在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。爱国主义在不同时代有不同的内涵，是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。爱国主义是我们中华民族的优良传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。希望能帮到你，满意望采纳哦。
爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。爱国即爱 祖国。祖国的直接体现是 同胞，国家的直接体现是政权。祖国与国家不是一回事。公民应该热爱自己的祖国，应该效忠自己的国家。这就是 孙中山、 何子渊等革命先驱反抗大清帝国，但依然被尊为爱国者的原因
一个民族，一个国家，是要有一种精神的。一种能鼓舞人奋发进取的精神。中国奥运精神，正是顺应时代的潮流，应运而生。它是以往精神珍宝的继承和发扬，是溶入进亿万人心血的新力作。 中国奥运精神内涵丰富，首先它是最深厚，最基本的爱国主义精神。1932年，在爱国将领张学良的资助下，刘长春只身漂泊海上21天，到达洛杉机。在男子一百米预赛中，一路领先，然而疲惫不堪的刘长春，还是被遗憾淘汰，1936年柏林奥运会，进入撑杆跳决赛的中国运动员竟买不起比赛用杆，1948年，伦敦奥运会中国代表团是参赛团中唯一住不起奥运村的。这不堪回首的一页，已被我们翻过。到了1979年，中国恢复了在国际奥委会上的合法席位。1984年7月29日，许海峰的一声枪响实现了中国奥运金牌零的突破。正是在这样的历史大背景下，人民的爱国之情，强国之梦与体育如此密不可分。爱国之情铸就伟大成果，终于2008年奥林匹克盛会选择了中国北京，这也是对深爱着祖国的中华儿女最高的奖赏。 中国奥运精神也是顽强，拼搏，无私奉献的精神。不能忘记，上个世纪80年代，女排精神带给人们的巨大鼓舞，怎能忘记去年奥运金牌榜上，中国代表团挤身前三甲。五星红旗一次又一次升起，国歌一遍又一遍奏响。我们的体育健儿为了这一刻不知流了多少汗水。而他们的背后有无数的教练，陪练，医生，厨师等在支持着。奖牌和鲜花，属于为国争光的体坛强者，更属于众多的无名英雄。人的能力有大小，社会分工有不同，只要在自己的岗位上兢兢业业，彼此帮助，万众一心，那就无愧于民族。 中国奥运精神更是面向世界，博览众长的精神。八年前，北京申奥失利后，就提出了“坚定不移地走向世界”这个口号。八年来，从严密有效的管理体系到各体育运动的竞技战术水平提高，再从此次申奥的整体步骤到目前众多现代化场馆的建设，便是源于我们坚持了开放政策，积极吸收了世界先进经验。设想，如果闭关锁国，叶郎自大，那是什么结果呢？事实证明：唯有善于学习，善于拿来的民族才是充满活力，大有希望的民族。 “九州生气恃风雷”这光茫四射的中国奥运精神，显示出巨大的凝聚力，伟大的创造力，已深入到每一个炎黄子孙的心中，这必将促进社会主义现代化建设，促进改革开放，促进祖国的统一大业！ 一定要选我，感谢了
爱国主义包括两个主要层面：一个涉及爱国主义认识，一个涉及爱国主义的表达方式。就第一个层面而言，爱国主义自古以来就是中华民族倍加珍视和积极弘扬的价值，但在当今这样一个日益纷繁复杂的社会，特别是在全球化浪潮的冲击下，爱国主义受到了严峻挑战，出现了诸如“爱国过时论”等论调。就第二个层面而言，近年来出现了一些极端或不当的爱国行为，使爱国甚至成了“碍国”其实，这两个层面中的不和谐现象都反映了当前民众在爱国问题上存在的误区，前者在“要不要爱国”上存在误区，后者在“如何爱国”上存在误区。在新形势下弘扬爱国主义精神必须关注民众在爱国问题上存在的误区，对这些误区进行研究，找到破解和防范的原则性方法。这对我们在当前形势下更好地深化对爱国主义的认识，更加自觉地弘扬爱国主义精神，具有重要意义。一、在爱国主义认识上的误区。随着人类社会的纵深发展及复杂性的增强，特别是在全面深化改革的当代中国，爱国主义日益受到严峻挑战。关于爱国主义，民众对此还存在着认识上的误区。全球化时代不需要爱国主义。 这种爱国主义过时论虽在20世纪末就已经出现，但在当前仍然是一种比较流行的观点。这种观点认为，随着经济全球化的到来，世界越来越紧密地联系在一起，全球利益大于国家利益，强调维护国家利益的爱国主义只会导致国家落后于世界发展潮流，造成不同民族和国家之间的隔离。这种观点的高涨与全球化的迅猛发展有关。认为在全球化时代没有必要弘扬爱国主义的主张无疑是一种错误认识。爱国主义等于狭隘民族主义。近年来，关于爱国主义的认识问题还有一个值得注意的现象是：在一些学者或少数媒体看来，弘扬爱国主义，引导国民增强对本民族和国家的热爱和忠诚，会导致民族情感的极度膨胀，形成民族主义情绪，进而忽视或敌视其他民族，走入狭隘民族主义的歧途。无论如何，把当代中国弘扬爱国主义说成是狭隘民族主义是错误的。爱国主义是对极权主义的宣传。当代中国的爱国主义是社会主义国家的爱国主义，是爱党、爱国和爱社会主义的统一。然而有些学者和媒体，抑或别有用心的人，在对我们的爱国主义进行否定的过程中，除了抓住民族主义“做文章”,还拿社会主义“说事”,把我们的爱国主义说成是极权主义而予以否定。
一、关于资本主义发展的新阶段如何定位 资本主义已经发展到了一个“新阶段”，这是国内外学术界的共识，但是这一新阶段究竟应叫什么?怎样概括这一新阶段的特征，目前主要有四种观点。 1、一是国家垄断资本主义的观点。这是主流观点。李琮等人是其代表。他们认为，对于战后资本主义的新变化，特别是国家垄断资本主义在20世纪90年代的新的转变时期，仍然属于国家垄断资本主义的一个阶段。 2、二是国际垄断资本主义的观点。黄素庵、甄炳禧把20世纪90年代国家垄断资本主义的新变化称为国际垄断资本主义。李景治、向文华等人也持此观点。他们认为，20世纪70年代以来，随着新科技革命的兴起和国际经济的一体化，资本加速向国际化发展，到90年代则呈现明显的全球化倾向，国家垄断与私人垄断结合在一起向全球拓展，当代资本主义正在进入一个新的发展阶段——国际垄断资本主义阶段。 3、三是金融垄断资本主义的观点。法国学者德罗奈持此观点。他认为，继国家垄断资本主义之后，资本主义进入了一个新的历史阶段，即金融垄断资本主义阶段。金融垄断资本是资本对人类社会生产的最高统治，它把生产的社会化又向前推进了一步，使资本主义实现了历史性进步。 4、四是社会资本主义的观点。这是高放的观点。他认为，当代资本主义从生产力到生产关系，从经济基础到上层建筑，从社会结构到社会生活，从内部关系到国际关系，社会化的程度都越来越高，范围都越来越广，层次都越来越多，社会主义的因素在逐步增长，所以称之为社会资本主义(即含有社会主义因素的资本主义)比之其他名称更为恰当、更为准确。 二、资本主义的新变化： 1、科学技术的迅猛发展，为生产力的发展开辟了新的空间。以西方发达国家为主要策源地的第三次科技革命，是人类认识世界、改造自然进程中的一次巨大的历史性飞跃。20世纪初到五六十年代，核能、半导体、合成化学等技术接踵诞生并得到初步发展；80年代后半期，微电子技术、信息技术、生物工程、宇航技术、新材料技术、计算机和网络技术迅速发展。所有这一切，仿佛巨大的羽翼，把人类从机器大生产时代提升到以信息技术为核心的自动化生产时代。 2、产业结构的调整，带来就业结构的调整。由于科学技术的发展，西方发达国家的第一、第二产业大大下降，第三产业迅速上升，在国民经济中的比重目前已达到2／3左右。第三产业的领头雁是高科技产业，而雁头就是信息产业，它们分别占国民生产总值的1／3和1／6左右。与此相随，蓝领工人减少，白领工人增多；非知识型工人减少，从事信息处理的知识型工人增多。近年来，在美国数百万新的就业者中，知识型工人约占90％左右。工人阶级科技文化水平的提高，直接推动了社会生产力的发展。 3、随着生产社会化程度的提高，企业组织形式发生变化。战后，银行信用体系膨胀，金融组织不再仅有商业银行，而且还有大量的保险公司、证券公司和其他金融机构；金融资本与工商资本进一步融合，形成更为庞大的金融资本，扩大和加深了金融资本的统治。股份公司进一步发展，吸收的社会资本更多，企业组织管理更加严密，垄断资本可以用更少的股份控制整个公司，进而垄断市场，榨取更多的利润。从事高新技术行业的新型公司异军突起。公司兼并之风此起彼伏，资本日益集中和垄断，跨部门跨行业的超级企业集团和巨型跨国公司联翩涌现。从某个方面来看，企业组织形式的这些变化，增强了垄断资本抵御风险、增殖自身的能力。 4、国家从市场经济的“守夜人”，转变为经济发展的干预者。国家或者利用各种财政和货币政策调节国民经济的运行；或者在资本主义制度允许的范围内实行一定的发展计划，直接投资某些产业特别是公共设施，交替实行国有和私有，以提高国民经济的总体效益；或者实施一定的税收政策和社会再分配政策，限制过高收入和过度垄断，建立社会福利和保障制度。所有这些自我调节、改良和改善，在一定程度上缓解了资本私人占有对生产力发展的制约。 5、加速推进经济全球化，为资本的扩张和增殖开辟了新的天地。在旧的国际经济秩序继续存在、新的国际经济秩序还没有建立的情况下，西方发达国家利用其经济、科技甚至军事优势，扩大资本输出，进行不等价交换，甚至操纵国际货币基金组织、世界银行、关税和贸易总协定、世界贸易组织，巩固它们在经济全球化以至整个世界体系中的主导地位，把广大第三世界变成它们的廉价资源供应地、获取高额利润的投资对象和推销剩余产品的市场，从而造成了西方财富的不断增加。无偿利用巨额世界资本，是国际资本主义继续发展的重要条件。 三、关于当代资本主义新变化的原因 研究者由于分析的视角和侧重点不同，强调的方面不同，大致上可分为三种观点： 1、第一种观点，现代科技革命推动论。这种观点认为，现代资本主义的种种变化归根结底是由于当代新科技革命引起的生产力飞跃所致。生产力的发展推动现代资本主义去调整生产关系和社会矛盾。全球垄断资本主义是二战后新科技革命使生产力高度发达、高度社会化和资本高度国际化的必然产物。 2、第二种观点可以概括为国家干预和自我调节论。这种观点认为，二战后发达资本主义社会发生的众多变化中，国家对于经济生活的干预和调节在相当程度上推动并决定着其他变化的性质。当代资本主义新变化的原因，首先是加强“国家干预”，对资本主义延缓衰老起了关键性作用。其次，通过“体制改革”缓解了“制度危机”；通过反对垄断，鼓励和保护自由竞争，使科技和社会生产力仍能获得较快发展。当代资本主义的新变化，与以往资本主义经济自发发展不同，资产阶级及其政府不断自觉地进行自我调节和调整。自我调节是资本主义世界出现新变化的内在动因。 3、第三种观点可以概括为资本主义发展潜力论。一些研究者强调，当代资本主义并未像列宁在《帝国主义论》中所估计的已经“垂死”，自身仍然具有较强的社会适应性和发展潜能。奚广庆、钟沛璋持此观点，他们认为，当代资本主义尽管矛盾重重，改革和高新技术发展使其仍有很强的生命力和发展潜力。
百度
消极影响：外国资本主义经济对中国社会的发展与进步具有阻碍作用，这是主要的。外国资本主义经济对近代中的主权逐步丧失，半殖民地半封建统治秩序逐步确立，使中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，治等方面完全沦为资本主义世界的附庸。外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，加剧了中短缺；帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，使中国的经济建设缺乏和平安正常进行。帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中国民族企业争夺市场，民族企业。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。 2 、积极影响：外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。外国资本主义经济的侵略，使中矛盾成为近代中国社会的主要矛盾。随着外国资本主义经济的入侵，逐步破坏了自给自足的自然经济方的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，从而为中国民族资本主义的产生和发展条件和可能；随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理，大力宣主义政治、经济制度与资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程以上是经济的影响 简要概述就是:经济上，随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界资本主义市场，自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束,中国自然经济开始解体，开始进入半封建社会。这在客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中国民族资本主义的兴起。 政治:其实政治上很简单 随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏，逐渐由一个独立自主的主权国家沦为半殖民地。 阶级上: 地主阶级与农民阶级的矛盾更加尖锐；中国无产阶级先于中国资产阶级产生。这时的阶级关系可以说已经稳定在了这一层面,因为过去的奴隶主与奴隶的关系已经在某种意义上消亡了 社会矛盾: 因为西方列强的入侵给近代中国带来了深远的影响,所以外国资本主义同中华民族的矛盾成为了首要的第一的矛盾,人们并不甘心受外强欺负,所以社会矛盾的两个就是外国资本主义同中华民族的矛盾、本国封建主义同人民大众的矛盾。 还有一点就是意识形态的改变, 因为过去的中国闭关锁国,致使中国与西方列强的差距,当然无论在经济,政治体系还是其他方面都明显存在很大差距的,所以西方列强的入侵也使的 一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击了封建思想 其实西方列强的入侵主要从鸦片战争开始,所以以上很多借鉴的是鸦片战争的材料,你自己整理下
世界资本主义体系的内容是: 资本主义国家体系!资本主义市场体系!资本主义殖民体系~！ 也就是经济体系(世界市场)政治体系(政治制度)殖民体系过程 是新航路的开辟 是增加联系 打破了世界各地的相互隔绝的局面 ,,然后第一次工业革命初步形成 资本主义列强进行对外扩张 把亚非拉洲的纳入了世界市场!然后第二次工业革命 完全形成 第二次工业革命因生产力的发展形成了垄断组织垄断资本主义 也是帝国主义,它们加大程度瓜分海外殖民地 然后世界资本主义体系就确立了 按道理说是因殖民体系确立而确立的吧 !
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。文体简介议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。[1]语言特点①准确、严密。②概括性和简洁性。③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
由于外贸工作的需要，我有幸到一些国家去考察。在洽谈业务的同时，我也十分留意各国的国情和特色。我发现，即使在所谓资本主义世界里，不同国家的资本主义制度和意识形态也存在很大的不同。也就是说，各国的资本主义模式也因为各国的国情不同而存在差异。 比如，像英国、荷兰、比利时及一些北欧国家，还有日本、泰国等亚洲国家，仍然还有“皇帝”，实行“君主立宪制”，尽管王室的权威仅仅是礼仪性的。而法国、德国、意大利等欧洲国家，则比较彻底地实行了“共和”，废除了“君主制”。 又比如，像美国、加拿大等新兴的资本主义国家，它们的资本主义像是“试管婴儿”，东找爹、西找妈拼凑而成的，看不出多少历史沿革的过程。而南美洲、非洲、中东和亚洲的资本主义，则带有很深的殖民主义烙印，像是侵略者留下的“混血儿”。 凡是能存活下来的，就有生命力的。而生命的形式又各有各的特色，就像大自然的万种生灵一样。对于各国的社会制度，也应当允许多样性和差异的存在。我们反对一些国家强迫别国接受他们的资本主义模式；我们也要反对强迫别人接受某种“社会主义模式”的做法。要尊重各国的国情和特色，尊重各国人民的选择，想用“克隆”的办法去实现“世界大同”，是可笑的。 下面就根据我的所见所闻，略谈几种不同的资本主义。 一、 英国 英国是资本主义国家中的元老，不仅自身的资本主义制度比较成熟，而且它在世界各地搞了不少殖民地，把它的资本主义也移植过去。像澳大利亚、印度和新加坡，至今还在沿用着英国的法律体系。 然而，英国的资产阶级革命却并不彻底。法国大革命把皇帝、贵族送上了断头台，而英国却完整地保留了王室。都说英王不参与政治，可我看多少有点儿“垂帘听政”的意思。 正因为英国人留恋他们的“大英帝国”的余威，所以他们比较保守，发展也就慢了下来；再加上近百年来反殖斗争不断高涨，使“大英帝国”黯然失色。在香港回归时，英国人坐上小船静静地离开，多少有些凄凉，全然没有了150年前炮舰成群而来的威风了。 在科技方面，英国也逊色于其他发达国家。我到英国考察时感到，那里的工业已经没落，使我们不得不把定单交给德国人或日本人。 英国人的现状很滑稽，心理也很矛盾。他们既想当“头儿”，又没有实力；既想领导欧洲，又不得不给美国“打工”。过去历史上的主角，现在沦为了配角、甚至是丑角，这就是英国 —— 一个老牌资本主义帝国的下场。 照片： 1、白金汉宫每天举行的换岗仪式 2、皇宫卫队是王室的象征 3、格林威治天文台的子午线把地球分成东西两半 二、 法国 法兰西，马赛曲。两百年前，那里爆发了推翻封建制度的大革命；一百年前，中国的一批进步青年去那里勤工俭学，希望能找到救中国的真理。 法国是个有革命传统的国家，也是一个文化遗产丰富的国家，一个浪漫的国家。在欧洲国家里，法国显得更加开放，更加富有创新精神。如果你去过卢浮宫就会发现，他们很善于利用现代化的手段来保护和展现历史。在一幅幅名画前，你可以看到学生们在临摹做画。在巴黎的街头巷尾，古代建筑和雕塑和谐地与现代社会共处。 法国人很注重自己的民族特色。如果你只会讲英语，访问法国就会觉得很不方便。无论是在小旅馆，还是去商店，当地人只讲法语，不讲英语，甚至他能听懂英语也不理会你。 法国人的独立性很强，常常不买美国人、英国人的账。这次美英发动伊拉克战争，法国强烈抵制。这虽然与国家利益有关，同时也反映出法国人也想当“盟主”的政治取向。 法国人的性格，可能与其资产阶级革命比较彻底有关。他们的改革、创新精神较强。在二战结束后，法国连续实行了几个“计划经济”色彩很浓的“五年计划”。国家在经济发展中，发挥了很大的组织和指导作用。如果把英国的制度比喻成“保守”的资本主义，那么法国就是“开放和明智”的资本主义了。 照片： 1、巴黎圣母院里雨果笔下的敲钟人是否还在 2、卢浮宫中的维那斯看来是“原型” 三、 德国 德国，在上个世纪曾经发动了两次世界大战，均以失败告终，德国的教训是值得总结的。随着科技和生产力的发展，德国的资本主义迅速发展到帝国主义阶段，其侵略扩张的本性就暴露出来了。从德国的历史看，所谓先进生产力的发展要求和方向，不一定就是正确的要求和方向。而生产力是否是先进的，其发展要求是否是合理的，也不能仅仅从自然科学的角度去衡量。 战争结束后，历史把沉重的枷锁套在了德意志人的肩上，他们也为此付出了代价。与日本人不同的是，德国人是谦逊的失败者。他们承认了失败，汲取了教训，从而又赢得了世人的尊重。 在德国，你很难看到博物馆、纪念馆，更看不到像日本靖国神社那样的东西。除了科隆大教堂仍然焕发着历史风采以外，其他城镇都显得朴实无华。然而，德国人并没有消沉，他们在战争的废墟上重建家园，并奇迹般地恢复了民族工业。 我们从德国购买过工业设备，也在商店里购买过日常用品。它们大都设计精良，经久耐用。我买了一把削果皮的工具，刀片锋利，而且可以根据水果的形状转动刀架，十分好用，我去过其他国家的商店，再也买不到比它好用的。 一个国家、一个民族也像一个人，骄傲就会失败，谦虚才能进步。德意志民族是个有潜力的民族，他们善于钻研，善于管理，善于精益求精。他们的现代资本主义蕴涵着较多的科学性，就像马克思博士的“资本论”蕴涵着科学性一样。两者不同的是，前者体现在自然科学方面，后者则体现在社会科学方面。 照片： 1、科隆大教堂是德国的象征 2、汉堡是个朴素的城市（与李三齐合影） 四、 奥地利 如果问我喜欢哪里的资本主义，我可能会说是奥地利。 我在访问奥地利期间，仿佛始终置身于音乐的氛围之中。 维也纳街头的莫扎特雕塑、施特劳斯的歌剧“蝙蝠”、施太尔小镇上的舒伯特故居、萨尔斯堡的独奏音乐会。一路之上，优美的古典音乐和丰富的音乐文化在伴随我们，使我几乎忘记了是在进行技术考察、还是在享受一次音乐之旅。 从交谈中，我发现奥地利人十分传统。他们以音乐为荣，以文化为荣，无论是乡村还是城镇，处处都渗透着传统的民族文化的特色。使人宽慰的是，奥地利人的文化似乎没有“污染”。在那里，你看不到“红灯区”，看不到色情和凶杀的电影或电视片，连流行音乐也很少听见。不仅那里的“精神污染”少，也看不到环境污染的现象。即使在普通的小镇上，街道同样保持清洁，房屋虽然不高大，但都粉饰一新、并带有各种图案，表述着当地的某段历史故事。 从所谓“精神文明”的角度讲，奥地利人是可以入选世界前几名的。在他们的谈吐之中，我可以感觉到，奥地利人既反感苏联式的社会主义，也反感美国式的资本主义。他们似乎安于现状，很满意自己“诗歌般的”生活。所以，我愿意称奥地利为“田园诗般”的资本主义。 但是，从经济发展的水平看，奥地利在世界上则略逊一筹。我访问过他们的国有企业“奥钢联”，那里的企业管理显然落后于德国、日本。当然也有很不错的企业，比如以工业炉而闻名的EBNER公司。但那是一家私人企业，子继父业。虽然办得很好，但老板对我们说：儿子不想再干这一行了，他正在为由谁来接班而发愁呢！ “田园诗”虽然动听，但究竟能维持多久呢？ 照片： 1、莫扎特的旋律仍在维也纳的街头回荡 2、舒伯特住过的施太尔镇到处可见历史的印迹 3、音乐圣地萨尔斯堡仍然保留着莫扎特的故居 五、 巴西 在南美洲有三个国家最大，人们简称为ABC。 A是阿根廷，B是巴西，C是智利，国家的大小正好与英文国名的第一个字母排序一样。 这三个国家我都去过。最令人神往的当然是巴西，不仅是因为它有舞蹈般的足球艺术，而且还因为它有热情奔放的桑巴舞。 巴西人似乎很讲平等。 有一次我参加在巴西的展览会。带去的小商品很受当地人欢迎，等几个女孩子买走了一些就所剩无几了。谁知又有几个男子看见女孩手中的中国货新鲜，也找上门来。我推说没有了，想留一些明天卖。他们不满意了，对我吼起来：“为什么只卖给姑娘？难道你有性别歧视吗？”吓得我连忙拿出两个了事。 南美国家过去都是欧洲的殖民地，所以官方语言不是西班牙语，就是葡萄牙语。那里的人种很复杂，混血遗传的情况很普遍，所以种族歧视、性别歧视的现象反而较少。尤其在巴西，来自欧洲、亚洲、非洲、美洲的移民很多，所以各种肤色和脸型的人都有，各民族的人们相处和谐，关系很融洽。 然而，这些国家的经济对国际市场和发达国家的依赖性很强。他们大都依靠出口本国的资源获取外汇，再购进欧美的技术、设备和高档商品，以满足国内的需要。说句不好听的话，像是穷人靠卖血、换取全家的生计一样。 这种情况在南亚、非洲、中东等发展中国家很普遍。他们靠出口石油、矿产品、水产品、森林资源等初级原料换取外汇，自然资源短缺的国家，甚至廉价出卖劳动力（如菲律宾、印度）。而发达国家则保存着自己的天然资源不用，廉价利用别国的人力、物力，以达到既降低成本、又保证自身持续发展的目的，真可谓一举两得。 一、两百年前，西方列强开着军舰、赤裸裸地掠夺殖民地的财富； 现在这种掠夺变换了方式，通过经济全球化的网络把世界资源“一网打尽”。他们让穷国心甘情愿地“卖血”，似乎是公平交易，但却仍然存在实际上的不平等和剥削。这种“文明”的剥削所产生的后果，也许要在一、两百年后才会体现出来。其结果必然是，富国更富、穷国更穷，甚至一些国家和民族将可能被饥饿、天灾、疾病吞噬掉，就像一些濒危物种一样，将永远从地球上消失。 这些殖民地独立后所实行的“混血”资本主义，实际上只是个“畸形儿”。它们可能会一定程度地发展自己的民族工业和科教事业，但它们永远只能服从和服务于西方强国。如果它们“过分”强大了，西方强国就会联合起来制裁之。制裁的借口自然是多种多样的，对伊拉克就是个例子。 对于第三世界国家来说，走“混血”资本主义的道路就能发展起来吗？或者说，就能持续、健康地发展吗？南美国家的回答，似乎并不乐观。 照片： 1、巴西的上帝向来自世界各民族的人们伸出臂膀 2、热情的桑巴舞和足球一样是巴西文化的代表 六、 新加坡 新加坡是个很有意思的地方。 说是一个国家，其实就是一个城市。它的大小只有600多平方公里，相当于1950年老北京城的面积。 新加坡原为英国的殖民地，在二战中被日军占领。日本投降后，又回到英国人的怀抱。直到1965年，新加坡才独立，因此建国历史很短。 新加坡似乎没有什么资源，但地理条件有利于它获得资源。由于它处于南亚海上交通的十字路口，所以港口业、船舶业、旅游业、金融业和国际贸易发展很快，并被称为亚洲四小龙之一。它的人虽少、地随小，但搞什么产业都能做到少而精，有些像日本。它的地铁修的不错，旅游景点很有特色，各类商业也井井有条。更让人佩服的是，各行各业都使用电脑管理，电子商务在那里不是一句空话。 他的文化是多元的，其社会制度和法律体系是英国人留下来的，官方语言是英语。它的人口中有77％是华人，因此我们讲汉语也能与之交流。 在新加坡，办企业的都是“个体户”，国家把政府财力放在社会福利上，着力解决住房等社会问题。 新加坡人办事比较认真，“以法治国”做得比较好。在报纸上，经常可以看到惩罚不文明现象的新闻，比如随地扔垃圾的要被罚做两周的清洁工。他们甚至还保留着“鞭刑”，对于违法者可以进行体罚，判处抽打多少鞭子。听说那不是一般的鞭子，打一下就是一道深深血印，多少年后还留有痕迹。据说马来西亚等国家，也有此类刑法。不知这种高招儿是殖民者带来的，还是亚洲人自己发明的。 新加坡的“混血”资本主义似乎成为了一个好的样板，我们在改革开放后也曾借鉴过他们的经验。李光耀是个治国的能手，他能够把东西方治国的理念和制度融为一体，并能合理地与本国特色相结合，走出了一条自己的道路。不过，新加坡的经验也不能照搬到中国来，尽管都是华人为主的社会，就像不能把中国的制度搬到新加坡去一样。 照片： 1、文化衫也告诫人们不要随地吐痰或扔垃圾 2、街头的“万国旗”让我误以为是在中国 七、 日本 当我走下飞机、把行李放在日本海关人员的面前，那个小子把我的行李翻了个底儿朝天。最后，他打开我的刮胡刀盒子，满怀敌意地仔细翻看，使我想起了京剧“红灯记”—— 日本人最爱找“密电码”！ 日本人仇视中国人，也仇视其他亚洲人。改革开放初期，我接待一位美籍华人，他说：过去中国太腐败、太无能，日本人来侵略是应该的！我听了，一股火往上撞，真想揍他一巴掌。 但静下心来一想，小小一个弹丸之国，如何能一度横扫亚洲？战败后的日本，又如何能迅速崛起，成为经济大国？我们并没有认真想过。 日本走上资本主义发展之路，与殖民地国家不同。日本搞明治维新、发展资本主义，是生产力发展的必然结果。可以说，日本是幸运的。它的维新成功了，而中国的维新变法却失败了。一个成功了,一个失败了，使中国大大落后于日本，落后于世界。 以前听人家说，西方发达国家也包括日本，很感奇怪。但仔细一想，日本确实有些像是个西方国家。它那股傲慢劲儿，像日尔曼民族；它的君主立宪制，像英国；它侵略和奴役别国的疯狂，像希特勒；它在战后的经济奇迹，像德国和意大利。然而，它那种不承认战争罪责的厚颜无耻，却只像小日本儿自己。 日本人爱“赶时髦”，学习和“抄袭”别人的成果最快。不过，日本人绝不照抄照搬，而是要“洋为日用”。把别人的东西变成他自己的，而且还要有所创新，反过来再与别人竞争。这就是日本人高明的地方，也是日本人的优点。 十几年前，我在参观“神户制钢”时发现，他们把计算机安装到每个工人的操作台旁，实现了生产过程的联网管理。这在欧美的许多企业也没有做到。 在日本，你可以明显感到，他们的竞争意识很强，压力也很大。无论是上学、还是找工作；无论是办企业、还是做生意，无时无刻不在竞争。所以他们的节奏快、勤于学习、危机感强，这也许就是日本民族不断进取的动力吧。我称日本为“高压水泵式的”资本主义。 我们谈了那么多种资本主义，虽然分析的不一定对，但我相信这样一个事实：世界是多彩的，不能简单地拿书本里的“主义”来解释世界；每个国家和民族的情况不同，也不能用一、两种固定的模式去改造世界。各国发展的道路，只能由他们自己去选择；不管是出于好心、还是出于恶意，把某种制度强加给一个国家或民族，都是没有好结果的。 照片： 1、把迪斯尼搬到东京——大和民族最能赶时髦 2、这里的企业管理水平已经超过欧美
资本主义政治制度的论文俺有你所需要的内容。
爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好像早晨八、九、点钟的太阳，希望就寄托在你们身上！”每当忆起这番话，内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心，决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段，为何不去开拓一片属于自己的天空？那就从现在开始努力吧，为了祖国，为了自己的未来！从现在开始就努力吧！作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢？相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧！虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧！
关于爱国主义作文爱国主义，是我们永恒不变的话题，是我们身为一个中国人应该具备的品质和道德。
爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，是个人所应该具有的公民道德之一。爱国主义（patriotism）是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。爱国即热爱祖国，而祖国的直接体现是同胞，国家的直接体现是政权，祖国与国家不是一回事。公民应该热爱自己的祖国，国家应该效忠自己的公民。这就是孙中山、何子渊等革命先驱推翻满清王朝，建立中华民国，但依然被尊为爱国者的根本原因。易姓改号，谓之亡国；文化灭绝，谓之亡天下。“天下兴亡，匹夫有责”。文化不灭，则中华不灭。爱国，即爱文化，也就是守护中华传统文化。1712评论踩《魂斗罗:归来》庆典模拟战！S英雄武器登陆即送！00:30一命通关？你牛你来试试！立即下载魂斗罗:归来广告如何弘扬爱国主义专家1对1在线解答疑惑去提问— 你看完啦，以下内容更有趣 —结合抗疫斗争实际,谈谈新时代大学生如何发扬爱国主义精神?(字数1000字)内容要结合抗疫斗争的实际新时代大学生应该坚持爱国爱社会主义，这是新时代爱国主义的主题。 爱国主义不是抽象的，而是具体的在不同的时代爱国主义有共同的特征，也有不同的具体内涵。 新时代我们发扬爱国主义精神，应该从自身做起，从点滴小事做起，提高自己的科学文化修养和思想道德修养。 爱国可以表现在一些伟大的壮举上，也可以表现在平平凡凡的工作岗位上。在自己的岗位上做贡献就是爱国的体现。
要展现青年人的担当，勇往直前，不畏辛苦，承担属于自己的责任，履行自己应尽的义务，将爱国主义精神发扬光大，为国家，为人民作出贡献，望楼主采纳。
经济类的期刊我看着有很多呀~比如我之前引用的世界经济探索 这本期刊，你有时间也可以去看看
20世纪中期以来，世界社会主义与资本主义出现了令世人广泛关注的新现象和新变化：由于苏东剧变的影响，社会主义运动出现了空前的低潮；由于新科技革命的推动和资本主义的自我调整，资本主义世界出现了相对的稳定与繁荣。在这种新的国际背景下，马克思、恩格斯150多年前在分析资本主义基本矛盾运动的基础上所得出的“两个必然” (即资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利)的论断是否仍然有效?人类社会的未来与发展前景究竟如何?当代资本主义究竟发生了哪些主要的新变化?如何正确判断与看待世界社会主义所面临的新形势?当代马克思主义者与社会主义者又应采取哪些新思路、新战略?本文将主要探讨这些极具现实意义的理论与实践问题。 一 所谓当代资本主义的新变化，就是指二战后资本主义的新发展、新变化，尤其是指20世纪80—90年代以后的新发展、新变化。这些新变化及其影响主要表现在以下五个方面： (一)新科技革命的发生及其影响。新科技革命不仅是新变化的主要内容，而且也是导致其它新变化的主要原因，其影响极其深远。这次科技革命萌发于20世纪40年代二战中的军备与军事技术的竞争，到50—60年代开花结果；它源于美国，后来扩展到西欧与日本。这次科技革命极大地促进了当代资本主义社会生产力的发展。随着整体经济实力的增强，西方发达资本主义国家先后进入了以高消费为主要特征的“富裕社会”，资本主义统治下的政治矛盾与社会矛盾也有所缓和，社会呈现出相对稳定与繁荣的景象。这个时期社会主义国家因体制等方面的原因，生产力发展普遍较慢，人民生活水平低下，社会矛盾有所激化，最终发生了苏东剧变并导致世界社会主义的低潮。可以讲，由于新科技革命推动了当代资本主义生产力的巨大发展，在“两制”力量的对比中，资本主义赢得了暂时的优势，当代世界社会主义运动与社会主义的优越性面临严峻的考验。 (二)国家垄断资本主义不仅形成，而且对经济与社会生活宏观调控的作用越来越大。二战以后，由于政治上的危机感、新科技革命的推动和资本主义自我调整的需要，也由于受社会主义国家计划经济的影响，资本主义发展到了一个新的、更高的历史阶段——国家垄断资本主义阶段。国家垄断资本主义是资产阶级国家与私人垄断资本相结合的垄断资本主义，或者说是资本主义国家调节机制十市场机制的垄断资本主义。在这种机制的运作过程中，形成了庞大的国家垄断资本，国家对经济和生产的干预和调节成了当代资本主义经济运行的“内在机制”，规模与程度越来越高，并且可以采取多种形式和手段：国家可以把部分生产资料直接掌握在自己手里（这主要指的是国有企业），也可以利用经济的、行政的、法律的手段，对经济生活的各个方面进行干预、管理和调节。国家干预经济的国家垄断资本主义对于克服当代资本主义所面临的政治与经济危机，缓和社会矛盾，缩小收入差距，克服资本主义经济无序发展的状况，保持资本主义社会的稳定，都起到了积极的作用。 二战后，在经济发展速度与综合国力方面，资本主义国家远远走在社会主义国家前面，这样就对社会主义国家比较僵化的计划经济体制（使社会主义制度的优越性难以体现）形成了严重的挑战。 (三)经济结构发生了巨大的变化。新科技革命促进了当代资本主义生产力的迅猛发展和经济的快速增长。这种发展和增长过程不仅表现为社会财富的增长，而且也表现为包括产业结构和就业结构在内的经济结构的巨大变化。就产业结构来说，第一产业即农业比重不断缩小；第二产业即工业由20世纪50—60年代的上升到逐渐下降，总的方向是缩减传统工业，发展新兴的尖端工业 ；第三产业即服务业迅猛发展。到了20世纪末期，从第二产业中崛起了新兴的以信息产业为代表的高科技产业群，并逐步成为主导性产业。与产业结构的变化相适应，就业结构也依次从第一、第二产业向第三产业和信息产业倾斜。当代发达资本主义国家产业结构与就业结构的变化表明，它们的经济结构开始向以信息产业为主导的高科技产业倾斜与过渡。这种从物质经济向知识经济的过渡对于当代资本主义从发达工业社会向信息社会过渡、对于增强这些国家的经济实力、模糊阶级矛盾与缩小社会差别以及对于迟缓资本主义变革，都具有很难估量的作用。 （四）阶级结构与阶级关系的变化。20世纪下半叶，由于新科技革命的推动、产业结构与就业结构的变化以及生产力水平与人们生活水平的提高，西方发达资本主义国家的阶级结构与阶级关系都发生了很多新的变化。具体地说：资产阶级表现为复杂化和多层次化。战后又形成了几个新的阶层，即代表垄断资产阶级的、被称之为“行动的资本家”的高级经理阶层与高级专家官员阶层以及以巨额股息、利息为生的食利者阶层，垄断资产阶级的经济实力和政治统治大大加强，中等资产阶级的地位进一步巩固；工人阶级表现为扩大化与多层次化。无论在物质生产部门或非物质生产部门都出现了新阶层与新集团，如以熟练工人与技工为主体的新型工人阶层，以工程技术人员为主体的工程技术人员阶层，以“白领工人”为主体的职员阶层，以“蓝领工人”为主体的体力劳动者阶层等；新中间阶层的地位与作用在扩大。伴随以小业主、小商贩、手工业者和自由职业者为代表的传统的中间阶层的萎缩，以科研人员、教师、医生、社会福利人员、文艺工作者为代表的新中间阶层崛起。另外，其它的阶层与集团如知识分子社会集团迅速扩大，边缘阶层、流动阶层等的作用也日益显现。 在阶级关系方面，发达资本主义国家通过实施“人民资本主义”、“混合经济”和“福利国家”等措施和手段，使阶级矛盾得到缓和、阶级利益得到调整，在阶级利益与阶级意识方面的所谓“一体化”和“趋同化”在加强。 当代发达资本主义国家阶级结构与阶级关系的变化，必然会对作为传统革命主体的工人阶级的阶级意识与革命性形成挑战；在阶级关系方面的“一体化”与“趋同化”对于“两个必然”的实现也会带来消极与不利的影响。 (五)国家的职能与上层建筑的变化。当代发达资本主义国家的国家职能也发生了明显的变化。 战后，随着新科技革命的发展，随着从一般垄断资本主义进入国家垄断资本主义，国家的作用逐步转变到非强制性的政治职能和意识形态职能上。国家主要不是依靠强力，而是通过加强意识形态领域的“领导权”，宣扬资产阶级统治的合法性、合理性和优越性来维持与巩固他们的阶级统治。另一方面国家的经济职能也大大加强，国家不仅掌握经济命脉和大量的国有企业，而且还通过经济、行政、立法、金融等手段来调节经济，通过社会福利措施缩小社会差距，保持社会的稳定，以使资本主义制度得以“长治久安”。其次，从上层建筑与法制方面来看，资方阶级通过多党的议会民主制度来保持政权的民主性与稳定性。在社会管理领域，国家法制比较完备，管理机制比较成熟。当代发达资本主义的国家职能和上层建筑的这些变化，无疑对资本主义社会的相对稳定与“长治久安”起着重要的保护与推动作用，使这些国家的社会主义运动和实行社会变革更加困难。 当代资本主义的上述五大新变化表明，由于新科技革命注入了活力，由于资本主义的自我调整，由于资本扩张，当代发达资本主义国家已度过了重重危机，发展到一个新的阶段，表现出更加稳定，更加具有活力。这确实给马克思、恩格斯的“两个必然”论断形成新的挑战，给世界社会主义运动带来新的困难。 二 针对当代资本主义的上述新现象、新变化，同时也针对苏东剧变后世界社会主义运动所出现的低潮，作为马克思主义者和坚定的社会主义者，一方面要正视这一现实，另一方面又要用发展和辩证的观点来看待当代资本主义的新变化与世界社会主义的新形势；坚信“两个必然”理论所具有的真理性，更要顺乎历史潮流和时代的变迁，克服教条主义的、僵化的社会主义模式的影响，变革传统的、过时的社会主义战略，提出世界社会主义运动的新思路与新战略，推动世界社会主义运动尽快走出低谷，再创辉煌。 世界社会主义运动的新思路与新战略主要应包括以下几个方面： (一)应充分估计资本主义的生命力，又要坚信资本主义必然灭亡的历史总趋势。 资本主义从诞生到现在已经近500年的历史，从英国资产阶级革命算起，资本主义发展已有360年的历史。它既有理论，又有实践；既经历了重重危机，又不乏成功的经验。它比社会主义的历史要长得多。尤其近半个世纪以来，由于新科技革命，为它注入了活力；由于自我调整，缓和了社会矛盾；由于资本扩张，经济实力大大增强，资本主义确实已今非昔比。因此，那种把资本主义必然灭亡的历史趋势理解为“很快灭亡”的想法是不切实际的，也是盲目乐观的。由于资本主义生产力的发展仍有余地，由于资产阶级统治已经积累了丰富的经验，因此，资产阶级统治的终结和资本主义的灭亡将是一个长期的、曲折的、充满矛盾和斗争的过程。对此我们必须有充分的思想准备。与此同时，资本主义作为人类历史上最后一个剥削制度，阶级矛盾、阶级对立、贫富差距不仅不会克服，有时还会激化；它的本质特征——生产资料私人占有制始终不会改变；且在新的历史条件下，还会增加各种新的社会矛盾。总而言之，资本主义不管如何改头换面，它终究不是人类的理想社会，它终究要走向自己的终点，并为更加优越的社会主义制度所代替。这一点，每一个马克思主义者和社会主义者也必须有清醒的认识和坚定不移的信念。 (二)应当充分认识与估计当代社会主义所遇到的曲折与困难，又要用发展的观点看待社会主义。 由于受苏东剧变的影响，多数原社会主义国家改向换制；发达资本主义国家中的共产党和社会主义运动也受到巨大冲击，有的改名易帜，有的不复存在。目前世界社会主义运动确实处于历史的低潮。另外，以中国为代表的现实的社会主义国家目前无论在生产力发展方面，还是在经济实力方面与当代资本主义国家相比较，都不占优势。目前在资本主义在全球占绝对优势、并且大有“高歌猛进”的形势下，如果把世界社会主义必然胜利的历史趋势理解为“很快胜利”是不切实际的。当然“社会主义失败”论也是没有根据的。社会主义毕竟是人类崇高的理想与追求，是更加合理、更加美好的社会制度。作为一种历史潮流、一种历史趋势在它行进过程中，挫折、困难、甚至暂时的失利，都是不足为怪的，而它的历史大方向和总趋势最终是不会改变的。 当代马克思主义者和社会主义者对此必须充满信心，并能在低潮中做一个坚定的社会主义者。 (三)社会主义国家在世界社会主义运动中应负起历史责任，起到更加积极的表率作用。 总结与分析苏东剧变与世界社会主义运动出现低潮的原因，除了资本主义的分化、瓦解、甚至颠覆、渗透这一外部原因外，自身的原因还是主要的。长期以来，苏联僵化的社会主义模式始终深刻地影响着社会主义国家，闭关自守、中央集权、单一的计划经济、民主法制不健全，所有这些导致生产力落后、人民生活水平低下，影响了社会主义的声誉，破坏了共产党的形象，使广大人民对共产党与社会主义逐步丧失信心。因此，社会主义国家必须坚持改革开放，尽快发展生产力，提高人民生活水平，完善社会主义的民主与法制，充分发挥社会主义制度的优越性，增强社会主义示范作用与吸引力，这是适应资本主义新变化，实现“两个必然”的长远目标的重要战略之一。中国的情况就是一个有力的例证。中国也曾深受苏联社会主义模式的影响，在相当一段时间内无论在经济体制方面还是在政治体制方面都很滞后。近20年来，由于改革开放，重新焕发出勃勃生机，国家空前强大，人民空前富足，社会空前安定。世界人民从中国的发展中重新看到了社会主义的希望。 (四)当代马克思主义者既要坚定社会主义信念，又要开拓新视野，发展新观念，进入新境界，丰富与发展马克思主义关于资本主义和“两个必然”的理论。 当代资本主义的新变化、新发展，使社会主义在当前的“两制”竞争中处于不利的态势。然而，作为当代的马克思主义者与社会主义者，应该历史地、辩证地、发展地而不是教条地、墨守陈规地看问题。 要坚定社会主义信念，坚信作为人类最高理想、物质文明与精神文明极大丰富、人的潜能得到最好发挥的社会主义，无论在任何方面都超过当代资本主义。如果说，社会主义遇到挫折与失败，那绝不是社会主义崇高理想与信念的失败，而是某一种曲解社会主义的模式的失败。社会主义将吸收人类的一切优秀文化遗产、包括资本主义的合理成分，而充实、丰富自己，并与时俱进地不断增加新的内容而阔步向前。 对于当代资本主义新发展、新变化，我们也不必大惊小怪、担心害怕，它毕竟是人类发展的一部分。列宁曾经说过：“国家垄断资本主义是社会主义的‘入口’”。从某种意义上来说，当代资本主义是资本社会化的最高的形式，为最终建立社会主义制度创造了前提条件，为社会主义全民所有制准备了物质基础，为社会主义经济的宏观管理和调控准备了机构与手段，为资本主义最终消亡和社会主义的建立准备了条件。由此可见，从某种意义上来说，当代发达资本主义不是离社会主义更远了，而是更近了。 与此同时，随着全球化的进一步扩大，社会主义国家在经济、技术、管理、甚至在民主法制等方面，应该把资本主义国家一切有用的、行之有效的经验、方法看成为是全人类共有的经验、财富加以借鉴和利用，以便实现跳跃式的发展，在经济和人民生活水平方面尽快缩小与发达资本主义国家的差距，显示出社会主义的巨大优越性和社会主义国家的表率作用。 可以坚信，经过一个漫长而曲折的过程，资本主义和社会主义这两种对立的社会制度，最终将殊途同归，由一种制度，即美好的、公正的、富裕的社会主义制度一统天下。
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有本世界经济探索期刊，你可以看看，不过这个是学术类的文献，比较深奥，你看看
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