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吴敬梓与《儒林外史》余杰吴敬梓一生以移居南京为界可分前后两段。前期，他与小山一样，以声色犬马的生活方式游离于“正常”的生活轨道之外。“少年时，青溪九曲画船，曾记游冶……朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。”（《买肢塘》）“王家昙首，伎识歌声春载酒，白板桥西，赢得才名曲部知。”（《减字木兰花》）吴敬梓不像小山一样真正沉醉到情爱之中，而更多地标榜一种不见容于俗世的生活姿态。不是为游冶而游冶，而是在游冶中体验自由。胡适说，吴氏的家产是在秦淮嫖掉的，我倒觉得，“泥沙一掷金一担”是他有意为之。只有丧失了财产，挣脱了宗族的约束后，他才能以纯粹的心境进入到文学创作之中。“枭鸟东徒，浑未解于更鸣”！（《移家赋》）33岁、不名一文的吴敬棒移家南京时，他在族人眼中已是“传为子弟戒”的“败家子”。到了“白门三日雨，灶冷囊无钱”的地步，他仍拒不参加傅学鸿词科考试。当“长老苦口讥喃喃”干涉他的自由时，他“叉手谢长老，两眉如戟声如虎”。[45]他的“痴憨”、“颠憨”、“隐括”终一生而不变，与小晏何其相似！《儒林外史》以王冕作为“隐括全文”的“名流”。他之所以有这么大的能耐，就因为他是一个“嵌崎磊落”的人，一个“有意思”的人。王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢的畸人。他画荷花，“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的荷花。“遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，三五成群跟着他笑，他也不放在眼里。”这是何等任情自遂、天真自然！面对“灭门知县”的威逼，王冕宁可风餐露宿逃亡在外，也不肯低头。他处茅屋之远而怀天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。”凤四老爹在小说中看似可有可元，实则为一大关键。据考证，凤四老爹的原型为侠客甘凤池。[46]当时浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池：“查此辈棍徒，造作讹信，往来煽感，着实痛恨，断难容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”（《雍正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了！”《懦林外史》以四大奇人的故事作结。当“那南京的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人却出现在市井中间。会写字的季遇年，“却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写去”。“他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。他这样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人？敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来卜独立人格，意气风发。吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来”的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套崭新的价值标准。为什么在市井中反倒能保持人格的独立与心灵的自由呢？做裁缝的荆元，会弹琴、会写字，也喜欢做诗。朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里的人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯与我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭要弹琴，要写字，诸事都由我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；天不收，地不管，倒也快活厂这席话真石破天惊。吴敬梓认识到，人格独立的背后是经济独立。被权力网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸，而元岩上松一样的独立者。市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，他们却在这职业中获得了真正的经济独立。好一个“诸事都由我”！儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位置，怕也不敢说这样的大话。吴敬梓突破传统的道德评判，揭示出产生“奇人”的经济基础。这一点，此前无人认识到。开头出现王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人，这是作者的精心安排。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照，正如胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。”然而，这种社会心理终究很难养成。吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴，“弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转，于老者听到深微之处不觉凄然泪下”。读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了！余秋雨！口无所臧否，心有所褒贬———《儒林外史》提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。———胡适《吴敬梓评传》在浩若星海的中国古典小说中，被鲁迅许以“伟大”二字的，只有两部书，其中之一便是吴敬梓的《儒林外史》。《儒林外史》是写士林阶层的。在中国的古代，所谓的士林，既是知识分子的世界，也即是官场。这是部批判知识分子的书，也可以说是一部揭露官场昏晦的书。这样说来，在当代的中国，确实很有重读《儒林外史》的需要了。作者吴敬梓（公元1701年—1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个“名门望族”的大家庭。曾祖和祖父两辈官运亨通，在明清之际，有50年“家门鼎盛”的时期。但他自己的祖父在同辈中功名很小，而且早逝；他从小被出嗣给长房吴霖起，即是他的养父，吴霖起只做了几年县教谕，后来因为得罪上司而丢官，郁郁而终。吴敬梓13岁丧母，23岁丧父，本身既不热心功名，又轻视钱财，随意挥霍，慷慨仗义，上代留下的家产在几年之内被他挥霍得所剩无几，以致“田庐尽卖”、“奴逃仆散”，一时“乡里传为子弟戒”（《减字木兰花·庚戌除夕客中》）。加上考场失利，刺激甚重，“那得双眉时暂开？”回乡之后，由于不堪冷遇，于雍正十一年移家南京。从此时直到54岁在扬州逝世，主要靠卖文和朋友周济过活，也是在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨著。吴敬梓自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由“渐”而“骤”的家庭破落过程中，他在家乡全椒县、在苏北赣榆县（其父任职之地）、在南京都曾久住，到过扬州、安庆、芜湖等城市；从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说：“我们的们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。”《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色彩的叙事方式。该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。”
蜀绣是指以四川成都为中心的地方刺绣，又名川绣。蜀绣针法除参照苏绣章法以套针为主外，还有拧针、晕针、纱针、盖针、旋流针、编织针等多种蜀地独特的绣法。绣品在用针特点上是短针细腻，针脚工整，粗细丝线兼用，线片齐平光亮，分色丝缕清楚，针迹紧密柔和，花纹边缘处针脚齐整。
四川的古称叫做“蜀”、“蚕丛之国”，按照说文解字的说法，蜀是“桑中虫”的意思 。 换言之，在古人眼中，“桑蚕丝”织成的蜀锦已经成了四川的一张名片。 蜀锦是中国古代四大名锦之首，成都别称“锦城”这个名字的由来，便源自秦灭巴蜀后，曾专门在成都设立负责管理织锦事宜的"锦官"。 《华阳国志》：张仪、张若，城成都，周回十二里，更于夷里桥南立锦官。锦官者，犹合浦之珠官也。今城南名锦官城，城西名车官城，盖旧时城四面皆有军营垒舍也。 今天，我们从蜀锦的 经济、政治、文化价值 出发，谈谈四川特产蜀锦的辉煌过往。 【蜀锦：九寨风光】 一、蜀锦 1、蜀锦的起源 蜀锦有两层含义，一是指成都地区用蚕丝织出的彩锦，二是指四川地区所生产的丝锦总称 。 巴蜀是最早发展出养蚕、治丝、织锦技术的地区之一，早在春秋战国时期，蜀国生产出的布帛便已经在诸侯中享负盛名了。 公元前316年，秦国出兵灭掉蜀国后，便在蜀郡专门设立了锦官负责为秦国提供丝织产品，由此，蜀锦也开启了走向世界的第一步。 《丝绣笔记》：“盖春秋末时蜀未通中国，郑、卫、齐、鲁无不产锦。”“自蜀通中原而织事西渐，魏晋以来蜀锦勃兴……” 到了西汉时期，随着南北丝绸之路的开辟，蜀锦通过商贸的形式，出现在了中亚、西亚和地中海地区。这种花纹精美的蜀锦，成功收获了一大批外国粉丝 。 【锦鲤蜀锦】 2、蜀锦的特点 蜀锦是以蚕丝为材料，织造出的彩锦。 蜀锦重视经纬比例的搭配，按照多重经线起花和多重彩纬起花的区别，蜀锦又分为经锦和纬锦。 蜀锦以图案繁华、织纹精细、配色典雅著称，要织成一匹蜀锦，需要经过四个步骤： 选材、设计纹织和采用的工艺手法、原料处理（染色、络丝、牵经/卷纬）、采用织机织造 。 可以说，每一匹蜀锦都蕴含着匠人对美的追求和对世界的喜爱，如此方能编织出这样秀丽多彩的织锦。 蜀锦能够在漫长的历史长河中，始终保持着人气的关键在于——创新。 这种创新包括技术和款式两方面，匠人们在融合民族和地方特色的基础上，不断为其注入新的理念，这是其能够长盛不衰的关键所在。比如唐代蜀锦中常见的意象是纹莲花、龟甲花、联珠等物；宋元时期的蜀锦又多以百鸟云鹤、花卉走兽等等意象为主 。 【蜀锦中的花鸟】 某种程度上来讲，蜀锦承载着四川人积极进取、勇于创新、勤劳善良的精神品质。 二、蜀锦对于四川的价值 1、蜀锦的文化价值 走在成都的街头上，蜀锦遗留下的文化印记，仍然随处可见。 城市的别称叫做“锦城”，成都市的中心城区有一个“锦江区”，“锦江”指的是成都城南那条古时候织女们濯 锦的“南河”。 这种历史与现实相映照的奇特的体验，让我宛如回到了千年以前的成都，那时织锦便是成都最热闹的行业“女工之业覆衣天下”“伎巧之家，百室离房，机杼相和，贝锦斐成，濯色江波” 。 只是随着科技的发展，手工织锦越发罕见，今天的我们，只有借助这零星的痕迹，我们才能有幸得以从现实的一角窥见到过往蜀锦辉煌时的模样。 透过蜀锦，我们可以了解古代的风土人情、神话传说、历史故事，它以图案的形式，为我们展示了两千年来，四川这片土地上所经历过的种种重大的时代变革。 【成都锦江区】 同时，蜀锦也是联结着四川人之间的 情感纽带 。这种情感上的羁绊源自四川人对故乡的认同和归属感，以及人与人之间对美好生活共同的期盼。 2、蜀锦的经济价值 蜀锦的经济价值很高，《释名》形容其价比黄金： 锦、金也，作之用功重，其价如金 。 三国时期，诸葛丞相能够靠着一州之地，完成几次北伐任务，很大原因便是由于蜀锦当时太受欢迎了，为蜀国带来了巨额的财政收入。 《丹阳记》：江东历代尚未有锦，成都独称妙，故魏则市于蜀，吴亦资西蜀 。 《诸葛亮文集》卷二《教》：今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳。 魏文帝曹丕看着本国大臣们花巨资为蜀国攻打自己提供“财力支持”的行为，感到痛心疾首，他特地写了一篇《与群臣论蜀锦书》，告诫大臣们，蜀锦虽然好，但蜀国卖给我们的都是劣质商品，千万不要再购买蜀锦了： 前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连壁锦，亦有金薄。蜀薄来至洛邑，皆下恶，是为下工之物，皆有虚名 。 当时曹魏政权中最有名的产丝绸的地方是豫州的襄邑，可等曹魏政权将蜀汉政权纳入管理范围内之内，这一局面发生了改变： 魏晋以来，蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席，于是襄邑乃一变而营织成，遂使锦绫专为蜀有 。（《丝绣笔记》） 蜀锦从汉代到唐代时期，长期占据着国内丝绸销量前三的宝座，哪怕是有“扬一益二”之称的扬州，当时在丝织业上也略微逊色： 大凡今之推名镇为天下第一者日扬益...江山之秀，罗锦之丽...扬不足以侔其半 。(《全唐文·成都记序》） 【蜀锦织机】 3、蜀锦的政治价值 1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一座男女合葬墓中，发现了一件织有汉隶文字“ 五星出东方利中国 ”八个大字的汉代蜀锦。 这块蜀锦是墓主人射箭时系在前臂上的护臂，它采用了黄红蓝绿白五种颜色的经线，上面织有日月、云朵、孔雀、仙鹤、辟邪和虎的图案。 在汉代的时候，天文历法的解释权是皇室的专权，“ 五星出东方 ”又是预示着汉王朝对外发动军事战争会旗开得胜，所以这块蜀锦见证了汉王朝逐渐将势力延伸到新疆一带的历史进程。 《史记·天宫书》：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。” 蜀锦由于其极高的经济、艺术价值，它素来被封建君王们用来赏赐朝臣、赠给外国友人： ①蜀锦是君王赏赐百官，体现皇恩浩荡的珍宝； ②蜀锦是君王赏赐藩国，用来拉拢它国的礼物； 《汉书》：夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也。 ③蜀锦是四川进献给皇室，极为重要的贡品； ④蜀锦是关系到国家财政是否充实的重要物资。 同时，蜀锦常被用来做成皇族服饰和官员服饰，好以此彰显皇权的华贵。 【龙袍】 三、蜀锦是丝绸之路上重要的外贸商品 成都，是南丝绸之路的文化起点。 【注：南丝绸之路西线以成都为起点，经云南到缅甸、印度，再到中亚、西亚和地中海一带。】 《汉书》：及元狩元年，博望侯张骞言使大夏( 今阿富汗北部)时，见蜀布、邛竹杖，问所从来，曰：“从东南身毒（今印度）国，可数千里，得蜀贾人市 。” 张骞在阿富汗一带见到了蜀锦，这意味着在外国商人眼中，蜀锦是一种非常具有价值的商品。 当时希腊、罗马人将中国称为“丝国”，这说明，在丝绸之路上，“丝绸”已经成为了外国人心目中中华文明的形象标签。 【蜀锦】 在这条丝绸之路上，蜀锦所传播出去的，并不单单只是商品，同时，还有织锦的技术和对美的赏析标准 。 蜀锦传到日本去后，对日本的丝织、漂染等技术的进步起到了极大的启发作用。 《日本美术史》记载：“自古以来，在日本代表中国织锦的要数蜀锦有名”。 因而，从文化交流的角度来讲，蜀锦的流通促进了西方对中华文化的认同和理解。 总结 自西汉以来，蜀锦以精美的图案、典雅的配色以及独到的创意，收获了一大批忠实的粉丝，它在丝绸之路上绽放出了耀眼的光芒。 千年传承，四川人民创造了蜀锦的辉煌历史，同时蜀锦也见证了四川的发展。 时至今日，蜀锦的织造技术已经被联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录，相信在今后的日子里，这种秀美的艺术品，也能继续开创新的传奇。 参考资料： 【1】王君平, 王斌. 蜀锦传统工艺研究[J]. 纺织科技进展(4):1-30. 【2】王君平, 王斌. 蜀锦图案风格及其发展沿革(续)[J]. 纺织科技进展(4):45-47. 【3】武敏[1]. 吐鲁番出土蜀锦研究——兼论蜀锦的历史地位及其与江浙绫锦的关系[J]. 纺织科技进展, 2007(s1). 【4】《丝绣笔记》 【5】《典论·与群臣论蜀锦书》
1、品质特点。起源于川西民间的蜀绣，由于受地理环境、风俗习惯、文化艺术等各方面的影响，经过长期的不断发展，逐渐形成了严谨细腻、光亮平整、构图疏朗、浑厚圆润、色彩明快的独特风格。
2、工艺特点。蜀绣以其纯熟的工艺和细腻的线条跻于中国的四大名绣之列，在其悠久的发展历史中逐渐形成针法严谨、片线光亮、针脚平齐、色彩明快等特点。蜀绣用成都地区练染的各色散线(较粗松的丝线)或丝线(较细紧的丝线)绣制于本地所造绸缎上。
3、题材特点。蜀绣题材多为花鸟、走兽、山水、虫鱼、人物，除以古代名家画作如苏东坡的怪石丛条、郑板桥的竹石、陈老莲的人物等为粉本，又请当时名画家设计绣稿，由刺绣工艺师加工再创造的一幅佳作。
扩展资料：
蜀绣历史
1、蜀绣的发展基于蜀地富饶，尤其是所产丝帛质好量大。据文献记载，东汉蜀国最早的君王蚕丛已经懂得养殖桑蚕。汉末三国时，蜀锦蜀绣就已经驰名天下，作为珍稀而昂贵的丝织品，蜀国经常用它交换北方的战马或其他物资。晋常璩《华阳国志》详载蜀地宝物，便将锦绣与金银珠玉同列。
2、唐代末期，南诏进攻成都，掠夺的对象除了金银、蜀锦、蜀绣，还大量劫掠蜀锦蜀绣工匠，视之为奇珍异物。
3、五代十国时期，四川相对安定的局面为蜀绣的发展创造了有利的条件，社会需求的不断增大，刺激了蜀绣业的飞速发展。
4、宋代，蜀绣之名已遍及神州，文献称蜀绣技法“穷工极巧”，蜀绣的发展达到鼎盛时期，绣品在工艺、产销量和精美程度上都独步天下。
5、清朝中叶以后，蜀绣逐渐形成行业。道光年间，民间组织的三皇神会成立。这是一个由铺、料、师组成的刺绣业的专门行会。这种正式垂版立行，建立行规，确定专业分工，维持行业内部各方的利益，表明蜀绣已从家庭逐渐进入市场，形成广为社会所需的规模生产。
参考资料来源：百度百科-蜀绣
因为传承的时间最长，而且针法严谨，图案非常形象生动；蜀绣的针法是居于四大名绣之首的，工艺很成熟，而且线条很细腻，里面也富含有很多的风俗习惯，文化艺术和地理环境等因素。
首先感谢您对蜀绣的关心，您提出的问题我做如下简要回答： 蜀绣又称“川绣”，是以四川成都为中心的刺绣品的总称，蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一。主要出自成都的郫县安靖镇。 最早记载蜀绣的文字，出于西汉文学家扬雄《绣补》一诗，诗中表达了作者对蜀绣技艺的高度赞誉。晋代常璩在《华阳国志·蜀志》中，则明确提出蜀绣和蜀中其他的物产，包括壁玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、锦等，皆可视为“蜀中之宝”，充分说明蜀绣作为地方工艺品的珍稀独特。其实，蜀绣的历史跟蜀锦一样，都是萌芽于古蜀时期先人的智慧和创造。据文献记载，蜀国最早的君王蚕丛已经懂得养殖桑蚕。汉末三国时，蜀锦蜀绣就已经驰名天下，作为珍稀而昂贵的丝织品，蜀国经常用它交换北方的战马或其他物资，从而成为主要的财政来源和经济支柱。唐代末期，南诏进攻成都，掠夺的对象除了金银、蜀锦、蜀绣，还大量劫掠蜀锦蜀绣工匠，视之为奇珍异物。时至宋代，蜀绣之名已遍及神州，文献称蜀绣技法“穷工极巧”。成都地区因其自然地理条件优越，盛产丝帛，因此蜀锦蜀绣的制作生产“冠于天下”。 蜀绣以软缎、彩丝为主要原料，其绣刺技法甚为独特，至少有100种以上精巧的针法绣技,如五彩缤纷的衣锦纹满绣、绣画合一的线条绣、精巧细腻的双面绣和晕针、纱针、点针、复盖针等都是十分独特而精湛的技法。当今绣品中，既有巨幅条屏，也有袖珍小件；既有高精欣赏名品，也有普通日用消费品。比如北京人民大会堂四川厅的巨幅“芙蓉鲤鱼”座屏和蜀绣名品“蜀宫乐女演乐图”挂屏、双面异色的“水草鲤鱼”座屏、“大小熊猫”座屏，就是蜀绣中的代表作。 东晋《东阳国志》将蜀绣与蜀锦并称蜀中之宝。清道光年间成都发展了许多绣花铺。绣品以本地织造的红绿等色缎和地产重要散线为原料。用线工整厚重，设色典雅，其针法是针脚整齐、线法光亮、紧密柔和、车拧到家(车，即指由中心起针，向四周扩展；拧，即指长短针从外向内作添针或减针的处理)。有套针、晕针、斜滚针、族流针、参针、棚参针、编织针等。产品有镜帘、花边、嫁衣、卷轴、鞋帽、裙子、枕套、被面、帐帘等。题材多吉庆寓意，具有民间色彩。 蜀绣以其纯熟的工艺和细腻的线条跻于中国的四大名绣之列。以自然界为主题（如熊猫、花鸟）的蜀绣更令人爱不释手。有单面、双面刺绣。纯手工的刺绣，确保了画面逼真，造型多变，图案精美。 起源于川西民间的蜀绣，由于受地理环境、风俗习惯、文化艺术等各方面的影响，经过长期的不断发展，逐渐形成了严谨细腻、光亮平整、构图疏朗、浑厚圆润、色彩明快的独特风格。 蜀绣的技艺特点有线法平顺光亮、针脚整齐、施针严谨、掺色柔和、车拧自如、劲气生动、虚实得体，任何一件蜀绣都淋漓地展示了这些独到的技艺，据统计, 蜀绣的针法有十二大类，一百二十二种。常用的针法有晕针、铺针、滚针、截针、掺针、沙针、盖针等。蜀绣常用晕针来表现绣物的质感，体现绣物的光、色、形，把绣 物绣得维妙维肖。如鲤鱼的灵动、金丝猴的敏捷、人物的秀美、山川的壮丽、花鸟的多姿、熊猫的憨态等，都表现了不同的光、洁、粗、细、软、硬、松、散等质感。 蜀绣绣法灵活，适应力强。一般绣品都采用绸、缎、绢、纱、绉作为面料，并根据绣物的需要，制作程序、配色、用线各不相同。 蜀绣盛唐时期已有记载。清初艺人们又吸取了顾绣的长处（清朝末年成者尚有几家打着顾绣铺名的作坊），以及长针刺绣而后扎针的民间绣法。蜀绣用成都地区练染的各色散线（较粗松的丝线）或丝线（较细紧的丝线）绣制于本地所造绸缎上。由于选料、制作认真，成品工坚、料实、价廉，长期以来行销于陕西、山西、甘肃、青海等省，颇受欢迎。出品多衣裙、被面、枕套、帐幔、鞋帽等实用服饰品。花纹取材，由艺人们根据民间吉庆词句或流行式样，自行描绘绣制。也有部分作品兼用苏绣构图布局及运针设色方法。模仿绘画章法构图的纯欣赏品绣画较少，民间质朴喜庆气息浓厚。当时成都是生产蜀绣的中心。 蜀绣早在晋代就被称为"蜀中之宝"，而闻名于世，一千多年来，逐步形成针法严谨、片线光亮、针脚平齐、色彩明快等特点。传统针法绣技近100种，常用的有30多种，如晕针、切针、拉针、沙针、汕针等等。各种针法交错使用，变化多端，或粗细相间，或虚实绳索合，阴阳远近表现无遗。这些传统技艺既长于刺绣花鸟虫鱼等细腻的工笔，又善于表现气势磅礴的山水图景，刻划人物形象也逼真传神。解放以来针法绣技又有所创新，如表现动物皮毛质感的"交叉针"，表现人物发髻的"螺旋针"，表现鲤鱼鳞片的"虚实覆盖针"等，大大丰富了蜀绣的表现形式和艺术风格。 蜀绣遍布四川民间，70年代末川西农村的郫县安靖镇几乎是"家家女红，户户针工"，人数达四五千之多，相当于刺绣工厂在职职工的15倍。她们除刺绣被面、枕套、头巾、手巾、衬衣、桌布等几十个品种外，还积极生产外贸出口的生纺绣片、绣屏等。绣品仍保持浓厚的地方特色。蜀绣这一传统工艺的发展，时常得到画家的大力支持， 如《薛涛制笺图》绣屏，就是画家赵蕴玉提供绣稿，由刺绣工艺师加工再创造的一幅佳作。它还采用"线条绣"，在洁白的软缎面料上运用晕、纱、滚、藏、切等技法，以针代笔，以线作墨，绣出来的花纹线条流畅、潇洒光亮、色调柔和。不仅增添了笔墨的湿润感，还具有光洁透明的质感。 注：我是业内人士，欢迎您与联系共同探讨关于蜀绣的相关问题。
是因为蜀绣的历史非常的悠久，针法也非常的新奇绣出来的绣品非常的细腻好看，色彩也非常的优美，绣品的材质也非常的好，花纹也非常的展示出中国特色；蜀绣的特点是针法细腻，色彩明亮，花纹丰富，质量好。
蜀绣蜀绣是指以四川成都为中心的地方刺绣，又名川绣。蜀绣针法除参照苏绣章法以套针为主外，还有拧针、晕针、纱针、盖针、旋流针、编织针等多种蜀地独特的绣法。绣品在用针特点上是短针细腻，针脚工整，粗细丝线兼用，线片齐平光亮，分色丝缕清楚，针迹紧密柔和，花纹边缘处针脚齐整。
非物质文化遗产论文范文
非物质文化遗产是民族传统文化的精髓，是人类文明的宝贵财富。非物质文化遗产概念的正式提出经过了漫长的过程。相对于有形的物质类文化遗产，非物质文化遗产更容易受到破坏甚至消亡，非物质文化遗产的保护工作迫在眉睫，引起了全社会的广泛关注。我国的非物质文化遗产保护工作的方针是“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”,鼓励在保护中利用，以利用促进保护。下面我们来看一篇非物质文化遗产论文，希望对你有帮助。
题目：非物质文化遗产活态传承策略研究
【内容摘要】非物质文化遗产被誉为历史文化的“活化石”,是中华民族的血脉。在当今信息化高速发展，互联网无处不在的时代，推动非物质文化遗产的活态传承，促进非物质文化遗产的创新性发展，成为摆在人们面前的一个重要课题。本文介绍了日本非物质文化遗产活态传承的经验，我国可以借鉴日本的先进做法，从互联网背景、实施非物质文化遗产传承人群培训计划、少年儿童走进非物质文化遗产以及非物质文化遗产的海外传播四个方面提出非物质文化遗产的活态传承策略。
【关键词】非物质文化遗产；互联网；活态传承
非物质文化遗产（以下简称非遗）作为文化的一种存在方式和表现形态，一直与人们的生活、习惯、风俗等融为一体，是一种无形的文化记忆。
近些年来，“非遗”一直是个热词，非遗的保护得到社会各界的关心支持。
在传统村庄减少、农耕方式替代的时代背景下，非遗的保护和传承也要与时俱进，创造出具有时代意义的、符合当代人审美和精神文化需求的非遗，使非遗融入现代生活，走进大众的日常生活。
一、非遗活态传承的意义
非遗的活态传承是指非遗的产生、发展在人民群众生产、生活的环境中进行传承与发展，其最终目的是保护非遗。
非遗是中华优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容，是中华民族血脉和情感的主要体现。
非遗不是文物，不是凝固的。非遗历经千百年的文化流变，是动态的、可变化的，在历史发展演变过程中，各时代的传承人群在与历史、自然等环境的互动中不断对非遗进行再创造。
一方面，非遗项目需要在创新和传承相结合的良性互动中，为当代人理解和认同，真正实现活态传承。
另一方面，非遗的活态传承也要杜绝过度商业化的倾向。
例如，在一些旅游景点，“泼水节”“火把节”天天上演，那只是“表演”,而非“过节”;带有恶搞甚至低俗性质的婚庆习俗强拉游客参与，目的就是让游客为名目繁多的消费项目买单，早已失去了展示非遗项目、让游客了解认识非遗的初衷。
这种纯粹为了赚钱、改变非遗性质的所谓创新，实则是对非遗的严重破坏，在非遗的活态传承中是要坚决摒弃的。尊重非遗，保护和传承非遗，核心是保护传承人，尊重传承人群的主体地位，保护传承人群获得收益的权利，在保护和传承中实现非遗的创新性发展。
二、日本非遗活态传承的经验
日本是世界上文化遗产保护走在前列的国家，重视非遗的活态保护，他们的许多做法都值得借鉴和学习。
（一）创新求变的传承之路。
以传统手工技艺为例，早在二十世纪七八十年代，日本的传统金属工艺、漆艺和陶艺制作时使用天然材料和传统技法，对器物形制、色泽、纹样进行改良创新以适应现代生活的需要和人们审美取向的改变。
1974年日本颁布了《传统工艺品产业振兴法》，1992年国会进一步修正该法律，加大了扶持力度。日本的传统手工艺坚持创新求变，因此多年来发展良好。
（二）“人间国宝”的认定和保护。
非遗依托于人本身而存在，是“活”
的动态文化，其声音、形象和技艺存在于从事它们的人身上，传承人是确保非遗“活态性”的核心因素。
日本在非遗的保护中非常重视传承主体，强调对传统文化持有人的保护。
非遗保护工作的第一步就是对传承人的认定。日本将那些具有高超技能，能够传承某项文化的“身怀绝技者”,称为“人间国宝”.
日本的这些“人间国宝”对所传承的技艺予以记录、保存并公开。
日本 *** 每年给这些“人间国宝”200万日元补助金，用来培养和传承继承人。因此， *** 监督该笔款项的使用情况，“人间国宝”
每年要向 *** 报告该笔款项的用途。日本对“人间国宝”的认定和扶持有力推动了日本非遗的传承发展，“能乐”、“歌舞伎”、“狂言”这些日本传统的艺术表演由此得到了很好的保护。
（三）非遗保护中的儿童意识。
非遗的活态传承不仅是少数核心传承人的保护，还关系着培养传承群体，特别是传承群体中的少年儿童。
日本非常重视对传承群体中少年儿童的培养，为中小学生提供体验传统艺能的机会。
例如“歌舞伎”,2001年开始举办以中学生为对象的“歌舞伎讲习会”,从2002年起，“歌舞伎讲习会”拓展到小学生，并且每年都予以实施。
日本中小学在课程设置上也非常重视日本传统文化的学习，设立了传统工艺品课程，加深中小学生对民族传统文化的感性和理性认识，培养他们从小对传统文化的喜爱和亲近之情。
三、我国非遗活态传承的策略
（一）互联网背景下非遗活态传承。
在信息化高速发展的时代，借助互联网技术，让非遗走进现代生活，更加贴近年轻人、更加符合时代发展要求，被当代人特别是年轻一代接受与选择，拓展其生长空间，以真正实现非遗的价值。
微信推送、淘宝开店、视频课程，是许多非遗项目都在尝试的互联网背景下活态传承的新途径。
以桐乡竹编的传承之路为例，竹编传承人钱利淮和他的团队开创了竹芸工坊，让竹编从小众作坊走向大众传承。
他们根据受众的年龄和基础编写了生动直观的竹编网络课件，开设竹编私房课的网络直播教学，并在“竹芸”微店上推出竹编DIY商品。钱利淮开创的“互联网+竹编”的传承形式受到了人们的欢迎。
普通大众可以根据需要在网上选购竹编材料，按照网络课程自己在家学习竹编。
浙江桐乡推出了非遗项目专题传习班的微信公众平台，包括剪纸、桃核雕刻、蓝印花布印染技艺、木雕、麦秆画，最大程度地满足公众对非遗以及传统文化的需求。
非遗项目通过互联网汇聚人气，扩大影响，吸引更多的人到非遗项目实体店；通过非遗项目实体店的展览、展示，创造一种审美的情感体验，以及对于传统、对于历史的敬畏，形成互联网与实体店的良性互动发展。
社交媒体公众账号、移动终端应用程序这些途径让非遗越来越进入普通公众的视野。
例如，浙江象山的非遗订阅号“象山非遗”,信息发布频率很高，阐释质朴而到位，策划很接地气。
中央美术学院发布的《中国古典家具》APP大受欢迎，这个APP运用游戏的手法，实现明代榫卯家具的完成过程，在带给人们娱乐游戏的同时，使人们了解到中国传统木作的“灵魂”---榫卯的技艺。
这个基于移动互联网的明代榫卯家具APP,是数字化背景下将现代新技术与非遗中的传统文化元素相结合的成功典范。
这个明代榫卯家具APP,使用户短时间内能够直观的认知榫卯家具的结构和组合，让非遗真正走进现代生活，实现了非遗的活态传承。此外，通过开发非遗游戏软件来扩大非遗在儿童、青年人中的传播。
例如：南通蓝印花布的游戏软件收录了近千种蓝印布典型图案，该软件还可用在苏绣、云锦等非遗项目中。
（二）实施非遗传承人群的支持和培训计划。
人是非物质文化的载体，传承人是确保非遗活态传承的核心问题。
除建立非遗代表性传承人认定制度之外，我国《非物质文化遗产法》
第29条规定了非遗代表性传承人的认定。
目前，文化部已命名了4批共1986名国家级非遗代表性项目代表性传承人。
国家自2008年起，补助国家级非遗代表性项目代表性传承人每人每年8000元，2016年起提高为每人每年2万元。
非遗的传承仅靠为数不多的代表性传承人作用甚微，还需要积极培养非遗持有者、从业者等非遗传承人群，通过非遗传承人群来推动非遗的活态传承。2015年，中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划（以下简称“研培计划”
）正式启动，该研培计划是文化部联合教育部专门针对非遗保护发起的。
研培计划有助于提高非遗传承人群的技艺能力，有助于非遗传承人群深入领会传承项目的文化内涵，从而增强非遗活态传承的持久动力。
（三）非遗走进少年儿童。
非遗的活态传承要在少年儿童中扎根。聘请民间艺术家走进课堂为中小学生常年授课，教授传统手工艺课程，为学校里的少年儿童讲好民族文化的每一课。
在符合条件的中小学建立传统文化基地，将非遗烙印在少年儿童心中，鼓励中小学生从小就树立保护传承非遗的意识。
充分利用民俗、节日，让少年儿童在非遗实践环节参与技艺体验，在体验中培养少年儿童对非遗的兴趣爱好。
建立非遗博物馆，展示非遗项目的图文及实物，举办非遗项目展示展演互动活动，点燃少年儿童非遗教育的火种。通过深入认知和参与非遗项目，使少年儿童成为非遗活态传承的后备力量。
（四）非遗的海外传播。
将中国的非遗向世界传播推广，是进行国际间文化交流的重要方式。
以非遗项目剪纸为例，剪纸在中国多地广泛存在，美国、德国、日本等国家也有剪纸。
以剪纸为媒介，可以很好地起到文化交流沟通的作用。
在中国剪纸推向世界的过程中，中央美术学院通过剪纸与世界进行沟通交流，十多年间与不同国家进行以剪纸非遗为主题的创作合作，将剪纸作为国际间交流共有的文化背景。
这既推动了中国剪纸走出去在海外的传承，也促进了世界对中国剪纸艺术的认同与接纳。
从营销策略来看，将非遗产品上传到网络平台，除供应国内市场外，还远销到世界其他国家和地区，为非遗的传播提供了极为宽广的领域。
【参考文献】
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南京云锦南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品。其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。它与苏州的宋锦、四川的蜀锦齐名，并称我国三大名锦。南京云锦生产的历史，最早可追溯到三国时期，明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，并形成南京丝织提花锦缎的地方特色。清代在南京设有“江宁织造署”，云锦织造盛极一时，这一时期的云锦品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了南京云锦织造工艺的最高成就
南京云锦因其美丽多姿，绚烂如天上云霞而得名，是至善至臻的民族传统工艺美术珍品之一。吴村梅有一句诗就是用来描写南京云锦的：“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝 ”之首。南京云锦配色多达十八种，运用 “色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。现代只有南京生产，常称为“南京云锦”。至今已有1580年历史。南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”（与苏州缂丝并誉为 “二大名锦”）。 在古代丝织物中，锦是代表最高技术水平的织物。“锦”字，是“金”字和“帛”字的组合，《释名·采帛》：“锦，金也。作之用功重，其价如金。故惟尊者得服。”这是说，锦是豪华贵重的丝帛，在古代只有达官贵人才能穿得起。[编辑本段]历史发展 南京云锦的产生和发展与南京的城市史密切相关。南京丝织业最早可追溯到三国东吴（222—280）时期，东晋（317—420）末年，大将刘裕北伐，灭秦后，将长安的百工全部迁到建康（今南京），其中织锦工匠占很大比例。后秦百工中的织锦工匠继承了两汉、曹魏、西晋和十六国前期少数民族的织锦技艺。417年东晋在建康设立专门管理织锦的官署——锦署，被看做是南京云锦正式诞生的标志。从元代开始，云锦一直为皇家服饰专用品。明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，并形成南京丝织提花锦缎的地方特色。清代在南京设有“江宁织造署”，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江宁织造20年之久。这一时期的云锦品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了历史上南京云锦织造工艺的最高成就。 南京云锦织造鼎盛时拥有3万多台织机，近30万人以此和相关产业为生，是当时南京最大的手工产业。1949年后，尽管政府先后投资几千万元用于恢复和保护云锦，南京市云锦研究所还成功地科学复制了20世纪70年代湖南长沙马王堆汉墓出土的“素纱褝衣”、北京十三陵定陵出土的明万历皇帝“织金孔雀羽妆花纱龙袍”等，但云锦仍然面临着后继无人的局面，现在全国真正懂云锦技术的不过50余人。 云锦过去专供宫廷御用或赏赐功臣之物。现代云锦继承了明、清时期的传统风格而有所发展，传统品种有妆花、库锦、库缎等几大类（见“妆花”、“库锦”、“库缎”），库金、库锦等等以清代织成后输入内务府“缎匹库”而得名，沿用至今。妆花类织物是代表云锦技艺特色和风格的品种，图案布局严谨庄重，纹样造型简练概括，多为大型饱满花纹作四方连续排列，亦有彻幅通匹为一单独、适合纹样的大型妆花织物（如明、清时龙袍、炕褥毯垫等）用色浓艳对比，常以金线勾边或金、银线装饰花纹，经白色相间或色晕过渡，以纬管小梭挖花装彩，织品典丽浑厚，金彩辉映，是云锦区别于蜀锦、宋锦等其他织锦的重要特点。1949年后，在传统品种的基础上创新品种，如雨花锦、敦煌锦、金银妆、菱锦、装饰锦及台毯、靠垫等，供应蒙、藏兄弟族服饰和书画装裱、旅游纪念品、外贸等的需要。 现在，了解云锦的人很少，即使是南京人亦是如此．关于云锦的书则更少，南京出版社出版的《中国南京云锦》，倒是既可以满足欣赏者的好奇，又可以作为云锦研究者的案头书。著名红学家李希凡先生称赞这本书“把云锦的美充分地表现出来了”。 如今生产的云锦除出口做高档服装面料及供少数民族服饰、演出服饰外，又发展了新的花色品种，如云锦台毯、靠垫、被面、提包、马夹、领带、挂屏等日用工艺品。[编辑本段]申遗成功 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2001年，南京云锦正式申报人类口头和非物质遗产，名次排于古琴之后。2006年5月20日，南京云锦木机妆花手工织造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，江苏省金文云锦名人工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。[编辑本段]独特工艺 云锦的诞生应归功苏州的缂丝，它实际是苏州缂丝衍生出来的附属品。南京云锦工艺独特，用老式的提花木机织造，必须由提花工和织造工两人配合完成，两个人一天只能生产 5-6 厘米，这种工艺至今仍无法用机器替代。云锦主要特点是逐花异色，从云锦的不同角度观察，绣品上花卉的色彩是不同的。由于被用于皇家服饰，所以云锦在织造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。云锦喜用金线、银线、铜线及长丝、绢丝，各种鸟兽羽毛等用来织造云锦，如在皇家云锦绣品上的绿色是用孔雀羽毛织就的，每个云锦的纹样都有其特定的含义。如果要织一幅 78 厘米宽的锦缎，在它的织面上就有 14000 根丝线，所有花朵图案的组成就要在这 14000 根线上穿梭，从确立丝线的经纬线到最后织造，整个过程如同给计算机编程一样复杂而艰苦。 南京云锦，技艺精绝，文化艺术蕴义博大精深。色彩艳丽，晕色和谐，民族纹样，奇异变幻，自然天成。它具有鲜明的中国吉祥文化的深厚底蕴。皇帝御用龙袍上的正座团龙、行龙、降龙形态，代表“天子”、“帝王”神化权力的象征性。与此相配的“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”的十二章纹，均有“普天之下，莫非皇土，统领四方，至高无上”的皇权的象征性。祥禽、瑞兽、如意云霞的仿真写实和写意相结合的纹饰，以及纹样的“象形、谐音、喻意、假借”等文化艺术造型的吉祥寓意纹样、组合图案等也无一例外。云锦的纹样图案，表达了中国吉祥文化的核心主题的设计思想是：“权、福、禄、寿、喜、财”六字要素，表达了人们祈求幸福与热情向往。这就是南京云锦纹样服饰不但具有珍稀瑰宝、昂贵的历史文物价值，而且它亦是雅俗共赏、典藏吉祥如意的民族文化象征。[编辑本段]主要用途 南京云锦在元、明、清王朝皇室御用龙袍、冕服，官吏士大夫阶层的贵妇衣装，以及民间宗室，喜庆、婚礼服饰等应用的范畴里，它是最华贵、最精美的工艺美术品之一。它汇集了以丝质(材料、组织)肌理美、色彩和谐美、纹样情愫美的装饰美化特征，以“质与纹”、“巧与艺”、“意与象”三者结合的内容与形式，达到科技与文艺，两者完善统一的形态美感。从云锦品种繁多，所表达的审美艺术观念的实质来看，它可以归纳为三种美的形式：即宫廷王室之美，是追求昂贵奢侈性的雍容华贵之美；士大夫、宗主儒生之美，是显示抒情雅洁之美；民间喜庆礼仪之美，是实用与华丽结合的纯真民风之美。因此，云锦妆花所特有的仪表装饰美，都能适应于人们对审美情愫性的高雅艺术价值的享用。这就是云锦作品真、善、美统一的艺术风格，它代表着民族服饰文化的时尚性和民俗性，亦是具有世界性的历史文化遗产之一的佐证。 在中国传统戏剧的舞台上，凡有帝王将相、王妃公主出场，他们身上光彩夺目的服饰，总会让人们的眼睛为之一亮。它们有力地烘托了人物，渲染了剧情气氛。这些雍容华贵的戏剧服饰，是以明清帝王后妃和高官贵妇及千金们的服饰为蓝本，经过艺术加工制成的。而这些古代帝王们的服饰，其中许多就是用南京云锦缝制而成的。所以在“南京云锦”的制成品上也就打上了深深的“阶级烙印”。帝王服饰体现了“王权神授”的观念。历代帝王自命“真龙天子”，受命于天，驾临人世，统治众生，于是在服饰上大量使用传说中的神兽“龙”的形象，非帝王不准用，以示君临天下，唯我独尊。[编辑本段]美丽传说 仙鹤街位于江苏省南京市秦淮河新桥西北端，南起集庆路，北至仙鹤桥。顾名思义，这条街名字的由来和美丽高贵的仙鹤有关，关于它的动人传说在民间广为流传。 一位“老南京”绘声绘色地向记者说起他从祖辈那里听来的传说。相传，古南京城内西边有一间孤零零的小草房，里面住着一位替财主干活的老艺人，他的名字叫张永。每天公鸡叫头遍张永就开始下机坑织锦，一直要忙到半夜三更才停手。一年下来，汗水淌干了，眼泪流尽了，织出来的云锦放开来好像长河一样。可是财主反过来倒说张永欠他的债更多了。有一次，财主要过生日，逼着张永赶织一块“松龄鹤寿”的云锦挂屏。张永只好拖着骨瘦如柴的身子跳下机坑抛梭子过管织云锦。可怜老人白发苍苍，哪里有力气！熬干了灯油，一夜才织出五寸半，眼看财主就要来逼货，老人急得直淌眼泪，他伸开双手，面向门外巍巍高山自言自语悲愤地叹道：“云锦娘娘，人家都说你是保佑我们织锦穷人的神仙，现在财主把我们穷人往死里逼，你怎能见死不救……”张永疲劳过度，话未说完就晕倒在织机旁。 就在这时，高山上的彩云豁然开朗，闪出万道金光，接着浮云翩翩，阵风飒飒，张永家的门“咯吱”一声开了，走进来两个美丽的姑娘，她们把张永扶上床，自己就坐到机坑里面熟练地织起云锦来。霎时间，织机连声响，花纹现锦上。 天快亮了，张永从昏迷中醒来，一看满屋子金光，一个姑娘在机坑里飞快地甩梭子织锦，另一个坐在花楼上拽花。他忙问：“你们是谁？”姑娘们指了指天边的云彩。张永顺着她们的手望去，只见彩霞万朵，回头一看，两姑娘都不见了，只留下机子上织好的云锦熠熠闪光。云锦上面的花纹好像仙境一样，青松苍郁、泉水清澈，两只栩栩如生的仙鹤丹顶血红非常耀眼。 张永喜滋滋地把云锦往机子下卷，没想到这神奇的云锦犹如山上的瀑布一样拉了一幅又一幅，卷了一匹又一匹，怎么也拉不完、卷不尽。街坊邻居都跑来看稀奇。 正在大家兴高采烈的时候，财主带着一帮打手前呼后拥地讨债来了。他把腰一叉，手一挥，打手们一拥而上，如狼似虎地抢这台神奇的织锦机。张永哪里肯依，死死护着织机不肯放。可狠毒的财主一脚把又老又病的张永踢倒在地，老艺人顿时口吐鲜血昏死过去。这边十几个打手七手八脚地想把织机抬走，谁知平时几十斤重的木头织锦机，此刻竟然铜铁铸的一样，动它不得。财主急了，伸手又去扯织机上的云锦，却听见“叭”地一声响，织锦的木梭子好像活了一样，跳起来狠狠地追着财主打，疼得他哭爹喊娘地乱叫。恼羞成怒的打手们气急败坏地烧起房子来，正在这时，天上“轰”地响起一声炸雷，暴雨倾盆而下，浇灭了大火，洗净了天空。 财主和打手一看不好，掉头想逃。这时，云锦上的两只仙鹤突然长唳一声飞了出来，围着张永飞了两圈，翅膀扇了两下，老艺人一下子容光焕发地坐了起来。两只仙鹤又追着财主，扑到他的脸上猛啄不放，财主疼得乱叫。张永和众人赶来时，只见满天红霞，城外高山顶上的金色光轮忽隐忽现，两只美丽的仙鹤翩翩起舞。大家异口同声地叫好，只有财主鬼哭狼嚎地捂着脸，原来他的眼睛被仙鹤啄瞎了。 后来人们传说，那天夜里帮张永织锦的两个美丽姑娘就是云锦娘娘身边的两个仙女，奉云锦娘娘之命，特地到人间来帮助穷人整治老财，为了纪念云锦娘娘，人们就把张永住的这条街取名“仙鹤街”。[编辑本段]当代传人 金文从1973年就开始从事云锦的研究制作工作，对这门传统工艺的传承与保护倾注了他毕生的精力。在金文大师看来，云锦文化是中华民族优秀传统文化的代表之一。所以在金大师的眼中，云锦工艺的每一个花纹，每一个图案，甚至是每一丝、每一线，无不浸透着华夏民族多少年的历史文化底蕴。欣赏云锦作品，不光是欣赏她富贵华丽的表面图案和巧夺天工的制作工艺，还应该透过她去品味其后的文化特色。比如由金大师设计创作的云锦“一品麒麟补”，作品的图案表现的是中国古代传说中的一种吉祥动物——麒麟。其外部形状是麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。在古代传说中麒麟被称为“仁兽”。云锦作品中的麒麟周围有很多草，麒麟脚下却清爽无物，这是因为麒麟有一个重要的品性“不折生草，不杀生灵”，即有生命的草都不去踩，何况是人呢。这就有个矛盾了，麒麟是一品武官补，武官哪有不杀人的呢？但中国的传统文化就是要爱惜生命，要“以德服人”，以智慧、智谋战胜敌人，就如诸葛亮之“七擒孟获”，不是靠武力，而是用智谋和品德折服敌人。传说，孔子的母亲梦见过麒麟而生孔子。于是就有了“麒麟送子”之说，且送的都是栋梁之材。于是“麒麟送子”就成为一种“早生贵子，子孙贤德”的美好祝愿。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用；清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，将这种“仁兽”作为武将官服的纹饰，不仅代表权力地位，更暗喻要“以德服人”。云锦“一品麒麟补”，这件作品曾被南京市政府作为礼品，赠送给前奥委会主席萨马兰奇，赞颂他为世界体育事业作出的贡献。 金文大师每年都要为广大的民众所需所爱的“生肖礼品”，设制一款民俗文化蕴味极浓，寓意生动，精致独特又有时代感的云锦镜挂。今年他创作的“生肖福猪”不仅憨态可掬，更是表达了几重寓意：猪身肥硕，表示“旺年”、“肥年”；耳大有福，做成招风耳，寓能招财纳福；牡丹被称为“百花之王”，象征着富贵，福猪的身上再加上牡丹花，表示福贵上加福贵；福猪的脚上套铜钱，谐示“奔前（钱）程”；福猪的背上饰串钱，则寓意“辈辈有钱”。这五点合在一起，就是“五福临门”，过肥年（富裕年）的象征。 金文大师认为：中国传统的艺术品应有崇高的地位，古代的艺术品因为代表了当时的时代特征，充分体现了那个时候的社会和文化生活面貌，流传下来就成了今天的文物。同样，现在的云锦若能与现在的时代生活充分结合，那就是未来的文物。云锦工艺要传承和发扬光大，必须根植于我们的传统文化，在此基础上贴近生活，不断创新。这也是金文大师矢志不移长期坚持与前进的方向。 为了更好地传播云锦文化，金文在新成立的江苏省工艺美术馆（爱涛艺术中心）内设立了大师工作室，今后将充分利用这一优势平台开展更多的云锦文化推广活动，让云锦走进生活，走向世界。 云锦 南京云锦已有1500多年的手工织造历史。其木机妆花是中国4700多年丝绸织造史、300多年的织锦历史中，唯一流传至今尚有不可被机器取代，挖花盘织凭心的记忆编织的传统手工织造工艺。南京云锦的工艺总是靠手传口授，代代相传。在古代丝织物中，“锦”是代表最高技术水平的织物。而南京云锦则集历代织锦工艺之大成，位于中国古代三大名锦之首。元、明、清三朝先后在南京设立过“以官领之，以授匠作”的官立织造机构。元为“东、西织染局”。明有“内织染局”、“神帛堂”、“供应机房”。清为“江宁织造局”。江宁织造局共存时间为二百六十多年，其间主管织造的官员达数十人。其中曹玺、曹寅、曹、曹祖孙三代历任江宁织造达六十五年之久。曹家在江宁除担负织造御用缎匹的一切事务外，还兼任为皇室在江南的采购，办事，奏报的一切事务。 南京云锦是用长五点六米，宽一点四米，高四米的传统大花楼木织机，由拽花工和织手两人相互配合手工操作织造出来的。织机由一九二四个机件组成，“拽花工”坐在织机上层，负责提升经线，“织手”坐在机下，负责织纬，妆金敷彩。每天产量约为五公分，所为弥足珍贵。最近南京云锦研究所刚研制出的新夏装，一件衣服只有克，一两都不到。南京云锦可以在一个服装层面上表现绢、绸、罗、缎、纱，可以将金、银、孔雀羽织进，这些都是别的服装面料无法做到的。由于云锦长期用于专织皇室龙袍冕服，在织造中往往不惜工本，故而形成了云锦的图案丰富多彩，花形硕大，造型优美，设色浓艳大胆，尤以用金为其特色，配色自由，色彩变化多样的特点，使云锦达到了登峰造极的地步。木机妆花手工织造工艺便是这一特定条件下形成的集中体现云锦织造成就的唯一遗存。尤其是以“妆金，妆彩，妆孔雀羽”的“三妆”为特色的皇家用品，它的特殊浮雕镶嵌式的立体效果，反映了民族特有的文化审美追求，体现了科技与美学的交融。南京云锦的文化和艺术风格可以归纳为：整体艺术造型设计的靓美，彰显晕色和谐的艳美，织造技术创新原理的精美，吉祥寓意纹样图案的奇美。她的风格流派在中国乃至世界上都是罕见的。 中国古代官补是中国封建王朝特定的显示官员的地位高低的官服徽识，是南京云锦的特色品种。他饰于官服的胸前、后背，文官饰以飞禽；一品官为仙鹤补；二品官为锦鸡补；三品官为孔雀补；四品官为云雁补；五品官为白鹇补；六品官为鹭鸶补；七品官为补；八品官为鹌鹑补；九品官为练雀补。武官饰为走兽：一品二品官为狮补；三品官为虎补；四品官为豺补；五品官为熊补；六品七品官为彪补；八品官为犀牛补；九品官为海马补。南京云锦在继承历代优秀丝织工艺技术的同时，不断融汇创新技术，把我国古代丝织工艺技术推上顶峰，成为“锦中之锦”。一九五四年，南京文化局成立“云锦研究工作组”。一九五六年十月，周恩来曾指示“一定要南京同志把云锦工艺继承下来，发扬光大。”一九五七年云锦研究所成立。党和国家许多领导参观了南京云锦研究所，对其发展提出了宝贵的建议。 云锦具有悠久的历史和独特的民族风格与特色。云锦价格昂贵。其昂贵的原因是其图案精致，工序复杂和完成工序均由手工制作而成，且制作缓慢。如何提高劳动生产力，降低生产成本而增加效益，是民族云锦生存的关键问题。当今，人类已经步入高度文明，高度信息化的文明社会，新技术、高科技已广泛的运用到各行各业。电脑已逐渐进入寻常百姓家，人们利用电脑解决了现实生活中各种各样以前想都不敢想的诸多问题，把人们从艰苦的手工劳动中解放出来。中国经济发展，给民族服饰带来全新的契机，民族的东西终究要吸引世界的目光。上海APEC会议，各国领导人身着传统中国亦庄亦谐的锦缎面料的唐装依次步入上海科技馆时，使古老的中国传统注入了新的生命，亦吸引了全球的目光。无限的商机，使全球掀起了唐装热。中华云锦的面料属于绿色环保健康面料，更获得人们的青睐，亦使中国古老的工艺发出新的光芒.南京云锦已有1500多年的手工织造历史。其木机妆花是中国4700多年丝绸织造史、300多年的织锦历史中，唯一流传至今尚有不可被机器取代，挖花盘织凭心的记忆编织的传统手工织造工艺。南京云锦的工艺总是靠手传口授，代代相传。在古代丝织物中，“锦”是代表最高技术水平的织物。而南京云锦则集历代织锦工艺之大成，位于中国古代三大名锦之首。元、明、清三朝先后在南京设立过“以官领之，以授匠作”的官立织造机构。元为“东、西织染局”。明有“内织染局”、“神帛堂”、“供应机房”。清为“江宁织造局”。江宁织造局共存时间为二百六十多年，其间主管织造的官员达数十人。其中曹玺、曹寅、曹、曹祖孙三代历任江宁织造达六十五年之久。曹家在江宁除担负织造御用缎匹的一切事务外，还兼任为皇室在江南的采购，办事，奏报的一切事务。 南京云锦是用长五点六米，宽一点四米，高四米的传统大花楼木织机，由拽花工和织手两人相互配合手工操作织造出来的。织机由一九二四个机件组成，“拽花工”坐在织机上层，负责提升经线，“织手”坐在机下，负责织纬，妆金敷彩。每天产量约为五公分，所为弥足珍贵。最近南京云锦研究所刚研制出的新夏装，一件衣服只有克，一两都不到。南京云锦可以在一个服装层面上表现绢、绸、罗、缎、纱，可以将金、银、孔雀羽织进，这些都是别的服装面料无法做到的。由于云锦长期用于专织皇室龙袍冕服，在织造中往往不惜工本，故而形成了云锦的图案丰富多彩，花形硕大，造型优美，设色浓艳大胆，尤以用金为其特色，配色自由，色彩变化多样的特点，使云锦达到了登峰造极的地步。木机妆花手工织造工艺便是这一特定条件下形成的集中体现云锦织造成就的唯一遗存。尤其是以“妆金，妆彩，妆孔雀羽”的“三妆”为特色的皇家用品，它的特殊浮雕镶嵌式的立体效果，反映了民族特有的文化审美追求，体现了科技与美学的交融。南京云锦的文化和艺术风格可以归纳为：整体艺术造型设计的靓美，彰显晕色和谐的艳美，织造技术创新原理的精美，吉祥寓意纹样图案的奇美。她的风格流派在中国乃至世界上都是罕见的。 中国古代官补是中国封建王朝特定的显示官员的地位高低的官服徽识，是南京云锦的特色品种。他饰于官服的胸前、后背，文官饰以飞禽；一品官为仙鹤补；二品官为锦鸡补；三品官为孔雀补；四品官为云雁补；五品官为白鹇补；六品官为鹭鸶补；七品官为补；八品官为鹌鹑补；九品官为练雀补。武官饰为走兽：一品二品官为狮补；三品官为虎补；四品官为豺补；五品官为熊补；六品七品官为彪补；八品官为犀牛补；九品官为海马补。南京云锦在继承历代优秀丝织工艺技术的同时，不断融汇创新技术，把我国古代丝织工艺技术推上顶峰，成为“锦中之锦”。一九五四年，南京文化局成立“云锦研究工作组”。一九五六年十月，周恩来曾指示“一定要南京同志把云锦工艺继承下来，发扬光大。”一九五七年云锦研究所成立。党和国家许多领导参观了南京云锦研究所，对其发展提出了宝贵的建议。 云锦具有悠久的历史和独特的民族风格与特色。云锦价格昂贵。其昂贵的原因是其图案精致，工序复杂和完成工序均由手工制作而成，且制作缓慢。如何提高劳动生产力，降低生产成本而增加效益，是民族云锦生存的关键问题。当今，人类已经步入高度文明，高度信息化的文明社会，新技术、高科技已广泛的运用到各行各业。电脑已逐渐进入寻常百姓家，人们利用电脑解决了现实生活中各种各样以前想都不敢想的诸多问题，把人们从艰苦的手工劳动中解放出来。中国经济发展，给民族服饰带来全新的契机，民族的东西终究要吸引世界的目光。上海APEC会议，各国领导人身着传统中国亦庄亦谐的锦缎面料的唐装依次步入上海科技馆时，使古老的中国传统注入了新的生命，亦吸引了全球的目光。无限的商机，使全球掀起了唐装热。中华云锦的面料属于绿色环保健康面料，更获得人们的青睐，亦使中国古老的工艺发出新的光芒.南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表，因其绚丽多姿美如天上的云霞而得名，也因其丰富的文化和科技内函，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑。被公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”它不仅是南京人的骄傲，也是全人类文明的骄傲。南京云锦的生产至今已有1500多年的历史，在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物，而南京云锦则是集历代织锦工艺之大成,位于中国古代三大名锦即南京云锦、宋锦、蜀锦之首，是元、明、清三朝皇家御用品供品。古代的云锦织造工艺高超精细，织物显得雍容华贵，金碧辉煌，当时的云锦主要有“织金”、“库锦”、“库缎”、“妆花”四大类品种，主要用于皇帝龙袍、皇后风衣、霞披、姘妃的丽装靓服、宫廷装饰及坐、褥、靠垫、枕被等实用品。北京定陵出土的明万历皇帝300多件随葬品中，绝大多数都是南京云锦。云锦有时还作为朝廷礼品，馈赠外国君主和史臣以及赏赐大臣和有功之人。解放前夕，历经沧桑的南京云锦已濒临灭绝，几近失传，1954年南京市组建了云锦抢救工作小组，1957年又成立了南京云锦研究所承担了抢究这一古老珍稀手工织造工艺的任务。经过研究人员40多年的不解努力他们总结发掘云锦工艺技术，培训艺徒，抢救濒临失传的绝技，恢复了失传品种“双面锦”、“金代”、“金字纹王袍”、明代“妆花纱龙袍”等大批珍贵的丝绸文物。另外他们还开发了一批符合现代审美趋味的云锦织物，裱好后配上木制框架做成挂饰，现已被广泛运用于居室、宾馆：他们织出的“织金白福”、“织金百寿”等壁挂，尤为海外侨胞看重，用云锦制成的各式提包、靠垫、领代、名片夹等也广受欢迎。如今的云锦礼品、实用品、云锦时装等把云锦艺术文化和地方特色完美的融合在一起，是政府、单位和个人理想的工艺品，已成为南京市政府的首选礼品。目前南京云锦已被列为中国向联合国教科文卫组织推荐的“世界人类口头与非物质文化遗产”五个候选项目之一，完全符合代表一种独特艺术成就，一种创造性天才杰出的标准，有望继昆曲之后，成为中国又一“世界人类口头与非物质文化遗产”，它标志着南京云锦这一美妙绝伦的传统艺术正在走向世界。
南 京 云 锦 南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品。其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。它与苏州的宋锦、四川的蜀锦齐名，并称我国三大名锦。 南京云锦生产的历史，最早可追溯到三国时期，明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，并形成南京丝织提花锦缎的地方特色。清代在南京设有“江宁织造署”，云锦织造盛极一时，这一时期的云锦品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了南京云锦织造工艺的最高成就。如今生产的云锦除出口做高档服装面料及供少数民族服饰、演出服饰外，又发展了新的花色品种，如云锦台毯、*垫、被面、提包、马夹、领带、挂屏等日用工艺品，并根据消费者需要，用各种纸盒包装。南京云锦是一种提花丝织工艺品，南京工艺“宝艺”之首，四川蜀锦、苏州宋锦并誉为“三大名锦”，以质地坚实、花纹浑厚优美，色彩浓艳为特色，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。云锦过去专供宫廷御用，现除少数民族做衣饰外，还出口国外做高档服装面料。南京云锦，配色多达十八种，运用撋螖层层推出主花，富丽典雅。
一、演艺界罗彬 姓名：罗彬 生日:1984年6月26日 星座:巨蟹 血型:A 身高:184cm 体重:75kg 籍贯：四川 嗜 好：看书，游泳，旅行，骑马 最喜欢的颜色：蓝色，白色，黑色 最喜爱的音乐：古典交响乐 最喜爱的明星：阿尔。帕西诺 学历:中央戏剧学院2003级表演系本科班 单位:中国煤矿文工团 2007年 出演电视剧《那小子真帅》男主角 2008年 出演电影《济州岛来的女友》男主角 出演电视剧《滴血深宅》男二号 2009年 出演电视剧《一定要幸福》并出演《深宅》饰演吴嘉明 [二、主持人罗彬 姓名：罗彬 生日:星座:待查血型: B身高:180体重:70籍贯：安徽嗜好：旅游.阅读......特长：运动 主持 唱歌最喜欢的颜色：黑.白.蓝最喜爱的音乐：古典最喜爱的明星：马龙白兰度.梦露...... 安徽电视台著名节目主持人2003年进入安徽电视台工作,主持AHTV收视率最高的王牌节目《第一时间》6年，以平实、亲和的主持风格为安徽人民认可，并赢得广泛赞誉。在成功主持民生新闻节目《第一时间》的同时，广泛涉足其它主持领域，多次担当安徽省及安徽电视台大型活动、大型综艺节目及真人秀类节目的主持工作，先后与周涛．许戈辉、杨锦麟、刘仪伟、王刚、文清、周群、李彬等著名主持人合作，形成了大气、稳重、清新又不失活泼幽默的主持风格。 近年来主持过的一些大型节目：A.综艺节目：2007’安徽经济生活频道偶像嘉年华2007’格力之夜演唱会心动2007’安徽新闻人物颁奖典礼2007’安徽经济人物颁奖典礼2007’安徽骄傲颁奖晚会2007’安徽省首届手语大赛颁奖晚会2008’安徽电视台春节联欢晚会2008 国剧盛典 回响30年颁奖典礼心动2008’安徽新闻人物颁奖典礼我们的奋斗 2008’安徽经济人物颁奖典礼2009 安徽电视台春节联欢晚会2009 薛之谦歌友会2009 温岚歌友会新版《三国》开机仪式安徽卫视独播剧《祈望》开播新闻发布会 B.真人秀类节目：2007年录制大型真人秀类节目《第12夜?大饭店》C.脱口秀类节目：2008年7月录制脱口秀类户外竞技节目《罗彬说奥运》年8月发行首张个人单曲《every one is NO 1》 三、武汉水利电力学院建筑系教师 罗 彬 (—)，别名阿彬，湖北沙市人。擅长中国画。1983年毕业 于湖北艺术学院国画专业。后任沙市工艺美术学校教师。武汉水利电力学院建筑系教师。作 品《春风》入选第六届全国美展；《折子戏》获第七届全国美展铜奖；《郊原晓绿》入选前 进中的中国青年美展；《宇官锋》入选第七届全国美展。�� 四、男模罗彬 姓 名: 罗 彬 星 座：天蝎座 民 族：满 族 血 型： AB 身 高： 188cm 三 围： 100cm 76cm 96cm 体 重： 7 6kg 学 历：大 专 专 业：表 演 毕业院校：北京电影学院 获奖经历：2004首届中国影视模特大赛亚军、十佳模特、 电 影: 电影《奔跑的梦想》CCTV6 “加油2008宣传片” 2005中国影视模特大赛宣传片BTV 2007刘德华WonderfulWorld(精彩世界)中国巡回演唱会” 电视活动： CCTV2 《创新盛典》（05---06） 东南卫视《为爱向前》 BTV《加油2008》宣传片 联想S9手机 太子龙男装 服装发布： 2004—2006 服装博览会、服装周、 06北京婚博会、 2006 中国历代服饰全国巡展、 阿玛尼 armani 皮尔·卡丹、 BOSS、 Cerruti 1881、 Bogner、 G&H、 韩国SK 七匹狼、 梦特娇 、卡宾 、暇步士、 高邦专场、 登喜路秋冬发布会、恺撒男装发布 、.庄子、 暖倍儿保暖内、衣纤丝鸟内衣 婚 纱：巴黎婚纱，金夫人，,纽约纽约，情订奇缘 数 码：HP惠普全线商用笔记本电脑新品发布会、 华硕笔记本发布会、通讯展、 尼康相机发布、 飞利浦手机华硕笔记本发布会、惠普笔记本发布. 广 告：中国移动广告、大钟寺广告《大钟乐舞》 《名仕》《精品购物》、《数码先锋》、《人像射影》、 李宁2006新品画册 法国《金狐狸》画册、《丁老头》画册 、《圣蓝新》画册 获奖经历： 第七届中国职业模特大赛 冠军 大片模特 2004首届中国影视模特大赛亚军、十佳模特车 展： 2004 北京国际车展
黄健翔小档案（1968年1月20日-），籍贯江苏南京，生于内蒙古自治区，中国著名体育评论员。从事体育节目解说、主持工作，现为一级播音员。被认为是“新时代的体育解说”风格的代表人物，并被许多杂志、报刊组织的小规模民意测验多次评为最佳体育节目主持人。黄健翔已经完成现场直播超过2000场，涉及足球、田径、游泳、跳水、篮球、射击等多种体育项目。黄健翔在业务上，不断研究体育播音解说的得失，善于吸收各种营养，丰富知识修养，提高文学水平，在解说、主持工作中精益求精、力争开创新风格，完善新风格，被许多报刊杂志撰文大加赞赏。在2000年全国几十家媒体组织的中国电视榜评选中当选年度最佳体育节目主持人。在2001年中央电视台网站举行的第一次观众投票的网络评选中荣获中央电视台十佳主持人称号。。家庭成员父母、女儿 姐姐简历1980年-1986年，就读于南师附中。 1990年，毕业于北京外交学院二系本科，获学士学位。 1994年，受聘于中央电视台体育部。 1995年，首次在中央电视台出镜，与李惟淼合作转播美洲杯足球赛。 1996年，参加亚特兰大奥运会、欧洲足球锦标赛、亚洲杯足球赛转播，参与《世界体育报道》栏目的创立，担任其中《足球总汇》的主持人。 1997年，参加第八届全国运动会解说。 1998年1月，被被广播电影电视部播音专业中级职务评审委员会破格评为一级播音员。 1998年，参加第十六届世界杯足球赛、曼谷亚运会、第八届世界游泳锦标赛、非洲国家杯足球赛解说。 1999年，参加第三届女子世界杯足球赛解说。 2000年，参加悉尼奥运会、欧洲足球锦标赛。全国几十家媒体组织的中国电视榜评选中当选年度最佳体育节目主持人。 2001年，在中央电视台央视国际网站举行的第一次观众投票的网络评选中荣获中央电视台十佳主持人称号。 2002年，参加韩日世界杯足球赛解说。 2004年，参加雅典奥运会解说。 2006年，参加2006年世界杯足球赛解说。 另外，还担任《足球之夜》的主持人、德国足球甲级联赛、意大利足球甲级联赛，以及各种国际国内体育比赛的现场直播及专题报道的解说和配音工作。2006年11月离开央视,12月加盟凤凰卫视，主持《天天运动会》节目。2007年11月6日时隔一年后重返解说台，担任天盛欧洲足球频道意甲直播嘉宾。06年世界杯激情解说事件事件回放 2006年6月26日，在第18届世界杯足球赛八分之一决赛意大利对澳大利亚的比赛中，当比赛进入伤停补时的最后时刻，意大利左后卫格罗索突入澳大利亚队禁区助攻，被澳大利亚后卫绊倒。裁判判给意大利队一个点球。这时黄健翔开始失去控制，他剧烈地敲桌子，并声嘶力竭地喊道：“点球！点球！点球！格罗索立功了，格罗索立功了！不要给澳大利亚人任何的机会。 ——伟大的意大利的左后卫！他继承了意大利的光荣的传统。法切蒂、卡布里尼、马尔蒂尼在这一刻灵魂附体！格罗索一个人他代表了意大利足球悠久的历史和传统，在这一刻他不是一个人在战斗，他不是一个人！ ——托蒂，托蒂面对这个点球。他面对的是全世界意大利球迷的目光和期待。 ——施瓦泽曾经在世界杯预选赛的附加赛中扑出过两个点球，托蒂肯定深知这一点，他还能够微笑着面对他面前的这个人吗？10秒钟以后他会是怎样的表情？ ——球进啦！比赛结束了！意大利队获得了胜利，淘汰了澳大利亚队。他们没有再一次倒在希丁克的球队面前，伟大的意大利！伟大的意大利的左后卫！马尔蒂尼今天生日快乐！意大利万岁！ ——这个点球是一个绝对理论上的绝杀。绝对的死角，意大利队进入了八强！ ——胜利属于意大利，属于格罗索，属于卡纳瓦罗，属于赞布罗塔，属于布冯，属于马尔蒂尼，属于所有热爱意大利足球的人！ ——澳大利亚队也许会后悔的，希丁克，他在下半场多打一人的情况下他打得太保守、太沉稳了，他失去了自己的勇气，面对意大利悠久的历史和传统，他没有再拿出小组赛那样猛扑猛打的作风，他终于自食其果。他们该回家了，他们不用回遥远的澳大利亚，他们大多数都在欧洲生活，再见！” 比赛结束不久，在接受后方主持人张斌的采访时，提到自己刚才激动评论的原因之一是自己多年转播意甲联赛，对意大利队非常熟悉，以及与澳大利亚同属大洋洲的新西兰在1981年世界杯外围赛中与中国队发生的事情和澳大利亚即将加入亚足联对中国足球的影响，并坦率表示自己不喜欢澳大利亚这支“滥队”。各方反应 比赛结束后，该段“激情”解说引起巨大的争议。他的同行张斌批评他的这段解说“失声、失态、失礼、失常”。在网络，各大门户网站、BBS、论坛、留言板、博客，网民热烈的争论着，并迅速分化为“拥黄派”和“倒黄派”（也称为“扫黄派”），以及中间派。三方各执一词，“拥黄派”认为黄健翔解说有激情，有个性，该段解说堪称经典。中间派认为黄健翔的解说有激情，但违背中立立场，不该对输掉比赛的澳大利亚队冷嘲热讽，显得缺乏起码的尊重和职业道德。“倒黄派”认为黄健翔观点偏激，可能会造成不良社会影响，应主动道歉甚至被追究责任。不少网友还戏仿该段解说词录制了一些地方方言版以及手机彩铃版本，还有网友改编了解说词为“房地产市场版”、“中国移动版”等来讽刺现实。 在报纸，各报纸纷纷就该事件发表评论文章，观点也不外左中右三派。部分外国媒体也对该事件表示来关注，包括路透社、BBC、悉尼晨报、意大利媒体等发表评论。 后来张斌代表黄健翔为意大利与澳大利亚1/8决赛中的不理智解说一事向广大球迷进行了道歉。中央电视台临时决定由另一名解说员刘建宏代替黄健翔解说了另一场世界杯八分之一决赛。该事件并引出一些流言，包括澳大利亚大使馆提出抗议，中央电视台取消来黄健翔评论本届世界杯等资格，黄健翔已经提出辞职等等。 但在6月30日世界杯足球赛的德国对阿根廷的四分之一决赛中，黄健翔解说了该场在柏林举行的比赛，这使得外界传言的“中央台禁令说”、“辞职说”等传言不攻自破。黄健翔单曲《你不是一个人》歌词你认识我 不代表我会快乐 麻烦大了 你才会被人记得 赢了输了想装做没发生过 怎么琢磨猜不透 这个世界的脉搏 期货炒股好像名人的生活 牛了熊了日子一样不好过 啥时候火？很难预测 房价很高选秀很热男的也脱 怎么回事？结果火了潜规则 谁来解说我的声音需要润 得到多少又失去了什么 别怕你不是一个人 因为不只你一个人 为啥快乐又为谁而活着 别怕你不是一个人 因为不只你一个人 你喜欢我 不证明我很出色 我拒绝你 不代表我很本色 爱情工作还有更难的选择 爱要舍得又没有多少资本来挥霍 买车搭车租车哪个不塞车？ 买房租房到底哪个更值得？ 选择很多所以迷惑 你说我说他说都说听谁说 媒体忽悠朋友唠叨听谁的 谁来解说我的声音需要润 得到多少又失去了什么 别怕你不是一个人 因为不只你一个人 为啥快乐又为谁而活着 别怕你不是一个人 因为不只你一个人 黄健翔近况黄健翔复出找到新工作 解说意甲焦点战笑料多 黄健翔出现在天盛欧洲足球频道 解说意甲国米对阵尤文的比赛 风格由激情变幽默———找到新工作，黄健翔复出电视评球，开场白“我想死大伙了”。2007年11月06日凌晨，在天盛欧洲足球频道意甲国米1比1平尤文图斯的焦点战中，黄健翔作为特邀嘉宾现身转播室。这是自去年11月离开央视后，他第一次在电视节目中张嘴评球。刚进演播室，外面套着白色西服，里面身穿黑色圆领衫的黄健翔就急忙解释：“我这身衣服可能让国米球迷生气，因为尤文的球衣是黑白色的，但我先声明不是有意的，因为白西服是别人刚借我的。”和之前的激情主持相比，黄健翔本场比赛的主持风格倾向幽默。在近两个小时的转播中，现场更是笑料不断。当谈及2002年国米痛失意甲夺冠良机时，黄健翔笑言：“罗纳尔多一哭拿了世界杯冠军，早知道这样，咱们中国球员应该天天哭。”对于轻松的解说风格，黄健翔解释道：“在这里解说足球感觉很轻松，纯粹是和球迷互动交流。比赛间隙连广告都没有，可以全身心地投入。”不过，由于近一年的时间没有解说足球，黄健翔坦言对于场上的一些新面孔并不是很熟悉，还要通过比赛逐渐了解。天盛说法黄健翔加盟在即记者从天盛传媒了解到，黄健翔的此次复出可以看做是他准备回归电视足球解说的一个信号。虽然还没有正式和该公司签约，但该公司的高管对于黄健翔加盟很乐观。天盛传媒副总裁喻凌霄表示，黄健翔是国内最优秀的足球解说评论员之一，欧洲足球频道要吸纳国内最好的足球解说员，也很希望黄健翔加盟。不过，对于天盛和黄健翔是否已经达成协议，喻凌霄没有作出正面回答。据该公司的一位知情人介绍，黄健翔在本场比赛现身解说，也可以看做回归足球解说的一次预演。“这次就当来足球频道体验一把，我想这次的合作他应该比较满意，这也为以后的合作打下了基础。”该知情人说。根据天盛内部的消息表明，本周天盛传媒与黄健翔将就签约合作正式召开发布会。离开凤凰卫视2008年1月1日起，原本每周一到五下午5时30分在凤凰卫视播出的由黄健翔主持的《天天运动会》节目改成了杨锦麟主持的《有报天天读》。昨天(1月10日)，记者从凤凰卫视公关部了解到，凤凰卫视由于今年将不再主推竞技体育节目，所以决定和黄健翔不再续约。就此，黄健翔离开央视后的第一份正式工作宣告结束，时间刚刚过去一年。记者试图联系黄健翔，但是他的手机一直处于无人接听的状态。后记者经了解，得知黄健翔离开凤凰，原因并不仅是因为凤凰的节目调整，主要原因还是因为《天天运动会》的收视率日渐衰退，才直接导致了黄健翔的离开。《天天运动会》总策划颜晓华坦言，收视率过低是导致黄健翔离开凤凰卫视的原因之一。颜晓华说:“影响收视率高低的因素有很多，在2006年底黄健翔和凤凰卫视签约时，台里就基本上已经敲定了来年所有栏目的安排，《天天运动会》被安排在下午五点半钟。其实真正喜欢体育的人通常不会在那个时候去看电视。另外，《天天运动会》没有外采安排，只是坐在演播室里谈，也给节目带来了一定的局限。应该说，在过去一年中，是种种原因导致了栏目没有达到我们先前预想的效果。”离开凤凰后，黄健翔的新归宿又成为大家猜想的焦点。网上有说黄健翔将高薪加盟湖南卫视。但是据颜晓华介绍，目前，黄健翔是天盛欧洲足球频道的解说嘉宾，未来他将继续和天盛欧洲足球频道保持松散的合作关系，而对于正式的工作，颜晓华告诉记者。“很快就会有消息的”。而关于黄健翔最新传闻是，他将暂时休息，有可能去非洲攀登乞力马扎罗山。黄式幽默语录●赛前今天熬夜熬到三点半，睡也不是，不睡也不是，回想之前这十几年是怎么坚持的。坚持到现在的球迷是高段位的球迷，向你们致敬。●比赛中他们俩的比赛，看一场少一场了。（评价内德维德和菲戈）意大利人说话很好听，你听着像唱歌剧，可能他只是在念菜单。（评价意大利球迷助威声）卡莫拉内西不知道干吗一直留这个头型，从后面看就像个女足队员。（评队员发型）●中场休息在专业足球频道很不适应，因为这里不插播广告，解说员也没上厕所的时候，就是开开心心陪着观众聊天。意大利是世界冠军，所以那里的演播室有球星解说。咱们亚洲冠军都不是，只能看咱俩说球了，您就当一乐。
1、“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这是杨绛先生翻译的英国诗人蓝德的一句话，也是她一生的人生哲学。也正是有着“不争哲学”，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。
理解了这一点，我们也就能理解，为什么杨绛会留下这么多文字，会有这么多虔诚的读者，会被人由衷地称为先生。
素材运用角度：名利、品质、个性
2、一百年，能守住自己的小天地，守住平静的生活并不容易，但是，杨绛先生做到了。在百岁的时候，她说：“我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过着平静的生活。”
我们终能明白，杨绛先生为何爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也终能明白，为何杨绛先生始终能有自己的一方天地，永远是那么的从容不迫。
素材运用角度：独处、个性、平静、雅致
3、钱学森是个有杰出贡献的人，也是个有性格的人。他一生做人都坚持四条原则：第一，不题词；第二，不为人写序；第三，不出席应景活动；第四，不接受媒体采访。
钱学森不给任何人题词，不留美名，更不留骂名，平平淡淡，活得坦然。不为人写序，看似有些不近人情，但钱学森知道，这样的“借名”者，多是拉大旗作虎皮，不想在学术研究上坐“冷板凳”，只急着要一举成名。钱学森成就卓著，却从不接受各种媒体的采访，他淡泊名利是出了名的。
素材运用角度：淡泊名利、物质与精神、品质、个性
4、在上海交通大学读书时，一次考水力学，6道题全答对了，老师给了他100分。但钱学森找到老师说：“有一个字母，不应该简写，我简写了，必须扣掉4分。”最后，老师给他改为96分。在国防部五院时，钱学森最初是担任院长。
不久他给聂帅写信，要求改“正”为“副”，以便专心致力于科学研究和技术攻关。就这样，当了一时院长的钱学森，又改当副院长。20 世纪90年代初，深圳有一位老板，要为钱学森立功德碑和塑半身像。钱学森听说后，坚决反对：“一个还活着的人，怎能定其功德？又怎能塑像？”
素材运用角度：诚实、真挚、淡泊名利
5、海明威每天早晨6点半，便聚精会神地站着写作，一直写到中午12点半，通常一次写作不超过6小时，偶尔延长两小时。他喜欢用铅笔写作，便于修改。有人说他写作时一天用了20支铅笔。他说没这么多，写得最顺手时一天只用了7支铅笔。
素材运用角度：恒心、坚持、自律
6、14岁走进拳击场，满脸鲜血，可他不肯倒下；19岁走上战场；200多块弹头弹片，也没能让他倒下；写作上的无数艰辛，无数的退稿，无数的失败，还是无法打倒他；直到晚年，连续两次飞机失事，他都从大火中站了起来：最后，因为不愿意成为无能的弱者，他举枪自杀。
素材运用角度：不放弃、坚韧、品质、以死抗争
7、硬汉海明威：14岁走进拳击场，满脸鲜血，可他不肯倒下；19岁走上战场；200多块弹头弹片，也没能让他倒下；写作上的无数艰辛，无数的退稿，无数的失败，还是无法打倒他；直到晚年，连续两次飞机失事，他都从大火中站了起来：最后，因为不愿意成为无能的弱者，他举枪自杀。
素材运用角度：不放弃，坚韧，以死抗争
8、巴金老人走完了自己的人生旅程，留给我们的是一笔丰厚的财富。他讲真话，洋洋150篇真言随笔，凝聚成46万字的《随想录》。
他在《没有神》中说：“我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽。”他在《随想录》总序的最后说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆吧。”
素材运用角度：忏悔、真实、良心、讲真话、责任
9、巴金把在日本获奖的奖金500万捐给了上海作协，他把《随想录》的稿酬捐给中国现代文学馆，他不以自己的名字命名“巴金文学奖”。
素材运用角度：无私、谦逊
10、巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。
虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
素材运用角度：学习的重要性、积累、读书
1.花会沿路盛开，你以后的路也是2.我们终将上岸，阳光万里 3.万丈深渊下去也是前程万里 4.跨过星河迈过月亮去迎接更好的自己 5.愿我们在彼此看不见的地方熠熠生辉 6.我们风雨兼程，绝不空手而归 7.你终究会成为你想成为的人8.愿你少走弯路余生明朗且顺畅9.关关难过关关过，前途漫漫亦灿灿 10.并肩于雪山之巅 11.希望整个苍穹都是你 12.彼方尚有荣光在 13.月亮会奔向你而来14.前途浩浩荡荡，万事尽可期待15.我们跃入人海，各有风雨灿烂 16.祝你前程似锦，在初春，在夏至，在冬末 17.路过山水万程，愿你与繁花似锦相逢 18.愿你成长，愿你落落大方，枯木逢春，不负众望19.我曾经淹没山底，但出来的时候照样登上山顶 20.希望你继续兴致盎然地与这个世界交手，一直走在充满鲜花的道路上 21.我就不祝你前程似锦了 我祝你马到成功 乘风破浪 披荆斩棘 我们高处见 22.我喜欢你，所以希望你被簇拥包围，所以你走的路要繁花盛开，要人声鼎沸。 ——《某某》
1.无尽的人海中，咱们相聚又分离；但愿咱们的友谊冲破时空，随岁月不断增长。
2.愿你前程似锦，不负韶华，祝我浪迹天涯，四海为家。
3.愿闻君时，诸事安康。
4.愿此去前程似锦，再相逢依旧如故。
5.愿你前程似锦再无波澜，愿你衣锦还乡再无苦难。
6.无论时光如何改变，让真诚永远；无论世事如何变迁，让善良永远；无论眼前还是天边，让完美永远；无论距离是近是远，让朋友永远！
7.愿我们之间情谊长存，祝你在未来的日子里事业有成。
8. 白浪给你献花，阳光与你拥抱，海鸥与你话别，啊，生活的大海托着你青春的船只启航了。
9.以后还会有千万个夏天，都不如今夏耀眼，尚未佩妥剑，转眼便江湖。
10.愿你此去行止由心，得偿所愿
11.我们一路走来，告别一段往事，走入下段风景。路在延伸，风景在变幻，人生没有不变永恒。水再浑浊，只要经历长久的沉淀，依然会分外的清澄；人再愚钝，只要施予足够的努力，一样能改写命运的走向。
13.别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。
14.愿你前程似锦，天黑有灯下雨有伞。
15.愿你前程似锦，回来依旧是少年。
16.朋友总是心连心，知心朋友值千金。灯光之下思贤友，小小讯儿传佳音。望友见讯如见人，时刻勿忘朋友心。昔我来思，桃李累累；今我往矣，杨柳依依。
17.愿你从此前程似锦，无疾病侵扰，无风雨相困。
18.谢谢你这些日子以来，一直引导我们往对的方向走，让我们从中获得并有所成长。离开**之际，请将所有关于xx专案不好的地方全部留下，请带着我们最深的感谢及无限的祝福，前往下一站。让你与我们的曾经成为美好的回忆！
19.人生的路上，留下太多的脚印，有深有浅，也许这样的经历才算得上丰富，但是有时候宁愿平淡点，淡漠点，但是，却每每不能让自己有这样平静的心态，去面对我不想面对的。
20.愿你前程似锦，此生不相见，也没关系。
21.愿你前程似锦，富贵吉祥！
22.我的朋友，离别是为了再相逢。亲爱的同事，欢送你离开！
23.愿你前程似锦，船票还你，以后的苦和难我一个人渡。
24.愿你前程似锦，祝我年少有为。
25.无论茶水是浓是淡，让清香永驻心间；无论间隔是近是远，让影象相相互连；无论接洽是多是少，让祝福永久稳固！
26.你有你的路，我有我的路，但忘不了我们在一起的朝朝暮暮，无论路途多遥远，无论天涯海角，请别忘记我送你的最衷心的祝福。
27.愿你前程似锦，眼里充满阳光。
28.轻轻的你将离开我，请将眼角的泪拭去；深深的友谊莫忘记，咱们会是生命的知己。送别时刻，话语不多，惟愿你一路顺风，生活永安！
29.废铁之所以能成为有用的钢，是因为它经得起痛苦的磨炼。
30.天下没有不散的宴席，欢迎新同事送别老同事，生活中每天都在上演这样的事情。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，离别不必太伤感，下面的一些离别时祝福语希望能开启心灵的一扇窗户，今天的分别只是下一次相遇的开始！
31. 你有你的路，我有我的路，但忘不了我们在一起的同事时光，无论路途多遥远，无论天涯海角，请别忘记我送你的最衷心的祝福。
32.预祝你能越来越好，在以后的日子里能够一如既往的来往。
33.愿你此去前程似锦，再相逢依旧如故。
34.感恩所有的成长，感恩遇见，感谢经历，离别不说再见，江湖再见
35.生活需要工作，但生活从来不是只有工作，感恩 珍重 祝安好。
36.在这十字路口，让我们再一次握手：道一声：珍重，朋友。
37.才疏难以胜任，薪薄难以维家，教诲不曾忘记。江湖他日再会，人生有梦，各自精彩，江湖再见。
38. 今日的离别是为了今后的相聚，暂时的分开让我们更懂的珍惜。虽人不在一起，但心却永相系；只愿时常的问候让你不觉孤寂。祝你一路顺风，一切如意！
39.风和日丽掩不住心情低落。我知你将乘车离去，不敢当面和你别叙，发条短信祝福于你。祝你一帆风顺顺到底！愿你事事顺心心如意！
40.山海可以阻隔彼此，却阻隔不了我的思念，距离可以拉开你我，却拉不开真挚的情谊，时间可以淡忘过去，却忘不了永远的朋友。
1.生活从未变得容易，只不过是我们变得更加坚强了。
2.多读书，多健身，把气质养起来。
3.愿你一生长安，未来可期，所有的日子明艳而生动。
4.生活是根绳子，总是牵着我们的.鼻子走。为了生活，我们忍让、退缩、扭曲甚至出卖自己。不要以为这是正常的，很多时候我们习惯的东西，就这样偷偷地改变着我们的性格。不是生活决定我们去做什么，而是我们做的事情决定了我们要过一种什么样的生活。你若把生活扛在肩上，它永远都是你的负荷。
5.每一个人对明天都有所希望，每一个人对未来都有个目标和计划。
6.一般情况下，不想三年以后的事，只想现在的事。(现在有成就，以后才能更辉煌)
7.很多事没有来日方长，很多人只会乍然离场。
8.可怕的不是人生风雨，而是放弃不再争取，可悲的不是身如柳絮，而是轻言放弃，遭遇说起的时候便过去，过去就是再苦也不会继续，微笑着面对，在逆境中不要放弃，相信吧，风会停，雨会止，美好的未来属于你！
9.人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。
10.等待会生锈，活力会灭亡！行动会犯错，但是机会无穷！不改变比改变更危险！
11.展望未来，我会以百倍的热情去工作，去学习，去努力，去奋斗。
12.没有目标的人永远为有目标的人去努力。
13.你若对未来充满希望和自信，你就会发现它真的如你期待的那样了。
14.“往事不再过问，未来共赴前程”
15.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不一样呢？事实上，正确的寒暄务必在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
16.美丽的早晨，采一朵漂亮的花儿，送给你，愿它能给你一个舒畅的心情，从早上到晚上，从今天到明天，从现在到未来！
17.流年笑掷，时光未央，一往无前，未来可期。
18.其实生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。
19.愿所得皆所期，所失皆无碍
20.车到山前必有路，船到桥头自然直。
21.爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
22.长夜将尽，未来可期，世人万千，再难遇我！
23.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
24.人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进娶向前迈进。
25.小溪边，溪水流淌着，日日夜夜地奔跑着，它们发出了“哗哗”的声响。这是快乐的声音。因为，他们正在寻找更加美好的明天，正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界，正在寻找无法预知的未来。
26.如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
27.机会永远是留给有准备的人。
28.世界上有一千种等待，最好的那种叫，未来可期。
29.山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读。
30.未来是奇幻美丽的，未来是充满活力与希望的。
31.希望你来去自由如风，没有顾虑重重。
32.我不知将去何方，但我已经在路上。——《千与千寻》
33.不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。
34.昨天已成为过去，今天是我们的现在，明天还是未来。让我们告别过去，珍惜现在，看清未来，活在当下。
35.要做一个善良的人，一个被别人喜欢的人。
36.愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
37.未来是一个谁也无法预料的词，每个人都活在当下，并不知未来会有什么，未来我会怎么样，未来的世界只有上帝知道，他并没有不公平，只要好好的活在当下，认认真真做好每一件事，未来一定是美好的，上帝不会亏待每一个辛勤的人，而往往那些只知道偷懒不学无术的人，未来将是黑暗的。
38.时光清浅，许你安然。流年不负，未来可期。
39.告诉自己你应该坚持得住，不要这么轻易的否定你自己，谁说你没有好的未来，关于明天的事后天才知道。
40.愿少年，乘风破浪，他日勿忘化雨功。
41.欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，是人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人也是个人修养的体现。
42.记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的，也许，我们无法把握未来，但我们起码可以左右现在，不是吗？
43.路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
44.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
45.我们现在活着，就要珍惜自己生命里的每一分每一秒！为什么要珍惜呢?因为我们会死很久很久！
46.请保持那一份热爱，奔赴下一场山海，希望下次见面，可以鲜活又明亮。
47.远方很远 步履不停 未来可期
48.我不知道未来是什么样的，但我要走好现在的每一步。
49.就算是死心塌地的跟爱走，也不注定也终老。
50.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心
51.如果你是个开心的人，吸引的人和事都会是愉快滴，任何时候都要保持平常心哦，未来可期。
52.“其实我也在憧憬未来，即使眼下黑暗无光”
53.或许要彻彻底底的绝望一次，才能重新活一次。
54.愿你眼里总有星辰与大海，心中总有激动与感动
1.天气转凉，远方的朋友啊，请记得添加衣裳，虽然我们现在天各一方，但你始终在我的心上，不曾遗忘。亲爱的朋友，你永远是我生命里的一道光亮。天冷了，别着凉。
2.公司的今天有你们的贡献，公司的明天需要你们的支持。大桥镌刻着你们的贡献，公司因你们而自豪。不论走到哪里，你们永远是公司的一员
3.愿你前程似锦，路遇皆良人。
4.朋友总是心连心，知心朋友值千金。灯光之下思贤友，小小讯儿传佳音。望友见讯如见人，时刻勿忘朋友心。
5.等待雨，是伞一生的宿命；短信滴滴，不牵挂你，心痒痒的；风里雨里，祝福漫天扯絮；天晴了，在你脸上涂鸦笑意。酷暑来临，暴雨无情，好好保重自己。
6.谢谢你这些日子以来，一直引导我们往对的方向走，让我们从中获得并有所成长。离开**之际，请将所有关于xx专案不好的地方全部留下，请带着我们最深的感谢及无限的祝福，前往下一站。让你与我们的曾经成为美好的回忆！
7.花开花又榭，春去春又回。时间在搁浅，岁月在流转，唯一不变的是我们之间深厚的友谊。离别之际，愿我的祝福带给你美好的愿望：一路顺风，幸福长久。
8.无论茶水是浓是淡，让清香永驻心间；无论间隔是近是远，让影象相相互连；无论接洽是多是少，让祝福永久稳固！
9.花开花落，四年的时间，并不长。此时的我们，又伫立在十字路口，也只有此时的我们，才真正尝到别离的滋味。
10.不要试着成为成功的人，而要成为一个有价值的人。
11.人生路漫漫，你我相遇又分离。相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。
12.愿我们之间友谊长存，祝你在未来的日子里梦想和生活同行。
13.我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契，就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
14.青山不改绿水长流，有缘再会！后会有期！
15.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生原本就聚散无常，但愿每个人都不要过于悲伤，留住相聚时的美好片段就足以。
16.知道你要远行，我不需要太多的挽留，因为好男儿志在四方，你是要到你更需要到的地方！请记住无论何时何地，都有我们时时为你祝福，永远欢迎你有空来坐坐！
17.愿你前程似锦，此生无忧，再难遇我。
18. 感谢您在过去的岁月里对我的帮助、关心和爱护，我终生不忘。您的敬业精神值得我认真学习。您有时间的话，常到所里来指导我们工作，我们大家欢迎您！
19.我舍不得你走，但是你要走我也没法挽留，只能说声：“祝你事业有成，前程似锦”！
20. 吵架也好，斗嘴也好，开心也好，出气也好，你永远是我心中最好的死党。
1.地球是圆的，本日的离别是为了改日的重聚。
2.离别的泪水如透明的珍珠，愿我们彼此将她好好珍藏。
3.同事，送你一杯美酒，祝你前程路上福长有；送你一杯清茶，祝你前程路上乐无涯；欢送你的离开，祝你今后的日子好运！
4.人生的路上，留下太多的脚印，有深有浅，也许这样的经历才算得上丰富，但是有时候宁愿平淡点，淡漠点，但是，却每每不能让自己有这样平静的心态，去面对我不想面对的。
5.亲爱的同事们，祝愿大家用成功者的态度做事，用心做人。亲爱的同事们，祝愿大家用成功者的态度做事，用心做人。
6.新的一年，象征着新的进展，新的成功，新的希望。值此岁首，愿我们在新的一年里更好地携手合作。
7.祝贺你。这次我用的是祝贺，为的是离开去做自己更喜欢做的事。所以我要祝贺你。我要为你祝福，我要欢送你离开！
8.分离的，是我们的身影。牢系的，是我们的友谊。回忆的，是我们的嬉戏，憧憬的，是我们的重聚。祝福的，是我们的梦想！
9.愿大家在今后的人生道路上一帆风顺，事业有成。朋友当你们事业有成时，只觉得离分别的时候越近，时间就越显得宝贵，希望大家好好珍惜一起度过的每一分每一秒。时光是我感到最快乐，最充实的时间，愿这分友谊长存，祝大家在未来的日子里梦想和生活同行。
10.我们一路走来，告别一段往事，走入下段风景。路在延伸，风景在变幻，人生没有不变永恒。水再浑浊，只要经历长久的沉淀，依然会分外的清澄；人再愚钝，只要施予足够的努力，一样能改写命运的走向。
11. 离别的泪水，赶走快乐的时光。离别的泪水，穿透你我的心扉。离别的泪水，化作友谊的缩影。离别的泪水，化作未来的梦想。祝愿我们，友谊，天长地久！
12.愿你余生前程似锦，平安喜乐。
13.欢送你离开！我的同事，让我轻轻地说声你好，虽然人生难免有聚有散，但你却是我心中，最爱护最难忘的朋友。
14.愿你此去前程似锦，再相逢依旧如故。
15.不必面对高耸的峰巅踯躅犹豫，不要放弃当初的希望和努力。我们早应有这样的思想准备：在事业上没有坦途！？
16.愿你前程似锦，不虚余生。
17.愿你前程似锦，马踏云飞。
18.凝聚欢笑与甜蜜身影，闪亮青春光彩和风景，经常联系才使友谊随行，祝福不断才令好运不停，愿离别后的每一天都有灿烂情绪，人生处处都是靓丽风景！
19.无论离职后从事什么工作，保持好奇心和求知欲很重要，是通往成功的必备特质。
20.愿你前程似锦，回忆不可再忆，往后没有波澜。
1. 浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。来也匆匆，去也匆匆，离绪千种，期待着一次重逢。
2.愿你前程似锦，回来依旧是少年。
3.我的朋友，离别是为了再相逢。亲爱的同事，欢送你离开！
4.愿你以后前程似锦，再不相逢。
5.地球是圆的，本日的离别是为了改日的重聚。
6.废铁之所以能成为有用的钢，是因为它经得起痛苦的磨炼。
7.青山不改绿水长流，有缘再会！后会有期！
8. 离别并不是结束，而是另一场相遇的开始！我期待着与你再次相遇！离别并不是远离，而是远征的开始！我期待着在远征的路途上与你并肩！。
9.愿你此生前程似锦，再相逢时依旧如故。
10.愿你前程似锦，不负韶华。
11.愿你前程似锦，皆遇良人。
12.送一份美丽让你好心情，送一份青春让你不老，送一份梦想让你实现，送一份友情不需回报，再送你平安才算可靠！祝你天天好心情！
13.愿你余生前程似锦平安喜乐，万事胜意未来可期。
14.愿你余生前程似锦，平安喜乐。
15.无论茶水是浓是淡，让清香永驻心间；无论间隔是近是远，让影象相相互连；无论接洽是多是少，让祝福永久稳固！
16.悄悄的你走了，正如你悄悄的来；你挥一挥衣袖，没带走一个mm，哥们，俺打心里感谢你！
17.不必面对高耸的峰巅踯躅犹豫，不要放弃当初的希望和努力。我们早应有这样的思想准备：在事业上没有坦途！？
18.让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
19.愿你此去前程似锦，再相逢依旧如故。
20.愿你前程似锦，路遇皆良人。