文学传统和艺术形象都集中在相仿的经典之中。 一、英美派女性主义文学批评的深层背景和原因 以往所谓的文学传统一律以男性为中心，文学史和文学批评也都被父权主义意识所统治。面对这种情况，女性主义批评家认为，文学批评要具备普遍意义和有效性，无论如何都应该将女性意识包括在内，坚决动摇和解构以男性为中心的文学传统框架，对现存的文化和制度进行总批判，整理提供掀起一场女权主义的文化革命。英美女性主义文学批评首先是从解构男性中心的文学传统框架而开始的。 这主要是通过考察、分析、审视男性文学中那些陈旧的女性形象。在男性本位创造的 神话 故事 中，女性总是以虚幻、美化或扭曲的形象出现的。她们是象牙女郎、安德洛美达、夏娃、潘多拉，是为男人享用而创造出来的尤物，是一种被动、缺乏自主能力的次等客体。在《性别政治》一书中，米勒特对D?H?劳伦斯、亨利?米勒、诺曼?梅勒和让?热奈特等男性作家的思想意识作了尖锐有力的批评和分析，指出这些作家的小说中有很多细节描写都把女性给非人化了。小说中描写的场景和过程全都是从男主人公的角度出发的，女性人物自始至终都处于被控制的地位，男性人物则是绝对的操纵者。 米勒特的分析说明，男作家正是通过这种夸张的描写，把男女之间的性关系表现为正常的政治关系，让女人处于屈从、附属的地位。桑德拉?吉尔伯特和苏珊?格巴在《阁楼上的疯女人》一书中指出，19世纪(乃至今日)占统治地位的父权主义意识形态把艺术创造力当成男性的一种根本优质，由于创造力被界定为男性，其结果必然是，占统治地位的女性文学形象也必然是男人幻想的产物，女作家们被剥夺了创造自我形象的权利，而必须努力遵照父权制强加在她们身上的标准。 吉尔伯特和格巴条分缕述地论证了19世纪的《不朽女性》是怎样被男人想象为虚无飘缈、温柔美丽的天使形象，认为从但丁的贝雅特里齐、歌德的葛雷特和玛甘泪一直到考文垂?帕特莫尔的《屋内天使》，理想的女性始终被视为逆来顺受、俯首帖耳和最富有自我牺牲精神的一种创造物。她们还指出，在天使形象的背后隐藏着妖妇的形象，男人把女性理想化的对应面就是对女性的恐惧。她既给男人带来满足，又会使他产生厌恶。 女性主义者认为，男性中心的文学把性别推向边缘，让妇女成为文化的接受者，批评的功能在于揭露隐藏在作品中的男性沙文主义的真正面目。因此，女性主义者的首要任务是用批判的眼光审视男性创造的女性神话，作一种对抗性阅读，把根植于女性心中的男性意识根除。文学批评一旦揭开了这些形象的政治含义和文本的性歧视，就能帮助读者摆脱意识形态的控制，从而动摇父权制的根基，达到改造世界的目的。 二、建立女性主义诗学女性主义批评家的一些实践 女性主义批评家们试图通过对男作家笔下诸多女性形象的考察、剖析和审视来解构男性中心的文学传统框架，但她们并不只满足于此，她们努力扩大批评的范围，拓展新的批评领域，确立女性主义批评原则，建造一座她们自己的文学宫殿，发掘被男人和社会所忽视的妇女文学传统，将批评的焦点对准女作家及其作品。她们要求拓宽妇女生活题材，创造一种崭新的、富有生命力的、迥然有别于男性文学的妇女文学;她们系统阐述女性主义批评原则以此肯定妇女的文学 经验 和社会经验;建构女性主义诗学，以此对传统的文学作品进行新的评价，重新书写文学史;此外，她们还对男女作家在文学传统方面的差异进行开创性的探索，对女作家的创作经验、想象及其创作手法等方面显示出来的不同倾向进行初步研究，对既存的批评观念和文学的道德性质进行深刻的 反思 和审视。 具体做法就是寻觅女性文学的传统，挖掘被埋没的女作家及作品。美国女性主义批评家丽娜?蓓姆指出，如果从已出版的文学史或文集来看，美国几乎没有一个女性大作家，而主要的小说很容易发现，早在移民时期，女作家就开始活跃了。到了19世纪中叶，在销售和品种方面，女作家已在美国文学史上占了重要位置，连霍桑那样的名作家都免不了担心自己的读者会被女作家吸引过去。然而，这些女作家在文学史上却名不见经传，因为文学史对她们不屑一顾，认为女人不能算是作家，其作品也够不上载入史册的标准。 正是这种以男性为中心的文学批评标准将女性作家长期摒弃于文学史外。因此，女性主义批评家的任务之一便是从女性的视角重新审视整个文学史，发掘被埋没或受冷漠的女作家的作品，纠正男性传统对之的错误理解，寻觅女性文学的传统，重铸文学批评的 方法 。伍尔夫在《一间自己的屋子》中承认一个女性文学的传统存在，但它时时被迫中断，妇女文学的发展呈间歇状态，直到19世纪以后才能较清楚地看到文学创作的具有历史延续性的女性文学传统。 相对于世界文学的发展，这一女性文学的传统无疑是十分短暂的，并且以阿弗拉?贝恩为代表的19世纪初期的妇女创作又被男性的文学批评排斥在文学范围之外，故导致妇女文学传统的难以发现。尽管有着种种困难，但妇女文学传统的存在是无疑的。伍尔夫认为她自己的创作也是沿着这条女性先辈开拓出的道路而进行的，这条道路是许多年以前开辟出来的，动手的有芬尼?伯尔尼、阿弗拉?本、哈利?马提诺、简?奥斯汀、乔治?艾略特。许多著名的女人，以及许多无名的和被忘记的女人，曾在我之前修缮着这条路以使之平坦光滑，并且调整着我的步伐。 所以，当我写作时，我的前面只有极少一些物质障碍。伊莱恩?肖瓦尔特是当代西方女性主义文学批评理论家中最为活跃、影响较大者之一，她倡导建构独立的妇女文学史和女性文学经典。 三、对女性主义批评理论的反思 女性主义文学批评灵活地吸收了西方流行的各种批评方法，容纳了生理学、人类学、现代心理学和美学等领域的知识和理论，呈现出一个多元开放的体系。女性主义批评不为单一的方法所左右，从语言、心理、文化等多角度解构男性中心的意识形态，达到建立女性自身的价值标准与独特文化的目的。 然而，玛丽?朴维在其文《女性主义与解构批评》里声称：“‘女性’仅仅是社会的产物，不具有自然的基础，即‘女性’是一个术语，对这个术语的界定取决于它所被讨论的语境，而不取决于某些性器官或社会经验”，“‘女性’反映不了完整的自我，因为特征是有所联系的，‘女性’仅仅是同‘男性’相对照时获得的临时定义的一个位置。”如果性别角色完全取决于话语，这一话语又时刻处于变化和解构之中，两性的意义缺乏稳定性，那么女权主义批评家和理论家就失去了存在的支点。如果放弃了对社会性别的界定，要求女性正当权益的斗争就失去了理论基石。 她因此呼吁，女性主义不能忽视女性受歧视的社会现实，不应该消解主体，反倒更应该加强对现实的斗争策略的研究。 综上所述，女性主义文学批评是20世纪6O年代末兴起于欧美的新女性主义话语的一部分。它在当代西方文学理论与实践中扮演重要的角色。不仅对父权制文化给予了尖锐的批判;而且还突破了理论话语惯有的表述方式，使历经沧桑的女权思想终于在20世纪下半叶得以理论化，并进入了理论话语的中心，使女性主义文学批评摆脱异端与边缘的地位，转而成为当代理论话语的重要一维，促进了西方理论话语的转型。当然，对这一领域的研究、探讨还需要我们做进一步深入的发掘。 参考文献： [1]英美派女性主义文学批评论莫文斌，罗艳《求索》2005(02). [2]试论20世纪英美女权主义文学批评理论的流变及其影响《北方民族大学学报》2002(02). [3]女性主义文学批评的本土化历程及其问题[J].魏天无外国文学研究，2011(06). 英美文学硕士毕业论文范文篇2 论英语教学中的英美文学 摘要：随着社会的飞速发展，要适应新世纪英美文学教学的发展，满足21世纪外语人才的需要，高校必须改变传统的英美文学教学模式，不断加强英美文学教学改革，构成合理的学科梯队。本文从英美文学在英语教学中的重要作用、英语专业英美文学教学现状和英美文学的 教学方法 三个方面进行了探讨。 关键词：英美文学;英语教学 一、英美文学在英语教学中的重要作用 (一)有效提高学生对所学英语知识的实际应用能力 文学作品是语言的艺术表现形式，是源于生活而又高于生活的文字语言形式。语言文字经过大师们的加工酝酿，便具有了鲜活形象的生命力，成为社会生活中的经典和宝贵的精神文化财富。因为文学作品中饱含生活气息，使人们更加易于接受，所以成为教学的典范和人们争相模仿的对象。在英语教学中适当引入英美文学作品赏析，可以进一步提高学生对英语语言背景的了解和对英语语言艺术的浓厚兴趣。在英语教学过程中充分利用这些经典的英美文学作品，结合其中的优美的语句段落让学生们在具体的语境中去感悟单词和语法的实际应用，能够收到良好的教学效果。 (二)可以提升学生的个人修养和综合素质 在英美文学作品的熏陶下，学生们不仅学到了基本的英语常识，还通过对作品内容的了解进一步开拓了自己的文化视野，了解到在不同文化背景下的文学作品所表现出的不同的社会生活场景，从而使自己的个人修养和文化情操得到进一步提升，对不同文化的欣赏、学习能力进一步增强。通过学习优秀的英美文学作品，在不同程度上了解英美国家的发展历程，感受英美人民的生活现实，可以让学生的 思维方式 和修养水平得到不同程度的提升。 (三)能够培养学生的思辨能力 文学作品是作者优秀思想的结晶。通过阅读作品，我们可以和作者进行跨越时空的精神交流。优秀的文学作品，其内容寄托于文字之中但精神无限延展。在欣赏文学作品的过程中，我们展开丰富的想象能力，对作者表达出的中心思想从不同角度加以揣摩，从而丰富了我们的情感体验、滋润了我们的心灵，是我们的眼界进一步拓宽。在英语教学上，通过阅读英美文学作品，对作品内容进行赏析，可以增强学生的创造性思维能力，提高他们对英语语言的理解能力。 对于同一篇作品，学生们可能会有不同的理解，教师可以引导学生对作品展开讨论，抒发自己的见解，在探讨过程中教师引领学生进入一个潜藏着未知答案的文本空间，由于没有标准答案，学生能够自己理解自认为正确的看法，主动去通过作品对作者进行评判。他们主动对话作者、质疑作者甚至否定作者，在对作品进行深入细致的分析、探讨中，逐步养成敏锐的感知能力，掌握严谨的分析方法，形成准确的表达方式。在英语教学中引入英美文学作品赏析的真正意义也正在这里。 二、英语专业英美文学教学现状 在我国的英语专业教学中，英美文学教学还保持着传统的泛读化教学方式。文本资料以教材上的为主要对象，在英语课堂上教师重点讲解教材，把重点在黑板上罗列出来，学生阅读仍然是次要的。英语教师往往背负着较重的教学目标，对教材的讲解也只是一遍而过，而教材对于英美文学的选取也受篇幅所限往往节选某一段落，对于英美文学的分类和评价往往比较混乱。 在英美文学课程中，由于教材教学内容信息量大，历史年限跨度长，文学流派和创作风格不一，英语文学作品的完整性和作品中心思想无法得到全面展现。这使得学生们的阅读效果大打折扣，教师在讲解过程中也无法全面展现作品中蕴涵的宝贵精神财富，只能针对几个关键的词汇和语言点重点讲解。 所以，现实中英美文学与课往往就是教师在讲台上漫无目的讲，学生在下面机械地听，麻木地记词汇。随着民间国际交往的不断扩大，英语专业教学中通过英美文学阅读引导学生提高 英语学习 效果，提升英美文学作品的阅读欣赏能力已经成为当下学术界的共识。 目前的英美文学教学模式还存在很大的问题。首先体现在教师的授课方式上，在课堂上，教师对于教材中的英美文学理论部分的讲述过于冗长，使学生们对学习毫无兴趣可言。学生们对这一部分的课堂内容只是被动地接受，自己不会动脑去思考有关作品的问题。教材选取的作品与文史理论也不利于课堂教学有效进行。其次，英美文学课由于教材篇幅有限，无法完整摘录某一文学作品，只能有选择地节选作品中的关键段落，而对作品的完整性造成破坏，作品的发生背景、人物介绍也变得残缺不全，学生初次接触作品很难深入阅读下去，教学效果可见一斑。 三、英美文学的科学教学方法 (一)循序渐进 英美文学课是需要一定的英语基础的，因此在课程安排上要遵循循序渐进的教学规律，贯穿于整个英语教学过程的始终。在具体的授课方式上，要考虑到学生们对英语的掌握情况，结合学生的词汇量和阅读水平逐步提高讲课层次。例如，在学生刚入学可以选择一些简单的英语读本培养他们的 英语阅读 习惯，等他们有了良好的阅读习惯，阅读水准达到一定的水平后，再给他们安排英语作品的原著阅读赏析。只有阅读英美文学原著作品，才可以看做是真正意义上的英美文学 教育 。学生有了一定的原著阅读经验，可以在课堂上适量增加阅读量，逐步提升学生们的英语阅读水平。 (二)通读原著 开设英美文学阅读课的目的是全面掌握英美文学作品的中心思想和作者的写作特色。只有将英语原著通读下来，才能充分体会到作品的语言特色、思想脉络和其中蕴含的深刻道理。目前我国英美文学教材只是节选作品的某一章节，断章取义，不利于学生整体理解作品。因此教师要创造条件，使学生尽量通读原著全文，全面体会作品思想内核，有条件的也可以横向扩展，多读一些相关作品，从更广阔的角度试着去理解作品，一定能收到意料之外阅读效果。因此，教师要向学生强调通读整本书的重要性，并布置写 读后感 ，督促学生完成任务。 (三)向学生推荐作品 英语教师在教授英美文学课时，除了教材上节选的内容外，还要积极拓展学生们的知识面，向他们推荐一些通俗易懂、可读性强的英美文学作品。例如英语典籍《圣经》、英国史诗文学《贝奥武夫》、经典小说《鲁滨逊漂流记》等等，都是一些优秀的英语文学作品，读来让人兴趣盎然，学生们课余饭后可以认真的深入进去进行精读。 (四)要求学生写读后感 英美文学作品阅读不能仅仅当做消遣，教师要要求学生每读完一篇作品都要写出心得。只有这样学生们在阅读过程中才会加强体验，在写读后感时重温对作品的个人理解，从而加深了最作品的认识。教师可以从学生的读后感中看出学生对作品的掌握是否充分?认识角度是否恰当?指出他们的不足，引导学生重读作品相关章节，纠正错误认识，进一步提高学生的英语阅读分析能力。此外，英美文学课程的考核可以采取写论文的方式，来促进学生通读作品，加深认识。 (五)让学生积极参与课程设计 课堂教学中教师可以反串角色，让学生主导课堂教学，扮演老师的角色在讲台上为大家讲解分析教材。这样可以活跃课堂气氛，调动学生们的学习积极性，使学生参与到课程设计中来，在学习中变被动为主动，加强对学习过程的记忆。从而避免了其被动接受知识养成的惰性。这样做一方面强化了课堂教学的学习氛围，另一方面使学生主动去对作品内容进行学习、记忆，对作品的印象进一步加深，促使他们在课外通过各种途径去对作品本身或作者相关资料进行搜集、检索，将之作为教科书的有益补充，学生们的自主学习能力得到有效提升。 四、结语 随着教育改革的不断深入，英语教学模式和教学理念面临着全新的挑战，在英美文学课程的教学上，只有转变教育理念，创新教学模式，改革教学内容，改进教学方法，在教育实践中探索有效的英美文学教学方法，合理的利用现代化的教学手段，以一颗火热赤诚的心投入到教育事业中，才能真正地帮助学生提高英语学习能力，满足新时期对外语人才的需要。 参考文献： [1]胡恒.基于网络环境的英语文学课程教学设计[J].英语广场(学术研究)，2012，(5). [2]董梅.英语教学中导入经典文学阅读的创新型教学研究[J].前沿，2012，(10). [3]张春开.浅谈英美文学在高中英语教学中的渗透[J].英语教师，2012，(4). [4]章洁帆.论文学性在综合英语课堂上的体现[J].宁波教育学院学报，2012，(2).
英国研究生毕业论文要掌握一定的写作技巧，就会比较容易一些哦。
一、结构
论文写作全程辅导
二、基调
三、措辞
四、语言
写英国研究生毕业论文的确是一项艰巨的任务，特别是在政治经济学领域。政治经济学是一个非常复杂而且广泛的领域，包含着众多不同的理论和方法。因此，如果你想在政治经济学领域完成一篇优秀的研究论文，需要具备相当专业的知识和技能。首先，政治经济学是一个很宽泛的领域，可以涉及到许多不同的主题。在写政治经济学论文时，需要具备掌握各种形式的经济理论和政治理论的能力。此外，还需要对宏观经济发展，全球化，金融市场和国际关系等方面有深入的理解。其次，通过多个学期对经济学和政治学的深入学习，可以建立良好的理论基础。需要注意运用所学理论，分析当前国际经济环境和局势，较为深刻理解调查采样，数据分析、结论提出的基本方法和技巧。最后，在写论文过程中，英文书写功底也是必不可少的因素。在英国读研究生时，每位研究生都需要承担大量的写作任务。因此，在撰写政治经济学论文时，良好的英文书写技巧和文书表达能力是非常重要的。总的来说，写英国研究生毕业论文 in 政治经济学是非常不容易的，需要在广泛的领域中找到自己的研究领域，同时需要建立坚实的理论基础，具备良好的英文书写技巧和文书表达能力。任重而道远，但通过刻苦努力和不断摸索，相信大家一定能够写出高质量的研究论文。
不管写英国的硕士学位论文还是其他国家的，原则都一样。1、选题新颖有趣。2、论据充分。如果需要实验，最好有详细的实验数据和分析。3、行文流畅、用词准确，阐述清晰。
这种题目起码要50000分才会有人做啊
国美研究生非全日制上3年毕业，因为国美研究生开设的非全日制研究生课程总学制是3年，在学制时间内完成学业，修满学分并通过论文答辩，就可以在国美毕业，所以国美研究生非全日制上3年毕业。
国美研究生报考条件如下：
1、中华人民共和国公民。
2、拥护中国共产党的领导，品德良好，遵纪守法。
3、身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。
4、考生学业水平必须符合下列条件之一：
①国家承认学历的应届本科毕业生（含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应 届本科毕业生）及自学考试和网络教育届时可毕业本科生，考生录取当年入学前必须取得国家承认的本科 毕业证书或教育部留学服务中心出具的《国（境）外学历学位认证书》，否则录取资格无效。
②具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。
③获得国家承认的高职高专毕业学历后满 2 年（从毕业后到录取当年入学之日，下同）或 2 年以上 的人员，以及国家承认学历的本科结业生。同时还需符合我校硕士研究生培养目标对上述考生提出的具备下列学业要求之一的:
a、具有副高或以上职称；
b、曾在历届全国美术展览获奖 ；
c、在 CSSCI 来源期刊 上发表过 2 篇及以上论文)，按本科毕业同等学力身份报考。
④已获硕士或博士学位的人员。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。
随便抄点书哈哈