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勇于承担责任,并用自己的劳动来补偿,不仅会赢得别人的尊重和信任,还是对自己一种考验和锻炼。我为大家整理的学会承担责任政治论文，希望你们喜欢。 学会承担责任政治论文篇一 承担责任 服务社会 【学习目标】 一、知识目标 1.了解责任的含义、来源，知道负责任的表现和意义。 2.懂得承担责任会得到回报，但同时也需要付出一定的代价。 3.懂得个人的成长离不开集体，天下的兴亡与个人的前途命运是紧密相连的。 4.懂得一个人应当信守承诺，勇于承认错误，这样才能自觉承担责任，享受快乐。 二、能力目标 1.能够积极承担责任，对自己负责，对他人和社会负责。 2.能够正确评估承担责任的代价和回报，作出合理的选择。 3.培养协调个人利益与集体利益、国家利益关系的能力。 三、情感、态度、价值观目标 1.增强责任意识，对自己的行为负责;对那些为自己、为社会承担责任的人心怀感激之情。 2.感悟创建良好班集体是每个人的责任，要主动关爱集体。 3.培养爱国情操和社会责任感，参与社会公益活动，服务社会，逐步树立为他人、为社会服务的思想。 【知识梳理】 一、我对谁负责，谁对我负责 1.我的角色，我的责任。 (1)责任、负责的含义。 责任是一个人应当做的事情和不应该做的某些事情。对责任的承担叫负责。 (2)责任的来源。 责任产生于社会关系之中的相互承诺。责任的具体来源：对他人的承诺、分配的任务、上级的任命、职业的要求、法律规定、传统习俗、公民身份、道德原则等。 (3)不同的角色承担不同的责任。 例如：作为子女，应孝敬父母，尊老爱幼，承担力所能及的家务;作为学生，应遵守学校纪律，完成学习任务;作为朋友，应忠诚、互助、互谅;作为公民，应遵纪守法，自觉维护祖国的尊严和荣誉;作为社会成员，应维护正义、热爱和平、保护环境。 (4)认识自己扮演的角色和尽到自己责任的重要性。 负责任是一个人的立身之本、为人之道，一个人正是在对责任的承担中，才体现出他的社会价值和人生意义。只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活。 2.谁在对我负责。 (1)要自觉承担责任。 只有对自己负责的人，才能享有真正的自尊，也才有资格、有信心、有能力承担起对他人、对社会的责任。 (2)他人也在对我负责。 二、不言代价与回报 1.什么代价，什么回报。 (1)承担责任的回报与代价。 承担责任的回报：既包括物质方面也包括精神方面，更重要的是无形的财富，如良好的自我感觉、他人的赞许、获得新的知识或技能等。 承担责任的代价：感受到责任沉甸甸的分量，意味着付出时间、精力和金钱，意味着可能因做得不好而受到责备，甚至受到处罚。 (2)正确评估承担责任的代价与回报。 2.我承担，我无悔。 (1)理解“我承担，我无悔”。 有些该做的事情，并不是我们自愿选择的，但我们仍然要为它们承担责任。如果采取抱怨、懈怠等消极态度，同样是缺乏责任心的表现。只要我们把它们当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入，同样能够把事情做得出色。 (2)对承担责任的代价与回报，不同的人有不同的认识。 最富有责任心的人共有的情感：面对责任不言代价与回报。 (3)社会责任感的集中表现：不言代价与回报的奉献精神。 三、承担关爱集体的责任 1.我是集体的一员。 (1)集体和个体的关系。 集体的存在离不开个体。个体只有紧紧地依靠集体，才能有无穷的力量。 (2)集体利益与个人利益的关系。 集体利益与个人利益是相互依存的。只有维护集体利益，个人利益才有保障。保障个人利益是集体的责任，而集体利益是集体中每个成员努力的结果。因此，集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应该积极关心和维护集体利益。 2.关爱集体，人人有责。 (1)关爱集体的意义。 集体是我们每一个人的集体，只有人人都主动关心、爱护集体，为集体建设出力，集体才会真正成为我们依恋的家。 (2)关爱集体的表现。 ①自觉维护集体的荣誉和利益，服从集体的安排，积极主动地为集体建设贡献才智。②发扬集体的好作风，通过自己的努力解决集体遇到的困难。③在集体中能求大同存小异，善于团结他人，让集体发挥出更大的力量。 四、承担对社会的责任 1.国家兴亡，匹夫有责。 (1)公民要承担关爱社会的责任。 (2)维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。 国家处在困难时期，最能考验公民的责任意识。主动为国分忧、勇担重任、与国家共渡难关，是我们义不容辞的责任。 (3)“天下兴亡，匹夫有责”，我国青少年肩负着铸造民族辉煌、实现中华民族伟大复兴的重任。 2.热心公益，服务社会。 在参与社会公益活动的过程中，我们既承担着社会责任，又在帮助别人，并使自身的价值在奉献中得以提升。 五、做一个负责任的公民 1.信守承诺，勇担过错。 (1)信守承诺是负责任的表现。 (2)当我们做错事时，要承认错误并承担错误所造成的后果。 2.自觉承担责任。 自觉承担责任，就是我要承担责任、我愿意承担责任、我主动承担责任，而不是要我承担责任、被迫被动地承担责任。自觉承担责任，就是要清楚地了解自身的责任，学会 反思 自己的责任，更好地履行自己的责任。 【跟踪练习】 一、请你选择 ▲单项选择(下列每小题的四个选项中，只有一项是最符合题意的，请将所选项字母填入题后括号) 1.在社会生活中，我们要努力做一个负责任的公民。下列选项中属于负责任行为的是( ) ①小敏主动向班主任承认昨天自己没有认真值日 ②爸爸出差后，小勇按照自己在爸爸出差之前说的话做作业，没有玩电脑游戏 ③小雨每天都在 日记 中对自己的行为进行记录、反思，看有没有不对的地方 ④小琴上学迟到，为了不影响班级考评成绩，向学校值班老师谎报了自己所在的班级 ( ) A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 2.“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌、“最美乡村医生”周月华……他们各有不同的感人 故事 ，但有一个共同的特点，这就是( ) A.都具有创新意识和团结协作精神 B.都具有拼搏意识和艰苦奋斗精神 C.都具有合作意识和助人为乐精神 D.都具有责任意识和无私奉献精神 3.在我们生活的社会里，有千千万万个在平凡岗位上扎扎实实做好本职工作的人，他们忠实地履行着自己的社会责任，构成了我们这个时代亮丽的风景线。最富有责任心的人共有的情感是( ) A.面对责任不言代价与回报 B.承担责任，得到回报 C.努力做好本职工作，对其他事情不闻不问 D.只做属于自己应该做的事情 4.对于承担责任的代价与回报，不同的人有不同的认识。下面认识中不正确的是( ) A.积极承担社会责任，不言代价与回报 B.奉献精神，是社会责任感的集中表现 C.我们不应该承担那些没有任何回报的责任 D.我承担，我无悔，我不计较得与失 5.航母“辽宁舰”成功完成舰载机起降，而罗阳却倒下了。为了完成舰载机起降试验，他很少有时间陪家人，工作忙的时候，早晨6点多钟上班，常常到后半夜才回家。这说明罗阳深深懂得( ) A.个人应当关爱集体，集体不必关心个人 B.个人利益的实现会促进集体利益的发展 C.当个人利益和集体利益发生矛盾时，坚持以集体利益为重 D.求大同存小异，才能让集体发挥出更大的力量 ▲多项选择(下列每小题的四个选项中，至少有两项是符合题意的，请将所选项字母填入题后括号) 6.云南省曲靖市陆良县龙海乡8位年逾古稀的老者，在海拔2000米以上的喀斯特山区植树护林31年，建成7400亩林场，累计承包植树造林万亩，当地人亲切地称呼他们“陆良八老”。大树染绿了座座荒凉的山头，也让他们两鬓如霜。“陆良八老”的 事迹 说明( ) A.作为公民，应有奉献精神 B.作为公民，应有强烈的社会责任感 C.作为公民，应有出人头地、扬名天下的愿望 D.作为公民，应保护环境、热爱自然 7.一个人在不同的场合，充当着不同的角色，同时也承担着不同的责任。对此，下列说法中正确的有( ) A.作为子女，在家要关心、体贴、孝敬父母 B.作为学生，在学校要遵守纪律、好好学习 C.作为游客，要遵守法律，不乱刻乱画 D.作为公民，要遵守社会公德、自觉履行公民义务 8.“众人拾柴火焰高”、“一个好汉三个帮”，这些俗语告诉我们的道理是( ) A.为实现共同目标，在集体中我们应团结合作 B.团结的集体才有凝聚力和战斗力 C.合作才能共赢，团结就是力量 D.个体只有紧紧地依靠集体，才能有无穷的力量 年2月19日，由中央电视台举办的“感动中国”2012年度人物评选结果揭晓。用生命托起战机，最终倒在工作岗位上的航空英模罗阳;一生奉献给核事业，工作到生命最后一刻的科学家林俊德;在南海默默守礁20年，为气象观测作出巨大贡献的海军气象工程师李文波;为救出学生失去双腿，被网民赞为“最美女教师”的张丽莉;为保障农民工利益，多次到企业卧底打工的“民工”局长陈家顺;坚持14年，以家庭的力量撑起爱心小院的农家妇女高淑珍等当选“感动中国”2012年度人物。对此，下列说法中正确的有 ( ) A.不同的人扮演不同的角色，承担着不同的责任 B.承担的责任越多，得到的荣誉和物质回报就越多 C.他们都是具有强烈社会责任感的人 D.他们都具有奉献精神 10.一个馒头，一碗白水，他曾如此简单生活;三百学子，35万捐款，他就这样感动中国。为了能帮助更多的孩子，他不惜卖掉栖身老屋，创办了全国唯一的一家“支教公司”――白芳礼支教公司。面对别人的不解，他说：“我没 文化 ，又年岁大了，嘛事干不了了，可蹬三轮车还成……孩子们有了钱就可以安心上课，一想到这我就越蹬越有劲……”面对儿女的担忧，他说：“别惦记我，我挺好的。我这样活着，我觉得特别自在。”白芳礼的事迹说明( ) A.不计较代价与回报的奉献精神，是社会责任感的集中表现 B.义务支教、服务社会，是我们义不容辞的法定义务 C.积极参与社会公益活动，有利于在奉献中提升人生价值 D.积极参与社会公益活动，有利于营造“我为人人，人人为我”的社会氛围 二、请你辨析 11. 三、请你进行观察与思考 年7月9日，德州至哈尔滨1547次列车驶入河北昌黎车站。突然，一名40多岁的男子在火车头到来前纵身跳下，扑进轨道中心。在人们还来不及反应的情况下，正在河北省昌黎路段实习的90后铁警李博亚紧跟着纵身跳下站台，因救人也被卷带进去，卧轨人当场昏迷，而救人的李博亚两条腿被轧断。李博亚，生于1992年，河南省平顶山市鲁山县人，郑州铁道警官高等专科学校学生。李博亚英勇救人的事迹感动了亿万中国人，人们称他为“90后最美学警”，公安部授予他“全国公安系统二级英雄模范”称号。 结合上述材料，运用所学知识，思考下列问题： (1)李博亚为什么被人们称为“90后最美学警”? (2)李博亚以自己的实际行动诠释了生命的价值。从他的事迹中，你能感悟到什么? (3)感动更要行动，你打算今后如何向李博亚学习? 13.责任就是力量，责任改变中国。“责任中国?人民网2012年度评选”活动于2012年12月15日启动，引起了社会各界的广泛关注。2013年1月10日，“责任中国?人民网2012年度评选”揭晓仪式在人民日报社隆重举行。“中国高铁第一司机”李东晓、染绿荒凉山头的“陆良八老”、“最美女教师”张丽莉、北京专职巡回法官赵海等当选人民网“2012年度十大责任公民”。 结合上述材料，运用所学知识，思考下列问题： (1)举行“责任中国?人民网2012年度评选”活动有什么重要意义? (2)李东晓等当选人民网“2012年度十大责任公民”对我们有哪些启示? 四、请你参加活动与探索 年4月20日8时2分，四川省雅安市芦山县发生级地震。截至4月24日，地震遇难人数升至196人，失踪21人，11470人受伤，累计造成231余万人受灾。地震发生后，党中央、国务院高度重视。中共中央、国家主席、中央军委主席闻讯后立即作出重要指示，要求抓紧了解灾情，把抢救生命作为首要任务，千方百计救援受灾群众，科学施救，最大限度减少伤亡，同时要加强地震监测，切实防范次生灾害。要妥善做好受灾群众安置工作，维护灾区社会稳定。受党中央和委托，于4月20日下午抵达灾区指导抗震救灾工作。芦山地震发生后，在 部署和直接指挥下，全国人民万众一心，众志成城，共担责任。1万多名党政干部、近10万名党员奋战在救灾一线;两万多名武警部队官兵、公安消防干警等迅速出动，搜救治疗群众，运送物资;1万多名医疗卫生人员大力抢救伤病人员;社会各界积极组织募捐活动…… 假如你班团支部准备办一期宣传抗震救灾的 黑板报 ，请你帮忙完成以下任务： (1)在黑板报的正文栏目，谈谈我们为什么要承担社会责任。 (2)在黑板报的结束语中， 说说 我们应怎样承担社会责任。 参考答案： 一、 二、11.①承担责任需要付出代价。这些代价既可能是付出的时间、精力和金钱，也可能是放弃个人的兴趣、 爱好 和利益，还可能是因做得不好而受到的责备、批评和处罚。②不负责任会给自己带来不利影响，如得不到人们的信任，受到道德的谴责，受到法律的制裁，损害自己所从事的事业等。③承担责任会使人增长才干。承担责任，往往伴随着获得回报的权利，会获得新的知识和技能。④我们要承担起关爱社会的责任，积极参加社会公益活动，以力所能及的方式回报社会。同时，我们也能收获快乐，获得知识、技能和 经验 。 三、12.(1)因为他关爱生命，舍己救人;具有强烈的社会责任感，勇于承担责任; 爱岗敬业 ，无私奉献等。(2)生命的意义不在于长短，而在于内涵;为他人、集体和社会作出贡献的人生才是最有价值的人生等。(3)努力学习，不断提高自己的思想道德水平;增强责任意识，积极承担责任，健康成长，享受承担责任的快乐，过有意义的人生等。 13.(1)有利于弘扬社会正气，营造良好的社会氛围;有利于传递社会正能量，增强人们的社会责任感;有利于促进社会主义精神文明建设等。(2)要积极承担社会责任，增强社会责任感;要弘扬中华民族传统美德，弘扬伟大的中华民族精神;要热心公益，服务社会;要努力学习，提高自身素质，为国家和社会作出更大的贡献等。 四、14.(1)负责任是一个人的立身之本、为人之道，一个人正是在对责任的承担中，才体现出他的社会价值和人生意义;不负责任会给自己带来不利影响;承担责任，是自尊自信的具体表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志;国家兴亡，匹夫有责等。(2)努力学习科学文化知识，立志成才，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命;积极参加社会公益活动，承担社会责任，奉献爱心，服务社会;积极捐款捐物支援灾区，与国家共渡难关等。 学会承担责任政治论文篇二 让孩子学会承担责任 摘要 《幼儿园 教育 指导纲要》规定了要培养孩子不怕困难，有初步的责任感。但是如今的家长往往忽视了培养这一非智力因素――责任感，把所有的精力及物质全部投放到开发幼儿智力上，他们的观点是，只要学习好，其他都无所谓了。如今，我们已进入了高速发展的知识经济时代，对人才素质提出了更高的要求，社会的发展要的不是光有智力的拐脚人才，而是需要德才兼备的健全人才。所以，要孩子形成良好的责任感一定要从小培养。 关键词 幼儿责任感培养 人在这个社会里除了享受其应有的权利外，还应承担一定的责任。这样就要我们人本身具有责任感。何谓责任感呢?责任感，是一种高尚的道德情感，是指一个人在社会交往中对自身的社会角色及其所承担的义务，对其所属的群体的共同活动、行为规范及自身所应承担的任务的认知、情感体验和相应行为。 根据心理学上的分析，4岁以后的幼儿的思维概括性和心理活动有意性有了很大的发展，这一年龄层的幼儿对于自己所担负的任务已经出现了最初的责任感。例如幼儿阶段所表现出来的各种主动尝试的愿望，这正是一种责任感的萌芽，也是教育的良机。孩子自己要求独立吃饭，试穿衣服，手脏了自己洗，书包自己背……家长一定要大力支持，但是往往有许多的家长并非这么做，相反，如孩子独立吃饭，把饭粒弄得一满地妈妈就会迅速躲过碗，取而代之;孩子第一次洗碗，敲破碗时，父母就会让孩子靠边站自己亲自动手;还有孩子放学上学时总会看到父母爷爷奶奶主动的为孩子提书包……家长的这些行为最终结果是什么?短期结果，饭粒不会弄到满地都是;碗不会打破，也不用担心孩子受伤;为孩子减轻了肩上的负担……长期结果，逐渐让孩子觉得自己无能，随之依赖性增强，责任心也随之萎缩了。 人的一生做错事是难免的，大人是如此，何况小孩呢?关键是做错事后如何正确对待。家长不应麻木地为孩子承担责任，替孩子做得越多、照顾得越周到，就会使孩子长期生活在逃避自我责任的环境中，反而会使孩子变得自私、冷淡，对家庭、社会缺乏责任感。这样是不利于孩子成长及将来发展的，我们需要做的是让孩子知道做错事是自己的责任，而且必须为自己的过错付出代价，这样的代价是很有价值的，是终身受益的，是利于孩子将来发展的。 我们知道了培养孩子责任感的重要性，那么我们如何对孩子进行责任感的培养呢? 一、从身边事做起，从日常小事做起 责任感的培养要遵循一条规律：从自己到他人，从家庭到学校;从小事到大事，从具体到抽象。因此父母对孩子进行责任感培养时就要从家庭开始，从日常生活小事抓起，循序渐进，由近及远，从具体到抽象。日常小事有很多如吃饭、穿衣、洗手、收拾玩具……对于这些小事父母都应该放手让孩子自己完成。家长还可以根据孩子的年龄特点和实际能力，定出计划，安排一些孩子力所能及的家务劳动。此时家长切忌，看到孩子做得慢就帮忙，怕孩子累就帮忙……那么就会物极必反，我认为此时家长应要有耐心，“恨”得下心，收起那种“错位”的关心，这对孩子成长是无利的。家长应做的是注意指导、监督和检查，坚持严格要求。 二、给孩子适当的帮助，把事情做好 这一“帮助”并不是要家长把事情全包下来，而是在孩子做事情时，给孩子讲清楚做这件事的目的和意义，必要时讲清楚 方法 ，帮助孩子把事情做好。譬如，孩子吃饭，可告诉孩子怎么样吃不会弄得一满地;孩子穿衣，可告诉孩子怎样会穿好、穿快;收拾玩具，怎样会收拾得又快又好…… 三、教导孩子做事有始有终 家长让孩子做的事，应该是孩子经过一定的努力能够做好的，而且需要的时间不得太长，因为学龄前的孩子集中注意力是不太强的。这样孩子容易得到成功的喜悦，从而增强其承担任务的信心和责任意识，孩子就会更积极的去接受任务，勇于承担事情。如果我们一开始就让孩子干一些很难的事，总是得不到成功，就打击了孩子的自信心，以后孩子也不会去承担任何任务了。 四、给予孩子公正的评价 每当孩子完成事情后，家长要给予公正的正确的评价，以肯定好的方面，也要说说有什么不足。然后进行的适当的鼓励，让孩子相信自己有能力承担一定的责任。 五、父母给孩子做好榜样 父母是孩子的启蒙老师，对孩子的教育起到关键性的作用。而且学龄前的孩子有着很强的观察力，1岁开始幼儿已逐步学会了模仿别人的动作，这是他们最初的学习方式，因为孩子没有分辨是非的能力，他们会从父母的言谈举止中进行观察、 总结 ，然后学习。因而父母要十分注意自己的行为，你们自身对家庭、对社会的责任心如何，对孩子本身来说是一面镜子。从一定的角度来说，父母的责任心可以折射出孩子的责任心。不可想象，一个对家庭、对社会毫无责任感的父母，可以培养出很有责任心的孩子。其实有的时候家长可以有意识的与孩子谈谈自己的工作，把自己完成一项工作或克服困难后的愉快心情和成就感传递给孩子，让孩子感觉到责任意识的重要性，人的一生总是在不断克服困难中前进。 六、让孩子懂得对自己的错误行为承担后果 任何行为都会产生一定的后果。孩子做对了、做好了，是应当得到表扬或适当的奖励;做错了，就应给予合理的惩罚及批评。家长不要，当孩子做错事或因自己的原因受到伤害时竟是一味的疼爱不给予任何的批评教育，比如，有的孩子由于自己的不小心碰到椅子、桌子摔痛了，当然孩子受了伤，爸爸妈妈爷爷奶奶心痛是理所当然的，但我们的父母爷爷奶奶不要因为心疼孩子就一味的对着桌椅发泄“都怪这桌子(椅子)，就是它弄伤我们宝宝了。”这样的关心、疼爱是“变味”的，这只能是教会了孩子推卸责任，即使自己做错了也不用担心要负责任。这样的关心看似一种对孩子的“爱”，实质上却是一种“害”。 在人们生活水平日益提高的当今时代，社会的发展需要的是健全的人才，而且为自己负责，自我发展，形成自律、勤劳、负责的能力或品质，不再象过去那样自然地可以从艰辛的生活中积累而来了，它需要家长和教育者付出更多的心智和努力。(编辑郑云东)看了学会承担责任政治论文的人还看 1. 关于责任的政治论文范文 2. 承担责任政治论文 3. 有关责任的议论文 4. 社会责任感论文 5. 有关大学生社会责任论文
责任教育，其内涵简而言之就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育。其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领。下面是我给大家推荐的责任教育论文，希望大家喜欢!
《推进“责任教育”，履行教育责任》
摘要：责任由责任情感、责任能力和责任行为三个方面构成。“负责任的教育”就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育，其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领;其目标就是要让“说负责任的话、做负责任的事、当负责任的人”成为每个人的立人之本。学校坚守“责任教育”理念，将爱与责任融入教学与管理之中，努力为学生的成才精心营造负责任的教育环境，着力推进以“责任教育”为显著标志的特色高中建设，努力将“责任教育”理念内化于心、外化于行，取得了显著的成果，在全国产生了一定的影响。
关键词：江苏省泰州中学;责任教育;教育责任
中图分类号：G637 文献标志码：A 文章编号：1673-9094(2014)05-0044-02
作者简介：蒋建华，江苏省泰州中学(江苏泰州，225300)校长，特级教师，教授级中学高级教师，江苏省有突出贡献中青年专家，享受国务院特殊津贴专家，“江苏人民教育家培养工程”首批培养对象。
“责任”一词由来已久，几乎家喻户晓，人人皆知，但是真正做到却并不容易。一般而言，责任由责任情感(责任意识、态度等)、责任能力和责任行为三个方面构成。
“负责任”是一个好公民的人生底色、精神气质与道德品格。责任是道德建设的基本要素，责任是成就事业的可靠保障，“负责任”说到底就是要勇于担当。
“负责任的教育”(以下简称“责任教育”)，其内涵简而言之就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育;其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领[1];其目标就是要让“说负责任的话、做负责任的事、当负责任的人”成为每个人的立人之本。
“负责任的教育”是引领人生、成就人生的基石，是健全人格、完善自我、实现梦想的翅膀，关系民族素质与国家命运。尤其在这个功利化的时代，教育往往封闭了通向灵魂的大门，对生命的异化和遮蔽使其迷失了方向，越来越远离生命的原点，演变成为呆滞、僵化、不负责任的教育。正因为此，我们怀着对教育美好未来的憧憬和向往，怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索，努力追寻“负责任的教育”，并引导教育的实践：将责任融于生命，将责任融于教育，让责任融于生活，让责任及“负责任的教育”的理念入耳、入脑、入心、入行，让“负责任的教育”成为生命的诗意存在，让办好“负责任的教育”成为全社会的共识，让营造“负责任的教育”生态环境成为政府、教育部门、学校、社会的共同追求，以携手办好“负责任的教育”，进一步提升教育的品位。
宋代教育家、我校精神鼻祖胡瑗有这样的名言：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”充分揭示了政府、学校、教师在人才培养方面的责任担当。2005年，我担任江苏省泰州中学校长后，在深入研究我校千秋文脉及胡瑗教育思想、关注中外教育发展趋势、反思国内教育现状、联系学校发展实际的基础上，旗帜鲜明地率先提出“负责任的教育”的理念，通过全校师生的反复讨论，最终确立以“倡导负责任的教育”作为我校的办学理念。因而可以说，这一理念的提出基于学校千秋文脉、基于责任、基于国情、基于时代。
近年来，我校坚守“责任教育”理念，将爱与责任融入教学与管理之中，努力为学生的成才精心营造负责任的教育环境，着力推进以“责任教育”为显著特色的特色高中建设，以教育部重点课题、全国教育科学规划办立项课题“发掘‘三名文化’，推进‘责任教育’实践研究”为平台，积极探索“责任教育”途径、构建“责任育人”体系，努力将“责任教育”理念内化于心、外化于行。我们通过制定《江苏省泰州中学责任教育行动指南》、增强“责任意识”、造就“责任团队”、打造“责任课堂”、提升“责任本领”、营造“责任文化”、铸塑“责任校魂”等途径，将“责任教育”具体化、生活化，让每位师生将“说负责任的话，做负责任的事，当负责任的人”作为自身的立人之本;让每位师生多一些“责任情怀”“家校情怀”“家国情怀”;让每位师生懂得好教师、好学生、好公民、好干部，都应当以责任感做事;让每位师生对自己负责、对学校负责、对社会负责。
我们在自身践行与坚守“负责任的教育”理念的同时，还以强烈的社会责任感关注我国的教育事业的健康发展，通过各种机遇、各种平台、各种形式不失时机地呼吁全社会共同营造负责任的教育生态环境，形成良好的育人导向、科学的评价机制与健康的舆论氛围，携手办好“负责任的教育”教育。[2]
随着“责任教育”的不断推进，这一理念已在全国产生了一定的影响，一些领导、专家、学者、校友、家长分别给予关注与好评。例如，2013年8月，在全省普通高中校长暑期学习会上，江苏省教育厅厅长沈健、时任副厅长胡金波在讲话中分别称赞我校“负责任的教育”理念。中国教育科学研究院原院长、我校1976届校友袁振国寄语：“责任是人的立身之本，责任教育是育人的灵魂。”《人民教育》原总编辑傅国亮寄语：“责任教育是教育的责任。泰州中学的责任教育是探索培养什么人、怎样培养人的成功经验，为基础教育内涵发展贡献了宝贵的理论思考和实践策略。”[3]著名教育专家傅东缨来泰州中学讲学时寄语“责任教育”――“兴于泰州中学的‘负责任教育’文脉渊远，意旨博大，自下理接地气，至上大道通天。其境大气，根为大爱，魂为大任，核为大智”。江苏教育学会会长、江苏省教科院原副院长杨九俊寄语：“泰州中学所倡导的‘责任教育’要义可概括为：天职意识、挚爱情怀、科学精神、大家品位。”著名语文教育家、我校原副校长洪宗礼寄语：“教会学生做人是教师最大的责任，学会做人之道是学子最重要的责任，关注教师、学生的发展是校长应尽的责任。一句话：泰中办学的主题词就是两个字：责任。”《人民日报》《光明日报》《人民教育》《中小学管理》《江苏教育》《江苏教育报》、人民网、中国教育新闻网等媒体相继宣传报道“责任教育”理念内涵、实践探索与初步成效。2011年6月，“打造‘责任教育’品牌”实践活动被教育部创先争优活动领导小组办公室表彰为全国中小学创先争优活动优秀载体特别推荐奖。
参考文献：
[1]蒋建华.践行负责任的教育[N].光明日报，2013-04-01.
[2]蒋建华.以“千秋文脉”引领“责任育人”[J].教育发展研究，2014(2).
[3]蒋建华.着力内涵发展 提升办学品位[J].人民教育，2013(8).
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对高职素质教育中培养公民意识的探讨
论文关键词：高职公民校园
论文摘要： 高职教育培养的是高技能人才，而这些人才首先是公民，如何使这部分人具备公民意识，成为未来技术和人才的后备军，是我们这些高职教育者所必需考虑的问题。 我们高等职业类学校培养的学生是高技能型人才，是第一线的技术人才和管理者的后备军。而目前，社会上对90后的高职生往往有“有知识、无”、“有技能、无职业”、“光自我，目无他人”的评价观点，而高职生中也确实出现学习自觉性差、责任感弱、人生目标不明确的现象，究其原因，主要是他们的公民意识比较缺失。而这种现代公民的素质的缺乏，将直接影响我们未来社会的发展。因此，对于我们高职类学校而言，对高职生进行公民教育则尤其重要。 那究竟何谓“公民”，公民就是具有人权、平等、自由等现代文明最基本的价值诉求的个体，其个体蕴含社会共有的基本道德准则，如诚实、守信、勇敢、勤奋，同时，还应具备对社会事务所需的参与技能、知识态度以及合作精神，而这也是我们教育所要达到的效果，即帮助公民获得相应的公民知识、公民技能，使他们在生活中成为有能力并负责任的公民。 一直以来，我们强调“要成才先成人”的理念，但是在现实生活中，往往出现片面追求成才，导致教育人文性的缺失的现象。在我们高职校，一方面，思想品德教育从小学一直到高职毕业利用课堂教育方法进行，通过理论考核的方式强调课程重要性，考察教育效果，一方面专业课不断强调其技能和知识的重要性，呼吁学生认真学习，但是收效甚微，从而造成社会对高职生的评价度和认可度不高，因此，迫切需要改革我们现行的教学理念和教学方式，在各方各面，潜移默化地贯穿公民教育，从而实现教育的真正价值或者理想状态，实现“成才”和“成人”两者的有机统一。 作为一名高职学校的教育者，我觉得学校应该从如下几个方面贯穿公民教育： 一、专业课程中，强调良好的学习方法和学习，是公民所必须具备的素质 17世纪英国著名的唯物主义家、政治家和教育思想家约翰·洛克就提出了这样的理论：公民教育也包括智育方面，主要是养成学生对知识的兴趣，告诉他们学习的方法和增进知识的手段。这比单纯传授基本的知识和技能更重要，因此，教师应该培养学生良好的学习心理，并教给学生学习的方法。而我们职业学校的学生相对于普通高中、普通高校的学生来说，正是缺乏学习的良好习惯和运用技巧，许多人精神和注意力游离于学习之外，对老师和家长的教诲充耳不闻，或者始终沉浸在中考失败者的挫折者，怀疑自己的学习能力，拒绝对新知识和新技能的接收。因此，在我们专业课程中应该同样贯穿公民教育，注重学习能力和方法的培养，而不是手把手教一些条框和步骤，灌输一些死记硬背的理论，让学生意识到学习应该是主动的，而自己是自我的问题解决者和决策者，通过获取和批判的运用信息的能力，借助于良好的交流能力和主动学习观念，将学习的过程进一步分解为一种询问模式，即搜集、组织、定位、记录、评价或评估、、应用和交流的过程。而这样的学习过程，才会满足他们持续性、终身性学习的需要，从而有益我们未来社会的有序发展。一个好的公民应该是一个善于调节自己、善于学习、善于思考的人，从而才能成为一个能够行动、专业技能出色、有所作为的人。 二、根据其年龄和时代特点，将公民素质教育从形式到内化 现在的高职生几乎都是独生子女，他们是社会转型时期的亲历者，受网络文化影响深厚，所接触的.资讯量大，但是自我意识、权利意识较强，叛逆心理强。如果这些特点，能合理而优化地发挥，应该是我们时代和社会不断进步的体现。但是，现在的高职生，上述特点也造成如下现象的产生：追求物质享乐，没有勤俭、恳苦的精神。平时尽管自己一分钱不挣，花起钱来却从来不心疼，时常有手机费用、相互吃喝费用、服装费用等月消费达千元的现象出现。应该说，不同年龄段的人们都会有不同的欲望，但这些高职生往往不能使自己的欲望受到理智的规范和约束。无论在校园内还是在校外，往往无视公共礼仪和公共道德，在公共场所大声喧哗，公交车上一轰而上争抢座位，无视老弱病残；平时强调是否学习是自己的自由，无视教师的苦心教诲，无视家长的殷切的期望；同学间细小的摩擦，会激化为拳打脚踏；恋爱观不明确，异性交往草率而无责任感；整日无所事事，无任何奋斗目标，视在校的日子为一种煎熬，而这是他们缺乏公民意识，对自己和他人没有一个正确的认识，此时，我们应该注重其礼仪的培养，强调既不要自视甚低，也不要目中无人，以至行为不检、傲慢。而这些公民意识、公共精神、公民责任感的培养，可以通过以下形式进行： 1、营造一种公平的校园氛围 一个学校的理念、风格、纪律制度、学习风气、教育者的态度等对学生的责任感、平等意识、礼仪意识、学习氛围的形成具有潜移默化的影响。因此要使高职生具备优良的公民素质，就必须加强校园文化建设，优化校园，营造一个良好的民主环境，让每个学生都独立地、平等地、有尊严地、像一个真正公民一样地生活于其中，履行其义务，涵养其公民素质。平时，无论是学生会的选举、学生社团的组织、学生活动的开展等各方面充分发挥民主，在后勤、学生管理制度的制定方面更多地听取学生的心声，从而训练其公民的团结协作精神、民主意识、参与意识、竞争意识、平等意识、规制意识等，从而逐步使他们意识到自己公民的权利和义务。 2、提供各种实践活动让学生体验公民身份 因为通过接触社会、了解社会，参与社会生活，可以使学生在真实的社会生活中体验公民身份，逐渐培育他们的公民意识。例如通过青年志愿者活动到福利院、特殊学校做义工，到居委会锻炼，参与所在城市的大型群体活动等，使他们学习到在学校、课堂、书本中学不到的东西，沟通了与其他公民的感情，增强了社会工作能力和责任感，并通过分工协作，建立起相互尊重、理解、关心、信任的良好人际关系，有利于培养集体意识，发扬合作精神，提高社交能力。 3、通过网络等媒体进行舆论引导。 现在的高职生是信息时代的弄潮儿，受网络文化影响深厚，所接触的资讯量大多来源于网络。网络环境正以其特有的方式对他们的生活方式和思想观念产生了重大而深刻的影响。往往校园的一点小会很快地通过QQ群、校园论坛等版块以热贴的形式的很快，此时，我们可以利用这个优势，来改变过去公民教育形式单一、覆盖面窄、效果不显著的状况。通过学校网站或学生常去的一些博客、BBS论坛，来建立和完善一批围绕公民教育主题的网页或帖子，并能对论坛中出现的一些不良言论和现象进行及时干预和引导，从而使网络环境也能发挥公民教育主阵地的作用。 三、强调教师“为人师表，身高为范”的理念 俗话说“师者，传道授业解惑也”。作为一名教师，是教育活动的直接组织者和实施者，一言一行就直接影响着学生的公民素养，他对学生心灵的影响所产生的力量，无论是什么样的教科书，无论什么样的思潮，都是代替不了的，而教师的良好品质和高尚的人格，会直接作用于学生，净化学生的心灵，提高学生的公民修养。因此，我们的教师，在教育活动中必须遵守一定的行为规范，具备良好的品德修养，不仅教好书，还要担负起培养合格公民的重任。教师平时要确立平等、尊重、宽容的观念，把学生作为有独立意识、判断、理性的主体对待，在师生平等的基础上，改变传统师生关系概念，建立平等、和谐、融洽的新型师生关系，从而真正用自己的行为来影响学生，而不是毫无作用的空洞的理论说教，强调“身教重于言教”的作用。 上述，只是本人针对目前高职生的现状及亟需解决的公民教育问题作的一点探讨，而高职生的公民教育是一项长期、系统而又繁杂的工程，这需要社会、家庭、学校群策群力，共同努力，从而为我们未来社会茁壮发展培养后备力量。 参考文献： [1]司会敏．中美高校德育内容之比较．湖北学院学报（人文社会科学版），2007，（7，8）：165-166． [2]房耀华．高校开展公民教育的必要性及实施策略． 山西青年管理干部学院学报，2010，23（2）：85-87． [3]刘国习，陈丽华．论高校思想教育与公民教育的整合．长春理工大学学报，2010，5（7）：27-28． [4]王兆景，刘莉．论洛克自由至上主义的公民教育思想．河南师范大学学报（社会科学版），2010，37（3）：255-257
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[思路分析]每个人都承担着自己的那份责任，这是个人必备的道德修养。它既包括对自己的责任，也包括对他人、对社会的责任。每个人都肩负着责任生活着：父母有培养子女的责任，我们有赡养、孝敬长辈的责任，交通警察有维护交通安全的责任，教师有培养好下一代的责任，医生有救死扶伤的责任……是责任心使这个社会井然有序的运转着。责任心是促进我们每个人进步、推动社会发展的动力。它不仅会影响个人，也会影响国家。一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，失去立身之本，就终无所成就；一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。这就是承担责任的重要意义。可围绕个人之于个人、家庭、工作、学习、生活乃至国家来叙事、抒情或说理。 作文时可以考虑多种写法： 一、 写成读后感，赞扬黄志全“生命不息，尽责不止”的奉献精神，提倡加强责任感，搞好本职工作。在确立论点后，可以进行相同联想，例如一位生物学家实验中被毒蛇咬伤后，冷静地记录了自己临终前每一分钟的感受和生理反应，为后人留下了珍贵的第一手资料；例如“天下兴亡，匹夫有责”的名言。也可以进行相反联想，例如路易十四“我死后，哪管洪水滔天”的荒唐。行文中不能堆砌材料，要准确分析，为中心论点服务。 二、写成记叙文，叙述犯了错误后负起责任的一段经历，或描写逃避责任后的内疚与后悔。 三、 夹叙夹议，谈十八岁是成熟的标志，也是责任的标志，这个责任是对自己的，也是对家庭的，更是对民族的，国家的，社会的，人类的！ 四、 写成小小说，揭露互相推诿、不负责任的世相，诠释领导干部、公务人员应承担起肩头责任的主题。 五、 创新立意，谈责任是双向的，我们十分强调个人对社会的责任，也不能忽视了同 样重要的另一方面——社会对个人的责任。比如，政府应为下岗工人建立必要的社会生活保障体系，等等。[解题过程] 例文 责 任 一考生 英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。 20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。 我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。 愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。 点评 本文先引英国王子查尔斯的话，对“责任”一词作了解释，再用喻证法、例证法和正反对比论证，揭示出承担责任带来的收获——显示人格精神，深入地阐明了恪守自己应尽的责任的意义。文中不少语句凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思。让孩子学会承担责任 当父母们在为孩子规划未来，希望他（她）将来成才、成名时，却很少教育孩子首先要做一个合格的公民，担负起自己对社会对国家最起码的责任，再加上孩子从小就生活在祖辈父辈双重的呵护之中，知道的是自己不能缺吃缺穿，不能少玩少用，完全以自我为中心，在这样环境中长大的孩子怎么可能想到还会有孩子对父母对家庭对社会对国家应尽的责任呢？孩子因为生活琐事负气出走，甚至因偶然失败就自杀是对自己对家庭对父母的不负责任。因为，他（她）心目中只有自己，现在的“自己”没有了，那还有什么让他（她）不能舍弃的呢？所以说，对独生子女加强责任感的培养和教育，是当前摆在父母面前的首要义务，试想一个对家庭对父母没有责任感的人将来可能孝敬父母吗？一个对国家民族没有责任感的人能保证将来会献身祖国事业吗？一个对社会没有责任感的人能希望将来他（她）热爱自己的人民并为民造福吗？ 我们不妨听一下在美国素有“领导人教父”之称的丹尼斯·韦特利博士是如何告诫天下父母的。 丹尼斯·韦特利博士曾担任美国阿波罗计划的模拟培训师，是美国电话电报公司、戴尔、通用汽车等多家500强企业的顾问，并先后为这些企业的高层领导开设过150多场主题为“提高领导力”的讲座。这位“领导教父”在一次“论坛”上说，父母最需给予孩子的不是金钱而是教会他们如何正确地生活、负责任地工作。 这位心理学博士告诫，给孩子再多的物质财富，多年以后他们未必能记得，反倒会滋生其“坐享其成”的人生观念。而责任感是在小事中养成的，比如让孩子们觉得，打扫房间、清理书桌是他们应该做的事；过马路时帮助比自己年龄小的或者身体不适的伙伴是自己的责任。韦特利说，只有从小就具有责任意识，孩子将来才会成为一个对自己的行为负责，对组织、社会尽职的人。而这点，是一个领导者必备的素质。 韦特利对于现在的父母总是愿意让孩子穿得花枝招展而忧心忡忡，“学校是个培养学习兴趣的所在，而不是比谁家更有钱、谁的父母更阔绰的场所。”他说，即使不是刻意，放任自己的孩子注重穿着，结果也会产生两大负面影响：一是极易滋生孩子们的攀比心理，二是放任孩子我行我素，因此在学校就该穿统一的制服。韦特利奉劝天下父母：“鼓励孩子通过才能而非外表来展示个性。” 他建议父母和学校应向孩子们灌输强烈的道德价值观。当然，他也强调必须让孩子在一个充满关爱的环境里成长。只有这样，才能让孩子做一个有价值、不断创新的人。 当孩子知道了自己的责任，有了一种使命感时，就会更加热爱生活和学习，因为他（她）把这些当作了自己的责任而不是负担。在教育上有困惑的家长是否可调整一下自己的教育方法，从培养孩子的责任感入手去试试呢？ 责任中国的知识分子有着自己的骨气。平日里他们埋头于钻研，忙碌于各自的岗位，不求闻答显众，你很少在平常的日子里能够注意到他们。但是，当国家和民族的利益受到损害时，他们往往挺身而出，在旧时代他们唤醒民众，做革命的先锋；想起前几年中国驻南使馆被炸和中美撞机事件中，看到行进在人群中身体瘦弱的学生振臂高呼、声嘶力竭的情形，真的另我们感动，另我们自豪。 承担起社会赋予的责任是每个有良知的公民所必然选择的，做为具有较高科学素养的知识分子阶层则要承担起更重的职责。我国古代的知识分子就有修齐治平的远大志向，我们作为新时代的知识分子更应该情系国家安危，心怀富国强民之策，并且更应该在个人发展的过程中学会怎样承担好社会责任。 承担社会责任不是一句空话，也不是武断的表达自己的愤懑和不满，更不是不负责任的攻击，。如果这是所谓的“承担社会责任”的话，那么，只能说是空有一番报国热情，但是在个人成长中并没有学会理性的对待。 承担起时代赋予的社会责任就是用合理的方式表达自己的情感，努力来维护国家、民族的最大利益。以理性的思维，用负责任的态度和行为承担社会责任才是最负责任的做法，也是承担起社会责任的前提。 中华民族有过辉煌，但令我们刻骨铭心的还是百年耻辱，我们也更加学会了珍惜和平的来之不易。建国以来，尤其是改革开放以后，中国日新月异，国泰民安，大好的稳定局面给了我们更多的憧憬和希望。“发展才是硬道理，稳定压倒一切”，这是针对国际社会经济发展的大背景和对中国历史进程的总结而得出的经验。我们已经追赶了几十年，取得了举事瞩目的成就。况且中央作出了“本世纪头二十念是大有可为的战略机遇期”的论断。维持社会稳定，促进经济发展全面建设小康社会是时代赋予我们的职责。 中国的发展不会是一帆风顺，这是任何一个大国崛起过程中都会遇到的问题，况且我们走“和平崛起”之路。这个过程会更加困难，更加错综复杂，国际国内环境的不确定性让我们必须用理智来承担责任。 中国的迅速崛起，必然会引起旧的国际关系的调整，必然会引起日本国内一部分人的恐慌，这是由两个民族的历史和现状决定的。日本定会千方百计阻挠中国的发展进程，以保持自己的国际地位。近几年来，日本国内极右翼势力抬头，在教科书问题，参拜靖国神社问题，钓鱼岛问题，台湾问题，东海石油天然气资源划分问题上态度强硬，伤害中国人民的感情。在中国人民本来还流血的伤口上又加了一把盐。由此而引发的中国民间自发的抗议活动此起彼伏。国际社会和一部分国际组织也纷纷谴责其罪恶行径，中日两国关系以降到了建交以来的最低点。 我们要表达我们的愤怒之情，但是我们需要更多的理性思维，我们反对的是日本的极右翼势力及其政策，不是反对日本的企业，不是反对日本国内爱好和平的人民，不是反对日本的文化、产品、技术和资金。如果把反日本右翼简化成“反日”，岂不中了日本右翼势力的圈套，使其更可能的煽动日本国民的反华情绪，使右翼政策有可根植只土壤，并且引起中日之间的经济对抗乃至全面对抗，最终影响中国和平崛起的进程。如果我们这么做了，那么我们承担的是一个什么样的“责任”？ 大学生是一个特殊的知识分子阶层，意识超前，中华民族的忧患意识和爱国情操在这群可爱的人身上表现的淋漓尽致，但是我们也有缺点，容易冲动，很多时候不记后果，只图一时之快。希望我们大家都冷静下来，思考一下怎样才能更好的让东方巨龙再次笑傲世界民族之林。
那一件事，让我彻底理解什么是责任。下面是我收集的征文作文，供大家参考!
古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭，事业，友情，儿女等等。历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字:责任。在生活中，处处都有责任的考验 。
什么是责任?翻开《汉语大词典》我们可以看到，责任就是:(1)使人担当某种职务和职责;(2)个人份内应做的事;(3)做不好份内应做的事，因而应该承担的过失。简言之，任职、份内事、因过失而受查处等是责任的三层基本含义。责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
中学生责任包含着对自己负责、对他人负责、对集体负责、对家庭负责、对社会负责、对人类赖以生存的自然环境负责。其中自我责任是基础和根本。责任就是自己对自己的要求，责任就是他人寄予的希望，责任就是社会托付的使命。责任就是孟子的“以天下为己任”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来的“为中华崛起而读书”。责任和权利是对应的统一的。没有无责任的权利，也没有无权利的责任。一个人的权利，往往是他人的责任;一个人的责任，往往是他人的权利。享受一定的权利，必须尽到相应的责任;尽到一定的责任，才能享有相应的权利。一个对自身都不负责的学生，就无从谈起对家庭、社会、国家负责。
责任是实现人的全面发展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有纪律，都以责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。培养责任心,关系到将来的命运,决定着自己的人生。我们常常拜读一些伟人的名言，时时感叹伟人说得是那样的好，但是我们要知道，任何一个伟人的成功，都是建立在他的坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数，平凡的人随处可见，做有责任心的平凡人，那更是值得大家敬佩的。责任心强，做任何事情都很负责任，非常认真，就磨练了意志，具备了克服困难的毅力，做事情就容易成功。
有句话说的好，责任心是金，花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。世界上万事万物，都有自己的责任。我们每个人，除了要对自己负责，还要承担对父母、对子女、对我们家庭和社会的责任，应该时刻记着要努力做一个有责任感的人。
责任是高尚的，需要崇尚;责任是美好的，需要赞美。责任心是一种非常重要的素质，是做一个优秀的人所必须的。我们在这里生活和学习，不仅要对自己的一言一行负责，还要对关爱我们，为我们呕心沥血的爸爸妈妈和老师负责，我们还要学会对国家、对社会负责。 “人无完人，金无足赤。”一个人无法十全十美，但只要有责任意识，就可以尽善尽美。培根说过，“责任好比宝石，它在无数光影的照耀下显得更加灿烂。”就让我们从身边的每一件小事做起，努力使自己成为一个敢于担负责任的中学生吧!
责任感反映着一个人的精神境界和思想品德，是刻苦学习、努力攀登的强大动力，是不懈奋斗、追求卓越，将才学奉献给社会的重要保证。祖国的富强、中华民族的振兴更需要一大批具有强烈社会责任感的人才。今社会的竞争是相当激烈的, 只有具备高度责任感的人，才会主动承担起对家庭的责任，对社会的责任;才会努力的工作,报效祖国。切实加强初中生责任感的培养，是我们教师义不容辞的责任。那么，如何培养学生的责任感呢,下面我就几个方面谈谈自己的看法:
一、增强学生主体意识
开展“自主管理”这一专题活动，必须清楚认识到学生既是学校管理的客体，也是管理的主体。只有老师具备这种管理理念，才能真正发挥学生的主体作用。班级建立全班团干、班级值日轮值制度，成立“自主管理委员会”。将自习课、内务卫生评比、食堂就餐纪律、宿舍纪律管理、校风监督等工作交由学生参与管理，力争让每个学生都有机会在不同层面上参与学校的各项管理，活动过程中，学生通过不同的角色转换(管理者和被管理者)，自己体验到管理者的艰辛，从而产生对管理者的理解，进而而使学生内心道德情感碰撞，感觉自己不是局外人，而是学校的主人翁，学生的主体意识就自然增强，学生的主人翁责任感就会油然而生。
我们班的班委包括班长、学习委员、劳动委员、宣传委员等班干部，每个班干部都有自己的份内事。班长作为班主任的得力助手，全面监督班级的整体情况;学习委员起学习带头作用，这位学生必须学习优秀，而且要热心帮助后进生等;劳动委员负责安排劳动，要保证班级的清洁卫生，督促同学们做好值日及大扫除工作，起劳动积极的榜样作用;宣传委员负责出好板报等。班级中还有八名小组长，四名值日班长、七名科代表:语、数、英、地理、生物、物理、政治、历史课代表等。班级纪律的管理，采用值日班长轮换制，每个班干部肩上都有责任，把管理班级的“大权”放给更多的同学后，不但使整个班级更具凝聚力，而且大大增强了每个同学的责任意识，自发的做“集体”的主人。第一次与学生见面,我就说:我们班从现在起就是个大家庭,班级是同学们的“家”，“家”要靠大家管，“家”里的事要大家做。同学们都很愿意为“家”出力，学生们在履行义务的同时，也加强了责任心的培养。
二、发挥“榜样”的示范作用
作后，我才发现以前对“班主任”这个名词的 就是用榜样人物的优秀行为或有意义的事例去教育、影响学生形成责任心的方法。如中国女排为国争光的拼搏精神，雷锋全心全意为人民服务的高尚品质，老山英雄那种“亏了我一个，幸福十亿人”的高尚的情操，都体现对事业对祖国的高度责任感。这些榜样部具有强烈的感染力和说服力，是对学生进行责任心教育的好材料，同时要引导学生注意身边的好榜样和自己身上的“闪光点”，要帮助学生了解榜样人物高度责任感形成的内在动力和这些优秀品质的社会意义。可以通过班会或其他与学生交流的机会,讲述名人的事迹，例如:“身无分文、心忧天下”的毛泽东，“为中华之崛起而读书”的周恩来，“我以我血荐轩辕”鲁迅，忍着病痛走访贫苦百姓的焦裕禄，为救老农而献出青春年华的大学生张华，“新时代的时传祥”集体徐州下水道四班女工， “非典”肆虐期间挺身而出的白衣天使……他们之所以做出了突出贡献，赢得了历史和人民的尊敬，无不源于深沉的自觉的责任感，这些形象鲜明感人，事例生动具体，能给学生以情感的冲击和震撼，从而发挥“榜样”的示范作用，取得良好的教育效果。进而帮助学生树立学习好榜样、好思想、好品德的信心，并将之内化为高尚情操。
作后，我才发现以前对“班主任”这个名词的 比我想象要繁忙、难得多，除了班级常规工作 三、给学生信任与尊重
比我想象要繁忙、难得多，除了班级常规工作 责任心不能强迫养成，而是一种自觉行为。所以我们一定要充分信任学生.让孩子表达意见，让孩子自己作决定，尊重孩子的选择。这是培养孩子责任心的一个非常重要的方面。尊重信任学生，提升学生的责任感。自尊是一种个人的价值判断，他表达了个体对自己所持的态度，这种态度表明个体相信自己是有能力的、重要的、成功的和有价值的。自尊心的满足是形成社会责任意识和责任感的前提条件，相反自尊心的丧失是社会责任意识形成最大的情感障碍。因此教师在教育中首先要爱护和尊重学生，尊重他们的需要、权利和选择，同时要引导孩子明白，自己要为自己的选择和行为负责任，应引导学生用自己的心灵去理解、感悟生活中的责任，并且主动地用行动去承担责任，无论事情的结果是好是坏，只要是自己独立行为的结果，就应当敢做敢当、勇于承担责任，而不是由别人尤其是家长替他们承担后果。
四、强化学生个人的自省和意志努力
任何事物的发展总是内外因共同起作用的结果，内因是事物发展的决定性因素，家庭、学校、社会等只是培养责任感的外部因素，个人主观努力才是培养责任感的内部因素和决定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不与学生的自省内化相结合，则言与行不一、思与为不一。因此，培养学生的责任感应以人为本，贯穿人本主义思想，一切从学生自身实际出发，立足于学生思维特征、认识能力，注重教育效果的及时反馈，让学生明白，任何说教是否有效，主要通过学生自己的自我认识、自我反省、自我认同、自我修正、自我提高才能达到。必须调动学生的主动性和积极性，要坚定目标，塑造美好品性。当今社会人们的思想日渐多元化，而学生正处于身心发展的关键期，是塑造力、模仿力最强的时期，因此，要培养责任感还必须提高个人的鉴别力，能排除社会、家庭、乃至学校给个人可能带来的不良影响，把“做一个有责任感的人”作为自己的奋斗目标之一，把“责任感”作为最美好的品性去追求，不断完善自我。
总之，责任感是做人成才的基础，教师有责任也有必要将责任感的培养渗透在中学生教育教学中，教会学生对自己负责、对他人负责、对集体负责、对社会负责，从而使学生确立强烈的主人翁意识和高度的责任感。
我亲身经历过这样一件事，这件事让我明白了什么叫责任、责任感。
那是一个寒风凛冽的傍晚，老师让我们留下补习，做完所有语文作业。我专心致志地做着。同学三三两两地都离开了，整个课室就剩我和老师两人。时间一分一秒地逝去，天渐渐变黑、变暗，而埋头于作业的我根本没有发现。
许久，我终于做完作业，得到老师离开的批准。我背上书包，疾步跑出教室，才发现雨大得很。雷声隆隆，似乎在嘲笑我走不出去。翻遍整个书包，我沮丧的发现，自己果然没带伞。我无助地蹲在跑道，望着眼前的大雨，祈祷着雨能下小点，好让我能冲回家。可是，天公不作美，非但没好转，雨还越来越大了。像珠，像线，雷声一下下敲击着我的心。
正在我失望至极的时候，一个身影出现在我面前，一双温暖的手托起我的头，轻轻抚摸着我的头发。我着实吃了一惊，竟是语文老师!巨大的狂喜将我包围，驱散了我心中的害怕无助。她像个亲切的大姐姐，安慰着我，撑着她唯一的伞，送我回家。
雨真大，一把伞遮不住两个人。老师悄悄把伞往我这边移。雨把她的头发、衣服都淋湿了，她仍毫不在意，一个劲地问我冷不冷，有没淋湿……一股暖流涌遍我全身。我知道，那就是责任。能给人带来温暖的伟大责任。
到家了。老师微笑着和我道别，然后匆匆离去。她瘦弱的身影越来越小，逐渐消失在雨帘中。她的形象却那么高大。她的背后，闪着金色的光芒。
在那之前，我认为医生的责任是救人;工人的责任是建设;老师的责任是教学……经过那一次，我明白了，责任并不是那么简单。有种责任，并不是每个人都拥有，但那却是最珍贵的。
那一件事，让我彻底理解什么是责任。
有关于中学生的责任三篇范文
吴城中学 吴 良背景 做人，就要做个要有责任感的人。所谓责任感是指个人对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会、对国家有负责任的认识、情感和信念。在做任何事情时，都遵守相应的规范、承担相应的责任和履行该承担的义务。责任教育则是学生德育教育中十分重要的一项内容，培养学生强烈的责任意识，建立科学的责任认知，履行正确的责任行为，这样的学生才会是个人人称赞的优秀学生，将来也一定是个十分受欢迎最棒的人才。 责任感又可以称为责任意识、责任心，是于己、于人、于社会高度负责的精神，他反映了一个人的精神境界和思想品德。责任感不是面具，是我们的心灵。 于自己要对自己负责，对自己的行为负责、对自己的心灵负责、对自己的名誉负责，对自己的前途和命运负责。 于家人要家人负责，孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。 于学校要对学校负责，尊敬老师、团结同学、热爱学校、热爱班级。 于社会要对社会负责，中华民族一向崇尚国家兴亡、匹夫有责，这正是我们国家历经磨难而不断奋斗崛起的最可宝贵的 精神财富。不可能要求所有人都做到心忧天下，但每个人应当也可以努力增加责任感、责任意识和责任心。这样我们的社会就会不断进步，我们国家就会更快地发展。 当今的中学生生在新社会，长在改革中，朝气蓬勃，开拓进取，他们经历的是一帆风顺，幸福的生活不易让他们产生深层次的思考。而且我们校属典型的农村中学，本地经济也比较落后，学生易受社会不良习气的影响，甚至有少部分学生染上了拉帮结派的社会恶习。在我担任七年级语文老师期间，我深感学生对责任感问题缺乏热情，没有引起他们足够的重视。在他蓬们学习、生活的认识、行为、情感上都存在着对责任感了解不够的问题。我们的学生在对自己的人生、自己对社会、对祖国的责任还认识不够，以至个人主义膨胀、利己主义增强、享乐主义流行。那么培养中学生的责任感，已不容忽视！故事描述现象一：在日常值日的问题上学生的表现让我感到非常惊讶。因为学校安排了主课老师带早读，所以有好几次早上我来到班上，本来己有几位值日生来到，可他们有的在聊天有的是在看书，但没有一个人扫地，我就问他们：班上这么脏马上就要早读了，为什么不扫地呢？他们竟然异口同声地回答：值日生还没到齐。言下之意是现在扫了要吃亏。这充分说明学生还没有树立起值日是他们在一个班级里的责任的概念。 现象二：作为初中阶段的学生，同学们在学习上更是花样百出，上课讲话、搞小动作、梦周公、作业偷工减料、考试作弊、旷课、逃学，特别是有几位男同学，用一些任课老师的话来说是他们简直是油盐不进，上课时的名堂多，喜欢和老师抬杠，其实他们的一切行为都证明了他们的智商不低，但就是不好好端正学习的态度，根本认识不到学习是他们应尽的责任和义务。 现象三：受社会不良习气的影响，现在的学生挺有权力意识，他们的权力是靠拳头建立起来的，用拳头解决矛盾，在他们出拳头的时候，从来没考虑后果。X班的甘某与C班的江某喜欢为了所谓的哥们义气帮别的同学出头，有一次就因为班上同学的一句玩笑话，而对那位同学进行打骂。事后我询问他们为什么要这样冲动，他们回答：为了面子。这充分说明他们根本认识不到自己在学校应尽的责任是什么。 三、故事分析 1、书海拾贝，进行责任感的熏陶。 书籍是人类进步的阶梯。书是启迪学生责任感的良师益友。古今中外，多少仁人志士，他们的精神气节令人赞叹不已，归结起来，都源于高度的责任，在书海中漫步、拾贝，不失为一条提高学生对责任感的认识、激发责任感在内心升腾的有效途径。为此，我利用课堂给学生讲一些有关责任感的课文（《口语交际：这就是我》《我的信念》《散步》等）、事例、作文。让学生们了解了无数科学家为人类崇高的事业而执著追求的精神；为谭千秋老师舍身救助学生的精神所感动；受国际友人白求恩坚守阵地、救死扶伤的精神所陶冶，被无数关于责任感的名人名言所鼓舞，如：老子云合抱之木，生于毫末；九成之台，作于羸土；百仁之高，始于足下。 荀况《劝学篇》里说故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。革命导师列宁也说过人要成就一件大事，就得从小事做起。我国人民教育家陶行知有一首通俗的歌（《自立人之歌》）：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事，自己干。靠天、靠人、靠上、不算是好汉。苏霍姆林斯基说：世界是通过形象进入人心和意识的，少年儿童年龄小，他们的生活经验越有限，那么生活中鲜明形象对于他们思想上的影响就越强烈。书海中漫步、拾贝，对促进和提高学生对责任感的理解和掌握，达到了德育活动对道德情感的陶冶功能。 2、血的事实，让同学们震憾。 针对同学们以拳头解决矛盾的不良现象，我在班上充分利用课余时间精心设计了这样一次讨论。首先，我向同学们推荐了《是谁把他引向不归路？》这样一个故事。故事中讲述了潘金海从小仗势欺人，胡作非为，虽然多次被抓，但有父母保驾，很快被释放，发展到最后他被判处死刑，临刑前他咬掉生母耳朵，这个血的教训。那么，究竟是谁把他引向不归路呢？激烈的讨论开始了，班上的同学们不约而同地指责父母对他的娇宠，指责公安机关的徇私舞弊。最后，在我充分的引导之下，同学们认识到了潘金海从小对自己的行为不负责才是造成今天惨痛结局的根本原因，可见，一个人的责任感是与其生命紧密相连的。这一血的事实，特别对甘某、江某两位同学的触动极大，血的教训，使同学们猛醒，深思，并进而认识到对日常学习的重视和平时对集体、对亲人的关心是中学生最起码的一种责任。每个人都肩负着责任，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们都有一定的责任，正因为存在这样或那样的责任，才能对自己的行为有所约束。社会学家戴维斯说：放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。 3、自我反思，明确责任感的重要性。 责任感在现实生活中到底有什么重要意义呢？同学们在前面的活动中有了一定的感悟，但如何让他们迫切地感受到责任感的重要性，不容半点忽视，从而产生强烈的内驱力，在小事情中反思自己是否有责任感。让同学们通过讨论，反思自己平时的一言一行：课堂上，任意做小动作；放学时，风扇无人关；凳子弄坏了，换他人的座；洗完手时，不关水龙头；把自己的废纸，丢在他人座位下；做事有头没尾等；这些都是同学们责任心欠缺的表现，通过反思，同学们纷纷表示要做有责任感的人。我又让学生收集有关责任感的典型事例。其中，解放军官兵、武警、公安人员冒着生命危险去灾区拯救人民群众生命，设计人员错写了三千瓦为三瓦的事例、电力安装工人粗心少写了一个不能合闸的警示牌而造成四十万元的损失等惨痛教训都给同学们留下了深刻的印象。天灾无情人有情，抗震救灾精神驻我心！5、12汶川大地震中，抗震救灾精神是解放军官兵、武警、公安人员他们崇高责任感的浓缩，战士们奏响了高度责任感的最强音。通过抗震救灾故事的讲述，画面、诗文的赏析，同学们被深深地感动了。责任感对于各行各业显得多么的重要啊！这是大家的心声，也是同学们从小抓起，培养高度责任感的强大动力。这次活动是促使道德知识转化为道德信念的动力，是促使学生从知到行转化的动力。 4、生活聚焦，深感责任感并非高不可及。 榜样的力量是无穷的，身边的榜样，最让人鼓舞。我认为，重视对学生身边榜样力量的挖掘既是很好的行为的导向，又能消除学生认为责任感高不可攀、可望而不可及的偏见。于是，我重视把各种日常教育及常规活动作为契机，活动前重视指导，阐明如何尽到自己责任的目标；活动中重视点评，利用及时激励方式强化学生良好的具有责任感的行为；活动后重视总结，倡导具有责任感的良好风气。每月文明班级的评比，每周的大扫除，保护鄱阳湖生态环境的征文活动，及具有我校特色的爱鸟护鸟 活动，这些活动都留下了同学具有高度责任感的烙印。为了进一步巩固同学们正确的道德认识、积极的道德情绪和良好的道德行为，临近期末，我们又通过责任感--在我们的心中升腾的作文写作活动来进行升华。回顾过去，看到现在，展望未来，同学们喜出望外，信心倍增。在作文课上，同学们齐声道出了自己的心声只要我们胸怀理想，脚踏实地，我们一定能成为一个具有责任感的人！结论 认识行为情感培养中学生的责任感这一管理教育的模式初步取得了一定的成效，班级学风班风班貌改观很大，班级有正确的舆论导向，班上同学们个个有其职，有责可尽，大多数同学责任心强，能力强，优生发展快，差生有较好的转变。 责任心不能强迫养成，而是一种自觉行为。所以我们一定要充分信任学生.让孩子表达意见，让孩子自己作决定，尊重孩子的选择。这是培养孩子责任心的一个非常重要的方面。 总之，责任感是做人成才的基础，教师有责任也有必要将责任感的培养渗透在中学生教育教学中，教会学生对自己负责、对他人负责、对集体负责、对社会负责，从而使学生确立强烈的主人翁意识和高度的责任感。 学生是未来的接班人，把他们培养成对社会有用的人是一名教育工作者义不容辞的责任。
责任教育，其内涵简而言之就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育。其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领。下面是我给大家推荐的责任教育论文，希望大家喜欢!
《推进“责任教育”，履行教育责任》
摘要：责任由责任情感、责任能力和责任行为三个方面构成。“负责任的教育”就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育，其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领;其目标就是要让“说负责任的话、做负责任的事、当负责任的人”成为每个人的立人之本。学校坚守“责任教育”理念，将爱与责任融入教学与管理之中，努力为学生的成才精心营造负责任的教育环境，着力推进以“责任教育”为显著标志的特色高中建设，努力将“责任教育”理念内化于心、外化于行，取得了显著的成果，在全国产生了一定的影响。
关键词：江苏省泰州中学;责任教育;教育责任
中图分类号：G637 文献标志码：A 文章编号：1673-9094(2014)05-0044-02
作者简介：蒋建华，江苏省泰州中学(江苏泰州，225300)校长，特级教师，教授级中学高级教师，江苏省有突出贡献中青年专家，享受国务院特殊津贴专家，“江苏人民教育家培养工程”首批培养对象。
“责任”一词由来已久，几乎家喻户晓，人人皆知，但是真正做到却并不容易。一般而言，责任由责任情感(责任意识、态度等)、责任能力和责任行为三个方面构成。
“负责任”是一个好公民的人生底色、精神气质与道德品格。责任是道德建设的基本要素，责任是成就事业的可靠保障，“负责任”说到底就是要勇于担当。
“负责任的教育”(以下简称“责任教育”)，其内涵简而言之就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育;其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领[1];其目标就是要让“说负责任的话、做负责任的事、当负责任的人”成为每个人的立人之本。
“负责任的教育”是引领人生、成就人生的基石，是健全人格、完善自我、实现梦想的翅膀，关系民族素质与国家命运。尤其在这个功利化的时代，教育往往封闭了通向灵魂的大门，对生命的异化和遮蔽使其迷失了方向，越来越远离生命的原点，演变成为呆滞、僵化、不负责任的教育。正因为此，我们怀着对教育美好未来的憧憬和向往，怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索，努力追寻“负责任的教育”，并引导教育的实践：将责任融于生命，将责任融于教育，让责任融于生活，让责任及“负责任的教育”的理念入耳、入脑、入心、入行，让“负责任的教育”成为生命的诗意存在，让办好“负责任的教育”成为全社会的共识，让营造“负责任的教育”生态环境成为政府、教育部门、学校、社会的共同追求，以携手办好“负责任的教育”，进一步提升教育的品位。
宋代教育家、我校精神鼻祖胡瑗有这样的名言：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”充分揭示了政府、学校、教师在人才培养方面的责任担当。2005年，我担任江苏省泰州中学校长后，在深入研究我校千秋文脉及胡瑗教育思想、关注中外教育发展趋势、反思国内教育现状、联系学校发展实际的基础上，旗帜鲜明地率先提出“负责任的教育”的理念，通过全校师生的反复讨论，最终确立以“倡导负责任的教育”作为我校的办学理念。因而可以说，这一理念的提出基于学校千秋文脉、基于责任、基于国情、基于时代。
近年来，我校坚守“责任教育”理念，将爱与责任融入教学与管理之中，努力为学生的成才精心营造负责任的教育环境，着力推进以“责任教育”为显著特色的特色高中建设，以教育部重点课题、全国教育科学规划办立项课题“发掘‘三名文化’，推进‘责任教育’实践研究”为平台，积极探索“责任教育”途径、构建“责任育人”体系，努力将“责任教育”理念内化于心、外化于行。我们通过制定《江苏省泰州中学责任教育行动指南》、增强“责任意识”、造就“责任团队”、打造“责任课堂”、提升“责任本领”、营造“责任文化”、铸塑“责任校魂”等途径，将“责任教育”具体化、生活化，让每位师生将“说负责任的话，做负责任的事，当负责任的人”作为自身的立人之本;让每位师生多一些“责任情怀”“家校情怀”“家国情怀”;让每位师生懂得好教师、好学生、好公民、好干部，都应当以责任感做事;让每位师生对自己负责、对学校负责、对社会负责。
我们在自身践行与坚守“负责任的教育”理念的同时，还以强烈的社会责任感关注我国的教育事业的健康发展，通过各种机遇、各种平台、各种形式不失时机地呼吁全社会共同营造负责任的教育生态环境，形成良好的育人导向、科学的评价机制与健康的舆论氛围，携手办好“负责任的教育”教育。[2]
随着“责任教育”的不断推进，这一理念已在全国产生了一定的影响，一些领导、专家、学者、校友、家长分别给予关注与好评。例如，2013年8月，在全省普通高中校长暑期学习会上，江苏省教育厅厅长沈健、时任副厅长胡金波在讲话中分别称赞我校“负责任的教育”理念。中国教育科学研究院原院长、我校1976届校友袁振国寄语：“责任是人的立身之本，责任教育是育人的灵魂。”《人民教育》原总编辑傅国亮寄语：“责任教育是教育的责任。泰州中学的责任教育是探索培养什么人、怎样培养人的成功经验，为基础教育内涵发展贡献了宝贵的理论思考和实践策略。”[3]著名教育专家傅东缨来泰州中学讲学时寄语“责任教育”――“兴于泰州中学的‘负责任教育’文脉渊远，意旨博大，自下理接地气，至上大道通天。其境大气，根为大爱，魂为大任，核为大智”。江苏教育学会会长、江苏省教科院原副院长杨九俊寄语：“泰州中学所倡导的‘责任教育’要义可概括为：天职意识、挚爱情怀、科学精神、大家品位。”著名语文教育家、我校原副校长洪宗礼寄语：“教会学生做人是教师最大的责任，学会做人之道是学子最重要的责任，关注教师、学生的发展是校长应尽的责任。一句话：泰中办学的主题词就是两个字：责任。”《人民日报》《光明日报》《人民教育》《中小学管理》《江苏教育》《江苏教育报》、人民网、中国教育新闻网等媒体相继宣传报道“责任教育”理念内涵、实践探索与初步成效。2011年6月，“打造‘责任教育’品牌”实践活动被教育部创先争优活动领导小组办公室表彰为全国中小学创先争优活动优秀载体特别推荐奖。
参考文献：
[1]蒋建华.践行负责任的教育[N].光明日报，2013-04-01.
[2]蒋建华.以“千秋文脉”引领“责任育人”[J].教育发展研究，2014(2).
[3]蒋建华.着力内涵发展 提升办学品位[J].人民教育，2013(8).
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1.物权期待权与抵押权冲突的适用规则2.不动产买受人提起的执行异议之诉3.不动产事实物权4.让与担保的制度思考5.论流质契约的相对禁止6.商铺租赁权担保的体系定位与法律效力7.融资租赁(或售后回租)中租赁物之善意取得8.民法典编纂视角下动产担保物权对抗规则之重构9.论夫妻财产的潜在共有10.夫妻之间给予不动产约定的物权效力及救济11.夫妻财产制契约的效力与不动产物权变动12.一方擅自处分夫妻共有房产的规则适用(本回答来源于学术堂)
在日常学习、工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我帮大家整理的以规矩为题的作文800字议论文五篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大多数人一生都活在规矩的约束之下，举手投足间，都有条条框框限制着自由，仿佛只有活在规矩的桎楛下，才能少些弯曲，多些方圆。谁又曾抛出问号，难道方圆一定要在规则之下产生？朱光潜在《无言之美》中这样说：人不但要移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉的模仿物的形象。心里映着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少些浊念。我们时常不自觉地将眼光局限在死板的条条框框中，认定了只有严苛甚至暴力的条款约束，人们才会少些恣意妄为。可反观今日，不肯按章办事的依然大有人在，甚至在法律面前，依旧有人杀人放火，无恶不作，为何？原因说来也简单，来硬的永远不如来软的，大声的叫骂远不如轻声的劝阻。以美的意象去浸润，往往要比在你脑子里刻一个大大的美字来的更彻底更有效。
前几日听广播，说浙江的一所博物馆在一校小学生参观后狼藉一片，不堪入目。此事一出，引起了舆论热议，有人将责任归结于家长和老师没有对孩子进行教育，在我看来却不然。随着文化程度的提高，哪个小学生没有接受过保护环境，不乱丢垃圾的说辞？哪个博物馆没有贴出轻声，漫步的警告？如此规矩，却不但没有使学生文明程度提高，反而是素质问题愈演愈烈！放眼世界，英国的博物馆中，大人小孩无一不是轻声细语，缓步慢行，为自己和他人创造良好的环境以及烂熟于心，不再需要所谓的规矩去强制，也能做得很好。由此见得，一种品质的养成，不至于能制定出多么精细入微的规矩，而在于是否能够言传身教，将这种意识不知不觉的灌溉到每一个人的脑海中。
当今社会，我们收到的约束显然已经够多够严苛了。长春某中学高二年级，甚至颁布出长春最严班规，只要违反纪律，不是被罚款，就是被体罚，可如此班规，真得能将违纪问题彻底扼杀吗？同样身为学生的我们，一定心知肚明。如果规矩够狠，力度够大，就能成效倍增，今日人满为患的监狱又该如何说起呢？！
苏东坡诗说：宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗。也许，现在的我们已经有了规矩这块肉，但何时能有竹让我们不俗呢？
是时候反思一下了，无规矩不成方圆，那么有规矩就必成方圆？
“规矩”，古代工匠所使用的两种工具，“规”指圆规，用以打造圆窗，圆桌等。“矩”指曲尺，所谓曲尺指一横一直为直角的迟，用以打制方形物件必备的工具。没有规和矩当然无法做成方形和圆形的东西，于是出现了一句俗语：“没有规矩不成方圆”。后被人们引用于凡事都有它的法则，标准，规范或习惯，方圆也不再特指方形，圆形物体。
遵守规矩和尊重规矩是我们作为社会成员之一的道德底线，但是往往会有一些人有意无意的去挑战或者破坏规矩，这样所产生的后果也可想而知！比如说不遵守交通规则：现在有很多人为了图快，图方便而随意的穿马路，闯红灯，从而导致交通事故频频发生，每年因为不遵守交通规则被事故夺取生命的事例数不胜数，也使得多少家庭支离破碎！但是如果大家都遵守交通这个规矩呢？
再说说插队：这个日常生活中先来后到天经地义的常识，往往也被人有意无意的'破坏，从这个插队看上去小事上，却能看出一个人的修养和胸怀。如果是商场或者超市这种地方插队也许只是破坏了次序和不尊重他人守规矩的行为，可如果是医院这种紧急的地方呢？那代价就可能是一条生命！
再比如说这个春节让我们宁波闻名全球的大事件：动物园老虎咬人事件，就在这个春节1月29号的下午，宁波动物园内一名男子为了逃票从动物园后山的两道围墙加铁丝网翻越入园，误入了老虎居住的虎山，被正在徘徊的老虎发现，老虎被闯入它领地的陌生人干扰，难耐捕食和捍卫领地的天性，攻击了他，这个可怜的人被老虎咬死了，现场的救援队为了救人，不得已把老虎也给击毙了！最终落得个两败俱伤！想想看，如果这个男子若是遵守动物园的规矩，好好的买票，文明的参观。就不会发生这个惨案，要知道100多元的门票钱永远也抵不了两条活生生的生命啊！
以上除了老虎咬人事件，其他司空见惯的事例还有许多，在这里也就不一一列举了，我只是想通过这些事例来提醒大家，规矩的重要性，如果我们每个人都能在平时好好的把握住规矩这个底线的话，那我们原本美好的生活将会更加的美好！
在森林王国，各种动物都会遵守规矩，没有动物犯规。可这几天，森林王国却发生了违反规矩的事。
“走！”只见兔大姐拉着小狗走进了森林环保局长的办公室。这是怎么回事呢？原来，这天上午，扫地的兔大姐发现小狗在水泥柱旁撒尿，这可把兔大姐气住了。她一把拉住小狗，不分青红皂白就把小狗骂了一顿，拉起他就来到了这里。
环保局长鸭先生听了兔大姐的诉说，便严厉地对小狗说；“小狗，你告诉你的同伴，下次再随地小便，罚款1000元。”经过一番整治后，随地小便的情况没有了。可是，狗狗们开始争起了地盘，说什么这块是我的，那一块才是你的，就这样，便发生了一场激烈的打斗。
黑猫警长迅速带来50名特警，经过一番劝说，小狗们的情绪稍稍得到了稳定，黑猫警长去询问环保局长鸭先生，想了解一下这件事情。黑猫警长得知鸭先生不准狗随地小便，便哈哈大笑道：“鸭大哥，你让我说什么好呢？狗撒尿是为了向别的狗宣布这是他的地盘。你这样不让他们撒尿，他们便没有自己地盘的象征，所以发生了打斗。”鸭先生听完，点点头，若有所思地说：“看来，有些规矩是不能改变啊！”他迅速收回了命令。
没过多久，又有动物不遵守规矩。小猫皮皮是一位捕鼠能手，见一只抓一只，十拿九稳。一天，皮皮到一个粮仓去，因为他听说老鼠的根据地就在这里，皮皮来了，这里的老鼠可就没好日子过了，皮皮一天吃五六只老鼠，鼠老大看见鼠口不断地减少，整天唉声叹气。一天，鼠老大从《百科全书》上得知猫爱吃鱼，便和手下把猫的鱼罐头、钓来的鱼全部运到他们的仓库，并且全部都躲了起来。皮皮不见鱼，也不见老鼠，整整饿了三天。好心的蚯蚓弟弟告诉他，鱼就在老鼠洞里，皮皮知道洞里还有200多只老鼠，他们很可能把自己咬死，于是，皮皮就主动和老鼠交朋友。老鼠拿鱼给皮皮吃，皮皮便帮老鼠偷东西，而不吃老鼠。终于有一天，皮皮在偷东西时，被守粮仓的猴伯伯和熊大爷当场抓获，交给了黑猫警长。就这样，小猫皮皮因为不守规矩，最终落得进牢狱的下场。
同学们，你们看，即使是动物不守规矩，也会产生矛盾，也会受到惩罚，何况我们人类呢？
说道老规矩，年轻在我们也许会嗤之以鼻。什么老规矩，早就过时了，时代在进步，社会在发展，都说新的时代下应该有新的生活方式，但是，有些老规矩，我们还是不能忘。
首先，我们得对老规矩一词有个简单在理解，所谓规矩，就是圆规和直尺，作图和绘画在工具。当然这是字面解释。有句话说得好，没有规矩，不成方圆。想必都听过，联系一下现实生活，许多老规矩已经深深嵌入我们在生活。影响了几代中国人的老规矩，已经成为了文化传承在一种方式，更多的早已成为中华传统美德的重要组成部分。
我们不妨列举几例。“读书有三到，谓心道眼到口到”。这句话很好理解，作为学生的我们，读了十几年的书；上了十几年的学，总该对学习、读书总结些技巧吧。不难发现，除了做一些复杂的理化的题目以外，其他学课，我们只有做到心、眼、口都用到了，方能达到学习的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。从小父母就告诉我们这句似乎亘古不变的话。不论我们听不听，这句话是有一点道理的。小孩的骨骼尚未发育成熟，我们一时随意的站姿、坐姿对骨骼的成长还是有很大的影响的。
相信任何一个人、任何一个有良知的人都会十分孝敬自己的父母。长辈，都会无比疼爱自己的儿女。父母生养我们，他们燃烧着岁月与年华，不惜一切培养、教育我们，尊敬。孝敬我们的长辈是应该的。虽然我们做不到古圣先贤那样“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老爱幼早已不是什么规矩，而是一种美德，将由我们和后代把其发扬光大。
“吃饭时，长辈应该先落座，好东西要给长辈”，可能小时候父母、爷爷奶奶、姥姥老爷惯着我们，把好吃的先给了我们，其实这是很不正确的。虽然，他们很疼爱我们，但是如果养成了习惯，长大后走向工作岗位与领导、上级同事用餐时也这样岂不叫人耻笑？更严重的话，也许工作也保不住了。
例子还有很多，就不必一一列举了。确实，我们不能否认，有些老规矩是有一些封建腐朽的思想，不过，我们更需要取其精华，弃其糟粕。
这样说来，生活还是需要老规矩啊。
军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运。规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：“没有规矩，不成方圆。”
当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩！你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套？一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力？当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活？
世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的……当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。10分钟后，法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼！
但是就在这时，齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。
规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。
规矩，之成方圆，为之规矩。
中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足？人民需要在情况下享受权利，否则违法！当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。
这也是规矩，或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩，不然就会
但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，“血流成河”……
我们需要懂得规矩，遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。没有规矩，不成方圆。
规矩，之成方圆，为之规矩。
如果要自己写，百度用资料
论文的选题应符合专业培养目标和教学要求，以学生所学专业课的内容为主，不应脱离专业范围，要有一定的综合性。下面是我带来的关于公共政策学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 公共政策学论文题目(一) 1.试论在我国议行合一的政治体制下的公共政策选择 2.试论我国公共政策主体的现状 3.试论当前我国公共政策主体能力的必要性 4.试论公平分配社会资源的公共政策目标决策 5.试论入世和国际新环境对我国公共政策的影响 6.试论知识经济时代对我国公共政策的影响 7.试论当前中国公共政策系统及其特征 8.试论当前中国对非官方政策智囊的支持性政策 9.试论当前中国政策决断系统的活动规律 10.试论当前公共政策决策的体制类型 11.试论中国共产党在公共决策中的作用 12.当前界定决策问题的一些认识误区 13.试论当前拟定公共决策方案的主要原则 14.浅论决策方案调整中的常见误区 15.试论你有政策，我有对策的政策环境因素 16.试论当前政策执行过程中的资源分配 17.试论当前对公共政策评价的一些误区 18.试论当前如何推进对公共政策的科学评价 19.试论当前公共政策评价面临的制度难题 20.试论公共决策思维的新特点 公共政策学论文题目(二) 1. 民主党派与公共政策制定 2. 公共政策质量及其对公共政策执行力的影响研究 3. 法治视野下的行政决策程序优化研究 4. 我国公共政策执行偏差分析及对策研究 5. 我国高校课程改革预期目标及其偏离的研究 6. 聊城市小型水利设施产权制度改革研究 7. 关于合肥市“大拆违”的公共政策分析 8. 社会和谐治理理论中的公共政策视野 9. 煤炭产业发展循环经济模式及政策研究 10. 论我国公共政策决策的民主化 11. 试论我国公共政策领域的目标管理及其人本取向 12. 陕甘宁边区农村经济利益关系的调整与启示 13. 中国女性公务人员退休年龄问题研究 14. 道路运输业发展政策评价研究 15. 上海市大学生科技创业政策研究 16. 美国思想库教育决策咨询模式及对我国的启示 17. 刑事政策的概念界定 公共政策学论文题目(三) 1. 浙江省农村居民最低生活保障制度研究 2. 税收政策对在华外商连续直接投资的影响研究 3. 宜昌磷矿开发行业政府监管问题研究 4. 退耕还林政策的执行难题及其对策研究 5. 高考分省命题考试政策效度研究 6. 基础教育信息化政策与法规研究 7. 灵活就业人员基本医疗保险的公共政策分析 8. 利益相关者视角下我国环境政策执行研究 9. 西部民族地区公共政策执行过程的文化影响因素分析 10. 论督查对政策执行的推动作用 11. 一种政策终结分析模式的探讨 12. 我国政府参与高等教育评估行为研究 13. 地方政府的金融监管职能分析 14. 公共政策执行的监督机制研究 15. 我国公共危机管理政策体系研究 16. 公共政策绩效评估信息化初探 17. 公共政策的社会性别分析框架研究 18. 和谐社会视阈下公共政策制定中的公民参与研究 19. 两型社会建设的财税支撑政策研究 20. 海关通关效率问题研究 21. 鞍山市市管领导干部培训工作研究 22. 贵广高速铁路对贵州区域经济影响力及利用研究 23. 中国政府环境保护管理体制的改革完善研究 猜你喜欢： 1. 公共政策学课题论文 2. 公共政策学课程论文参考 3. 公共政策学毕业论文免费 4. 浅谈公共政策学相关论文 5. 公共政策学毕业论文
话说我也是昨天才刚写完，以此为题的政治论文谈公民意识自己选着抄啦
德育教育是素质教育各大问题中的重中之重，中学生思想道德教育关系着青少年的健康成长与成才，关系着现代化建设的成败和民族振兴的希望与未来。下面是我给大家推荐的中学生思想道德教育论文2000字，希望大家喜欢!
《中学生思想道德素质的培养探索》
摘要：在人的综合素质中，思想道德素质放在各项素质的第一位，是灵魂。让道德实践者在道德行为之后倍感满足，身心愉悦，是德育工作追求的最高境界。学生良好的思想品德的形成和发展，正是知、情、意、行同时作用、综合影响的结果。知是道德认识。认识是否正确，关系极为重大。
关键词：中学生思想道德素质培养
在人的综合素质中，思想道德素质放在各项素质的第一位，是灵魂。让道德实践者在道德行为之后倍感满足，身心愉悦，是德育工作追求的最高境界。在建设和谐中国、和谐社会的今天，从事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培养学生的和谐意识，而最重要的手段是从中学生的思想德育教育抓起。
少年兴则中国兴，少年强则中国强。只有我们的少年从小就具备小公民意识，具有良好的道德人格，我们的祖国才会更强大，我们的社会才会更和谐。
教育心理学家林崇德认为思想德育教育是从习俗水平向原则水平过渡，从依附性向自觉性过渡，从服从型向习惯型过渡，根据这一时期学生品德发展的特点，我们遵循学生身心发展的客观规律加以正确引导，则能促进中学生形成健康良好的品德。为了学生养成良好的品德，我认为要从以下几个方面坐起：
一、知、情、意、行是思想品德的基本要素，四个方面密切相关，互相影响，协调作用，不可分割
现在由于认识上的误区，在一些青少年学生中是非颠倒：如视挥霍为慷慨，视节约为吝啬，视暴躁为直率，视友谊为"哥们义气"，视尊敬教师为"拍马"，视反映情况为"出卖朋友"，视庇护错误为"忠诚"表现，视破坏公物为"英雄行为"等等。因此，掌握科学知识，增强判断能力，提高道德认识，乃是培养学生思想品德的前提条件。情是道德情感，即对某种道德义务所产生的情绪体验。它是道德认识的具体表现，具有极大的感染力量。在青少年学生中，有的认识较高，但对真伪与美丑，缺乏爱憎的情感;有的情感丰富，但自控能力差，极易冲动，损害言行。实践表明：情感与理智结合，就能自我控制，产生正确行动;情感与冲动联系，必将主观武断，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德义务时自觉克服困难的坚强毅力，是人们能否达到一定道德水平的重要条件。有了道德意志，就能不畏险阻，勇往直前，克服困难，实现目的。反之，必将遇难而退，半途而废，甚至屈服强暴，变节弃义，行即道德行为。它是人的认识、情感和意志的集中表现良好的道德行为习惯，是对人类社会一切基本准则的遵守与实践。在我国现实社会中，衡量一个人的思想觉悟，不仅听其言，更要观其行，看其行为是否高尚，并对人民有益。实践表明，道德认识是产生道德情感的前提条件，道德情感又影响着道德认识的一定倾向，道德行为习惯是以认识与情感为指导并在反复练习中逐渐形成的，而道德行为习惯又作用于认识与情感的巩固与发展。这就是说，学生有了正确的认识，就能作出恰当的判断，产生爱憎的情感，树立明确的信念，激发坚强的意志，逐步养成良好的行为习惯，而优良的行为习惯，又有助于认识的端正，情感的增强，信念的加深，意志的坚定。学生的身心条件各有差异，品德水平不尽相同，面对差异，贵在因人而教。只有一把钥匙开一把锁，才能有的放矢。我们必须寓情于理，寓意于行，情理交融，意行结合，促使学生的思想品德健康发展，切实提高教育效率。
二、重视各种有形教育，组织高质量的交往活动
在实际工作中，一切具有教育意义的活动交往，就能使学生追求理想，自强不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成长。反之，那些无益的活动交往，必然导致学生思想空虚，贪图享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至误入歧途，后果难以设想。因此，要十分重视活动交往内容的选择，做好引导工作，依靠学生集体的力量，达到学生在每一次活动交往中获取知识，转化思想，经受教育，提高觉悟的目的。一切交往活动的成功组织，并使之充分发挥有益的示范教育作用，是同每一个教育工作者的自身素质分不开的。正如加里宁所说："教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全体学生。"(《论共产主义教育和教学》第177页)，可见教师具有高尚的品德、渊博的知识，以及感人的表率作用，永远是组织好交往活动，做好思想工作，提高教育效率的可靠保证。
三、坚持教育与自我教育相统一，确保德育工作的最佳效果
德育须把教育与自我教育相统一。离开了教育的影响和作用，自我教育就难以健康发展;忽视了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能达到预期的效果。学生个体自觉进行思想转化和行为控制活动，是学生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育与教育相对应，自我教育体现了教育的成效，是教育的一种折射和延续。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有个体性，总是与个体的观念体系及心理活动密不可分的。只有通过自我教育，才能把社会性的教育要求转化为个体的思想道德素质。其次，在自我教育活动中，个体一分为二。主体自我作用于客体的自我，主客体统一于自我的矛盾发展中。只有通过自我教育，才能使处于客体地位的受教育者逐渐成长为教育者所期望的主体。第三，自我教育是内部的思想转化活动。无论克服自身的消极因素，还是升华原有的积极因素，都表现为自动性，是内在的辩证否定。只有通过自我教育，教育活动才能与学生的思想品德发展相适应。
四、德育的根本目的不是束缚精神，而是解放精神
在人的综合素质中，思想道德素质放在各项素质的第一位，是灵魂。让道德实践者在道德行为之后倍感满足，身心愉悦，是德育工作追求的最高境界。中学德育工作者应针对学生的不同层次，因材施教，择其乐于接受，勤于实践的道德理念而授之导之，是提高德育有效性的根本途径。从根本上讲，德育实践更重于德育教育。
提高学生的思想政治素质正是学校德育工作的主要任务，广大教育工作者必须认真领会和贯彻执行。并努力使中学德育工作形成"说起都知道，行动更重要，检查看实效。"的良好局面。同时，引导学生学会正确的评价自己，进行自我教育。教师应引导学生对自己进行剖析，学会用一分为二的方法，既看到自己的优点，也要看到自己的缺点，既不能估计过高，也不能贬低自己，过高会放松对自己的要求，过低会丧失信心，通过正确估价自己，发扬优点，克服缺点。
参考文献
李永胜《思想政治教育是素质教育的灵魂》
赵修义《经济全球化与我国道德教育面临的新挑战》
人立于世，不可没有骨气；一个国家、一个民族立于世，则不能没有民族精神。民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史的变迁、国与国的竞争中永不落败、永不消亡的支撑和动力。 *** 同志在十六大报告中就明确指出“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”。因此，号召全国人民大力弘扬和培育中华民族精神，实现中华民族的伟大复兴。 民族精神是一种社会意识，是一个民族区别与其他民族的精神特质，是民族大多数成员所认可和接受的，富有生命力的优秀思想品格、价值取向和道德规范的总和。而这个总和是这个民族在长期的历史过程中逐渐形成的，与一个民族的传统文化密不可分，它产生于民族传统文化，是民族传统文化的精神内涵。要弘扬民族精神，就必须重视这个民族的历史文化，继承和发展他。台湾目前将中国历史从教科书中剔出，从考题中剔除，就是不折不扣的台独。它舍弃了这段历史，就是舍弃了中华民族精神的基石，就是舍弃了民族认同。 民族精神是维系一个国家的精神纽带，它虽是精神层面上的抽象概念，却大则关乎国家命运，小则影响个人的言谈举止、喜乐好恶。中华之所以为中华，中国人之所以为中国人，就因于此。而民族传统文化是形成民族精神的基石，我们没有办法脱离文化来谈精神。比如说，我们中华民族在漫漫五千年中，以儒学文化体系为基础，提倡的是“仁义治天下”、“以礼治国”，这就造就了我们平和、宽容、爱好和平的民族精神，五十六个民族共同生活在九百六十万平方公里的辽阔土地上，若没有宽容、和平的精神，又怎能组成一个大家庭？长期的文化薰陶已经造就了各民族的集体民族认同感，这就是超越了狭隘民族界限的中华民族的民族精神。再比如，我们一直教导“君子不饮盗泉之水”、“富贵不能淫，威武不能屈”，这就是中华民族精神中自尊、自强精神的成因。八国联军攻入北京城，却在民间遭受到无法想象的抵抗。他们不能想象，是什么让这些手持钢刀长矛，甚至是手无寸铁的血肉之躯，何以能在火枪火炮下，倒下一批，又上来一批，全然没有死亡的概念。为什么说民族精神是一个国家的脊梁？就在于此，它已经超越了生死的界限。 谈民族精神，不能不说爱国主义。爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族精神具有民族凝聚力、生命力的原因所在。自古以来，我国就有爱国主义思想教育。在历史典籍《战国策》中就出现了“爱国”一词。更早的时候，就有“大禹治水，三过家门而不入”的传颂。国家利益高于一切，在我国从来就不是一句空话。“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、甚至是“忠孝不能两全”，这样的文化薰陶贯穿五千年漫漫历史长河，这都是要在个人的心中强调一个国家的概念，强调为国负责、为国牺牲，“舍小家，顾大家”的爱国主义情怀。这也就是为什么几千年以来中华民族从没被外敌消亡的原因所在。没有爱国主义精神，我们不可能成为四大文明古国中硕果仅存的一支；也不可能几千年下来我们仍被统称为中华民族，而不是被分割为汉族、蒙古族、藏族…… 一个民族的历史是该民族的宝藏，发掘和传承这座宝藏，靠的是文化。而对文化的提炼，便是民族精神，它又成为民族继续向前发展，历史继续曼延的推动力。因此，文化的力量是不可估量的，文化的作用也是不可替代的。加强中华民族传统文化教育，意义深远，又迫在眉睫。这里有一些痛心的事例，叫我不得不做此想。记得在谈到日本拒不为侵略行为道歉的问题时，一个名牌大学的学生，在校园礼堂上，当着数千人的面，非常洒脱地问道：“我们为什么总要他们道歉呢？他们向我们道歉了，我们又能得到什么？！”大学生一直被我国老百姓视为天之骄子，而我不知道，当大学生都是这般的思想和情感的话，我们的国家又有什么指望！“能得到什么？”我倒想问问他，你想得到什么？《大宅门》里有一出戏，日军要白家交出祖传秘方，否则两条人命。记得白七爷说的是“如果交给日本人，那就不光是卖家，更是卖国了！”他得到什么？他连命都要失去了！这是个国格的问题。还有，目前从媒体上了解到，我们的孩子是多么的娇纵。为了一点虚荣，一点私利，动辄离家、自杀、泼硫酸……一位在日本定居的国人有两个孩子，在回国省亲时说道“日本多舒服啊，我可不愿回来！”十几岁的孩子，我们不能怎样责怪他们， 不能指望他们多么理解孝慈友恭，可如果他们有司马光砸缸的智慧，有孔融让梨的礼让，有小宰相晏子的刚直，又怎会做出这些荒唐的举动。传统文化教育刻不容缓，爱国主义教育刻不容缓，德育工作刻不容缓。而且要从幼小教育起，要教会人们从小就知道什么是荣，什么是辱；什么是自尊，什么是虚荣；什么是得，什么是失！没有这样的教育，何谈弘扬中华民族精神！ 当然，我们说弘扬中华民族精神，不是指偏激狭隘的民族意识，不是搞民粹。弘扬中华民族精神，是坚持自己可贵之处，但不排外。
公民意识，在我看来就是个人在经过自我认识以后，对自己的社会权利与社会义务的行动觉醒。 在刚刚过去的2008年中，我们中华民族迎来了百年难遇的奥运梦圆，也承受了地震突袭的惊天灾难。在这一场场盛况与一个个悲剧的背后，国人的公民意识却渐渐突显出来。 在短短的15天里，北京有100万市民走向街头，走向赛场，走向京城的一个个大街小巷去充当奥运会的志愿者。也许他们的分工职责不同，他们的年龄长相不同，他们的学历地位不同，但他们中的每一个人，都是北京的亮丽形象。在所有的志愿者身上，我们不仅看到了奉献、宽容、博爱等志愿者精神，我们更惊喜地看到了一种公民意识——一种为国为民为社会奉献的责任意识，一种视自身为城市形象的大气眼光。 在汶川大地震后，社会各界的一系列举动也是公民意识的绝佳注脚。在相当长的一段时间里，捐赠到灾区的物资络绎不绝，全国各地亦派出人手来帮助四川人民重建家园。而那些冒着生命危险深入灾区救援的部队官兵与普通民众们，则带给了国人更多的震撼、悲恸、温暖与自豪。也许这场大地震唯一的好处，就是重新唤起了人们内心的凝聚力与深厚的爱国主义情感，从而激发了绝大多数国人的公民意识——我们都是中国人，在自己的同胞受难之时我们绝不能见死不救！ 公民意识不仅体现在国家大事中，也体现在公民个人的公共生活中。主持人柯蓝在电影《惊情神农架》的释出会上毫不留情地指出“剧组在自然保护区搭建木屋是吸引游客的猎奇心理，这种行为是在造孽。”制片方以柯蓝的言论侵犯了他们的名誉权向法院起诉。最终，柯蓝胜诉。 在我看来，柯蓝用一颗无愧、无私、无畏的心坚守着人性的道义，彰显了她环保的公民意识。引火烧身的她，磨砺出了一身钢胆铁骨，社会正是因为有了他们，在利益的重重贪欲中淤积的污垢才会被冲洗。柯蓝以自己的仗义之声，改变了现实并推动了制度的进步。 我们的社会正处于转型阶段，人们的思想意识也在随之改变，公民意识的自觉觉醒就是一例。相信随着环境机制的日臻完善，国人的公民意识会给我们国家的长远发展带来更多的益处。
公民意识 gōngmín yìshi awareness of civic obligations
中国是一个古老的有着上下五千年文明历史的国度，做为每一个中国人都会为之自豪。但伴随着文明历史的发展，期间却从没有间断过看客的身影。看客的心态直接反映了一个国家公民意识的高低。 本月以来，连续两起“看客”围观轻生者跳楼的报道引起媒体的高度重视。先是3日《天府早报》报道的成都一女子欲跳楼轻生，围观者起哄“哦哦，快跳”。接着是10日《海南日报》报道的海南省一名30多岁的男子跳楼，围观者中有人喊：“要跳就快点跳啊！”致使这名男子跳楼后不治身亡。 在怀着极其沉重的心看完这两则报道的同时，也注意到社会各界特别是时评家们对看客围观的麻木行为和丑陋心态进行了口诛笔伐。但我在痛心之余，始终认为这些纯粹道德意义上的批判已经不足以唤醒这些冷漠和麻木的灵魂。而应当谋求一种行之有效的方法，来尽早铲除这民族的劣根。 众所周知，对于看客的批判，早在鲁迅时期甚至更早以前就已经开始，但这么多年来，看客热衷围观惨痛场面的现象，非但没有减少甚至大有欲演欲烈的趋势。设若问为什么？其根本原因就在于我们总是在就事论事，而没有去深究看客心态的成因。没有问一问究竟是什么原因导致他们如此自私和冷漠？究竟是什么让他们如此漠视他人生命？也许，这才是值得每个人去深思和扣问的关键所在。 我以为看客的心态恰恰暴露了人性的弱点。首先那种对社会的冷漠，对生命的无视，以及对情感的淡化，还没有脱离原始社会沿袭下来的野蛮的生活习惯，以及封建社会中，民众没有形成国家和社会主人翁的意识，由于他们曾经大都是被统治阶级，处在社会最低层,从而使他们处于社会从属地位，处于一种对别人的感受置若罔闻的状态，久而久之就形成了一种自私自利的心理和习惯。其次，随着个人主义、利己主义思潮氾滥，拜金主义已经严重影响了公民的道德素养。由于缺乏社会责任感，使他们总是抱着“事不关己高高挂起”，“多一事不如少一事”的自私心态，处于一种对别人的生命和感受始终漠视的态度。 值得注意的是，这种漠视他人生命的“看客”心态，实际上蕴藏着社会情感冷漠的巨大悲哀，更折射出社会心理危机。它不但严重腐蚀了人们的道德感，而且严重影响到两个文明建设和构建和谐社会的程序。因此，我们在指责看客行为的同时应该静下心来反思一下看客心态的成因，并采取有力的措施使他们及早摆脱这种心态，提高人性的热度，促进社会温情的回归。 看客的心态直接反映了一个国家公民意识的高低。我们需要和谐的环境，现在有必要加强公民的道德修养，促进公民文明意识的提高。
因为快要到期末考试了，所以最近我们的家庭作业比较多。比如语文·数学·英语几乎天天都有，数学还经常是做试卷和练习册。 我呢，因为作业比较多，有时心情就比较急躁，所以有时写家庭作业时就不像课堂作业那么认真了，写着写着就会“龙飞凤舞”起来。不料，前几天，上数学课时，杨老师空手走进教室，来到我面前，说要拿着我的卷子给同学们讲，让我和同桌看一份。当时我的心里直打鼓，因为那次我的卷面不是很认真，有的地方还“破了相”，杨老师会不会······我的心里七上八下的。还好，我全做对了，杨老师也没批评我，这一次总算过了关。 没想到，第二天·第三天·····杨老师还是拿着我的试卷给同学们讲,有一次，我还真有一道判断题做错了，下课后，杨老师耐心的给我纠正了过来。 现在，即使家庭作业再多，我也会认真的做了，并且做完后，我还要认真的检查几遍。我可不想在老师和同学们面前出丑，更不想让老师的火眼金睛发现我的粗心。那可是撞到“枪口”上了！ 我要谢谢老师对我无声的“监督”,让我及时的改正了不认真的坏习惯，否则，长期的发展下去，可就麻烦喽！
在我们平常的工作和生活中,有些人由于不能自律,而始终不能成功;有些人快接近成功,因自律不够,半途败下阵来。为此,我们要善于自律,积极加强自身修养,主...
市场经济体制改革虽然催生了现代公民意识滋长的土壤，但是，中国几千年封建专制体制的流毒还未彻底肃清，儒家伦理的等级序列思维也挥之不去，分散小规模生产方式的大量存在，这些成为制约了公民意识成长的重要因素。 封建宗法制度和家国同构统治的惯习。在中国封建社会，国家对个人的统治是依靠宗法制度来维系的。所谓宗法，是指维护家长、族长专制统治和世袭特权的一系列行为规范，宗法制度是家族成员以血缘亲疏关系为纽带、依照宗族行为规范建立起来的成员之间隶属关系的统治制度，它来源于古代氏族社会末期的父系家长制度，强调嫡长子继承制，嫡长子称为宗子，为大宗，被族人共尊；长子之下的众庶子为小宗，强调大宗对小宗的统治以及小宗对大宗的服从。在宗法系统里，诸侯和大夫实际具有大宗与小宗的双重身份。从整个国家来说，中央政权的组织结构也是按照宗法系统的组织结构来统领的，国家的政权统治就是家族统治的扩大和延伸，形成所谓“家亦小国，国亦大家”的家国同构格局。在一个家族内部，父家长地位至尊，权力至大，负责发号施令；在一国内部，君主地位至尊，权力至大，“朕即国家”。 在这种独特的家国同构社会结构下，个人的思维被压缩在家庭伦理的条条框框之内，封建君王通过宗法家庭这一社会中间组织牢牢地把广大个体纳入自己的掌控之中，漠视个体人格的尊严和权利的存在，使个体无条件服从于国家，成为自己统治下逆来顺受的臣民，广大个体缺少自己独立发展的社会空间，没有个人的自由和思想，没有资格参与国家公共事务的管理，没有资格对国家政策的制定施加自己的影响，个体仅仅是义务主体而非权利主体，独立的人格尊严和独立的主体意识根本没有生存的土壤，个体自由的情感、自觉意识和个人权利的诉求被完全抹杀。封建宗法观念的思想积淀牢牢扎根于个体的潜意识中，并左右个体的思想和行为，成为个体公民意识成长的羁绊。 大量分散、小规模生产方式的存在。历史上我国没有经历从小农生产方式向以市场机制为基础的现代大工业生产方式转变的发展阶段，传统的小生产方式占主体，小生产方式为无 *** 主义的产生提供了温床，使人缺乏契约精神和法律意识。时至今日，我国社会总体生产力还是处在比较低下的水平，特别是在农村，社会分工不发达，以生产工具比较简陋的小农业为主，分散的、以个体农业生产为主要形式的经济一直处于主导地位，缺乏现代机械化大生产的技术支撑，不可能产生现代社会化大生产的规模效应，这种分散、封闭的生产方式割裂了小农生产者之间广泛的社会联络，容易使得人们的头脑中产生愚昧、封闭、狭隘和保守的观念，这种落后、传统的自然生产方式所产生的社会意识就是传统的小农意识。 小农意识经过历史的积淀，已经成为个体创新意识的极大惰力和阻碍个体发展的沉重包袱，虽然30多年的市场经济改革造就了一部分人的主体意识、竞争意识、平等意识和法制观念，但是这只是一小部分人的转变，绝大多数人的小农意识广泛地存在于他们的潜意识中，并且变成了一种习惯性的力量潜在地支配着自己的行为，还不能一下子完全转向适应市场经济发展的自由、平等、契约和竞争等开放意识。 传统儒家伦理思想的根深蒂固。几千年来儒家思想在中国传统文化中居主导地位，它对中国人思想观念的影响至今也未能完全消失。儒家的核心可用“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”九个字概括，其中，最重要的是“仁”和“礼”，“仁”是做人的价值取向，“礼”是“仁”的表现形式，两者是内容与形式的关系，要求人们在处理人际关系时应该宽容、友善、乐于助人、为他人着想，做到尊卑有别、长幼有序，提倡用“三纲五常”这样的伦理规范来规制人们的行为，“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，意思是君对臣、父对子、夫对妇具有绝对权力，而臣对君、子对父以及妇对夫就只能服从；“五常”即仁、义、礼、智、信，分别是处理君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系所持的行为准则。 在这种严格的“君君臣臣父父子子”等级序列规制下，人们的一切思维、性格和心理结构都养成了顺从和依赖的惯性，以一种消极、顺从、保守的思想迎合他人的强制，个体的主体性因外在他律的压抑丧失殆尽，缺乏个人独立的人格，更不可能主张自己的权利，对前辈、上级和中央的统治逆来顺受。在这种思想的支配下，人们不能决定自己在生活中的个人事务，更不用说去主动解决社会生活中的公共事务。如今，要求人们以一个合格公民的身份去主动关心社会公共事务，关注国家大政方略和体制改革、积极参与国家的政治活动和社会的公共事务，争取用适当的方式去表达自己的利益诉求和政治愿望，这是不太现实的要求，需要一个漫长的过程。
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公民意识 公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。它围绕公民的权利与义务关系反映公民对待个人与国家、个人与社会、个人与他人之间的道德观念、价值取向、行为规范，等等。它强调的是人在社会生活中的责任意识、公德意识、民主意识等基本道德意识。 放在组织当中，指的就是组织成员具有的参与意识，监督意识，责任意识，法律意识等。
Nowadays, many of us try to live in a way that will damage the environment as little as possible. We recycle our newspapers and bottles, we take public transport to get to work, and we try to buy locally produced fruit and vegetables. And we want to take these attitudes on holiday with us. This is why alternative forms of touri *** are being popular in the world. There are lots of names for these new forms of touri *** : responsible touri *** , nature touri *** , adventure touri *** , educational touri *** and more. Although everyone may have a different definition, most people agree that these new forms of touri *** should do the following: First, they should conserve the wildlife and culture of the area. Second, they should benefit the local people. Third, they should make a profit without destroying natural resources. And finally, they should provide an experience that tourists want to pay for.