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毕业论文的评语有两种：一是指导导师意见，二是答辩委员会意见。(一)指导导师意见的写法指导导师意见，主要是从写作角度对全篇论文作出评价。评价要点是：1．观点是否正确、鲜明；2．论据是否充分；3，分析是否全面；4．结构是否合理；5．语句是否通顺；6．有无现实指导意义。该文从对企业文化（Corporate Culture）的理解入手，讨论了企业文化的主要内容，然后着重论述了企业文化建设在hiring, training和assessing三个方面的问题，并强调创新在企业文化建设中的重要性。文章选题有一定的现实意义，说明作者平时比较注意资料和知识的积累，并善于总结。全文层次比较合理，条理基本清晰，说理过程中利用著名公司的案例来阐述论点，增强了文章的说服力。文章内容、形式和语言比较合乎规范。但是定稿中仍存在少量格式和语言错误，全文的逻辑性稍差，如果能提出具体建议会比较有参考价值。初稿评语：论文题与论文的内容基本相符，结构基本完整，语言也比较通顺，没有大的语法错误。问题是，全文引用的部分太多，自己的分析太少。应当说，完成这篇论文所需的材料已经具备，作者可以在此基础上对材料进行分析归纳以得出自己的结论[例二]初稿评语:论文涉及的内容对跨国公司内文化冲突的解决有一定的指导意义。论述比较充分，条理比较清晰。在东西方文化的对比中，作者举了很多有趣的例子，但对近在眼前的中国的例子却很少。东方文化的例子多取自日本文化，这是一个很大的缺陷。文章层次分得过细是另一个缺点，几乎一个自然段一层，如不仔细看反而更令人糊涂。在打印格式、拼写、用词上有不少错误，特别是论文的后半部分。参考文献部分尚缺出版社地点。定稿评语:论文结构完整，各部分基本符合英语论文的写作规范。作者试图从东西方文化对比的角度分析跨国公司内的文化冲突并寻找解决的途径。为了写好这篇论文作者显然查阅了大量的资料，论述比较充分，条理也很清晰。遗憾的是，由于作者本人没有跨国公司的工作经历，也没有去跨国公司作相应的考察，因此，她的论述只能基于阅读中获得的二手资料，而所谓东方文化又多以日本的资料为代表，要解决人们更为关心的在华跨国公司内的文化冲突问题，读者更需要的则是中西文化的对比，这方面作者虽然在以后各稿中补充了一些，仍显不足。[例三]初稿评语:论文的选题很好，有创意。作者对Maslow的心理学理论及Jack London的原著都有所研究。问题主要表面在：1：对英语论文的格式很不了解，Introduction部分又是图表又是分节。论文的后边没有结语，参考文献的排列也不规范；2：观点方面的错误在于竟然认为人类心理学的理论也适用于动物。其实杰克伦敦作品中的那条狗在某种程度上说是拟人化了的，是体现所谓权力意志的超人，或super dog。此外语法上也有一些错误。二稿评语:作者在一稿的基础上作了比较认真的修改。论文从内容到形式上都有很大的改进。从网上下载的两个与文章内容关系不大的流程图已被删除。前言中的部分内容已按要求移到了正文部分。添加了结论部分，尽管内容还有待充实。参考文献部分已重排但仍有不规范的地方。
1、本论文选题有很强的应用价值，文献材料收集详实，综合运用了所学知识解决问题，所得数据合理，结论正确，有创新见解。另外论文格式正确，书写规范，条理清晰，语言流畅。2、本文研究了xxxx.对处理会计信息失真有较强的实用价值，提供了新的依据。作者思路清晰，论述过程严谨，分析合理，结果于实际应用性较强。论文写作规范，语句通顺，达到了学校对学位论文的各种要求。3、中： 论文选题符合专业培养目标，能够达到综合训练目标，题目有一定难度，工作量一般。选题具有学术研究(参考)价值(实践指导意义)。该生查阅文献资料能力一般，能收集关于考试系统的资料，写作过程中基本能综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题，综合运用知识能力一般。文章篇幅完全符合学院规定，内容基本完整，层次结构安排一般，主要观点集中邮一定的逻辑性，但缺乏个人见解。文题基本相符，论点比较突出，论述能较好地服务于论点。语言表达一般，格式完全符合规范要求;参考了一定的文献资料，其时效性一般;未见明显抄袭现象。4、及格： 论文选题符合专业培养目标，基本能够达到综合训练目标，题目难度较小，工作量不大。论文选题一般，评语《导师学术评语大全》。该生查阅文献资料能力较差，不能全面收集关于考试系统的资料，写作过程中综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题的能力较差强。文章篇幅符合学院规定，内容不够完整，层次结构安排存在一定问题，主要观点不够突出，逻辑性较差，没有个人见解。文题有偏差，论点不够突出，论述不能紧紧围绕主题。语言表达较差，格式符合规范要求;占有资料较少，其时效性较差;有部分内容与他人成果雷同5、良： 论文选题符合专业培养目标毕业论文，能够达到综合训练目标，题目有难度，工作量较大。选题具有学术研究(参考)价值(实践指导意义)。该生查阅文献资料能力较强，能较为全面收集关于考试系统的资料，写作过程中能综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题，综合运用知识能力较强。文章篇幅完全符合学院规定，内容较为完整，层次结构安排科学，主要观点突出，逻辑关系清楚，但缺乏个人见解。文题相符，论点突出，论述紧扣主题。语言表达流畅，格式完全符合规范要求;参考了较为丰富的文献资料，其时效性较强;未发现抄袭现象。6、论文题与论文的内容基本相符，结构完整，语言比较流畅。即或在初稿中除了分段过细外，也没有发现多少严重的语法或拼写错误。作者试图从列夫托尔斯泰和曹禺的作品中寻找其小说中某个人物的关联。从内容看，作者对原著比较了解，也收集到了相关的资料，如何通过分析资料得出自己的结论这是论文写作应达到的目的，而恰恰在这一点上，作者下了苦功夫。7、论文结构完整，各部分基本符合xxxxx论文的写作规范。论文的选题很好，有创意。为了写好这篇论文，作者作了一定研究，特别是斯坦贝克的原著。从作者对原著的引用情况不难看出，作者对原著的内容是相当熟悉的。语言也非常犀利，论文条理清晰、说理充分，观点具有独创性，有一定的参考价值，不失为一篇好文章。8、优： 论文选题符合专业培养目标，能够达到综合训练目标，题目有较高难度，工作量大。选题具有较高的学术研究(参考)价值(较大的实践指导意义)。该生查阅文献资料能力强，能全面收集关于考试系统的资料，写作过程中能综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题毕业论文，综合运用知识能力强。文章篇幅完全符合学院规定，内容完整，层次结构安排科学，主要观点突出，逻辑关系清楚，有一定的个人见解。文题完全相符，论点突出，论述紧扣主题。语言表达流畅，格式完全符合规范要求;参考了丰富的文献资料，其时效性较强;没有抄袭现象。9、论文选题有意义，在吸收学术界研究成果的基础上，有自己的心得体会，提出自己的看法，言之成理。论述观点正确，材料比较充实，叙述层次分明，有较强的逻辑性。文字通顺、流畅。行文符合学术规范。今后要进一步总结经验，对音乐教育模式进行比较，这样可以把音乐教学教得更好。论文能按时交稿，经过认真修改，已经达到本科论文的要求。10、本论文选题有很强的应用价值，文献材料收集详实，综合运用了所学知识解决问题，所得数据合理，结论正确，有创新见解。另外论文格式正确，书写规范，条理清晰，语言流畅。今后要进一步总结经验，对德育教育模式进行比较，这样可以把德育教育工作得更好。论文能按时交稿，经过认真修改，已经达到本科论文的要求。
优秀（90分以上）论文评语参考范例本论文选题有很强的应用价值，文献材料收集详实，综合运用了所学知识解决问题，所得书记合理，结论正确，有创新见解。另外论文格式正确，书写规范，条理清晰，语言流畅。该论文的文献调研全面系统，立题指导思想明确，实验设计合理可行，能够按照实验计划进行，并达到预期效果。良好（80-89分）论文评语参考范例论文选题适当，有一定的独立见解，论证充分，占有资料广泛，但理论和实例支撑不够。英语语言表达基本顺畅，仅存在个别语法错误，论文格式符合规范要求。该论文选题较为新颖，视角较为独特，体现了一定的人力资源管理理论的扎实功底，特别是文章能够结合相关的案例对课题进行论证分析，具有一定的实用价值。经过对论文的审核可以看出，作者在资料和案例收集上花了不少功夫，也能够提出一些较为深刻的观点，但在理论的深度和部分论据的引证上还存在一定的欠缺之处。总体而言，这是一篇合格的论文。中（70-79分）论文评语参考范例论文选题比较适当，观点正确，但缺少独创性的思想，论证内容比较充分，但缺乏论证深度。英语表达比较通顺，但存在少量语法错误。论文格式符合规范要求。及格（60-69分）论文评语参考范例论文选题缺乏新意，论证不够充分，具体
论文答辩是检验研究生培养质量的最后环节,严格做好学位论文答辩工作有助于提高研究生培养质量。现行的学位论文答辩工作中存在着人情关系比例重、预答辩工作流于形式和答辩专家难以聘请等问题;下面是有 毕业 论文开题 报告 评语，欢迎参阅。毕业论文开题报告评语 1、研究内容具有现实性和可操作性。选题社会 热点 问题，逻辑结构严谨。观点表达清楚，论述全面。语言平实简洁，通俗易懂。在论证过程中也能较好地将专业知识原理与现实问题结合起来。但论据还不够。总体上符合毕业论文要求。 2、选题有较强的现实意义，全文结构严谨，条理清晰，论点突出，语言通顺流畅，表现出作者比较扎实的语言功底和翻译专业基础知识，论文符合规范化要求。本论文选题具有一定的现实意义，达到了英语专业学士学位论文要求，同意该生参加论文答辩。 3、该文选题符合行政管理专业培养目标要求，能较好地综合运用行政 管理知识 来分析企业行政管理实践问题，论文写作态度比较认真负责，论文内容较充分，参考的相关资料比较切合论题的需要，层次结构比较合理，主要观点表达的比较明确，逻辑思路基本符合要求，语言表达基本通顺。但论证的深度还不够，创新点不足。 4、论文主题明确，语句基本通顺，层次基本清晰，观点表达基本准确。作者比较很好的将行政管理专业基本原理知识与邓小平关于行政改革的思想有机结合起来进行分析，格式基本规范，选题符合行政管理专业培养要求，但查阅与参考的文献资料太少，部分论证内容与主题结合不紧密，逻辑结构也存在一点小问题。总体上说，基本达到毕业论文的基本要求。 5、全文以___为题。重点探讨分析___的问题及原因，然后针对问题提出一些具有可操作性的对策。全文选题新颖，具有很强的研究性。全文结构符合要求，逻辑结构严谨，思路清晰，观点鲜明，论据具有较强的说服力。论证 方法 合理，了大量的数据来论证，更增加了论证的可靠性。能综合运用行政管理专业知识来分析___，但不足之处主要是语言不是很精炼。 6、该文以___为主题，充分体现出时代性和现实的社会价值。全文分___个大部分。首先 进 行了论述，然后重点分析___-。全文基本上都是紧扣主题来展开论述。在论述过程中该生较好的运用了行政管理专业知识来分析解决___问题。语言较流畅，但观点不够精炼。在论证过程中能恰到好处地运用理论论证方法与实践论证方法。观点表达准确，思路清晰， 文章 整体性较强。整体上符合行政管理专业培养目标要求。 7、论文思路比较清晰，语句基本通顺，层次清晰，观点表达准确。作者比较很好的将行政管理专业基本原理知识与党内监督实践问题有机结合起来进行分析，并针对党内监督的现实问题提出了一些比较好的解决建议，查阅与参考的文献资料与主题结合的比较紧密，但个别地方论证的观点不是很明确和有说服力，总体上达到毕业论文要求，部分内容与主题结合的还不是很好，逻辑结构也存在一点小问题。总体上说，基本达到毕业论文的基本要求。 8、该文参考的文献资料充分且符合论题的需要。该文以___为例，重点探讨___。该文选题符合行政管理专业要求，结构完整，思路清晰，观点表达准确，格式规范，能较好的将行政管理专业知识运用来分析现实中的行政管理实践问题。但个别观点论证还不充分。总体上符合毕业论文要求。 9、全文以___为题，选题具有较强的新颖性和实用性。全文结构科学合理，逻辑性强，思路清晰，查阅的参考文献资料符合论文要求。论证方法较合理。论证内容较有说服力。对问题的分析比较透彻。该生在论证过程中也能很好的将行政管理专业知识原理与社会现实结合起来。无论从选题上还是观点论证上都符合行政管理专业培养目标要求。但创新点不够。 10、论文思路清晰，语句通顺。能很好的调查___存在的问题。作者对于论文内容有一定的了解和熟悉。思路清晰，层次清晰，逻辑结构合理。观点表达准确。研究原理采用恰当。在论证过程中能有效的将专业原理与要研究的主题结合起来。个别地方论证的观点不是很明确，总体上达到毕业论文要求。 11、本文选题较合理，符合行政管理专业要求。全文以……为主题来分析论证，对提高我国行政管理的……具有参考与借鉴意义。内容论证也较科学合理，格式较规范，参考的资料紧扣文章主题需要，但创新点不够，论证不够，尤其文章最后一部分论证太薄弱，缺乏说服力。总体上基本达到毕业论文的要求。 12、本文以官员问责制为题进行研究，能为解决我国官员问责制存在的问题提供参考和借鉴作用。在全文结构中，首先对官员问责制的现实意义进行了分析，然后再对我国官员问责制的困境进行深入的分析，最后提出化解困境的有效建议。全文体现专业特色要求，符合行政管理专业培养要求，参考的文献资料符合论文观点与主题的需要，实践论证还不够，但，真正属于自己创新的内容还不是很多。总体上达到毕业论文要求。 13、本文选题符合行政管理专业要求，又充分反映出社会现实的需要性。全文结构安排合理，思路清晰，观点正确，能很好的将行政管理专业知识与要分析论证的问题有机地结合起来。该文在写作的过程中查阅的资料不仅充分而且与主题结合紧密。但格式欠规范，案例论证不够。 14、该文选题具有较强的现实性针对性和实用性。结构安排科学合理，思路清晰，层次分明。各部分之间联系紧密，观点表述准确，论证内容比较具有说服力，但文章缺乏自己原创的内容。 15、该文选题具有较强的现实性针对性和实用性。结构安排科学合理，思路清晰，层次分明。各部分之间联系比较紧密，观点表述也基本准确，论证内容比较具有说服力。在论证过程中基本上运用了行政管理专业基本知识原理来分析文中的主要问题，但参考的资料还欠充分，文章缺乏自己原创的内容，少数观点论证不深刻和全面。 16、本文选题的角度较为新颖，文章脉络清晰，文笔流畅，基本观点明确。文章目前仍存在的主要问题：学生没有完全深入和消化所查找的资料，论据不够充分有力。 17、本文立意新颖。全文以___为线索，结合各地的准规较全面的分析了___的问题和原因。并针对存在的问题提出解决问题的对策。内容论证也教科学合理。全文充分体现行政管理专业特色，格式规范。但创新点不够。 18、本文符合专业要求，反映社会热点问题。因此，该主题的研究有利于推进我国___的进一步发展。全文首先___的问题，然后分析___的原因。在此基础上又分析出相关的___。全文结构恰当，思路清晰，观点基本正确。 19、本文以___为主题，选题具有很强的现实性和应用性且符合行政管理专业培养目标要求。该论文结构基本合理，全文共分___大部分。其中第一部分___-，在此基础上重点探讨___。在论证过程中，该生的参考文献资料与所要论证的观点及内容结合紧密，运用的研究方法主要是理论研究与事例研究法。用词基本准确。但存在的问题主要是论据不够充分，还缺乏说服力，个别引用内容没有标明出处。 20、以___为题进行研究。能为解决___的问题提供参考和借鉴作用。在全文结构中，首先要调整基本概念提出问题，然后在对问题进行深入的分析，最后为 ___提出有效的建议。全文体现专业特色要求，部分与本分之间衔接的比较紧密，真正属于自己创新的内容还不是很多。总体上达到毕业论文要求。 21、本文以___为题，首先对___-的论述，然后在重点分析___的原因，并针对原因提出解决问题的有效对策。因此该文在选题上紧扣专业要求，文章结构科学合理，文章观点表达准确，用词正确，语句通顺，思路清晰。部分与部分之间联系非常紧密，在论证方法上采用事例论证与案例论证。查阅的资料充分合理。不足之处解决问题的对策还缺少可操作性。 22、全文以___为题。重点探讨出___的问题，然后针对问题提出有效的建议。全文结构符合要求，逻辑思路清晰，论据较充分，观点表达准确，语言流畅，论证方法教合理。参考的资料与主题结合紧密。 23、全文结构基本合理科学，逻辑思路清晰，观点表达准确，语言流畅，论证方法较合理，参考的文献资料符合主题要求，从主题到内容符合专业要求，部分与本分之间衔接的比较紧密，但个别引文没有标著出来，真正属于自己创新的内容还不是很多，个别概念比较模糊，总体上达到毕业论文要求。 24、本文以___为题，重点探讨___。选题符合符合行政管理专业培养目标目标与专业特色，而且选题具有很强的针对性和现实意义。文章结构安排合理，层次清晰，写作时参考的相关文献资料与主题联系紧密，而且参考的资料较新，在写作过程中作者能较好地运用行政管理专业基本知识原来来分析行政___，在论证过程中，主要用理论论证和事实论证。但文章不足之处在与部分语句表达不清晰，论证还不够深刻充分，创新点不够。总体上符合毕业论文要求。 25、本文以……为主题，重点探讨……问题，选题基本符合行政管理专业范畴，充分体现出专业特色。全文结构符合要求，逻辑思路清晰，论据较充分，观点表达准确，语言流畅，论证方法也较合理，但创新点不够，部分观点论证不充分，格式还不是非常的规范，真正属于自己的思想不多。总体上基本合格。 26、选题符合行政管理专业培养目标目标，能较好地综合运用社会理论和专业知识。论文写作态度认真负责。论文内容教充分，参考的相关资料比较充分，层次结构较合理。主要观点突出，逻辑观点清晰，语言表达流畅。但论证的深度还不够。 27、选题较具时代性和现实性。全文结构安排合理。观点表达基本准确。全文内容紧扣行政管理专业要求来写，充分体现出行政管理专业特色。查阅的相关资料较多。但不足之处主要是属于自己创新的东西还不多。总体上符合毕业论文要求。 28、本文以官员问责制为题进行研究，能为解决我国官员问责制存在的问题提供参考和借鉴作用。在全文结构中，首先对官员问责制的基本原理问题进行了分析，然后再对我国官员问责制存在的问题进行深入的分析，最后为解决前面的问题提出有效的建议。全文体现专业特色要求，部分与本分之间衔接的比较紧密，真正属于自己创新的内容还不是很多。总体上达到毕业论文要求。 29、研究___为题，充分的体现时代特色性。能为中国行政管理问题的解决提供参考价值。全文结构合理，思路清晰，观点明显。在论证过程中能教好的将论证与案例论证结合起来。不足之处是部分论点的论据还缺乏说服力。 30、选题较具时代性和现实性，全文结构安排合理，观点表达基本准确，思路基本清晰，全文内容基本上按照行政管理专业培养要求来写，查阅的相关资料也较多，但行政管理专业特色体现的还不够充分，属于自己创新的东西也还不多。总体上符合毕业论文要求。 31、本文讨论了跨 文化 交际中存在的潜在障碍，并提出了一系列改善交际效果的建议(说具体一点)。作者能够掌握基本理论，对跨文化交际作出了思考。全文结构合理，条理清晰，语言表达比较流畅。但是研究不够深入，分析比较抽象，实证和实例不够充分。但总来说，该生毕业论文已达到学士学位论文毕业标准，同意参加毕业论文答辩。 32、该同学的论文从分析英语教学的本质及特征入手，对英语教师的角色的重要性进行了论述。作者通过对中国传统和现代教学模式的比较，论述了新的教学模式中教师所扮演的角色以及教师所应具备的素质。文章论点明确，层次分明，结构比较严谨。该生毕业论文已达到学士论文毕业标准，同意参加毕业论文答辩。 毕业论文开题报告评语精选 1、赵迦颐同学在读期间，刻苦认真，阅读广泛，专业基础扎实，具有理论分析能力。本论文以较少受人关注的新月派女诗人林徽因的诗歌创作研究对象，重点分析英国浪漫主义诗歌对林诗的影响，具有理论与实践的意义。论文从生命体验、审美系统、艺术系统三个方面，深入探究这种影响的发生与表现。观点明确，论述有力。论文解读细致，文字细腻而亲切，温婉可读。不足之处在于对于林徽因在时代冲击下的心境转变与创作之间的关系尚可进一步展开。总的说来，我以为这是一篇符合要求的硕士毕业论文，同意推荐该同学申请论文答辩。 2、新的修改意见包括：摘要的首句，关键词的更换，对影响Jack London的一生，并在其作品The Call of the Wild中有所体现的“Superman”还应有进一步的说明。时态用法上的部分混乱情况还需纠正。引用部分过多，自己的评述太少，有的参考书目在文内根本未提及是一个不太好解决的问题。建议从London是所谓超人，Buck也是超狗的角度说明两者之间的联系以及作者生平对其作品的影响。 3、作者在一稿的基础上作了比较认真的修改。论文从内容到形式上都有很大的改进。从网上下载的两个与文章内容关系不大的流程图已被删除。前言中的部分内容已按要求移到了正文部分。添加了结论部分，尽管内容还有待充实。参考文献部分已重排但仍有不规范的地方。 4、不少错误，特别是论文的后半部分。参考文献部分尚缺出版社地点。 5、在一稿的基础上有较大改进。主要的问题多已解决。特别是一稿中分层太细、缺少中国文化例证等缺点。语言上的错误纠正了许多，但仍有上次指出的错误没有更正，如course,cause不分等。参考文献的排列也还存在一些小问题。引言部分还是没有标明出处。 6、从论文的内容可以看出，作者占有资料丰富，讨论了现行土地征收补偿制度及其运作中存在的问题。然后，在借鉴国外相关法律制度的基础上提出了较为可行的解决方案，___有一定的新意。 7、论文表明，该同学阅读了较多的参考文献，对该研究领域较熟悉，具备了一定的文献综述能力___。论文语言流畅，结构严谨、合理，观点正确，相关分析论证有一定的参考价值，___。论文表明，该同学对相关的专业知识掌握较好，具有一定的分析问题解决问题的能力，___，论文达到了学士学位应有的水平，同意论文答辩。 8、论文涉及的内容对跨国公司内文化冲突的解决有一定的指导意义。论述比较充分，条理比较清晰。在东西方文化的对比中，作者举了很多有趣的例子，但对近在眼前的中国的例子却很少。东方文化的例子多取自日本文化，这是一个很大的缺陷。文章层次分得过细是另一个缺点，几乎一个自然段一层，如不仔细看反而更令人糊涂。 9、论文题与论文的内容基本相符，结构基本完整，语言也比较通顺，没有大的语法错误。问题是，全文引用的部分太多，自己的分析太少，有些“分析”有抄袭的痕迹。应当说，完成这篇论文所需的材料已经具备，作者可以在此基础上对材料进行分析归纳以得出自己的结论。 10、论文题与论文的内容基本相符，结构完整，语言比较流畅。即或在初稿中除了分段过细外，也没有发现多少严重的语法或拼写错误。作者试图从Jack London的生平中寻找作家与其小说中某个人物的关联。从内容看，作者对原著比较了解，也收集到了相关的资料，但仅限于资料的罗列，如何通过分析资料得出自己的结论这是论文写作应达到的目的，而恰恰在这一点上，作者所下的功夫还不够。 11、在一稿的基础上有所改进，合并了某些不必要的段落，重拟了论文中某些章节的标题，修改了某些病句，参考文献中的错误也得到了纠正。 12、作者的工作具有较好的实际应用价值，论文写作认真结构严谨，文字通顺，反映出作者具有了从事科学研究工作的能力，同意进行硕士学位论文答辩。 13、毕业论文设计 总结 的结构完整，各部分基本符合英语论文的写作规范。作者试图从东西方文化对比的角度分析跨国公司内的文化冲突并寻找解决的途径。为了写好这篇论文作者显然查阅了大量的资料，论述比较充分，条理也很清晰。遗憾的是，由于作者本人没有跨国公司的工作经历，也没有去跨国公司作相应的考察，因此，她的论述只能基于阅读中获得的二手资料，而所谓东方文化又多以日本的资料为代表，要解决人们更为关心的在华跨国公司内的文化冲突问题，读者更需要的则是中西文化的对比，这方面作者虽然在以后各稿中补充了一些，仍显不足。 14、论文的选题很好，有创意。据了解，作者是在 商务英语 的学习中接触到Maslow的心理学理论的。而初次读到Jack London的The Call of the Wild则是在大学二年级的 英语阅读 课上。为了写好这篇论文，作者作了一定研究，特别是Jack London的原著。从作者对原著的引用情况不难看出，她对原著的内容是相当熟悉的。作者的写作态度比较认真，能按照学校的要求与自己在开题报告中拟定的写作进度分阶段地完成论文的研究与写作计划。对于初稿中从形式到内容等方方面面的错误，一经指出，作者都能认真对待，反复修改。尽管语言仍略显稚嫩，但论文条理清晰、说理充分，观点具有独创性，有一定的参考价值，不失为一篇好文章。 15、论文的选题很好，有创意。作者对Maslow的心理学理论及Jack London的原著都有所研究。问题主要表面在：1：对英语论文的格式很不了解，Introduction部分又是图表又是分节。毕业论文结论不够好，参考文献的排列也不规范;2：观点方面的错误在于竟然认为人类心理学的理论也适用于动物。其实杰克伦敦作品中的那条狗在某种程度上说是拟人化了的，是体现所谓权力意志的超人，或super dog。此外语法上也有一些错误。 优秀毕业论文开题报告评语 1、全文结构基本合理科学，逻辑思路清晰，观点表达准确，语言流畅，论证方法较合理，参考的文献资料符合主题要求，从主题到内容符合专业要求，部分与本分之间衔接的比较紧密，但个别引文没有标著出来，真正属于自己创新的内容还不是很多，个别概念比较模糊，总体上达到毕业论文要求。 2、该生查阅文献资料能力较强，能较为全面收集关于考试系统的资料，写作过程中能综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题，综合运用知识能力较强。 3、论文结构完整，各部分基本符合_____论文的写作规范。论文的选题很好，有创意。为了写好这篇论文，作者作了一定研究，特别是斯坦贝克的原著。从作者对原著的引用情况不难看出，作者对原著的内容是相当熟悉的。语言也非常犀利，论文条理清晰、说理充分，观点具有独创性，有一定的参考价值，不失为一篇好文章。 4、 论文评语 ——及格：论文选题符合专业培养目标，基本能够达到综合训练目标，题目难度较小，工作量不大。论文选题一般。该生查阅文献资料能力较差，不能全面收集关于考试系统的资料，写作过程中综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题的能力较差强。文章篇幅符合学院规定，内容不够完整，层次结构安排存在一定问题，主要观点不够突出，逻辑性较差，没有个人见解。文题有偏差，论点不够突出，论述不能紧紧围绕主题。语言表达较差，格式符合规范要求;占有资料较少，其时效性较差;有部分内容与他人成果雷同。 5、论文评语——优：论文选题符合专业培养目标，能够达到综合训练目标，题目有较高难度，工作量大。选题具有较高的学术研究(参考)价值(较大的实践指导意义)。该生查阅文献资料能力强，能全面收集关于考试系统的资料，写作过程中能综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题，综合运用知识能力强。文章篇幅完全符合学院规定，内容完整，层次结构安排科学，主要观点突出，逻辑关系清楚，有一定的个人见解。文题完全相符，论点突出，论述紧扣主题。语言表达流畅，格式完全符合规范要求;参考了丰富的文献资料，其时效性较强;没有抄袭现象。 6、文题相符，论点突出，论述紧扣主题。 7、论文选题符合专业培养目标，能够达到综合训练目标，题目有难度，工作量较大。选题具有学术研究(参考)价值(实践指导意义)。 8、文题有偏差，论点不够突出，论述不能紧紧围绕主题。 9、文章篇幅完全符合学院规定，内容较为完整，层次结构安排科学，主要观点突出，逻辑关系清楚，但缺乏个人见解。 10、语言表达流畅，格式完全符合规范要求;参考了丰富的文献资料，其时效性较强;没有抄袭现象。 11、语言表达流畅，格式完全符合规范要求;参考了较为丰富的文献资料，其时效性较强;未发现抄袭现象。 12、论文选题符合专业培养目标，能够达到综合训练目标，题目有一定难度，工作量一般。选题具有学术研究(参考)价值(实践指导意义)。 13、该生查阅文献资料能力一般，能收集关于考试系统的资料，写作过程中基本能综合运用考试系统知识，全面分析考试系统问题，综合运用知识能力一般。 14、选题较具时代性和现实性。全文结构安排合理。观点表达基本准确。全文内容紧扣行政管理专业要求来写，充分体现出行政管理专业特色。查阅的相关资料较多。但不足之处主要是属于自己创新的东西还不多。总体上符合毕业论文要求。
历史评论的写法：
1、要确定历史人物的时代背景，在评价任何一个历史人物时，都要把他放到一定的历史范围内进行考察，即寻找该历史人物个人活动与当时社会历史条件之间的关系。
2、要确定历史人物的阶级属性。
3、要确定历史人物在历史上的作用，主要看他是否顺应了历史发展潮流；是否推动或阻碍了生产力发展及人类社会进步。
4、要遵循实事求是的原则，依据历史人物的主要事迹或活动对其作出应有的评价，防止以偏概全。
5、注意把握历史人物的总体特征，对历史人物，不仅要一分为二，还要有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。
历史评价的差异性：
由于人的主体意识结构诸因素的影响，对历史人物、事件等一切历史现象所做评价有可能出现差异，封建史家可能视某些帝王为绝代明君，但人民大众却有可能视其为剥削者、压榨者的总头目、总代表。
在不涉及政治态度、阶级观点等等，都从科学、客观的立场出发的情况下，也会出现不同的历史评价，如有人认为明中后期的思想解放潮流如同西方文艺复兴以及启蒙思想，是资本主义萌芽的伴生物；有人则坚决反对“启蒙说”。再如有人认为岳飞是民族英雄，有人则不认为是，即持前说者中亦有分歧意见。
以上内容参考：百度百科-历史评价
历史人物有很多，有好的有坏的，要评论哪一个呢？
建议查阅易中天先生的作品<帝国的惆怅>一书,书中这类作品很多,而且很通俗很精辟.网址:
一切历史都是当代史"的诠释 --读《历史学的理论和实际》有感 1、 基本说明 对于“一切历史都是当代史”，柯林武德曾这样评论：“一切历史都是当代史：但并非在这个词的通常意义上，即当代史意味着为期较近的过去的历史，而是在严格的意义上，即人们实际上完成某种活动时对自己的活动的意识。因此，历史就是活着的心灵的自我认识” 。这段话恰当的说明了这一命题的重要内涵——当代史是自我认识在历史中的再现。而要把这种再现归结为历史本身，重心就自然而然地落在了当代史对历史的全面涵盖，这种涵盖需要对当代史做出一番新的诠释：“‘当代’一词只能指那种紧跟着某一正在被做出的活动而出现的、作为对那一活动的意识的历史” 。当代并不仅仅是一个时间概念，而更多的是一个思想概念。正如克罗齐自己所表明的，“当代”是对历史做出叙述时所出现的一种思考状态。这种思考无疑是思想的现实化和历史化，并通过思想的历史花进而发现了历史学的真谛所在，即：一切历史都是当代史。 在这里，作为主词的历史与作为宾词的当代史是一而二、二而一的，当代之所以能够穿透死亡的束缚而规定了历史的全部内涵，原因在于外在时间和编年史意义上的年代序列派生了历史思维的内在时间 ，这种与思维具有同一性的内在时间通过生活和实际行动达到了哲学和历史的合一，或者说是思想与历史的合一。“历史决不是关于死亡的历史，而是关于生活的历史” 。在克罗齐那里，历史重新复活了，而且是以生活的名义、并借助思想的当下性成为正当的历史。 然而，这种“关于生活的”当代史却很容易受到恶意的曲解和善意的误读，特别是“一切历史都是当代史”成为人人皆知的口号之后，误解就更深了：似乎当代史的历史就意味着历史学家对于历史拥有绝对的权利，而不管这一权利的出生证明是什么；如果历史仅仅是当代史，历史学家似乎还可以根据自己的理想和抱负书写历史，因为这也是当代史，而且是绝对肯定的历史。相反的错误观念也存在，富有历史正义感的历史学家可能会想当然的认为，“一切历史都是当代史”明显存在着对历史事实的猥亵，这是决不能容忍的轻率行为；退一步讲，即使当代史对历史事实的误解只是一个小错误，那么，当代史的提法也是缺乏历史感的，因为根据显而易见的字面阐释，如果历史只是当代史，那么还有什么历史进步、历史动因可谈？ 对于上述诸种错误之看法，笔者是试从如下几个方面进行分析： 2、 历史叙述的权利 确实，当历史学家以思想的名义进行历史叙述时，历史学家是自由的。但这并不意味着历史没有权利对历史学家提出自己的要求。“毫无疑问，想象力对于历史家是必不可少的：空洞的判断、空洞的叙述、缺乏自觉或想象的概念，全是无用的；……，我们要求对我们所将叙述其历史的事件应有生动的体验，意思也就是要使事件作为直觉与想象重新被提炼出来。没有这种想象性的重建或综合是无法去写历史或读历史或理解历史的” 。简单的说，丰富的想象力是历史学家必须具备的品质，但仅仅有想象力还不够，还需要一种直觉，历史是“对个别事物的认识”，而且是对真实的历史的认识，“直觉的成分和逻辑的成分共同构成了历史判断。在历史研究中，自觉能力的高下就成其为历史学家历史认识能力高下的一个重要尺度” 。克罗齐之所以把编年史看作“假历史”，就在于编年史缺乏历史家的想象力和直觉对历史的当下构造，简言之，就缺乏了“当代”的、或者说是思想的在场。 想象力和直觉共同构成了历史写作的技术基础，但这种基础却不能保证想象力和自觉的恰当运用。如果历史学家凭空想象某种能够证明自己某种“主张”的乌有之物，或者让“我们的爱情、眼泪、蔑视”等等克罗齐称之为“情操价值”的价值左右对历史的思考，那么，历史也不是真历史，历史也就成为一种“诗歌性历史” 。比如对异教徒、对犹太人或者对某某阶级的仇恨融入在历史叙述当中，历史的价值就不是思想的价值了，这样的历史也不能称为历史了。要写一部真正的历史，“我们就要清除神话和偶像，清楚朋友和情人，一心注意历史问题，那就是精神或价值（如果爱用哲学味较少而较通俗的词说就是文化、文明、进步），我们就要用两只眼睛和单一的思想目光看待它们” 。历史的主观性不是个人情感的主观性，而仅仅是思想的主观性，这种主观性不是为了张扬历史学家的爱恨情仇，而是为了实现思想的一致性，这种一致性也就是历史的内在的一致性。 “一切历史都是当代史”引人注目的另外一个误解是，既然历史是当代史，那么历史学家就有权利根据现实的需要进行历史写作。而所谓的现实需要，可以是政治的，比如爱国主义；也可以是个人目的，比如为了说服别人而专门引用某些有利于自己的观点，而有意无意忽略了那些也曾是事实的历史事实。克罗齐把这两种历史分别称之为“实用性历史”和“修辞学的历史”。 “实用性历史（但它并不是历史）作为一种实际活动是不受非难的：我们每个人都不仅想要探讨历史，而且想要探讨行动，在行动中很好的利用这一形象或者那一形象的重新召来去推动自己的或（结果是一样的）别人的工作。 ”当代史的提法决不是为了当前的目的，或者是为了历史学家作为一个政治家的理想而任意切割的当代史，实用性历史作为一种对历史学（注意，不是历史本身）成果的一种生活化运用而受到作者的肯定（修辞性历史也是如此）。这并不在于这种历史所抱有的历史叙述目的具备历史学上的价值，而在于它的行动本身符合了历史的真义，这个真义就是历史是关于“生活的历史”，正如历史学家通过自己的思想来理解历史那样，实用性历史只是，而且也仅仅是作为一个当下的眼光看待历史时，它的实用性获得克罗齐的肯定，除此之外，实用性历史并无可取之处。 同样，“修辞学的历史”也“具有一定的重要性”，“我们无法攻击它而只能攻击它的理论”，这种理论就是“把历史看成是演说家的作品、……、或看成是心灵的教育（如果它是政治性的）、或看成是能引起愉快的”。这些都表明：“修辞性历史是以一种既存的历史为前提，至少要以一种诗歌性历史为前提，是抱着一种实际目的叙述出来的” 。这些实际目的主要是一种教化的目的，然而，“‘历史’就不仅会在一种形式之下而会在所有这些形式之下参与教育的过程。但就历史本身而论，它只会在一种形式之下参与教育的过程，那不是纯然抽象的道德教育的形式，而是思想教育或发展的形式” 。因此，把历史冠之以道德教育等等名义来进行思考，那还没有洞见历史，因为所这些功能或者目的，都是外在于历史的，比如为了爱国主义教育、比如为了证明某种天堂必然来临等等理想和预言。真正的历史，是内在的、是通过思想的发展而自然达到这些思想的价值和目的。这种思想的发展正如历史的发展，决不含有任何外在于思想的目的和价值。 那种把当代史视为一种可以供历史学家任意阉割和曲解的庸俗看法，实际上是侮辱了克罗齐的思想（或者哲学）的真正内涵。把历史看成是个人情感的发泄场所、或者把历史看成是一个实用的教育工具或者是政治家的政治手段，都是对“一切历史都是当代史”的亵渎。 3、 历史的真实性问题 历史是真实的吗？一切对当代史提出质疑的看法都或多或少认为：如果历史就是当代史，历史的真实性就无法保证。虽然克罗齐反对以当下的任何实用性目的对历史进行“剪刀加浆糊”（柯林武德语）式的研究，但当代史本身就意味着历史的客观性无法保证。对于历史的真实性问题，克罗齐先从不可知论的观点入手进行剖析。 不可知论“并不绝对否认历史的真实性，但它否认历史具有完全的真实性” 。不可知论认为历史不可能是完全真实的，至少历史的全部真相不能完全被历史学家所掌握，换句话说，不可知论否认历史具备真知识。不可知论以历史不可能达到完全的真实性而否认历史的真理性品格，但是，如果不可知论面对历史所提出的无数个历史真相问题都得到解决，“如果全部疑问都得到满意的答复，如果我们掌握了所有的答复，我们又该怎么办呢？通向无限的道路跟通向地狱的道路一样宽广，如果它不导向地狱，它就必然会导向疯人院” 。企图解决所有历史问题的奢望是不必要的，而由于解决不了这些无穷无尽的问题而产生苦恼和失望是幼稚的，所以“即使无限的历史之全部特定的无限事物能给我们的欲望以满足，我们所该做的也只有从我们的心中把它们清除出去，忘掉它们，而只聚精会神于与一个问题相适应和构成活生生的积极历史、既当代史的某一点上” 。历史的真理品格不在于洞察真相本身，而在于思想本身。历史真实与否，并不是问题的核心。克罗齐把历史的客观性问题搁置起来，这个疑问也离开了克罗齐的视域范围。 既然历史的真实性不是核心所在，那么，克罗齐又是如何对待历史叙述中必然遇到的史料问题呢？克罗齐对于史料并不怀有在一般历史学家那里常见的尊重感，他曾这样评价史料学工作者：“可怜的学者、档案工作者和考古学家是无害的，是一些有用的小人物” 。不仅这些史料工作者是小人物，而且对于史料本身，他也认为“把想象的、虽则是以猜想形式想象出来的细节添到实在的材料上去也是可以被容许的” 。当然，这种想象性不是“要求历史把他们带回到中世纪的古老堡邸和市场中去”，而是“在想象中去重现过去，并从现在去重想过去，不是使自己脱离现在，回到已死的过去” 。克罗齐很诚实的道出了那些标榜以真实性为第一要义的历史学家所特有的虚伪性。既然历史的真实性是不能实现的一种理想境界，那么，历史学家的文学想象能力也是可以容许的，如此，历史学家何必要遮遮掩掩自己并不孱弱的想象力？当然，克罗齐对史料的漠不关心并不是对历史的无知，恰恰相反，这是“一切历史都是当代史”的内在逻辑使然。“以证据为依据的历史归根到底完全是一种外在的历史而决不是根本的、真正的历史，根本的、真正的历史是当代的和当前的” 。用证据来说明历史，而不是用思想来理解历史，历史就退化为编年体历史了，其中全无血肉和心灵，更无人类的意识，而只有死亡的过去。“任何过去有过的事情都不会返回，任何过去有过的事情都不能被取消；即使我们恢复了一种古老的思想，新的敌手也会使保卫变成新的，并使思想变成新的。 ”尽管克罗齐对于死亡的过于怀有一种体面的尊重，但历史的核心决不在于过去，而在于现在。苛求历史学具备完全的历史真实性无疑是苛求历史学对过去的全知全能，这既不可能，也无必要，因为历史学的真正主题是当下的时代精神或个人心灵所指引的历史。 4、 哲学与历史的合一 思想本身是不断演进的，历史真实的记录了人类意识的演进，而且历史也从思想、或者哲学中得到了规定性内容。“精神就是世界，它是一种发展的精神，因而它既是单一的，又是分歧的，是一个永恒的解决，又是一个永恒的问题；精神的自我意识就是哲学，哲学是它的历史，或者说，历史就是它的哲学，二者在本质上是同一的；意识和自我意识是同一的，也就是说，意识和自我意识既有差别，同时又是同一的，就像生活和思想一样” 。在这样一种情境下，当代史有没有极具历史意识的“发展”可言？ “一切历史都是当代史”不能被看成是一种没有发展观、也没有历史感的历史命题。在克罗齐的眼中，历史和思想的内在性表明了历史的进步观念。正如思想的不断地辩证前行，历史也是如此。克罗齐坚持一种十九世纪以来的发展观念，这种观念坚信人类是不断前进的。在谈及黑暗的中世纪的史学时，他也认为中世纪也是有进步的 ，不仅如此，“甚至荒谬的人的毁谤和对人类良知得令人厌恶的错误批判的毁谤也是一种前进” 。 历史是不断前行的，这点毫无疑问，也合乎逻辑的包含在“一切历史都是当代史”这一命题中，那么，这种前行有没有动力，它有没有一个预先设定好的目的因？对于这个问题，我们先从克罗齐认为历史必须具备的三点历史意识谈起，“这三点是，历史事件的完整性、叙述与文献的统一性和发展的内在性” 。如果历史和哲学互相分离，历史事件的完整性也没有实现；文献不与叙述历史、亦即思考历史的思想相统一，历史也不是历史；而发展的内在性则表明我们不能从历史之外寻找历史的发展。 在历史与哲学（或思想）相分离的情况下，历史学家只承认历史的动因只能从事实本身去寻找，先搜集历史，然后再从事实中寻找原因。这看上去很公正可靠，但这种被克罗奇称之为“实证主义”的做法却直接把各种庸俗的、陈旧的观念放逐于批判领域之外，他们“求助于求学时的记忆，求助于当时流行的哲学口号，求助于当时人们对于政治、艺术、道德的日常情操” ，并让这些观念毫无顾忌的引导历史学家编造一个关于历史原因的平庸传说。这看似尊重历史，实质上各种偏见、误解的大杂烩。 而那种以非历史的哲学思想与历史结合时，情况更为糟糕。比如黑格尔的绝对理念，比如某种客观规律，他们博学而又自信的认为，历史有一个最高的终极原因，而且存在一个终极的目的，这种目的是外在于历史，比如天堂，比如共产主义社会。他们依据自己的需要，对历史进行人为的切割以至歪曲，然后采用这些所谓的历史事实比附他们的观念。这种做法与证明世上存在上帝的那些常用手法是没有多少差别的，他们既玷污了哲学的名誉，又使历史只能充当类似注脚的角色，甚至“把单纯的叙述性的历史当作身外的废物，而单纯叙述性的历史则应当作为道德家和政治家说教和教训的原料或脚本” 。如果事实果真如此，历史就可以完全取消，而单纯的奇思妙想就可以代替历史叙述了。这样思考出来的终极原因决不是历史的动因，同样，所谓的历史必然趋势也不是历史所渴求的天堂。 从上面可以看出，克罗齐既否认单纯从事实本身寻找历史发展原因的方法，也反对以观念的逻辑代替、说明历史的逻辑。如此，克罗奇所认为的历史动因又是什么？ 对于这个问题，我们还是要从克罗齐所定义的“哲学”一词谈起。克罗齐认为，真正的哲学，“只能是史学的方法论阶段，即，关于构成历史判断的范畴的阐述或关于指导历史解释的概念的阐述” 。没有任何哲学能够离开历史的基础，“一般研究历史事项的人都应当成为自觉的和有训练的哲学家，因而一般的哲学家，即纯哲学家在知识的专业化中应当是无立足之地的” 。从这个定义中，我们至少可以明白以下几层含义：一是哲学给予历史以叙述的意义，没有哲学，历史就不成为历史了；二是历史给予哲学实在的存在理由，如果离开了历史，哲学就不能叫哲学。 由此，我们可以知道，历史发展的动因问题——如果对于克罗齐而言可以构成一个合法提问的话——不能从历史之外的纯哲学当中寻找，当然也不能单纯中历史事实中寻找，而应当克罗奇的历史化哲学和哲学化历史、亦即思想中去寻求。正如克罗齐自己所说的，“思想从内部重整历史，它就是它自己的证据，它不承认不可思议的东西，因为那是不能想象的” 。 5、 结语 “一切历史都是当代史”恰当的表明了克罗齐的史学思想，但我们决不能忽视它的内涵及其背后的观念预设，更不能把这一命题口号化。许多错误的理解都是从一知半解中产生的，如果我们不能从克罗奇的整体思想本身去理解这一命题，那当代史这一命题就无任何价值了，更谈不上后人还能从中获得什么新的启发，思想的进步也会由此停止，正如克罗齐所说，“当人们认为已经不能再学习时，当人们被教育成再没有接受更好教育的可能性时，生命就停止，再不能说还活着而应说已死亡” 。
通过主题的 教育 活动的学习，党员们在政治上、思想上和党中央要时刻保持一致;在工作中要和学校的中心工作保持一致，必须坚持从实际出发，用言行影响并带动身边的每一位群众，提高觉悟，树立敬业爱岗的思想，发扬奉献精神，为学校各项工作的提升发挥积极作用。本文是党员学习主题教育活动的 心得体会 ，欢迎阅读。
党员学习主题教育活动心得体会一：
从三月份开始我校通过开展“学党章、守纪律，落实科学发展观、践行社会主义荣辱观”为主题的教育活动，以专题辅导 报告 、个人自学、集体学习、讨论交流等多种形式，组织全体党员学习了相关的理论 文章 ，党员们不仅随时做好笔记，还时常联系实际思考问题，人人有主题发言的机会。党支部为了便于大家及时沟通学习体会，还在学校网站的论坛上开辟了讨论区。每位党员结合学校和个人实际，并与教育教学工作紧密结合，各抒己见，畅所欲言。
下面我就谈谈我在此次党员主题教育活动中的收获和体会。
胡锦涛在中央纪委第六次全会的重要讲话申严肃指出“党要管党，从严治党，首先就要严明党的纪律”。每一个党员都要自觉地增强党的纪律意识，争做遵守纪律的模范。那么，共产党员怎样做才能模范遵守党的各项纪律呢?
首先，认真学习党的纪律，增强纪律观念。“没有规矩，不成方圆”，“加强纪律性，革命无不胜”是我们从小耳熟能详的 名言 。我们的党之所以能带领人民取得中国革命的伟大胜利，除了正确的政治路线外，靠的就是“铁一般的纪律”。一个没有党的纪律观念，一个不把党的纪律放在眼里的人，不可能是合格的党员。共产党员要做遵守纪律的模范，必须从加强纪律观念、树立纪律观念做起，为自觉维护和遵守党的纪律打下良好的思想基础。
其次，以党纪为准绳，严格要求自己。共产党员要做遵守纪律的模范，仅仅具有觉悟是不够的，更重要的是要身体力行，体现在日常言行中，养成自觉遵守党纪国法的习惯。记得今年 教师节 那天，我有幸聆听了复旦大学外语学院院长陆谷孙教授题为“学好外国语，做好中国人”的师德建设的主题报告会。陆教授提到这样一点，给我留下了深刻的印象——“人要有点敬畏感”，百姓如此，党员更是如此。我认为对党员来说，也就是要求共产党员和党的领导干部，对党的纪律、对国家法律法规要从心底里敬畏，并用这种“敬畏”约束自己，在遇到可能违反党纪政纪的时候，要警惕要三思。因此，作为党员必须警钟长鸣，时时做到慎独、慎微、慎欲，大到在党纪国法面前、小到在学校各项校纪校规面前不越雷池半步。
最后，要廉洁从教，发挥表率作用。在学习《中国共产党纪律处分条例》时，我们认识到《中国共产党纪律处分条例》的颁布实施，是党内政治生活的一件大事，是从严治党，加强党的建设的一项重大举措。这里谈到经济工作纪律、廉洁从政时，作为教师的我们会认为，学校是清水衙门，其实，随着社会上越来越崇尚尊师重教的美德，一些家长为了表达心意往往会送来礼金礼品。因此，廉洁从教成了放在我们党员教师面前的大事。我认为，党员教师一是要管住自己，用好权力，清白从教，干净干事。二是要发挥表率作用，提醒周围的老师们不忘师德师风。三是要主动接受监督，包括党内监督、群众监督和社会监督。
严格地遵守党的纪律是每一个共产党员的义务，党员领导干部也不例外，谁违犯了，就会受到党纪制裁。通过前一阶段的党员先进性教育活动和此次的党员主题教育活动，我认识到，作为基层党员，在政治上、思想上和党中央要时刻保持一致;在工作中要和学校的中心工作保持一致，必须坚持从实际出发，用言行影响并带动身边的每一位群众，提高觉悟，树立敬业爱岗的思想，发扬奉献精神，为学校各项工作的提升发挥积极作用。
党员学习主题教育活动心得体会二：
胡锦涛在“七一”重要讲话中，对1840年以来中国170多年历史进行概括时指出，“我们伟大的人民创造了彪炳史册的伟业”;在阐述保持和发展马克思主义政党先进性根本点时强调，“坚持为了人民、依靠人民，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取智慧和力量，始终保持党同人民群众的血肉联系”。这些表述充分体现了我们党对人民主体地位的尊重，体现了我们党同人民群众的血肉联系是党生存发展的根本，体现了我们党把人民放在最高位置的宗旨信念。而我们党90年壮阔历程有力证明，只要在我们党领导的伟大事业中，坚持为了人民、依靠人民，持续诚心诚意为人民谋利益，使人民群众获得切实的经济、政治、 文化 、社会等各项利益，党就会取得永不枯竭的力量之源，就会不断从胜利走向胜利。
目前，正在全省宣传文化系统集中开展的“一切为了群众，一切依靠群众，一切服务群众”群众路线主题教育活动，集中体现了党的群众路线、群众立场和群众观点，是学习贯彻胡锦涛重要讲话精神的重大举措和实际行动。深入领会、认真落实讲话精神就应坚持“三个一切”，诚心诚意为民谋利，用“三个一切”的思想改造主观世界，用“三个一切”的要求改进各项工作，用“三个一切”的标准检验成效。
坚持“三个一切”，诚心诚意为人民谋利，就要尊重人民主体地位，做好群众工作。人民群众是历史前进和社会变革的最终决定力量，是实践的主体。广大党员干部都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。要高度重视并切实做好新形势下群众工作，坚持问政于民、问需于民、问计于民，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。
坚持“三个一切”，诚心诚意为人民谋利，就要坚持以人为本，执政为民。以人为本，执政为民，是我们党的性质和宗旨的集中体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。要始终把人民利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。
坚持“三个一切”，诚心诚意为人民谋利，就要坚持深入基层，发挥基层党组织作用。基层是提高干部的“大学校”，是锻炼干部的“大熔炉”，是服务群众的大舞台。要坚持工作重心下移，经常深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、暖民心。要把基层一线作为培养锻炼干部的基础阵地，引导干部在同群众朝夕相处中增进对群众的思想感情、增强服务群众本领。要把服务群众、做群众工作作为基层党组织的核心任务和基层干部的基本职责，使基层党组织成为推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的坚强战斗堡垒。
来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。在实现“十二五”宏伟蓝图、全面建设小康社会的新征程中，只要我们坚持“三个一切”，诚心诚意为人民谋利益，更加奋发有为地为创造人民的幸福生活、为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，就能书写无愧于历史、无愧于时代的新篇章。
党员学习主题教育活动心得体会三：
学习“三个一切”心得体会 胡锦涛在“七一”重要讲话中，对 1840 年以来中国 170 多年历史进行概括时指出:“我们伟大的人民创造了彪炳史册的伟 业” ;在阐述保持和发展马克思主义政党先进性根本点时强调，“坚持为了人民、依靠人民，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取智慧和力量， 始终保持党同人民群众的血肉联系” 这些表述充分。体现了我们党对人民主体地位的尊重，体现了我们党同人民群众的 血肉联系是党生存发展的根本，体现了我们党把人民放在最高位置 的宗旨信念。 而我们党 90 年壮阔历程有力证明， 只要在我们党领导 的伟大事业中，坚持为了人民、依靠人民，持续诚心诚意为人民谋 利益，使人民群众获得切实的经济、政治、文化、社会等各项利益， 党就会取得永不枯竭的力量之源，就会不断从胜利走向胜利。
目前，正在全省宣传文化系统集中开展的“一切为了群众，一切 依靠群众，一切服务群众”群众路线主题教育活动，集中体现了党 的群众路线、群众立场和群众观点，是学习贯彻胡锦涛重要 讲话精神的重大举措和实际行动。深入领会、认真落实讲话 精神就应坚持“三个一切” ，诚心诚意为民谋利，用“三个一切”的 思想改造主观世界，用“三个一切”的要求改进各项工作，用“三 个一切”的标准检验成效。
坚持“三个一切” ，诚心诚意为人民谋利，就要尊重人民主体地 位，做好群众工作。人民群众是历史前进和社会变革的最终决定力 量，是实践的主体。广大党员干部都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧 的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。要高 度重视并切实做好新形势下群众工作，坚持问政于民、问需于民、 问计于民，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众 疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。
坚持“三个一切” ，诚心诚意为人民谋利，就要坚持以人为本， 执政为民。以人为本，执政为民，是我们党的性质和宗旨的集中体 现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。要始终 把人民利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根 本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民 所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众 基础和力量源泉。
坚持“三个一切” ，诚心诚意为人民谋利，就要坚持深入基层， 发挥基层党组织作用。基层是提高干部的“大学校” ，是锻炼干部的 “大熔炉” ，是服务群众的大舞台。
总结是指社会团体、企业单位和个人在自身的某一时期、某一项目或某些工作告一段落或者全部完成后进行回顾检查、分析评价，从而肯定成绩，得到经验，找出差距，得出教训和一些规律性认识的一种书面材料，它在我们的学习、工作中起到呈上启下的作用，不如立即行动起来写一份总结吧。总结怎么写才是正确的呢？下面是我精心整理的主题教育活动总结8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
20xx年3月3日是第xx个全国爱耳日，根据区教育局的要求，特在本周内开展爱耳日宣传教育活动，现将我校开展的活动总结如下：
一、宣传主题
今年教育系统爱耳日宣传教育活动主的题是：爱护耳朵，从养成习惯做起。青少年是社会发展的生力军，听力健康对于其发育成长有十分重要意义。所以，大力宣传与普及保护青少年听力健康的科学知识，加强青少年听力损伤与耳聋的防治尤为重要，通过爱耳日宣传教育活动，有利于唤起学生的防聋知识，动员学生共同关注与支持。
二、活动形式
1、此次活动发放宣传宣传爱耳日的学习资料11份（每个办公室一份）。
2、3月3日利用大课间时间由校保健医温老师对全校师生进行《爱护耳朵》知识讲座，收听讲座的累计人数496人，其中教职工76人，学生420人。
3、3—6年级的学生办了有关爱耳日宣传知识的手抄报及征文。
三、活动效果
此次爱耳日宣传活动总体达到预期的宣传效果，我校师生对保护耳朵的认识有了进一步提高，特别是对为什么要爱护耳朵有了更深地了解。希望通过我们的此次的宣传活动能使更多的人了解爱护耳朵，让大家对此重视起来，更多的参与到保护耳朵的行列里来。
3月3日是全国爱耳日，为了大力宣传噪声对人们听力健康的损害，以提高全社会对爱耳护耳必要性和重要性的全面认识，推动广大群众养成健康用耳习惯，自觉减少噪声的影响，保护听力健康。文家中心小学组织了一系列活动，现将活动总结如下：
一、3月2日，老师组织学生深入街道、社区组织爱耳护耳宣传活动，让社区居民了解如何保护耳朵的常识，提高了居民群众对爱耳护耳的认识，使居民群众更加珍爱生命，保护听力。
二、组织学生收看养耳护耳的视频，让学生接受专家的远程指导。
三、开设红领巾广播专题讲座，每天向学生宣传爱耳、护耳的小常识并且在学生中开展“爱耳护耳”知识竞赛。
通过爱耳日各项活动的开展，大力宣传和普及了保护人们听力健康的科学知识，充实了学生听力健康科普知识，特别是了解了长时间佩戴耳机听音乐、看视频的危害，提高了爱耳护耳的意识。
为深入开展反腐倡廉宣传教育，大力营造廉荣贪耻的社会氛围，切实党员干部职工廉洁自律和拒腐防变的能力，中心启动了“510”三个一主题教育月活动。“510”崇德倡廉主题教育月活动将结合中心当前“不忘初心、牢记使命”主题教育要求，围绕“三个一”的内容进行展开，积极营造形成“崇德于心、倡廉以行”的社会风尚和“崇德倡廉”的价值理念。
一是开展一次廉政风险和防范措施金点子征集活动。为及时发现和消除中心社保系统及经办中的安全隐患，提升经办能力和质量，确保社保基金及经办人员的“双安全”，开展一次“除隐患、保安全”风险防范金点子征集活动，征集重点环节、重点岗位、重点人员在用权过程中存在的廉政风险点和防范措施。
二是开展一次廉政谈心活动。谈心活动坚持正面教育、关心爱护、民主互动的原则，中心各部门、办事处负责人按照职责权限，针对各种倾向性、苗头性问题和风险岗位、关键环节，对管辖范围内工作人员开展廉政谈心活动，用好“谈话提醒”第一种形态，较好实现“红红脸、出出汗”常态化、制度化。通过这种方式给党员干部打“预防针”，避免轻微问题变成严重问题，将党员干部叫停在违规破纪之初。
三是组织一次参观反腐倡廉教育基地。为提高中心党员干部的廉洁自律意识，增强廉政教育的针对性和实效性，中心组织一次走进无锡监狱，零距离接受廉政警示教育活动。通过实地警示教育，让党员干部从反面案例中吸取经验教训，真正从内心深处警醒自己，正确看待和行使权力，进一步提高拒腐防变能力。
为了贯彻、落实上级开展“ 20xx年师德教育活动月安排”的指示和要求，我校师德教育月活动以“爱岗敬业、为人师表”为重心，开展有针对性的学习、教育、反思、创建活动，进一步更新观念，规范教师执教行为，完善师德管理制规范教师执教行为和完善师德管理制度为重点，有针对性的加强教师师德师风建设，努力提高教师的度，提升教师的师德水平，营造教师为人师表、全社会尊师重教的良好风气。师德水平，营造全社会崇尚师德、尊师重教的良好风气。
1、明确目标。本次教育活动的主要目标是：优化师德，端正师风，打造一支优良的教师队伍。要求教师在这次活动中不仅提高认识，还要坚持与时俱进，开拓创新，以新的 思想、新的作风、新的作为把各项工作提高到一个新的水平。为确保活动能够扎实深入地进行，我们多次召开全体教师大会进行具体部署：一方面进行 思想动员，进一步提高认识，要求教师敢于正视自己，不能避重就轻、避实就虚；另一方面最大程度地调动教师的积极性，以能够把问题找准、查深、摆透为原则，对实施 方案进行充分论证，确保 方案的实施。
2、让教师树良好的师德形象。通过学校师德活动月的活动，教师们的 精神面貌有了很大的变化， 精神面貌焕然一新，表示要立足在平凡的教师工作岗位上兢兢业业，与同事团结合作，为学生服务，以身作则，向学生奉献人类最美好的 精神财富。
3、规范教师的教学行为。教师的教学行为规范了。通过“师德建设宣传月”活动的开展，教师们衣着得体、仪表端庄、谈吐儒雅、举止文明。谈的是学习、谈的是教研。校风、教风有了明显好转，提高到了一个崭新的高度。无歧视差生、体罚学生的行为出现，师生和谐共处，善教爱生，尊师明礼已是蔚然成风。
4、树榜样、鼓斗志。通过开展一系列的活动，教师们工作的的劲头更大了。通过“师德活动月”教师们树立了前进的目标，树立了师德学习的榜样，教育教学的劲头更足了，立志为我镇的教育事业进一步发展作贡献。
师德建设是一项系统工程，是学校教师队伍建设的一项长期任务，不可能一蹴而就、一劳永逸，必须长抓不懈。我校将坚持可持续发展的思路，不断 总结经验教训，勇于实践，大胆创新，不断提高师德水平，不断提高我校教育教
为了贯彻落实弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，大力推进社会主义核心价值体系建设，根据上级有关文件精神和要求，XX五中于20xx年9月9日—20xx年10月13日开展了“我们的节日·中秋节”主题教育活动。
此次活动主要围绕“月圆中秋，和谐中华”主题展开。在年段长、班主任支持下，各班广泛开展，取得了良好效果。
（一）9月13日开展以“月圆中秋，和谐中华”为主题的团队活动。
活动中，各班采取讲座、唱歌、朗诵、观看视频、竞赛等形式，对学生进行爱国主义教育和中国传统文化知识教育相结合。
（二）9月17日开展以“月圆中秋，和谐中华”为主题的板报评比活动。
（三）开展了以“月圆中秋，和谐中华”为主题的中秋节手抄报比赛。
为加强我校学生的制作手抄报能力，提高学生的文化素质和道德素质，感受中华民族的优良传统，把节日文化和学校特色文化紧密结合在一起，进一步激发广大师生了解学习中华民族优秀传统文化的热情，增强学生的民族自信心和自豪感。我校团委会与八年级于9月13日至10月12日联合开展了以“月圆中秋，和谐中华”为主题的中秋节手抄报比赛。
此次活动得到了八年级各班的支持。共收到作品107份，同学们充分发挥自己想象力，作品意义深远、色彩明快、主题突出，10月12日经过评比，共评出一二三等奖若干名。
通过此次活动，让学生感受了中国传统文化和传统节日的独特内涵，丰富了师生节日文化活动，增进了爱祖国、爱家乡、爱校园的情感，让青少年切实体会到和谐社会，和谐校园给我们的生活带来的.欢乐与幸福。
（四）开展以“团圆、感恩”为主题的中秋手机寄语活动。各年段长、班主任广泛发动学生利用手机，于9月30日向老师、外地及国外的亲人传达节日的问候，表达了企盼团圆的思念之情，在人人思亲情、家家思团圆的氛围中，提升爱我中华、振兴中华的民族责任感。也让学生从中认识到要学会感恩。
（五）以关爱、互助为主题，到福利院积极开展各种慰问活动。
为了发扬中华民族助人为乐的传统美德，让老人感受到这个社会充满了爱，有一个安心舒心的环境安度晚年，XX五中团委会于10月12日组织12名志愿者到福利院开展尊老志愿服务活动。
志愿者们为老人们送来了精心准备的慰问品，同时为老人送来了最真诚的祝福和问候。随后，志愿者们到各自的房间，为老人打扫卫生、整理内务，并和老人促膝交谈，使得平日里十分安静的地方一下子热闹起来。志愿者们带着满脸的微笑，满怀热情地走到老人的身边，捎去问候，共同谈天说地，使得大家乐不可支，其乐融融。老人亦打开心扉，畅所欲言，与志愿者欢歌笑语。
此次慰问活动不仅给老人带来了欢乐，让老人孩感受到社会大家庭的温暖，使青少年懂得尊老、爱老、助老。同时希望此次活动能够引起社会的关注，让更多人来关心这些孤寡老人，改善老人的生活状况。
（六）组织学生到XX南路开展义务劳动。
9月14日我校志愿者在团委书记杨老师的带领下，配戴志愿者授带，显得特别有活力，发扬不怕脏、不怕累的精神，一丝不苟地执行自己的职责。劝导行人注意停车位置；随手捡垃圾；为行人指明道路；到交通岗亭维持秩序，使上下车的人增强了安全意识；帮助过往行人捡东西等。通过此次的志愿者服务活动，不仅提高了师生的服务意识，也增强了师生的环境意识，树立讲文明的传统美德。
总之，通过开展“我们的节日·中秋节”主题教育活动，加强了我校学生的制作手抄报能力，提高了学生的文化素质和道德素质，感受了中华民族的优良传统，把节日文化和学校特色文化紧密结合在一起，进一步激发了广大师生了解学习中华民族优秀传统文化的热情，增强了学生的民族自信心和自豪感。
连日来，xx乡xx学校在第三个“全民国家安全教育日”来临之际，开展了“加强学校国家安全教育，牢固树立国家安全意识”主题系列活动。
活动通过集合集会、国旗下讲话、校园广播、横幅标语、墙刊专刊、学校LED电子横幅、安全知识展板、墙报、主题班会、发放宣传资料、微信班级群、“小手拉大手”等形式，开展“法制宣传进校园”“手足口病和春夏季传染病防控”“食用野生菌中毒防控”“崇尚科学，反对邪教讲座”“防震减灾演练”“网络安全”“交通安全”“防溺水安全”等知识宣讲活动，让全体师生认识到国家安全的重要性和保卫国家安全、维护社会和谐稳定的重要意义，让学生从小树立“国家安全、人人有责”“维护国家安全是每个公民的神圣义务”的思想意识，牢固树立起国家利益和国家安全高于一切的责任感和认同感。
活动旨在让全体师生都知道维护国家安全应从自身做起，牢固树立正确的国家安全观，积极营造“人人关注国家安全、人人重视国家安全、人人维护国家安全”和“国家安全人人有责”的良好氛围，有力推进平安校园、和谐校园建设。
本次主题班会是比较成功的，主要原因如下：
（1）此次主题班会以PPT的形式展示给学生们看，班会跟具有气氛。并且设置了一些小奖品，能吸引学生们对此次班会的兴趣，积极配合响应。所以活动当天全班学生都到场，没有一个人缺席。此次活动也得到了同学们的认可与称赞。其间的关于保护知识的问答互动环节同学们更使积极的配合参加，积极性都很大。
（2）本次主题班会，是11届交通1班同学积极配合，努力团结共同完成的，展示了同学们积极进取，奋发向上，努力拼搏的良好 精神风貌，皆在展示新一代学子对自我保护意识增强的一面，同时也展示了新一代学子对保护他人意识增强的良好素质。和朝气蓬勃的 精神面貌。
（3）同时此次班会真正做到了宣传保护自我，保护他人的作用，让每位同学都提高了自我保护，他人保护的意识。同学们在开心中学到了怎么正确的来处理保护自我，保护他人的问题。对同学们之后在社会上立足 提供了有利的一小方面，活动虽小，意义重大！
本次主题班会也存在不足的方面：
（1）组织人在班会前没有做好通知工作，导致班上同学没有全部按时到场。对于这一点，相关人员已经进行过反思，会进一步的改正。
（2）在班会后没有安排好人员进行场地的打扫，是第二天再安排人去打扫的，这一点也是组织人员的疏忽。下次会避免出现类似的情况。
20xx年3月26日是第二十三个全国中小学生安全教育日，根据市教体局关于“做自己的首席安全官--平安校园行”主题活动要求，同时进一步提升学校安全教育水平和学生安全素养，更好地保障学生安全健康成长，我校积极开展安全教育日主题教育活动，现总结如下：
一、开展国旗下演讲活动
早上，升旗仪式之后，初三四班孙靓盈同学进行了国旗下演讲，她演讲的主题是《学会自我保护 安全与我同行》。
二、利用学校大屏幕展示安全教育有关的图片
上午第一节课，我校1号教学楼一楼前面电子大屏幕上滚动播出安全教育有关的警示图片，提醒学生重视安全问题。
三、各班召开以安全教育为主题的主题班会
班会课中，各班级召开以“安全教育”为主题的班会课，集中观看交通、防溺水、饮食等方面的安全教育视频。各班班主任老师就安全等方面的问题作再强调、再教育。
四、组织学生参加中小学安全知识竞赛预赛
各班利用课余时间组织学生参加我校中小学生安全知识竞赛预赛，并选出优秀代表参加周四举行的安全知识竞赛决赛。
五、要求学生回家观看湖南卫视的《新闻大求真》节目
晚上，全体同学在家长的陪同下，以在家观看湖南卫视《新闻大求真》节目的方式，对安全知识进行再学习，再体会。
活动期间，学校发放了教育部基教司下发的《致学生家长的一封信》，回收了《回执》存留备查。
中国素有“礼仪之邦”的美称，讲究文明礼仪是传统美德。为进一步提高学生的文明素养，培养良好的文明行为习惯，我们班积极响应学校的“文明伴我行”活动的号召，扎扎实实开展《与文明同行，与礼仪为伴》的主题教育活动。
一、营造氛围，积极学习
知礼才能达理，文明礼仪的养成需要学习，为此，在班级中我积极创设“人人讲文明，人人重礼仪”的浓厚氛围，利用班会及日常时间组织学习《小学生日常行为规范》及相关礼仪知识，鼓励学生多读文明礼仪的书籍，利用板报、手抄报、唱歌及表演等形式展现文明礼仪的方方面面，让学生感受到讲文明不仅仅是一句口号，它体现在细微之处，使礼仪知识深深切地扎根于学生的心灵，并自觉养成文明习惯。
二、以身作则，润物无声
车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”学生他们时时刻刻观察着老师的一举一动，并进行模仿，所以在学生面前我要起到榜样作用，平时与学生见面相互礼貌问好，学生有困难主动帮助，我一到教室首先环视，发现地上有纸自己把它捡起来，这样持续了一段时间，有些同学看见地上有脏东西不用老师指派，而是主动打扫，对这些同学我及时予以表扬，渐渐地这样的学生越来越多，再往后如果有谁往地上扔一块纸屑，马上有人谴责他，并马上要求他捡起来，学生从老师的行为中受到教育。每次学生值日后，我都进行仔细认真地检查，望着干干净净的教室，我会对同学们说：“你们辛苦了！”这种教育的效果胜过千言万语。我总是给学生说：老师希望你们每天改进一点点，每天进步一点点，我们班的卫生状况有了明显地改进，学生的团结意识、文明意识不断增强。
三、形式多样，活动育人
“少成若天性，习惯成自然。”文明礼仪重在实践。为让学生真正实践文明礼仪，我在班级中有针对性、有步骤地开展各种教育系列活动，通过这些形式多样、内容充实、富有针对性的活动，进一步规范了学生的文明言行，并潜移默化地内化到自己的习惯中。
1、开展“我眼中的不文明行为”调查活动。
我要求全班学生对照自身和身边的人和事，搜索身边的不文明行为，然后再通过主题班会开展批评和自我批评，谈这些现象的危害性，让学生明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理，通过文明礼仪大讨论，向学生普及文明礼仪常识，这一活动开展以来，班上的不文明行为明显减少，学生的自律性得到了加强。
2、开展“文明从嘴巴开始”的活动。
我给学生提出“说文明话，做文明事”的口号，首先在语言方面，从说好“您好、请、谢谢，对不起、没关系、再见”等礼貌用语开始，之前班里有少数男同学爱说不文明的语言，我就结合日常生活实际讨论了礼貌用语的用法，并通过举反例语言，一正一反，使学生加深了“文明从嘴巴开始”的理解。
3、开展“文明礼仪从我做起”的活动。
学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到行动上，人人树立起“文明礼仪，从我做起，从身边一点一滴做起”的意识。
4、开展“文明之星”的评选活动。
在文明教育的活动中，始终做到注意赏识教育，以尊重信任、激励宽容为原则，选择适当的时机及时表扬或赞赏，我在班级中注意鼓励先进，树立榜样，让礼仪榜样去影响带动全体。我组织学生在班级中进行“班级文明之星”的评选，牛瑞霖、王小易、周厚朴、赵含章、王一、吕悦童几位同学获得“文明之星”的光荣称号。
“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”学生因文明而美丽，班级因文明而和谐，让文明之风吹拂学生的心田，让学生与文明同行，是我不断努力的目标。
关于主题教育的活动总结范文（精选7篇）
在经历了一个丰富多彩的活动后，在这段活动中，一定有很多值得分享的体会吧，该好好写一份总结把这些都记录下来了。一起来参考活动总结是怎么写的吧，以下是我整理的关于主题教育的活动总结范文（精选7篇），希望能够帮助到大家。
根据xx市教育局“学规范，强师德，树形象”师德主题教育活动第二阶段的总体部署和要求，我校紧锣密鼓地转入反思评议阶段工作，学校进行了严格认真的自查，通过自查活动，进一步强化了教师热爱教育，严谨治学，为人师表，教书育人的事业心和社会责任感，取得了良好成效。现将反思评议阶段的开展情况总结如下：
一、认真开好转段工作的动员大会。
认真做好“反思评议”工作，是巩固和扩大第一阶段学习成果，打牢整改提高工作基础，确保师德师风集中教育活动取得实效的关键。为了把此阶段的工作做好，我校召开了全体教职工参加的转段工作的动员大会。校长就我校师德师风集中教育活动对反思评议阶段的工作做了总体部署并提出了具体要求。通过动员大会，使全体教职工充分认识到这一阶段工作的重要性，进一步统一思想，提高反思评议阶段工作目的意义的认识，明确这一阶段的主要任务和要求，同时打消了思想障碍，端正了态度，增强做好照检查自我教育的自觉性和责任感。
二、严格按照要求，切实抓好反思评议的各项工作。
1、自我检查，自我剖析。
全体教职工紧密联系各自的实际，对照(关于进一步加强和改进全市教师职业道德建设的意见)的要求，以(中小学教师职业道德规范)等基本要求，全面总结自己近几年来思想、工作和作风等方面的情况，认真查找个人在思想、工作、作风等方面存在的突出问题，检查自己在常规教学、工作纪律、师表形象等方面存在的问题。并对自己存在问题的思想根源进行深刻的个人反思。
2、认真开展谈心沟通活动。
学校中层以上领导之间，校长与班子成员之间，教职员工和教职员工之间积极开展了与人为善，坦诚相见的谈心活动。谈心活动中大家认真开展了批评与自我批评，并通过谈心活动，继续征求和听取意见，及时沟通思想，增进团结，找准问题，形成共识。
3、认真召开学生座谈会，向学生发放师德师风问卷调查表。
我们及时的召开了学生代表座谈会，并印发了(学校师德师风建设问卷调查表)。通过召开座谈会和问卷调查，我们了解了学生对学校及每一位教师和班主任在师德师风方面的意见和建议，并做了梳理汇总。对反映出来的问题及时反馈给有关教师和班主任，督促其认真整改。
4、重视民主生活会，做好“三满意”“五比五看”评议工作。
为使这项活动开展的扎实有效，有充足的时间保证，结合我校的实际，本着互相帮助，共同进步的原则，召开了自查评议会，会上，逐人剖析和评议，大家广开言路、直言不讳，广泛开展批评与自我批评，达到了纠正错误、增强团结的目的，收到了良好的效果。在此基础上，学校召开了领导班子会议，对职工反映出来的学校存在的问题认真梳理汇总和认真的研究，并制定了措施，落实了整改责任人，限期整改。
三、认真查找问题，拾差补缺。
我校要求每位教师结合自己以前从教的实际情况，找出不足和差距，根据大家反思的情况，可以分为四个方面。
(1)、缺乏事业心。个别教师由于受到社会上金钱至上，权钱交换等不正之风的影响，利用教师这具崇高的职业，以教谋私。有的上课心不在焉，使用通讯工具，没有把心思放在本职工作上。有的对所带学科不负责任，不认真批改作业，辅导学生不认真，有的上课醉意浓浓。
(2)、缺乏进取心。有的教师不思进取，不思学习，凭老经验办事，不吸收新的教育理念，观念陈旧教法呆板。
(3)、缺乏爱心。有的教师偏爱尖子生，冷漠中下生，歧视后进生。有的教师体罚学生，影响学生的身心健康。
(4)、缺乏师表。有的教师仪表不整，举止粗俗，言语脏污。有的在社会上参与赌博。有的教师自由主义泛滥。
通过学习反思，找出了存在的问题，提高了教师的整体素质，加强教师职业道德，唱响了一切为了学生的主旋律，大家注意自己的言行，时时处处做学生的表率，提高为学生服务的意识。
四、撰写师德师风教育个人反思材料，不断提高认识水平。
每个教职员工在深入学习、提高认识、深入查找问题、自我反思、反思评议的基础上，我们认真组织全体教职工对照(中小学教师职业道德规范)、(公民基本道德规范)和教育局有关文件精神，全面总结近几年来在依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表等方面的情况，重点检查存在的突出问题，结合自身实际，针对师德方面存在问题，从世界观、人生观、价值观上深刻反思，认真剖析存在问题的思想根源，撰写了自我评价材料。
我校反思评议阶段工作开展得扎实有效果，教职工精神面貌焕然一新，工作的责任感、积极性明显加强和提高，全体教师的师德形象赢得社会家长的普遍称赞。
总而言之，通过学校、教师个人的剖析，学校在师德师风建设中明确目标，建立和完善了许多教育管理制度和管理体系，而教师个人亦不断提升自我的素养，不断完善个人的人格，这对学校和个人而言，均是一次深刻的教育，但愿此项活动的经历是今后学校发展和教师成长的一坚实平台。我们将努力打造无私奉献的师魂、诚实正直的师德、全面发展的师观、教书育人的师能和严谨治学的师风，为使学校的教学质量上台阶、教学管理上层次而不懈努力！
“民以食为天”，粮食在我们日常生活中是不可缺少的。所以把每年的10月16日定为“世界爱粮日”。今年又迎来了爱粮日，为了让孩子们有爱惜粮食的意识，做到不挑食、不剩饭等一些良好的饮食习惯，我们和孩子们一起通过各类小活动来，让孩子们渐渐地来了解、去做。
一、 有关粮食的绘本推荐
班里有些孩子挑食、剩饭的现象，在和家长们交流的时候，家长也是有这样的反应，所以正好借着“粮食日”的来临，我就向家长推荐了一系列有关粮食及健康饮食的绘本书籍，让孩子更乐意、家长更省力的解决孩子挑食剩饭的现象。
二、 在博客中向家长宣传“世界粮食日”的有关知识
最初要开展“粮食日”的活动时，对于粮食日我自己还不是十分来解，想总是会和粮食有关，但为什么设这个“粮食日”呢？于是我就上网搜集了有关的资料，学习并整理出来，推荐给家长们让大家对“粮食日”了解的更全面。
三、 学习古诗《悯农》及其歌曲舞蹈
在“粮食日”的这一天,我们一起和孩子们学习了古诗《悯农》。为了让孩子们更有兴趣，是以歌曲舞蹈的形式来进行的，孩子们在活动时非常的感兴趣，不仅很快的学会了，而且轻松地知道了古诗所表达的意思，知道每粒粮食都是来之不易的，不能浪费。
四、“光盘行动”的开展
在孩子们通过古诗及一些故事图片知道了粮食的来之不易，我们大家都不能浪费粮食，所以我们班里开展了“光盘行动”，通过这个活动孩子们挑食、剩饭的现象有了很大的进步。
五、有关“粮食日”的主题墙饰
这次的主题墙饰结合“粮食日”活动，把孩子们在家自己吃饭、粮食的生长过程等来进行创设的，孩子们每次路过时都会指着墙面图片互相说着里面的内容。
六、绘本共读《14只老鼠吃早餐》
那天和雨妈交流时了解到，孩子在家不愿吃早餐，有时直接起床就来学校了，于是向雨妈推荐了这本《14只老鼠吃早餐》。正好阳阳妈妈要来当家长志愿者，于是和她商量可以让她给孩子们讲讲这本绘本，也结合“粮食日”的活动，通过阳阳妈妈幽默风趣的讲述，孩子们知道了早餐对我们一天的重要。结合我们的跟踪小调查，“早餐你吃了什么”，雨妈反应说，现在在家都是主动要求吃早餐，养成了一个好的饮食习惯。
总的来看，通过这次的“粮食日”活动，班里的孩子挑食、剩饭的现象，有了很大的进步，那么在以后的工作中，会一如既往的坚持，培养孩子们有一个良好的饮食习惯的！
母亲节来临之际，各位在校的莘莘学子对于生养他们的母亲自是思念万分，同学们通过各种不同的方式表达着自己的爱意，一次次的长途通话又怎么能将他们心中的爱意用简简单单的话语表达呢。我们贷的款部为了给同学们提供一个感恩母亲的方式特开展了母亲节系列活动。
我们的活动以海报制作，贺卡征集，写信传情等方式开展。在本部门成员的努力准备以及勤工管理中心各部门成员的积极配合下我们的活动有条不紊的进行着：
1、前往各二级学院宣传
2、收集各学院作品
3、作品评比与成果展示
除此之外，我们还将一些信件寄出，一封封薄薄的信封承载着最深重的情意驶向养育他们的母亲手中。
看着一份份富有创意的的海报，我们看出的是每个母亲的谆谆教诲，欣赏着一张张精致的贺卡时，我们体会到的是游子对母亲的深切思念，在评比时，我们经常在挣扎犹豫，那一份份深情是无法用一等奖、二等奖来评定的。我们只能以庸俗的眼光将它们挑选出一些展示，我们展示的不是作品本生而是它们背后母与子的故事。
通过本次活动我们从个人到部门都有不小的收获。就个人而言，培养了我们的组织能力以及和同学们沟通和协作能力，在慢慢成长为勤管以后的顶梁柱。就部门而言，我们贷的款部得成员们为了同一个目标奋斗时，更是体会到了团结的重要性，还有团队合作的各取所长，相信我们贷的款部在今后的工作中会协作的更好。而且见微知著，这次活动虽然有贷的款部主办，但是其他部门的同学给予了极大的帮助，让我相信了一句话：＂勤管是一个大家庭，我们是相亲相爱的一家人＂。我们有信心将勤管的明天发展的更美好。
这次活动同时也为盐师的同学提供了一个表达自己对母亲爱意的机会，让那些羞于在自己母亲面前表达爱意的同学有了一个方式。我们为此非常欣慰，而且也有利于提高勤管在学校内的影响力。
希望勤管各部门以后可以在完成本部门工作的同时积极开展各种利于学生的活动，将勤管建设的更美好。
尊敬的各位领导、敬爱的老师、可爱的同学们：
大家早上好!
在正新教育思想和负真责任、做真教育的工作理念引领下，知礼、守礼主题教育活动月开展的有声有色，扎实有效。具体表现在以下几点。
一、开题报告、专家引领、国旗下讲话是基础
知礼守礼主题教育活动伊始，高中部任广镇主任作了知礼守礼的开题报告，从什么是知礼守礼、为什么要知礼守礼、根据学校和学生实际怎样做到知礼守礼，进行了有指导性、引领性、针对性的报告。杨义堂局长的“学彬彬周礼，做翩翩少年”的专家报告旁征博引，丰富了我们的礼仪知识，开阔了我们的礼仪视野;王惠芳老师知行合一的礼仪报告，操作性强，效果好。
在开题报告、专家引领下，六年级王舒朦、七年级吕圣泽、高一2班李胜亚同学的表态发言，知礼、明礼、达礼、守礼感召力强;四年级郭佳颖、五年级朱刘硕、七年级1班孔矞昕、七年级3班孔珂宁、高一3班刘慧颖、高一4班王文倩同学的现身说法，文明礼仪事迹感染力强，为开展好主题教育活动奠定了良好的基础。
二、达成共识，同频共振是保证
赵校长在学校中层领导会上阐述了知礼守礼主题教育活动在生德教育工程中的重要性、必要性，强调了活动的目的在于知行合一，重在实效，为活动的开展把关定向，还利用升旗仪式后组织各学部领导及时部署推进。小学部编写了13首文明礼仪儿歌，进行诵读，默写比赛;初中部开展了“知礼守礼”践行活动、礼仪知识竞赛;高中部在团委的协助下成功的进行了首届成人礼仪式，知礼守礼落到了实处，学生深受洗礼，心灵得到净化和提升，效果良好，受到学生家长和社会各界好评。为搞好主题教育活动，团委精心组织每次升旗仪式，精心策划每次活动，学校下发了文明礼仪检查参考标准以及创建文明和谐、绿色环保校园的若干规定，请王慧芳老师对各学部进行了礼仪培训，保证了知礼守礼活动的顺利进行。
三、落实五环节是关键
在主题教育活动月中，各学部、班级牢牢把握观写议评行五环节，效果良好。
小学部通过观写议评行后，学生人人写感悟体会，择优张贴在宣传栏中，把采摘杏与知礼守礼结合起来，开展了征文活动。在庆六一演出中展现出了良好的.精神风貌。
初中部以主题班会为抓手推动五环节的落实，七年级2班班主任胡志远、八年级1班班主任贾璐老师，围绕《秉承礼仪，做文明夫子人》召开的主题班会，充分体现了五环节。学部以敬、净、静、雅为指标设计的生德卡既实用又新颖。
高中部在抓好五环节的基础上，以知礼守礼促管理，向管理要教学成绩;把知礼守礼与师德师风教育有机结合起来，边整改边提升，成效明显。
四、重践行、变化大、评价好是标志
通过知礼、守礼主题教育，一是目前学生文明礼仪知识学习普及率达到100%。即人人学习，掌握率达到96%;即知道会讲，学生向老师、外宾、长辈问好率达到99%;学生向老师、外宾、长辈行30度以上鞠躬礼达到95%。即会做，基本做到彬彬有礼，这是我校区别于其它学校的明显标志，有的学校能做到问好，但未必能做到行礼。
二是学校的环境卫生也发生了明显的变化。卫生区划分后，各学部明确分工，责任到班到人，坚持天天捡拾，更令人欣慰和难能可贵的是，大多数同学能主动捡拾纸屑等杂物，使学校的环境达到了干干净净。
三是师生文明礼仪的自觉程度不断提升，以学校的杏树为例，学校的杏树上挂满了黄里透红的太阳杏，我们师生保护的完美无缺，未出现随意采摘的现象，来校参观者对此赞不绝口。这赞扬的不仅仅是我们校园，更是我们夫子人。当然，今后校园里还会挂满桃、梨、枣、苹果、核桃等等，我们也一定同样能保护好这些象征着自己一样的果实。
四是餐厅里有序排队礼让、无声就餐、不剩饭菜的文明行为有所提升;宿舍里按时就寝、勿扰他人、不串宿舍，物品摆放整齐的程度也有了明显的提高，践行了文明无小事、处处是文明的行为规范。
五是通过生德卡反馈及学生家长会反馈，知礼守礼行在家庭，同学们打电话给父母问好，如“我爱您、您辛苦了”等发自肺腑的问候感动着父母，出必告、返必面的言行尊重着父母。给父母洗脚、梳头、捶背感恩着父母，为父母做力所能及的家务帮助着父母，家长对学生的满意率达到了98%。
总之，我们在知礼守礼主题教育活动月中，开展了一些丰富多彩的活动，涌现出了蒋宁、张亚丽、刘燕、贾璐、黎禹、王慧芳、刘大豪、王培福等礼仪楷模;涌现出了陈俊希、罗舒科、王先硕等40多名知礼守礼标兵，还有部分先进班级，一会要表彰发奖，其先进事迹因时间关系，不再介绍，将在学校宣传栏中分期展示。
通过知礼守礼主题教育活动月，全校师生的文明礼仪行为普遍提升，精神面貌焕然一新，心灵进一步得以净化，人生意义价值得以彰显。但离学校、家庭、社会的要求还有一些差距，如在社会礼仪、公共礼仪的学习践行方面不够;在学校礼仪、家庭礼仪的结合上，还有待于提升，我们将在下一个主题教育活动月中勇于扬弃、善于创新、与时俱进、再创辉煌。
老师们、同学们，守正出新、负真责任、做真教育就要育真夫子，真夫子就要知行合一，德才兼备;真夫子就要满腹经纶、温文尔雅、彬彬有礼;真夫子在学校就有团结友爱、文明礼貌，在家庭就要孝敬父母、尊老爱幼，在社会就要诚实守信礼让他人;真夫子就要仰望星空、志存高远，脚踏实地、真抓实干;真夫子就要非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动，己所不欲，勿施于人;真夫子就要怀善念，行善事，做善人。人生一善念，善虽未为而吉神随之;人生一恶念，恶虽未为而凶神随之。
我们的理想信仰主题教育活动月虽已结束，知礼守礼主题教育活动月也即将结束，但并不等于我们的理想信仰、知礼守礼教育结束。正新教育是我们夫子人的魂，理想信仰教育是我们夫子人的神，知礼守礼教育是我们夫子人的形，只有把魂、神、形三者有机结合起来，用理想信仰指导知礼守礼，用知礼守礼促进理想信仰的实现，在理想信仰、知礼守礼中守正出新，只有坚持不懈、锲而不舍践行，才能产生人生大智慧，形成人生大格局，只有三者伴随终生，生命之树才会长青，生命意义价值才会不断提升，夫子精神才会千古永生。
谢谢大家!
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！
今天我国旗下演讲的题目是：保护视力，关爱眼睛
眼睛是“心灵的窗户”，人人都渴望拥有一双明亮的眼睛。它可以让我们看见美好的大千世界；可以让我们看见山川秀美，江河奔腾，涓涓细流，幽静山林；可以让我们领略科技的神奇，观看电影，电视；更可以让我们发现人间的真情，世间的大爱。就连日常的工作生活我们也离不开眼睛：吃饭，学习，娱乐等等。眼睛都为我们不辞辛劳的工作着。
然而我们的眼睛常常面临诸多的挑战——据相关调查报告表明，中国近视患者人数极为庞大，业已高居世界第二，青少年近视率急剧攀升问题更成为当前热点问题。值得注意的是，根据最近发布的一份报告指出，中国的近视患者已占世界的33%，比世界平均水平高了10%，成为继日本之后的世界第二近视大国。目前，全国戴眼镜的人数超过3亿。而中国青少年近视发病率更是高达50%-60%。
究其原因，长时间看电视、使用电脑是造成我国青少年，近视发病率急剧攀升，最主要的原因。因此，我们需要一些科学的方法保护眼睛。
1、适度上网
不要长时间持续使用电脑。通常每1小时就需要休息10分钟，
2、阅读时间勿太长
平时看书、看报时，最好每30分钟休息5分钟，
3、睡眠不可少，作息有规律
睡眠不足身体易疲劳，易造成假性近视。
4、多做户外运动
经常眺望远处放松眼肌，防止近视，与大自然多接触，青山绿野有益于眼睛的健康。
5、营养均衡
不偏食，应特别注意维生素b类的摄取。
最后希望大家能够正确用眼，爱惜眼睛，保护视力，珍惜你的眼睛吧，善用你的视力吧!只有这样，你才能做到眼观六路，明察秋毫，洞明世事。
为普及科学用眼知识，预防眼疾，在6月6日“全国爱眼日”到来之际，车王镇小学开展了“关爱眼健康”主题教育活动。
通过国旗下讲话、宣传栏等形式向学生宣传近视眼的危害及近视眼的预防等眼保健知识；以“明亮的眼睛”为主题，出一期爱护眼睛的手抄报、开一次爱护眼睛主题班会、上一节预防近视的健康课、开展一次黑板报评比活动，教育学生从小养成爱护视力、爱护眼睛的好习惯；利用课堂教学，教育孩子正确掌握读书、写字姿势。通过活动的开展，进一步普及科学用眼知识，提高孩子们眼保健水平，教育学生养成良好的爱眼护眼习惯。
教育发展教师为本，教师素质师德为本。建设一支业务能力强、道德素质高的教师队伍，是办好学校的关键。根据县教育局“师德建设年”的要求，结合我校实际，本学期开学以来，我校继续以“强师德，铸师魂，树师风”为主题，开展师德师风主题教育活动，现将活动情况总结如下：
一、 以班子建设为核心，探索师德师风建设新路子
为了扎实有效地开展本次教育活动，学校成立师德师风建设工作小组，以校长为组长，学校党支部书记为副组长，学校政教处主任、办公室主任、教务处主任、总务处主任及各年段长为成员，做到三落实：组织机构落实、制度落实、活动落实，充分调动全体教师的积极性。学校领导班子成员，坚持“领导就是榜样”、“领导就是旗帜”的理念，事事做表率、处处做榜样，保持良好的干群关系，发挥实干的工作作风。在学校领导班子中，绝大多数中层领导都兼课，工作量比较大，校领导经常深入课堂、深入学生当中去。
工作中执行从严治校的原则：
1、严在明处。学校的每一项工作都努力使每位教职工明确意义、要求、方法、步骤和结果。既使教职工有条不紊地参与工作，又得到了教职工的广泛理解和支持。
2、严在细处。工作中将问题尽可能想得多，过程尽可能想得细，办法尽可能想得实。既使教师工作有章可寻，又使工作井然有序。3、抓行动，大兴“三风”。（1）团结风。学校在师德师风建设活动中引导教职工“讲政治、讲学习、讲正气”。全校出现了“讲沟通、讲协作、讲大局”的良好态势，并在教育教学实际中具体的体现出来。（2）民主风。充分发挥校委会的职能。谋事求详、监督求广、评议求实，确保学校各项工作的顺利进行。（3）求实风。学校领导班子成员经常深入一线，多次召开教师座谈会，征询学校管理工作的意见建议，关心教职工生活，把温暖送到每一位教师心中。
二、提高认识，完善制度，构建师德师风教育新机制
师德是教师职业道德的灵魂，是教育工作的根本出发点和最终归宿，是教育艺术的基础和前提。经过全体教师认真的讨论和学习，大家清楚和深刻地认识到：师德师风建设是关系到教育工作成败的大事，是德育工作顺利进行的可靠保证。建设一支师德高尚、素质精良的教师队伍，是提高教育教学质量的关键。
在组织全校教职员工认真学习“明溪县教育局师德师风建设责任书”并充分讨论取得共识的基础上，我校要求每一位教师遵纪守法，依法执教，时刻做好表率，在学生面前树立“严师慈母”形象；在家长面前树立“最可信赖的人”形象；在社会上树立“最文明群体”形象，展示坦诚向上、锐意进取的精神风貌。
在提高认识的基础上，我校下发了《关于在我校开展师德师风教育活动的实施意见》制定了详细的师德师风教育活动实施方案，完善教师一日规范，强化评比奖励制度，靠正面教育、靠榜样引导、靠制度约束，既对教师从正面提出了要求，又从反面划出了禁区。使教师始终以“传道、授业、解惑”为己任，视“正己、爱生、敬业”为天职。我们还采取多种形式，主动出击，争取学生家长和社会各界的监督和支持。
三、注重教师思想政治与业务素质的提高。
为进一步提高全体教师的思想与业务素质，本学期开学初，我校就在全校教工大会上明确提出，每周四下午第七八节课为全校教工思想政治学习与业务学习时间，以年段或备课组为单位，要求定主题、定内容、定主讲人、定地点开展思想政治学习与业务学习，并做好活动记录。参加学习情况纳入考勤。
四、进一步完善师德师风工作规章制度。
以《中小学教师职业道德规范》为准绳，要求全体在工作中要认真履行教书育人的职责。以“每一个教育工作者首先是德育工作者”的理念，形成全员育人、全科育人、全程育人的良好模式。
1、 树立课程意识 ，充分发挥课堂教学的主渠道作用。各学科教学要切实体现德育功能，寓德育于学科教学之中。按照新课程所倡导的将知识、能力与情感、态度、价值观三维目标在学习过程中的整合，抓住课堂主渠道，采用学生喜闻乐见、生动活泼的方式进行教学，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来，引导学生积极主动的情感体验，使教学过程既是学生知识与技能的增长过程，也是学生健全人格和良好品德的发展过程。
2、 探索建立适应新课程要求的班主任制与导师制相结合的育人模式，充分发挥导师的作用。每个班级形成以班主任为管理核心，以若干位任课教师为导师的德育工作小组，全班学生按性别、学习程度、品德表现等要素分为若干个小组，每个小组配一位导师（任课教师），为学生的学习、生活、品德和心理等方面提供全方位、个性化的指导和帮助。学校制定具体的考评方法将每位导师指导的小组成员的综合表现情况与导师的年度考核、评先评优结合起来，将导师制落到实处。
五、在全校教师开设公开课的基础上，开展“党员示范课”评比活动，要求每个党员发挥率先垂范作用，为教师提供展示教学才能、互相学习借鉴的发展平台。此项活动正在进行中。
同名电影好多啊，是指的是哪个？电影《英雄》一上映就昭示了中国电影大片时代的来临。片中精致唯美的画面和宏伟壮丽的风景再加上声势浩大的人群，构成了一篇极具张氏风格的散文诗。那些特写镜头和慢镜头的结合，无一不在撩拨着观众的感官刺激。而生活中司空见惯的高山流水在张艺谋的镜头里流露出一种诗意的美，这些死物都在镜头下变得灵动奇妙。色彩分明，丰富内敛全片一共有五种主题色调，它们分别是黑、红、蓝、白、绿。每一种不同的颜色就代表了不同的故事。基本上镜头前的秦王和秦宫主色调以黑色为主，突出了此角色的冷酷和残忍的性格。红，是点燃飞雪和残剑嫉妒的火星，是焚烧如月痴情的烈焰，是乱飞雪心智的尘梦，秋叶与红衣的色彩交织，既突出了鲜明的色彩，也衬托出主人公悲凉的情感。蓝色来自于秦王的猜想，这一段堪称是整部影片的最美。无论是九寨沟的梦幻美景还是残剑与无名的打斗都可称之为一绝，蓝色如水般纯净，就如角色之内心，纯净如水，却为了使命在水面上跳起忧伤的舞蹈。白色是无名讲述的真实故事，在被秦王识破身份的无名说出了自己为刺秦王所练的“十步一杀”，也道来了红与蓝之外的真实故事，白色，毕竟最公正、最直白。而绿色其实也是夹杂在白色里面的真实故事，但是导演为了将回忆与故事相区别，所以采用了有别于前的绿色。 这五种颜色都具有很浓厚的象征意义，它们都将不同的故事诠释地恰到好处，给人留下的映像十分深刻。突出细节，至美如画说起《英雄》，不得不提的是导演对于细节的重视。在无名与长空的打斗中，那些溅起的水珠、无名破水而过的脸和落在地上的银墙头，导演都用了特写镜头和慢镜头的结合，而将这一点发挥到极致的，还是无名与残剑的水上斗决。似于舞蹈的打斗极具艺术性和观赏性，加之以九寨沟的绝色美景，人与自然的结合就在此喷发到最高点。不仅是剑刺水都表现得很仔细，就连一滴落在飞雪脸上的水滴都成为了镜头捕捉的对象，精细程度由此可见一斑。此片对于细节的把握，是非常成功的，因为它成功地将细节转化为了艺术美。这部电影唯一遗憾之处，就在于对导演过多地去注重了画面的美感，而或多或少地忽略了这部电影的内涵。似乎从影片的开头到近末端的时候都还未能理解到这部电影的精髓力量，直到影片最后无名的放弃刺秦和残剑的“天下”理论才使沉浸于诗画中的观众忽然顿悟，原来导演想表达的是“仁”这种抽象的概念，但是这种末端的点睛又显得有些突兀。一个策谋已久的刺杀，经过了多次转折之后竟选择了放弃，多多少少令观众会产生一种怅然若失的感觉。作为中国电影拓荒者的张艺谋导演，用其对中国文化的独到理解和对色彩的敏感把握，成功地开创了中国电影的大片时代，为中国大片开拓了一条适合其发展的道路。《英雄》的意义已经远远超过了它的票房和它内敛的中国气质，更重要的是，它是中国大片的先驱，是一部具有划时代意义的电影。
吊足了的胃最终吃了一顿饱饭。在一片狼籍的中国电影饭桌，英雄是一道真正的招牌菜。 集中了华人乃至世界顶尖的制作群体，投入3000万美金，英雄成为我所见过制作最为精良的中国电影。很久没有一部中国电影让眼睛，耳朵如此兴奋了。张艺谋的专业精神令人敬佩，如果谁要向张艺谋竖中指，还是先鞠个躬再说。 看过片子绝对同意这种评价：英雄是一场视觉上的盛宴。我觉得如果早些时候拍出来，英雄还可以拿去做申奥片。所有关于中国的符号，英雄里都不遗余力地再现：围棋，书法，剑，古琴，山水，竹简，弓箭，威威楼宇，漫漫黄沙，青山碧水，红墙绿瓦。英雄电影的画面，极具中国画的意境。如果不去做申奥片，英雄还可以去做中国旅游的广告片，或是爱国主义教育范本，的确，我相信每个看过电影的都会为我大好江山，我泱泱大国击节赞叹，相信这部电影全球放映后，会加快留学人员归国效力，加大各国人民来华旅游观光力度。 有几个镜头给人留下强烈印像：李连杰一剑刺中甄子丹，为描述剑之快，镜头在李连杰的脸一点点穿破雨水的画面中一一定格。李连杰与梁朝伟在九寨沟一场对决戏，二人蜻蜓点水，水面及水下的镜头，绝对可以写入武侠片视觉经典。我也相信很多人在章子怡和张曼玉比剑那段漫天黄叶的戏中瞠目结舌，尽管那段戏倒更像属于日本人的意境。 在听觉方面，英雄把武侠片的音效提升到一个新的境界，不再像以往武侠片强调刀剑，拳脚，飞行的强烈夸张表现，相反，英雄的录音和拟音方面都相当克制，他们更重视体现"绵长""幽远"的意境，更强调声音的质感。这些克制后表达出的竟境令人大开"耳"界。在影院，正对画面，背景声安静得像清澈的湖水，在一片衣袍挥舞和鼓声的中低音中，剑声划破空气的锐响，配合人影腾挪的声音，枪剑相撞后的渐弱的震颤声，极富韧性极具质感。让人印像深刻的是为描述李连杰剑法之准，他一剑横贯毛笔，从劈裂笔杆竹质到笔尖毛质声音的变化。还有在九寨沟对决的剑戏，人脚踏在平静的水面声，剑挑破水，震开的一圈圈涟漪声，人耳闷在水里到跃出水面后扑面而来的空气感。影片配乐依然是谭盾，看到最后，我几乎有点迷乎了，那鼓声，琴声，包括伊扎特帕尔曼的小提琴，都真的很像《卧虎藏龙》。 编剧李冯和张艺谋用红，兰，白，黄四段视觉的变化把故事的不同版本分段讲述，还加了不少辩析的色彩，这让人想起《罗生门》。这个故事讲得很别致而且基本能自圆其说。再一想到电影的短短的拍摄周期，让人对老谋子心生敬意。而画面上，英难更像一部部精美的MTV或广告片的联播。 英雄是一部符号化的电影，所有的符号都在传达一个标识："MADE IN CHINA"。在这样的视觉听觉轰炸中，演员的表演成为影片中最为弱化的环节，如果不是出于商业的考虑，估计谁来演都可以完成任务。大牌明星们的表演徘徊在扮酷或更好的扮酷之间，说狠一点，剧本给他们的空间，无法演出"人味儿"，他们的内心活动，表情都不再重要，重要是他们要服从服装颜色变化的需要，电影的主角是服装，布景，道具，这些符号代表着忠，义，情。演员是人，但是有一群神一样的摄影舞美灯光，人便不再是人，是英雄，于是一个历史故事最终变成一个超现实故事。 ============================= 看《英雄》，我们不能拿港台武侠片的模式去看，《英雄》是一部表现主义的电影，具有极高的艺术性。如果你看过现代西方的超现实主义文学作品，你就能接受《英雄》的这种现代主义表现手法，并会由衷地敬佩张艺谋导演在艺术上的创新能力。 1. 主题：英雄影评张艺谋对这部影片的主题——" 天下刺秦,又 天下放弃了刺 秦".那 何放弃呢,因 那刺客听到了自己要刺杀的暴君,宣称 自己要建立伟大的国家,於是被人家的梦想打动了. 我印象裏的秦始皇,是 手瘟疫,挥袖雷霆,只施行统治,只借 助暴力,从不弘扬梦想的人.他不提自己要把祖国以及祖国之外的新 疆土,建设成什 样子——顺我者昌,逆我者亡,跟个普通的黑道老 大没什 区别. 《英雄》裏的秦始皇,可就不一样,是新的人物,开口就谈天国 将要近了,天国是什 样子.在一统江山阁裏,他看著满噙亡国之泪 的韩国画工父子,可以从容谈起自己 什 要统一天下, 什 要让 眼睛看得到的地方,和眼睛看不到的地方都连在一起,成 一个伟大 的国家,最后让父子二人眼中重生希冀——这就不是一般人物了. 我们这些后人,自然知道这位非一般人物,接下来干的就是焚书 坑儒役使天下,所以听他这一刻还这 诚挚深情地谈天下大同,脊梁 沟裏不可能不冒凉气. 我觉得这片是过份赞颂公认的暴君秦始皇.秦王明显是一位暴 君,由秦始皇焚书坑儒,孟姜女哭倒长城的故事可知.影片的主题说 穿了无非就是国家利益高於一切的翻版,只不过在张的文本那裏,国 家的利益被置换成「天下」罢了.如是这样,被秦始皇杀害的人遗下 的孤儿寡母也当像无名剑客那样理解秦王的一番苦心才对.因为他们 今天个人的苦难恰恰是为了明天更多人的和平所必须付出的代价. 「很多人会死,而大王会活著」.只是「死去的人请大王记住」.我 实在不认同这奴才逻辑 而这片中的英雄也不算是真英雄,影片中侠士们之所以被宣扬成 悲剧英雄,无非在於他们甘愿为天下人免於战乱之苦而放弃个人的恩 怨和家国之恨.所谓通过对个人一己之私的牺牲来换取天下大公的道 德灌输,从而把对个体精神和利益的剥夺上升为一种天然的正义.在 这样的「正义」下,当然就是谁自觉地舍生取义,以「小我」献身於 「大我」,谁就是英雄.然而这里的问题偏偏在於,「天下」是天下 人的「天下」,是由一个个活生生的血肉生命所组成的「天下」.如 果为了「天下」而可以是人人都应当为之牺牲自己的理由,那麼这样 的「天下」又将如何具体落实到天下人的身上 这不正是一种自相矛 盾 真正的英雄应像岳飞,文天祥一样.还有岳飞的"满江红",岳母刺 字,岳飞大败金兵,秦桧夫妇永跪岳飞墓前供人啐吐;文天祥的词"正 气歌"和"过零丁洋"都是世代流传的. 张艺谋对影像的调度太单一了.每一个武戏的高潮都是高速摄影和 特技做成的效果,像一部部广告片堆砌的风光长片. 我觉得统一并不是英雄的充分理由,因为真正的英雄无疑应当是正 义和美德的使者.当英雄的人他应悲天悯人,以仁爱为怀,不是去夺 取天下人的权利集於一身而是真心实意地解放天下,造福人民.照这 个标准秦王至多只能算个奸雄,或者更确切地说是个杀人犯.杀人犯 不管他曾有多大的历史成就,在法律面前都不会因此就不再是杀人 犯,而反成了历史英雄.这太不公平了,也对死在秦王手下的人侮 辱. 在片尾出现了荒唐得让人合不拢嘴巴的一幕:历尽千难万险才走 到距离秦王仅有十步之遥的位置的大剑客无名,在刺杀行动成功在实 时,居然被这位「胸怀天下」,而又杀人不眨眼的暴君倡导永久「和 平」的济世豪情所感动,受到启发后幡然悔悟,主动放弃了行刺计 划,结果转身离去,落了个万箭穿心尚面带欣慰之色的「圆满」结 局.这结局也太不合理了,以无名的武功应可以全身而退的.这裏也 说了一些主题.张艺谋在《英雄》中生硬表态支持秦始皇,糟踏掉一 个本来可以拍成一部宏大诗史的难得题材.
人能够知觉物体的最基本的视觉因素是——色彩。色彩对人的视觉可以产生最直接的刺激，能使人的情绪产生变化，间接地影响人的情绪和心理改变，见影响人的判断。因此，张艺谋电影中大面积，不同的色调，明度，饱和度强的色彩可以塑造为具有独创性能力的媒介体。在张艺谋所拍的电影中，他的画面冲击力都很强。在画面效果上可看出，张艺谋在摄影和镜语以及色彩上的感悟力。其实纵观他影片就不难发现他对色彩的使用。尤其是红色尤为出众。如《菊豆》中的红染布《大红灯笼高高挂》中的红灯笼《秋菊打官司》中的红辣椒以及本片中的红色的枫叶林等等这可能与他的故乡有关。他出生于陕西，我们知道陕西的土质黄中透着红，明间也喜欢用着红色，红色代表着喜庆，因此我们常常在办事情中也使用红色，这种风俗习惯无形中影响了该片的导演，便使他的影片中时常出现红色等等 他所有的电影都给人一种流光溢彩的感觉，会使观众不觉沉浸在浪漫唯美的画面中去，心醉神迷，不能在己。同时他也被电影界称为色彩大师，这个称号非他莫属。在《英雄》中完全可以看的出。色彩对于一部电影而言当然是属于典型的形式范畴。在《英雄》这部电影中，它收集了他最青睐也最擅长的所有颜色，并把它们发挥到了极致。片中白色的沙漠，蓝色的书房，红色的枫叶林绿色的山水，犹如国画一般，渲染到了观众的心底。该片与他的影片有所不同，在这部影片中的对白被减少到了极致，人物也被淡化为符号，只有那幻妙的唯美的色彩飞舞在我们的眼前。显示出了一幅充满诗意的境界和具有艺术张力的画面。片中成功地应用黑白等颜色。苍凉，凄美的厚重的色彩就会让你读懂片中的主题。斯皮尔柏格盛赞《英雄》是一部开创了用色彩来讲故事的经典力作。同时这也给予张艺谋极度的评价。张艺谋在介绍〈红高粱〉的色彩时说：“画面营造强烈，充分发挥色感，主角穿红衣，最后画面全是红色，红色成了电影的主调传达了一种强烈的感觉……〈红高粱〉是想表达热烈的情感，而故事是简单的。通过一个男人和一个女人的故事，在高粱地发生种种奇奇怪怪的事情，简单的思想表达出一种对生活热烈的态度，舒展生命的活力，是一种人生的态度，用红色就是最合适不过的了。故电影大量用红色，保持其中的冲击力。”基于对红色的文化和美学的理解，张艺谋非同一般地突出红色的感染效果，使得他有关“颂赞生命”的主题得到表达。勿须伪言，张艺谋在处理画面效果上的确是位天才，〈红高粱〉中火红热烈的高粱舞和喜庆奔放的颠骄都当之无愧是中国电影史上的经典镜头。张艺谋是值得尊敬的强者，当我们静下心来欣赏他的作品时，你就会被这位不善言辞的导演所具有的魅力所感染。那就是他最擅长对色彩的运用。他的执卓，他的悲壮从他的作品中喷涌而出倾写到我们心中拨动着我们内心与之呼应的那根颤抖的琴弦……所以我们不的不对中国电影领军人物——张艺谋仰声长叹，愿他带领中国的电影走的更远，给我们观众带来更多的震撼！祝你好运~~~
从婚礼的细节
首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。 其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。 还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。 中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。 中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。
在英美等西方国家,在婚礼仪式上,新娘和新郎有独特的婚礼证词,与中国传统的婚礼习俗和结婚仪式不大一样。 一般是由神父来主持，这些据说是源于北欧的古代婚礼习俗……面纱起初新娘戴面纱是作为年轻和童贞的象征，信奉天主教的新娘戴面纱代表纯洁。因此，许多新娘在赴教堂举行婚礼的时候都选择戴双层面纱，新娘的父亲将女儿交给新郎以后，由新郎亲手揭开面纱。钻戒《圣经》上说，在远古时代，男子向女子求婚时的证物就是指环。9世纪时，教皇尼古拉一世颁布法令，规定男方赠送婚戒给女方是正式求婚所不可缺少的步骤。头饰新娘子在婚礼当天佩戴头饰的习俗由来已久，古时的女子在适婚年龄都会头戴花环，以区别于已婚妇女，象征着童贞。新娘礼服的颜色代表着传统，也有特定的含义：白色代表纯洁童贞，美国和英国常用的黄色是爱神和富足的象征。花束鲜花代表激情和奖赏，传达出繁荣富饶和出类拔萃的讯息，有幸接到新娘花束的人将有好运气，也会是下一个喜结良缘的人。新娘站在新郎的左边这个习俗起源于抢婚盛行的年代，由于担心新娘的家人会在婚礼上将新娘抢回去，新郎必须空出右手来随时应战。互吻根据习俗，婚礼是以新人的亲吻而宣告结束。这一吻有着深刻的含义：通过接吻，一个人的气息和部分灵魂就留在了另一个人的体内，爱使他们合二为一。抱着新娘入洞房这一习俗是从一些土著部落的婚俗演变而来的，由于这些部落里的单身女子太少，所以男子们要到邻近的村落去抢亲，将她们扛走，免得她们一沾地就会逃走。今天，人们认为，新娘不能用左脚迈进新房的门，所以最好让新郎将新娘抱进房。当新婚夫妇乘车出发度蜜月时，汽车的后面会拴上许多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的习俗，参加婚礼的宾客们向新人身上扔鞋子，认为如果有鞋子击中了新人乘坐的车子，那么就会带来好运。汽车鸣笛跟在新人汽车后面的车队一路不停地鸣笛，以驱走恶魔。都说法国巴黎是“浪漫之都”，法式婚礼也为不少女孩子所向往，那法国的婚礼到底有些什么讲究呢？其实，法式婚礼很简单，同时又不失庄重。白色是浪漫的法国婚礼的主色调，无论是布置用的鲜花，还是新娘的礼服，乃至所有的布置装饰，都是白色的，可以看出法国人眼中的婚姻应该是纯洁无瑕的。婚礼上，新娘子会准备手工精细、象征健康以及繁荣图案的柜子作嫁妆，所以此柜子又有“希望之匣”的美称。而新人选用的杯子也有特定的名称，名为“婚礼之杯”。法国人的婚礼既传统又随意。一般婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六日，从早上9时至下午5时之间。一般的法国人都喜欢选择在周末结婚。这样便于更多的亲友们前来观礼。美国人来源于世界各地，婚礼形式也就迥然各异。有热闹非凡的教堂婚礼；有根本没有宗教仪式的世俗婚礼；还有宾客在山顶上光着脚举行的婚礼。但不管形式多么怪异，仍然包含着一些传统的习俗。例如，新郎与新娘要交换戒指。戒指经常戴在左手的无名指上。婚礼仪式举行后，常常由家中的亲友往新郎新娘身上洒落一把把生米，以此祝愿他们多子多孙。在婚礼仪式后，经常会举行盛大的婚宴，这个婚宴也叫做招待酒会。食物的种类是以新郎新娘的文化传统以及新娘家的喜爱和经济状况来决定。一般都会在角落里放一个有许多层色彩缤纷的大蛋糕，新娘与新郎一起握着刀来切蛋糕。吃过蛋糕以后，新娘站在房间中央的一把椅子上，把花束抛给那些未婚姑娘。
论文还是自己写比较好 毕竟毕业答辩是自己在答 提纲也毕竟关系到整个论文的构成。“喜宴”中的东西方差异 主要是在家庭方面 更进一步就包括 婚姻观和对待同性恋文化的态度这两个部分都可以对比起来写很多了