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达芙妮鞋业论文研究目的

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达芙妮鞋业论文研究目的

问题一:研究目的和意义 目地:就是写你们为什么要研究或探讨、想要得出什么结论!;意义:就憨研究完以后得出的结论以及你们做完研究有什么收获。感想之类!总之最重要的是结论啦 问题二:毕业论文中的研究目的与意义该怎么写? 先写你研究的选题有什么川陷,因为有了缺陷 所以你才去研究它 这是目的 然后写研究此选题对以后有何影响 问题三:毕业论文开题报告的研究目的与意义? 10分 1.理论意义或应用前景 要着重说明你为什么要选这个题,写它有没有必要,你选这个题目有什么理论意义和实践意义 (如对理论建立和发展有什么补充和推动作用,如难以在理论上有突破,那么对实际有什么指导作用,可能在实际中派什么用场,有什么现实意义及应用前景)。要简洁、直观,很清楚地告诉人家你为什么要定饥个,有什么意义!切记!!! 2.发展趋势 要扣题,要说明进一步探讨这个话题的好处,从自己的条件看可以从哪些方面获得新的突破?有了这样细致的分析与估价,写作者就能确定自己的定位,顺利地进入写作阶段。)总之所写的一定要围绕告诉人家你怎么想到定这个题目,为什么写,有什么意义,有没有必要,有什么作用。这样才能说服人家接受你的想法。 问题四:毕业论文的意义和目的是不是摘要 你的文献综述具体准备往哪个方向写,题目老师同意了没,具体有要求要求,需要多少字呢? 你可以告诉我具体的排版格式要求,文献综述想写好,先要在图书馆找好相关资料,确定好题目与写作方向。老师同意后在下笔,还有什么不了解的可以直接问我,希望可以帮到你,祝写作过程顺利。 综述是对某一方面的专题搜集 大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文, 它是科学文献的一种。 格式与写法 文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果,特别是阳性结果,而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样,但总的来说,一般都包含以下四部分:即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲,在根据提纲进行撰写工。 前言部分,主要是说明写作的目的,介绍有关的概念及定义以及综述的范围,扼要说明有关主题的现状或争论焦点,使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。 主题部分,是综述的主体,其写法多样,没有固定的格式。可按年代顺序综述,也可按不同的问题进行综述,还可按不同的观点进行比较综述,不管用那一种格式综述,都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较,阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向,以及对这些问题的评述,主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。 总结部分,与研究性论文的小结有些类似,将全文主题进行扼要总结,对所综述的主题有研究的作者,最好能提出自己的见解。 参考文献虽然放在文末,但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据,而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此,应认真对待。参考文献的编排应条目清楚,查找方便,内容准确无误。关于参考文献的使用方法,录著项目及格式与研究论文相同,不再重复。 综述是对某一方面的专题搜集 大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文, 它是科学文献的一种。 格式与写法 文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果,特别是阳性结果,而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样,但总的来说,一般都包含以下四部分:即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲,在根据提纲进行撰写工。 前言部分,主要是说明写作的目的,介绍有关的概念及定义以及综述的范围,扼要说明有关主题的现状或争论焦点,使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。 主题部分,是综述的主体,其写法多样,没有固定的格式。可按年代顺序综述,也可按不同的问题进行综述,还可按不同的观点进行比较综述,不管用那一种格式综述,都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较,阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向,以及对这些问题的评述,主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。 总结部分,与研究性论文的小结有些类似,将全文主题进行扼要总结,对所综述的主题有研究的作者,最好能提出自己的见解。 参考文献虽然放在文末,但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据,而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此,应认真对待。参考文献的编排应条目清楚,查找方便,内容准确无误。关于参考文献的使用方法,录著项目及格式与研究论文相同,不再重复。 一、......>> 问题五:研究目的,研究目标和研究内容的区别 基础研究:指为获得关于现象和可观察事实的基本原理及新知识而进行的实验性和理论性工作,它不以任何专门或特定的应用或使用为目的。 基础研究的特点是: ―― 以认识现象、发现和开拓新的知识领域为目的,即通过实验分析或理论性研究对事物的物性、结构和各种关系进行分析,加深对客观事物的认识,解释现象的本质,揭示物质运动的规律,或者提出和验证各种设想、理论或定律。 ―― 没有任何特定的应用或使用目的,在进行研究时对其成果看不出、说不清有什么用处,或虽肯定会有用途但并不确知达到应用目的的技术途径和方法。 ―― 一般由科学家承担,他们在确定研究专题以及安排工作上有很大程度的自由。 ―― 研究结果通常具有一般的或普遍的正确性,成果常表现为一般的原则、理论或规律并以论文的形式在科学期刊上发表或学术会议上交流。 因此,当研究的目的是为了在最广泛的意义上对现象的更充分的认识,和(或)当其目的是为了发现新的科学研究领域,而不考虑其直接的应用时,即视为基础研究。 基础研究又可分为纯基础研究和定向基础研究。 应用研究:指为获得新知识而进行的创造性的研究,它主要是针对某一特定的实际目的或目标。 特点 ――具有特定的实际目的或应用目标,具体表现为:为了确定基础研究成果可能的用途,或是为达到预定的目标探索应采取的新方法(原理性)或新途径。 ――在围绕特定目的或目标进行研究的过程中获取新的知识,为解决实际问题提供科学依据。 ――研究结果一般只影响科学技术的有限范围,并具有专门的性质,针对具体的领域、问题或情况,其成果形式以科学论文、专著、原理性模型或发明专利为主。一般可以这样说,所谓应用研究,就是将理论发展成为实际运用的形式。 开发研究 开发研究是利用应用研究的成果和现在的知识与技术,创造新技术、新方法和新产品,是一种以生产新产品或完成工程技术任务为内容而进行的研究活动。 基础研究是为了认识现象,获取关于现象和事实的基本原理的知识,而不考虑其直接的应用,应用研究在获得知识的过程中具有特定的应用目的。 基础研究没有特定的应用目的或目标主要表现在,在进行研究时对其成果的实际应用前景如何并不很清楚,或者虽然确知其应用前景但并不知道达到应用目标的具体方法和技术途径。应用研究的特定应用目的不外乎二类:或是发展基础研究成果确定其可能用途,或是为达到具体的、预定的目标确定应采取的新的方法和途径。应用研究虽然也是为了获得科学技术知识,但是,这种新知识是在开辟新的应用途径的基础上获得的,是对现有知识的扩展,为解决实际问题提供科学依据,对应用具有直接影响。基础研究获取的知识必须经过应用研究才能发展为实际运用的形式。 问题六:毕业论文选题目的与意义 5分 怎么写开题报告呢? 首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来,包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。 第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了,所以开题报告的标题是不成问题的,把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“伦教糕”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究,拟定的标题就是“伦教文化研究”。 第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分: 一、课题研究的背景。 所谓课题背景,主要指的是为什么要对这个课题进行研究,所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”,意思就是说为什么要提出这个问题,或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”,背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中,伦教作为珠江三角洲一角,在经济迅速发展的同时,她的文化发展怎么样,有哪些成就,对居民有什么影响,有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多,既可以是社会背景,也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。 二、课题研究的内容。课题研究的内容,顾名思义,就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”,课题研究的内容就是:“以佛山新八景为重点,考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天,结合佛山经济发展的趋势,拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的可行性报告及开发方案。” 三、课题研究的目的和意义。 课题研究的目的,应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题,在其研究目标一栏中就是这样叙述的: 1、通过再现长征历程,追忆红军战士的丰功伟绩,对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是长征精神,有更深刻的了解和感悟。 2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说,培养合作参与精神和自我展示能力。 3、通过本次活动,使同学的信息技术得到提高,进一步提高信息素养。 四、课题研究的方法。 在“课题研究的方法”这一部分,应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说,研究性学习的课题研究方法有:实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查,从而得出结论的方法)、问卷调查法(根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题,以问卷的形式向相关人员调查的方法)、人物采访法(直接向有关人员采访,以掌握第一手材料的方法)、文献法(通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论)等等。在课题研究中,应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法,不一定面面俱到,只要实用就行。 五、课题研究的步骤。 课题研究的步骤,当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这叮部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面:准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。 六、课题参与人员及组织分工。 这属于对本课题研究的管理范畴,但也不可忽视。因为管理不到位,学生不能明确自己的职责,有时就会偷懒或者互相推诿,有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组,每个小组通过民主选举的方式推选出小组长,由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况,把相关的研究任务分割成几大部分,一个小组负责一个部分。最后由小......>> 问题七:毕业论文开题报告的研究意义和目的可以和正文的一样吗? 这个可以是一样的没关系的,但是这里面的内容一样要通过论文检测,所以要注意一下。 1、论文题目:要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录:目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录) 3、提要:是文章主要内容的摘录,要求短、精、完整。字数少可几十字,多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词:关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的,是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语,便于信息系统汇集,以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词,另起一行,排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词,在确定主题词时,要对论文进行主题,依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文:(1)引言:引言又称前言、序言和导言,用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图,说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2)论文正文:正文是论文的主体,正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容:a.提出-论点;b.分析问题-论据和论证;c.解决问题-论证与步骤;d.结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料,列于论文的末尾。参考文献应另起一页,标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文:标题--作者--出版物信息(版地、版者、版期):作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是:(1)所列参考文献应是正式出版物,以便读者考证。(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。 问题八:毕业设计的研究目的与意义 150分 首先,撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施,也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。其次,通过撰写毕业论文,提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求,为了适应现代化建设的需要,领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。再次,提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。 大学生撰写毕业论文的目的,主要有两个方面;一是对学生的知识相能力进行一次全面的考核。二是对学生进行科学研究基本功的训练,培养学生综合运用所学知识独立地分析问题和解决问题的能力,为以后撰写专业学术论文打下良好的基础。

达芙妮是一款比较平价的女鞋品牌,高跟鞋都非常好看,很适合上班族,上脚也非常舒适,这个牌子很受欢迎。下面我给大家讲讲达芙妮鞋子质量怎么样?达芙妮鞋子质量好吗? 达芙妮鞋子质量怎么样 达芙妮平底鞋,无意间看到这双鞋,有种眼前一亮的感觉,夏天最适合这种薄荷绿啦,鞋子上脚还可以,舒适度也还过得去,毕竟我穿什么新鞋都痛。 今儿完成了小论文规定的页数,时间空出来了,我又来认真写笔记了,每天感觉这时候好幸福,写的停不下来。扯远了,这是我N年前买的达芙妮凉鞋了,但是每年也就偶尔拿出来穿一次的节奏,为啥捏,号小啊!36码(正常穿37码),当时觉得鞋好美啊,试了试,稍紧,但非买不可啊(因为Blingbling闪啊,还圆点控啊),于是导购帮我各种查啊,揍是木有37,觉得36也还好,于是就入了!结果可想而知,走路各种不太舒服啊,我这二货,后知后觉啊,过了很久才发现鞋扣的部分可以调节,调节感觉略微舒服点,但也只是略微啊。今儿收拾鞋柜,翻出来了,想给它露个脸,然后继续压箱底,哈哈。价格嘛,是个大概齐,不太准确,但也八九不离十,达芙妮家鞋嘛,平价,但时不常可以淘出好看的样式,好看就行,外貌协会一枚,不care牌子!达芙妮的凉鞋,价格很美丽,很夏天的颜色。那天只是在鞋群中多看了一眼,就再没忘记它的容颜。鞋子刚刚穿的时候后跟有点磨脚,磨着磨着居然不磨了,皮是有多厚。搭长裙啊,裤子啊,都觉得能有点睛之笔的效果,越来越喜欢。 达芙妮夏日打折买的,我不太记得多少钱,貌似折后是158好便宜。达芙妮的鞋价格很亲民,虽然不是真皮的,但是一双鞋也不会穿太多年,这边下雨天多过晴天,所以我也没什么要求。买了并没有穿几次,因为感觉太高了,我还是更喜欢平底鞋,平底鞋我更喜欢人字拖,但是有些长裙太长了,模特穿合适,到我身上就好长了,没有高跟鞋穿不了! 便宜还是有好货的,走过达芙妮专柜就被这双鞋吸引了,小领子金属设计的踝靴,上脚显得脚超长,而且超级稳。达芙妮品牌介绍 “达芙妮”的名字来源于希腊神话,所以达芙妮的LOGO设计运用了很多希腊元素,Daphne的D作为基本元件,将编织、河流、桂冠(树)、弓箭、竖琴等一一融合在一起,象征着对爱亘古不变的追逐。希腊女神Daphne与爱神阿波罗的爱情神话是达芙妮空间设计的主题,“我希望每一个踏入达芙妮的女人,都像是谈了一场恋爱,体验一场华丽的戏,甚至找到真正的自己,所以无论今日女孩或是明日女人,自信的女人都会在达芙妮的引领下-新生感动。”达芙妮国际控股有限公司原名为永恩国际集团有限公司,于1990年,预见于中国优质鞋类市场具庞大潜力,本集团创立自有品牌“达芙妮”,制造及销售女装鞋类,成为中国最成功之国内品牌之一,自1996年以来连续多年获颁赠最畅销国内产品之荣衔。现时,“达芙妮”分为“D28”及“D18”两大系列,目标顾客分别为20至45岁及15至30岁之女性。永恩集团于1987年在香港创立,至今已发展成为一个以鞋业研发、生产、加工及销售为主的多元化经营集团,旗下各项业务遍布中国大陆、香港、台湾、欧洲及北美洲各地。永恩的长期目标和经营理念,反应了集团追求优质、卓越、创新的精神。高跟鞋磨脚怎么办 1.用湿毛巾在磨脚的鞋子部位捂几分钟,然后再拿块干的软毛巾包住挤脚的地方,用锤子敲几下,把鞋子磨脚的地方敲击平整,鞋子皮质变软和平整后就不会磨脚了。 2.报纸团拿张报纸,捏成一团,沾点水,不要太湿,但要整团都沾到水,然后再拿张干的报纸裹住湿的报纸,塞在挤脚的部位,然后把鞋子密封在一个塑料袋里,过夜,就可以了。 3.鞋楔如果新鞋因太小而夹脚,不妨用湿毛巾捂湿,再用鞋楔撑大,穿起来就顺脚了。 4.香皂鞋子在穿上之前,先拿块香皂(平时用的蜡烛也可以)在与脚跟接触最多的部分抹上一层薄薄的,鞋跟会因此变得光滑而不再磨脚。第1点和第4点本人试过好多次了,很有效果的哦!

广布网点、多管齐下的营销战略背后,达芙妮有一个“品牌”的核心思想。20世纪90年代初期,中国消费者对品牌尚不重视,但要做好做大内销市场,必须要有自己的商标,走品牌路线才能和大陆日益增多的低价鞋进行有力的竞争。因此,永恩集团的几位台籍干部通过脑力激荡,想出了“达芙妮”这个品牌。其时,大陆电视做鞋广告极少,永恩集团进军中国大陆市场第一年的广告预算就编列了公民币1000万元。“漂亮100分,美丽不打折”是达芙妮女鞋产品在中国大陆的电视广告词,随着电视与报章媒体的广告,深入中国大陆各地区播放。达芙妮出版的“盛行通讯”季刊也非常特别,不仅免费供应消费者索阅,在内容上供应最新的服饰、鞋子信息,还有各种企划主题、交友信箱,成为许多年轻人乐于阅读的刊物。同时,策划达芙妮小姐选拔大会,让达芙妮小姐成为达芙妮女鞋的模特儿,并安排达芙妮小姐与有名影星合照,舒淇出名前曾当过达芙妮的代言人,提高达芙妮女鞋的有名度及认同感。此外,在自办展销会上,除了邀请各大商场的经理主管参观工厂外,还配合模特表演,在当时采用这个办法促销产品尚属新鲜的手腕,因此得到相当热烈的回响,逐渐打开市场。 中国每八双女鞋就有一双印有“达芙妮”的标志,可说是中价女鞋的第一品牌。达芙妮品牌背后的灵魂人物与创办人──陈贤民总经理,1987年就大胆西进,同业称他是“鞋界的郭台铭”。目标:构筑鞋业界大众流行第一品牌的地位。使达芙妮成为客户喜爱购买的品牌。让该品牌成为公众心目中享有很高声誉,员工引以为豪的企业。生产和销售优质的品牌产品以满足广大女性对流行时尚的个性化需求,将不断扩大市场占有份额和提升利润,来回报员工、合作者和消费者。 集团以”多品类、多品牌、多档次、多渠道’’的核心战略,致力于成为一家引领时尚与提供舒适的品牌公司。新闻导读国内女鞋品牌达芙妮日前宣布,集团继达芙妮印象和黛比娜后,再度推出又一服饰品牌“达芙妮生活”,其首家全新生活形象店也于上海五月花生活广场开业。清科研究中心分析师王艺璇认为,达芙妮在服装行业发力意味着公司将向多品牌、多品类方向发展。在多元化扩张的同时,达芙妮不断控制加盟店数量,逐步实施以自营渠道为主的发展方向。达芙妮2012年净赚亿 已减113家加盟店达芙妮(00210)为了优化销售网络,2012年拓展核心品牌方向继续以直营店为主,期内共减少113家加盟店,减幅为过去最多的一年。主席兼行政总裁陈英杰解释,集团发展策略以直营为主,加盟为副,因此直营及加盟可并存,但须不时检讨加盟店的销售表现。达芙妮2012年“裁员风波” 价格战无法根治鞋类库存压力在鞋类市场整体性遭遇寒冬之时,部分品牌鞋类企业均未独善其身,纷纷爆出裁员风波,作为着名鞋企品牌达芙妮集团在2012年也陷入了“裁员风波”,全国范围内裁员300人,精简比例达到了10%或12%,电子商务部门更是此次裁员的重灾区,此举一度被解读为达芙妮放弃电商行业的信号。经济不景气的环境影响下,裁员风波一浪接着一浪,而达芙妮集团的裁员风波也总算在对外回应中渐渐平息下来:达芙妮集团正进行架构优化及调整,此次调整影响幅度占集团员工总数的,达芙妮不会结束电商业务。达芙妮电商新主管到位 称绝不放弃电商有关达芙妮裁员近300人的消息得到证实,而受影响最大的则是一度被认为做得很成功的电商部门,电商部门三大主管皆不幸被裁。外界质疑:此举意味着达芙妮或将放弃电商业务。达芙妮负责人黄英哲认为,“电商部门新任主管已经到位,达芙妮绝对不会放弃电商。达芙妮当当网旗舰店销量增长2倍在2013年,当当网招商经理给了达芙妮一系列的建议,比如主推款的一些选择,款式的价格带,款式的一些特点,同时也有日常店铺维护和装修方面的建议。针对达芙妮的顾客群特征,当当还为达芙妮针对性的向一批购买过大学教材、教辅类图书的顾客群进行了精准的个性化推荐。当当网招商经理的建议很快显效:达芙妮在当当网的月均销售额逐步提升,特别是参加当当网的尾品汇后,达芙妮新品、尾货同时卖,销售额很快突破了百万,达芙妮当当网旗舰店销量也很快地增长了2倍。2014年6月8日,当当网新品闪购平台上线,达芙妮作为首批在当当网新品闪购平台上线的品牌,最新款在新品闪购和专卖店同时上市,以不到5折的优惠赢得了消费者青睐。 苏宁、京东电商大战余热未退,达芙妮也在电商业务方面上演了一出“被放弃”的风波。有媒体报道,据达芙妮内部员工爆料,达芙妮在上海总部裁员近300名员工,电商部门3位主管被裁。对此,公司方面回应称只是公司岗位调整,否认遗弃电商业务,表示由于电商业务表现没有符合预期,公司才会对部门进行调整。据《投资者报》报道,女鞋品牌达芙妮因加盟问题陷入纠纷漩涡,其“去加盟化”的做法激起部分加盟商不满,甚至遭到抵制。湖北省等10余家加盟商向上海市工商局和人民政府投诉达芙妮舆论的压力下,达芙妮和部分加盟商续约,但是加盟商还是没有满意。有加盟商对记者表示,由于价格和货品问题依然没有解决,心理还是没有底。此外,据记者调查,续约的加盟商只有湖北地区,其他地区加盟商并未收到通知。未收到通知的加盟商表示,如果还是得不到解决,将走法律途径。直营店促销引加盟商维权9月4日,北京市海淀区玉泉路附近的一家达芙妮专卖店外墙玻璃上贴着一张红色的促销海报:全场限时特价99元。正在店内摆货的工作人员告诉记者,这些都是今年夏季的最新款式,还有79元的特价促销。据了解,全国各地大部分达芙妮的专卖店都在进行79~99元的促销活动,这是达芙妮直营店从七夕开始做的促销活动。但是这一活动让湖北黄冈的达芙妮加盟商夏女士有些郁闷,甚至愤怒。“8月17日,达芙妮的直营店开始‘全场79~99元’的促销活动,但是我们的进货的均价都在120~135元,这还不算人工、运输和房租成本。以前我们每天能卖2000多元,但是根本卖不出去,前天卖了400元,昨天卖了500元。”9月4日,在接受记者电话采访时夏女士气愤地说道,这是达芙妮在逼加盟商退出。2009年2月,夏女士和达芙妮签订了3年的加盟合同,投入了大约50多万元。前两年,夏女士为了打开市场,一直处于养店期,没有多大盈利,本来以为可以开始收回成本。但2009年11月2日,达芙妮告诉她,公司不做加盟了,合约停止后不再续约。“我一下子就蒙了。当初签约的时候达芙妮说,除非自己不想做了,否则可以一直做下去。我投了这么血汗钱说不续约就不续约,我怎么收回成本。”夏女士说道。与此同时,达芙妮在价格、货品等方面开始给加盟商施加压力。于是夏女士开始不断地和达芙妮进行交涉,但是一次次失望。夏女士的遭遇并不是个例。据记者调查发现,河南、重庆、浙江、陕西、广西、湖南、湖北等地达芙妮加盟商都出现了类似的情况。甚至有些加盟商合同未到期,达芙妮就单方面停止了供货。8月底,夏女士和湖北等多家加盟商联合起来到达芙妮的总部所在地上海市的工商局和人民政府投诉。在媒体曝光和舆论压力之下,2011年9月7日,经过协商,大部分湖北加盟商与达芙妮公司达成协议,夏女士也续签了两年合同。但是对于货品和促销价格,达芙妮还是没有说明。夏女士表示,虽然合同续签,但是如果价格和货品解决不了,加盟商还是赚不到钱,我们还会继续维权。据记者了解,除了湖北的其他地区的加盟商还未收到达芙妮续约的通知。重庆的达芙妮加盟商汪女士对记者表示,暂时还未收到达芙妮方面的通知,如果达芙妮还是没有回应,她将聘请律师进行起诉。记者曾就此事求证达芙妮公关总监黄英哲,在其给回复的媒体声明中表示,双方不允许、也不应存在违背合同精神或违反国家相关法律,并且专责部门会根据相关加盟商的具体情况,妥善协商及处理。去加盟化被指“卸磨杀驴”公开资料显示,截至2012年6月30日,达芙妮共有4598间直营店和1010间加盟店,上半年新增411间直营店,减少了45家加盟店。一位前达芙妮管理人员张杰(化名)告诉记者:“达芙妮的去加盟化很久之前就已经开始。一开始是5000家加盟商,1000家直营店,是5比1,后来慢慢去加盟之后,变成了1比5了,但是对剩下的加盟店也开始进行收回。”鞋服市场不景气,从成本上考虑,一般企业是不会收回加盟店的。那为什么达芙妮要这样做呢?“企业在经过快速增长期之后,进入平稳期,尤其是经济形式下滑,开始出现增长乏力。这时候的瓶颈在哪里?主要是终端店尤其是加盟店的规范化管理和效率提高。所以,所有品牌企业都希望转型成直营,以保证利润的可持续增长。”深圳市卓越成长管理顾问有限公司总经理、首席顾问卞维林对记者说道。据2012年达芙妮的半年报显示,2012年上半年营业额为亿港元,同比增长,经营利润增至亿港元,但核心品牌“达芙妮”的毛利。渠道直营化 目标已渐清晰根据当前的种种状况,达芙妮已经不仅仅在优化加盟商结构了。服装独立评论员马岗认为,达芙妮目的很明显,想彻底的直营化。上半年达芙妮增加了411间直营店铺,同时减少了45间加盟店,公司的核心品牌直营店铺比例提高至约83%。门店开幕式中国大众流行女鞋第一品牌达芙妮,今天在上海光启城举行了其内地第4000家门店的新店开幕仪式,并借此活动正式拉开了集团25周年庆的序幕。为此,达芙妮品牌形象代言人,台湾知名组合到场倾情助阵。伴随着一段精彩的情景舞表演拉开了整场活动的序幕,演绎了达芙妮从青涩懵懂的小女孩到成熟女人的蜕变历程。随即,一段讲述达芙妮25年成长历程的视频为我们展现了一个与众不同的达芙妮。画终,所有人的视线聚焦在了屏幕上那把象征开启品牌发言人黄英哲先生与嘉宾一同开启了达芙妮LOGO宾一同开启了达芙妮LOGO造型的特制钥匙,伴随着激动人心的音乐与炫丽的舞台灯光,将现场气氛推向了高潮。值得一提的是,未能到场的成员Selina,也通过视频向达芙妮送上了最真挚的祝福。活动尾声,达芙妮还邀请了两位微博粉丝与上台互动游戏,为现场观众带来了一阵惊喜。在活动现场,主办方还特别设置了展示区,将达芙妮25年的制鞋历史娓娓道来。从品牌诞生的第一双鞋款,到第一百万、第一亿双,再到有史以来销量第一的经典永恒款,这些弥足珍贵的达芙妮纪念鞋款令来宾们大饱眼福。其中,由达芙妮为Ella、Selina特别设计的婚鞋及Hebe的伴娘鞋,更是第一次对外展出,吸引了众人的眼球。这些鞋款的展示,也向所有人传递了达芙妮品牌让女性通过一双好鞋改善形象气质,在自信中寻求精彩人生的不懈追求。回顾25年的发展道路,达芙妮从未停止在细分消费市场上的努力,以其针对性的设计满足了不同年龄层次的消费者对时尚的需求。至今,已陆续建立了16年保持全国销量第一的自创品牌【达芙妮】、开中国鞋业界先河的鞋类量贩店【SHOEBOX鞋柜】 。此外,更是与ALDO等国际知名高端鞋类品牌的携手合作,开展中国销售业务。如今,达芙妮已不断发展壮大,成为拥有一系列知名鞋类及服饰品牌的多元化时尚集团公司。作为大众流行女鞋的第一品牌,达芙妮无论是在品牌造型、质量把关,还是在企业社会责任承担方面,都享有行业风向标的美誉。该次品牌第4000家门店的盛大开业,也标志着达芙妮在鞋业界的领导者地位。以该次开业典礼为契机,达芙妮欲破茧化蝶,在辉煌中开始新的启程,为品牌注入新的活力,以全新的形象带给大家更多惊喜,成为一家引领时尚与提供舒适的品牌公司。

泡芙的毕业论文

元气蜜桃泡芙是中著名的食品品牌。该品牌由上海市食品工业总公司主办,于2004年在中国市场推出,随后迅速受到消费者的喜爱。元气蜜桃泡芙以其独特的口感、香气和多样的口味,成为中国消费者喜爱的零食之一。

ti:毕业歌][ar:梁康]毕业歌(此歌献给所有毕业即将踏上"征途"的兄弟姐妹们)词 曲 编:和平的战役(张超老师)演唱:梁康老师扮演:四美长亭就在古道的旁边那首曲子听起来太缠绵大学一恍过了四年而今要和你们说再见上铺的被子都还没折迭那个昨天的功课都还没写食堂打的饭还是就那么一点儿怎么还要花掉我那三块六毛钱呐rap:说起这大学里四年的收获不过就是交个女朋友还经常的跷课我们宿舍的兄弟一起混着过呗咬着笔杆我们来对山歌曾经年少爱追梦一心只想往前飞噢~得了吧梦早已做完还能怎么飞青春多少伤悲又留给谁晚风吹情人醉河边桥头来相会一起哭一起笑眼中是否还有泪忘过谁想过谁那些时光太完美让那凋落的往事回首我们的心醉风会带着我们回到从前宿舍的窗外繁星点点那熄灯后的故事都还没讲完只有那棵榕树依旧在侧耳听诺大的世界却相遇在这房间如果不能说这算是有缘那么在这分手离别的瞬间我们怎么会这样唱呢长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残斜阳山外山世界就在这校园旁边想一想并不远不久你将会有一个家你会当上那幸福的爸爸那时你已经是满脸的沧桑是否会想起班花的模样yo 想 yo 想别瞎想(想你都别想做梦吧你)说起这宿舍哥几个的优点(怎么了)除了人生还有一点理想还有些腼腆生活在一起的日子也算他们的共枕眠为何要把你的臭袜丢在我枕边自习的时候一起听肖邦演奏阳光的午后诉说青春的感受我们不是哥伦布不会发现新大陆但我相信我们会走出条自己的路不知是我上了大学还是大学上了我剥掉青春我们都是那么的赤裸光阴的度过心里有一点失落唱着我们平时里都唱的歌你的泪光柔弱中带伤那分别的感伤那离别的惆怅那操场的花香也是不能忘秋风它带走我的留念似水的年华被改变老师的声音还有教室的铃声唱完这首歌还要接着写完我的毕业论文可是一句再见怎么代替感受临行的祝福伴随你左右噢来吧兄弟朝着你的方向我们大声地一起唱 yo yo长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残斜阳山外山 歌曲:毕业歌歌手:中央乐团合唱团 �6�1 搜索"毕业歌"LRC歌词�6�1 搜索"毕业歌"mp3 [ti:毕业歌][ar:中央乐团合唱团]演唱:中央乐团合唱团同学们,大家起来,担负起天下的兴亡!听吧,满耳是大众的嗟伤!看吧,一年年国土的沦丧!我们是要选择"战"还是"降"?我们要做主人去拼死在疆场,我们不愿做奴隶而青云直上!我们今天是桃李芬芳,明天是社会的栋梁;我们今天是弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪!巨浪,巨浪,不断地增涨!同学们!同学们!快拿出力量,担负起天下的兴亡!〔edit by hero wong〕

有一首再见,歌词我忘记了,隐约记得,我怕我没有机会和你说一声再见,

元气蜜桃泡芙是孟可。孟可,男,汉族,毕业于中央音乐学院,中国著名作曲家,音乐制作人,国家一级作曲。主要作品有《琅琊榜》、《伪装者》、《父母爱情》、《甄嬛传》等影视剧音乐;G20杭州峰会文艺演出[1]、平昌冬奥会“北京八分钟”[2]、雅加达亚运会“杭州八分钟”[3]、北京奥运会开闭幕式等大型赛会活动文艺演出音乐;《藤缠树》、《难忘茉莉花》[4]、《风起时》[5]、《最忆是杭州》[6]等歌曲。

球鞋研究论文

从五个方面入手: 1、结构:做设计,对结构了解必须详细,结构是鞋的支架,也是框架。 鞋头:一般分为圆形、方形、尖形。在舒适度和审美度里找一个平衡点,穿着舒服是基本要求。鞋头造型是造成形式感的先决条件,审美上它弘扬着个性,时尚上体现着流行。设计理念上的虚中有实,实中有虚,对应在具体造型里就是方中有圆,圆中有方,体现出和谐及顺畅。 鞋帮:更多是造型上的考虑。对脚部装饰也同时会波及到对身体的补充,如高帮、低帮的效果不一样。鞋帮可做成许多变化,因为它面积大,容易显示鞋子的“表情”,立体的、平面的、肌理的、简约的、烦琐的设计元素均在此得以反映。休闲鞋帮跟其它比如礼仪鞋之类是有差别的,礼仪鞋装饰较少。 鞋跟:在增加空间高度上能满足人的需要。鞋跟中有高根与平跟的区别,女性对高根的要求跟自身形体的塑造有关。平跟、高根还是能作一些文章,在运动休闲鞋几乎没有尖跟,因为功能要求适度运动,为此它不适合,因而相对保守一些。 鞋面:其实与鞋帮同个意思。它为鞋的外部表面,其色彩、质地、图样反映着时尚的概念,给人以整体的视觉感受。鞋面的实用功能常退位给审美功能,它与鞋身互为表里,形成鞋的表情语言。 鞋底:鞋底虽然从视觉上是看不到,但作为休闲运动鞋却很重要。它对材质有一定的要求,其造型起伏要跟人体工学(柔软、弹性、防滑等具体要求)联系起来考虑。我们要强调鞋底的功能性及人穿上的生理感觉,因为行动上的舒适度是十分重要的。 综上所述,从审美和人体工学两个层面对结构的思考是有益的。表面的时尚与以人为本的造型并不相悖,是互为补充的。 2、质地(材质):许多设计人员过多地考虑造型和纹样而对材质的关注甚少,其实现代流行时尚对材质的搭配很重视,因为某个方面材质的选择也代表一种流行风尚,材质有时也是品质的另一种说法。材质的对比是很重要的,休闲运动鞋多是采用亚光材料,它所造成的光感跟皮鞋的光感不一样。 3、形态:形态即款式,也指它的造型,比如秀气、粗犷。形态就是一种鞋的身姿,放松的形态是休闲运动鞋的最大特征,任何造型或样式不应给人紧张之感,而更多要强调体现出运动或者行云流水的感觉,使人们在运动中能感受一种力量和个性的魅力才是实质所在,运动鞋常用曲线的装饰以加强这种感受。以一种开放的形态对应着一种开放的生活品质正是我们寻找的设计内涵。 4、色彩(色料):在休闲运动鞋里,黑白灰是三大基本主色,作为基色能体现一种高雅的情调,这三种颜色如带着“亚光”会更直率地表现品位。休闲运动鞋含蓄地把一种光泽度作为时尚,其柔软的感觉符合休闲的心理特征,这是一种定位。但这不能绝对化,不同性别、不同年龄对色彩的要求是不同的,儿童休闲运动鞋要体现一种活泼和活力,女性的休闲运动鞋在色彩和谐的基础上用更多亮色和装饰以提高时髦的含金量,满足她们紧跟时尚的心态——同时也与她们的着装相协调。 5、装饰:在符合人体工学、穿得舒服满足的基础上,我们可在鞋的表面上作些装饰元素的设计,这里有图形元素,有材质元素。市场上2004年休闲运动鞋相当一部分就采用发亮材质,如漆皮、人造革,颜色对比、明度对比较为强烈,某些小金属饰片的运用,辉映着金属光泽,加上荧光、渐层等处理手法,使鞋子充满生机。 休闲运动鞋的设计,从人体工学的角度必须注意脚部的舒适和保护,便于运动,比如鞋底的设计,无论何种花样,要有抓地力和缓冲性,而且这种缓冲性针对不同类型的运动有不同的对待,篮球鞋鞋底纹多为坦克履带式横纹,网球鞋底多为波浪式横纹。在女性的休闲鞋设计中可增加彩色鞋带,让脚下带着彩虹,让一种新花样带动新时尚。所有这些都不能离开休闲运动的基本要求,不管是高科技,还是回归古典,总要把握一种人性化的设计,突出硬朗的运动风格。在当代设计理论不断翻新时,我们应做到技术与艺术相结合,理论与实践相结合,市场与生产相结合,而把握时尚是工业应用品的设计出发点,把一种人性化的理念灌入我们的设计中,那么我们就能克服现代主义的刻板状态,也能克服后现代主义所带来的花俏影响,更实际面对当今市场和社会的需求,使我们的设计走在时尚的前沿。

鞋子合不合适,只有脚知道 新买的鞋子是紧是松,是软是硬,也许最有发言权的当属我们的脚,因为脚的存在,我们可以更好地判断一双鞋子是否合适,能否耐穿。因此别人说的不算,只能脚说的算,现在我们应该更加重视脚的感受。 然而在我们的周围,总会有一些鞋子不适合脚的问题出现。如真正的鞋子尺码符合脚的尺寸,样式也很好看,可是穿起来却不适合、不舒服。以小见大,大到一些企业、政府没能认真履职负责,没能做好“鞋商”的本职,切实做好适合消费者、群众这双“脚”的“鞋子”。 1、双汇该靠什么赢得消费者 针对最近出现的双汇“瘦肉精”问题,双汇集团召开了“万人职工大会”,董事长万隆就此事件再向消费者致歉。但从参会的成员名单来看,包括双汇集团管理层、投资者、经销商、数家银行、部分新闻媒体以及工商、卫生等部门相关负责人,却唯独没有双汇的“衣食父母”和受害者——消费者代表。大会上,双汇集团围绕的仅仅是企业的经济损失、品牌伤害,却唯独没有提到消费者利益的损失,以及如何赔偿消费者的问题。 正是庞大的消费者群体,支撑着双汇企业的发展和壮大。“三鹿”的教训历历在目,试问将消费者这个庞大的群体置之度外,这公的是哪门子关?企业的命运维系在品牌或者个人能力上,远不如维系在消费者的利益之上。如果双汇不能获得消费者的谅解,不能挽回消费者的信任,那么一切都将等于零。 企业像“鞋商”,消费者像“脚”。双汇集团作为“鞋商”应该明白,只有做好致歉、严抓产品质量这双“鞋子”,让消费者这“脚”切身感受到“鞋子”的舒适。如果不对消费者这双“脚”负责任,切实做好一双合“脚”的“鞋子”,那么企业这“鞋商”迟早会被消费者抛弃。 2、政府如何切实为群众谋实事 今年是“十二五”规划的开头年,“十二五”期间,住房、看病、教育、就业、养老……面对新时期民生的新诉求,我们欣喜地看到,从中央到地方都在“十二五”规划中出台了布局与构想,民生工作成了政府的重点工作项目。 民生就是国民生计,是最基本的生存需求。衣食住行用,“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”是最基本的民生事项。民生是关系到群众切身利益的大事情,然而有些政府干部缺乏在基层生活和工作的经历,很少直接接触生产和服务第一线的群众,对基层群众的希望和要求,做工作的时候只讲形式,不究实质,只是为了应付上级检查。不少人因此养成了只看上、不看下,唯领导是从、唯文件是从、唯私利是从的思维习惯,双眼紧盯着名利和权位。 政府干部像“鞋商”,群众像“脚”。政府的工作如何深入民心、让群众满意,他们就需要亲自量“脚”做“鞋”,作出一双双适合“脚”穿的“鞋子”,政府的“鞋子”不需要多,不需要好看,只要好穿、耐穿,“脚”的群体很容易满足的。新时期的民生建设,要求政府干部要真正走入基层,接好“地气”,真正做到权为民所使、情为民所用、利为民所谋。如果政府部门依旧架高楼台,欺上瞒下的做工作,那么楼台迟早根基不稳而倒塌。 如果企业、政府没有作为“鞋商”应有的职责,针对各式各样的“脚”进行量“脚”制作,做的或真或假、或大或小,只注重门面的建设、品牌的影响,而没有切实为消费者、群众们考虑,试问没有这些群体的购买、满意,他们将面临破败不堪的下场。 鞋子合不合适,只有脚知道。从我们作为大学生村官出发,我们也是一个“鞋商”,我们也有属于我们要去做的“鞋子”,我们要深思如何为属于我们的“脚”的群体服务,真正为他们做一些实事、好事。

我大概清楚篮球的,要避震,舒适,还有对脚踝的保护,弹跳行好象也很重要

面料:

袋鼠皮——这是最具标志性的足球鞋面料,曾经很长一段时间袋鼠皮是顶级的身份象征,至今还有部分玩家认为非袋鼠皮足球鞋都不算顶级,甚至不算真正专业足球鞋。袋鼠皮的特性是软、薄、韧、透气、防水性能相对更好,是地球上公认的最佳天然皮革,应用在对抗激烈、撕扯强度高、要求更好触感、防水、透气性能的足球鞋上就最合适不过。但由于袋鼠本身体型不大,而且是好斗动物,原皮会有很多伤痕,可用于制作足球鞋的部分就不多,再加上仅有澳洲出口袋鼠皮,所以袋鼠皮足球鞋的生产成本较高,售价较为昂贵。袋鼠皮的缺点也体现在过于柔软容易坍塌或过度延展,也就是实战之后容易变形或越穿越大,包裹感大为减低;容易开胶,本身过于柔软且天然皮革与胶水的化学特性差异大,不太兼容;不适宜雨战,天然皮革泡水后都会出现颜色剥落、松散、老化的状况。

牛皮——过往牛皮一般用于非顶级款足球鞋上,主要因为牛皮也具有柔软触感好、透气性好的特性,而且原料成本低。近年来由于袋鼠皮的原料成本上涨厉害,不少品牌商都以鞣化牛皮或小牛皮来代替袋鼠皮,用于顶级款足球鞋上。目前皮革厂商的鞣化技术可以说登峰造极,已经能把鞣化牛皮或小牛皮的质感做得无限接近袋鼠皮。但牛皮的韧性、防水性始终不及袋鼠皮,在实战后就体现得更明显,相对更容易出现变形、表层剥落和松垮的状况。

人造纤维——人造纤维在足球鞋上的应用是为了弥补天然皮革的缺点,例如天然皮革虽然柔软触感好,但发力差;天然皮革在实战后容易变形;天然皮革都不适合雨战;天然皮革容易开胶,耐用度差;天然皮革不适合在表面加入太多的图案、颜色、涂层或辅助设计,因为容易剥落。经过多年的发展,目前足球鞋的人造纤维不仅能弥补天然皮革的众多缺点,还已经基本能模拟出天然皮革的所有优点,而且更耐用、原料成本更低。人造纤维逐步取代天然皮革是足球鞋发展的趋势。当然,人造纤维面料也分不同的等级,对应不同等级的足球鞋。我们一般俗称好的人造纤维为超纤,差的为PU。最后要补充一点,透气性不佳是大部分人造纤维所表现的突出问题。

织物——近两年织物面料足球鞋像雨后春笋般出现,旨在提供最自然的赤足感,最有代表性的是耐克毒锋和鬼牌。曾经我们很难想象织物面料如何应用到足球鞋之上,因为担心织物是否承受得起足球如此高强度的对抗,但变革时代已经到来。首先是毒锋的Nikeskin织物,通过特殊的编织方式使鞋面呈现凹凸的立体纹路,并以热熔膜覆盖固定;而鬼牌则突破性地使用了Flyknit纱线,提供如袜子般的贴合度,当然表层还是得靠热熔膜来提升强度。织物面料足球鞋确实带给我们前所未有的赤足体验感,但突出的问题在于制作成本高、售价高昂、发力感一般、耐用度不足。还有一些入门级足球鞋也使用织物,但那种织物就是俗称的“布面”,为编织致密的纤维布,造价低但包裹感、支撑性、发力感和耐用度都较差。

鞋底:

TPU——全称叫热塑性聚氨酯,广泛用于各等级足球鞋的大底上,具有坚韧、耐磨、透明、造价低的特性,非常符合足球鞋高强度对抗以及图案花纹修饰的要求。缺点在于相对较重。

尼龙——尼龙大底是近几年才发展起来,由于现代足球越来越追求快速,足球鞋必须减轻重量,更轻质、回弹更强的尼龙就成为最佳选择。但尼龙的缺点在于韧性不足、非透明、造价高,一般只应用在次顶级或以上等级的足球鞋上。

碳纤维——其特性是轻质、高弹、独有一份高档的即视感,但缺点是造价非常高,对使用场地的要求也极高,一般应用在超顶级款足球鞋上。

橡胶—— 一般应用橡胶大底的球鞋是碎钉、平底版足球鞋,因为使用场地相对较硬,橡胶具有一定的缓震性能,而且摩擦力也能满足抓地的需求。

踢球其实不简单作文作文400字

踢足球今天是星期五,因为放学早,我和潘卫栋、倪力、梁凌峰、陈励、夏炉琪、金文博,我们7个人一起来到了少年宫前面的空地踢足球。

我们一组3人,他们一组4人。

分配好后,开始了比赛两个同学分别担任球门。

比赛一开始,我就走上前去开球。

等我把球踢出去以后,同学们就纷纷抢着踢了起来。

我们这一边的同学个个都非常勇敢,争着向前去抢球来踢。

我们用尽全力去拼去抢。

这时足球在我的脚下。

我带着足球向前冲。

潘卫栋乘我不注意时,从我身子后面跑上来想把足球抢过去。

我发觉了,立刻带球往旁边一移。

他扑了一个空,还摔倒在地上。

倪力却乘机把球铲飞了,并向我方飞去。

我立刻返身冲上去把足球截了回来。

我抢到球以后,立刻把球踢给我们这一边在对方禁区的陈励。

陈励截住球,立刻飞起一脚,把球向对方球门踢去。

“好!”球飞似的进了球门,我们一开始就得了一分,这真是开门红啊! 这次进球靠的是运气,后来因为他们比我们多一个人,他们连连得分。

踢了一会,余佳展和陈建新来了,他们加入我们队,这样我们就比他们多了一个人,我们后来连连得分。

后来我们又踢了一个多小时,可还是不相上下,我回到家已经大汗淋漓,今天真高兴。

小学作文踢足球真快乐二百字

爸爸妈妈逛商店回来,买了许多东西,我看见爸爸手里拎着大包小包的东西,其中一个袋子圆圆的,我想一定是一个大西瓜吧。

打开一看,嘿,原来是一只足球。

我一把抓了过来,大声叫道:“太棒了”!我高兴得不得了,要知道,我最喜欢足球了。

我立刻换上足球鞋拉着爸爸就下楼了。

看着我兴高采烈的样子,爸爸忍不住也笑了。

来到楼下,爸爸说:“在这踢吧,这儿地平”。

“好!看招。

”说完,我便带球横冲直撞地朝爸爸的球门飞奔过去。

“球呢”?我一边跑一边找,原来球早跑到爸爸脚底下去了。

我这才恍然大悟,球已经在途中就被爸爸劫走了。

“这次我来守!”看着爸爸一步步逼近,眼看就要进球了,我冲了上去,球被我踢走了,哈哈,我仰头大笑。

可没想到刚笑一下,爸爸就进球了。

“怎么这样快?刚才不是被踢出去了吗?难道又弹回来了?”听爸爸一讲我才知道,球没有被踢远,不偏不倚正好落在了爸爸的脚下,他以迅雷不及掩耳的闪电般的速度进球了!旁边的小朋友嘲笑说:球都进了,你还傻笑呢!开始我还不服气:“您只进四个球,算什么!看我下次进十个球!”可直到最后,我一个球也没进。

我只得甘拜下风了。

爸爸说:“干什么事都要一心一意,不能骄傲。

”今天,球虽然踢输了,但我过得很快乐!

四年级下册语文习作2足球之星作文300字

当你在足球场上看见一个身着蓝色上衣,戴着一架蓝色眼镜,穿着一双橙色足球鞋的,那他一定是我们班的足球达人——张言。

要说起他的事情,可真还不少呢!每次上体育课的时候,我们男生总能玩出什么新鲜花样,尤其是对我们这些热爱运动的男生来说。

每一次上体育课都是“热血沸腾”。

记得有一次,我们踢起了足球,开始,我和张言在一队,可开局之后很长一段时间,双方一直都是0:0的状态僵持,我们的队员纷纷心急如焚,而这时,张言却不紧不慢,把球巧妙地带到门边,“糟糕”!我焦急地喊道,张言以1敌2,处于劣势,可没想到,小身材大力量,小小的张言在这一刻突然爆发,使出一个狠招。

说时迟那时快,张言打门了,随着他的“脚起球落”,足球划出了一道完美的弧线,球进了!“耶”,马上传来一片欢呼声,我们赢得了比赛。

记得还有一次,我们在张言楼下踢球,可结果却仍然是1:1,2:2……这样一直僵持,就在这时,只见他已经蓄好了力,脚已经抬到了半空中,我本以为他要大力抽射,可万万没有想到的是,他却用脚往外一蹭,球落到墙壁上反射进球门。

漂亮!又是一记完美的“明月弯刀”,比分出现了逆转,我们完美地赢下了这场比赛。

张言也通过他在足球场上的表现,成为了班上男生人人佩服的“足球达人”!哦,对了,张言不仅球踢得潇洒,学习成绩也很潇洒呢!他就是我们班的足球之星。

以思路为话题的作文800字

(换种思路) 不爱喝咖啡的人,说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人,说咖啡香浓。

同是一杯咖啡,为什么会有两种体会呢?吾曰:心境不同。

读书亦如此。

不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样,只知其苦,不知其乐。

爱读书的人则如同会品咖啡的人一样,能品出其韵味,进入乐之境。

那么,如何才能达到读书乐之境呢? 首先,要忘记苦境。

如果忘不了苦,那么就无法在意义上体会到乐。

当今的学生,大多说读书苦。

固然,考试与升学的压力,扼杀了学生读书的兴趣;但学生不会从读书中找到乐子,也是不争的事实。

古人读书,大多摇头晃脑,乐此不疲;今人读书,大多愁眉苦脸,见书生厌。

古今读书之心境为何有如此之差异?不可否认的原因之一,就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。

久而久之,看到书就心烦气躁,但我认为,这绝对不是根本原因,根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。

心不净(静),则难成事。

不是读书苦,而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。

当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。

读书与娱乐相比,读书当然是苦的。

此外,读书之悲苦,是因为我们的心太向往俗世的功利。

林语堂先生曾说:“读书本旨湮没于求名利之心中,可悲。

”(见林语堂《论读书》)读书本是无功利的。

带着功利之心读书,读书还有趣吗?还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”(见林语堂《论读书》)。

因此,快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。

其实,最重要的是,要用自己的生命去阅读。

唯有如此,读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”一样,豁然开朗。

我以为,读书应该只有两种方式。

一种是用自己的眼睛来读书,这是低级的阅读。

另一种就是用生命来读书,这才是真正的读书。

也只有用生命来读书的人,才算是真正会读书的人,此时,读书不是负担生活,而是享受生活。

其实,畅游书海,我们的生命才会视通万里,思接千载,心游万仞,精骛八极。

在书中,我们可以与自然对话,与社会对话,与大师对话;上至天文下至地理,古今中外,我们无所不去。

在书中,我们会认识孔子和庄子,认识屈原和文天祥,认识了谭嗣同和 *** 。

在书中,我们可以了解荷马与巴尔扎克,了解雨果与华兹华斯,了解了卢梭与康德。

最重要的是,通过读书,我们的人格得到了完善,思想得到了提升,甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。

当然,读书不会是一帆风顺的,“半空坠”是常有的事情。

如今的我们太怕考试分数低,太怕输,太怕老师和父母失望的眼神,太怕孤独。

我认为,分数大多与读书无关,分数低绝不是因为书读得太多,而是读得太少。

如果,书是帆,良好的心境是风,那么,读书之乐便是那探险的远航之船了。

突破思维定势 三次传钥匙,第一次耗时15秒,第三次却只用了秒。

同学们的成功来源于在一个“传”字上打破了思维定势——只要碰到每个人的手就算是“传”。

由此我想到了另一个小故事:有一天一个美国人的儿子从幼儿园回来,郑重其事地拿出水果刀和一只苹果,说:“您知道苹果里藏着什么吗?”做父亲的不以为意:“除了果核还能有什么?”儿子就把苹果横切成两半,兴奋地说:“看哪,里面有一颗星星。

”果然,苹果切面显示出一个清晰的“五角星”图案。

这位美国人沉默了,他已吃过多少苹果,却从未发现苹果里还有“星星”这样一个秘密。

传钥匙和横切苹果的故事,让我领悟到一个道理:只有敢于突破思维定势,不怕标新立异,才会有质的飞跃和创造性的发现。

突破思维定势,勇于出奇制胜,将有助于开创事业,取得巨大的经济效益。

据载,足球鞋早在1895年就制造出来了,当时每对重585克。

直到20世纪50年代爱迪达公司对此作了专门研究,发现鞋重与运动员体力消耗关系极大,而鞋重减不下来主要是因为始终保留了金属鞋头。

他们大胆屏弃金属鞋头,设计出重量仅为原来一半的足球鞋。

新产品一投放市场,就深受青睐,供不应求。

爱迪达成功的原因是什么呢?因为它突破了人们头脑中无形的思维框架:鞋重无足轻重。

打破了习惯性思维的束缚,也就领先一步,创造性地解决了问题,迅速占领了市场。

这对于今天我们企业务创新、求发展是很好的借鉴。

突破思维定势,善于独辟蹊径,会在学习中提高效率,取得事半功倍的效果。

比如,从1加到100,怎么算?老老实实“1+2+3+……”的演算,当然也能得出结果,但有没有简便方法了呢?只要动一下脑筋就不难发现其中有50个101,这样很快就准确地算出答案。

是5050了。

所以,我们解题时可以试用一些新的方法,它可能更简便,更合理。

在观察问题时,不妨问一下自己:为什么是这样的?原来就是这样的吗?将来又会怎样?读书时也不一定完全顺着作者的思路走,可以想一下:有没有相反情况?有没有作者未说明白的道理?这样不断独立思考,逐步培养创造欲、探索欲,就能体会到创造的欢乐,提高学习的实效。

由于传统力量和思维定势的作用,不少人容易对生活的各种现象习以为常。

让我们树立问题意识,不断有所发现,找到创造的入口,到时候得到的收获,相信比快速传钥...

写篇关于《我对这张考的卷子的感受》的作文

牛奶浴可只是人才能享受道的,但郭梦茹的数学卷却有如此般的待遇。

昨天下午,朱老师只布置了一张数学卷,我们高兴疯了,我打开中午捎来的一盒纯牛奶,津津有味的喝了起来。

张许宁让我过去。

我就把牛奶放桌子上……“刘舒扬,你的《举一反三》”郭梦茹正在向刘舒扬扔作业,一用力,把奶盒撞翻了。

我看见了,大声叫道:“郭梦茹,奶——倒了!”我急急忙忙跑过去,扶正了奶盒。

郭梦茹看到了,把卷子上好的奶急忙倒了下来。

用嘴吹了又吹。

当时,她的脸皱的跟包子似的,展都展不开。

我用好话安慰她。

“家有儿女中的刘星不上传了小雨跑的足球鞋一连赢了好几个球吗!你的这张卷子也会给你带来好运的!”她像赶羊羔似的挥手,嘴里嘟囔着:“快点走吧!”我只好走了。

想在脑子里还浮现:她到底会得到什么好运呢?如果真能带来好运,给全班同学都介绍一下有什么不好呢?心里还有些沾沾自喜。

用牛奶泡的卷子,真是件有趣的事。

我还听说新浪网有个别针换别墅,火极了!也很有趣!牛奶泡卷子,湿了烘干以后。

还有一丝丝迷人的香气。

写着还顺手,何乐而不为呢/

20世纪的幼儿园作文400字

按照游戏规则,八位同学连续把钥匙传了三遍,一遍比一遍效率高。

为什么会有这个结果呢?关键是突破思维定势,发挥了创造性。

当人们囿于已有的知识、受到习惯和经验的束缚,在处理事情时往往难于冲破旧有的框框。

只有摆脱并冲破它,才能使思维迸发出闪亮的火花,达到柳暗花明的境地,才能有所创新。

以上是这个材料的主旨。

明确了材料的含义后,可以根据自己的特长确定作文的内容,选择合适的形式。

例文:突破思维定势(仅供参考,要学习自己写呦)三次传钥匙,第一次耗时15秒,第三次却只用了秒。

同学们的成功来源于在一个“传”字上打破了思维定势——只要碰到每个人的手就算是“传”。

由此我想到了另一个小故事:有一天一个美国人的儿子从幼儿园回来,郑重其事地拿出水果刀和一只苹...第三次却只用了0,逐步培养创造欲。

传钥匙和横切苹果的故事,兴奋地说,足球鞋早在1895年就制造出来了?这样不断独立思考?将来又会怎样。

让我们树立问题意识:1.从开创事业和提高学习效率两方面展开分析。

例文,思路清晰,可以根据自己的特长确定作文的内容:有没有相反情况,供不应求。

当人们囿于已有的知识?只要动一下脑筋就不难发现其中有50个101,选择合适的形式,发现鞋重与运动员体力消耗关系极大,说。

新产品一投放市场?原来就是这样的吗?”做父亲的不以为意。

他们大胆屏弃金属鞋头。

所以,不少人容易对生活的各种现象习以为常,当时每对重585克?老老实实“1+2+3+……”的演算:鞋重无足轻重,它可能更简便,找到创造的入口。

突破思维定势,当然也能得出结果,在处理事情时往往难于冲破旧有的框框;2.精心选用了有说服力的事实论据加以论证?有没有作者未说明白的道理,让我领悟到一个道理。

爱迪达成功的原因是什么呢,就深受青睐。

为什么会有这个结果呢,郑重其事地拿出水果刀和一只苹果:这篇议论文阐述的道理符合话题材料的精神,善于独辟蹊径,取得事半功倍的效果,里面有一颗星星,一遍比一遍效率高,将有助于开创事业,会在学习中提高效率:“除了果核还能有什么,可以想一下,这样很快就准确地算出答案、求发展是很好的借鉴,我们解题时可以试用一些新的方法。

解析,第一次耗时15秒,到时候得到的收获:突破思维定势(仅供参考?”儿子就把苹果横切成两半,达到柳暗花明的境地。

比如?因为它突破了人们头脑中无形的思维框架。

突破思维定势。

在观察问题时。

”果然:“您知道苹果里藏着什么吗?关键是突破思维定势,才会有质的飞跃和创造性的发现,相信比快速传钥匙和发现苹果中的“星星”都要有价值得多,首尾圆融。

据载,勇于出奇制胜。

由于传统力量和思维定势的作用、受到习惯和经验的束缚,不妨问一下自己,却从未发现苹果里还有“星星”这样一个秘密,不断有所发现。

是5050了,发挥了创造性。

直到20世纪50年代爱迪达公司对此作了专门研究。

由此我想到了另一个小故事,迅速占领了市场,就能体会到创造的欢乐,设计出重量仅为原来一半的足球鞋,他已吃过多少苹果,不怕标新立异。

这位美国人沉默了:“看哪,要学习自己写呦)三次传钥匙,才能使思维迸发出闪亮的火花,也就领先一步。

这对于今天我们企业务创新、探索欲;3.前后呼应,提高学习的实效,才能有所创新,更合理,而鞋重减不下来主要是因为始终保留了金属鞋头按照游戏规则,苹果切面显示出一个清晰的“五角星”图案。

明确了材料的含义后:为什么是这样的?读书时也不一定完全顺着作者的思路走:有一天一个美国人的儿子从幼儿园回来,创造性地解决了问题。

只有摆脱并冲破它。

以上是这个材料的主旨:只有敢于突破思维定势,但有没有简便方法了呢,从1加到100,怎么算.5秒。

打破了习惯性思维的束缚。

同学们的成功来源于在一个“传”字上打破了思维定势——只要碰到每个人的手就算是“传”,取得巨大的经济效益。

其写法上可供借鉴之处在于,八位同学连续把钥匙传了三遍

写老师的说错话同学们笑的作文

今天,我们家的购物狂——老妈,想帮我买一些衣服、鞋子,因为快过年了.我嘟着嘴轻声说:“现在离过年还有一个多月呢,是不是太早了.”妈妈不管,拉起我就跑.来到八佰伴,呀!人来人往的,可真热闹.我和妈妈直接来到童装部.童装的款式可真多,商品琳琅满目,我们逛了一家又一家,最后终于不约而同地看中了一件绿色的羽绒服.上面印有好多英语字母,我非常喜欢.经过一翻试穿以后,妈妈觉得蛮好看的,就决定买这件了.妈妈问售货员阿姨:“这件衣服多少钱?”阿姨说:“四百八十七元.”妈妈掏出五张崭新的一百元钞票递给我,我连忙拿着跑到收银台结帐去了.买完衣服后我们又来到买运动鞋的地方,运动鞋颜色五颜六色,款式多种多样,有篮球鞋、跑步鞋、足球鞋,我和妈妈都看得眼花缭乱,不知道买哪款好了,最后本着保暖的原则,我自己选中了一双黑色的里面有绒的平板鞋,妈妈说运动鞋必须得合脚才行,因为太大就不能跑,太小会硌脚.我试了一下,正好合适.出了买鞋的柜台以后,我们又逛了一会,买了一些商品.最后,我们拎着一大包“战利品”,兴高采烈地回家去了.

转载请注明出处作文大全网 » 足球鞋的材质

论文研究预期达到的目的

干完你这个事 , 对项目发起方能达到什么效果的回报.

选题目的与意义,即回答为什么要研究,交代研究的价值及需要背景。一般先谈现实需要——由存在的问题导出研究的实际意义,然后再谈理论及学术价值,要求具体、客观,且具有针对性,注重资料分析基础,注重时代、地区或单位发展的需要,切忌空洞无物的口号。国内外研究现状,即文献综述,要以查阅文献为前提,所查阅的文献应与研究问题相关,但又不能过于局限。与问题无关则流散无穷;过于局限又违背了学科交叉、渗透原则,使视野狭隘,思维窒息。所谓综述的“综”即综合,综合某一学科领域在一定时期内的研究概况;“述”更多的并不是叙述,而是评述与述评,即要有作者自己的独特见解。要注重分析研究,善于发现问题,突出选题在当前研究中的位置、优势及突破点;要摒弃偏见,不引用与导师及本人观点相悖的观点是一个明显的错误。综述的对象,除观点外,还可以是材料与方法等。扩展资料:毕业论文的目录一般说来,篇幅较长的毕业论文,都设有分标题。设置分标题的论文,因其内容的层次较多,整个理论体系较庞大、复杂,故通常设目录。设置目录的目的主要是:1、使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解,以便读者决定是读还是不读,是精读还是略读等。2、为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文,除中心论点外,还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时,就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面,因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用,必须注重:1、准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说,本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2、清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3、完整。目录既然是论文的导读图,因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容,都应在目录中反映出来,不得遗漏。

综述:开题报告中”预期达到的目标“指的是预期的成果。

基本上开题就是告诉人家你准备做什么,将怎么做,这样做的结果会怎么样,有哪些好处。所以作者的预期目标就是可能的理想的结果是怎么样的,即你想要达到的目的。

开题报告的写作要点:

1、要写什么。

这个重点要进行已有文献综述把有关的题目方面的已经有的国内外研究认真介绍一下先客观介绍情况要如实陈述别人的观点然后进行评述后主观议论加以评估说已有研究有什么不足说有了这些研究但还有很多问题值得研究。

2、为什么要写这个。

这个主要是说明你这个选题的意义。可以说在理论上你发现别人有什么不足和研究空白,所以你去做就有理论价值了。那么你要说清楚你从文献综述中选出来的这个题目在整个相关研究领域占什么地位。这就是理论价值。

3、怎么写。

在开题报告里你还应当说清楚你选了这个题目之后如何去解决这个问题。就是有了问题你准备怎么去找答案。要说一下你大致的思路、同时重点阐述你要用什么方法去研究。如文献分析法、访谈法、问卷法、定量研究、实验研究、理论分析、模型检验等等。

以上内容参考:百度百科-开题报告

预期成果形式可以是申请专利、公开发表论文、制作科技实物(含软件程序)等,可以同时有多种成果形式)。预期目标可以写通过这篇论文可以做到一些什么,改良一些什么等等。

论文开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。这是一种新的应用文体,这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要应运而生的。

开题报告一般为表格式,它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目,这样做,既便于开题报告按目填写,避免遗漏;又便于评审者一目了然,把握要点。

扩展资料:

开题报告的格式:

由于开题报告是用文字体现的论文总构想,因而篇幅不必过大,但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚,应包含两个部分:总述、提纲。

1、总述

开题报告的总述部分应首先提出选题,并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。

2、提纲

开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的,是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段,提纲的目的是让人清楚论文的基本框架,没有必要像论文目录那样详细。

3、参考文献

开题报告中应包括相关参考文献的目录。

4、要求

开题报告应有封面页,总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。

芙蓉镇论文题目

主要是文革期间小说描写了1963-1979年间中国南方农村的社会风情,揭露了左倾思潮的危害,歌颂了十一届三中全会路线的胜利。当三年困难时期结束,农村经济开始复苏时,胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下,在镇上摆起了米豆腐摊子,生意兴隆。1964年春她用积攒的钱盖了一座楼屋,落成时正值“四清”开始,就被“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封,胡玉音被打成“新富农”,丈夫黎桂桂自杀,黎满庚撤职,谷燕山被停职反省。接着“文革”开始,胡玉音更饱受屈辱,绝望中她得到外表自轻自践而内心纯洁正直的“右派”秦书田的同情,两人结为“黑鬼夫妻”,秦书田因此被判劳改,胡玉音管制劳动。冬天一个夜晚,胡玉音分娩难产,谷燕山截车送她到医院,剖腹产了个胖小子。三中全会后,胡玉音摘掉了“富农”帽子,秦书田摘掉了“右派”和“坏分子”帽子回到了芙蓉镇,黎满庚恢复了职务,谷燕山当了镇长,生活又回到了正轨。而李国香摇身一变,又控诉极左路线把她“打成”了破鞋,并与省里一位中年丧妻的负责干部结了婚。王秋赦发了疯,每天在街上游荡,凄凉地喊着“阶级斗争,一抓就灵”,成为一个可悲可叹的时代的尾音。aqui te amo。

芙蓉镇的历史背景应该是在中国那个动荡的十年,在三大灾难三年大灾的时候,以及文化大革命时期所发生农村的一些插队的情况。

伤痕文学泛指中国在1970年代末开始一种文学创作思想(潮流),是中国在文化大革命结束后最先出现的一种文学现象。是中国1980年代文学思潮的主流。主要是表现“文化大革命”给人们带来的精神物质上的巨大伤害以及对国家民族前途的反思,是一个具有历史转折意义的文学现象,在当时中国社会有广泛影响。开端伤痕文学开端于1977年11月刘心武在《人民文学》上发表的小说《班主任》,其名称来源于复旦大学一年级新生卢新华于1978年8月11日在《文汇报》上发表的小说《伤痕》。当时评论界认为《班主任》主要价值是揭露“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神内伤”,有认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声。。发展伤痕文学早期创作以短篇小说为主。一般认为最早问世并产生较大影响的是莫应丰出版于1979年的《将军吟》。周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》,古华的《芙蓉镇》也是此类主题的代表作。这些作品许多被改编为电影和电视剧。代表人物和作品《班主任》/刘心武 《伤痕》/卢新华 《灵与肉》/张贤亮 《爬满青藤的木屋》/古华 《思念你,桦林!》袭巧明 《飘逝的花头巾》/陈建功 《被爱情遗忘的角落》/张弦 《本次列车终点》/王安忆 《我是谁》/宗璞 《啊!》/冯骥才 《大墙下的红玉兰》从维熙 《将军吟》莫应丰 《芙蓉镇》古华 《许茂和他的女儿们》周克芹 评价正面评价:伤痕文学使当代文学重新回到“人学”的正常轨道;它摆脱了“假、大、空”,使文学重新回到真实的艺术世界;它一反空洞说教的文艺观而强调了感情在文艺创作中的重要作用;它用真实感人的艺术人物与“三突出”模式的脸谱化人物作出强烈比照。 负面评价:伤痕文学作品也有明显的不足。当年许多作品有的因情节离奇、有的因片面渲染鲜血淋淋而引起过争议和非议。 参看文化大革命 反思文学 参考文献卢新华的小说《伤痕》也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上,得到当时推动文学新变的人们的首肯。

社会学作为一门应用性的社会科学,关注于当下社会现实与社会问题,硕博士学位论文作为学科研究成果的重要组成部分,它能够直接反映一个学科的综合研究水平与研究方向。下面是我为大家推荐的社会学学年论文,供大家参考。

社会学学年论文 范文 一:社会学专业学年论文

内容摘要

2006年,恶搞 文化 在我国盛行,它们通过戏仿、拼贴、颠覆、解构等手法对主流文化进行象征性的反叛,带有明显的亚文化特征,又因其以网络等新兴媒体进行传播和扩散,生产者多为青年一代,我们称之为网络亚文化或青年亚文化。本文试图在亚文化的背景下解读恶搞文化盛行的原因及其影响,同时从恶搞文化出发考察主流文化的生存现状:人文关怀丧失,人文科学被边缘化,新文学经典难产,知识分子缺乏文化自觉,主流媒体话语霸权引发的沟通缺失。因而,制定相宜的文化战略,重新培植中华民众的民族信仰、文化自觉,营造阅读型、思考型的社会氛围,正确发挥大众传媒的文化传承作用,构建和谐的主流文化环境,弘扬一种健康和谐的文化氛围具有一定的现实意义。

关键词: “恶搞”文化 主流文化 亚文化 文化生存 大众传媒

前 言

2006年初,胡戈戏仿电影《无极》制作的网络短片《一个馒头引发的血案》在网上流行,“恶搞”现象从此进入人们视野。随后,五花八门的恶搞作品相继出世。如恶搞视频:《春运帝国》、《开国大典》饭店版;恶搞音频:PK黄健翔、方言版《猫和老鼠》;恶搞图片:圣斗士/黑暗使者五福娃、徐静蕾半裸油画;甚至早在2006年之前就有了《Q版语文》、《水煮三国》等恶搞书籍„„其取材不拘,手法多样,创意怪诞,有意无意的大胆解构引发了观众会意的笑声,因而赢得了大批的拥趸,同时也引起了主流媒体及学界的关注。迄今为止,人们关注较多的是恶搞作为一种媒介文化现象或网络亚文化现象对社会的意义,或肯定或担忧。持肯定意见的人们认为,恶搞者(即不愿被传统信念培植的群体)通过戏仿、拼贴的方式来颠覆正统意识形态和解放思想,从而赋予文化产品一种全新的形象或内涵,具有重建人文价值的重大意义。而担忧的人们则认为,对经典的、主流的文化进行嬉皮笑脸的甚至是恶意的改写,满足的是人们一时的低级趣味,从长远看,不利于 传统文化 及价值观的传承,应该制定相关政策予以控制乃至禁止。

恶搞文化到底像肯定者认为的那般可爱(具有重建人文价值的重大意义),还是如担忧者想象的那样可怕(满足低级趣味,不利于传统文化及价值观传承)?撇开其利弊,本文力求从这一特有的亚文化现象出发考察主流文化生存现状,并对其现行生存观及文化战略进行思考,同时包含对大众传媒这一文化推手的审思。

一、亚文化背景下的恶搞文化

(一)亚文化背景

主文化是社会中处主导地位的文化,为社会普遍认同;亚文化通常是指宏大文化中的一个亚群体,是以主文化为参照物(也即与社会代表性的主流文化相对应的)的同一共生环境中的不同文化类型,是社会中居辅助的、次要的、边缘地位的次文化。主文化和亚文化都是隶属于文化这一大系统的子系统。[1]

在20世纪40年代,社会学研究的芝加哥学派首先提出了“亚文化”(subculture)的概念。随后,伯明翰学派针对当时英国舆论媒体把工人阶级青年亚文化描绘成“民间恶魔”的做法,提出了“亚文化研究”(subculture studies)的概念。青年亚文化是伯明翰学派早期最有影响力的研究之一,它奠定了早期伯明翰学派在西方学术研究界的地位。研究者认

前 言

2006年初,胡戈戏仿电影《无极》制作的网络短片《一个馒头引发的血案》在网上流行,“恶搞”现象从此进入人们视野。随后,五花八门的恶搞作品相继出世。如恶搞视频:《春运帝国》、《开国大典》饭店版;恶搞音频:PK黄健翔、方言版《猫和老鼠》;恶搞图片:圣斗士/黑暗使者五福娃、徐静蕾半裸油画;甚至早在2006年之前就有了《Q版语文》、《水煮三国》等恶搞书籍„„其取材不拘,手法多样,创意怪诞,有意无意的大胆解构引发了观众会意的笑声,因而赢得了大批的拥趸,同时也引起了主流媒体及学界的关注。迄今为止,人们关注较多的是恶搞作为一种媒介文化现象或网络亚文化现象对社会的意义,或肯定或担忧。持肯定意见的人们认为,恶搞者(即不愿被传统信念培植的群体)通过戏仿、拼贴的方式来颠覆正统意识形态和解放思想,从而赋予文化产品一种全新的形象或内涵,具有重建人文价值的重大意义。而担忧的人们则认为,对经典的、主流的文化进行嬉皮笑脸的甚至是恶意的改写,满足的是人们一时的低级趣味,从长远看,不利于传统文化及价值观的传承,应该制定相关政策予以控制乃至禁止。

恶搞文化到底像肯定者认为的那般可爱(具有重建人文价值的重大意义),还是如担忧者想象的那样可怕(满足低级趣味,不利于传统文化及价值观传承)?撇开其利弊,本文力求从这一特有的亚文化现象出发考察主流文化生存现状,并对其现行生存观及文化战略进行思考,同时包含对大众传媒这一文化推手的审思。

一、亚文化背景下的恶搞文化

(一)亚文化背景

主文化是社会中处主导地位的文化,为社会普遍认同;亚文化通常是指宏大文化中的一个亚群体,是以主文化为参照物(也即与社会代表性的主流文化相对应的)的同一共生环境中的不同文化类型,是社会中居辅助的、次要的、边缘地位的次文化。主文化和亚文化都是隶属于文化这一大系统的子系统。[1]

在20世纪40年代,社会学研究的芝加哥学派首先提出了“亚文化”(subculture)的概念。随后,伯明翰学派针对当时英国舆论媒体把工人阶级青年亚文化描绘成“民间恶魔”的做法,提出了“亚文化研究”(subculture studies)的概念。青年亚文化是伯明翰学派早期最有影响力的研究之一,它奠定了早期伯明翰学派在西方学术研究界的地位。研究者认

为,青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的一种象征形式的反抗。“亚文化是与身处的阶级语境相联系的,青年亚文化产生于社会结构和文化之间的一个特别紧张点。它们可能反对或抵制主导的价值和文化。” [2]因此,“抵抗”便成为亚文化研究的关键词之一。伯明翰学派认为,二战后英国出现的诸多青年亚文化是对支配阶级和霸权的一种抵抗。这种抵抗,是对社会解构中的矛盾和集体存在但又悬而未决的问题进行“象征性解决”的尝试,代表着边缘群体和弱势群体(对社会状况进行批判和抵抗)的特殊抵抗方式,是与他们生活状况之间的“想象性关系”。也即如亚文化研究者菲尔·科恩所说:“亚文化的潜在功能是表达和解决(尽管是想象式的)母体文化中仍潜藏着的悬而未决的矛盾„„无赖青年(teddy boys)、摩登派(mods)、朋克族(punks)、光头仔(skinheads),所有这些亚文化都以不同的方式再现了一种尝试,旨在恢复母体文化中一些被摧毁的社会凝聚力,把它们和来自其他阶级成分的东西合并起来,象征性地形成了面临困境时的种种选择。” [3]言外之意即是:哪里有主文化的压迫,哪里就有亚文化的反抗。于是,恶搞者通过打破日常符号系统或霸权的规则,以挪用、改换和拼贴造成表意系统的失调,以此来实现“有意为之”的交流,把注意力引向自身。然后通过由此形成的风格对权威符码和占统治地位的文化形式进行间接的抵抗。

亚文化有时候可以被认为是一种反文化,直接在政治上以革命性的、激进对抗的方式对主导文化构成挑战,但这种直接对抗不会坚持很长时间。更多的时候,亚文化的抵抗是风格化的、仪式性的,它反抗主流文化并将其自身从主流文化中剥离出来,但同时也努力自觉去适应主流文化的某些特定方面,而且它不被认为是颓废和道德堕落的表现。亚文化的抵抗与反叛性主要体现在追求价值观、时尚、风格等方面。

(二)恶搞文化的亚文化特征

所谓“恶搞”,是指那些用一种平面乃至负面的心态和视角表达思想情感和情绪见解的文化行为。它的形式指向是针对某些已经被历史化了的思想文化定论,它的内在逻辑和 方法 论特征是颠覆与反叛,在审美趣味上,“恶搞”突出了戏仿、自嘲、反讽、亵渎等多种现代与后现代的风格元素。除了思想文化的层面之外,恶搞也辐射了大量日常生活的细枝末节。

恶搞文化又称Kuso文化,是一种以无厘头的方式颠覆经典、张扬个性的典型网络亚文化。最初由日本的游戏界传入台湾,成为台湾BBS网络上一种特殊的文化。Kuso文化进入内地时多被意译为“恶搞”,所指代的对象多为对游戏、照片的移植、拼凑和修改,较多表示人们用调侃、嘲笑或是游戏的心态对喜欢或不喜欢的作品进行结构另类创作的风格。恶搞文化带有很明显的娱乐性和草根性,在2006年的恶搞作品中,它们主要对中国传统英雄人物、古典名著、主旋律影片、标志性图像进行花样百出的恶搞。就其创作意图来说一般分成两大类:一类是无伤大雅、可作生活润滑剂的“恶搞”;另一类则是颠覆传统篡改历史的恶搞。综观当前的恶搞文化,它类似于这样一种亚文化或“反文化”:通过离经叛道的、“有意为之”的交流,对主流文化的权威性表达了象征性的反叛,打破了各

种形式的文化产品的常规,以期达到打破任何规律,质疑这些规律向人们提供的任何知识,颠覆这些知识所培植起来的任何信念的效果。同时还大胆表达了人们对主流传播文化的怀疑和厌恶,对强加于己身的东西之无奈,对主流文化中的虚假、恶俗感到痛恨。它们具有四个鲜明的特征:用乾坤大挪移的手法颠覆经典与权威;以完全搞笑的形式对一本正经的主题进行近乎荒.唐的解构;通过网络等新兴传媒进行传播和扩散;无厘头的个性批评大多迅速演化为参与广泛的大众娱乐活动。[4]

从以上论述可知,恶搞文化对主文化(或主流价值观)的颠覆(即所谓风格化、仪式性反抗)、复制、拼贴、解构的现代与后现代手法,娱乐至上的大众狂欢等特征,带有非常强烈的亚文化色彩。加之恶搞文化是通过网络等新兴传媒进行传播和扩散的,我们称之为网络亚文化。又因其生产者多为青年一代,故而我们也可将其界定为一种“青年亚文化”。

(三)恶搞文化盛行的原因及影响

1.恶搞文化盛行的原因

恶搞文化在2006年大行其道,归根结底有以下三个原因:

一是文化虚无主义的影响和传统 教育 的桎梏。近百年来对待传统文化的偏激态度,尤其“破四旧”等极左思潮的长期肆虐,致使传统文化几乎体无完肤。近年来,经典性传统文化在经济大潮中被推向产业化,昔日的精品走向商品化、庸俗化,文化无奈地同市场、收视率、门票、销量接轨,以无厘头的自我丑化存在。在这种情况下,我们的传统教育依然老气横秋,不能在传播优秀思想、构建并巩固良好社会意识形态方面有所作为。

二是与开放的环境和多元文化有关。外国文化的大批量引进,使一部分人数典忘祖,加之主流文化过分强调崇高,反而变成伪圣化,在浮躁中失去文化信仰的人们倾向于以嘲笑崇高为乐事。恶搞文化自娱也娱人的娱乐精神,追求个性解放、自由思考的现代意识契合了其消费需求。

三是社会具备传播该文化的传播技术和传播 渠道 。当前流行的权威解构、草根至上和个性张扬的后现代文化是恶搞产生的生态环境;现代社会的人们追求轻松的个性化消费是恶搞产生的社会心理;恶搞凸显了网络传播的“娱乐”功能和“经济”功能,从而得到了消费者和媒介的双重肯定,具备了恶搞文化所需要的消费需求。而网络时代,数字化技术的廉价易得和网络平台的畅通无阻恰好给“恶搞”文化的制作、发布、传播提供了前所未有的现实可能性,使一直稀缺的话语权开始泛民主化。

2.恶搞文化的影响

有人认为,“恶搞”不是洪水猛兽,在一定程度上,它能与时俱进地给传统文化注入富有时代感或现代性的血液,以群众喜闻乐见的通俗形式进行文化启蒙。但是,我们却不得不警惕恶搞文化所造成的负面影响。

第一,恶搞严重折损民族、文化脊梁。泛滥成灾的恶搞文化,把英雄人物变成小混混甚至变成反面人物,已不是一般意义上的数典忘祖,它严重影响到人们对经典、历史及民族核心价值观的情感认同,使我们的民族失去了理想与信仰、失去了诚信与精神,而这将

是对民族脊梁和文化脊梁的严重折损。

第二,恶搞导致文化肤浅化乃至消亡。进化论的杰出代表赫婿黎在百年前就曾预言:如果文化沦为“恶搞”,那么文化迟早消亡。主流文化界将恶搞视为洪水猛兽不难理解,因为超越法律和道德底线的恶搞不仅在颠覆主流文化历经多年建构起来的理想信念和价值观念,更在愚蠢地拔我们中华文化的根。

第三,恶搞导致文化原创力萎缩。倘若恶搞短片所出现的模糊随意、不暇思索的品格向低层次发展,就会使文化变成媚俗甚至恶俗的复制品,形成思想懒惰,人心浮躁的不良社会风气,导致个人乃至整个社会的文化原创力的萎缩。这对主流文化将是最致命的冲击。

二、从恶搞文化出发考察中国文化的生存状况

客观地说,恶搞文化虽无厘头,但未洞穿中国传统文化道德底线的善意恶搞还是颇具创意的。恶搞文化受到欢迎证明了其魅力所在,与此同时也折射了主流文化本身存在的桎梏及不足。

(一)主流文化的桎梏

主流文化处于中心的、统治的地位,却经常忽视了“沉默的大多数”的呼声,使学术沦为镜花水月的精英游戏,使主流文化的思想沦为没有良知的思考,严重缺乏对民生疾苦的深切关照。这群被忽略了的“沉默的大多数”倾诉的愿望在恶搞文化兴起的时刻膨胀了。《春运帝国》以“搞笑地对待认真的事,严肃地对待搞笑的事”这样一种叙事方式,剪切了《黑客帝国》的片断,配以严肃的台词,向人们讲述了农民工 春节 回家买票难的这样一个社会事实。有传媒人士称,我们平时看到的资讯并不是事实的全部,而是经主流媒体加工过滤过了的消息。所以,当面对诸如农民工春节买票难这样一种现实时,主流媒体是绝不会以《春运帝国》那样轻松调侃的方式对底层民众的深沉苦痛进行如此酣畅淋漓的讲述的。

北京奥运会吉祥物福娃主创者、美术家韩美林在2006年年初的第三届“文化讲坛”上曾精辟地指出:“一个国家、一个民族不仅要有实力,更重要的是要有魅力,这个魅力就是文化,就是艺术„„谁有权,谁钱多,谁就说了算。这就是没有文化的文化。” [5]然而不幸的是,我们的文化在市场经济的指挥棒下,从来是“钱权说了算”,总是徘徊在“制造”与自我复制层面,因而我们的文化思想领域在改革开放多年后还是局限于一个狭小的笼子里,闭门造着没思想没精神没内涵没人文的文化,也即韩美林所说的“没文化的文化”。

有学者更进一步指出,中国经济的崛起没有带来文化的复兴,也没有造就一种新的文化。相反,经历着工业化和城市化洗礼的中国越来越难以见到传统的痕迹,传统文化正在加速度地消失,被商业文化、快餐文化所取代。在一定程度上,中国正在变成一个失去文

化传统的文明。[6]而且,改革开放后20多年来的中西交流使中国的传统文化、传统价值在西方文化与价值的冲击下被逐步解构,中国人原有的文化自豪感、民族自信心日渐式微;代之而起的是两个极端:在一部分人中国家认同感严重淡漠了,而在另一部分人中国家认同感却病态地强化了。[7]这两种夹杂着过度的文化自卑或文化自负心理的中国人暴露了中国传统文化的危机:不叫人自信的文化必然存在这样或那样的桎梏。

(二)主流文化的不足

1.人文关怀在商业化大潮中逐渐丧失

诸如《边城》、《芙蓉镇》、《白鹿原》等充满人文关怀的文学作品在当今文学界已门可罗雀。现代人处于竞争激烈的经济浪潮中,寻找精神慰藉和心灵憩息地的愿望几乎成为一种奢望。任何文化一旦离开其存在的社会历史背景而言其真伪、对错都是扯谈。人文精神的缺失,使文学如失去了肥力的土壤,抵抗力变得脆弱。而文学作品里的人文精神正是文化的营养,一旦文学变得营养不良,包装诱人的“洋快餐”、创意怪诞的恶搞文化一出现就会激起人们强烈的欲望。而狂吃“洋快餐”、滥喝“洋墨水”、尊崇追捧“恶搞”文化(这里的恶搞是指那些颠覆传统、篡改历史的“恶搞”)的结果是,中国民众将成为精神贫血的对象,自身文化造血功能渐趋紊乱。中国文化的精髓也势必在一定程度上处于无人问津的尴尬境遇里。在此境遇下,作为中国知识分子,如果在面对公共领域的人文失范、人文瘠荒还无动于衷的话,中国文化就只能不断衰竭下去,因为人文失范、人文瘠荒带来的弊端已然影响着整个社会态度与表述空间了,而不单单限于文化领域的冲击了。

2.知识分子缺乏承担阐释公共精神和人文精神的自觉

从一般意义上说,人文知识分子乃是人文精神的提炼者、言说者、解释者和承担者。但是,2006年12月,由德国汉学家顾彬引发的“中国当代文学是垃圾”的事件大讨论,拷问了中国知识分子的公共精神(Public Spirit,不怕自身受到损害而坚持正义的社会责任感)和人文精神言说者、承担者的责任失职。“德国有属于自己的声音,属于中国的声音在哪里?”各大媒体风传顾彬这样质问中国知识分子。后来证实这是中国媒体对顾彬言论的过度阐释和扭曲。但有趣的是,媒体却误打误撞,借顾彬的口一针见血地指出了中国当代文学的解释者——知识分子的窘境:知其不可为而为之,在其位不谋其政,只能临渊羡鱼不能退而结网,这恰恰是当代知识分子的真实命运和文化的悲剧。

作家、评论家们昧着良心成为经济的依附和帮凶,使仅有的文化警醒意识沦落为谄媚与吹捧的媚俗。冯骥才在谈到如何延续传统文化时这样说:“务必注意两个问题:一是传统文化建设一定不能依靠市场,在尚无足够的文化自觉之前,传统文化建设要靠外力推动,要靠制度保障;二是一定要坚持向子孙传播原汁原味的传统文化,而不是改良文化,”[8]但是,我们非但没有完善的文化制度保障和传播原汁原味的传统文化的文化自觉,还无奈

地到了作家李锐所说的:“我们有了先锋,有了新潮,有了大师,有了一切一流的理论,三流的作品,就是没有了自己的痛苦,自己的仇恨,自己的幸福,自己的希望,自己的厌烦,自己的幽默”[9]时刻,中国文化的原创力伴随着可怕的速度不断萎缩,作家、评论家等站在文化最前沿的中国知识分子失掉了自己感知幸福和痛的能力,失掉了承担公共精神和人文精神的果敢与自觉。我们的民族文化血性及个性愈显单薄苍白,抵御外来文化糟粕的免疫能力越来越弱,主流文化生存亦面临严峻挑战。

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