消极影响：外国资本主义经济对中国社会的发展与进步具有阻碍作用，这是主要的。外国资本主义经济对近代中的主权逐步丧失，半殖民地半封建统治秩序逐步确立，使中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，治等方面完全沦为资本主义世界的附庸。外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，加剧了中短缺；帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，使中国的经济建设缺乏和平安正常进行。帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中国民族企业争夺市场，民族企业。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。 2 、积极影响：外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。外国资本主义经济的侵略，使中矛盾成为近代中国社会的主要矛盾。随着外国资本主义经济的入侵，逐步破坏了自给自足的自然经济方的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，从而为中国民族资本主义的产生和发展条件和可能；随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理，大力宣主义政治、经济制度与资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程以上是经济的影响 简要概述就是:经济上，随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界资本主义市场，自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束,中国自然经济开始解体，开始进入半封建社会。这在客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中国民族资本主义的兴起。 政治:其实政治上很简单 随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏，逐渐由一个独立自主的主权国家沦为半殖民地。 阶级上: 地主阶级与农民阶级的矛盾更加尖锐；中国无产阶级先于中国资产阶级产生。这时的阶级关系可以说已经稳定在了这一层面,因为过去的奴隶主与奴隶的关系已经在某种意义上消亡了 社会矛盾: 因为西方列强的入侵给近代中国带来了深远的影响,所以外国资本主义同中华民族的矛盾成为了首要的第一的矛盾,人们并不甘心受外强欺负,所以社会矛盾的两个就是外国资本主义同中华民族的矛盾、本国封建主义同人民大众的矛盾。 还有一点就是意识形态的改变, 因为过去的中国闭关锁国,致使中国与西方列强的差距,当然无论在经济,政治体系还是其他方面都明显存在很大差距的,所以西方列强的入侵也使的 一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击了封建思想 其实西方列强的入侵主要从鸦片战争开始,所以以上很多借鉴的是鸦片战争的材料,你自己整理下
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资本帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。一、关于殖民主义“双重使命”的理论问题那么如何用理论与历史统一的方法去看待这个历史问题？怎样正确理解马克思关于殖民主义具有“双重使命”的论断呢？首先让我们回顾一下殖民主义的历史。15世纪，西方冒险家远渡重洋的环球旅行和随之而来的征服、掠夺，揭开了近代殖民扩张的序幕，宣告了殖民主义的产生。在资本原始积累时期，殖民主义者主要是通过海盗式的土地、财物掠夺、欺诈性的贸易和奴隶贩卖等方式，从美洲、非洲、亚洲、大洋洲的许多国家和地区攫取巨额财富。而在西方实现工业革命以后，由于资产阶级要求更广阔的国外市场和原料供应地，推动了西方列强向世界急剧扩张，殖民主义世界体系开始形成。在资本主义制度确立之后，殖民主义者运用各种手段对一些国家和地区进行了军事、政治、经济、文化等方面的侵略，使它们在不同程度上沦为列强的殖民地和半殖民地，成为其垄断的商品倾销市场、原料供应基地和投资场所。而在19世纪末西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后，资本输出成为殖民剥削的重要形式，瓜分世界的狂潮出现，殖民主义进一步发展成为一个由少数帝国主义强国主宰世界的更完整的体系。可见，殖民主义的历史就是一部资本—帝国主义侵略和掠夺压迫包括印度和中国在内的广大殖民地、半殖民地国家的“血与火的历史”。我们再来读读马克思的几段话，领会其精神和内涵。第一，从主观动机与客观效果关系的角度。英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本—帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。第二，从正义和非正义、是非善恶的道德判断角度。英国发动鸦片战争以及资本—帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。马克思在著作中愤怒揭露和谴责了殖民主义的这些侵略罪行。因此决不能因其有“双重使命”的客观效果而替资本—帝国主义侵略辩护、美化甚至评功摆好。
你上CNKI或者维普找嘛
写资本的原始积累吧。象中国，不正在经历资本的原始积累吗？经过计划经济30年，改革开放30年，国有企业已经完成了资本的原始积累，而私人企业却没有，这就是当今社会为什么学生就业难，工资低的根本原因。
题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment）这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract）论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Keywords）关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。
怎么写开题报告呢？ 首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来，包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。 第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了，所以开题报告的标题是不成问题的，把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“伦教糕”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究，拟定的标题就是“伦教文化研究”。 第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分： 一、课题研究的背景。 所谓课题背景，主要指的是为什么要对这个课题进行研究，所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”，意思就是说为什么要提出这个问题，或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”，背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中，伦教作为珠江三角洲一角，在经济迅速发展的同时，她的文化发展怎么样，有哪些成就，对居民有什么影响，有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多，既可以是社会背景，也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。 二、课题研究的内容。课题研究的内容，顾名思义，就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”，课题研究的内容就是：“以佛山新八景为重点，考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天，结合佛山经济发展的趋势，拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的可行性报告及开发方案。” 三、课题研究的目的和意义。 课题研究的目的，应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题，在其研究目标一栏中就是这样叙述的： 1、通过再现长征历程，追忆红军战士的丰功伟绩，对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是长征精神，有更深刻的了解和感悟。 2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说，培养合作参与精神和自我展示能力。 3、通过本次活动，使同学的信息技术得到提高，进一步提高信息素养。 四、课题研究的方法。 在“课题研究的方法”这一部分，应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说，研究性学习的课题研究方法有：实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查，从而得出结论的方法)、问卷调查法（根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题，以问卷的形式向相关人员调查的方法）、人物采访法（直接向有关人员采访，以掌握第一手材料的方法）、文献法（通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论）等等。在课题研究中，应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法，不一定面面俱到，只要实用就行。 五、课题研究的步骤。 课题研究的步骤，当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这一部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面：准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。 六、课题参与人员及组织分工。 这属于对本课题研究的管理范畴，但也不可忽视。因为管理不到位，学生不能明确自己的职责，有时就会偷懒或者互相推诿，有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组，每个小组通过民主选举的方式推选出小组长，由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况，把相关的研究任务分割成几大部分，一个小组负责一个部分。最后由小组长组织人员汇总和整理。 七、课题的经费估算。 一个课题要开展，必然需要一些经费来启动，所以最后还应该大概地估算一下本课题所需要 的资金是多少，比如搜集资料需要多少钱，实地调查的外出经费，问卷调查的印刷和分发的费用，课题组所要占用的场地费，有些课题还需要购买一些相关的材料，结题报告等资料的印刷费等等。所谓“大军未动，粮草先行”，没有足够的资金作后盾，课题研究势必举步维艰，捉襟见肘，甚至于半途而废。因此，课题的经费也必须在开题之初就估算好，未雨绸缪，才能真正把本课题的研究做到最好。
用手写啊
企业研究论文-企业资本结构优化分析摘要:资本结构是企业理财的关键环节,也是公司治理的关键资本结构是 否合理将会直接影响到企业目前和将来的发展状况,甚至会影响到
给个邮箱，我去知网帮你找几篇最新文献，其他的资料就不用了
（1）辩证地分析资本主义的政治制度由于资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管理一般规律的内容，对此我们可以加以借鉴。但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具，因此它在关于政治制度建设和实施的各种理论、观点、立场、方法等方面，都带有深刻的资产阶级的阶级印记和阶级偏见，对此我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资产阶级政治统治工具的阶级本质。（2）辩证地分析资本主义的意识形态资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时，也创造出了丰富的精神成果。在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念，由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。但是，在资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资本主义的政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面，逐渐地与历史发展方向背道而驰。当然，从历史发展的角度来看，由于资本主义意识形态同时也是人类文明发展的重要载体，因此我们也必须注意用辩证批判的态度对待它。
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1,资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义社会形态的经济基础服务的2,资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现资本主义意识形态包括资产阶级的政治法律思想、哲学思想、经济思想、教育思想、文学艺术思想等各种理论与思想形式,涵盖人生观、价值观、道德观、宗教观等各种思想观念,它们相互有机联系,渗透到资本主义社会生活的各个方面资本主义意识形态本质上是维护资本主义剥削制度的思想体系当资产阶级掌握了政权,资本主义制度确立以后,特别是无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以后,随着无产阶级同资产阶级之间斗争的展开,资本主义意识形态日益演变成公开为资本主义剥削制度辩护,充分暴露出资本主义意识形态的阶级本质和阶级局限性
由于外贸工作的需要，我有幸到一些国家去考察。在洽谈业务的同时，我也十分留意各国的国情和特色。我发现，即使在所谓资本主义世界里，不同国家的资本主义制度和意识形态也存在很大的不同。也就是说，各国的资本主义模式也因为各国的国情不同而存在差异。 比如，像英国、荷兰、比利时及一些北欧国家，还有日本、泰国等亚洲国家，仍然还有“皇帝”，实行“君主立宪制”，尽管王室的权威仅仅是礼仪性的。而法国、德国、意大利等欧洲国家，则比较彻底地实行了“共和”，废除了“君主制”。 又比如，像美国、加拿大等新兴的资本主义国家，它们的资本主义像是“试管婴儿”，东找爹、西找妈拼凑而成的，看不出多少历史沿革的过程。而南美洲、非洲、中东和亚洲的资本主义，则带有很深的殖民主义烙印，像是侵略者留下的“混血儿”。 凡是能存活下来的，就有生命力的。而生命的形式又各有各的特色，就像大自然的万种生灵一样。对于各国的社会制度，也应当允许多样性和差异的存在。我们反对一些国家强迫别国接受他们的资本主义模式；我们也要反对强迫别人接受某种“社会主义模式”的做法。要尊重各国的国情和特色，尊重各国人民的选择，想用“克隆”的办法去实现“世界大同”，是可笑的。 下面就根据我的所见所闻，略谈几种不同的资本主义。 一、 英国 英国是资本主义国家中的元老，不仅自身的资本主义制度比较成熟，而且它在世界各地搞了不少殖民地，把它的资本主义也移植过去。像澳大利亚、印度和新加坡，至今还在沿用着英国的法律体系。 然而，英国的资产阶级革命却并不彻底。法国大革命把皇帝、贵族送上了断头台，而英国却完整地保留了王室。都说英王不参与政治，可我看多少有点儿“垂帘听政”的意思。 正因为英国人留恋他们的“大英帝国”的余威，所以他们比较保守，发展也就慢了下来；再加上近百年来反殖斗争不断高涨，使“大英帝国”黯然失色。在香港回归时，英国人坐上小船静静地离开，多少有些凄凉，全然没有了150年前炮舰成群而来的威风了。 在科技方面，英国也逊色于其他发达国家。我到英国考察时感到，那里的工业已经没落，使我们不得不把定单交给德国人或日本人。 英国人的现状很滑稽，心理也很矛盾。他们既想当“头儿”，又没有实力；既想领导欧洲，又不得不给美国“打工”。过去历史上的主角，现在沦为了配角、甚至是丑角，这就是英国 —— 一个老牌资本主义帝国的下场。 照片： 1、白金汉宫每天举行的换岗仪式 2、皇宫卫队是王室的象征 3、格林威治天文台的子午线把地球分成东西两半 二、 法国 法兰西，马赛曲。两百年前，那里爆发了推翻封建制度的大革命；一百年前，中国的一批进步青年去那里勤工俭学，希望能找到救中国的真理。 法国是个有革命传统的国家，也是一个文化遗产丰富的国家，一个浪漫的国家。在欧洲国家里，法国显得更加开放，更加富有创新精神。如果你去过卢浮宫就会发现，他们很善于利用现代化的手段来保护和展现历史。在一幅幅名画前，你可以看到学生们在临摹做画。在巴黎的街头巷尾，古代建筑和雕塑和谐地与现代社会共处。 法国人很注重自己的民族特色。如果你只会讲英语，访问法国就会觉得很不方便。无论是在小旅馆，还是去商店，当地人只讲法语，不讲英语，甚至他能听懂英语也不理会你。 法国人的独立性很强，常常不买美国人、英国人的账。这次美英发动伊拉克战争，法国强烈抵制。这虽然与国家利益有关，同时也反映出法国人也想当“盟主”的政治取向。 法国人的性格，可能与其资产阶级革命比较彻底有关。他们的改革、创新精神较强。在二战结束后，法国连续实行了几个“计划经济”色彩很浓的“五年计划”。国家在经济发展中，发挥了很大的组织和指导作用。如果把英国的制度比喻成“保守”的资本主义，那么法国就是“开放和明智”的资本主义了。 照片： 1、巴黎圣母院里雨果笔下的敲钟人是否还在 2、卢浮宫中的维那斯看来是“原型” 三、 德国 德国，在上个世纪曾经发动了两次世界大战，均以失败告终，德国的教训是值得总结的。随着科技和生产力的发展，德国的资本主义迅速发展到帝国主义阶段，其侵略扩张的本性就暴露出来了。从德国的历史看，所谓先进生产力的发展要求和方向，不一定就是正确的要求和方向。而生产力是否是先进的，其发展要求是否是合理的，也不能仅仅从自然科学的角度去衡量。 战争结束后，历史把沉重的枷锁套在了德意志人的肩上，他们也为此付出了代价。与日本人不同的是，德国人是谦逊的失败者。他们承认了失败，汲取了教训，从而又赢得了世人的尊重。 在德国，你很难看到博物馆、纪念馆，更看不到像日本靖国神社那样的东西。除了科隆大教堂仍然焕发着历史风采以外，其他城镇都显得朴实无华。然而，德国人并没有消沉，他们在战争的废墟上重建家园，并奇迹般地恢复了民族工业。 我们从德国购买过工业设备，也在商店里购买过日常用品。它们大都设计精良，经久耐用。我买了一把削果皮的工具，刀片锋利，而且可以根据水果的形状转动刀架，十分好用，我去过其他国家的商店，再也买不到比它好用的。 一个国家、一个民族也像一个人，骄傲就会失败，谦虚才能进步。德意志民族是个有潜力的民族，他们善于钻研，善于管理，善于精益求精。他们的现代资本主义蕴涵着较多的科学性，就像马克思博士的“资本论”蕴涵着科学性一样。两者不同的是，前者体现在自然科学方面，后者则体现在社会科学方面。 照片： 1、科隆大教堂是德国的象征 2、汉堡是个朴素的城市（与李三齐合影） 四、 奥地利 如果问我喜欢哪里的资本主义，我可能会说是奥地利。 我在访问奥地利期间，仿佛始终置身于音乐的氛围之中。 维也纳街头的莫扎特雕塑、施特劳斯的歌剧“蝙蝠”、施太尔小镇上的舒伯特故居、萨尔斯堡的独奏音乐会。一路之上，优美的古典音乐和丰富的音乐文化在伴随我们，使我几乎忘记了是在进行技术考察、还是在享受一次音乐之旅。 从交谈中，我发现奥地利人十分传统。他们以音乐为荣，以文化为荣，无论是乡村还是城镇，处处都渗透着传统的民族文化的特色。使人宽慰的是，奥地利人的文化似乎没有“污染”。在那里，你看不到“红灯区”，看不到色情和凶杀的电影或电视片，连流行音乐也很少听见。不仅那里的“精神污染”少，也看不到环境污染的现象。即使在普通的小镇上，街道同样保持清洁，房屋虽然不高大，但都粉饰一新、并带有各种图案，表述着当地的某段历史故事。 从所谓“精神文明”的角度讲，奥地利人是可以入选世界前几名的。在他们的谈吐之中，我可以感觉到，奥地利人既反感苏联式的社会主义，也反感美国式的资本主义。他们似乎安于现状，很满意自己“诗歌般的”生活。所以，我愿意称奥地利为“田园诗般”的资本主义。 但是，从经济发展的水平看，奥地利在世界上则略逊一筹。我访问过他们的国有企业“奥钢联”，那里的企业管理显然落后于德国、日本。当然也有很不错的企业，比如以工业炉而闻名的EBNER公司。但那是一家私人企业，子继父业。虽然办得很好，但老板对我们说：儿子不想再干这一行了，他正在为由谁来接班而发愁呢！ “田园诗”虽然动听，但究竟能维持多久呢？ 照片： 1、莫扎特的旋律仍在维也纳的街头回荡 2、舒伯特住过的施太尔镇到处可见历史的印迹 3、音乐圣地萨尔斯堡仍然保留着莫扎特的故居 五、 巴西 在南美洲有三个国家最大，人们简称为ABC。 A是阿根廷，B是巴西，C是智利，国家的大小正好与英文国名的第一个字母排序一样。 这三个国家我都去过。最令人神往的当然是巴西，不仅是因为它有舞蹈般的足球艺术，而且还因为它有热情奔放的桑巴舞。 巴西人似乎很讲平等。 有一次我参加在巴西的展览会。带去的小商品很受当地人欢迎，等几个女孩子买走了一些就所剩无几了。谁知又有几个男子看见女孩手中的中国货新鲜，也找上门来。我推说没有了，想留一些明天卖。他们不满意了，对我吼起来：“为什么只卖给姑娘？难道你有性别歧视吗？”吓得我连忙拿出两个了事。 南美国家过去都是欧洲的殖民地，所以官方语言不是西班牙语，就是葡萄牙语。那里的人种很复杂，混血遗传的情况很普遍，所以种族歧视、性别歧视的现象反而较少。尤其在巴西，来自欧洲、亚洲、非洲、美洲的移民很多，所以各种肤色和脸型的人都有，各民族的人们相处和谐，关系很融洽。 然而，这些国家的经济对国际市场和发达国家的依赖性很强。他们大都依靠出口本国的资源获取外汇，再购进欧美的技术、设备和高档商品，以满足国内的需要。说句不好听的话，像是穷人靠卖血、换取全家的生计一样。 这种情况在南亚、非洲、中东等发展中国家很普遍。他们靠出口石油、矿产品、水产品、森林资源等初级原料换取外汇，自然资源短缺的国家，甚至廉价出卖劳动力（如菲律宾、印度）。而发达国家则保存着自己的天然资源不用，廉价利用别国的人力、物力，以达到既降低成本、又保证自身持续发展的目的，真可谓一举两得。 一、两百年前，西方列强开着军舰、赤裸裸地掠夺殖民地的财富； 现在这种掠夺变换了方式，通过经济全球化的网络把世界资源“一网打尽”。他们让穷国心甘情愿地“卖血”，似乎是公平交易，但却仍然存在实际上的不平等和剥削。这种“文明”的剥削所产生的后果，也许要在一、两百年后才会体现出来。其结果必然是，富国更富、穷国更穷，甚至一些国家和民族将可能被饥饿、天灾、疾病吞噬掉，就像一些濒危物种一样，将永远从地球上消失。 这些殖民地独立后所实行的“混血”资本主义，实际上只是个“畸形儿”。它们可能会一定程度地发展自己的民族工业和科教事业，但它们永远只能服从和服务于西方强国。如果它们“过分”强大了，西方强国就会联合起来制裁之。制裁的借口自然是多种多样的，对伊拉克就是个例子。 对于第三世界国家来说，走“混血”资本主义的道路就能发展起来吗？或者说，就能持续、健康地发展吗？南美国家的回答，似乎并不乐观。 照片： 1、巴西的上帝向来自世界各民族的人们伸出臂膀 2、热情的桑巴舞和足球一样是巴西文化的代表 六、 新加坡 新加坡是个很有意思的地方。 说是一个国家，其实就是一个城市。它的大小只有600多平方公里，相当于1950年老北京城的面积。 新加坡原为英国的殖民地，在二战中被日军占领。日本投降后，又回到英国人的怀抱。直到1965年，新加坡才独立，因此建国历史很短。 新加坡似乎没有什么资源，但地理条件有利于它获得资源。由于它处于南亚海上交通的十字路口，所以港口业、船舶业、旅游业、金融业和国际贸易发展很快，并被称为亚洲四小龙之一。它的人虽少、地随小，但搞什么产业都能做到少而精，有些像日本。它的地铁修的不错，旅游景点很有特色，各类商业也井井有条。更让人佩服的是，各行各业都使用电脑管理，电子商务在那里不是一句空话。 他的文化是多元的，其社会制度和法律体系是英国人留下来的，官方语言是英语。它的人口中有77％是华人，因此我们讲汉语也能与之交流。 在新加坡，办企业的都是“个体户”，国家把政府财力放在社会福利上，着力解决住房等社会问题。 新加坡人办事比较认真，“以法治国”做得比较好。在报纸上，经常可以看到惩罚不文明现象的新闻，比如随地扔垃圾的要被罚做两周的清洁工。他们甚至还保留着“鞭刑”，对于违法者可以进行体罚，判处抽打多少鞭子。听说那不是一般的鞭子，打一下就是一道深深血印，多少年后还留有痕迹。据说马来西亚等国家，也有此类刑法。不知这种高招儿是殖民者带来的，还是亚洲人自己发明的。 新加坡的“混血”资本主义似乎成为了一个好的样板，我们在改革开放后也曾借鉴过他们的经验。李光耀是个治国的能手，他能够把东西方治国的理念和制度融为一体，并能合理地与本国特色相结合，走出了一条自己的道路。不过，新加坡的经验也不能照搬到中国来，尽管都是华人为主的社会，就像不能把中国的制度搬到新加坡去一样。 照片： 1、文化衫也告诫人们不要随地吐痰或扔垃圾 2、街头的“万国旗”让我误以为是在中国 七、 日本 当我走下飞机、把行李放在日本海关人员的面前，那个小子把我的行李翻了个底儿朝天。最后，他打开我的刮胡刀盒子，满怀敌意地仔细翻看，使我想起了京剧“红灯记”—— 日本人最爱找“密电码”！ 日本人仇视中国人，也仇视其他亚洲人。改革开放初期，我接待一位美籍华人，他说：过去中国太腐败、太无能，日本人来侵略是应该的！我听了，一股火往上撞，真想揍他一巴掌。 但静下心来一想，小小一个弹丸之国，如何能一度横扫亚洲？战败后的日本，又如何能迅速崛起，成为经济大国？我们并没有认真想过。 日本走上资本主义发展之路，与殖民地国家不同。日本搞明治维新、发展资本主义，是生产力发展的必然结果。可以说，日本是幸运的。它的维新成功了，而中国的维新变法却失败了。一个成功了,一个失败了，使中国大大落后于日本，落后于世界。 以前听人家说，西方发达国家也包括日本，很感奇怪。但仔细一想，日本确实有些像是个西方国家。它那股傲慢劲儿，像日尔曼民族；它的君主立宪制，像英国；它侵略和奴役别国的疯狂，像希特勒；它在战后的经济奇迹，像德国和意大利。然而，它那种不承认战争罪责的厚颜无耻，却只像小日本儿自己。 日本人爱“赶时髦”，学习和“抄袭”别人的成果最快。不过，日本人绝不照抄照搬，而是要“洋为日用”。把别人的东西变成他自己的，而且还要有所创新，反过来再与别人竞争。这就是日本人高明的地方，也是日本人的优点。 十几年前，我在参观“神户制钢”时发现，他们把计算机安装到每个工人的操作台旁，实现了生产过程的联网管理。这在欧美的许多企业也没有做到。 在日本，你可以明显感到，他们的竞争意识很强，压力也很大。无论是上学、还是找工作；无论是办企业、还是做生意，无时无刻不在竞争。所以他们的节奏快、勤于学习、危机感强，这也许就是日本民族不断进取的动力吧。我称日本为“高压水泵式的”资本主义。 我们谈了那么多种资本主义，虽然分析的不一定对，但我相信这样一个事实：世界是多彩的，不能简单地拿书本里的“主义”来解释世界；每个国家和民族的情况不同，也不能用一、两种固定的模式去改造世界。各国发展的道路，只能由他们自己去选择；不管是出于好心、还是出于恶意，把某种制度强加给一个国家或民族，都是没有好结果的。 照片： 1、把迪斯尼搬到东京——大和民族最能赶时髦 2、这里的企业管理水平已经超过欧美
《资本论》第一卷和《资本论》第三卷资本的直接生产过程和资本主义生产的总过程。《保卫资本论 》是2014年12月社会科学文献出版社出版的学术专著，全称《保卫〈资本论〉——经济形态社会理论大纲》，许光伟著。[1] 作品正式提出“学术保卫”概念，对应中国政治经济学理论创新之民族取向和实践化的工作理念。[2] 通过工作涵容中国历史，其达成对世界历史之新理解，是重读和重写“双重意义”之《资本论》理论与方法论著作，高度凸显理论－实践之结合体式。[3] 该著认为：所谓“中国经济学”，即从中国历史和文化中出脱而来的经济理论体系，是用中华语言和中国思维对“经济学”的再说一遍和改造。因此，其不独为政治经济学的“在中国”，亦不是经济学分支或流派的“在中国”，而要求重新检视和阐述已有的理论，对原创性方法进行民族“寻根”。[4] 归根结底，此种研究路径以极高智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰说明了经济学方法论，尤其政治经济学方法论。[5] 作品目录编辑写在前面[8] 第一部分 行动的语境：批判和建构[总论]第二部分 经济形态社会理论地基：社会主观批判[方法论和思想史批判统一形态]第一篇 总问题提出的背景、意义和策略 第二篇 马克思主义工作地基：经济形态历史观批判第一章 《资本论》：是“现实的历史”，还是“现实的历史”批判？对《“现实的历史”：〈资本论〉的存在论》的批判 第四章 劳动一般的理论与实践 “现实的历史”：《资本论》如何破解“存在的秘密”？ 楔子 商品和二重性：是存在论，还是存在批判？ 价值（形式） 货币和等价性：是社会存在论，还是社会存在批判？ 剩余价值（形式） 资本和资本的逻辑：是现实的社会存在论，还是历史的社会存在批判？ 抽象劳动——存在规定抑或存在者的形成“现实的历史”批判：《资本论》如何破解“认识的秘密”？ 第五章 马克思主义概念 第二章 《21世纪资本论》缺少了什么？ 楔子 过程分析之一：α→β→r 马克思主义的元概念 过程分析之二：s→g→β 唯物主义的全概念 过程分析之三：r>g 唯物主义的工作统一 简短的结语 第六章 政治经济学的方法 第三章 政治经济学是怎样的科学？ 楔子 楔子 重提二版跋 政治经济学对象 马克思如何逾越黑格尔——实现哲学行动主义逻辑 马克思如何逾越李嘉图——实现科学历史学家和经济学家——工作如何展开 反思科学抽象法 第三篇 资产阶级工作地基：经济形态社会观批判 第七章 解释学及其谬误性 楔子 资产阶级物象二重性 物的解释学 资产阶级解释结构 第八章 古典主义及其批判（同盟者·反叛者） 楔子 所谓斯密问题 被历史难倒的李嘉图 向康德主义的进军 第九章 新古典主义及其批判（康德主义路线之一 · 立的基础） 楔子 研究对象的改造 理性主义狡辩 理论繁荣之路 第十章 新制度主义及其批判（康德主义路线之二 · 破的基础） 楔子 真实的科斯 虚假的科斯 废墟中的景观 第三部分 经济形态社会理论建筑：社会客观批判[客观逻辑和主观逻辑统一形态]第四部分 经济形态社会理论运用：中国经济学提要暨大结局[历史和思想统一形态]第四篇 马克思的批判逻辑：历史批判之导入 第六篇 蕴涵中国历史规定的批判逻辑：对马克思革命的继承和超越第十一章 存在的秘密（对知识论或存在论的巧妙一击·哲学11条） 第十七章 机器到金融的发展（马克思以后时代的客观逻辑·历史脉络）楔子 楔子 唯物主义客体 工厂的发展 唯物主义主体 金融工厂的发展 二者的结合——对象（规定）之生成 第十八章 历史到科学的发展（马克思以后时代的主观逻辑·举要删芜）第十二章 认识的秘密（对知识论或存在论的完美一击·经济学8条） 楔子 楔子 辩证法工作原像问题 唯物主义历史对象 科学（方法）工作原像问题 唯物主义社会对象 第十九章 生产一般的理论与实践（人类史前时期发展逻辑总括·市民暨资本批判）二者的结合——研究对象（规定）之生成 楔子 第五篇 政治经济学工作逻辑：《资本论》究竟怎样炼成 商品社会工作逻辑问题 第十三章 历史发生学（资本的时间与存在·客观逻辑之一） 产品社会工作逻辑问题 楔子 转化史I 转化史II 资本生产史——资本主义生产的历史界限 第十四章 系统发生学（资本的空间与存在·客观逻辑之二） 楔子 运动史I 运动史II 资本流通史——资本的生产界限和流通界限 第十五章 现象发生学（时间存在和空间存在的批判实践结构·客观逻辑之三） 楔子 生活史I 生活史II 资本积累史——自我再生产和资本的总界限 第十六章 认识发生学（资本主义的认识·主观逻辑发展） 楔子 范畴史I 范畴史II 资本批判史——资产阶级认识的历史界限 ————主要参考文献[5] 保卫《资本论》_百度百科
发生学！发生学研究方法是《资本论》乃至整个经济学的根本研究方法。《资本的生产过程》研究方法：历史发生学（道，历史生产→再生产过程）。《资本的流通过程》研究方法：系统发生学（德，再生产→流通过程）《资本主义生产的总过程》研究方法：现象发生学（道和德的生活形式，流通→生活过程）《剩余价值理论》研究方法：认识发生学（道和德的认识形式，生活→认识过程）。善读善用《资本论》，同时，也要善于进行中华转化；注意从中发掘中国元素，以开放的态度统一中华历史和世界历史，创造新的工作境界和新的理解境界——“国学马克思主义”。一句话，没有民族内涵和工作体式作为支撑，任何门类或流派的经济学都将不可避免地沦为理论空壳，免除不了成为一堆逻辑的空壳。这是现代语境中“创建中国政治经济学”的一个必然要求。严格意义看，《资本论》是“12部史”：转化史I、转化史II、资本生产史；运动史I、运动史II、资本流通史；生活史I、生活史II、资本积累史；范畴史I、范畴史II、资本批判史。表明马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”，再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“历史唯物主义发生学”，这是中华条件下马克思所说的“我的辩证方法”之工作语境。——科学抽象法对应在“认识发生学”的层次，是认识批判方法。参考文献：我为什么与如何写《保卫〈资本论〉》【许光伟】《政治经济学报》2015年第4卷P214-230。许光伟：《<资本论>的逻辑究竟怎样练成？——兼谈如何写<保卫资本论>》，《经济理论与政策研究》第8辑,经济科学出版社 2015年，P16－P36。《资本论》是时代性作品，对其阅读相应具有时代的烙印。在当下，需要在继续关注马克思主义感召路径的中国传统研究的同时，适时加强对“国学感召”路径下《资本论》研究的重视，并发掘其对“中国化研究进程”所发挥的应有积极作用。许光伟：国学感召与《资本论》在今天 ——纪念《资本论》第一卷出版150周年 请参考文献：《生产关系的三层次解读关系及其意蕴——政治经济学研究对象域内的道名学说和生长论》，《当代经济研究》 , 2016 (10) :5-13。《资本论》重在保卫：《保卫资本论》修订版2017的主攻方向保卫者，继承发展也！保卫者，中西结合也！保卫者，原创创新也！保卫者，学术保卫也！一，马克思思维的发生学二，中华所有制三，主体批判与客体批判的关系四，对“物的科学”逻辑的反思五，对“事的科学”逻辑的探索六，中国经济学原论七，阐述与应用“经济文学”八，实践《资本论》条目体之伟大的体例九，全方位践行“中国人资格”的《资本论》学术保卫之道十，开创中国政治经济学批判研究路径
进入新世纪以来，我国《资本论》研究方兴未艾，渐渐迎来“保卫《资本论》”时代。2013年后，伴随着《21世纪资本论》、《跟大卫·哈维读<资本论>》、《重读<资本论>》和《资本论的哲学》等一大批国外译著的涌入，热潮迭起。《保卫<资本论>》已正式出版（2014）。本书特点：体格大（90万字，巨制宏篇通史通论之作）内容全（哲学批判，经济学批判，经济理论，方法论，逻辑，经济史，思想史，文化史）结构恢弘（历史记录如行云似流水，思想砥砺深入简出通俗易懂，浓缩数学模型精华，批判线索一以贯之）《21世纪资本论》：媲美马克思的《资本论》；美国亚马逊销售排行榜第一名；诺奖得主保罗·克鲁格曼、罗伯特·索洛鼎力推荐；热爆全球的经济学著作，美国版上市3个月狂销20万册，未来十年内最重要的一部经济著作！卫兴华教授编写的《<资本论>简说》也是上乘之作。
《资本论》内容博大精深，体例完备。其阐说历史经济的内在逻辑。第一卷逻辑可概括为“历史发生学”，第二卷逻辑可概括为“系统发生学”，第三卷逻辑可概括为“现象发生学”，第四卷逻辑可概括为“认识发生学”。许光伟：《<资本论>的逻辑究竟怎样练成？——兼谈如何写<保卫资本论>》，《经济理论与政策研究》第8辑,经济科学出版社 2015年。该著全名为“保卫《资本论》——经济形态社会理论大纲”，由社会科学文献出版社于2014年出版。基金项目：【《资本论》与中国经济学实践创新研究】项目（2015年度教育部人文社科研究规划基金项目“《资本论》与中国经济学实践创新研究”的项目号：15YJA790073）阅读关注，交流提高。凡读《道德经》者，明《资本论》逻辑也，中国经济学入门也！P16－P36善读善用《资本论》，同时，也要善于进行中华转化；注意从中发掘中国元素，以开放的态度统一中华历史和世界历史，创造新的工作境界和新的理解境界——“国学马克思主义”。一句话，没有民族内涵和工作体式作为支撑，任何门类或流派的经济学都将不可避免地沦为理论空壳，免除不了成为一堆逻辑的空壳。这是现代语境中“创建中国政治经济学”的一个必然要求。严格意义看，《资本论》是“12部史”：转化史I、转化史II、资本生产史；运动史I、运动史II、资本流通史；生活史I、生活史II、资本积累史；范畴史I、范畴史II、资本批判史。表明马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”，再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“历史唯物主义发生学”，这是中华条件下的马克思的“我的辩证方法”工作语境，由此，我们可以在历史探究方面合并叙述“农业史的经典著作——《道德经》”和“工业史的经典著作——《资本论》”。《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”；《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”；《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”；《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。其首篇则是对以上逻辑的一个“导引”以及“总括”。将历史发展过程说明为由这些“史”的内容和形式的统一规定所构筑，乃是升华了《资本论》的工作逻辑。这是绝对的历史主义和行动主义，自然是对“结构主义”、“科学主义”、“形式主义”的最大反动。进一步又可以说，《道德经》和“《资本论》的“研究同构”乃是确立了社会科学的根基。
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