一般来讲大学本科毕业论文查重的要求是不能超过重复率的百分之多少，一般来说都是不能超过百分之十几的。
当然严格了，毕竟是毕业论文来总结你在学校的一段学习成绩所以，毕竟是毕业论文来总结你在学校的一段学习成绩，所以一定要认真去写
三本的论文审核是比较简单的，因为这个三本的主要目的就是为了让学生花高价钱来学习，所以他是不会特意的去对待你的。基本上你随便写一个论文他就会让你通过，因为他还要继续收下一波的三本学生呢。
一般来说 学校对于这方面的要求还是严格的
文献学是以文献和文献工作为对象，研究文献的产生、发展、整理、传播、利用及其一般规律的学科。 文献学的研究内容，有理论研究、应用研究和历史研究三个方面。 文献是“记录有知识的一切载体”，文献工作是“组织知识的工作”。以文献和文献工作为研究对象的文献学，其根本作用是促进知识的科学组织和知识的有效利用。
文献一词最早见于《论语·八佾九》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征（征训证）也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”郑玄和朱熹解释“文”为“文章（典籍）”，“献”为“贤”或“贤才”。元初史学家马端临作《文献通考》，取“文献”一词作为书名，他在本书自序中说：“凡叙事，则本只经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”稍后，元代大诗人杨维恢《送僧归日本诗》：“我欲东夷访文献，归来中土校全经”，所指的“文献”似乎已专指书籍资料了。这门学问开创于西汉末年的刘向、刘歆父子。刘氏父子整理群书，广泛搜集各种本子，把同一种书的不同的本子进行校雠，缮写出比较完备的本子，同时撰写叙录，也就是撰写提要，然后编纂出所有书籍的分类目录，以揭示学术源流，并供查考之用。刘氏父子所做的工作，就是古典文献学最基础的研究工作。后人用广义的“校雠学”来阐释刘氏父子所开创的学问，也就是将目录、版本、校雠三者统统塞进“校雠学”的大口袋中。于是，校雠学就几乎成了古典文献学的别名。中国古典文献学有广义狭义之分，狭义的古文献学即目录、版本、校勘。广义的文献学则包括辨伪、辑佚、考证、小学等多方面。我国古典文献学的教学工作是从上世纪五十年代末开始，由魏建功、张舜徽等老一辈文献学工作者倡导在北京大学开设的。中国古典文献学作为国学的基础，甚至与国学之间有着直系亲属的关系，随着国学的雄起，古典文献学也受到了人们的重视。
文献学是在文献工作经验积累的基础上产生和发展起来的。为了收集、整理、交流和利用文献，就必须对文献的特点、生产方式和整理方法进行研究，从中总结出规律，从而逐渐形成了文献学。 文献学应该算是历史类的。考据学、目录学、版本学都是历史文献学的传统分支学科。由这些分支学科组成了历史文献学，使它指出从文献中收集史料的门径，鉴别史料、确定其来源、性质、可靠程度与实际价值的方法。所以，虽都是文献，差别还是很大的。 中国文献学是以研究中国古代文献为主的学科，它包括已经出土的文献和一些散存的历史资料主要包括版本学、目录学、校勘学、训诂学、音韵学、文字学、出土文献研究……中国古代文学史主要是研究中国文学发展脉络，传承体系，文学名著和主要文人，旨在理顺文学发展的模式，为研究古代文学做保障。 后人对宋人词集的编纂情况：明末毛晋刻《六十名家词》后，清侯文灿即续刻《十名家词集》 后来秦恩复又续刻《词学丛书》 到了晚清，刻词的风气更盛，规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》《宋元三十一家词》，江标刻有《宋元名家词》，吴重熹刻有《山左人词》，吴昌绶又有《双照楼景刊宋元本词》，朱祖谋有《彊村丛书》，陶湘有《续刊景宋金元明本词》。1931年赵万里编成《校辑宋金元人词》，嗣后周泳先继起，辑成《唐宋金元词钩沉》，补诸家丛刻之遗。唐圭璋先生在他们的基础上广为搜罗，辑成《全宋词》。在初编此书的时候，就承精于目录版本之学的王仲闻帮助搜集资料，校订真伪，商讨善本、足本问题。因此当中华书局提议修订此书的时候，先生就推荐王先生负责校订。经过王先生全力以赴的修订，这部重新修订后的《全宋词》终于在1965 年6月重印出版。修订本与旧本相比，面目大不相同，它有一个很大的特点，就是所采用的词集以善本、足本为主。比如，毛晋刻本卢祖皋《蒲江词》只20余首，《全宋词》根据《彊村丛书》本《蒲江词稿》多出70余首；又如，毛晋刻本程珌《洺水词》40首，《全宋词》根据明嘉靖刻本《洺水集》增补3首；毛晋刻本李之仪《姑溪词》86首，而《全宋词》则据《姑溪集》本增补8首；毛晋刻本刘过《龙洲词》45首，而 《全宋词》根据明沈愚刻本《龙洲词》校毛本，多出34首。又，王鹏运刻本何梦桂《潜斋词》40首，《全宋词》则据明成化刻本《潜斋先生文集》增补7首；江标《宋元名家词》刻本吴儆《竹斋词》 21首，《全宋词》据明刊《吴文肃公文集》增补9首。此外，倘原刻文字有脱讹，是编又据其他善本校订。由于选择底本采用善本、足本，做到择善而从，同时严于考订，因此在好多地方改正了前人沿讹袭谬之处。此外，尚有《宋词纪事》《唐宋词简释》及《元人小令格律》《词苑丛谈校注》《词学论丛》《全宋词简编》《词话丛编》等书出版。
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人们常说“水是生命之源，生存之本。”是呀，人可以几天不进食，但不可以几天不喝水。但是，你知道吗？现在，全球有20亿人口正处于严重缺水状况！全世界每年因喝了不干净的水而死亡的儿童就有5000万人！这数字是多么令人怵目惊心！水的危机，已经向人类敲响了警钟！ 水很重要，水也很普通。你看，波澜壮阔的大海，碧波荡漾的湖水，潺潺流淌的溪水；一阵绵绵细雨，一场倾盆大雨。遍眼之处都是水，多得让人感到似乎取之不尽，用之不竭，水多得让人可以随时忘记，随时丢弃，不存一丝怜惜。你听，“丁冬，丁冬……”那是什么声音？哦，是水龙头在抽泣，谁粗心的没把水龙头拧紧就自个儿乐去了。“哗哗哗……哗哗哗……”这是什么声音？哦，原来是爸爸在刷牙，他刷完一口牙，自来水积满了一脸盆，然后随手把滑塞一按，咕咚咕咚全冲到下水道去了。爸爸呀，你怎么不先给水龙头关一下，这么多水白白流走了，难道你一点儿也不心疼？生活中像我爸爸这样浪费水的现象比比皆是。如洗澡涂肥皂时不关水龙头；自来水管发生漏水或爆管未得到及时修理；用过量水洗车，洗车水未循环使用；随意开启消防龙头用水；老式便器水箱容量过大；洗衣服时不用手搓而只用洗衣机；用自来水冲洗道路；在公共浴室洗完澡后“人离水未关”；解冻海鲜使用“自来水常流法”。水呀，在人们的手指逢间悄悄流走了。“涓涓细流汇成大海”，谁也不陌生，可我说一滴水也同样重要，大家肯定会嗤之以鼻，别说一滴水，一杯水、一盆水都看不上眼。可你曾算过，要是我们中国每人每天节约一滴水，就是13亿滴水，也就是1300升水，那么一年可以节约474500升水，它可以让一片荒原变成绿地。多么触目惊心的一个数字啊，我们怎能任意地浪费每一滴水呢？我真想大声地疾呼，让我们节约每一滴水吧，我们只有节约每一滴水，植物才会苍翠，空气才会清新，天空才会蔚蓝……水，生命之源。我们人类只有拥有了丰富的水资源，人才有生存的绿洲。一则公益广告说得好：如果我们不珍惜每一滴水，那么地球上最后一滴水就是我们的眼泪！ 来吧，伙伴们！为了我们幸福的生活，为了我们美好的明天，让我们一起加入节水行列吧！
自己写吧 哼
你好，我也是吉林体院的，据负责论文查重的老师说，学院已经和gocheck论文检测系统签了三年的合同了，基本上这几年都是用的这个软件，建议你可以自己先用这个软件查查。
2010年前的毕业证有一些会出现查不到的情况，这时你需要与原毕业院校联系，申请他们帮你核实学籍学历并上传网上。
吉林体育学院[英]Jilin College Sports 吉林体育学院是吉林省唯一的一所培养体育人才的高等学府，其前身是长春体育学院，1958年9月创建，1961年更名为吉林体育学院。吉林体院创建初期为吉林省参加第一届全国运动会培养了大批优秃运动员和教练员，为吉林省体育事业的发展做出了贡献。1962年，在暂时经济困难时期，吉林体育学院根据国家“调整、巩固、充实、提高”的八字方针停办。 党的十一届三中全会以后，为适应吉林省体育事业发展需要，1981年7月经国务院批准，吉林体育学院正式复建，肩 负起为吉林省体育事业培养高级人才的重任。40年来，学院始终坚持正确的办学方向，把培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的体育大学生作为根本任务，力面向2 1世纪体育教育事业发展和社会全面进步培养了各级各类体育专业人才。学院历届毕业学生，在国内高等院校任职的占总数的23％：在中等学校任职的占40％；从事体育行政管理的占25％；还有相当一部分人成为体育教授、高级教练员、科研人员、国内著名运动员。如中国乒乓球原主教练许绍发；中国女子短道速滑教练辛庆山；花样滑冰教练李明珠：“中华武林百杰”高正谊；著名运动员董玉萍(女子七项全能亚洲I冠军)、李亚娟(女子举重世锦赛冠军)、叶乔波(冬奥会速滑亚军)、陈露(花样滑冰世锦赛冠军)：还有一些优秃毕业生成为省、市、县级体育运动管理官员。院的思想建设和精神文明建设出现了新的飞跃。1997年被中共长春市委、长春市人民政府授予“文明单位”金匾。学院现已形成“两系”(运动训练系、体育教育系)、“两部”(基础理论部、函授教育部)、一校(附属职业中专)为主体，20多个院属机构相协调的教学、训练、科研、行政、后勤、产业管理体制。现有教职工243人，其中在职教授11人，副教授34人，客座教授12人，讲师37人，助教30人。在籍各层次学生990人，函授生528人，共计1518人。1993年，学院提出建设具有吉林特色新型体院的构想，教学上进行面向21世纪的教改工程。1997年，与吉林省体委一起进行运动员学生化管理体制改革，得到国家体委的充分肯定。在教学改革中，涌现出了解剖、体操、乒乓球、跆拳道等优秀学科：在训练方面，聘请国内外专家和高级教练，在全国大赛中多次夺得好成绩：科研能力和水平不断提高，科研成果、教学研究成果、科研论文在国内多次获奖，并正开展着多项国家级、省级科研课题研究：为加强联谊，促进发展，学院与天津、山东、哈尔滨、河北、西安等体育学院结成姊妹校，优势互补，资源共享，共同发展：先后同日本筑波大学体育科学系、俄罗斯哈巴罗夫斯克体育学院建立了国际间友好院校关系，并与法国里昂大学体育学院、韩国水源大学体育学院也达成建立友好校际关系的意向。学院还同台湾体育学院和香港体育学院建立了友好关系。目前， 学院正在全力推进各项改革， 在“三年大变样” 的基础上，又提出了“3321”奋斗目标，即拼搏三年，努力实现教学质量高、竞技水平高、办学效益高运动员学生化，管理规范化：开创一个党建和思想政治工作的新局面，为跨世纪的发展而努力奋斗!
古文献学家王绍曾 4月13日在济南去世，享年97岁 王绍曾是江苏江阴人，1910年出生，1930年毕业于无锡国学专修学校。他的毕业论文《目录学分类论》深受钱基博先生的激赏。王绍曾的主要学术成就都是在70岁以后取得的，先后主编有《清史稿艺文志拾遗》、《山东文献书目》等，与人合著《山东文献书目续编》和《山东藏书家史略》，被誉为“山东文献研究第一人”。已故著名学者程千帆先生多次赞其“默默耕耘，老学不倦”。 他承担了3项国家级项目、6项省级项目，还完成了3项自筹项目，出版著作累计达1600余万字；同时发表论文40余篇。 是著名目录版本学家、山东大学文史哲研究院教授 历时10年主编《清史稿艺文志拾遗》，增补清人著述5．4万多种；有“山东文献研究第一人”的美誉 有清一代300年，传世文献知多少？《清史稿艺文志》、《清史稿艺文志补编》著录共不足2万种。王绍曾历时10年主编的《清史稿艺文志拾遗》，竟增补清人著述5．4万多种。学界称之“既为目录学上一大盛事，亦有清一代文献括存之大业”。2002年，该书荣获教育部人文社科优秀成果一等奖。 目前，重修《清史》的工作已开始启动。专家指出，《拾遗》为纂修新的《清史》提供了可信的文献依据。这位生于江南，大半辈子寄身齐鲁的世纪学人，赢得了“山东文献研究第一人”的美誉。
文献学是在文献工作经验积累的基础上产生和发展起来的。为了收集、整理、交流和利用文献，就必须对文献的特点、生产方式和整理方法进行研究，从中总结出规律，从而逐渐形成了文献学。 文献学应该算是历史类的。考据学、目录学、版本学都是历史文献学的传统分支学科。由这些分支学科组成了历史文献学，使它指出从文献中收集史料的门径，鉴别史料、确定其来源、性质、可靠程度与实际价值的方法。所以，虽都是文献，差别还是很大的。 中国文献学是以研究中国古代文献为主的学科，它包括已经出土的文献和一些散存的历史资料主要包括版本学、目录学、校勘学、训诂学、音韵学、文字学、出土文献研究……中国古代文学史主要是研究中国文学发展脉络，传承体系，文学名著和主要文人，旨在理顺文学发展的模式，为研究古代文学做保障。 后人对宋人词集的编纂情况：明末毛晋刻《六十名家词》后，清侯文灿即续刻《十名家词集》 后来秦恩复又续刻《词学丛书》 到了晚清，刻词的风气更盛，规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》《宋元三十一家词》，江标刻有《宋元名家词》，吴重熹刻有《山左人词》，吴昌绶又有《双照楼景刊宋元本词》，朱祖谋有《彊村丛书》，陶湘有《续刊景宋金元明本词》。1931年赵万里编成《校辑宋金元人词》，嗣后周泳先继起，辑成《唐宋金元词钩沉》，补诸家丛刻之遗。唐圭璋先生在他们的基础上广为搜罗，辑成《全宋词》。在初编此书的时候，就承精于目录版本之学的王仲闻帮助搜集资料，校订真伪，商讨善本、足本问题。因此当中华书局提议修订此书的时候，先生就推荐王先生负责校订。经过王先生全力以赴的修订，这部重新修订后的《全宋词》终于在1965 年6月重印出版。修订本与旧本相比，面目大不相同，它有一个很大的特点，就是所采用的词集以善本、足本为主。比如，毛晋刻本卢祖皋《蒲江词》只20余首，《全宋词》根据《彊村丛书》本《蒲江词稿》多出70余首；又如，毛晋刻本程珌《洺水词》40首，《全宋词》根据明嘉靖刻本《洺水集》增补3首；毛晋刻本李之仪《姑溪词》86首，而《全宋词》则据《姑溪集》本增补8首；毛晋刻本刘过《龙洲词》45首，而 《全宋词》根据明沈愚刻本《龙洲词》校毛本，多出34首。又，王鹏运刻本何梦桂《潜斋词》40首，《全宋词》则据明成化刻本《潜斋先生文集》增补7首；江标《宋元名家词》刻本吴儆《竹斋词》 21首，《全宋词》据明刊《吴文肃公文集》增补9首。此外，倘原刻文字有脱讹，是编又据其他善本校订。由于选择底本采用善本、足本，做到择善而从，同时严于考订，因此在好多地方改正了前人沿讹袭谬之处。此外，尚有《宋词纪事》《唐宋词简释》及《元人小令格律》《词苑丛谈校注》《词学论丛》《全宋词简编》《词话丛编》等书出版。
文献一词最早见于《论语·八佾九》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征（征训证）也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”郑玄和朱熹解释“文”为“文章（典籍）”，“献”为“贤”或“贤才”。元初史学家马端临作《文献通考》，取“文献”一词作为书名，他在本书自序中说：“凡叙事，则本只经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”稍后，元代大诗人杨维恢《送僧归日本诗》：“我欲东夷访文献，归来中土校全经”，所指的“文献”似乎已专指书籍资料了。这门学问开创于西汉末年的刘向、刘歆父子。刘氏父子整理群书，广泛搜集各种本子，把同一种书的不同的本子进行校雠，缮写出比较完备的本子，同时撰写叙录，也就是撰写提要，然后编纂出所有书籍的分类目录，以揭示学术源流，并供查考之用。刘氏父子所做的工作，就是古典文献学最基础的研究工作。后人用广义的“校雠学”来阐释刘氏父子所开创的学问，也就是将目录、版本、校雠三者统统塞进“校雠学”的大口袋中。于是，校雠学就几乎成了古典文献学的别名。中国古典文献学有广义狭义之分，狭义的古文献学即目录、版本、校勘。广义的文献学则包括辨伪、辑佚、考证、小学等多方面。我国古典文献学的教学工作是从上世纪五十年代末开始，由魏建功、张舜徽等老一辈文献学工作者倡导在北京大学开设的。中国古典文献学作为国学的基础，甚至与国学之间有着直系亲属的关系，随着国学的雄起，古典文献学也受到了人们的重视。
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