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我们每一个人都有自己的人生目标。目标是我们的理想，激励着我们奋斗；目标是我们前进的方向，指引我们前行；目标是我们的座右铭，规范着我们的一言一行。而行动，则是我们通向目标的阶梯和途径。在我们的人生道路上，也常常会碰到这种情况，当一个人取得了一定成绩，像画中那朵小花，初放新蕾时，总有那么一些人来“浇烫水”，仿佛“小花”是他们的冤家对头，不置之于死地就心中不宁。 这些“浇烫水”的人往往出于他们的嫉妒心。“嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人和成功！”亚里士多德这段名言，一针见血地点穿这些产生“浇烫水”之类卑劣行为的根源——嫉妒心理。 看到别人的成就，他们想的不是“你好，我要比你更好，”而是“我不好，也不能让你好。”自己不如别人，就要拖住别人，不让别人前进，从此来满足自己的心理。 嫉妒者成天自寻烦恼，为别人的进步而怀恨，想方设法去拆别人的台，把别人拉下来，而不去学习别人的长处。 古往今来，大有人在。 三国时期，东吴名将周瑜，年轻有为，才华横溢，但是为人心胸狭窄。当他看到孔明的才学在自己之上时，愤愤然地怨恨苍天：“既生瑜，何生亮！”他不能容忍一个比他更强的人！于是，他几次三番想把孔明害死。魏军南下，大敌当前，东吴岌岌可危，而作为东吴抗魏主帅的周瑜，却在嫉妒心的驱使下，挖空心思地刁难前来帮助他抗魏的孔明。为了满足自己“天下第一”的虚荣心，他甚至可以不顾国家的安危！这就是嫉妒，它腐蚀人的心灵，玷污人的灵魂，使人的道德低下，从而使很多人像周瑜一样，陷入泥潭无法自拔。 然而，嫉妒之心在一定条件下也能转化为有利因素，关键看我们怎么引导、利用。 廉颇出于嫉妒之心，处处与蔺相如作对，多次羞辱他，但蔺相如每次都能谅解廉颇，终于廉颇被蔺相如的大局观念所打动了，认识到自己的小肚鸡肠，他向蔺相如负荆请罪，从此两人相敬如宾，共同辅佐君王，使赵国更繁荣昌盛，留下了“将相和”的美谈。 人生是条路，漫长而曲折，如果我们能从善待他人的嫉妒，能从嫉妒之心生出羡慕之意，进而化作我们前进的压力，进而把压力转化为动力，那又何尝不是一件幸事呢？
在现实学习生活中，是不是提起作文就头大?所以，平时一定要经常积累一些作文素材！什么样的作文素材才是有用的好素材呢？以下是我精心整理的关于行动的作文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
印度有一位哲学家，饱读经书，富有才情，很多女人迷恋他。一天，一个女子来敲他的门，说：“让我做你的妻子吧！错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”哲学家回答说：“让我考虑考虑！”哲学家用一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好坏所在，分别罗列下来，却发现两种选择好坏均等，真不知该怎么办。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。最后，经过多年研究，他终于有了答案。哲学家来到女人的家中，问女人的父亲：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了10年，我女儿现在已经是3个孩子的妈了！”
适用话题：
行动的重要性、不能一味思考、理论与实际的关系、不犹豫不后悔
解析：
这个可笑的故事告诉我们无论再用学问再有思想的人，如果连最基本的行动都做不到，空有理论也是枉费。凡事不能只思考，要考虑到理论与现实的区别，做过的事不要后悔，没做的事不要犹豫。
在林肯小时候，他的父亲以较低的价格买下了一处农场，之所以价格较低，是因为地上有很多石头。他母亲建议把石头搬走。但他父亲却说：“如果这些石头可以搬走的话那原来的农场主早就搬走了，他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头，与大山连着，哪里搬得完呢?”有一天，当他父亲进城买马时，母亲带着他们挖那一块块石头。没用多长时间，他们就把他石头搬光了。因为这些石头并书像父亲想像的那样，是一座座小山头，而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动的。
行动的名人名言：
1.只有勇敢付诸行动而不是瞻前顾后，才能掌握这个世界。手比眼睛更加重要……手是思想的利剑。——布洛夫斯基
2.当我象嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转的时候，就自然排除了外界各种因素的干扰，抵抗着外界的压力。 —— 比埃尔?居里
3.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌
3.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。—— 巴金
5.一个人，正如一个时钟，是以他的行动来定其价值的。——佩恩
6.少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。 —— 列宁
7.每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基
8.行动才是果实，言词不过是树叶。——德雷克
9.要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁
10.判断一个人，不是根据他自己的.表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁
11.行动是令人安慰的，它是思想的敌人，是美好幻想的朋友。——康拉得
12.只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
13.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
14.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
15.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
16.德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
17.任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯
18.有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
19.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶
20.做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉
目标是每个人都应该有的，这是我们奋斗的源泉!下面是我为大家精心整理的关于目标的高中作文素材，希望能够帮助到你们。
目标
人生在世，要有梦想、要有青春、要有奋斗的目标，如果人生有了这几样宝贵的东西，那么这个世界将是一个多么积极的世界!
目标，是一种奋斗的精神、前进的台阶、走向成功的大陆。“君之所向，一往如前，愈挫愈勇，再接再厉”这是孙中山先说过的话。意思是：人有了奋斗的目标，才能一直的前进，越受到挫折就要越勇敢越坚持，才能走向成功!
没有目标的人生是没有激情与快乐的!俄国作家契诃夫曾经说过：人没有目标，就变成了行尸走肉!就像古侠小说里说的一样，修炼成绝世武功，把死对头成功斩杀，但是人生生活的目标也没了，人生就在以后的浑浑噩噩中度过，空有一身绝世武功，到头来落了个这样的人生。因为使你这么奋斗的人已经没了，你已经没了使你这么奋斗的目标，所以说敌人也是你的朋友，是他给了你这么多的动力!
有人说理想才让人生这么多彩，其实我想说的是，你有理想，而你想要实现理想，确是你的目标，否则空有一头理想与抱负，到头来只不过是空欢喜一场罢了!
向着目标奋斗
站在江边，滔滔的江水跑着，跳着，不顾一切，向着他们的目标——大海咆哮而去。
在小小的水滴心中，唯一的目标是到大海——这水的天堂去。一路上，它们不断汇集着新的力量，勇往直前。
人生也如这江水一般，要笑到最后，就得定下自己的目标。因为只有有了目标之后，才知道自己的奋斗的方向。否则，我们只会像那些流入沙漠之水，生命化为一缕白雾，在世间不留一丝痕迹。
然而有了目标，还是不够的，在通往成功的路上，有着许许多多的阻碍，隐藏着无数的危险。在这种种困难面前，我们应向水一般勇往直前，不惧危险，才能够战胜困难，断续向着自己的目标前进。
当然，在成功路上也有许多选择等待着我们去面对，此时，我们则要学会放弃，水要奔大海，就要放弃欣赏沿途那美景的机会，放弃平静，安逸的生活……
我听过这么一个故事：佛祖让悟空在玉米地中摘一个最大的玉米，但走过地方不能返回，可是一天后，悟空空后而归，佛祖问他：“为什么一天却没找到一个最大的玉米呢?”
“我在那玉米地里，看到了好几个玉米，但总认为后面还更大的。”
悟空这神通广大的神猴，却也因为不会放弃，最终也一无所获，所以要想成功，学会放弃也是一种本领，我们要明白，只有付出，才有收获。放弃眼前一些小小的利益，实现最终的目标。
但是，最为重要的还是靠才能，才能能提供给我们战胜一切的力量，如滔滔江水一般，有劈开大山，冲倒岸边顽石的力量。只有这股力量，才能使我们在奋斗之路上百战百胜。
项羽一生的目标是统一天下，然而最终却败在刘邦手中。如果项羽才能够高，他应该会看出刘邦的阴谋，能冷静思考，来对付刘邦。然而他没有这才能，才最终使他之前的一切努力付诸东流，最后落了个乌江自刎的下场。
所以，要实现自己的目标，我们必须要不断提高自己的能力，一点点积累力量，使之成为我们实现目标走向成功的坚实基础。
目标中奋进
人生是一条在一片汪洋之中孤身漂泊的船，没有目标的人生，就是一只没有目的地的船，不知该驶向何方，不知何处才是人生的港湾，不知该何去何从，不知道哪里可以停下来休息，只有漫无目的的一直朝前前进。那么我们需要的是什么，我们需要的是一个向前行进的目的地，一个有奋斗力量的目标。拥有目标便拥有了力量，在前行之中永不消失的力量，便可使我们获得永生。这股力量是什么?是在追求人生目标的旅途中的执著、信仰，在强压下站得起，立得直，而不是不堪一击的软弱与懦弱——在绝境中奋起。
在古希腊时期，有一个小男孩，他有一个令人难以置信的梦想——当一名著名的演讲家。那么你们会疑惑：“为什么这么一个普通的梦想，会说它是令人难以置信的呢?”因为他天生就患有严重的口吃和短气，而且还习惯性的耸肩。当他说出这个梦想时，引发了无数的嘲笑。这些刺耳的嘲笑更加笃定了他想当演讲家的决心。他为了防止说话短气，每天都边爬山边大声歌唱;为了克服口吃，每天都到河边口里含着石子大声对着河说话;为了改掉耸肩这个坏毛病，他甚至在自己的肩上挂两把厚重的铁剑。通过这样日复一日、年复一年的艰苦训练，他说话不再结巴，逐渐流利，说话也不再短气，耸肩这个坏毛病也改掉了。这样他终于开始走向他的演讲生涯，并成为希腊历史上一名杰出的演讲家。
在非洲的南部一个女孩一出身就患有猩红热，能够活下来就已经是一个奇迹。在往后的几年中她又不断地患上了各种疾病，以致于双腿残疾，但她却通过自己的努力站了起来，并逐渐地行动自如。学校里的每次田径比赛她都会参加，只要有机会参加的她都不会错过，尽管每次都会是最后一名，但她从没因此受打击而放弃。相反地，通过这样一次又一次的比赛，她的速度快得惊人，终于在奥运会上取得突破性的成绩，她就是囊括所有女子田径比赛项目金牌的，被人们称为“黑色瞪羚”的威尔玛?道夫。
目标是人生前进道路的指路灯，让你在黑暗中也不会迷失方向，在彷徨时也不会失去自我，在跌倒时也会从容不迫，无论再深的深渊也爬得起来，再大的风浪也挺得过来。人生有了目标，让你能在黑暗之中拯救自我，在混沌之中解放自我。
心中有了目标，便若人生注入一缕晨光。
父亲带着三个儿子到草原上猎杀野兔。在到达目的地，一切准备得当，开始行动之前，父亲向三个儿子提出了一个问题：“你看到了什么呢？”老大回答道：“我看到了我们手里的猎枪、在草原上奔跑的野兔、还有一望无际的草原。”父亲摇摇头说：“不对。”老二的回答是：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、野兔，还有茫茫无际的草原。”父亲又摇摇头说：“不对。”而老三的回答只有一句话：“我只看到了野兔。”这时父亲才说：“你答对了。”有了明确的目标，才会为行动指出正确的方向，才会在实现目标的道路上少走弯路。事实上，漫无目标，或目标过多，都会阻碍我们前进，要实现自己的心中所想，如果不切实际，最终可能是一事无成。第2个故事:一个心理学家的试验某天,一个心理学家做了这样一个实验：他组织三组人，让他们分别向着10公里以外的三个村子进发。第一组的人既不知道村庄的名字，也不知道路程有多远，只告诉他们跟着向导走就行了。刚走出两三公里，就开始有人叫苦；走到一半的时候，有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，，何时才能走到头，有人甚至坐在路边不愿走了；越往后，他们的情绪就越低落。第二组的人知道村庄的名字和路程有多远，但路边没有里程碑，只能凭经验来估计行程的时间和距离。走到一半的时候，大多数人想知道已经走了多远，比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”于是，大家又簇拥着继续往前走。当走到全程的四分之三的时候，大家情绪开始低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还有很长。当有人说：“快到了！”“快到了！”大家有振作起来，加快了行进的步伐。第三组的人不仅知道村子的名字、路程、，而且公路旁每一公里都有一块里程碑，人们便走边看里程碑，每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行进中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一直很高涨，所以很快就到达了目的地。心理学家得出了这样的结论：当人们的行动有了明确目标的时候，并能把行动与目标不断地加以对照，进而清楚的知道自己的行进速度与目标之间的距离，人们行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力到达目标。第3个故事:爱因斯坦的目标爱因斯坦的一生所取得的成功，是世界公认的，他被誉为20世纪最伟大的科学家。他之所以能够取得如此令人瞩目的成绩，和他一生具有明确的奋斗目标是分不开的。他出生在德国一个贫苦的犹太家庭，家庭经济条件不好，加上自己小学、中学的学习成绩平平，虽然有志往科学领域进军，但他有自知之明，知道必须量力而行。他进行自我分析：自己虽然总的成绩平平，但对物理和数学有兴趣，成绩较好。自己只有在物理和数学方面确立目标才能有出路，其他方面是不及别人的。因而他读大学时选读瑞士苏黎世联邦理工学院物理学专业。由于奋斗目标选得准确，爱因斯坦的个人潜能就得以充分发挥，他在26岁时就发表了科研论文《分子尺度的新测定》，以后几年他又相继发表了四篇重要科学论文，发展了普朗克的量子概念，提出了光量子除了有波的性状外，还具有粒子的特性，圆满地解释了光电效应，宣告狭义相对论的建立和人类对宇宙认识的重大变革。取得了前人未有的显著成就。可见，爱因斯坦确立目标的重要性。假如他当年把自己的目标确立在文学上或音乐上（他曾是音乐爱好者），恐怕就难于取得像在物理学上那么辉煌的成就。为了避免耗费人生有限的时光。爱因斯坦善于根据目标的需要进行学习，使有限的精力得到了充分的利用。他创造了高效率的定向选学法，即在学习中找出能把自己的知识引导到深处的东西，抛弃使自己头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切东西，从而使他集中力量和智慧攻克选定的目标。他曾说过："我看到数学分成许多专门领域，每个领域都能费去我们短暂的一生。……诚然，物理学也分成了各个领域，其中每次个领域都能吞噬一个人短暂的一生。在这个领域里，我不久学会了识别出那种能导致深化知识的东西，而把其他许多东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使其偏离主要目标的东西撇开不管。"他就是这样指导自己的学习的。为了阐明相对论，他专门选学了非欧几何知识，这样定向选学法，使他的立论工作得以顺利进行和正确完成。如果他没有意向创立相对论，是不会在那个时候学习非欧几何的。如果那时候他无目的地涉猎各门数学知识，相对论也未必能这么快就产生。爱因斯坦正是在 10多年时间内专心致志地攻读与自己的目标相关的书和研究相关的目标，终于在光电效应理论、布朗运动和狭义相对论三个不同领域取得了重大突破。特别值得一提的是，爱国斯坦不但有可贵的自知之明精神，而且对已确立的目标矢志不移。1952年以色列国鉴于爱因斯坦科学成就卓越，声望颇高，加上他又是犹太人，当该国第一任总统魏兹曼逝世后，邀请他接受总统职务，他却婉言谢绝了，并坦然承认自己不适合担任这一职务。确实，爱因斯坦是一位伟大的科学家，这是他终生努力奋斗才实现了这个目标。如果他当上总统，那未必会有多大建树，因为他未显示过这方面的才华，又未曾为此目标作过努力学习和奋斗。人生智慧：在人生的竞赛场上，没有确立明确目标的人，是不容易得到成功的。许多人并不乏信心、能力、智力，只是没有确立目标或没有选准目标，所以没有走上成功的途径。这道理很简单，正如一位百发百中的神射击手，如果他漫无目标地乱射，也不能在比赛中获胜.
我，自认为不是会很主动学习的人。以前我常常因为是碍于面子而经常害怕问老师问题，对老师有种莫名的恐惧感，好像去问老师问题会被吃掉一样。但是周围同学一直很勤地跑办公室，她们从办公室里回来好好的，我也想像她们那样主动去问老师问题于是我想我也要去问问题……一次，上万数学课，在一道题目的步骤中我产生了疑问，始终都没有搞明白，所以我想下课去问老师。下课后，思想上想着要去问老师，问老师，可是我却坐在座位上不动，我的脚好像突然间不听了使唤，老师似乎看出了我要问问题，特意站在教室门口停顿了几秒，见我不去问问题，老师也就走了。当时我没有抬头，所以也没看到老师当时的表情，或许很失落吧。“去，还是不去”心里挣扎了很久，最后经过思想上的一番斗争，我鼓起勇气走下座位，跨出教室门，走到办公室，老师看到我也是十分的高兴，说：“就是要这样主动地问问题，不会的题目要问，问了你才会嘛……”慢慢的我开始向老师问问题，虽然还是那么的不自然，对老师还是有着莫名的恐惧，但是我学会了主动地问问题。其实不光是人，就连动植物也是如此。田野上，一株嫩芽的破土而出，那淡黄的芽，乳白的茎，虽然痛苦却也欢欣地丝丝萌发，原来也可以这般主动——主动汲取大地的乳汁，主动呼吸新鲜的氧气，主动享受温暖的阳光，主动迎接暴雨的洗礼……哦，原来这一切都是那么的主动，由主动而出。花儿会主动地吸收对自己有利的物质，供自己生长，从而变得鲜艳多姿，馨香无比；鸟儿主动地展翅飞翔在广阔的空中，既是为了寻找、捕获猎物，也是为了锻炼自己的意志，从而飞得更远、更高；小草会主动地汲取太阳光和其他营养物质，从而可以继续生长，所以即使是在阴暗潮湿的墙角，也会有小草挺立的身躯。你看，连动植物也会“主动”。那么我们呢？不禁让我想到我们的班级，老师说我们是一盘散沙，没有团结力，没有凝聚力，所以我们应该主动地凝聚在一起，大家应该都团结起来，这样我们的成绩、纪律等各方面才会有提高……俗话说“聚沙成塔”，我们这一盘散沙就要紧紧凝聚在一起，聚成一座塔，这样的我们才会有更长久的进步。我们要在主动中学习，在主动中思考，在主动中成长！
995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
人，这世界的智者，要实现梦想，创造辉煌，就应该具有主动精神。人并非机器，无需他人按动电钮才能运动。我们有血有肉有思想，应该主动地启动自己，在主动中健康成长。创造才会有奇迹，真正的智者往往都是主动创造机会，不懂得创造的生活，就如一杯白开水，索然无味；等待机遇的人是愚者，创造机遇的人是智者。智者与愚者就像一棵树上的两片叶子，智者往往主动向着阳光，拉近与阳光的距离，而愚者总是等待阳光照在自己身上。据说拿破仑在打了一次胜仗之后，有人问他：如果有机会，你是不是还要打一场漂亮的仗？拿破仑说：“什么是机会，机会是人自己创造的。”还记得那个自我推荐的毛遂吗？既然不受幸运女神的垂青，那就自我推销，主动给自．己创造一个显露才华的机会，平原君手下门客众多，他主动要求跟随出使楚国，又一次次凭自己的智勇展露锋芒，受人敬仰。试问，如果他不主动去创造机会，那么千百年后，谁又会知道毛遂为何人？陈冲在15岁那年，电影《井冈山》开拍，导演要寻找一个小女孩演一个角色，这个角色在电影上只有一个镜头，也只有一句台词，就是饱含热泪地报告：“罗叔叔，井冈山丢了！”，作文素材《以主动为题的作文》。她毫不犹豫地向导演推荐自己，为了一个短短的镜头，为了一句台词，她在台上台下练习了上千遍。当导演看到她演出的镜头，被她深深地感动了，便推荐她到上海电影学院学习。后来陈冲一步步地步入艺术殿堂，成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。主动是黑夜给了我黑色的眼睛，要我用它寻找光明；主动是山重水复疑无路，转弯后的柳暗花明又一村。主动是积极向上，是进取，是面临挫折与苦难时的坚强。也许生活中你还在等待着伯乐，那么我想告诉你，那需要无尽的时间。而且还可能会留下一辈子遗憾，既然如此主动去寻找伯乐不是会更好吗？著名的发明家爱迪生说过：“好动与不满足是进步的第一必须品。”
微0一 产生命力可可的力气刊物立刻；菱锌矿摩擦力了
011高考语文议论文论据浏览次数：886次悬赏分：50 | 解决时间：2011-2-8 12:09 | 提问者：小谢正一问题补充：我需要最热点的话题论据。越新越好。最好能帮我整理一下，感激不尽。最佳答案 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。
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积累一些作文的素材有助于写作能力的提高。下面是我为大家搜集整理出来的有关于高考作文八个常用主题素材，希望可以帮助到大家！
一、人格
1．不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》）
摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
尊严无价，不屈抗争
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关汉卿《窦娥冤》）
2。不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）
牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）
3。不息
是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）
4。不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）
5。自乐
“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁实秋《雅舍》）
二、美德
1。公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。（《廉颇蔺柑如列传》）
魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）
祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）
2。孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》）
3．诚信为本
季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼（《世说新语》）。
国无信不强，人无信不立。
4．俭德之共
俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）
5．团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）
6。反省
反省改革
改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。（高晓声《陈奂生上城》）
反省交往
习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不
愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。（《老王》）
反省虚荣
追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。（莫泊桑《项链》）
反省战争
老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。（奥莱尔《在柏林》）
7。勇退（责任）
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》）
8．忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）
为别人强势所劫，行 贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》）
秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》）
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）
三、理想
1．理想是钥匙
理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）
2．理想贵高远
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）
傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）
鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。
3．践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》）
鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强 暴，视死如归，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）
“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）
为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。（朗费罗《人生须》）
四、信念
1．舍生取义
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）
2．殉道求真
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的'人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生！ （安徒生《光荣的荆棘路》）
3．为救世而献生
白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）
4．为信史而坚定
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）
5．为未来而坚守
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）
五、感恩
1．感恩亲情
亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）
认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）
2．感恩友情
昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉
友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。（培根《论友谊》。）
3。感恩师长
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）
4。爱相遇的人
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。（欧·亨利《最后的常春藤叶》）
5。爱社会
人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）。
人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。（爱因斯坦《社会和个人》）
6。珍惜旧情，润泽人生
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）
柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）
“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。
感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）
“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）
7．享受自然，快意人生
人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）
清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王维《山中与裴秀才迪书》）
8．学会感恩
母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。
六、文化
1．中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）
2．传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）
3．音乐美化人生
音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）
4．文字传承人文
文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》）
5．审美彰显民族
中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）
中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）
民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。（宗白华《空间的美感》）
七、思辨
1．待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
2．画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）
3．环境与心境
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）
4．民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）
5．死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）
6．自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）
大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）
7．朴素与美丽
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）
8．自然与人
没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）
“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）
9．伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
10．英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）
11。文化的多元化多样性
文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）
英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）
八、修行
1．修身
“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）
人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）
2。修学
天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）
3．修业
马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）
1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语，里仁》 2.君子食无求饱，居无求安。——《论语.学而》 3.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子.牧民》 4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云——《论语.述 而》 5.芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不谓穷困而改节。——《孔子家语.在厄》 6.藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。——《菜根谭》 7.先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感思，有敬畏.....——提炼自葛亚夫散文《感恩粮食，感谢光阴》 8.君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。——《论语.卫灵公》 9.每一食,便念稼穑之艰难;每一衣，则思纺绩之辛苦。——《贞观政 要》 10.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 1.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐 2.食者生民之原，天下治乱，国家废兴存亡之本也。——张履祥 3.俭，德之共也;侈,恶之大也。- -左丘明4.凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。——吴兢 5.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等。——恩格斯 6.人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。——张志新 7.涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首，致知次之,力行又次之。——朱熹 8.我们不单是靠吃米活着的。——巴 金 9.人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
这里有一个议论文大全，什么都有，希望有用：
劳动是伟大的，无数的劳动者用自己的智慧和勤劳的双手创造了人类社会的灿烂文化。以下内容是关于劳动的议论文作文素材，希望对大家有所帮助。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
1、劳动使人聪慧，劳动给人快乐。它能洗刷人们思想上的灰尘，它能除掉人们灵魂上的污垢，使人变得崇高，使人变得伟大。
2、劳动创造了历史，劳动创造了未来。在新的五一国际劳动节到来之际，让我们赞美劳动最美丽。
4、种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味；劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生装扮得亮丽多彩。
5、只有通过自己辛勤的劳动，才能创造财富，因为劳动是财富之源。是劳动，让我们的生活变的多姿多彩。
6、我们回首往日的目光，必定将会像阳光一样，穿越一路的荆棘，掠过不再年轻的脸庞，掠过沾满灰尘的满头花发，将风霜照亮，将每一寸蕴含着坎坷与艰辛的路程重新照亮。
7、我们看到自己跋涉的脚步，像鸟儿一样，在每一个清晨出发，走过一天天的劳作，欢快的停留在黄昏，停留在下一个起航的驿点，然后，像云朵一样，在夕阳中捕捉自己编织的那一抹晖霞。
8、劳动创造了智慧，是普通的真理，无法否认。
9、只有在艰苦卓绝的劳动中培养出来的灵魂才是最高贵的。
10、在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。
11、形容劳动认真的成语：兢兢业业、勤勤恳恳、热火朝天、争先恐后、汗流浃背、大汗淋漓。
12、劳动的回报永远都是慷慨的：它不仅创造了人类自己，使人类从荒蛮走向了文明，也让人类所创造的文明得以万古长青。
13、幸福的果实，要靠劳动去创造。
14、劳动创造的财富，比世界上所有的一切都贵重的多，这种财富，将会伴随我们的一生，取之不尽，用之不竭，永远也不会失去。
15、劳动平凡，劳动伟大。在我们劳动人民自己的节日到来之际，让我们在赞美劳动的同时，来赞美我们创造整个美丽世界的劳动人民。
1、劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。劳动是人的进化。劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。 2、生活中，劳动必将是一笔难得的人生资源和财富，人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动中，并勇于创造的过程中写出来的！凡是了解历史的人都明白，在猿人到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，是劳动给予的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。 3、马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，能够不经过辛勤劳动而能够得到的。”mzd有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。” 4、中华民族本来就是一个勤劳的民族。没有劳动，就没有此刻的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，胡锦涛主席才会在“两会”中提出“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。这指出了一个问题两个方面的道理：无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重劳动的人，都是错误的、都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。 5、朋友，让我们靠自我的双手劳动起来，用劳动来感受生活中的所有完美，用甜美的歌声去唱劳动的歌谣。
1、“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”这是高尔基对劳动的诠释，也是劳动的真谛。劳动是光荣的，它创造了历史的辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心！ 2、我们的校园，永远都像一个大花园一样，干净整洁，花儿清香四溢，嫩绿的柳芽儿冒出了头，优雅的环境得以让我们勤奋学习。但是，这些都离不开虽已年过六旬，却精神饱满的园丁爷爷。在清早时分，总能看到园丁爷爷那忙碌的身影，剪刀在他的手中一张一合，经过精心的修剪，花儿也像是穿上了新衣裳似的可爱无比。为了使校园美丽，园丁爷爷身上肩负着沉重的担子，而每当园丁爷爷劳作时，脸上却时时是露出满足与欣慰。是啊，劳动给人们带来了快乐。劳动是光荣的！ 3、初春的清晨，空气湿润润的，万物初醒，早晨的气息使人精神气爽。每个黎明，我总是伴随着一阵阵“刷刷”声开始我展新的一天。在众人还在休息时，他们早已开始了工作，他们就是环卫阿姨。无论春夏秋冬，她们总是勤劳的工作者，汗水打湿了路边的小花、小草，他们勤老的双手为我们的生活环境增添色彩。他们手持扫帚在地上一挥，就好像用画笔为城市这幅巨大的画，点缀了一抹嫣红。她们是城市的“美容师”是我们永远处在一个优雅，别致的环境。劳动是光荣的！ 4、人民的生活要得到保障，就离不开安全。着名作家，哲学家培根曾经说过，“人民的安全应该是至高无上的法律”一个国家只要有了法，那么这个国家的子民一定是安全的。人民警察，这是一个神圣而光荣的职业。在遥远的边疆，风寒地冻中，闪烁着他们的身影，在祖国出现了难民时，废墟中，穿行而过他们忙碌的身影，在祖国受到袭击时，他们气势昂扬，手持战枪，坚毅的脸上写满了对祖国的热爱。因为有了他们，我们的生活才会过的安心，开心。人名警察无私的奉献自己，劳动是光荣的！ 5、是谁，成为我们人生路上的一盏明灯？是谁，孜孜不倦的教书育人？是谁，像冉冉的火烛，默默的燃烧？她，就是我们最熟悉不过的称谓—老师。老师，为了使国家更加繁荣富强，默默的培育了我们一代又一代，无私的送走了的，是他们宝贵的年华，我们无空空的惹老师生气，却不曾发现，老师逐日额上爬满一条条皱纹，，尽管粉笔灰染白了老师的双鬓，但，他们依然无怨无悔。在每个下午当我们像脱笼的鸟儿飞奔回家时，老师依然伏案在桌前，批改作业，为第二天的上课做准备。老师默默地在学习中陪伴着我们，默默地教育我们，无私对我们付出了很多很多。劳动是光荣的！ 6、生活中的劳动者无处不在，有面朝黄土背朝天的农民伯伯，有为了使他人幸福，在春节却不能与家人团聚的火车司机，有被誉为“白衣天使”，善良的医生……因为有了他们，我们的生活才可以得到便利，因为有了这些勤劳的劳动者，我们的世界才得以进步。 7、劳动虽然是艰苦的，但是也是快乐的，更是光荣的。只有勤劳的人才能创造出美好的生活，才能创造更美好的未来，生活中，无数的劳动者，他们默默的工作着，却一心一意为他人服务，他们像永远不会磨灭的蜡烛，燃烧自己，照亮了他人。他们或许平凡，但他们因劳动而光荣，他们用双手托起了这个不平凡的世界。劳动是光荣的！
1、金牌之路 从人物事迹入手，说明实现目标需要当前的努力。 ? 孔令辉终于拿到了奥运金牌，然而这条通往领奖台的路不是一帆风顺的：第一次参赛拿的是铜牌，第二次与好友对垒得的是银牌，这次才终于赢得金牌。这一路是伴着汗水――还有泪水走过的。但他终于将目标变成了现实，给世人特别是青少年树立了一个榜样。? 2、目标与现实 从目标与现实的关系入手，写一篇议论文。 ? 目标应建立在现实的基础上才有可能实现，如一家全国排名一百的企业，如果想提升到90名是有可能的，但如果想一下子排名第一则是不太现实的。制定目标后还必须有切实可行的计划、步骤，不然目标只是梦幻。如企业想提高排名，必须狠抓质量，扩大市场，提高员工素质等。只有这样，目标才能变为现实。? 3、不断延伸的目标 采用片断拼接的形式，通过虚构的人物经历表现人的追求是无止境的。? 一、阿华坐在教室苦读，白炽灯照得人进入一种梦幻状态，他朦朦胧胧看到清华大学的招牌还有门前的石狮子，但这只是一瞬间的事，阿华警觉后又沉入学习中。 二、身在清华的阿华面临毕业，他选择了一家只有几个年轻人的小公司。他知道，凭他们这几位“天之骄子”，一匹黑马将要在中关村脱颖而出。 三、阿华们的公司已具有一定的知名度，但再发展有一定的难度。苦思冥想后，一个念头冒了出来：拍卖公司，寻找新的“经济增长点”……? 4、追赶 将目标与现实人格化，通过寓言故事说明目标存在的重要性。 ? 目标与现实是路上的两位行人，现实看目标的背影很熟悉，就想追上去看上究竟。但现实走得快，目标也走得快，怎么也追不上，只好在后面大喊“站住”。在目标迟疑的瞬间，现实一下赶上去抓住目标，一看却是与自己相同面貌的人，只是成熟一些。现实很失望，也累了，就停了下来。目标却一言不发仍然向前走。现实醒悟后又大步追了上去
目标 一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼，忧愁和痛苦。 他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪里苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！” 这帮年轻人暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。 独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来，苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗” 他们齐声回答：“快乐极了！” 苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候突然来访。”如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞涅卡每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语
你想要什么，把主谓宾都分析了，还是不太明了。
无数仁人志士，在远大志向的激励下，顽强拼搏，努力奋斗，终于实现了自己的人生目标。越王勾践胸怀灭吴雪耻的志向，卧薪尝胆20余年，终于实现了打败夫差，实现了自己的理想；成吉思汗胸怀统一天下的志向，建立了横跨亚欧大陆的大帝国，称为“一代天骄”，永载史册；周恩来胸怀“为中华崛起而读书”的志向，最后成为伟大的无产阶级革命家；鲁迅为为了改变国人的精神，弃医从文，才成为伟大的思想家、文学家、革命家；腓力二世决心振兴国家，终将马其顿帝国有一个远离大海的贫困落后的山区小国，变为一个濒临大海并将希腊诸邦置于其统治之下的强国；冯•布芬恩在实现星际旅游的梦想激励下，努力奋斗，终成一代火箭大师……正是因为它们有着远大的理想，才促使其成功。