发布时间：
首先建议你了解巴金的编辑思想，可以看这篇文章。 编辑与作者、读者的关系：一, 从社会精神活动中的情况看, 编辑是作者和读者这两者关系的中介。作者和读者实际是一对矛盾, 编辑是这对矛盾的中介。编辑作为中介, 就是在两者矛盾中发挥办调作用和净化作用。二, 从编辑本身的情况看, 编辑与作者和编辑与读者这两种关系, 是编辑最基本的社会联系。编辑与作者和读者的关系, 制约着编辑工作, 从而形成一条原则, 即团结作者对满足读者的需要服务。编辑对作者的团结和合作, 与对读者的服务, 这两方面不可偏废. 不过, 为读者服务毕竟是最终目的。团结作者为满足读者的需要服务, 它作为编辑工作的基本原则之一, 几乎影响编辑工作的所有方面。违背这个原则, 编辑工作就失去了意义。 仅就编辑与作者的关系, 再谈三个和关的间题。一, 在社会分工中形成的合作关系。二, 为了读者是合作的基础。三, 编辑的知人善用和一视同仁。关于编辑与读者的关系, 有必要再进一步谈几个问题。一, 为读者服务是最终目的。二, 编辑听命于读者的需要。三, 读者的信任取决于读物的质量。 参考自《论编辑与作者和读者的关系》刘光裕
1、推镜头。被摄体不动，拍摄机位作向前的运动拍摄，取景范围由大变小（ 比如从全景、局域到特写 ），速度上分快推、慢推和猛推。2、拉镜头。拍摄机位向后的拉摄运动，取景范围由小变大，也可分为慢拉、快拉、猛拉；3、摇镜头。拍摄机位不动，依托角架或滑轨，机位作上下、左右、旋转等运动，环顾、打量被摄物；4、移镜头。摄拍摄机位固定于运载工具（ 比如滑轨等 ）上，沿水平面在移动中拍摄对象。移拍与摇拍结合形成摇移；5、跟镜头。即跟踪拍摄。含跟移，跟摇、跟推、跟拉、跟升、跟降等，也就是将跟摄与拉、摇、移、升、降等其他拍摄方法结合在一起；6、悬镜头。悬空拍摄，有时还包括空中拍摄。它有广阔的表现力；7、空镜头。没有剧中角色（ 不管是人还是相关动物)的纯景物镜头）；8、升格或降格镜头。即高于 25 帧/秒或低于 25帧/秒进行拍摄；9、其他的还有长、短镜头、反打镜头、曝光同步变焦镜头等等，不再展开说。以上 8 项是最常见、最重要的。
这个应该找中国期刊库，他们就是和编辑打交道的
核心期刊是比较难，因为要求是比较多的，这个就是需要看个人的水平的
公共关系作为一种与人类社会共始终的客观现象,它的历史非常悠久,但是作为理论和学科,它只是近代市场经济、民主政治和传播技术等发展的结果,在中国的传播则只有几十年的时间。下面是我为大家整理的公共关系实务论文，供大家参考。
《 浅谈关于我国公共管理市场化趋势的研究 》
摘要：我国在市场经济建设方面已经将近20年，时间虽短但是却取得了巨大成功。在经济和社会获取全面发展的同时，公共管理的发展远远赶不上前面两者的发展速度，已经成为制约我国社会整体发展的短板。在市场化的今天，我国公共管理市场化改革势在必行。本文对我国公共管理市场化趋势进行分析和研究。
关键词：公共管理 市场化 趋势
近几年，我国市场经济建设取得了巨大的发展，社会发展得到了很大进步。但是，公共管理则成为制约经济发展的瓶颈。原因是因为公共管理体制与市场经济体制的错位。在市场经济条件下，公共管理也应当与市场接轨，如今，加快公共管理市场化成为我国公共管理改革的趋势。
一、与市场职能相适应的机构设置
(一)机构设置要对市场信号做出反应
在市场经济条件下，公共部门应是市场的主体，能及时收集到市场信息，并对市场信号做出反应。因此，公共部门的设置就应当面向市场，能满足市场的需要和针对性地解决市场中出现的问题。
(二)对公共部门基层组织加大授权，加强其决策自主性
在现代的管理中，授权越来越被大家所接受，因为授权可以分解上级部门的工作负担，增强下级部门的工作主动性，激发他的创造性。授权主要通过分散决策与政策执行的权力来进行，也可以通过将大部门分散成若干小的机构或者将职权下放给较低层的政府机关等 方法 来实现。有了自主权力，公共服务部门才能对市场灵敏地做出反应。
(三)加强机构设置的灵活性，提高效率
减少部分公共服务机构设置的固定性，增加其机动性有利于机构利用效率的提高。在公共管理事务中，有一些是季节性和周期性强的事务，其相应的机构一旦设立，在完成特定时期的工作任务后就处于闲置状态，只有到下一个周期期满后才能发挥其作用，这是一种资源的浪费。因此。需要用灵活的机构设置来代替固定的机构设置，合理利用临时办事机构，既能有效解决问题，提高资源利用效率，又不增加政府负担，达到机构精简的效果。
二、突出服务性的行政职能
服务功能主要体现在公共商品和服务的提供上，包括有益于社会整体的收费和不收费的公共商品和服务，将其称为“公共产品”，这些公共产品不具有排他性。在我国公共服务体制改革中，可以从两个方面来突出服务性。
(一)实现职能定位的转换，减少管制功能，增强服务功能
中国发展到今天，社会文明、市场发育和社会法制都发展到较高的程度，社会自治的要求表现得越来越强，人民的物质 文化 需求不断增加，社会保障、道路交通、公共文教卫生等公共产品的需要日益增强，而公共部门提供的这些服务功能却相对滞后。因此，政府实现职能定位的转变显得日益紧追。实践证明，一个国家公共产品的提供水平明显制约着该国家的经济发展水平和发展进度。
(二)合理划定公共部门和公民的角色关系
所谓合理划定公共部门和公民的角色关系，是说公共部门以服务者的角色出现，将公民视作消费者，在公民交纳税收的前提下，公民以消费者的身份享受公共部门提供的公共产品，并保证公民对公共产品的选择权。公共部门与公众的关系是商品和服务交换的责任关系。以顾客为中心的改革意识使公共部门能更好地对顾客的要求作出反应，这是“行政就是服务，公众就是顾客”运动的一部分。
三、竞争机制的引入
在市场经济条件下，竞争是提高资源配置效率的有效方式。同样，涉及广泛领域的公共行政活动，也需要引进竞争机制，有效配置有限的公共资源。
(一)实现公共产品供给的多元化
所谓公共产品供给的多元化指打破政府对公共产品供给的垄断，将关系到公众利益的公共产品的供给权纳入竞争范畴，实现供给主体的多元化，允许民营企业参与到公共产品供给的行业中来，政府充当购买者的角色。公共管理改革一个重要原则就是将购买者与提供者分开，这种改革也是一种保证公共部门普遍采用市场原则的重要机制。将公共服务的购买者与提供者分开，不仅能降低公共服务供给的成本，也减少了政府的工作负担。
(二)公共决策的市场化
由于公共部门自身的局限性，在技术性强、专业要求高的情况下，决策容易出现失误。在现代社会自治的观念下，政府自身的决策问题其实也是公众的决策问题，因此保证政府公共决策的科学性显得非常重要。鉴于此，公共决策应当引进市场机制.允许私人部门和社会组织对公共管理或公共服务提出决策方案，政府组织论证，一旦符合要求，政府付给提供者费用。这样，政府就摆脱了决策事务多，容易出现失误的困境，而以公共决策的拍板者和购买者的身份来行使公共事务的决策权。
四、市场化的绩效考核
绩效考核的市场化指公共行政部门的绩效考核打破传统的内部考核机制，代之以市场化的考核机制，具体从以下两个方面来进行：
(一)公共行政结果验收的市场化
行政结果验收的市场化是指公共行政的效果的评价不应单独由政府内部考核，它要以社会效益、财政结果与公众的满意度为标准进行综合考核。传统的考核主要着重于行政事务数量的多少和过程的合法性.而对结果考虑得比较少，在市场化验收的方式下，行政结果的检验主要从行政的社会效益、经济效益与公众满意度三个方面来进行，而不仅仅在于行政活动的数量与过程。
(二)机关工作人员的绩效考核应引进市场考核机制
关于报酬，公共部门人员的工资收入应该符合市场经济的水平，他们工资报酬的多少应取决于他们工作成绩的好坏，工作成绩越好，所得到的报酬就应越多。在市场经济快速发展的中国，政府在公共管理方面的能力影响着整个社会的发展。所以，结合中国市场经济的实际，改革与完善政府在公共管理方面的机制和职能，加快市场化趋势，对中国社会主义建设和改革开放的深入进行具有深远的现实意义。
《 浅谈新公共管理对于 企业管理 的影响 》
摘要：新公共管理最核心也是最重要的思想是使公共服务部门的服务积极性能够得到提高，促使他们产生动力，进而以公民为公共服务的对象，根据公民的需求和相关的支付能力来提供服务。在市场经济占据主导地位的今天，除了注重经济效益的提高，企业越越来越注重管理的重要性。而新公共管理在企业管理中的作用也收到各个企业乃至社会的关注。本文就此以“新公共管理对于企业管理的影响探析”为主题，提出新公共管理的基本理论构成;经济全球化、信息技术革命对企业管理的影响;新公共管理在企业发展中起到的影响作用。
关键词：新公共管理;企业发展;影响;优化
新公共管理(new public mamgemem，NPM)是自20世纪80年代以来，在英、美等西方国家的盛行的一种新的公共行政理论和管理模式，同时也是近年来指导西方等国家行政改革的主体思想之一。其由理论基础、核心价值与思想、操作规则与手段三个层次构成。新公共管理的核心在于：强调要优先发挥经济的的价值、强调市场机能的重要性、强调要大规模的使用企业管理哲学与技术、强调要形成以顾客为导向的行政风格。
一、新公共管理的基本理论构成
首先，新公共理论和传统的公共行政的基本构成要素不同。传统的公共行政的基础理论是在威尔逊、古德诺的政治一行政二分论和韦伯的科层制论基础上形成的，而新公共理论的支撑点是建立在现代经济学和私营企业管理理论方法之上的。
其次，新公共理论最重要的核心内容是引入了竞争机制，更加注重公共服务的效率、效果、质量以及产生的结果;强化国家核心的战略能力，实现公共资源的优化配置，提高公共资源的使用功效，引导国家对外界的变化和不同利益的需要作出自主、灵活的反应。
再次，新公共理论强调价值规律的作用，以市场为导向，对政府和公众关的关系进行重塑。倡导政府改变以往发号施令的权威官僚机构的形象，应该怀着以人为本的理念提供服务，不以盈利为目的，对经济资源进行合理的调动和配置，使其发挥更大的作用，使公众成为最终的利益最大的获得者。
二、新公共管理对于企业管理的影响分析
1.新公共管理中的经济全球化、信息技术革命理念对企业管理的影响
新公共管理中的经济全球化、信息技术革命新理念，要求企业转变以往单调死板的管理模式，寻求新的适合市场需求的管理理念与机制为企业注入活力。而新公共管理体制恰恰迎合了市场下的企业改革需求。
全球化使得各国企业无法避免地参与到国际竞争舞台当中，与诸多外国、跨国公司在同一平台上展开角逐和竞争。显然，企业面临的压力比以往更大，因此，他们就必须面向市场，以市场的需要和客户的要求为导向，对企业内部的组织管理和人事管理决策进行不断的调整，从而达到降低生产投入成本，提高产品质量和市场占有率，实现服务强有力的竞争的目的。新公共管理引入市场机制的理念，符合企业生存和发展的需求，进而能够通过对企业管理体制的完善提高企业的竞争水平，这符合企业当前和长远利益的要求。
信息技术的变革也对企业管理产生了重大的影响。日新月异的计算机和 网络技术 使得信息无需通过传统介质就可以进行传播和储存，大量的中间管理层次就可以被裁减，企业本身具备的金字塔型的组织结构就可以变“扁”变“瘦”，这也就是大家通常所说的组织机构扁平化。新公共管理蕴含的内涵能够为企业实现机构扁平化提供充实的理论依据，用该理论来指导实践，完成企业的管理体制改革变不是一个泛泛而谈的空洞概念，而是切切实实的能够实现的实践活动。
新公共管理对企业发展中的影响
传统公共行政模式下的人事管理体制十分僵硬，而新共共管理体制则很好的解决了这一缺陷和不足带来的问题，它更为重视 人力资源管理 的重要性，注重企业在人员录用、任期、工资及其他人事管理一节上的灵活性的提高。传统的企业机构组织机械化，比较封闭，上下级之间等级过于明显，管理相互制约，部门安排不灵活，降低了企业效率。而新公共管理模式则能在一定程度上弥补传统管理模式的不足之处。这样以来，既对企业人事制度的管理注入了新的理念，又在实践上减轻了由机构庞大的带来的弊端，优化了企业的人才和经济资源的配置，实现了企业的双重发展，新公共管理在企业发展中的影响是必不可少的。新公共管理从组织行为上倡导新的伦理观，强调“顾客至上”，改变了传统公共模式下的企业与社会之间的关系，强调了企业的服务应以顾客为导向，应增强对社会公众需要的响应力。
综合所述，在全球化和信息化的大背景下，通过新公共管理理念来对企业实施管理，能够减少对组织管理层次的过分依赖，通过对行政管理层次的减少，对冗余人员的裁减进而使企业办事机构得到精简，最后建立起一种不仅管理层次少、而且管理幅度大的新的组织机构。这种结构一方面减少了行政层次，另一方面又增宽了管理幅度，组织成员的积极性因而能够最大程度的调动。从企业内部来看，信息畅通，准确性高不易失真，缩短了决策执行时间;管理成本降低，办事效率能够得到大幅度提高。从企业外部来看，这种管理体制上的革新带来的无形资产能够帮助企业更好的树立自身的形象，扩大影响力，在激烈的市场竞争赢得一席之地。
此外，企业还需根据自身情况将新公共管理进行创新，大胆尝试，建立和完善自己的管理体制。
有关公共关系实务论文推荐：
1. 关于公共关系实务论文
2. 浅谈公共关系学论文范文
3. 浅谈公共关系相关论文
4. 有关公共关系学论文范文
5. 论公共关系论文
6. 关于公共关系建设论文
7. 浅谈公共关系学论文
公共关系学论文
在现实的学习、工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是我整理的公共关系学论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
公共关系是由英文“Public Relations”翻译而来的，即PR（公共关系）=P（自己行动）+R（被人认知）中文可译为“公共关系”，但不论是其字面意思还是其实际意思基本上都是一致的，都是指组织机构与公众环境之间的沟通与传播关系。关于公共关系的各种定义有很多，一般指一个社会组织用传播手段使自己与相关公众之间形成双向交流，使双方达到相互了解和相互适应的管理活动。这个定义反映了公共关系是一种传播活动，也是一种管理职能。
公共关系是指某一组织为改善与社会公众的关系，促进公众对组织的认识，理解及支持，达到树立良好组织形象、促进商品销售的目的的一系列公共活动。它本意是社会组织、集体或个人必须与其周围的各种内部、外部公众建立良好的关系。它是一种状态，任何一个企业或个人都处于某种公共关系状态之中。它又是一种活动，当一个工商企业或个人有意识地、自觉地采取措施去改善和维持自己的公共关系状态时，就是在从事公共关系活动。作为公共关系主体长期发展战略组合的一部分，公共关系的涵义是指这种管理职能：评估社会公众的态度，确认与公众利益相符合的个人或组织的政策与程序，拟定并执行各种行动方案，提高主体的知名度和美誉度，改善形象，争取相关公众的理解与接受。
公共关系是社会关系的一种表现形态，科学形态的公共关系与其他任何关系都不同，有其独特的性质，了解这些特征有助于我们加深对公共关系概念的理解。
（1）情感性：公共关系是一种创造美好形象的艺术，它强调的是成功的人和环境、和谐的人事气氛、最佳的社会舆论，以赢得社会各界的了解、信任、好感与合作。我国古人办事讲究“天时、地利、人和”，把“人和”作为事业成功的重要条件。公共关系就是要追求“人和”的境界，为组织的生存、发展或个人的活动创造最佳的软环境。
（2）双向性：公共关系是以真实为基础的双向沟通，而不是单向的公众传达或对公众舆论进行调查、监控，它是主体与公众之间的双向信息系统。组织一方面要吸取人情民意以调整决策，改善自身；另一方面又要对外传播，使公众认识和了解自己，达成有效的双向意见沟通。
（3）广泛性：公共关系的广泛性包含两层意思：一层意思是公共关系存在于主体的'任何行为和过程中，即公共关系无处不在，无时不在，贯穿于主体的整个生存和发展过程中；另一层意思指的是其公众的广泛性。因为公共关系的对象可以是任何个人、群体和组织，既可以是已经与主体有关系的任何公众，也可以是将要或有可能有关系的任何暂时无关的人们。
（4）整体性：公共关系的宗旨是使公众全面地了解自己，从而建立起自己的声誉和知名度。它侧重于一个组织机构或个人在社会中的竞争地位和整体形象，以使人们对自己产生整体性的认识。它并不是要单纯地传递信息，宣传自己的地位和社会威望，而是要使人们对自己各方面都要有所了解。
（5）长期性：公共关系的实践告诉我们，不能把公共关系当作“救火队”，而应把他们当作“常备军”。公共关系的管理职能应该是经常性与计划性的，这就是说公共关系不是水龙头，想开就开，想关就关，它是一种长期性的工作。
而公共关系产生于美国，是当时的文化、政治、经济与技术等条件综合作用下的必然产物。其一，就文化条件而言，经历了由但在当今社会下，尽管公共关系学在我国起步较晚，尽管我国的政治民主化，经济市场化与社会信息化等方面还有相当多不完善，不发达之处，但随着我国社会主义市场经济的兴起，体制改革的深入，政治民主化的发展及现代化建设的进程，中国公共关系的蓬勃发展是不可避免并不可阻挡的，公共关系中国化有着令人鼓舞的辉煌前景的。
主要内容:讲述公共关系的发展,他经过了一百多年的发展逐渐形成成熟起来,为人们所认同:公共关系的重要性,他不但对个人与企业之间有着重要的作用,连国家之间也是不例外:还有作为一个大学生所需要的公共关系礼仪.关键词语:发展 重要性 大学生礼仪公共关系主要讲述社会与其公众之间客观存在的关系,专门为协调这些关系而进行的活动很工作,由此而形成的一种现代社会意识,以这些关系及其沟通协调工作为对象而进行的科学研究..公共关系学是一门以公共关系的客观现实和活动规律为研究对象的，新兴的综合性的应用学科，是研究组织与公众之间传播与沟通的行为、规律和方法的一门学科。公共关系学诞生于19世纪末，那是在欧美的经济发展时期。20世纪的80年代，随着中国的改革开放，这门学科也在中国生根发芽。这是一门随着经济社会发展的产物,如今我们说，无论是组织还是个人，都存在着公共关系问题，公共关系是形象、是舆论、是评价、是信誉度；公共关系是科学、是艺术、是职业。随着公关时代的到来，公共关系更加受到世人的青睐。公共关系字经历的一百多年的历史长河,一直都在不断的发展,人们也不断的进行研究.在现代公共关系学中不断出现新的学说,(公共关系),(基础公共关系学),(公共关系与成功企业管理)........公共关系从人与人之间开始向企业与企业,甚至到国与国之间,可见公共关系学已经被人们所认同.公共关系调研的主要特点:公共关系调研需要借助的运用社会调查的很多方法,手段,要求调查结果的真实性,可靠,准确,系统.在这些方面它同别的调研有相同之处.但它也具有自身的特点,有别于一般的社会调研活动.公共关系调研活动的主体是某个组织的公共关系人员,或该组织所委托的某公司.其对象主要是该组织的公众,以及与该组织有关的各种机构,媒体和信息网络.其目的是根据不同的需要,了解,辨别很分析该组织的公共关系信息以及与该组织有直接或间接关系的各种信息,为该组织的公共关系工作和各项决策提供服务此外,在现代社会中,任何组织都具有开放性的特点和多种类型的信息来源和接收途径.公共关系人员在自己的调研工作中应充分注意和利用组织所拥有的各种信息资源,与组织其他部门的调研活动保持紧密联系,实现信息的交流和分享.做到这一点,公共关系调研就事半功倍.公共关系调研中常用的调查方法:一.访谈法,这是一种最古老的又最方便的调查方法.它通过对调查者对调查对象进行有计划的调查和访问来得到信息,具有双向沟通,调查者可以主动控制气氛,成功率比较高:二,观察法,这是调查者通过自己的眼睛或其他工具,对被调查者进行直接观察以得到信息的调查方法.其好处是,能在被调查者处于自然状态很正常活动中,观察,收集到现场的大量即时性信息.三,问卷法,他是根据调查的课题和方案,请调查对象回答或填写预先设计和复印的问题表来收集信息的调查方法.他主要分为,1调查问卷的类型与内容,2,,调查问卷的设计,3,问卷的发放,回收与资料分析.四,文献法,他也称引证法,是公共关系人员从有关的各种文献中为组织及其公共关系工作收集信息调查方法.五,信息网络法,他是利用当前国内外各种有关的信息网络,查询,获取所需信息的新型调查方法.(课本:公共关系学)现在我来具一些例子来说明公共关系学的重要性:一:对商业银行开展现代公共关系管理的重要性公共关系分内外两种：即纵向、上下隶属的关系和横向、平行协作的关系，内容包括：指导性、宣传性、交际性、服务性、公益性、征询性等多种形式。公共关系工作的对象是大量的、不确定的社会公众。要使少数的社会组织（商业银行，公共关系主体）同大量的、不确定的社会公众（公共关系客体）保持长期的、良好的关系，就必须采用社会公众能普遍接受的传播方法和手段，进行真实的、有效的信息传播和交流，对内增强企业员工的凝聚力、向心力，提高企业经营效益和市场竞争力；对外树立良好的企业形象，为企业发展创造良好的社会环境。事实证明，商业银行要在日益激烈的社会竞争中取得主动，必须从根本上改善银行与政府部门、社会团体、公众顾客和内部员工的关系，从而得到来自各个方面包括社会舆论的理解和支持。根据WTO协定中有关银行方面开放的承诺，人世5年后，中国将全面开放银行业并参与国际市场竞争。长期以来，我国商业银行一直以经营国内业务为主，对国际市场上的竞争规则、经营方式、产品研发、客户结构、客户需求等还缺乏更多的了解。通过开展公共关系，主动进行各种传播沟通交流活动，一方面可以广泛收集国内外信息，掌握谈判技巧和主动权，了解市场需求和制定产品策略、价格策略、分销策略、促销策略；另一方面还可以引导我们采用外国人的行为方式来宣传介绍中国、提升商业银行的形象，并以外国人的传播方式和他们进行交往，介绍中国的传统文化和经营特点，消除国外顾客对我国商业银行的偏见和无知，拓宽经营渠道，扩大影响范围，加快商业银行结构调整和金融产品的开发创新，满足市场和公众的各种需求。公共关系是近代商品经济和社会化大生产的产物。近几年来，中国经济连续每年保持7—8％的高增长速度，2003年一季度国内生产总值23562亿元，同比增长％。以此伴随的是居民对信用卡、住房汽车贷款、抵押和财富管理等金融产品的巨大需求。商业银行应抓住这一有利契机，加快自身发展，第一、应主动采用现代公共关系等先进手段对市场进行全面地调查分析，提出决策计划。第二、迅速调整经营策略，明确市场定位，转变银行经营理念并进行持续不断地协调、完善银行与公众之间的关系活动。通过银行和顾客的交往、沟通，将公众的需求和利益等信息及时地反馈到银行的经营服务过程中，成为银行新的增长点，在满足市场多层次、多元化需求的同时实现商业银行的持续发展。(来源:中国论文下载中心)二: 现代公共关系对我国发展的重要性现代公共关系作为一种社会实践活动，自20世纪80年代传入中国大陆以后，随着我国改革开放的不断深入，在社会主义现代化建设事业中发挥着越来越重要的作用。邓小平理论作为指导中国社会主义建设的科学理论，对于把美国的现代公共关系理论和实践与建设有中国特色的社会主义的公共关系理论有机地结合起来，进而形成有中国特色的社会主义的公共关系理论体系起到了重要的指导作用。 在进几年的开展中,党从很多方面都有了很好的成效.进几年相继出台了很多惠民的政策(养老保险),(农村儿童免费九年义务教育),(大学贫困学生助学金).....以此可以看出中国特色的社会主义的公共关系得到了很大的成效.在今后的日子里公共关系学还会的到更好的发展.从上面的几个例子都可以看出公共关系学的重要性,他不紧应用在不同的领域中,还解决了很很多问题.作为一名大学生个人的公共关系是很重要的,大学生掌握了公关礼仪与形象塑造，就等于手中握有一吧人生成功的钥匙 现在,我想对这一个学期来得到的收获和感想,细细地和老师谈谈. 首先,我觉的谈话在公关方面很重要。 谈话的表情要自然，语气和气亲切，表达得体。说话时可适当做些手势，但动作不要过大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。与人谈话时，不宜与对方离得太远，但也不要离得过近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。谈话时不要唾沫四溅。参加别人谈话要先打招呼，别人在个别谈话，不要凑前旁听。若有事需与某人说话，应待别人说完。有人与自己主动说话，应乐于交谈。第三者参与说话，应以握手、点头或微笑表示欢迎。发现有人欲与自己谈话，可主动询问。谈话中遇有急事需要处理或需要离开，应向谈话对方打招呼，表示歉意。谈话现场超过三人时，应不时地与在场的所有人攀谈几句。不要只与一、两个人说话，不理会在场的其他人。也不要与个别人只谈两个人知道的事而冷落第三者。如所谈问题不便让旁人知道，则应另找场合。在交际场合，自己讲话要给别人发表意见的机会，别人说话，也应适时发表个人看法。要善于聆听对方谈话，不轻易打断别人的发言。一般不提与谈话内容无关的问题。如对方谈到一些不便谈论的问题，不对此轻易表态，可转移话题。在相互交谈时，应目光注视对方，以示专心。对方发言时，不左顾右盼、心不在焉，或注视别处，显出不耐烦的样子，也不要老看手表，或做出伸懒腰、玩东西等漫不经心的动作。谈话的内容一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事情，不谈一些荒诞离奇、耸人听闻、黄色淫秽的事情。一般不询问妇女的年龄、婚否，不径直询问对方履历、工资收入、家庭财产、衣饰价格等私人生活方面的问题。与妇女谈话不说妇女长的胖、身体壮、保养的好等语。对方不愿回答的问题不要追问，不究根问底。对方反感的问题应表示歉意，或立即转移话题。一般谈话不批评长辈、身份高的人员，不讥笑、讽刺他人。男子一般不参与妇女圈内的议论，也不要与妇女无休止地攀谈而引起旁人的反感侧目。与妇女谈话更要谦让、谨慎，不与之开玩笑，争论问题要有节制。(来源:公共关系礼仪) 总结:公共关系，是信息交流的过程，也是组织开展公共关系工作的重要手段。离开了，公众无从了解组织，组织也无从了解公众。公共关系已经在每一个人的脑里形成了相对的意识形态,人们已经了解到公共关系的重要性,他是人们活动的重要组成部分.生活离不开她,交流离不开她.一个好的公共关系会让你的个人以及到企业都是很有用的.进入二十世纪以来,人与人之间的交流已经到达很广泛的程度了.要想在这竞争的年代脱颖而出是很重要的,所谓识者生存..只有好的人际关系才能令自己有立足之地所以好的公共关系是我们必须领会的.
如何分析和评价一篇论文
如何分析和评价一篇论文，要提升自己的写作水平就需要借鉴一下其他人的作品,通过分析论文的好坏能帮你更清楚的认识论文的写作方法,下面我带大家简单了解一下如何分析和评价一篇论文.
一、学术论文的选题
学术论文的选题，是所决定研究的第一步，是研究的开始，直接影响所研究课题的价值，论文的优劣。因此，应该看“关于分拆提高公司价值”这一题目是否具有时代感。另外，题目太大等都会直接影响论文的优劣。
二、学术论文的研究水平
学术论文的研究水平可以从一下五个方面来说明。
1、学术论文研究水平的独创性。每一篇学术论文都是在前人研究成果基础上，论文作者创造性智力劳动的成果。论文应该或者在观点上，或者在方法上有所突破，有所创造。看文章的学术核心有没有属于自主研究成果的说明。独创性是评价学术作品的重要的道德性尺度，是有关学术论文优劣的生命线，研究应该具有同类研究中的独创性，作者应该是该成果的主要或至少是一般参加者。
2、学术论文研究水平论证的严密性。任何学术观点都是建立在严格的论证基础上的，总的说来，任何学术论文的研究是一种理论与实践相结合的研究过程，无论是理论研究还是实践经验的总结，都是建立在理性基础上的。所以，学术论文研究论证是否严谨也直接影响到学术论文的优劣。
3、学术论文研究水平语言的规范性。学术论文的语言特征应该是句式严格，行文规范、术语准确，详略得当。特别是术语和详略问题。作为一篇优秀的学术论文，其研究方法的基本概念从内涵到外延都有严格的界定，反映在术语上应有其十分严格的意义界定。
4、学术论文的研究方向和定位是否相符。每一学术论文都有其严格的学术方向，即使属于同一学术方向的论文，它们的倚重点也不一定相同，但一般也有所倚重，这些都是评价一篇学术论文优劣的标准。
5、新颖性和创新性是科技论文学术水平不可或缺的要素，有些文章洋洋洒洒地介绍其“成果”，但对该研究领域他人已有成果、水平、本研究在哪些方面有所改进和独到之处丝毫不提，造成“无对照”的致命缺憾。这种新颖性和创新性可以表达在“前言”部分、“结果与分析”与“参考文献”部分，而且尽可能表达为翔实的数量化指标。
研究方法可以是审核评价研究成果大小的标准之一，他可以便于检验研究同等性质的问题。如果说研究方法模糊不清，说明很含糊，就可能引起他人对你提出材料的质疑，最终影响评价论文的优劣。学术论文的研究方法要考虑以下几个问题。
1、研究方法要采用哪种或哪几种方法来研究目标对象
2、通过采用的方法带来的信息、资料进行汇总、经验总结、分析，进行理论学习
3、如何安排具体研究的程序等这样些问题也影响论文的优劣。
四、学术论文的统计方法
统计方法对学术研究成果以及判断其学术演进动向和趋势，带有很大重要性。统计方法可以反映学术论文结论准确性，更加准确、全面反映了本篇学术论文的研究目的、研究对象的实际状况。
五、学术论文的参考文献、基金支持项目的标注以及属于获奖研究项目的标注学术论文的参考文献、基金支持项目的标注以及属于获奖研究项目的标注对学术论文的优劣也有及其重要的影响。
1、学术论文的参考文献。科学研究是“站在巨人肩膀上”的事业，每一项研究都要参照大量前人的成果，因此，将文中引用的重要前人成果以参考文献的形式标注清楚，既是一个人科学素质的表现，也可避免不必要的知识产权纠纷。如果引文中有该刊以往发表过的文章，则更不应遗漏，因为评价一个刊物的重要指标：“影响因子”，就是指该刊物在统计当年的前面两年发表的论文在当年被学术期刊引用的次数与该刊前两年发表文章总数之比。这里说的“学术期刊”既包含其它刊物也包含该刊物，目前，有人建议将本刊引用的数量扣减出去，或单列一个“自引率”，但权威科技刊物统计分析机构迄今并未执行。常见有的作者对参考文献草率处理，甚至标以“参考文献略”，这在任何刊物处理时，都会使文章大失其分。
2、基金支持项目的标注。属于科研基金支持项目研究的文章，可以显示该研究方向的“含金量”和加大评价该文章的“砝码”，因为国际统计源检索机构和国内科技期刊统计分析机构均将这一类做单独的统计，并以“基金支持研究论文比率”指标，一并列入刊物评比大表。因此不应遗漏，当然，这里指的是省、部级以上立项的科研项目，同时应给出项目登记编号。这是参评进入优秀学术论文的重要指标。
六、最后还可以谈谈你自己通过文章学到了什么。
1、论文选题是否合适。 原则上只要和所学专业相关的方向都可以，但热门的、实践价值强的选题会比较受导师青睐。此外，选题应当与本身的专业水平相符合，题目范围不能过大或者过小。建议选择与导师研究方向类型的.题目，或者自己比较擅长方向的题目。如果选题与专业差别较大，或者与别人重复，文章价值就大大缩水。
2、论文结构是否合理。 硕士论文写作中一般采取“总—分—总”的结构，也就是提出问题—分析问题—解决问题的结构。在实际写作中，为了论证需要，还需要把论点进行拆分，分别论述。这很容易出现文章结构散乱、论据不充分的问题。在写作上我们要注意，每一个分论点不一定是和完整主旨完全符合，但一定是为总论文服务的。只有结构合理、逻辑清晰的论文才是高质量的。
3、创新点。 创新点是衡量硕士论文价值的重要因素，如果一篇硕士论文创新点很明显且具有价值，只要其他不分不出现太大问题，基本都能过关。硕士论文要求必须有创新点，但创新点不是要求在理论上或者研究上的巨大突破，只要使新的观点、新的看法、新的角度，都可以是硕士论文中的创新点。硕士论文中的创新，其实是要求毕业生要有自己的观点或者全新看法，只要是前人没做过的，或者对前人研究有新看法的都可以用，然后再用所学知识进行论文，并不是在专业领域的开创。
那么硕士论文写作时该如何寻找创新点呢？
①重新整理过去的文档，有可能从整理当中获得灵感，或是从文档回顾中整理出头绪；
②细心观察可以看到事情的反面，考虑到事情的另一角度也可以激发想象力，研究对比的客体也可以找出不同面向，更加了解要研究的主体；
③利用微观与宏观的角度看事情，可以知道事情的脉络与细节；④用比较的方式可以有许多线索。
(1)论文选题论文选题主要看是否属于学科前沿，研究工作是否有理论意义和实用价值。如果在国内，列入国家973专案计划、863计划、国家自然科学基金、国家科技攻关项目的选题，大多是属于科学发展前沿，因为在项目立项过程中同行专家已经论证过，是同行关注的热点或重点。(2)文献综述主要看是否掌握了本学科领域相关的研究工作的最新动态和进展。文献综述有量与质两个方面，量的方面主要看是否围绕论文主题基本覆盖了本学科领域相关的主要文献，质的方面主要看是否综述本学科领域具有代表性的论文和有影响的主要文献。例如在本学科领域有影响的学术期刊和学术会议文献，有影响的学者论著，应该在文献综述中体现。更重要的是，学位论文评语需要通过作者的文献综述，看是否概括、归纳出本学科、本研究方向发展的总体趋势、规律和待解决的问题。(3)主要工作与创新点及其学术意义、价值这是学位论文评价的核心内容。对于博士学位论文来说，要求研究工作具有创新性和系统性。评语不仅要列举、归纳、总结出提交审查论文的主要工作与创新点，而且还要指出其学术价值。在学位论文评语写作中，一个突出的问题是，所评审的研究生学位论文中，一般作者已经对论文的主要工作与创新点作了归纳、总结，论文评阅者不能简单地照搬照抄，而是应该从更高的高度，更广的视野，总结、评价论文的工作与创新。(4)论文写作论文写作是学位论文评价的一个重要方面。主要审查论文写作是否层次清楚，条理分明，试验资料是否可靠，推论是否科学正确。通过论文写作，也可看出作者是否有一丝不苟的工作作风，论文的条理性与系统性也是研究工作是否有系统性的一个反映。
当代医患关系哲学思考论文
一、当代医患关系性质的改变与医患利益共同体的分离
医学，无论是中医还是西医，一向是以服务于生命为宗旨的，客观地具有“善”的属性。从发生学角度看，医学起源于解救疾苦之“善”念。西方医学史上曾有：“减轻病患的痛苦的本能冲动是医学技艺起源的原因”［5］144这一观点。作为医学标志的“蛇仗”，意味着守护健康的向善志向。与此相同，中国医学史也认为由于面对“死于病”的人间苦痛，“圣人”兴发悲悯之情从而创建医药，促使医药学产生，“圣人悯之而医药兴”（《伤寒证治准绳》）。同时，医学的发展也是在“善”的力量推动下实现的。一部人类医学史，就是不断攻克疾病、维护健康、解救疾苦的历史。因此，在医学领域，维护健康、促进生命是一切价值的最终依据和标准。正是由于服务于生命的价值追求，自古以来，医学才得以享有崇高的荣誉。然而，在我国医学事业发展过程中，随着科学技术和市场机制不断深化其影响，医学的价值观念和宗旨出现了变化，这种变化深刻影响着医学性质，并强烈冲击着医患关系。
科学技术的进步，推动着我国医学事业取得了巨大的发展。客观地说，医学离不开科学技术，重要的是要将科技的位置摆正。而在科技力量的推动下，医学本身产生了对技术的过度依赖，出现了“科学技术万能”、“科学技术至上”等观念，以至于在我国医学发展进程中出现了“技术主体化”［6］1－4的趋势。这一趋势主要表现为“当代医学的一些技术，不是依从医学目的自身的需要，而是依从于技术自身想要做什么和能够做到什么，依从技术自身潜能能够实现的目标，技术因其发展而发展”［6］2，也就是说在医学发展过程中，技术引领着医学目的、规定着医学过程、塑造着医学性质，从而使得技术成为了医学的全部。其中，最根本的改变在于技术由手段变为目的，这使得一向以服务于生命为目的的医学，在价值方向上发生了转变，“善”的属性沦为“技术性”。在这样的医学背景下，技术成了衡量医学价值的标准，医务人员自然充满对技术的无限追求，在为患者诊治过程中，对技术的应用缺乏足够的审慎意识，甚至于盲目应用，这不仅导致医源性和药源性疾病增加，也使得误诊误治率上升。正如有学者指出的：“医学有时似乎由主要对发展它的技术能力感兴趣的精英领导，而他们很少考虑它的社会目的和价值，更不用说病人个体的痛苦”［7］11－12。传统中医文化认为“医乃仁术”，强调医学这一“生生之具”治病救人的作用。医学不应该是为了技术而发展技术，而应该始终将技术保持在“生生之具”的位置上。对于医术和患者的关系，中医认为是“病为本、工为标”（《黄帝内经》）的关系，意思是患者的生命是本，技术是标，技术是服务于生命的，医术必须基于患者的生命而使用，为和于生命而使用。相比之下，当代“技术主体化”的医学，变得“本末”倒置、“玩物丧志”，其结果是医学和技术形成具有一致过程和目标的共同体，反而将生命和健康从中分离出去。实际上，正是基于医学服务于生命的宗旨，医学和人类生命存在健康利益共同体的关系，医患才成为健康利益上的共同体。因此，当医学和人类生命的利益共同体分离之后，医患健康利益共同体就没有了内在依据，走向分离就是势所必然。
市场的本性是求利，医学的本性是向“善”，两者在性质上互相冲突。如果说技术主体化使医学偏离了“善”的价值方向，那么市场机制进入医疗活动则使医学的发展背离了“善”的价值方向。在我国，作为医学载体的医院，被推入市场化以后，在其管理和经营过程中，十分注重“利润”，市场逻辑主导着医院的生存和发展理念，受此影响，医患关系发生了性质上的改变，“现在病人往往被称为医疗保健的‘购买者’或‘顾客’，医生则被称为医疗保健的‘销售者’或‘提供者’。这样医患关系就被当做商品交换关系。”［8］36置身于其中的医务人员以“销售者”、“提供者”角色自居，因此，在医疗活动中“求利”意识凸显出来，甚至出现“拜金主义”的现象。可见，市场机制进入医疗活动之后，医患关系被简化、扭曲为一种经济关系，当经济关系主导着医患关系，医患共同体就会受到强烈的冲击，以至于出现在看病的“消费”过程中，病人花得多、医生就挣得多，病人花得少、医生就挣得少的普遍现象。如果说技术主体化导致了医患健康利益共同体的分离，那么医疗对利润的追求则使得他们由健康利益共同体变为经济利益对立体。
二、当代医患关系人文精神的失落与医患情感共同体的分离
医学的研究对象是“人”，而“人”是具有人文性质的，所以人文精神为医学所固有。医患关系是在医疗活动中形成的人际关系，医学观指导着医疗活动的整个过程，医学观念不同医疗活动的过程就不同，结成的医患关系就不一样。医学观念决定着医患关系的特征和类型，在某种程度上，有什么样的医学观念就会有什么样的医患关系。当医学观念具有人文精神时，医患之间就具有情感凝聚力。在传统整体性医学模式的指导下，医生会关注患者的心理和情感，如希波克拉底曾说：“我们必须知道疼痛是什么，为什么会有疼痛，并且对人造成了何种危害”［5］13。《黄帝内经》也有：“凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病也。”在这种医学观念中，“人”是完整的，其整体性被尊重。医生“既是肉体的医师，也是灵魂的医师”［5］18。同时，在医疗活动中，医患之间注重情感交流和联系，“医师与病人之间应亲密无间”［5］17，医生对病人应“笃于情”（喻昌）等。总之，传统医学观念保持着较为浓厚的人文精神，在医疗活动中，患者的精神需要被关注，医患保持着亲近感，基于治病恢复健康的共同目标，双方具有团结意识，能够真诚协作，在情感上是一个具有凝聚力的共同体［4］。
在1977年美国学者恩格尔哈特教授就提出医学模式应该由“生物医学模式”向“生物－心理－社会医学模式”转变，我国医学界也从理论上认可这种转变的必要性和重要性，但这种转变在医疗实践层面并未实现［9］337－340。也就是说，实际上，生物医学模式仍然主导着今天的医疗活动。在生物医学模式指导下，诊治过程是在“生物属性”的视域里开展并完成的，医生局限于患者的生物层面去探寻疾病及其治疗。患者的心理、感受和情感等得不到充分地关注，这样，疾病和患者发生了分离，疾病和人发生了分离，人的整体性被简化为“生物性”。在医疗活动中，“人很久以来就已经消失了并不停地在消失”［10］419，医疗由“人道主义”变为“病道主义”，逐渐“重病不重人”。同时，医学朝着追求实证化、客观化的方向发展，在这个过程中，医学经历“祛魅”淡化了对生命的敬畏之情［11］2，在诊治过程中医生为了更好地专注于他的“科学世界”，不仅对患者的疾苦少有关注，还与患者保持必要的情感距离。比如，按照现代医学的要求，在病历书写过程中，描述患者情况时要求杜绝使用任何主观性的词语，越客观越好，在这样的医学观念影响下，医学不仅没有了敬畏，也弱化了情感。医学认识上主客二分，表现在医患关系层面，即作为认识主体的医生和作为认识客体的患者成为主客二分的关系，彼此相互分离，患者成为医生的客观化、外在化的世界。在医患交往过程中，医生沉浸于“科学世界”、患者身处于“生活世界”，医患成为两个世界的人。不仅如此，医疗活动中大量仪器设备等技术化手段的介入，大大减少了医患之间的直接交流，面对面的交流在技术设备的介入中面前变得无足轻重，医患关系被“物化”。在医学被生物模式掌控，由自然科学引领，让技术手段干预的时候，“我们的治疗是机械的和非人格的，我们的医治者以拉开距离、冷静超然、关系正式并运用抽象概念为特征。”［12］可以看出，在医学不断地强化其科学技术性、削弱人文精神的发展过程中，由于医患之间被主客二分，情感交流的和人情关怀的缺失，医学的人性品质在下降，医学的人文精神在失落，使得原本应该具有亲密感情的医患之间彼此疏远，团结精神欠缺，合作性较低，内在凝聚力丧失，情感走向分离。
三、当代医患关系德性的削弱与医患道德共同体的分离
医学具有“善”的属性，它的最终实现离不开医务人员内在人性之“善”。虽然在我国医学发展史上，科学技术的推动作用是巨大的，医学离不开科学技术，但科学技术是一把双刃剑，如果没有了人性之“善”的指导，其作用就可能是“恶”的。因此，“善”的事业只能依靠“善”的力量给予保证。所以，德性是医学的根本性力量这一根本性力量表现在医患关系上，即德性是医患交往的主要调节力量。实际上，因为医学是“善”事业，与此相应，医患关系的本质是道德性质。其内容是救助者与被救助者的关系。只有以德性作为主要调节力量，这种道德性质才能得到保证，道德性质的医患关系才与医学本身相符合，医疗活动才得以顺利开展。自古以来，医学对德性、美德都极为重视。西方医学自希波克拉底开始就对医生的美德提出了十分全面的要求，强调“他的性格必须像个君子”［5］17西方大哲柏拉图针对医学美德也曾提出：“他们是用心灵医治身体，如果心灵原来是坏的或者变坏了，他们就不可能很好地医病了”［5］22。中医在对美德的要求程度之高，内容之丰富在世界医德史上都十分突出。中医认为“医乃仁术”，以“仁心”行医才能实现医术救人的功能“仁心”即救人之心、活人之心、不忍之心等，它尤其注重仁、智、廉、不欺等主要美德。传统医疗活动以内在德性为基础，在医患交往过程中以内在德性作为调节力量，医生会将患者的需求转化为自我的道德要求，对道德责任的承担是“由仁义行”而非“行仁义”，这样，医生认同并主动践行医疗活动的道德要求，患者信任医生的道德品质，双方形成了一个道德共同体。
随着医学的发展，医学由个体行医模式转变为团体行医模式，在道德上，由对“好的人”的侧重转变为“好的行为”的侧重，由对个体性美德的注重逐渐转变为对团体性规范的强调。在一定意义上，对规范的强调增强了道德的可操作性，并有利于实现道德要求的客观化和普遍化。这种强调是对医学的促进。但是，由此削弱德性、美德的作用，认为伦理学在医学领域关注的重点是“规范”［8］31－37，使得道德的内在性力量和外在性力量之间失去了张力，这势必会影响道德要求的践行。总之，道德作用的发挥需要在内在德性和外在规范之间保持必要的张力，并形成合力，道德建设需要“合内外之道”。道德规范作用的发挥是建立在内在德性基础上的，如果在医患交往过程中，单纯依靠道德规范的调节而失去内在德性的保障，那么道德要求就会沦为形式，患者对医生的信任就难以建立。实际上，在调节医患关系的形式上，我国医学事业不仅越来越倚重道德规范，还增加了法律和行政手段。这些手段的增加虽然是必要的，但如果没有德性做基础，很难取得实质上的成效。就法律手段来看，依靠法律约束医患双方，医生对道德责任的承担不仅会变得更为被动，而且会把注意力集中在如何保护自己的合法权益上。因此，“2002年举证责任倒置的规定，要求医生在医疗纠纷中要证明自己无过。这一点现在被普遍认为是过度医疗的开端，医生为了避免有一天对簿公堂时无法自证清白，用‘可做可不做的检查都做’的方式提早准备‘证据’。”［1］可见，没有内在德性的支撑，法律手段不仅不会达到预期效果，甚至会增加新的问题。国家卫计委要求（从2014年5月1日起）全国二级以上医疗机构，在患者住院24小时内，均须和患者签订《医患双方不收和不送“红包”协议书》，双方承诺不收、不送红包以及贵重的物品。虽然这一行政手段的效果如何还有待证实，但可以肯定的是无论是道德规范的要求还是法律要求、行政要求，这些外在要求如果没有转化为内在自我要求，其践行就不是必然的。在我国医学事业发展过程中，从对道德规范的侧重，到增加法律和行政手段，调节力量趋向于外在化和强制化，但削弱了内在德性的作用，最终外在要求和医生内在要求之间不能实现统一，其落实就没有保证。这样，在医患交往过程中，医生对道德要求欠缺认同和主观意愿，其对道德责任的承担就会是被动和消极，乃至于沦为形式，因此，患者对医生的道德品质就不能形成信任，医患道德共同体走向了分离。
四、当代医患关系局限性的弱视与医患生命共同体的分离
从生命的角度看，患者是生命需要救助的人，医生是救助生命的人，和谐的医患关系离不开医患之间关于生命的共识，这就是我们所谓的生命共同体。虽然医学在救助生命这一方向上的追求是无限的.，“医术造成健康是由于本性”［5］29，但表现在特定时期，医术的能力总是有限的。进一步看，医学虽然高扬“救死扶伤”的旗帜，但生、老、病、死的客观规律决定了死亡是不可避免的。因此，在现实中，医学总呈现为一门“有缺憾的艺术”。作为患方，基于医学的局限性，对不能治疗尤其是病人死亡的情况形成客观的理解和评价，对医患交往有深刻影响。但患方的正确认识离不开医学的引导。在传统医学史上，对于医学的局限性，医生是很关注的。据《史记》记载，因为医术高超，扁鹊在当时“名闻天下”，人们对他的评价是“尽以扁鹊为能生死人”，以为他能使“死人”复活，听闻这样的赞语，扁鹊说：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，“自当生”是医生努力的前提，“非能生死人”则是医生能力的限度。对医学的局限性表现得客观且清醒。因此，中医比较关注“死症”。如《黄帝内经》中说，“五藏已败，其色必夭，夭必死矣”（《素问·三部九候论》）。“死证”代表着生命危机的讯号，洞晓这一讯号，一方面可以救其于萌芽中，另一方面如果死亡已无法挽回，那就只好“顺天”以对之。所以，遇到不能救治的情况，如三国时期的名医华佗就会以实相告。与此相同，在西方医学史上，希波克拉底也曾明确指出“那些病入膏肓的人”，“医学无能为力”［5］15。
在科学技术的推动下，医学在发展过程中将很多“不能”变为“能”，医学能力持续增强，这种发展趋势甚至使人类具有了“上帝”的能力，充当起“上帝的角色”。在医学凯歌高奏、能力巨大的时代背景下，人们习惯了医学之“能”，以至于忽略了医学本身永远存在“不能”。在医疗活动中，医学遗忘了谦虚，医生也往往傲慢。由于医学对自身局限性认识变得弱视，欠缺对患者的正确引导，人们对医学能力的要求和期望拉高，以至于“现代人已无法接受死亡了”、“因为他或她觉得自己在这样一种状态下死去实在是不应该，怎么如此发达的医学科技就治不好自己的病呢？”［13］655这种认识带给医患交往很深的隐患。在今天的医疗活动中，当患者死在医院时，往往成为医患产生冲突和纠纷的导火索。“患者无论得到多么好的治疗，如果没有治好要走向死途，那么绝对是不甘心的；而患者家属在患者去世后总要把怒火集中投向医生与医院，绝不肯接受这样的后果”［13］655。患者的这种认识和态度固然是医患信息不对称的表现，但从医学角度看，则反映出强化对医学局限性认识的重要性。客观评价医学能力，可以推动人们正确理解死亡。而在医学对其局限性弱视的背景下，由于欠缺对患者关于医学能力客观评价的引导和教育，患者不能正确理解医学“不能”的情况，医生和患者在对死亡的认识上欠缺共识，导致了生命共同体的分离。
综上所述，我国现代医患关系的问题是医患共同体的分离，因此，缓解医患关系紧张的发展趋向，进而构建和谐医患关系，实际上是医患共同体的重建。如果说，医患共同体的分离是医学偏离了其本身的结果，那么重建医患共同体，实际上是医学向其本身回归的过程。这个过程的完成，至少需要医学回归“善”的属性以此重建医患利益共同体。需要医学大大提升其人文精神，以此使医患重回情感共同体。需要医学强化对德性力量的重视，以此重建医患道德共同体。需要医学客观面对其局限性，引导人们的死亡观念，以此实现医患生命共同体的重建。此外，需要注意的是，医患共同体应该是在医患“主体间性”（胡塞尔）基础上的重建，不能以共同体的统一性、整体性取消医生的独立性，尤其是在当前医生的人身安全屡遭危险的情况下，更应关注医生的合理权益。这应该成为医患共同体重建的一个原则。
,医患关系是一种道德关系,病人相信医生 将自己的健康和生命寄托给医生。医生则以治病救人为自己的职业责任, 不过重点是看你患者的情况吧， 具体的还是看你单位有什么要求；了 懂了吗？
一、做好物理诊断可密切医患关系医患之间第一印象非常重要，往往是从相互问候开始的，这是一个反复和同学们强调的问题，语调、语态都有艺术，就是贴近患者，比如：称呼“老奶奶，老爷爷”比“老太太，老先生”更有亲和力，对患者家属更有感染力。不可否认，由于大环境造成个别医生的浮躁，使患者对医务人员缺乏信任，那么医生花更多的时间与患者接触，聆听患者的声音，让患者感受到医生关心其疾苦，非常有利于密切医患关系。比如我们临床工作繁忙，很多医生在采集病史时，往往不让患者叙述完毕，就打断患者并进行提问。医生担心患者说到与病情无关的内容，耽误时间，从表面上看这节省了时间，然而，医生频繁打断患者，会严重干扰患者叙述病情的连贯性，不仅医生可能遗漏某些重要的病史细节的采集，也会让患者感到医生不关心自己的感受。英国医学杂志上发表有一篇研究报告，对医生打断患者叙述做了调查，该研究在一家大学附属医院的内科门诊进行，纳入了335例患者。结果发现，在医生不打断的情况下，患者叙述病情只需要92s，78%（258例）的患者在2min内叙述完毕，超过5min的仅有7例。有理由相信，即使医生非常忙碌，在很多情况下，也不需要通过打断患者来节约时间，这对建立医患互信尤为重要。二、做好物理诊断需要扎实的基本技能传统的单一物理诊断体检教学模式逐渐暴露出诸多不足之处，已经不能满足现在的医学教育需要。现在采取多元化的教学方式和教学方法，但往往在基础教学中忽视了对学生的医德教育。本文认为在基本检查法教学中贯穿对患者体贴关心，言传身教，对提高学生的学习兴趣、掌握基本技能起到重要作用。比如：上腹痛，要排除心绞痛，要听诊心脏，但我们在实际操作中，还有视诊，观察前后胸壁部，看是否有疱疹。带状疱疹可引起上腹痛，这就要求我们对待患者要心细，要有耐心。又如：患者心悸，除了听诊心脏，还要用爱心拿出你的手背触诊患者额头，可能发现患者发热，而非心脏本身疾患。再如：患者左下腹痛，当你触诊无阳性体征，要叩诊肾区，看是否有扣击痛，再指导进一步辅助检查，明确是否有泌尿系统结石。当你用温暖的手熟练的给患者检查时，是对患者最大的安慰，也赢得患者的信任。每当讲到这些临床实例，同学们都恍然大悟，进一步明确了过硬的基本技能才可获取患者的信任。三、有良好的医患关系才能做好物理诊断中的科研、教学工作物理诊断教学强调多种教学手段的应用，除传统的教学方法，还采用录像教学方法、多媒体教学法、标准化病人（SP）及虚拟实验室等现代化新概念教学方法，但对于物理诊断中医患关系的重要性，并没有足够的重视。本文认为，虽然无量化指标来指导学生，但如果在教学中教师言传身教，把与患者零距离接触的临床经验、科研成果、教学感受传授给学生，必定会极大提高学生们的学习兴趣和学习自主性。比如：很多疾病由于发病机制复杂，很难找到满意的实验室标记物来指导临床。而深入研究发现，该病的某些临床表现，却具有一定的代表性和普遍性，完全可以做临床诊断。比如：临床常见病功能性消化不良采用罗马Ⅲ诊断标准，全部由症状构成：有上腹痛，上腹烧灼感，餐后饱胀和早饱之一种或多种，呈持续或反复发作的慢性过程，病程超过半年，近3个月来症状持续，上述症状排便后不能缓解。同时，为了不漏诊器质性疾病，又规定了一套“报警症状和体征”：45岁以上，近期出现消化不良症状；有消瘦、贫血、黑粪、呕血、吞咽困难、腹部肿块、黄疸等；这种依靠症状体征筛检模式简单明了，在问诊和基本检查中就可完成，对临床科研十分必要，这需要医生耐心细致，还需要患者的密切配合。如果没有良好的医患关系很难想象这种诊断模式。再如：物理诊断见习，具有典型体征的患者，往往是那些老患者，或许为了教学我们把他们请回医院，这一传统在我们教学医院一直延续至今。总之，物理诊断是诊断学这门桥梁学科的重要组成部分，是由基础医学过渡到临床医学十分重要的一门课程。随着医疗技术的飞跃发展，各种先进技术的不断应用、各类先进设备的不断出现并应用于临床，使学生们视野更加开阔，思维更加敏捷，但也普遍出现了忽视物理诊断这一基本的技能。很多医学教育工作者在探索多元化教学方法，以调动学生的学习主动性和积极性，提高学习兴趣和诊断思维。本文通过多年教学实践，认为在物理诊断教学中贯穿医患关系教育，强调医患关系实例并与多种教学手段融为一体，相互补充促进，极大提高了教学质量，也有助于培养出高素质、全方位合格医学人才。
是；知识理论的还是现实实践？或者结合？
丛飞目录[隐藏]个人资料丛飞困境丛飞童年桥洞歌手深圳演唱渐走渐红义工生涯丛飞大事年表精神富足物质贫乏负债累累热心公益去世前捐献角膜 丛飞好事 丛飞的颁奖词 丛飞墓个人资料丛飞困境丛飞童年桥洞歌手深圳演唱渐走渐红义工生涯丛飞大事年表精神富足物质贫乏负债累累热心公益去世前捐献角膜 丛飞好事 丛飞的颁奖词 丛飞墓[编辑本段]个人资料 丛飞原名张崇，1969年10月生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村。初二辍学，后考入沈阳音乐学院，1992年毕业，到广州闯荡，1994年到深圳。1994年8月开始长达11年的慈善资助。截至目前，他已经资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元。 2005年4月12日，媒体首次披露丛飞捐助事迹，引起社会各界关注。5月12日，丛飞被确诊患有胃癌，次日发现癌细胞扩散。 6月23日，深圳市委、市政府授予丛飞“爱心市民”称号。 [编辑本段]丛飞困境 身患胃癌丛飞倒下 5月13日上午，深圳市人民医院的手术室里，医生切开病人胃部后叹了一口气。据医生讲，他们看到他的胃部肿瘤已经与胰腺粘连。“这说明胃癌已经扩散”，紧急会诊后，医生原封不动地缝住了伤口。走廊尽头，保安站岗，屏风后的房间里，病人躺在床上。阳光从窗外斜射进来，斑驳的树影搅动着平静的房间，穿绿色条格病服的丛飞，静静地看着书。手术后，他曾向医生询问病情，但医生和家人都没有如实告之，“他不信，曾经偷偷去翻病例，但我们准备了两份”。至今丛飞也仅仅知道自己患了胃癌，但并不知道已经扩散，动手术后，他以为切除了。 “现在能讲出话来了”，但说话比较费劲。36岁的丛飞，刚做完第三疗程化疗，病情影响到声带。精神好的时候，他喜欢在病房和门口转悠，用眼神和别人交流，只有到非说不可的时候才开口。他说，如果嗓子恢复不了，做不了歌手，他还可以演哑剧。 贫困孩子家长催学费 据丛飞已经怀孕5个月的妻子邢丹讲，与刚入院时比他已经好多了，那时她不仅要操心医药费的问题，还要为丛飞上火担心。因为，一些山区受资助的学生家长打电话询问学费的事情，这事很让丛飞上火。有家长在电话中说:“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在还在读初中，你就不肯出钱了？这不是坑人吗？” “我病了，好几个月都没有演出，暂时没法寄钱了。”“什么时候病能治好？”对于这个问题，丛飞也答不上来，因为自从住进医院，大夫就没有和他谈过出院的事情。邢丹说，丛飞曾和她讲:他将自己送上了天梯，上去后却下不来了。现在他是无力再往上走，但也没有下梯之路。 助学，已滚不动的雪球 “本来以丛飞的实力，资助那么多孩子没有太大的问题。”曾经给丛飞安排商业演出、已年过六旬的李氏兄弟告诉记者，丛飞会唱歌，又能模仿各种领导人，常常能把观众逗得前仰后合。所以在一些城市的商业演出中，丛飞都小有名气，每场演出能拿一两万元，多的时候一个月收入十几万元，对健康的丛飞来说资助孩子们的学费，完全可以承担。2003年非典事件后，丛飞的演出机会锐减。而他坚持演出前不吃饭(怕影响演出效果)的习惯也让他的胃病越来越厉害，终致胃出血。后来，他的演出越来越少，收入越来越少，连给孩子交学费的资金也出现周转不灵。 “有次为了给孩子们交学费，他用录像机来抵押，向我借了1000元钱，到现在我用的这个录像机还是他的。”以前和丛飞一起表演的李雄说，丛飞为孩子学费问题的确伤过脑筋。曾和丛飞一起去湖南表演的魔术师讲，那次他看到丛飞把2万元出场费当场捐给别人了，所以“他应该赚得不少，可他兜里好像总是没有什么钱”。 邢丹说:“事实上，只要去贫困山区看过的人，都会被那里的贫困程度所震撼，我也是跟了他去一次后才理解他的所作所为的，每个人都会被那里的贫困震撼，都会伸出援手。丛飞没有什么特别的，所不同的是，他每年都会去那边，每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球，不知不觉越滚越大，以致现在力不从心。” [编辑本段]丛飞童年 爱唱歌的张家“大崇” 据丛飞的母亲李彩凤讲，现在辽宁省盘锦市大洼县的许多乡亲还记得当年张家爱唱歌的“大崇”(丛飞的昵称)。“有时回家，我似乎还看到我们家的土炕上坐满了人，大崇拿着扫帚当麦克风唱歌呢。”李彩凤坐在医院的开水间里对记者说，“丛飞从小就喜欢唱”，但他和爱唱东北二人转的父亲不一样，他爱学电视连续剧的插曲。《霍元甲》、《上海滩》他听一两遍就能记住，乡亲们都说他唱得好。 李彩凤讲，他们两口子对儿子的这项爱好并没太在意，“我们希望他能搞点别的，找个正式工作”。后来，丛飞在当地银行某了个职，并且点钞点得“特溜”。但最终，他还是想考音乐学院。“孩子不容易”，后来丛飞经过一段时间艰苦学习，考上了沈阳音乐学院。 [编辑本段]桥洞歌手 闯广州睡桥洞捡剩饭 据丛飞的家人讲，丛飞从沈阳音乐学院毕业后就要来南方闯。李彩凤说，“我不同意他来，但他一定要过来”。在广州两年的经历，朋友都是听丛飞自己描述的，“睡在桥洞里，吃人家剩下的盒饭”。这让母亲听了非常心疼，“我也是后来才听他说的”，丛飞刚来广州的前半年一直没有和家里联系，“我常想是不是孩子出了什么事情”。 但那时，对于爱唱歌的丛飞来说最痛苦的不是生活上的困顿，而是没有上台演出的机会。据丛飞的一个朋友讲，丛飞在广州时，有一个人发现丛飞能唱能表演，就带着丛飞搞演出赚钱。最后，那个人带丛飞到深圳进行一次大型演出，一下子赚了不少钱，但那个人拿着钱溜了。丛飞再次陷入身无分文的地步，生活重新陷入困顿，有次他曾从宝安机场徒步走回市区。“但丛飞说他一点都不恨那个人”，他认为那个人给了他第一次真正演出的机会。 [编辑本段]深圳演唱渐走渐红 据李氏兄弟称，丛飞到深圳后不久，就认识了他俩。“当时他长得不太好看，很黑也很瘦，颧骨高高的”，但这个年轻人的表演能力与歌唱天赋，让他俩惊叹，当即决定和他联合搞演出。据李氏兄弟讲，在大剧院搞的一次沙龙上，他们帮丛飞开了个人专场。“当时他唱得很好”，此后丛飞开始出入各种歌厅进行表演，从最初演唱一首歌80元，后来渐渐涨到几百元。李氏兄弟称，一些演出机会是他们帮丛飞联系的，由于当时丛飞已经开始钻研模仿名人，常逗得观众笑个不停，现场气氛好，丛飞的节目常被放到下半场压轴。 后来，丛飞的演出越来越多，但大多不在深圳。据他演艺圈的朋友介绍，并不是深圳人不认同丛飞的艺术，而是一些小的演出，演出费用一共才1万元，而丛飞当时的出场费就是1万元。因此，丛飞在深圳真正的商业演出并不多。 [编辑本段]义工生涯 捐助从一次义演开始 丛飞从事义工活动具体开始于哪一年，已经很难考证，各种版本的说法都有，因为受丛飞病情影响，记者一时也无法向他本人求证，但比较公认的是1994年，从一次重庆失学儿童重返校园的慈善义演开始。正是在那次演出中，观众席上是几百名因家贫辍学的孩子，使丛飞想到了自己的童年，当时他掏出了身上2400元钱，帮20个孩子完成两年的学业。从那以后，丛飞就开始不断地资助贫困山区的失学儿童，并先后20多次赴贵州、湖南、四川等贫困山区义演，收养孤儿。 悄悄资助贫困山区孩子 “丛飞太认真，有时也絮叨。几个兄弟一起吃饭，他总是叨叨这顿饭能换多少贫困儿童的学费，我们都笑他。”魔术师左先生曾和丛飞一起跑场子演出，“有时候大家听得都有些腻烦了，但当时丛飞并没有告诉我们，他已开始资助贫困山区孩子了”。我们也是后来才知道的”，丛飞做事不爱张扬。 丛飞的妻子邢丹说:“他超出自己能力的资助，在旁人看来十分夸张，在我看来，却很自然，他性格就是这样，看不得旁人受苦，又经不起别人的哀求。别说这些贫困山区的孩子，就是普通朋友，只要软语相求，开口要他帮忙，不管是钱是事，他都会当个事情去解决，不太懂得拒绝别人。这是他的优点，但也是他的弱点。”说到这里，邢丹低头略一沉吟，用左手揉着腰部，似乎因为隆起的腹部有些劳累，然后抬头一笑说:“他想怎么样就怎么样吧，反正开心就好，至于钱财这东西，反正家境也没到吃不上饭的程度，能资助就资助好了，自己嘛够花就可以了。” 不过，邢丹说，她已经很久没有和丈夫一起进电影院了。丛飞喜欢看电影，尤其爱看首场，以前每个月都要拉着邢丹去看好莱坞大片，几乎场场不落。但如今，丛飞已经不可能如此轻松地出入公共场合了。4月20日20时40分,丛飞因病医治无效在深圳市人民医院去世。 [编辑本段]丛飞大事年表 1969年10月29日清晨，丛飞出生于辽宁省盘锦市大洼县田庄台镇的一面街村，原名张崇。 1984年，年仅15岁的丛飞因家庭贫困而被迫辍学，外出打工。 1986年春，丛飞考取大洼县文化馆的业余艺术学校。 同年夏，丛飞第一次登台声乐比赛。后到银行工作一段时间。 1990年，丛飞考取沈阳音乐学院。两年的学习生活结束后，丛飞回到了原来的大洼县银行工作。 1992年11月，丛飞离家独自一人来到广州。 1993年8月28日，丛飞给自己起了艺名——丛飞。 1993年初冬，丛飞参加广东省委宣传部、广东电视台等几家单位共同举办业余歌手大赛，获优秀歌手奖。 1994年2月初，丛飞到成都。在成都，他将带的2400元全部捐给成都市失学儿童。从此，丛飞开始将演出收入大部分用于助学、助残、救灾等慈善事业。 1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演，开始长达11年的慈善资助。截至目前，已经资助贵州、湖南、四川等贫困山区183名贫困儿童。 1994年9月，丛飞离开广州决定到深圳去开拓自己的事业。 1995年夏，丛飞第一次到湖南省某县参加救助失学儿童的义演。 1997年加入深圳市义工联，担任艺术团团长。多次在募捐现场放声高歌，并多次去市劳教所、收教汗所、戒毒所进行帮教演出，为误入歧途的人们带去生活的希望，帮助他们迷途知返。 1998年3月10日至16日，在深圳团市委组织下，丛飞在罗湖、福田、南山、宝安、龙岗、沙头角等地连续举办了7场“帮困助弱募捐丛飞义演晚会”，将万元的演出收入全部捐给了市青少年事业发展基金会。 1998年3月，丛飞到湖南省汉寿县演出，在这里丛飞碰到了瘫痪的胡诗词。为帮助胡诗词摆脱流落四方、沿街乞讨的悲惨命运，丛飞当场慷慨解囊赠资数万元，激励他去实现自己的文学梦。 1998年8月19日，正在长沙演出的丛飞听说深圳要举行“奉献爱心，情系灾区”义演，立即推掉了几场商业演出，自己掏钱坐飞机赶回参加演出，并将湖南演出的全部收入2万元捐献给灾区。 1998年8月至10月，丛飞为抗洪救灾义演十余场，并作为特邀嘉宾，到北京人民大会堂为抗洪抢险模范慰问演出。 1998年，丛飞获得共青团深圳市委和深圳市青少年事业发展基金颁发的深圳市“鹏城青年爱心荣誉勋章”。 1999年夏天，丛飞第一次来贵州织金县义演，成了丛飞在贵州省大规模资助贫困学生的开始。从那时一直到2005年病倒，丛飞先后6次到贵州安顺市和织金县扶贫助学。 1999年，丛飞获得共青团深圳市委和深圳市青少年事业发展基金颁发的“关心支持深圳市青少年事业发展突出贡献奖”。 2000年7月，丛飞获邀参加香港庆回归3周年晚会，受到香港观众热烈欢迎。 2000年秋天，正在江苏泰州演出的丛飞接到布吉镇举办“金秋慈善义演”的通知，立即推迟在江苏的演出，自己负担机票回深圳参加义演。 2001年1月，丛飞随深圳市义工联前往贵州织金县义演，资助了10个苗族、青族、土家族的贫困小学生。 2002年4月，丛飞参加每周三举办的恒浩公民道德建设表演，仅1年时间就为宣传公民道德义务演出48场。 2002年8月，丛飞带着6万元和大批衣物，千里迢迢赶到贵州贫困的黔南地区看望他的上百名孩子。 2003年2月26日，湖南省汉寿县正式成立了“丛飞爱心助学基金会”。基金会是丛飞在资助了多名当地贫困学生后，捐资91000多元成立的。 2003年3月，丛飞随团深圳市委前往贵州两所手拉手小学进行回访，在安顺市龙宫镇中心小学、独山县深黔塘香手拉手小学，他把身上所有的钱都资助给了吴红翠、吴玉林等4名家庭生活困难的布依族小学生。 2003年春，非典肆虐。丛飞应邀赴小汤山为抗击非典的医护人员举行慰问义演，一切费用自理。 2003年年底，丛飞和邢丹举行了简朴而热闹的婚礼。 2003年12月，丛飞被共青团深圳市委和深圳市义工联评为五星级义工。同年，被评为“深圳市第七届文明市民标兵”。 2004年2月，被共青团深圳市委、深圳市义工联推荐参评“广东省十大杰出青年志愿者”。 同年，被共青团中央评为“中国百名优秀青年志愿者”。 2004年6月30日，丛飞前往贵州省织金县慰问，7月1日举行义演。 2005年1月26日，丛飞远在贵州省织金县官寨乡的“女儿”晏语轻轻来到了深圳“爸爸”身边。13岁的孤儿晏语轻轻在丛飞资助下已读初二，寒假来临，丛飞把无依无靠的轻轻接来过春节。 2005年1月，在重病缠身的情况下，丛飞强忍剧痛，多次积极参加东南亚海啸赈灾义演。 2005年3月，36岁的丛飞被癌症击倒。因无钱治病，陷入困境。 2005年4月12日，《深圳特区报》隆重推出徐华采写的第一篇有关丛飞事迹的报道《有点伤心，但不后悔》，全文长达4000余字，并配发大幅照片。 2005年4月13日，《深圳特区报》又推出长篇后续报道：《本报昨日关于爱心歌手丛飞陷入困境的报道引发强烈反响——“绝不能让好人伤心”》。 此后，丛飞的事迹引起国家有关部门的重视和社会广泛关注，有关报道在《人民网》、《新华网》、《央视网》、《新浪》、《搜狐》大量转载，并引发网友的热烈讨论。新华社、《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《中国青年报》纷纷派记者来深圳采访丛飞，中央电视台就先后派出《新闻联播》、《焦点访谈》、《共同关注》、《经济半小时》、《艺术人生》、《面对面》、《文化访谈》等12个节目组采访报道。 2005年5月12日，医院的活检报告显示：丛飞胃部患有恶性程度很高的低分化腺癌并已经扩散。 2005年5月20日，共青团深圳市委作出“向和谐深圳爱心楷模丛飞同志学习的决定”，号召全市广大共青团员、义工组织和青年向爱心大使丛飞学习。 2005年5月27日上午，丛飞在病房宣誓加入中国共产党。 2005年6月17日，深圳市民政局局长刘润华受民政部部长李学举委托，前来看望丛飞。 2005年6月21日上午，深圳市委书记李鸿忠、副书记李意珍、秘书长戴北方等几位市领导和有关方面的领导，前来探望丛飞。 2005年7月，共青团中央书记处第一书记周强批示，丛飞同志的事迹十分感人，其奉献精神集中体现了当代中国青年的时代风貌，应大力宣传丛飞事迹，在广大青年中形成弘扬志愿精神，构建和谐社会的热潮。 7月7日，受共青团中央第一书记周强同志委托，团中央书记处书记尔肯江·吐拉洪前往深圳人民医院看望丛飞，代表团中央、全国青年志愿者协会，为丛飞颁发“中国青年志愿服务金奖”证书，并称赞丛飞是当代青年楷模。 2005年7月14日，中国文联、中国音协在京召开向丛飞同志学习座谈会。 2005年8月4日，香港凤凰卫视著名主持人吴小莉采访丛飞。 2005年，丛飞被评为该年度“感动中国”人物。 2006年4月20日20时40分，丛飞因病治疗无效，在深圳市人民医院去世。 11年来，丛飞参加公益演出300多场，义务服务时间累计3600小时，累计捐款捐物300多万元，先后资助贵州、湖南、四川等贫困山区的贫困儿童183名。 晨报讯 昨天下午，丛飞同志先进事迹报告会在京举行。丛飞同志生前作为一名普通的歌手，致力于社会公益事业，义演300多场，将主要收入捐给很多贫困的失学儿童和残疾儿童，累计金额超过300万元。多听众听到丛飞的事迹后,流下了感动的泪水。 [编辑本段]精神富足物质贫乏 丛飞的家只有58平方米，当地媒体的同行描述说：廉价的防盗门上的铁皮已经破出了半尺多长的大洞，门锁彻底失灵，每天只能虚掩着。狭小的厨房除了安装炉灶的地方，只能进去一个人。屋里没有任何值钱的家当，衣柜里的衣物都是些便宜货，惟一有些档次的就是那套白色的演出服。 丛飞在深圳没有工作单位，虽为深圳义工联艺术团团长，但从未领过一分钱工资，他的主要收入都来源于商业演出。据丛飞身边的朋友们讲，他常常是收到一笔演出费后，马上就寄给贫困地区的孩子，要不就是给了残疾人和孤儿，自己根本存不下钱。其经济状况也因此时常捉襟见肘。 [编辑本段]负债累累热心公益 丛飞有“爱心大使”之称，他热心公益，义演300多场，义工服务超过6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人超过150人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但是，丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。2003年至2004年间，为了在开学前筹齐助学款，他先后背上了17万元的债务。 丛飞事迹报告会在京举行 2005年初，丛飞抱病参加了为东南亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时，丛飞已经患上了胃癌，连食物都已经难以下咽了。然而，他却将用于治病的万元钱捐了出去。2005年5月，丛飞的病情迅速加重，而他却从大家捐给他治病的钱中拿出 2万元捎到贫困山区。 [编辑本段]去世前捐献角膜 爱心大使丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，履行他最后的爱心之举，为活着的人留下光明。在去世的10天前，丛飞和父亲向医院郑重提出，停止静脉补药治疗，仅保留镇痛治疗。丛飞说：“我希望能把这些费用用到其他有治疗价值的人身上。”他还提出，去世后捐出眼角膜。丛飞捐献的眼角膜使5名眼疾患者受益。 [编辑本段]丛飞好事 36岁的知名歌手丛飞,近十年来,认养资助了贵州,湖南,四川,云南及山东地区等的贫困学生,残疾人和孤儿183人,他为孩子至少捐献了300万元的善款,5月12日被确诊为晚期胃癌.令人震惊的是,他却根本拿不出治病的钱,在他那50多平米的简陋家里,没有任何值钱家当,衣柜里的衣服都是三五十元的便宜货,唯一有些档次的是他常穿的白色演出服. 丛飞的颁奖词 从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。 丛飞墓 丛飞现安葬在深圳市吉田墓园常青园。
个人资料丛飞原名张崇，1969年10月生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村。初二辍学，后考入沈阳音乐学院，1992年毕业，到广州闯荡，1994年到深圳。1994年8月开始长达11年的慈善资助。他资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元。 2005年4月12日，媒体首次披露丛飞捐助事迹，引起社会各界关注。5月12日，丛飞被确诊患有胃癌，次日发现癌细胞扩散。 6月23日，深圳市委、市政府授予丛飞“爱心市民”称号。身患胃癌丛飞倒下5月13日上午，深圳市人民医院的手术室里，医生切开病人胃部后叹了一口气。据医生讲，他们看到他的胃部肿瘤已经与胰腺粘连。“这说明胃癌已经扩散”，紧急会诊后，医生原封不动地缝住了伤口。走廊尽头，保安站岗，屏风后的房间里，病人躺在床上。阳光从窗外斜射进来，斑驳的树影搅动着平静的房间，穿绿色条格病服的丛飞，静静地看着书。手术后，他曾向医生询问病情，但医生和家人都没有如实告之，“他不信，曾经偷偷去翻病例，但我们准备了两份”。至今丛飞也仅仅知道自己患了胃癌，但并不知道已经扩散，动手术后，他以为切除了。 “现在能讲出话来了”，但说话比较费劲。36岁的丛飞，刚做完第三疗程化疗，病情影响到声带。精神好的时候，他喜欢在病房和门口转悠，用眼神和别人交流，只有到非说不可的时候才开口。他说，如果嗓子恢复不了，做不了歌手，他还可以演哑剧。贫困孩子家长催学费据丛飞已经怀孕5个月的妻子邢丹讲，与刚入院时比他已经好多了，那时她不仅要操心医药费的问题，还要为丛飞上火担心。因为，一些山区受资助的学生家长打电话询问学费的事情，这事很让丛飞上火。有家长在电话中说:“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在还在读初中，你就不肯出钱了？这不是坑人吗？” “我病了，好几个月都没有演出，暂时没法寄钱了。”“什么时候病能治好？”对于这个问题，丛飞也答不上来，因为自从住进医院，大夫就没有和他谈过出院的事情。邢丹说，丛飞曾和她讲:他将自己送上了天梯，上去后却下不来了。现在他是无力再往上走，但也没有下梯之路。助学，已滚不动的雪球“本来以丛飞的实力，资助那么多孩子没有太大的问题。”曾经给丛飞安排商业演出、已年过六旬的李氏兄弟告诉记者，丛飞会唱歌，又能模仿各种领导人，常常能把观众逗得前仰后合。所以在一些城市的商业演出中，丛飞都小有名气，每场演出能拿一两万元，多的时候一个月收入十几万元，对健康的丛飞来说资助孩子们的学费，完全可以承担。2003年非典事件后，丛飞的演出机会锐减。而他坚持演出前不吃饭(怕影响演出效果)的习惯也让他的胃病越来越厉害，终致胃出血。后来，他的演出越来越少，收入越来越少，连给孩子交学费的资金也出现周转不灵。 “有次为了给孩子们交学费，他用录像机来抵押，向我借了1000元钱，到现在我用的这个录像机还是他的。”以前和丛飞一起表演的李雄说，丛飞为孩子学费问题的确伤过脑筋。曾和丛飞一起去湖南表演的魔术师讲，那次他看到丛飞把2万元出场费当场捐给别人了，所以“他应该赚得不少，可他兜里好像总是没有什么钱”。邢丹说:“事实上，只要去贫困山区看过的人，都会被那里的贫困程度所震撼，我也是跟了他去一次后才理解他的所作所为的，每个人都会被那里的贫困震撼，都会伸出援手。丛飞没有什么特别的，所不同的是，他每年都会去那边，每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球，不知不觉越滚越大，以致现在力不从心。”爱唱歌的张家“大崇”据丛飞的母亲李彩凤讲，现在辽宁省盘锦市大洼县的许多乡亲还记得当年张家爱唱歌的“大崇”(丛飞的昵称)。“有时回家，我似乎还看到我们家的土炕上坐满了人，大崇拿着扫帚当麦克风唱歌呢。”李彩凤坐在医院的开水间里对记者说，“丛飞从小就喜欢唱”，但他和爱唱东北二人转的父亲不一样，他爱学电视连续剧的插曲。《霍元甲》、《上海滩》他听一两遍就能记住，乡亲们都说他唱得好。李彩凤讲，他们两口子对儿子的这项爱好并没太在意，“我们希望他能搞点别的，找个正式工作”。后来，丛飞在当地银行某了个职，并且点钞点得“特溜”。但最终，他还是想考音乐学院。“孩子不容易”，后来丛飞经过一段时间艰苦学习，考上了沈阳音乐学院。闯广州睡桥洞捡剩饭据丛飞的家人讲，丛飞从沈阳音乐学院毕业后就要来南方闯。李彩凤说，“我不同意他来，但他一定要过来”。在广州两年的经历，朋友都是听丛飞自己描述的，“睡在桥洞里，吃人家剩下的盒饭”。这让母亲听了非常心疼，“我也是后来才听他说的”，丛飞刚来广州的前半年一直没有和家里联系，“我常想是不是孩子出了什么事情”。 但那时，对于爱唱歌的丛飞来说最痛苦的不是生活上的困顿，而是没有上台演出的机会。据丛飞的一个朋友讲，丛飞在广州时，有一个人发现丛飞能唱能表演，就带着丛飞搞演出赚钱。最后，那个人带丛飞到深圳进行一次大型演出，一下子赚了不少钱，但那个人拿着钱溜了。丛飞再次陷入身无分文的地步，生活重新陷入困顿，有次他曾从宝安机场徒步走回市区。“但丛飞说他一点都不恨那个人”，他认为那个人给了他第一次真正演出的机会。[编辑本段]深圳演唱渐走渐红据李氏兄弟称，丛飞到深圳后不久，就认识了他俩。“当时他长得不太好看，很黑也很瘦，颧骨高高的”，但这个年轻人的表演能力与歌唱天赋，让他俩惊叹，当即决定和他联合搞演出。据李氏兄弟讲，在大剧院搞的一次沙龙上，他们帮丛飞开了个人专场。“当时他唱得很好”，此后丛飞开始出入各种歌厅进行表演，从最初演唱一首歌80元，后来渐渐涨到几百元。李氏兄弟称，一些演出机会是他们帮丛飞联系的，由于当时丛飞已经开始钻研模仿名人，常逗得观众笑个不停，现场气氛好，丛飞的节目常被放到下半场压轴。 后来，丛飞的演出越来越多，但大多不在深圳。据他演艺圈的朋友介绍，并不是深圳人不认同丛飞的艺术，而是一些小的演出，演出费用一共才1万元，而丛飞当时的出场费就是1万元。因此，丛飞在深圳真正的商业演出并不多。捐助从一次义演开始丛飞从事义工活动具体开始于哪一年，已经很难考证，各种版本的说法都有，因为受丛飞病情影响，记者一时也无法向他本人求证，但比较公认的是1994年，从一次重庆失学儿童重返校园的慈善义演开始。正是在那次演出中，观众席上是几百名因家贫辍学的孩子，使丛飞想到了自己的童年，当时他掏出了身上2400元钱，帮20个孩子完成两年的学业。从那以后，丛飞就开始不断地资助贫困山区的失学儿童，并先后20多次赴贵州、湖南、四川等贫困山区义演，收养孤儿。 悄悄资助贫困山区孩子 “丛飞太认真，有时也絮叨。几个兄弟一起吃饭，他总是叨叨这顿饭能换多少贫困儿童的学费，我们都笑他。”魔术师左先生曾和丛飞一起跑场子演出，“有时候大家听得都有些腻烦了，但当时丛飞并没有告诉我们，他已开始资助贫困山区孩子了”。我们也是后来才知道的”，丛飞做事不爱张扬。丛飞的妻子邢丹说:“他超出自己能力的资助，在旁人看来十分夸张，在我看来，却很自然，他性格就是这样，看不得旁人受苦，又经不起别人的哀求。别说这些贫困山区的孩子，就是普通朋友，只要软语相求，开口要他帮忙，不管是钱是事，他都会当个事情去解决，不太懂得拒绝别人。这是他的优点，但也是他的弱点。”说到这里，邢丹低头略一沉吟，用左手揉着腰部，似乎因为隆起的腹部有些劳累，然后抬头一笑说:“他想怎么样就怎么样吧，反正开心就好，至于钱财这东西，反正家境也没到吃不上饭的程度，能资助就资助好了，自己嘛够花就可以了。”不过，邢丹说，她已经很久没有和丈夫一起进电影院了。丛飞喜欢看电影，尤其爱看首场，以前每个月都要拉着邢丹去看好莱坞大片，几乎场场不落。但如今，丛飞已经不可能如此轻松地出入公共场合了。4月20日20时40分,丛飞因病医治无效在深圳市人民医院去世。1969年10月29日清晨，丛飞出生于辽宁省盘锦市大洼县田庄台镇的一面街村，原名张崇。1984年，年仅15岁的丛飞因家庭贫困而被迫辍学，外出打工。1986年春，丛飞考取大洼县文化馆的业余艺术学校。同年夏，丛飞第一次登台声乐比赛。后到银行工作一段时间。1990年，丛飞考取沈阳音乐学院。两年的学习生活结束后，丛飞回到了原来的大洼县银行工作。1992年11月，丛飞离家独自一人来到广州。1993年8月28日，丛飞给自己起了艺名——丛飞。1993年初冬，丛飞参加广东省委宣传部、广东电视台等几家单位共同举办业余歌手大赛，获优秀歌手奖。1994年2月初，丛飞到成都。在成都，他将带的2400元全部捐给成都市失学儿童。从此，丛飞开始将演出收入大部分用于助学、助残、救灾等慈善事业。1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演，开始长达11年的慈善资助。截至目前，已经资助贵州、湖南、四川等贫困山区183名贫困儿童。1994年9月，丛飞离开广州决定到深圳去开拓自己的事业。1995年夏，丛飞第一次到湖南省某县参加救助失学儿童的义演。1997年加入深圳市义工联，担任艺术团团长。多次在募捐现场放声高歌，并多次去市劳教所、收教汗所、戒毒所进行帮教演出，为误入歧途的人们带去生活的希望，帮助他们迷途知返。1998年3月10日至16日，在深圳团市委组织下，丛飞在罗湖、福田、南山、宝安、龙岗、沙头角等地连续举办了7场“帮困助弱募捐丛飞义演晚会”，将万元的演出收入全部捐给了市青少年事业发展基金会。1998年3月，丛飞到湖南省汉寿县演出，在这里丛飞碰到了瘫痪的胡诗词。为帮助胡诗词摆脱流落四方、沿街乞讨的悲惨命运，丛飞当场慷慨解囊赠资数万元，激励他去实现自己的文学梦。1998年8月19日，正在长沙演出的丛飞听说深圳要举行“奉献爱心，情系灾区”义演，立即推掉了几场商业演出，自己掏钱坐飞机赶回参加演出，并将湖南演出的全部收入2万元捐献给灾区。1998年8月至10月，丛飞为抗洪救灾义演十余场，并作为特邀嘉宾，到北京人民大会堂为抗洪抢险模范慰问演出。1998年，丛飞获得共青团深圳市委和深圳市青少年事业发展基金颁发的深圳市“鹏城青年爱心荣誉勋章”。1999年夏天，丛飞第一次来贵州织金县义演，成了丛飞在贵州省大规模资助贫困学生的开始。从那时一直到2005年病倒，丛飞先后6次到贵州安顺市和织金县扶贫助学。1999年，丛飞获得共青团深圳市委和深圳市青少年事业发展基金颁发的“关心支持深圳市青少年事业发展突出贡献奖”。2000年7月，丛飞获邀参加香港庆回归3周年晚会，受到香港观众热烈欢迎。2000年秋天，正在江苏泰州演出的丛飞接到布吉镇举办“金秋慈善义演”的通知，立即推迟在江苏的演出，自己负担机票回深圳参加义演。2001年1月，丛飞随深圳市义工联前往贵州织金县义演，资助了10个苗族、青族、土家族的贫困小学生。2002年4月，丛飞参加每周三举办的恒浩公民道德建设表演，仅1年时间就为宣传公民道德义务演出48场。2002年8月，丛飞带着6万元和大批衣物，千里迢迢赶到贵州贫困的黔南地区看望他的上百名孩子。2003年2月26日，湖南省汉寿县正式成立了“丛飞爱心助学基金会”。基金会是丛飞在资助了多名当地贫困学生后，捐资91000多元成立的。2003年3月，丛飞随团深圳市委前往贵州两所手拉手小学进行回访，在安顺市龙宫镇中心小学、独山县深黔塘香手拉手小学，他把身上所有的钱都资助给了吴红翠、吴玉林等4名家庭生活困难的布依族小学生。2003年春，非典肆虐。丛飞应邀赴小汤山为抗击非典的医护人员举行慰问义演，一切费用自理。2003年年底，丛飞和邢丹举行了简朴而热闹的婚礼。2003年12月，丛飞被共青团深圳市委和深圳市义工联评为五星级义工。同年，被评为“深圳市第七届文明市民标兵”。2004年2月，被共青团深圳市委、深圳市义工联推荐参评“广东省十大杰出青年志愿者”。同年，被共青团中央评为“中国百名优秀青年志愿者”。2004年6月30日，丛飞前往贵州省织金县慰问，7月1日举行义演。2005年1月26日，丛飞远在贵州省织金县官寨乡的“女儿”晏语轻轻来到了深圳“爸爸”身边。13岁的孤儿晏语轻轻在丛飞资助下已读初二，寒假来临，丛飞把无依无靠的轻轻接来过春节。2005年1月，在重病缠身的情况下，丛飞强忍剧痛，多次积极参加东南亚海啸赈灾义演。2005年3月，36岁的丛飞被癌症击倒。因无钱治病，陷入困境。2005年4月12日，《深圳特区报》隆重推出徐华采写的第一篇有关丛飞事迹的报道《有点伤心，但不后悔》，全文长达4000余字，并配发大幅照片。2005年4月13日，《深圳特区报》又推出长篇后续报道：《本报昨日关于爱心歌手丛飞陷入困境的报道引发强烈反响——“绝不能让好人伤心”》。此后，丛飞的事迹引起国家有关部门的重视和社会广泛关注，有关报道在《人民网》、《新华网》、《央视网》、《新浪》、《搜狐》大量转载，并引发网友的热烈讨论。新华社、《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《中国青年报》纷纷派记者来深圳采访丛飞，中央电视台就先后派出《新闻联播》、《焦点访谈》、《共同关注》、《经济半小时》、《艺术人生》、《面对面》、《文化访谈》等12个节目组采访报道。2005年5月12日，医院的活检报告显示：丛飞胃部患有恶性程度很高的低分化腺癌并已经扩散。2005年5月20日，共青团深圳市委作出“向和谐深圳爱心楷模丛飞同志学习的决定”，号召全市广大共青团员、义工组织和青年向爱心大使丛飞学习。2005年5月27日上午，丛飞在病房宣誓加入中国共产党。2005年6月17日，深圳市民政局局长刘润华受民政部部长李学举委托，前来看望丛飞。2005年6月21日上午，深圳市委书记李鸿忠、副书记李意珍、秘书长戴北方等几位市领导和有关方面的领导，前来探望丛飞。2005年7月，共青团中央书记处第一书记周强批示，丛飞同志的事迹十分感人，其奉献精神集中体现了当代中国青年的时代风貌，应大力宣传丛飞事迹，在广大青年中形成弘扬志愿精神，构建和谐社会的热潮。7月7日，受共青团中央第一书记周强同志委托，团中央书记处书记尔肯江·吐拉洪前往深圳人民医院看望丛飞，代表团中央、全国青年志愿者协会，为丛飞颁发“中国青年志愿服务金奖”证书，并称赞丛飞是当代青年楷模。2005年7月14日，中国文联、中国音协在京召开向丛飞同志学习座谈会。2005年8月4日，香港凤凰卫视著名主持人吴小莉采访丛飞。2005年，丛飞被评为该年度“感动中国”人物。2006年4月20日20时40分，丛飞因病治疗无效，在深圳市人民医院去世。11年来，丛飞参加公益演出300多场，义务服务时间累计3600小时，累计捐款捐物300多万元，先后资助贵州、湖南、四川等贫困山区的贫困儿童183名。晨报讯 昨天下午，丛飞同志先进事迹报告会在京举行。丛飞同志生前作为一名普通的歌手，致力于社会公益事业，义演300多场，将主要收入捐给很多贫困的失学儿童和残疾儿童，累计金额超过300万元。多听众听到丛飞的事迹后,流下了感动的泪水。丛飞的家只有58平方米，当地媒体的同行描述说：廉价的防盗门上的铁皮已经破出了半尺多长的大洞，门锁彻底失灵，每天只能虚掩着。狭小的厨房除了安装炉灶的地方，只能进去一个人。屋里没有任何值钱的家当，衣柜里的衣物都是些便宜货，惟一有些档次的就是那套白色的演出服。丛飞在深圳没有工作单位，虽为深圳义工联艺术团团长，但从未领过一分钱工资，他的主要收入都来源于商业演出。据丛飞身边的朋友们讲，他常常是收到一笔演出费后，马上就寄给贫困地区的孩子，要不就是给了残疾人和孤儿，自己根本存不下钱。其经济状况也因此时常捉襟见肘。[编辑本段]负债累累热心公益丛飞有“爱心大使”之称，他热心公益，义演300多场，义工服务超过6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人超过150人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但是，丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。2003年至2004年间，为了在开学前筹齐助学款，他先后背上了17万元的债务。丛飞事迹报告会在京举行2005年初，丛飞抱病参加了为东南亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时，丛飞已经患上了胃癌，连食物都已经难以下咽了。然而，他却将用于治病的万元钱捐了出去。2005年5月，丛飞的病情迅速加重，而他却从大家捐给他治病的钱中拿出 2万元捎到贫困山区。爱心大使丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，履行他最后的爱心之举，为活着的人留下光明。在去世的10天前，丛飞和父亲向医院郑重提出，停止静脉补药治疗，仅保留镇痛治疗。丛飞说：“我希望能把这些费用用到其他有治疗价值的人身上。”他还提出，去世后捐出眼角膜。丛飞捐献的眼角膜使5名眼疾患者受益。36岁的知名歌手丛飞,近十年来,认养资助了贵州,湖南,四川,云南及山东地区等的贫困学生,残疾人和孤儿183人,他为孩子至少捐献了300万元的善款,5月12日被确诊为晚期胃癌.令人震惊的是,他却根本拿不出治病的钱,在他那50多平米的简陋家里,没有任何值钱家当,衣柜里的衣服都是三五十元的便宜货,唯一有些档次的是他常穿的白色演出服.丛飞的颁奖词从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。丛飞墓丛飞现安葬在深圳市吉田墓园常青园。2009年9月14日，他被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。