人们面临权衡取舍。（表明经济学是研究资源稀缺条件下的选择问题。）某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西。（机会成本）理性人考虑边际量。（边际分析法）人们会对激励作出反应。（激励因素）贸易能使每个人状况更好。（市场经济）市场通常是组织经济活动的一种好方法。（市场机制调节）政府有时可以改善市场结果。（政府干预）一国的生活水平取决于它生产物品与劳务的能力。（国家整体经济）当政府发行了过多货币时，物价上升。（货币政策）社会面临通货膨胀与失业之间的短期交替关系。（通货膨胀）拓展资料：经济学是研究价值的生产、流通、分配、消费的规律的理论。经济学的研究对象和自然科学、其他社会科学的研究对象是同一的客观规律。经济是价值的创造、转化与实现;人类经济活动就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活需要的活动。经济学是研究人类经济活动的规律即研究价值的创造、转化、实现的规律--经济发展规律的理论，分为政治经济学与科学经济学两大类型。政治经济学根据所代表的阶级的利益为了突出某个阶级在经济活动中的地位和作用自发从某个侧面研究价值规律或经济规律，科学经济学用科学方法自觉从整体上研究人类经济活动的价值规律或经济规律。新常态经济学就是科学经济学。经济学的核心是经济规律。在新常态经济学看来，资源的优化配置与优化再生只是经济规律的展开和具体表现，经济学的对象应该是资源优化配置与优化再生后面的经济规律与经济本质，而不是停留在资源的优化配置与优化再生层面。停留在资源的优化配置与优化再生层面的，是政治经济学而不是科学的经济学。要研究经济发展的规律就必须从整体上统一研究经济现象，宏观经济与微观经济是统一的经济体中对称的两个方面，所以在新常态经济学范式框架中，有宏观经济与微观经济之分，没有宏观经济学与微观经济学之别;而政治经济学总是把经济学分为宏观经济学与微观经济学。
�因此，在凯恩斯经济理论中，金融理论占有十分重要的位置。甚至可以说，凯恩斯的经济理论是建立在他的货币金融理论基础上。 ��1．货币的本质 ��在货币本质观上，凯恩斯是一个典型的名目主义者。他认为，货币是用于债务支付和商品交换的一种符号，这种符号是由“计算货币”的关系而派生的。所谓“计算货币”，是指一种观念上的货币，是货币的基本概念。计算货币本身就是一种符号或称号，不具有实质价值。本身是没有实质价值的符号或票券，是国家凭借权力创造的，并有权随时变更。 ��2、货币的职能 ��凯恩斯强调的货币职能有两个：一是作为计算货币，充当交换媒介，货币的功能仅仅在于便利交换，对经济不发生重要的和实质性的影响。货币的第二个职能是作为财富的积累，充当贮藏手段。这里的贮藏财富职能与马克思所说的“贮藏手段”职能是不同的。 ��3．货币的特征 ��凯恩斯认为现代货币具有以下几个特征： ��（1）货币的生产弹性等于零。 ��所谓货币的生产弹性，凯恩斯是指生产货币人数的变化率除以购买货币人数的变化率。凯恩斯认为，在不兑现纸币流通或者实行管理通货的国家，纸币的生产或发行都由国家严密控制，对于私人企业来说，绝对没有生产纸币权力，货币的生产弹性只能等于零。 ��（2）货币的替换弹性近似于零，或几乎等于零。 ��所谓货币的替换弹性，凯恩斯是指当货币的交换价值上涨时，人们抛弃货币而用其他商品来替代货币的比率。凯恩斯认为，货币的这种替换弹性等于零。这是由于货币本身并无效用，它的效用来自于交换价值。作为一般购买力的代表，它可以换回任何其他商品,但其他商品中却没有一种商品具备这种效用。因此，人们不愿用其他商品来替代货币，货币的交换价值越高，人们越不愿用其他商品来替换货币，从而对货币的需求就越大。 ��（3）货币具有周转灵活性且保藏费用低的特征 ��凯恩斯认为，货币与其他商品相比，具有周转灵活性。这是由于货币较其他商品有更大的流动性，周转便利，既可以直接用于支付，又可以储藏起来，以防日后的不测之需，还可以灵活运用于各种资产的投机；同时，由于未来的不确定性，而货币工资又常常是相当稳定的，所以人们对货币未来价值的估计也是乐观的。货币由于其材料的属性（如体积小、自然损耗少等），使货币具有保藏费用很低，甚至微不足道的特征，货币的这一特征与周转灵活性结合在一起，意义非常重大。 ��凯恩斯认为货币供应是由中央银行控制的外生变量，它的变化影响着经济运行，但自身却不受经济因素的制约。凯恩斯的这一观点与供给弹性几乎等于零密切相关。货币的生产(货币供应的来源)对私人企业来说是可望不可及的。货币供应的控制权由政府通过中央银行牢牢掌握在手，中央银行根据政府的决策和金融政策，考虑到经济形势变化的需要，可以人为地进行调控；增减货币供应量。五、货币供应量渠道 ��凯恩斯认为，公开市场业务是增加或减少货币供应量的主要办法。金融当局能够通过公开市场上各种债务票据的买卖来调节货币供应量。金融当局买进各种证券的同时就把货币投放出去，增加了货币供应量；反之，若金融当局要减少货币供应量，就卖出各种证券使货币回笼。凯恩斯认为，金融当局应该在公开市场业务中对各种期限的证券都进行买卖，以取得迅速的、良好的效果。同时，买卖证券的利率也不应该是单一的，而应根据证券的种类、期限等情况分别采用不同的利率。 六、货币需求的三大动机说 ��凯恩斯认为货币需求就是指特定时期公众能够而且愿意持有的货币量。按他的说法是：人们所以需要持有货币，是因为存在流动偏好这种普遍的心理倾向。所谓流动偏好，是指人们在心理上偏好流动性，愿意持有货币而不愿意持有其它缺乏流动性资产的欲望。这种欲望构成了对货币的需求。因此，凯恩斯的货币需求理论又称为流动偏好理论。 ��那么人们为什么偏好流动性，为什么愿意持有货币呢?凯恩斯认为，人们的货币需求是出自于以下三种动机：交易动机、预防动机和投机动机。 ��(1)交易动机 ��交易动机是指人们为了应付日常的商品交易而需要持有货币的动机。他把交易动机又分为所得动机和业务动机二种。所得动机主要是指个人而言，业务动机主要是指企业而言。基于所得动机与业务动机而产生的货币需求，凯恩斯称之为货币的交易需求。 ��(2)预防动机 ��预防动机是指人们为了应付不测之需而持有货币的动机。凯恩斯认为，出于交易动机而在手中保存的货币，其支出的时间、金额和用途一般事先可以确定。但是生活中经常会出现一些未曾预料的、不确定的支出和购物机会。为此，人们也需要保持一定量的货币在手中，这类货币需求可称为货币的预防需求。 ��(3)投机动机 ��投机动机是指人们根据对市场利率变化的预测，需要持有货币以便满足从中投机获利的动机。因为货币是最灵活的流动性资产，具有周转灵活性，持有它可以根据市场行情的变化随时进行金融投机。出于这种动机而产生的货币需求，称之为货币的投机需求。由于交易动机而产生的货币需求，加上出于预防动机和投机动机而产生的货币需求，构成了货币总需求。 ��凯恩斯认为，货币的交易需求、预防需求和投机需求，出自于不同的动机，它们有其不同的特征： ��(1)货币交易需求和预防需求的特征 ��第一，相对稳定，可以预计； ��第二，货币主要充当交换媒介； ��第三，对利率不太敏感； ��第四，是收入的递增函数。 ��(2)货币投机需求的特征 ��第一，货币需求难以预测； ��第二，货币主要充当贮藏财富的手段； ��第三，对利率极为敏感； ��第四，是现行利率的递减函数。 八、 ��货币总需求是由货币的交易需求，预防需求和货币投机需求三部分构成，由于它们出自于不同的动机，因而分别受不同因素的制约，单项因素的波动通过影响其中一部分货币需求的变化而引起货币总需求的变动，进而对经济体系发生影响。��凯恩斯认为，对于货币的交易需求和预防需求来说，主要受经济发展状况的收入水平这两个客观因素现实变化的影响，而其它因素，特别是心理的、预期的因素影响甚微。而对于货币的投机需求主要受利率变动的影响。这种影响的机制是通过利率的变化，引起人们对未来利率预测的改变，可见其中心理的、预期的作用影响很大。货币投机需求的变动常常是剧烈的，变幻莫测的，甚至会走向极端。在极端的情况下，货币需求发生不规则变动。 九、 ��1、关于利息的概念 ��凯恩斯认为：货币是最灵活的流动资产，手持货币能给人们提供周转灵活的方便，满足交易动机、预防动机、投机动机的需要。因此，人们普遍具有对货币的灵活偏好。如果要求人们放弃这种灵活的偏好，就应该给予一定的报酬，这种报酬以货币形态表示就是利息。“所谓利息，乃是在一特定时期之内放弃周转灵活性之报酬。盖利率只是一个比例，其分母为一特定量货币，其分子为在一特定时期中，放弃对此货币之控制权，换取债券票，能够得的报酬”。简言之，凯恩斯认为，利息是在一特定时期内放弃货币的周转灵活性而能够得到的报酬。��2、利息的形成 ��凯恩斯认为，利息的形成于人们取得货币收入后所作的两种选择之中： ��第一是时间偏好的选择。当人们得到货币收入后，首先要决定多少用于目前消费，多少用于将来消费（即储蓄）。这种时间偏好选择的结果，形成现实的消费量和储蓄量。而时间偏好的选择，主要受消费倾向的制约。若货币收入不变，决定消费多少的是一些主观的动机。由于这些动机的存在，人们有一种普遍的倾向。即当收入总量增加时，消费开支也随之增加，但增加程度要略为小些。这就是说，边际消费倾向是递减的，边际储蓄倾向是递增的。凯恩斯认为，这是一条重要的心理规律，因为这一心理规律作用的结果是消费需求不足，从而导致投资需求不足，并经过乘数的作用，使消费需求不足数倍扩大。 ��第二是流动偏好的选择。人们在作了时间偏好的选择后，决定了收入中用多少作为储蓄，紧接着必须做另一选择，即他到底以何种方式持有他准备用于储蓄而暂不消费的那部分货币收入。凯恩斯把资产的储蓄形式抽象归纳为两种：一种是货币，一种是债券。凯恩斯认为，尽管持有货币会丧失利息收入，但人们常常宁愿牺牲利息收入而采用货币形式进行储蓄，目的就在于保持流动性。这种流动性偏好是客观存在的普遍倾向，原因在于对未来的不确定性，我们在第二节中曾经谈到，正是由于人们对现实世界的未来变化感到疑虑和存在不安全感，又缺乏科学根据去作可靠的预测，因而都倾向于持有货币这种价值比较稳定的资产，以此来平息人们对未来的不安和忧虑。并且当人们在货币的流动性和债券的收益之间进行选择时，由于对未来利率的变化无法确定，造成对债券价格的预测也是不确定的。为了避免蒙受损失，人们也大都愿意以货币形式进行储蓄。这样做至少可以保存自己资产的原价值，还可以伺机使其增殖，这就是货币投机需求的前提。
原理一：人们面临交易关系原句可理解为“人们面临权衡取舍”。当人们组成社会时，他们面临各种不同的权衡取舍。典型的是在“大炮与黄油”之间的选择，当一个社会的支出更多的运用在保卫海岸线上免受外国入侵的时候（大炮），用于提高国内生活水平的消费品（黄油）就少了。原理二：某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西一种东西的机会成本（opportunitycost）是为了得到这种东西所放弃的东西。当做出任何一项决策，例如，是否上大学时，决策者应该认识到伴随着每一种可能的选择而来的机会成本。原理三：理性人考虑边际量“边际量”是指某个经济变量在一定的影响因素下发生的变动量。经济学家用边际变动（marginal change）这个术语来描述对现有行动计划的微小增量调整，边际变动是围绕你所做的事的边缘的调整。 原理四：人们会对激励做出反应由于人们通过比较成本与利益做出决策，所以，当成本或利益变动时，人们的行为也会改变。这就是说，人们会对激励做出反应。原理五：贸易能使每个人状况更好也许你在新闻中听到过，在世界经济中日本人是美国人的竞争对手。实际上，两国之间的贸易可以使两个国家的状况都变得更好。原理六：市场通常是组织经济活动的一种好方法现在大部分曾经是中央计划经济的国家已经放弃了这种制度，并努力发展市场经济。原理七：政府有时可以改善市场结果看不见的手需要政府来保护它。只有产权得到保障，市场才能运行。原理八：一国的生活水平取决于它生产物品与劳务的能力世界各国生活水平的差别是惊人的。随着时间推移，生活水平的变化也很大。原理九：当政府发行了过多货币时，物价上升在大多数严重或持续的通货膨胀情况下，罪魁祸首总是相同的———货币量的增长。当一个政府创造了大量本国货币时，货币的价值下降了。原理十：社会面临通货膨胀与失业之间短期权衡取舍当政府增加经济中的货币量时，一个结果是通货膨胀，另一个结果是至少在短期内降低失业水平
稀缺资源的优化配置，所谓的稀缺是指相对于人类无穷的欲望而言。
放弃，是一个念头;而永不放弃，则是一种信念!现实生活中，我们往往会自觉不自觉地选择前者，因此我们极易成为普通得没有一点棱角的人;而有些人却坚定得近乎倔犟地选择了后者。这种人虽然是少数，但他们却往往能赢得大多数人的掌声。我不知道在爱迪生发明真正的钨丝电灯前，面对10阗多次惨痛的失败，他是怎样想的。但有一点我是知道的，那就是在他聪慧的大脑中，始终屹立着一个不倒的信念：，剧使下一次仍旧是失败，我也永不放弃!这又不得不令我想到徒步走遍全中国的探险家余纯顺。在进行了近10年艰苦卓绝、九死一生的漫长旅程后，就只剩下生命禁区、杀人洼地、全世界至今尚无一人征服的罗布泊了。在生存几率几乎等于零的残酷现实面前，余纯顺没有退却，没有放弃。临行前，他对随行采访他的记者说：“我也许真的会失败，但我不能放弃这个梦想，就是失败，我也要当失败的英雄!”不幸他的话应了验。但他那种无所畏惧、永不放弃的坚定信念，却使他屹立成一个大写的“人”，铸成了我们中华民族新时代不倒的丰碑!的确，在我们这个世界上，有许多美好而难得的东西，是值得我们去孜孜追求、永不放弃的!太阳因为永不放弃，才最终冲破重重迷雾，光耀万里。江河因为永不放弃，才流泻千里，到达浩瀚无边的海洋。小草因为永不放弃，才不计星星点点的渺小，最终连成一片，绿满大地!如果我们曾一千次地对自己的理想说：永不放弃!那么，我们有什么理由去抱怨第一千零一次失败的遭遇?我们又怎能在一千零N次的时候，与苦苦期盼的成功失之交臂?抓住梦与理想，这一生我们惟一要做的是：
放弃，是一种生活的勇气，是一种豁达，一种洒脱，一种气魄。放弃，亦是一种美丽。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明一生仕途坎坷。想起他的一生经历，曾有过多少次的失败？想起的一生经历，他又曾放弃过多少次？曾记得，他在做彭泽令时，对下属说过：“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿。”这意味着什么？这意味着他与腐朽的官场水火不容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃，放弃了功名利禄，去过隐居生活。他坦然看生活，以笑对人生，吟酒作诗，度完了余生。或许，适时的放弃不是错。 岁月悠悠地流淌…… 记得在某个公车站上，一位老伯伯在进公车时，一只刚买的鞋被门卡住了，掉在地上，可公车呼的一声启动了。老人索性地吧袋里的另一只鞋也从窗扔了出去。车上的乘客顿时目瞪口呆。老人笑了笑说：“捡到一只也没用，留一只也没用，何不凑成一双，捡到了还可以穿呀！”这时车上响起了一片热烈的掌声。 的确，自己得到一只也穿不成。老伯伯放弃自己的一只，成全了别人。自己快乐，别人也快乐！放弃也是一种美，成人之美，自己获得快乐，别人也也获得幸福。 人生因为有放弃，才有获得。 人生如棋，不懂得舍弃某些兵卒，又何来容易以巧趣胜？“连环马”是生死攸关兄弟，但关键时刻，常常要舍一马而逃，并非无义，只是应了一句老话“留得青山在，不怕没柴烧”的老话。选择往往在一念之差，放弃某一些，也是关系到全盘棋的输赢。放弃，也是人生成功的一步棋子。 学会放弃，懂得放弃。“鱼与熊掌二者不可得兼，”选择是关键之举。选择总是要放弃某一些，但在放弃的同时，也得到了一些。 有时，我们应当学会把手放开，把心放开，把爱放开。放弃，是明智之举：放弃，是一种美。在放弃的同时，你也得到轻松，得到了快乐，得到了成功，得到了享受。 学会放弃，你也学会了得到。
放弃是一个念头，而永不放弃是一种信念、一种精神。现实生活中我们往往会自觉不自觉地选择前者，因此，我们极易成为普通的没有一点棱角的人，而有些人却坚定得近乎倔强地选择了后者，这种人虽是少数，但他们却往往能赢得大多数人的掌声。 雅典女神似乎并没有保佑中国女排，中国女排开局不利，连失两局。这时，只要俄罗斯女排再胜一局，那么她们就可以登上冠军的宝座了。面对如此大的威胁，如此重的压力，中国女排没有被吓倒，没有被压垮，她们凭着坚强毅力和为国争光的信念，连胜三局。当最后一球重重地砸在俄罗斯女排那边的场地内时，体育场沸腾了，中国人民欢呼了，女排姑娘们哭了，全世界的人民则被中国女排的精神深深感动了、折服了。中国女排登上冠军的领奖台，她们当之无愧。 后来，有位记者采访时问女排姑娘，是什么精神促使了她们最终的胜利？一位队员答道：“因为我们有着共同的信念，那就是即使下一局仍然是失败，我们也永不放弃。” 这不能不令我想到徒步走遍全中国的探险家余纯顺，在进行了近十年的坚苦卓绝、九死一生的漫长旅途后，就只剩下生命禁区、杀人洼地－－全世界尚无一人征服的罗布泊了。在生存几率几乎等于零的残酷现实面前，余纯顺没有退却，没有放弃。临行前，他对随行采访的记者说：“我也许真的会失败，但我不能放弃这个梦想，就是失败，我也要当失败的英雄！”不幸，他的话应验了，但他那种无所畏惧、永不放弃的坚定信念，却使他屹立成一个大写的“人”，铸成了我们中华民族新时代不倒的丰碑。 世界上没有什么事是办不成的，关键要看你想不想办，有没有那种永不放弃的精神。这种精神就像登山，如果你爬到半路上，觉得太苦太累，就不想再爬了，你的意志被瓦解了，那么你就永远也看不到山顶的美好景色。相反，如果你支持下去，不放弃，那么虽然这个过程很辛苦，但是付出就有回报，等爬上山顶之后，等待你的是锦绣山河，是美丽的景色。当然坚持住不放弃，这个过程很艰辛，这中间可能要承受别人的流言飞语、外界的种种压力和自身对信念的怀疑，甚至有可能令你挣扎在生死的边缘，但是只要你永不放弃，就一定会有回报。 “永不放弃”是中华民族的传统精神，是登上成功之路的必备条件，只要你相信自己，永不言弃，努力向既定目标前进，那么就一定会到达山峰之巅！ 让我们抓住梦与理想，让我们坚定自己的信念－－Never give up（永不放弃）
科学家找来马林鱼做试验：在水池中用一大块玻璃隔着，马林鱼总想能够冲过去，却碰到玻璃，一次、两次、三次，十多次了，马林鱼碰得头破血流，仍然向着玻璃冲去，仍然又是头破血流……学会放弃！学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降汉不降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来，是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。学会放弃，永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更大的自豪！学会放弃，放弃是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。做什么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。学会放弃，放弃是一个更新的起点。找准自己的位置，你就会焕发出你应有的美丽。有了一个清新的头脑，你就可以认真构想你的前景，你一定会达到你想要达到的目的。学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
一个曾在公开场合呼吁，中国应该放弃核武器取信美国的大学教授，可能是秦桧的后代。
2008年 3月12日上午10点，十一届全国人大一次会议举行记者招待会，外交部部长杨洁篪就我国的对外政策和对外关系答记者提问。和讯网联合新华网将对本次记者会实时播报。届时，著名国际关系学家、中国人民大学国际关系学院教授、学术委员会副主任、美国研究中心主任时殷弘将同步解读本次会议，欢迎网友提问，以下为部分解读内容。网友：请问时老师，在日本有朋友吗？他们对中国的印象如何？时殷弘：世界上的人很多，对中国的影响也业很复杂。只要他们了解中国大体事务，只要中国迅速崛起，中国经济持续多年高速发展，商品输出、直接投资越来越多，同中国在国际上的经济、文化、政治上的影响力越来越高，随着中国重要性的增长，国际上和世界舆论对中国情况的了解越来越丰富，越来越全面，有更多的人开始知道，中国经济高速增长的同时，产生了国内很多社会问题，中国生态保护还面临着非常巨大的挑战，中国经济的均衡发展，中国有很多劳动者劳动条件的改善面临巨大任务。在一定意义上，可以说，由于中国巨大成就和仍然存在的重大的、多方面的困难和问题，可以说在国际上中国的形象是复杂的形象，但其中中国迅速发展，中国在国际上的和平态势是这些复杂形象主导和主流的方面。中国日报网环球在线消息：如今“水兵事件”已经告一段落，那么围绕这一事件展开的博弈中，究竟谁是赢家呢？国际问题专家时殷弘教授在接受中国日报网站时表示，不论这一事件的出现是“意外发生”还是“人为制造”，单看它的解决能如此迅速快捷，而有从一个小事件发展为大事件和长期事件，可以看出即便在关系紧张的情况下，双方仍有失去以外交手段解决问题的能力和意愿。内贾德本人的处理方式也表现出了相当大的灵活性。不过，“水兵事件”与伊朗核问题是两个问题。由于伊朗在核问题上坚持不妥协，它所面临的联合国制裁压力并未减轻，因此从总的局势来看，伊朗通过“水兵事件”并得到什么实质好处。然而，伊朗在这次事件表现出的灵活态度，为核问题的缓解甚至最终解决提供一个间接而令人鼓舞的经验。2011年2月17日，国务院下发国人字〔2011〕21号文件，聘请中国人民大学时殷弘教授为国务院参事。
这个不好回答~！！因为全世界都不知道以色列的核武到底有多大的实力。他也没有正式的公开他们有核武器，就算有也不是大规模毁灭性的，个人判断可能也就是微型当量的冲击波核弹类似的武器。华社耶路撒冷6 月1 8 日电（记者谭新木）以色列地震局局长夏皮洛1 8 日断然否认有关以曾于上月底在其南部埃拉特湾进行过核试验的传闻。夏皮洛当天在接受以色列电台采访时说，如果以色列确实进行了核试验，不仅本国的地震仪能监测到，周边国家的地震监测网络也会监测到，因为目前的地震监测仪十分敏感，数千公里之外的震动都会被监测到。据以色列媒体1 8 日披露，以议会工党议员埃拉尔和联合阿拉伯党议员达瓦舍1 7 日晚在议会会议上说，他们从国际原子能机构获悉，以色列于5 月2 8 日在埃拉特湾进行了核试验，并在该地区引发了一次地震。他们质问国防部副部长夏龙是否知道此事。夏龙拒绝回答两位议员的问题，但他在随后发表的一份声明中驳斥他们的说法“毫无根据”。他表示，以色列是核禁试签字国之一，并一直遵守条约的有关规定。以色列原子能委员会发言人也表示，以色列从来没有进行过核试验，也没有接到过国际原子能机构的有关报告。为了保持一种模糊的威慑力，长期以来以色列官方既不公开承认也不公开否认拥有核武器。[法新社-南非新闻联合社2006年5月19日电]据以色列《新消息报》5月19日的消息，根据美国最新解密的一份文件，以色列和南非曾于1979年在南极北部的海上平台进行过一次核试验。没有1000字的
从世界范围来看，核武器应该是威力最大的战略工具，只有具备核武器的国家，才能在国际上彻底站稳脚跟，不用被其他国家敲诈和勒索。曾经的中国因为没有核武器，一直被美国等西方国家压制。后来，我们的科学家日以继夜进行研究，终于克服技术问题，研究出核武器，祖国的情况才好了很多。从这个角度来说，核武器也算是保家卫国的重要战略工具。这么多年以来，我们一直为中国拥有核武器骄傲和自豪，觉得中国是世界上最强大的国家之一，但是有一个教授竟然公开说，中国应该销毁所有核武器，以此来取信美国，只有这样才能让国际局势更加稳定。这位教授到底是何来历，他为何会说出这样的话呢？这个教授名叫时殷弘，出生于1951年，江苏省常州人，他在1977年的时候，考入南京大学历史系，后来又攻读硕士学位。1985年他又攻读博士，并且成功获得博士学位。从80年代到现在，时殷弘教授一直在从事历史文学和国际关系方面的研究。他在教育界有着一定的地位，他说的言论也具有一定的引导性。后来他还被中国人民大学聘请为教授，有了更好的发展。单从履历上来看，时殷弘教授是一个非常典型的成功人士，他学历高，工作好，而且还有着很高的社会地位。原本他一直被人尊敬和认同，可是他现在却因为一些不太恰当的言论，遭到了不少人的冷嘲热讽。国人普遍认为，核武器是保家卫国的重要工具，若是按照时殷弘教授的理论，直接将所有的核武器销毁，非但无法跟美国友好相处，反而还有可能引起西方国家的觊觎，甚至是直接遭到他们的进攻。古人常说，害人之心不可有，防人之心不可无，我们不主动去进攻别的国家，但是也应该保留自我防御的能力，不能完全把自己的安危，交到别人的手上。有一些偏激的网友，甚至还对时殷弘教授质疑说，你提出这样的理论，还配做炎黄子孙吗？对于时殷弘教授的言论，你觉得正确吗？
吃了啊哭咯阿奎介绍塔里木，v 妈君吃土吧KTV，旅客提 all 了马蹄忽略了就不去压力把 lolalice l la
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舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
1法国大作家巴尔扎克，他年轻的时候，决心从事文学创作，但是，他们全家都不同意，认为他不是从事写作的材料。由于他的坚持，父母同意给他一年时间，提供他一切方便，让他从事写作。一年过去了，他什么也没有写出来。父母不再支持他，让他自力更生，自谋出路，他在极其贫困和艰难的情况下，坚持写作，终于写出了号称《人间喜剧》的100多本小说。使他跻身于世界最著名的伟大文学家之列。恩格斯认为他的《人间喜剧》所反映的法国社会，比当时所有历史学家、经济学家、统计学家、社会学家所有著作的总合还多。 在滑铁卢战役大败拿破仑之后，英军总司令威灵顿公爵返回伦敦，举办了一个盛大的庆祝晚宴。出席晚宴的，不仅有很多参战立功的官兵，还有许多社会各界名流和绅士淑女。晚宴的菜肴非常丰盛。吃点心前，在每一个人的面前都摆了一碗清水。其中一位农家出身的士兵，竟大大方方地端起这碗水喝了一口。目睹此情景的贵宾都窃笑不已，原来，这碗水是在吃点心前洗手用的，不是喝的。这个士兵因为不懂这个礼节才闹了这个笑话。当时，这个士兵羞得不得了，恨不得找个地缝钻进去。正在这时，威灵顿公爵端起面前那碗洗手水站起来说：“各位女士、先生们，让我们共同举杯，为这位英勇的战士干一杯吧！”一阵热烈的掌声之后，大家举杯同饮。那位士兵，以及在场的每一个人，都为威灵顿公爵的这一举动所感动。 3不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。 李白小时在四川象耳山读书，很不用功，并想中途废学。有一天，他在山下小溪旁遇见一位白发老婆婆在那里磨铁杵。李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针。” 李白不相信，嗤一声笑了，对她说：“铁杵岂能磨成针？” “只要功夫深，铁杵磨成针。”老婆婆向他讲了这个道理。 李白顿时领梧。从此，他便发奋用功，终於懂得了“功到自然成”的道理。 许三多不抛弃不放弃/ 当初征兵时，许三多他爹骂他“龟儿子”，班长不肯收他，他没有放弃！ 到新兵连，一开始就成了显眼的“骆驼”，他没有放弃！ 部队改编后，连队只留下他一个人，他没有放弃！ 被分到红五班，他没有放弃！ 参加老A的训练，条件很艰苦，就是到了关系到去留的关键时刻，他也没有放弃战友。 家里出事了，他没有放弃家人！ 6、他始终记得一句话：“人活着要有意义！” 。。。。。。 6苏武牧羊 苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。 7勾践卧薪尝胆 学习要永不放弃 一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢？”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗？那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢？”少年不解地摇头。陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没观察到。读书学习也是这样。知识的增长是一点一滴积累的，有时自己都觉察不到。但只要勤学不辍，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。所以，有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长'。” 8齐白石画画 ——生命不息笔不辍 勤劳是齐白石一辈子艺术生活的特点，在长期的艺术实践中，他不断刻苦努力，至老不衰。在 70 余年的画画生涯中，他差不多天天都要作画。 27 岁以后，只有两次害病，一次遭父母之丧才搁过笔。他的勤奋是持久有恒的，即使到了晚年，也没睡过早觉，每天照例黎明即起，吃过早饭，便要画上几幅。对艺术真是孜孜不倦。 1957 年他逝世这一年的春夏之际，他的精神有些不济了，健康情况已大不如以前，还丝毫不服老，顽强地和衰老作斗争，画了一幅花中之王——牡丹，这是他一生中画的最后一幅画 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。----蒲松龄(清) 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁 人贵有恒，做直销就必须要有一颗坚忍不拔的“恒心”。——戴尔 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧！——爱迪生 我们应该有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。——王国维 一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。——邹韬奋 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄 只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。——席勒 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。——鲁迅 做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。——吴玉章 要有坚强的意志，卓越的能力，以及坚持要达到目标的恒心。——歌德 1948 年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟人丘吉尔来演讲。 3 个月前媒体就开始炒作，各界人士引颈等待，翘首以盼。 这天终于到来了，会场上人山人海，水泄不通。全世界各大新闻机构都到齐了。人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家 ( 丘吉尔曾获诺贝尔文学奖 ) 的成功秘诀。 丘吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声后，说： “我成功的秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃 ! 我的讲演结束了。”
发过去了 用了的话别忘了给分啊
查清这个内奸的来龙去脉，就地处决，不留后患。
应该以反党叛国罪惩治
我有办法，要的话，给分
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