有可能会影响总结果！
毕业论文检测修改秘籍
根据自己论文查重情况做个简短的说明，包括查重率、查重来源等。模板如下：XXX院/系/学位办： 本人系XXX院/系XXXX届研究生，我的学位论文题目是《XXXXXXXXXXX》，未能一次性通过学校组织的有关学术检测，现已整改完毕，经导师审阅同意再次送检，请求对整改后的论文进行重新检测。特此申请! 申请人：XXX(签字) 2013年XX月XX日附件1：《MBA学位论文〈XXXXXXXXXXX〉首次检测存在问题及整改情况说明》附件2：《导师审阅意见》附件3：修改后的学位论文文本。扩展资料：查重的相关建议开始一定要舍得断舍：要把最重要的放在中间，让评审老师弄明白你所研究的问题是否有必要继续加以验证。但一旦弄清楚到位，自己就非常危险：自己辛苦操作后，评价还是优秀的，其实评审老师需要认真阅读introduction里面的outline，仔细看四条建议中的几条建议，实际上可以节约时间，不至于浪费宝贵的时间。
不算；一遍在知网及gocheck论文查重系统中的致谢与声明等是不算重复率中的，但是现在又有论文系统的竞争太大，有部分论文检测系统会把标题、致谢、声明等算入重复率中，以提高系统检测的重复率，以这种方式的提高对论文查重并没有任何提高，导致论文作者花更多的钱一遍一遍的检测；甚至为了检测率就不顾论文质量胡编乱凑！所以建议论文作者谨慎选择论文查重系统。
如果你的分数比2A的分数线高十来分左右，又想在广州读书，又不想去师范学校，那么，你的选择 只有 仲恺农业工程学院；说实话，我在这个学校几年了，发现这个学校还是挺不错的。学不学得到东西是你的事了，毕竟，学习还是要靠自己的比较多一点，不像高中 一直有老师在督促，要靠自觉的。
这个不太知道，因为每个学校的要求的都是不一样的，还有就是，就算同一个学校的不同老师，不同届的要求都是不同的，所以你要根据你们学校的要去写的，你也可以借鉴下你们师兄师姐的论文，看看是多少字，看只能看看，因为要求每年都会变动的。
学校去年的3大热门专业就是会计、国贸还有一个什么自动化就忘了。要不给你看看我去年报考时，一个师兄写的专业建议。里面的纯属他个人建议。仅供参考的。国际经济与贸易建议：老专业，分数比较高，适合英语基础好，性格外向的考生，就业情况一直是好几年又回落上升，做回本专业的机会高，4年后是不错的专业。投资学建议：新开专业，需要一定的英语基础，刚毕业肯定要跟金融类的竞争，考评估资格之后是不错，职业黄金期市出来5年以后，前面比较难熬。英语(国际商务) 英语(旅游管理)建议：人才饱和中，而且分数比较高，需要兼修贸易类的才有优势，就业情况下落中。日语(国际商务)建议：分数比较高，学得好就业不成问题，一样要考级，女生更适合。园林建议：最好有美术基础，能吃苦，建议男生。老牌专业，学的不要太差就业不是问题。信息管理与信息系统建议：其实就是图书管理系统，就业一般，分数也一般，也是开没两年的专业。工商管理 市场营销 人力资源管理 行政管理建议：这几个专业严重华而不实，分数还不低，就业基本是转行，直接忽略吧。会计学 财务管理建议：老牌专业，分数比较高，适合女生，低端人才饱和，高端人才缺乏，熬几年考到中级会计师证就很好了。
如果你是有能力考上全国前20的学校的人，会超鄙视这种学校，如果你一直是一个成绩二本的学生，这个学校会是一个不错的选择
学阳明心学的收获与改变是自可为文化的家人们学习《阳明心学》第二期以来，已过去100天时间，每位家人在学习过程中。对《阳明心学》的三大部分，心即理、知行合一、致良知都会有自己的感受，各个都受益匪浅，今天就让我们来听听彭诗韵家人的学习分享，希望她的分享，能给大家带来一些帮助。学习感悟范文大家好，我是彭诗韵，学习阳明心学快5个月了，很感恩清姐对我的感召，让我走进了阳明心学的学习，给人以鱼不如授人渔，再好的帮助都不如让她成长自己，也非常感恩宁总的大爱，带领我们一起学习。当了解了学习课程后，我是自愿自发的来学习，对于学习的机制，早起晨读，晚上听课复盘，在我这里都不是很困难的事情，因为比起我业绩来的压力，每日的烦恼，抱怨，诸事不顺相比，这些真的不算什么。在学习之前状态非常的糟糕，所以我迫切的想去改变自己，每日按照学习机制来，无形当中就有了质的改变，这也是我第一次尝到了简单照做必有收获的成果。给我的改变是很多的，更多的是心的层面，只有心变了，做事的态度和方式才有了改变。学习的课程一直有讲到每个人的心中都拥有无尽的宝藏，开发多少就收获多少，做我们销售的，其实最重要的就是决心和信心，决心就是你的信心，只要你相信自己可以做到，并且去付出行动，就会有所收获，要做到知行合一，行出来的才是真知。
知行合一【内容提要】所谓知行合一，知即指心理上的认知和决定，行是包括心理和外在的全部行为，二者合一，既不是以心理上的认知和决定为主，继而进行实践，也不是把实际的行动当做是完全明了内心的认识，而是让人们意识到这一点：心理认知与其在现实中的行动是紧密相关的，我们不仅要认知，更要践履，把“知”与“行”统一起来，在实践过程中提高认知水平，两者相辅相成，从而完善自己的身心修养，以期望最终能达到上善之境。【关键词】心 知行合一【引言】中国哲学史有两大特点：其一是以修养论为中心，另一个是以知行合一为目的，将心理与行为紧密联系在一起，促使自己的修养得到提升。“知行合一”这一词的首次提出，是王阳明在贵阳文明书院讲学期间，他对此也做了较为深入的分析。【正文】（一）背景：通过“龙场悟道”，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，由此，阳明心学正式成立。“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”此句表达出：理只在心中，外在的一切都是内心的体现，所以，要向内求理。当然，王阳明的知行合一说作为心学中的概念，主要针对朱熹的思想。他反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行学风。同时，包括王阳明颇为欣赏的陆九渊也都主张“知先行后”，分裂了知与行。在此，王阳明提出知行合一，以救朱学之偏。综上，知行合一的目的有二，一是纠正当时重理论轻道德践履的风气，二是纠正内在动机与外在行为分离的现状，提出内在动机作为内在行为，要克制其中不善的因素。（二）分析：1．知行相互包含，相辅相成：真知需要有切实的体验，两者在没有私欲时是一体的，有了实际的行动体验，才能所是知了，没有行为而只是心里的认识，就算不上是真正的知道。正如“真知即所以为行，不行不足谓之知”。知中有行，行中有知，不能分为“两截”来看。同时，他尤其反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，认为二者互为表里，不可分离，对道德的认知必然表现在道德行为上。知行的统一性：知与行贯穿知行活动的整个过程。首先是以知为行，知决定行。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。把知行相贯通，使其在一个过程中相互关联，中间连续不断，从而使一个行为从内到外的统一。（三）弊端:后来，王阳明过于强调意识作用的结果，认为一念发动处即是行，混淆了知与行的界限，忽略了对客观知识的学习，造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。【结语】知行合一在中国哲学史中是一个非常重要的概念，对知行两词的探讨也在某种程度上影响着哲学发展的命运，王阳明将知行进行了理论化的统一，也给后人留下了一道值得永远思考的题目。只要对哲学的探讨仍在继续，知与行的轻重缓急就需要长久地探索下去。
1、题目：题目应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字（不同院校可能要求不同）。本专科毕业论文一般无需单独的题目页，硕博士毕业论文一般需要单独的题目页，展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用Times NewRoman字体。2、版权声明：一般而言，硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明，独立成页。个别本科毕业论文也有此项。3、摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确，中文摘要约100—200字（不同院校可能要求不同）。4、关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个（不同院校可能要求不同）最能表达主要内容的词作为关键词。关键词之间需要用分号或逗号分开。5、目录：写出目录，标明页码。正文各一级二级标题（根据实际情况，也可以标注更低级标题）、参考文献、附录、致谢等。6、正文：专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上，本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上，硕士论文可能要求在3万字以上（不同院校可能要求不同）。毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。前言（引言）是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析（讨论）等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。7、致谢：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。8、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料，所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列，也可以按照音序排列（正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号）。9、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。10、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。
先做人后做事，诚实守信是做人的底线。
待人真诚，言而有信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。诚实是最高贵的品质，它能帮助我们保持一颗高贵的心。它是祖祖辈辈流传下来的光荣传统，是一笔财富，是一种美德。 诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。 大家一定听说过《狼来了》的故事吧？故事中的小男孩由于两次撒谎人，失去了别人对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗？一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害己的下场。 曾子是个诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，小儿子哭喊着也要去。她对孩子说：“你好好在家等娘，娘回来叫你爹杀猪娃给你吃。”孩子不闹了。当她从集市回来，曾子正在磨刀，准备杀猪。她急忙对曾子说；“猪娃不能杀，我是哄孩子玩的。”曾子说：“大人怎能对孩子无信呢？母亲不守信用，孩子便会失信于人，答应孩子的事是不能反悔的。”曾子的妻子点头称是，和曾子一起杀了猪娃。 古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。北宋时期着名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。晏殊当官后，每日完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！ 有一次，宋濂要去远方向一位着名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” 孔子在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。意思是说，如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。 世界上没有哪样东西比得上“诚实”，诚实，使我们的心地纯洁，品德美好，比起这些，再与那些为了逃避挨打，为了得到一点小利与赞赏而说谎的事相比，又算得了什么呢？ 做人，就要做诚实的人，清清白白，受人尊敬。否则，就会失去最宝贵的信誉，到头来，不是搬起石头砸自己的脚吗？ 不诚实的代价，还会失去别人的信任，在人与人相处的过程中，失去信誉，也就失去了一切。 我们从小就要做诚实的人，这样不仅令人仰慕，受人尊敬，自己也会心地坦荡，做起人来也是昂首挺胸的，气质自然卓尔不凡，自己的内心也自信平和，每天快快乐乐，做诚实的人多好啊！ 一颗高贵的心是无法用金钱买到的，一片纯美的心地也比金子更珍贵，当你播下一粒诚实的种子，你的心灵大地上收获的将是无价之宝！给你参考下！
我们中华民族文化是神传文化，历史悠久而源远流长。古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。 古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特徵，就把这种特徵称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。 “信”从造字结构看，“人言为信”，关於信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是： 例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。 北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。几年後，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”於是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。 范仲淹之子范纯仁秉承父志，在洛阳为官时以诚信造福於民，当地路不拾遗、夜不闭户。一次在白司马坡，有位老人坐在墙边晒太阳，有人来告诉老人说：“你家黄牛犊被人偷了。”老人坐在那里动都不动一下，也不问一句话。过了一会，又有人来告诉他牛犊丢失的事，老人脸色平静的对那人说：“你不要去找，一定是有人开玩笑，把它藏起来了。”经过这里的路人感到奇怪，就走过去问他说：“老人家，您家中丢失了牛犊，别人一再告诉您，您为什麼不管呢？”老人笑著说：“范大人住在这里，谁愿意当小偷？这是决不可能的事。”不一会，牛犊果然回来了。 还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信於羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处於偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此後，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。後来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。 诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准
没有问题的，，这个我就能够搞定哦，，
很好写，可以给你写一下框架关于道德的要多少字的楼主呢
可能是网络延迟，重启软件即可。研究道德声明是论文投稿期刊的一环。在投稿程序中，作者在完成投稿前，必须要回应几个问题和声明。论文全文或部分内容都没有投稿或发表在其他地方。在期刊编辑部程序完成之前，不会再把论文投稿到别的地方。
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