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有三只小白兔在一起大便,大完之后.第一只小白兔的大便是一字型的,第二只小白兔的大便是O字型的,第三只小白兔的大便是三角形的.另外两只小白兔就问,哇,你是怎么拉成这个形状的.第三只小白兔说,呵呵,用手捏的.
小白兔真是太漂亮了。胖胖的身体，毛茸茸的，皮毛像雪一样白。它的眼睛血红血红的，好像两颗闪光的红宝石。尾巴短短的，像一个小绒球粘在屁股上。长长的耳朵像扎着两条可爱的小辫子，让人越看越想看。以下是我精心收集整理的描写小白兔 四年级 作文 500字，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
描写小白兔四年级作文500字1
奶奶家有一只小白兔，它的耳朵长长的，只要有一点儿声音它就警惕地竖起长耳朵四处张望。它的眼睛小巧玲珑，像人一样眨巴着小眼睛，好奇地看来看去，红红的眼睛像一颗闪闪发亮的红宝石。小白兔还会变 魔术 ，冬天它在雪地一眨眼就不见了，像是传上了洁白的婚纱，参加婚礼去了。可春天它又穿上了灰色的皮大袄，正准备旅游去呢!它可爱的小三瓣嘴，就像一个小小的三角形。小白兔的前腿短，后腿长，一跳就跳了两米多远，走路时一蹦一跳，可爱极了。只要你放一根胡萝卜在旁边，它就迫不及待地冲上去，吧嗒吧嗒地吃起来，你看，嗅觉很灵敏吧?
天下没有不散的宴席，我们终于离开奶奶家，我依依不舍地告别了小白兔，小白兔也依依不舍地跟着我。“再见了，小白兔!”我走上车了，小白兔叫了起来，送我离去，“我还会来的”。小兔摇了摇手(前爪)，好像在说：“拉钩，不许撒谎!”“不撒谎!”我也伸手摇了摇，含着泪微笑地说。“不哭!不然不理你了!”小白兔又好像在说。
我喜欢这只小白兔!
描写小白兔四年级作文500字2
我家以前养了一只小白兔，它长着一身雪白的绒毛，一双红宝石般的眼睛非常漂亮。
这只小白兔不但可爱，还非常调皮。
有一次，我把它抱下楼，放在草地上吃草，我一边抚摸着它，一边看它津津有味地吃草，心想：它不会跑了吧。我看它吃饱了，就帮他打扫了“卧室”卫生，等我收拾完了，我一看，糟了!小白兔不见了!我急得不知怎么办才好，像一只无头苍蝇，一会找找这儿，一会儿找找那儿，终于，我在一座假山后面看见了我的小白兔，我急忙跑过去抱它，可是小兔子一看我向它跑来，又撒腿跑开了。我穷追不舍，追来追去，还是没追上。最后还是几个大哥哥帮我抓住了那个小坏蛋。我抱着我的小白兔，严厉地对它说：“以后再也不带你出来玩儿了。”小兔子好像听懂了我的话，耷拉着脑袋，那可爱的样子，别提有多好玩儿了，我的气也一下子全消了。
每天晚上，我把它抱在怀里，他一会儿就进入了梦乡，我把她轻轻放进它的窝里，它睡得多香啊!有时我想弄醒它，抓住它的耳朵往起拉，它使劲蹬腿，可就是不睁眼睛。
后来妈妈嫌它脏就送人了，直到现在，我还清楚地记得它的样子，我多么希望我的小白兔能重新回到我身边啊!
描写小白兔四年级作文500字3
我家有一只既可爱又活泼的小白兔。
小白兔毛茸茸的，一身洁白的毛看起来像一个美丽的公主，远远看上去像一个圆圆的 小雪 球。小白兔有一双明亮的红宝石似的大眼睛，大眼睛下面有一个黑黑的小小的鼻子，一张小嘴总是不停地嚼着，一条又细又短的小尾巴不仔细看该发现不了呢。
小白兔最喜欢吃萝卜和青菜。有一首儿歌唱得好：“小白兔白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和青菜，蹦蹦跳跳真可爱。”每当我手拿着青菜时，小白兔远远看到，好像在说：“小主人，快把青菜给我吃。”它有一次，我在冰箱里拿出了一根又红又嫩的胡萝卜，正想一口吃下去，小白兔远远看到了，马上跳过来，好像在说：“小主人，快把胡萝卜给我吃。”我看到小白兔追过来，不管三七二十一，立刻就躲着它，最后还是被小白兔抓到了，胡萝卜也被小白兔抢走了。小白兔好像一个小姐似的一小口一小口地吃，而且吃得津津有味。看着小白兔吃得饱饱的，我的心里美滋滋的。小白兔的耳朵非常灵敏，只要听到一丁点的细小的声音，他的耳朵就会立刻竖起来，并且警惕地望着四周，就好像是我们家的一名小保安似的。
我家的小白兔很可爱吧，不信，就到我家来瞧瞧!
描写小白兔四年级作文500字4
我家有只小白兔，因为它全身雪白雪白的，所以我给它取了这个名字叫“小白”。
它有一双红色的眼睛，犹如两颗红宝石，真是美丽极了!他的嘴巴像人字形，有一点点气味它都能闻到。最特别的是它的四条腿，前两条短，后两条长，跑起步来非常快，如同一支离玄的箭，我都跑不过它呢!
小白平时最喜欢吃蔬菜和胡萝卜，记得有一次我忘记给它东西吃，我走到哪，那就跟我到哪，嘴巴一张一张的，好像在说：“小主人快给我吃的”直到我给了它一根胡萝卜，它叼着就跑。
小白还很机灵，有一次，我带着小白去公园玩，我捡到一根树枝，顺手扔到草丛中，我就对小白说“小白快把树枝捡回来吧!”只见小白飞快地跑到草丛中，把树枝捡回来，嘴巴还一张一张的，好像在说“快快给我奖励吧”!
小白不仅机灵，还很善解人意。有一天，吃完晚饭，我听到我的朋友在楼下叫我出去玩，我准备穿鞋时，却发现我的鞋子不见了一支，我还以为是爸爸不让我去玩，故意藏我的鞋呢，我问爸爸：”爸爸你有没有藏我的鞋?“爸爸做了很无奈的表情，不是他拿的'，这下我可着急了大哭起来，于是全家人都帮我找鞋子，找了很久都没找到，这时小白才慢吞吞地从窝里钻出来，嘴里叼着我的鞋，把我全家人逗得开怀大笑。
这就是我心爱的小白兔。
描写小白兔四年级作文500字5
红红的眼睛白白的毛，短短的尾巴长耳朵，身披一件白皮袄，走起路来轻轻跳。哈哈，大家猜了一定知道，没错，这就是小白兔。我小时侯曾经养过一只小白兔，它全身长着长长的白色绒毛。一摸，感觉又光滑又柔软。它有着一双红宝石般的眼睛特别漂亮，尖尖的鼻子下露出两只白色的大门牙。两只长长的耳朵可以听见远处的动静。别看它平时看不到它的腿，可跑起来它的腿特别有力。
说起这只小白兔，还有一段有趣的 故事 呢。我给它起了一个叫“小白”的名字，小白刚进我家感到很陌生，总是缩成一团，像个大绒球似的，过了一段时间，小白渐渐认识我了。白白最爱吃青草，我经常抱它到楼下去吃青草，一下去它就到处乱跑，好像想认识一下周围的世界。
时间长了，小白便和我有了感情。每当一回家它就朝我看，好像在说：“我饿了，给我点吃的吧!”我看了，便给它拿了几片白菜叶子，它就津津有味地吃起来了。在吃的时候，小白不时地发出“咔咔”“咔咔”的声音。小白一天要吃很多菜叶子。可称得上是一个“小馋猫”了。吃饱之后，小白就舔舔我的脚，好像表示感谢：小主人，谢谢你!看着它的样子，我开心地笑了。
不知过了多少天，小白越来越大，我的学习也越来越紧张，实在照顾不过来了，便把小白送人了虽然小白走了，但它仍然不时浮现在我的脑海里，至今也忘不掉它带给我的快乐。
描写小白兔四年级作文500字6
我有一只可爱的小白兔，它叫白白。
白白长得可漂亮了：一双红宝石似的眼睛，镶嵌在毛茸茸的头上;一双长长的大耳朵非常迷人。它最爱吃苦菜了，只要一见到苦菜，便津津有味地吃起来，样子可爱极了，人见人爱。不过它也有调皮的时候。
有一次，白白把家里的东西弄得乱七八糟，我见了，气得抡起拳头就打它，只见白白连忙跑到我身边，用头蹭蹭我的腿，可怜巴巴地望着我这个小主人，我顿时心软了，抱起白白，心疼地对它说：“白白，以后不要再这样了。”说完，我把东西都收拾起来了，这是为了让白白脱出困境。白白高兴地在原地打转转，好像在说：“小主人，谢谢你呀!我今后一定不会再惹祸了。”
可是有一次，我和白白出去玩。不一会儿，白白跑到一个拐角处的草丛里，我怎么找也没找到它，以为白白失踪了，就伤心地大哭起来。白白听见我的哭声，马上跑了出来。我见了，立刻停止了哭声，抱起白白边哭边问：“白白，你跑到哪里去了?以后不要乱跑了。”白白点点头，好像在说：“对不起，小主人，让你担心了，我以后再也不乱跑了。”我和白白又出发了，白白在前，我紧跟在后，怕白白又走丢了，可又过了一个转弯，白白又不见了。我想：“完了，白白真的失踪了，怎么办?突然，我晕了过去。
从此，我再没有见到我那可爱的白白，我真想再抱抱你啊，白白!
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因为是我捏的
现实生活中有多少人曾满腔热血，却被生活的磨难压低了头颅，从此只能低头看那“六便士”;而又有多少人能走出荆棘，踏上广阔的平原，抬头仰望那皎洁的“月亮”。下面由我来给大家分享月亮与六便士 读书心得 ，欢迎大家参阅。
月亮与六便士读书心得1
生活中也许我们能够忍受孤独、寂寞，也能够忍受谎言甚至背叛，但是却无法忍受观念不同，更无法打败理想不同而产生的背离。很多人分手的原因不是为了名和利，也不是不能容忍对方的缺点，只是简简单单地因为道不同，不相为谋。
正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗，其实宝玉是喜欢宝钗的，她举止端庄，容貌出众，说话很条理，做事有分寸。特别是宝钗会体贴人，对老太太问寒问暖，对母亲恭敬孝顺，对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜欢她外在的东西，看见宝钗露出雪白的粉嫩的臂膀，却想如果换成林妹妹，也许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想，更讨厌她劝自己追求仕途经济。
或许人性本来就是相通的，地球本来也是圆的，所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的主人公思特里克兰德也是如此，甚至结局都有些相似。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了和尚，他是告别了糟糠之妻，去追求自己所谓的理想。
那么 故事 到底是怎么回事呢?我简单地介绍一下故事梗概。男主人公思特里克兰德本来是一位很普通的证券交易员，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，只不过与大多数女性一样，有点爱慕虚荣，两个孩子也健康快乐。他真应该满足于人世的快乐，尽管这种生活未免庸俗和平静。但在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇，事实却让人大跌眼镜：他原来只是为了画画，而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了，他几次险些因饥饿和疾病而死，他的画作也完全没有品味，除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外，任何人都不会买他的画。他不停地流浪，最后来到了一个小岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作画。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顾他，帮助他完成了自己的巨型壁画。后来他身体溃烂而死，妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事似乎很荒.唐，也确实是艺术的再创造，但是你我的身边也许就有这样的人。为了追求梦想，可以抛弃所有的荣华富贵，可以做出我们认为非常荒.唐和绝情的事情，比如弘一法师李叔同。可是对他个人来说，是一次壮举，一次人生的涅槃。
再比如释迦摩尼，他本来是一位王子，也过着无忧无虑的生活，忽然有一天出城，他看见了人间有生老病死，于是他开始痛苦。换作别人，也许过几天就想开了，该干嘛还干嘛!可是他们这类人就是疯狂。好像孙悟空，本来是石头缝里蹦出来的，学到了一点仙术，威胁阎王爷让他长生不死，玉皇大帝又封他做了弼马温，他还不知足，终于被如来佛压在了五指山下才安稳。
所以有些人天生的就是爱折腾的命，所谓不到黄河心不死。可是如果世界缺少了这类人，每个人都满足于享受安逸的生活，都对枯燥乏味的生活环境安之若素，虽然少了很多麻烦，却也失去了一些热闹。我们就会在一潭死水中生活，没有一丝波澜，更不会掀起惊涛骇浪。
为什么我们喜欢大海，为什么也惊叹流星，更加欣赏激流勇进的快艇。因为生活需要活力，人生也需要波澜。如果大雁不再翱翔在蓝天，骏马不再奔驰在草原，海燕不再与海浪搏击，天空不再有雨后的彩虹，生活还有什么趣味。也许你会说，让他们去搏击吧，我只负责看热闹。这种人应该是大多数，但我相信，他们一定也想跃跃欲试，因为每个人都有一颗躁动不安的心，只要时机成熟，丑小鸭也会变成白天鹅。
六便士是当时英国货币的最小单位，月亮代表高高在上的理想，而六便士则是现实的代表。每个人都在被生活塑造，也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适，即使是六便士，也每天快乐。有的标签贴错了，但是由于贴的太紧撕不下来，或是因为各种原因不愿撕下来，也就这样一直贴下去了。即使你是月亮，也可能被贴错了标签，所以月亮也会有缺憾，月光也似泪水不断地抛洒。
月亮与六便士读书心得2
“遍地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”这是一本关于梦想与现实的书。本书的主人公克兰德与一家人生活得安稳富裕，却突然抛妻弃子、放弃所有而离家出走，在所有人忙着寻找他时，他却在异国他乡成为了一个潦倒落魄的画手。在面对作者的斥责与批判时，他坦然无畏，他认为他只是在坚持自己的梦想，他不愿在自己不想做的事情上再浪费生命、虚度光阴。
诚然，在世人的眼里，他的做法无疑是愚蠢又可笑，甚至是可恶——他就这样毁了一个家庭，并且还毫无悔悟之心。但在他自己心里，这或许是他这一生做过的最正确、最遵从内心的决定。我佩服克兰德先生的勇敢与坚定，但他的做法我并不认同，我们生活在世俗世界里，又必须遵从的世俗法则，我想我永远也做不到那样洒脱与无畏，但我并不觉得遗憾。我无法冷漠地面对别人的指责与批判，更重要的是我无法对我造成的痛苦视而不见。因此无论做出什么样的选择，我总要坚持无愧于心。
我想要月亮，可我更需要六便士。值得庆幸的是，我的月亮与六便士并不矛盾，每个人都有权利选择自己理想的生活，不管是遥不可及的月亮，还是平凡世俗的六便士，都可以作为我们人生航程中的灯塔，照亮我们内心追逐的道路。
最后，借毛姆先生的话劝慰自己:“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。”
月亮与六便士读书心得3
故事的情节不算多复杂，一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，可谓中产有余了，但却迷恋上绘画，像"被魔鬼附了体"，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
这个故事的精彩程度远远没有作者讲故事本身精彩。一个追求梦想的人，抛弃家庭妻子孩子工作一切，去追求梦想。这样的人，特别是故事中的Strickland，是自私、不负责任、逃避现实不敢面对、甚至有些冷血的与世俗价值观绝对违背的社会异类，他妄图摆脱社会给他的一切枷锁，寻找自己的生存方式，哪怕是忍受饥寒交迫和种.种折磨苦难，都无怨无悔。这样的人让人觉得可恨，因为如果大家都向Strickland一样，这个社会要么彻底乱套，要么就是实现了共产主义。但这样的人又让人佩服，甚至羡慕，他无疑是强大的，有勇气与毅力。无论最终的结果是什么，他能够找到自己的梦或者过上梦里的世界，他都已经成功了。做自己的梦，让别人说去吧!毛姆在讲故事的过程中，从各种人的角度出发，间或夹杂些自己的评论，将主人公刻画的淋漓尽致。他的笔就如刀， 雕刻 出的现象丰满生动。
这个有些冷峻的的故事，再我看来却很有童话的味道。Strickland是孤独的，"我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的.人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像'园丁的姑母有一把伞在屋子里'这类话。"他的这种孤独很有幻觉的成分，虚幻不可触摸。他的生活有些超然物外，无法想象一个在现实社会生活了四十多年，过着"正常"生活的人，能够一夜之间就放弃一切。他对爱情的评价体现了他的价值观："我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。"
这些话离经叛道，这样的人被作为异端。"性的饥渴在思特里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。有时欲念把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣，在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。他的思想这时会平静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又嫌恶又可怕，也许那感觉就像一只翩翩飞舞于花丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。"所以他可以抛妻子，待他遇到第二个女人的时候有弃如敝屣。
他格格不入，寻找梦幻岛，"我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客;从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。"
这部小说，对于想要追求精神自由但又无勇力去实践的人，或安慰或被击中，总之能收获些什么。
最后 说说 书名的由来。按照译者的解释，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的货币单位，就如现实。现实和理想的冲突，是人类永恒的主题。
月亮与六便士读书心得4
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂画布的故事。
打破一成不变的生活
斯特里克兰德是伦敦证券的一名的经纪人，有一位端庄典雅的贤妻良母和两个聪慧的孩子，过着安稳幸福的生活，是一个令人羡慕的中产阶级家庭。然而，有一天斯特里克兰德突然离家出走，这个看似美满的家庭遭受到了各种质疑，他的妻子怀疑他出轨了，他的朋友都以为他疯了。而他只是为了心中神圣的理想——我必须要画画，所以他要离开她，离开这里，一个人只身奔赴南太平洋的塔希提岛，在那里过他想要的生活、想要的自由。
“别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿”这句话放在这里最适合主人公的心境了。他的妻子对他一点也不了解，对丈夫自己去 学画画 的事儿一无所知，她的眼里只有结交名流和 教育 孩子，丈夫在他心中就是个没有 文化 修养的小市民。这样的婚姻只是为了结婚而存在，为了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是将不喜欢的生活打破了，放弃了所有，只求一个真正的自己得以释放，换个角度来看，其实主人公并无对错可言，哪来的是非可说。
“天才”就是做自己
他没有任何的绘画基础，就是 爱好 画画，就简简单单学了一点。没想到胆大到一个人去流浪，几次险些被饥饿和疾病缠身而死，可是他也不回去、不屈服。他就想着要画画，找到属于自己的自由地带肆意画画，尽管也不知道画的什么东西，画着没人会买的画作，他还是一如既往地画他想画的。在不停地流浪辗转下，最终在塔希提岛遇到了心爱的`姑娘——爱塔，这个懂他、爱他、支持他的土著女孩。他们住在这个与世隔绝的地方，他每天都可以画画做他喜欢的事情，可惜不久感染了麻疾病，爱塔在身边照顾他一直到离开人世。
后来他的画作被惊为天人之作，世人爱不释手，称誉其为天才。大家都开始来理解他当年的“抛妻弃子”，同情他英年早逝，认为艺术家就是这样“与众不同”，天才总做出让人匪夷所思的事情，这一切都是为了艺术而献身，他是一位伟大的画家!事实上，他只是想画画，喜欢画画，并没有想成为人们口中的“天才”，他不卖画也不稀罕谁来买画，他只是做了自己，活成了自己心中的模样，仅此而已。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，主人公斯特里克兰德有些 事迹 不为世人所接受，但是我还是很欣赏他突破自我的勇气和对艺术的痴迷，他不是天才，他只是做了真正的自己。
艺术源于生活而高于生活，希望现实生活中的你们，能有良人相伴、理解你、尊重你，让你成为更好的自己。
月亮与六便士读书心得5
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。
人世总是充满着矛盾，所以也充满了抉择。有人仰望星空，有人脚踏实地;有人乘风破浪，有人安身乐业;有人高瞻远瞩，有人心如止水。一念之间，一世之别。梦想与现实、艺术与生活、精神与物质，这些该作何选择?翻开《月亮与六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小说除了会展现出高超的文学技巧外还必须拥有一个会讲故事的作者。显然，毛姆就是个会讲故事的作者。不同于其他现代主义文学，他抛去夸张、荒诞、极端的文学手法，如同冬日篝火旁边与你谈话的老先生，像一个温暖的讲述者，将故事内容娓娓道来。而学医的经历，也使得他的作品被蒙上了一层理智与沉稳的美。
《月亮与六便士》正是这样一部作品，毛姆用第一人称“我”作为叙述者，讲述了证券经纪人斯特利克兰因为追求绘画的艺术热忱而放弃事业、抛弃妻子，奔赴巴黎受尽苦难折磨后，最终登上了与世隔绝的塔希提岛，在那里与一个土著女子结婚生子并创作出一幅又一幅令世人震惊的画作。当他创作出一幅最伟大的表现伊甸园的作品后，麻风夺走了他的生命，离世前他的最后一个决定是命令土著女子把这幅画付之一炬。
小说通篇都用第三者的视角去带领观众阅读，语气轻松，有时还会用“所知甚少”“不确信”等词汇向读者讲述故事，但却使得读者更加觉得真实，这便是一种最真实的虚构。不得不说这样的作者是聪明的。既然是聪明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了会扮演温柔的讲述者，还会扮演冷酷的手术医师。他用笔杆子作手术刀，对人性进行剖析，“刀法”独到有力，既有足够的深度感，又有保留的神秘感，不作说教和批判，一切留给读者自己判断。
所以，阅读的过程仿佛是在做一道道选择题，拷问着你的内心、你的.思想、你的灵魂。如同主人公在现实的鞭笞下一点点走向理想世界，我们也在精神的鞭笞下一点点走向觉醒。斯特里克兰的性格迥异，无视社会道德良知，蔑视感情，他抛妻弃子，破坏恩人的家庭，鄙视为他自杀的女人……这些行为令人难以接受，甚至读者不会太喜欢这个角色。但是，没有一个人会不承认他的执着与才华，也没有一个人会否认他的高超艺术境界。借用作者的话说：这是“一个惹人嫌的人，但我还是认为他是一个伟大的人”。正是这样一个有血有肉，性格鲜明的人物才得以让故事的精神内涵更加深刻。
因此，我们在读到斯特里克兰令人不舒服的行为以及不太一样的价值观时，就会开始思考自己的情感。这便开启了对理智与感情的探索，作为人世间的平凡人，我们都需要爱来包裹自己，温暖自己。然而斯特里克兰却说他不需要爱情。他只知道欲望。他的爱情观在正常人眼里看来是难以接受的的，但再作分析，又不能说它毫无道理。爱本就是矛盾的，它既充满了欲望地占有也充满了无私地付出。毛姆或许借此强调感情在艺术创作中的重要性，也道出了爱的矛盾本质。
人们总说艺术来源于生活，但艺术最终都脱离了物质而以精神形式存在。这或许就是斯特里克兰最后要烧掉画作的原因。绘画的美是他毕生的追求，而等到他真的找寻到最美境界也就不再需要用任何物质作载体了，所以也只有最伟大的画作脱离了物质的载体形式，才得以真正圆满。小说对艺术的探讨是深刻的，却也是隐晦的。毛姆的字里行间都透露着对生活的思考，但小说中却又写了这样一句话：“生活不过是一场混乱，充满了种.种荒谬与污秽，只能引人发笑，未免乐极生悲”正是这种多变的矛盾的笔调，让精神内涵得以越发深刻。
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《月亮与六便士》这本书是毛姆的代表作之一，大家在品读的同时是不是都从中收获不少知识， 读后感 都是怎么写的呢！下面是我为大家整理的《月亮与六便士》读后感范文2000字 ，仅供参考，欢迎大家参阅。
《月亮与六便士》读后感范文2000字1
这是我读的第一本毛姆的小说，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快两星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半却在两个晚上就看完了。毛姆确实是讲故事的高手，他罗嗦了小半本书，前面还写得跟论文似的，当你快没有兴趣的时候，突然来了个转变，发生了大事，于是你一路飞快地看了下去，还激动得不行。
读完全书，我也没发现哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他为什么起这么个名，也许只是个名吧。实际上我对毛姆基本是只知道名字，刚才Google了一下才看了他的生平。又有说法说这本小说是以画家高更的生平为基础的，于是我又Google了一下高更，发现完全不是那么回事，虽然高更确实落魄过，确实跑到过塔希提岛，也确实画了很多原始生活的画。但小说本身确实和高更关系不是很大，没有高更这个人也完全没有关系，倒是毛姆在那里自言自语，自得其乐。
先说一下大概的故事。作家先讲了番某画家如何如何优秀，他的画如何热卖，他的家人如何八卦等等。然后就讲“我”在伦敦，混一些文学类的日子过，认识一些人，其中一位是个证券经纪人的老婆，她自己不写，但热爱文学及文学男女青年，于是经常请他们吃饭。偶尔遇到她的丈夫，发现就是个标准的老实的职员类型的中年人，也不说话。然后他们去度假。这已经是小半本书了。
当我正要看不下去的时候，突然间，这位老实的事业小成的职业中年突然跑掉了，抛弃了家庭，金钱，职业，什么都不要，跑去了巴黎。然后这位妻子就讲作家帮忙去巴黎找他。这位中年男子已经变了个人，完全不讲情理，对家庭社会这一套完全失去了兴趣，也完全不认为自己所为有什么不妥。他全部身心都在画画上，自称感受到了召唤，整个人受到某种力量的支使，而不再是他自己了。
虽然“我”不认为他画得如何，另外一位二流画家却认为他画得很好，不世之作，于是老是借他钱，帮助他，他快病死了还请他到家里去养病。此人养病期间勾搭上人家二流画家的老婆，二流画家自己只好离家出走。三个月过去，突然间，二流画家的老婆自杀了，而他仍然没有任何表示，只是留下了一幅以这位可怜的女子为模特的画，二流画家深为拜服。他还明说，这位女子他根本不爱，只是需要一位模特，画完了，就没用了。
后来他请“我”去看了三十来张画，“我”感受到他在其中的挣扎。然后数年间没有消息。后来他就成了名，死在塔希提岛上了。于是“我”就到这个地方，采访了一些人，了解到他在这个岛上的生活。他同土著女子结婚，生了孩子，住在茂密的丛林里，一直画画，后来生了病，于是死掉了。
从这位画家，书里叫斯德里克兰德的，出走巴黎并以一幅毫无人性的态度出现开始，毛姆实际上已经取代了传说的高更，不管高更自己是否真的经历过这个心灵历程，我想毛姆是经历过的，他把这些想法全写了出来。
一开始的思路是人生没有意义，你必须尽可能活得有意义些。为此故，你可以牺牲你自己，这许多人可以做到，你可以牺牲其他人，这只有极少数人可以做到。书中画家表现得对这个问题完全没有概念，他已经根本不想这个问题，他自己的身体没有关系，别人的身体也一样没有关系，一切只为了他的画画。
其次这个意义到底是什么，一个人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表现它？上面提到的“我”看出他在挣扎，便是在此处挣扎。这位斯德里克兰德已经有所感悟，并且在他的画上有所表现，但画风仍然不统一，没有一个完善的思路，也就是他还不知道如何精确地表达这种突破，以及他是否可能去表达这些，以及是否他根本就没有能力去表达。
到后来在塔希岛上，毛姆开始转向思考如何生活去达成这个意义，以及是否一定要走这种六亲不认的道路。他举了一位正要获得提升的外科医生的例子，他在亚历山大城突然觉得像回了家，于是放弃一切，住在埃及当一名低下的海关检疫员，但也从来不后悔，感觉自己活得很好；又有一位农民，他在太平洋小岛上开辟了自己的农场，盖了自己的房子，生了孩子，只等着自己儿子长大接班，他也很快乐。
在前面，毛姆讲究的是突破人性的枷锁，似乎只要突破这些后天的束缚，人就得获得生活的自由；但我感觉到在后面毛姆自己突然对这个结论变得不自信起来，转而描述了其他一些只是听从内心召唤但并不反驳人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借画家之口说了许多对女性甚为不恭的话，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流画家的老婆也是在此举毫无成功希望的情况下才自杀的。
实际上毛姆在靠戏剧成名后的第一部小说就叫《人生的枷锁》，这似乎成了他一贯的主题。单就这本小说而言，我不认为他对这个问题解析得很成功，但这仍旧是一本很好的书。
毛姆确实是讲故事的好手，其实挺无聊简单的事也被他讲得高潮迭起，没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说，既不是故事，也不是背景，夹杂了各种心理哲学社会的描写，但仍然不失有趣。毛姆生前就极受欢迎，但似乎也因为这个原因，他不受评论家的喜欢，就好像伟大就不能畅销一样，而毛姆卖书的钱可以在法国买别墅并住到纳粹入侵。但毛姆自己说他是二流作家里的一等人物，也真是谦虚了，他虽然不一定是最好的，但说是一流应该没有问题。
《月亮与六便士》读后感范文2000字2
“你不是成为你想成为的人，而是成为你不得不成为的人”—毛姆
初看书名，不太理解这两者之间有何牵连。说是理想与现实，可月亮虽是手不可摘却是自然存在，金钱看似随手可得大多又都遥远。到底谁是理想，谁是现实，本是有些模糊的。难道低头捡了六便士就不能再抬头看月亮么？理性人做久了就是有这种纠结，对虚幻的文学之美少了些许感受力。原来讲的是人到中年是否该继续怀揣梦想并孤注一掷的事儿。
我想说的是关于自我与自我之外，关于梦想和现实之间的故事。
一个42岁的男人，抛家弃子，出走流浪，他该有多大的勇气才能抛弃所有？可是那一切他真的拥有么？一个妻子，混迹于作家圈的中上层社会，攀附着形形色色的表达者，尴尬又小心地提起丈夫，内心并不以一个能给她带来优越生活的男人为骄傲和感恩。作为她的丈夫，不过是她拥有完整的平凡生活的工具和掩饰，是她作为妻子和母亲角色的必然出演。她的丈夫真的拥有她么？孩子自不必说，为了离开而接近的现实存在，不管当初因何带到了世上，他说的没错，养了那么多年，他的责任已尽。那么他自己呢？像大多数人一样，前面四十年过着该做的人生，一份体面且收入不错的工作，一个完整的家庭，一个丈夫，一个父亲。为养家糊口而奔波。当他数十年如一日回到家面对生活的琐碎，心中是否有那么许多时刻想要逃离？是否他也迷茫，眼前的人事哪些点滴是真正属于自己？到底他在做的是那个想要的自我，还是别人眼中的自我？而他的人生到底是活成该活成的样子，还是他自己认为的样子？所谓自我，一方面是一种客观存在，能够区分的该是不同于他人的特征，可大多数都是一个个符号的标注，并不觉得abc有什么本质区别，甚至他人都没兴趣分别；一方面是一种主观定义，本心能够感受和认可的部分。而这方面，大多在现实的蝇营狗苟中模糊了。我是谁？我在哪？我们经常会有这种疑问。当物质越来越多的满足了本身并不需要的虚荣后，内心日益空虚，到底该用什么填满？于是他走了，也许他并不是真的想画画，只是一定要有一个理由支撑他离开，决绝地离开。他选择了画画。他内心有太多迸发的激情需要表达，他找不到出口，他觉得也许画笔可以。正如他身边朋友建议的，也许他应该尝试其他方式。因为在他所生活的年代，并非所有人都有这种被现实所扭曲的内心和压抑的病态，大概金融业就是有这种特征，集中放大了形色各异的人性，使人们能在最短的时间里理解、厌倦并逃离。如果你追寻的是自我，说到底，关他人什么事呢？书中多次提到，他如何不在乎别人的看法，甚至不在乎自己的舒适。我想他是在乎够了，经纪人是一个高压的职业，现实和虚拟的世界中充满了人性的贪婪和恐惧，让人看到所有的不堪和边界的突破，没有底线，而他自己就是底线。他还有什么需要在乎呢？而自我的舒适该是由于长久的麻木吧，习惯了不享受乃至不感受，正急需一些不适感甚至强烈的刺激才能激发出早已麻痹的感官神经，才能引导体内和心中的种种激情。可见长久的'浑浑噩噩后再次找寻自我需要透过多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正释放。我能理解作者写他在完成最终的作品后选择销毁的意图，那样才符合真正自我的态度。但其实，他根本不在意他人是否理解或认同，甚至不在意他人是否得见。对于他而言，创作结束即为圆满。
说说梦想与现实吧。很多人会把内心向往却无法实现的叫做梦想，其实我是不太认同的。既然向往为什么不能把它变成现实？我们是多么轻易地给自己找到各种借口，时间、自由、甚至现实都能成为之一。我们很多时候自以为是地认为自己对于他人是多么地不可或缺，更多的只是想证明自己的存在感吧。当他离开之后，他的妻子经历了短暂的痛苦，确认他不会再回来时，便理所当然地背起了家庭的责任，按部就班地生活开了，似乎他从未在过。最初的感觉没有错，她只是需要一个角色，而至于他是谁并不重要，只要能满足她的一切虚荣心即可，甚至即便没有也不要紧，她还能收获同情，生活安然无恙。到底是我们觉得自己重要还是缺乏追寻的勇气？如果你知道自己要的并去追寻它，你就会得到。现实是什么呢？我们用尽全力，过着平凡的一生。认清了生活还能热爱的英雄主义算不算平凡？放弃一切选择了浪漫主义的方式却终无所获算不算平凡？像高更一样致死寻找自我而终被世人所理解算不算平凡。他的荒唐行径以他死后画作受追捧而得以有了更伟大意义的初衷，那些曾经被嘲笑的粗鄙行为似乎也因此成为艺术家不可或缺的缺陷，他的梦想真的不依赖于现实么？如若千百年后都没有人能接受他的作品，那他的一生不就只是他的一生了，连附加的意义都没有。也许更重要的是把梦想变成现实的过程，或者为人所认同的结果。可是在他死后这种世俗意义的现实对他有何助益呢？而他的梦想，与其说是画画，不如说表达，或者内心真实情感的释放。他创作的过程一度受阻，需要借助于最原始的性爱才能激发，而当他发现自己仍囿于身体的欲望时，他害怕了，仿佛又走进了曾经的桎梏和枷锁。最后他在一片现实的伊甸园里，与一个对他无所求的女人结婚生子，并且生活下去，在生病的过程中完成了最终的释放与表达。原来他想逃离的并不是婚姻和家庭，只是身边人企图的控制、摆布和要求，以及世俗的标准和界限。他需要一个家庭，一个女人，但前提是，他必须首先是他自己。
我们很多时候成为了不得不成为的人，可是在此之中或之后，如果还有某个时刻你也在思考自我，追寻自我，是不是也可以在向想要成为的人的路上前行，就那么一步步地走过去呢？当你弯腰捡起六便士的时候，也顺便抬起头看看月亮吧。也许看着看着它就在你心里了。
《月亮与六便士》读后感范文2000字3
今天是我参加扇贝读书营的第63天，读完了《月亮和六便士》的英文版原著。随便记录一下读书心情，三言两语零星散落，反正想哪儿写哪儿吧。
因为之前已经写了中译本的读后感，所以情节在此不赘述，主要说说读英文版的一些体会。
这本书在扇贝的难度分级是考研，读书营介绍的词汇量大约是万以上，而之前我自己阅读的书籍难度分级都是四级，所以读这本书可以说跨了挺大的一个台阶。说句老实话，报名高阶读书营的时候心里很忐忑，不知道自己能不能读懂，能不能跟上读书营的节奏。
不幸的是，这本书的开头部分恰恰是最难的，整篇不知所云。第一天开营我在外地出差，整整读了四十分钟才把当天的内容囫囵吞枣读完。此时的感觉是当头一棒，一下打蒙了。当时很后悔高估了自己的智商，报了高阶读书营。但是既然已经入营了，也不能轻易放弃。于是紧急百度了这本书的背景资料，了解大致内容，以便于第二天继续连蒙带猜完成任务。
这样咬牙坚持了几天后，情节渐渐铺展开来，作者的白描分析总算结束了，阅读难度降低了很多。同时我也抓紧读完了中译本，辅助自己的英文阅读，加深理解。加上读书营赠送的柯林斯字典包，每天的读书讲义辅导，阅读感受越来越轻松有趣，到最后居然有些期待每天的推送。
后来入营的很多群友也有类似感受，前几天读晕了，之前积累的阅读能力似乎荡然无存，智商严重被碾压。幸好有我做急先锋，及时安慰了他们受伤的小心脏。如今回头再看，如果不是因为交了读书营的钱，如果没有读书营的讲义辅导，如果没有营地老师提前告知，肯定第一天就弃读了。从此以后我都没机会跟别人说：“我读过《月亮和六便士》的原版书。”
作家们也不知道是怎么考虑的，把书的开端写得那么晦涩难懂，生生挡住了一大批读者。大约就是要通过最初的屏障过滤掉那些没有毅力不能咬牙坚持的人吗?如此这般，坚持读完的人才有资本引以为荣?而实际上，忍过前面三四天，就柳暗花明了。
高更的作品，百度来的。
读书营价值含量最高的环节自然是每天的讲义。因为讲义挑出了难点和重点进行讲解，不懂的地方能读懂，读懂的部分更清晰。之前我在读书营的入营初体验里说了，讲义的主要内容是熟词僻义、复杂长难句结构分析、背景介绍和其他知识点讲解。这其中我觉得收获最大的是长难句结构分析，其次是熟词僻义。
长难句分析采用分层结构解剖，基本方法是去掉修饰看主干。最近在学的流利阅读其实也用这么个方法，采用的是语音讲解。读书营讲义的图解更清晰，有的句子复杂到有四层结构，通过图解一下子就清晰了。个人感觉读完这本书后，对长难句的阅读理解能力有了明显提高(毛姆的长难句据说是很有名的)。
熟词僻义技术上倒不难，只要有耐心查字典就行。要多查几部字典，而且要查最全面的字典，看英英解释和例句。难就难在一般人没有这个耐心去查，也没有那么权威的字典。讲义节约了这部分时间，一目了然，“哦，原来这个词还有这样的意思。”
除了讲义，我最喜欢的环节是午间加餐。午间加餐是百科知识拓展，内容和英文无关，而是英语文化的历史背景。月亮这本书说的是印象派画家斯特里克兰的传奇一生，其人物原形是高更。因此午间加餐的内容有很多是关于印象派画家和作品的介绍，读书笔记另外还有关于英国社交礼仪、伦敦城市环境、法国巴黎以及塔西堤岛的介绍。作为对艺术抱有兴趣而知识匮乏的门外汉，读这些相关知识觉得受益匪浅。除了文字介绍更有图片辅助，可以看出来，午间加餐内容也是精心准备的。
作为一名从小不爱读书看报的女汉纸，英语基础薄弱又很希望拓展眼界的七零后，人到中年居然爱上了英文阅读，不得不说是一个小小奇迹。不知道大家有没有我这样的感受，读英文书时不仅可以欣赏精彩情节，更可以学到另一种语言的表达方式，有种一石二鸟一箭双雕的快感，分明是赚了一个亿的大便宜。所以很多英文著作读中译本可能没那么大兴趣，英文原著反而有耐心读完。比如月亮这本书，如果不是为了读英文版，中译本我也是看一个开头就弃书了。原版书读来有双重乐趣，比读中译本的兴趣更浓厚些。
有不少同学问我读书营如何选择级别，每天学习时间大约有多久。我觉得这都没有一个定论，因为书可以读厚，也可以读薄;读名著有收获，读儿童文学一样有收获，这些都因人而异。因为有讲义的支撑，选择难度偏大的书也没问题。如果想读起来轻快一些，细致一些，就选难度和自己水平相当的级别。至于读书时间，更是可长可短。
我读月亮这本书，应该是超过我自身水平的，最困难的部分每天要读四十多分钟，比较顺畅的部分也有十几分钟就读完的，大部分耗时在20-30分钟。午间加餐五分钟即可读完，讲义大约10-15分钟。我看评论区里有的同学只需几分钟就能读完一天的阅读任务，简直崇拜到怀疑人生。即使是中文，我也不可能几分钟就读完，别说是英文了。我的方法是一次读懂，有困难的句子会反复看，再加上我本身阅读速度偏慢，所以耗时应该算比较长的。读书营本身设计的学习时间大约是15分钟左右，如果选择和自己水平相当的书目，每天阅读时间应该在15分钟以内。
读书营每天晚间有个答疑环节，如果觉得讲义的内容还不能满足求知欲，可以在线提问。但是很少有同学去提问，因为提问也需要技术支持，也就是说，要非常仔细的阅读和做笔记，才能提出问题。最开始有几个同学提问，基本是关于语法方面的问题。如果是作为精读材料，那么每天的学习时间可能长达几个小时。但是有老师可以答疑，其实是个很好的资源，对语法有钻研精神、有学习能力和充足时间的同学，可以把读书营当做阅读课，而不是像我这样只是浮于表面满足于读懂而已。
无论采取怎样的学习方式，都以自己感到愉悦为基础，这就是我喜欢的“佛系阅读法”。尤其是对于单纯的英语爱好者来说，没有升学和考试压力，学习更应以愉悦自己为前提。有升学和考试压力的同学，读书营可能不是最佳选择，各种考前培训班见效最快。我始终觉得像扇贝读书营这样的产品，是为自学者设计的，为英语爱好者提供自娱自乐的平台，其最终目的是热爱英文，使用英文。语言学习本身就是潜移默化的积累过程，有条件的话，课堂面授学习系统教材，再配合大量阅读，是语言学习的最佳方式。
读后感 的概念就是要是真实的，在看完《月亮与六便士》后，难免心中会有一定的感悟，不妨写一篇读后感记录一下，以下是和大家分享的《月亮与六便士》读后感范文三篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。
《月亮与六便士》读后感范文1
最近正在阅读英国小说家威廉.萨默塞特.毛姆的长篇小说《月亮与六便士》，作品以法国印象派画家保罗.高更的生平为素材创作。主人公原来是一位英国证劵交易员，拥有祥和安宁的生活，人到中年突然响应内心对于画画艺术的感召，抛妻弃子跑去巴黎学习画画，然后再舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感并创作出许多艺术杰作。
故事一开头以叙述者“我”的视角来讲述与男主角查尔斯.斯朱兰认识的情节，先是通过参加朋友聚会认识到斯朱兰夫人，后受邀请参加斯朱兰夫人的家庭聚会，在聚会上认识了查尔斯.斯朱兰。
故事的转机在第八章，查尔斯.斯朱兰突然舍弃在英国舒适美好的生活，美貌贤惠的妻子和幼小的儿女，只身前往巴黎隐藏自己独自一人绘画。
脱离了原来生活轨迹而且性格孤僻怪异不善于和人打交道的斯朱兰穷困潦倒，常常需要向朋友求助救济。其中的一位经常救济他的朋友从荷兰来的三流画家德克.司卓夫，因为德克画的意大利风情很受他的荷兰同胞欢迎，所以和他夫人布蓝琪.司卓夫小两口日子过得很滋润，而且还能常常帮助朋友。
德克的绘画技术其实并不怎么样，在同行画家面前常常遭到嘲笑，但是，对于艺术的欣赏眼光极为精准，经常可以发现出一些常人无法辨别的优秀作品。比如他是第一个人发现斯朱兰的绘画天赋，打心底里去敬佩与欣赏，哪怕斯朱兰经常恶语相向还有以嘲讽他为乐也不为所动。如果把斯朱兰形容为“千里马”，那么德克就是“伯乐”。
可是，德克的妻子布蓝琪对于斯朱兰对待丈夫不礼貌的态度十分反感，一开始谈起他就显露出讨厌与厌恶。一次斯朱兰在自己的小窝里高烧几天，德克得知之后和“我”前去探望，德克认为像斯朱兰这样的奇才就这样病死实在不忍心，于是打算把他接回家照顾他养病几周。首先是要说服布蓝琪同意才行，但是布蓝琪一如反常地性情大变，极力地反对接斯朱兰回来，认为他是祸害会给这个小家庭带来灾难。最终在德克的苦苦哀求下不得不同意。
在斯朱兰回来养病的几周里出乎意料般平静，德克夫妇竭尽所能地伺候着他，轮流照料他的生活起居盼望能早日康复。正如大海一样表面看似平静，实则下面暗流涌动。真正危机爆发的那天是斯朱兰的病情完全康复了，而且一直占用着德克的绘画工作室影响了他的工作，不得不请斯朱兰离开。
就在斯朱兰同意离开的时候，突然司卓夫夫人布蓝琪提出要跟他一起走，不想和德克接着生活下去了。是的，在照料斯朱兰期间布蓝琪爱上了这个行为举止奇特的男人，并且献身于他期待一起过着不一样的生活。
当我读到这里的时候有点读不下去了，对于道德挑战太过于刺激了，德克昨为他的朋友平日里不计前嫌帮助斯朱兰，在关键时刻还救了一命。想不到斯朱兰为了发泄自己人性中的兽欲去勾引布蓝琪，实在是让广大男性值得气愤一下。
《月亮与六便士》读后感范文2
作者毛姆以第一人称“我”的视角来讲述了这样一个故事：一位沉闷的证券经纪人斯特里克兰，拥有可爱好客的妻子，面容姣好、健康的一双儿女，在大多数人看来都感到稳定的生活状态下，在一天寄出了一封信件给相伴17年的妻子，大概内容为：房子里的一切我都安排好了，我不会在家里迎接你和孩子们了，下定决心和你分开过，此刻我人已经到了巴黎。
但没有说明详细的离开原因，妻子和家里的亲戚都在猜测，斯特里克兰到底是为什么离开在大多数人看来稳定的生活状态，只身一人跑到了巴黎，但绝大多数的猜测都是“女人”，因为爱上了一个女人跑到巴黎，抛妻弃子;而作者“我”则是受斯特里克兰夫人之托，前去巴黎看看斯特里克兰到底是什么情况，当“我”在巴黎看到斯特里克兰住在全巴黎最破旧的旅馆里，内心难以相信，而他在那里开启了自己画画的天地，在追逐画画梦想的过程中，经历了物质上的匮乏，病痛的折磨，有两段婚外情，最后死在了一个小岛上，但他的画作在他死后却让人们一掷千金，“我”由最开始的不能理解到见证一系列事件发生后由此成为整个故事的讲述者。
这个故事的男主人和现实生活中的人们是多么的格格不入，他突如其来的出走去到巴黎追逐自己的绘画梦想，这里的梦想的确不是大众传播出来的价值观中的梦想，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点儿米粒，感觉像是和现实背道而驰，大多数本本分分过日子的人应该都无法认可克里斯特兰的这一决定，作为一个女人，如果将我放在斯克里特兰太太的角度我应该也是无法接受的!现实中大多数女子都是想拥有一个爱她的丈夫和一份稳定的生活状态，其实写到这里我的思想是很纠结的，同样身为女子，但相比较年代的不同，与时俱进下教育文化对个人心灵思想的滋养有了以下的内容。
摘录了本书第四十一章的内容和我的个人感想：
当一个女人爱你的时候，直到她占有了你的灵魂才能心满意足。因为她是弱者，所以具有强烈的统治欲，不把你完全占有和统治，她就不会甘心。她的思想狭隘，所以对不能掌握的抽象之物就深恶痛绝，满脑子都是物质的东西，对男人的理想充满妒忌。而男人的灵魂在宇宙的最高处徜徉，她却寻求用收支账本把他囚禁在日常生活的圈子中，你还记得我妻子吗?我看出布兰奇一点一点地施展出她所有的伎俩，带着无限的耐心，她准备诱捕我，囚禁我。她想把我拉下来直至和她一样的水平，她对我什么也不关心，只想让我成为她的猎物。她愿意为我做世界上所有的事情，除了一个我真正想要的事情：那就是让我一个人待着。
从斯特里克兰留下字条给他的老婆孩子后，到独自一人来到巴黎追寻自己画画的梦想，“我”一路看着这些事情的发生，最开始是不理解，在斯特里克兰后面对待斯特罗伊夫的种种不屑一顾、冷漠、不知感恩，并且因为斯特里克兰的原因导致布兰奇死亡，“我”气愤，不想理斯特里克兰，而这段摘录恰恰把斯特里克兰内心的想法写出来了，从一个女性的角度去看待这样一段文字，不免反问自己，真的是这样吗?毛姆写出这样一个人也是为了把这一类男性的思维表达给大众吧!也让作为女性我会反思，如果我作为当事人，我内心真实的想法，会促使自己怎么样行动呢?
曾经看过一句话，大致是这样子的“好的爱情是让彼此成为更好的样子，爱不是负担，要折断你的翅膀，真正爱你的人会希望看到你展翅飞翔的模样”。
文中的小女人思想现实生活中的确有，不过通过阅读，我们反省自身，让一本本知识的积累帮助我们跳出小女人思想，因为关注自身的成长，会给彼此自由的空间，所以爱不是占有，我不需要去想着如何才能占有一个男人的灵魂，因为那样反而会失去我自己的灵魂。
小说之所以存在是因为它可以给与我们释放现实，实现理想的空间，也许在我们有代入感的去看一本小说时那原本不可能实现的理想也实现了片刻，跳出这本书，回归生活，还是相信大多数男人都是有担当和责任的，斯特里克兰也并非是没有这些，只是他更服从宿命，梦想击中了他，就像他说的，“我跟你说过我必须画画。我控制不住自己，假如有人掉进水里，那么他游泳的本事高明也好，差劲也好，都是无关紧要的：他要么挣扎着爬出来，要么就被淹死”。
大多数读完这本书的人，都会在读后把感悟上升到理想这样的高度，如同这本书名背后的含义：六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微，而月亮的皎洁则象征着理想与崇高，所以本篇读后感对这一部分没有进行过多的表达，加入了自己从爱情中女性看待理想的角度。
《月亮与六便士》读后感范文3
第一次读毛姆的小说，想读《月亮与六便士》起源于一位我喜爱的网络写手有这样一句话：遍地都是六便士，他却抬头看到了月亮，但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士。大概六便士代表了金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧。而现实生活中的人，如果金钱和圣洁同时得到，是再好不过的了，不过，是不是有些贪心?
然而，看完了月亮和六便士的全文，却发现这不过是一个“我的世界你不懂”的故事。
故事以法国印象派画家高更为原型，讲述了一个富裕的证券经纪人，放弃自己的社会地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去了，贫穷、潦倒、疾病，也都没有动摇他画画的决心和热情。如果你认为这是一个坚持自己的梦想而同现实决不妥协的故事，听起来像是鸡汤一般，那你就大错特错了。与其说是他坚持了自己的梦想，倒不如说这是种生命的召唤，按照作者的话说：他也由不得自己。当然，这位梦想的召唤者，一生穷困潦倒，一幅画都没有卖不出去，他也一幅画不想卖，却又如所有的奇迹艺术家一样，在死后名声大噪。听起来像是一个在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事，不不，作者完全就不是这个意思。对于画家自己，完全没有想得到现世社会的认可，而对于作者对画家的态度，始终游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘徊。 说到底，还是“我的世界你不懂”。
看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子，没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子，几乎是让他们自生自灭了，而他对自己的行为只留下了一句：他们会想到办法的，而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死的时候，一位萍水相逢的画家因为欣赏他的画而将其接到自己家中养病，对此他不仅不表示感激，还勾引了画家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又将画家的妻子抛弃，直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾，只是一句：这是她自己的选择。说的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上，同当地的土著女人结婚生子，当被问及可否与妻子有共同语言时， 他说：她满足了我对女人所有的要求，洗衣做饭生孩子。这要是让女权主义者听到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的这一切，在世俗的人看起来，都是不折不扣的混蛋，不仅没有血性，甚至压根没有人性。
然而，好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被原谅了。按照他自己的说法：我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样，为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有打算还、在病痛中依然毫不懈怠的画画，一切都像着了魔一样。除了画画，没有什么事情能让他感兴趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁点儿的注意力。如果说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来，那好歹要把这些画出的成果展示给世人看才行。然而在画家看来，这些完全不是他的目的，他完全没有想到拿自己的画来换取财产，但是他却着实知道这些画是伟大的，带有一种绝对的在外人看起来却是可笑的自信的认为，这些画是伟大的。也不能说他完全不尽人情，他也会偶尔在别人帮助他的时候，随手扔一副画给他们，同时伴随一句：以后你会用得着的。这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为，在日后被证明画家是如何自知自己的伟大的。如果这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最伟大的壁画全部烧毁而不留在世上，我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人，这样我会理所当然的认为：有才的人都是有脾气的，有才的人行为就是怪诞的，那样我真会好受的多。
确实，他的世界我不懂。
有没有这么一种可能，真的如画家所受到的昭示一样，有一种使命，一种召唤，召唤一个人，抛开所有世间的俗世，无论受多少苦、无论付出多少代价，都要去做的事情?我没有把“要做的事情”写作“梦想”，我想，画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的“梦想”这类东西。 梦想，往往是人们心心念念想要实现的东西;梦想，一般都需要千锤百炼才能实现。而画家，没有人知道他什么开始想画画，也没有曾经显示有过画画的才能，好像突然开窍一样，抛家舍业的就去画画去了，任谁劝说都毫不动摇，直至生命的最后一刻，依然想着的是画画。某种意义上来说，高更是幸福的吧，这种没来由的召唤，更像是上帝的旨意一般，突然降临到他的头上。身体上是痛苦的，但是当他通过绘画来表达自己，大概也达到了某种精神上的自由吧。
不过，尽管这个人看起来这么混蛋，又是这么有才，有件事情他却说对了。 他觉得他的妻子离开他会想到办法生存的。确实如此，在那个所有体面的女人应该靠男人养活的时代，她的妻子竟然能够体面的生活下来，并把自己的儿子送进了剑桥大学，女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个官人。没有他，他的家人也好像获得了世俗意义上的成功生活。看来，一个人只要想做自己的事情，好像也不必顾忌所谓的责任。因为责任，其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了，离开依靠，无能的人，也会变的有能起来的。 那，这是不是也算一个，个人独立的故事呢?
不过，这种生活，他的世界，我还是不懂。因为，我，目前，还是没有接到类似的召唤，能让我义无反顾的去做。这点上来，我这样的尘世间的尘埃，也是悲哀的吧。
胜利是英雄，失败的也是英雄，因为胜败乃兵家常事，所以 我们不应该以成败论英雄的，那如果让你以“不以成败论英雄”为题写一篇 议论文 作文 ，你会如何写呢？下面是我给大家整理的不以成败论英雄议论文 高三作文 5篇_不以成败论英雄议论文 作文大全 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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关于英雄的作 文900字五篇
不以成败论英雄议论文作文篇1
每个人的一生或多或少都会有成功和失败，成功不是一下子就可以实现的，当然，失败也不会一直笼罩着我们。成功与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不是上天对某个人的偏爱，至少在地球上，每个人都是一样的，没有人是天生的贵种，没有人从出生就注定成功，成功总是不期而至。失败与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不会一成不变，就像日月星辰的更替，失败与成功也是交错的，可能你这一次成功了，下一次你或而面临失败。
所以何以成败论英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失败的人他不一定不是脚踏实地的，所以所谓傲慢与偏见，应该适可而止，成功者的傲慢和对失败者的偏见会使自己一落千丈，这就是所谓的因果关系，请尊重失败者，他们和你们一样，他们折断的翅膀终究会痊愈，但没人可以确定你的翅膀不被折断。失败乃成功之母，轻易成功的人往往受不了失败的打击，历经磨难后成功的人成功对于他们不过一笑了之。
没有人生来就会成功，就像你一出生就不会走路一样，成功也需要日积月累的不断努力;水滴石穿的坚定不移;自强不息的艰苦奋斗。不错，成功来之不易，才会让人更加珍惜。就像我说的，你不会一直失败，你也不会一直成功，这个世界没有天才只有努力，没有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好;如果你能做到，那么我也同样可以做的更好。
学校里，校长总是说两极风化太大，我想说，如果你们只看重优异的，而无视有潜力的学生的话，这种两极风化会一直存在，而且会越来越严重，老师们会埋怨学生，我想问一句是学生的错么?不全是吧。试题是一样的，好学生通过老师的重点培养会考好是理所当然的，但是老师将这种思想强加给学习差的学生，觉得他们也应该考好，真可笑，老师什么都没给他们教，他们会考好，他们可不是天才，这样会使他们的成绩直线下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我们好好学习，不要操心家里的事，可是，家长们有没有想过，老师不给讲课，让学生自己看书，学生稀里糊涂的不知道什么是重点，就会偏离主题，考试时就会焦虑不安，老师是引导者不是摆设，学生是人不是机器，所以自学固然好，可老师也必不可少。
考试不是一切，中国很好，可在 教育 方面，中国为什么不如其他国家，因为在中国成绩决定一切，而在国外，注重的是一个人的品行和能力，如果你只会读书，即使考上清华北大也只是一个书呆子，相当于废物一个，你的学历再高没有能力，好的公司不会要你，你的成绩再好品行修养有问题，好的公司不会要你。
现在的学校，体育课老师想占就占，学生的体质太弱;美术课老师想占就占，学生的审美观有问题;音乐课老师想占就占，学生都快成哑巴了;现在的学校，为了升学率，即使学生变成猪也不会管的。
何以成败论英雄，何以成绩论优劣，现代人觉悟吧!
不以成败论英雄议论文作文篇2
成王称帝败者寇，一句话诉说了多少心酸历史，在数千年的历史中，英豪无数，可是被真正留存下来的又有几人?历史是由胜利者书写的，掩盖了多少英雄的丰功伟绩。
论功绩，他一人扛起大旗，高喊反抗暴秦，说秦末最强的将军，非项羽莫属。破釜沉舟，打大破章邯，楚汉相争，用三万楚军，追击千里，击溃数十万汉军。但是骄傲和自满冲昏了头脑，最终十面埋伏，自刎乌江。这一刎，不仅结束了西楚霸王的生命，也熄灭了江东父老的殷切希望。
诸葛武侯，蜀汉的智囊，先辅佐刘备_，建立蜀国，使三国鼎立。刘备之后，又辅佐少主刘禅，数十年如一日，坚持北伐，面对扶不起的阿斗，他手中还有最后的王牌，刘备的遗嘱，可以废帝自立，合法的得到王位。但是他忠心耿耿，没有异心和抱怨，匡扶汉室直到生命消逝，明知蜀汉灭亡是天数，扔坚持完成自己的承诺，真是鞠躬尽瘁，死而后已。
最终，西楚霸王已成云烟，但威名千古流传;诸葛孔明也失败了，但对于他自己来说，也成功了。竭尽全力后的失败，问心无愧，人这一生，所追求的不就是无愧于自己的内心吗?
不以成败论英雄议论文作文篇3
不以成败论英雄，也许，失败后的英雄更彰显英雄本色。
——题记
英雄的一生多坎坷，没有坎坷，英雄就不亮丽。正如曲径，才能通向幽深之处;英雄的一生多波折，正如峻岭，才能创造醉人奇景;英雄的一生多荆棘，正如玫瑰，才能绽放妖艳的花。
奥运赛场上，有一位英雄，虽不及恒星的闪耀，但却有着月光的淡泊;虽不及白玉的亮泽，但却有翡翠的深沉。
伦敦奥运会，他重回赛场。他缓缓走到风起云涌的赛场，比赛是残酷的，他却是自信的——曾经的冠军。但他的道路并不平坦——北京奥运会因伤退赛。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他赛场一笑，似乎是对自己的振奋。我猜：他是在告诉人们他的挫折与磨难，还是告诉人们他的梦想和坚强?
如果大海没有风浪，海燕就不会美名远扬;如果赛场没有失败，英雄也绝不会流芳百世。他在_110米栏的面前，忘却曾经的辉煌，也放下曾经的失败，如奔腾的骏马飞奔而去，而就在他跨出第七步时，他摔在了红色跑道上……一切是不是都结束了?不，一个英雄不会这样退场。于是，他挣扎起来，拖着伤脚一步步跳向终点。他跳到自己的最后一栏前，深情地吻了一下那最后一道栏……
他退赛一吻，似乎飘荡出一缕落寞与忧伤。我猜：他是在告诉我们他的挫折与磨难，是在告诉我们他的梦想与坚强。
谁能看穿这泯然一笑?他笑的是自己的艰辛，但告诉我们一种坚持。这一笑，也许正是灵魂的绽放。
谁能悟透这深情一吻?他吻的是自己的失败，但告诉我们失败也是英雄。这一吻，也许是精神的升华。
他是刘翔。
他退赛了，但这断然不是终点，而是感动、震撼、启迪、开始。我们已无憾，因为他是英雄。
英雄是面对挑战都能泯然一笑的人;英雄是面对失败也能深情一吻的人。
不以成败论英雄议论文作文篇4
自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值;你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。
像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的?秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。
可见，秦始皇真的是英雄吗?百姓是真的爱戴他吗?
我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人_人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。
所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。
不以成败论英雄议论文作文篇5
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”当我读到这精辟蕴涵哲理的诗句时，脑海中便浮现出那句话“不以出身论英雄”。
不以出身论英雄。“阿根廷玫瑰”贝隆夫人正是当中的佼佼者。卑微的出身并没有让她从此屈服，通过坚持不懈的努力，她成为了家喻户晓的明星。也成为了万人敬仰的总统夫人。她为国家鞠躬尽瘁，为慈善奔波卖力，终让她成为人民英雄。
卑微的出身没有成为贝隆夫人的绊脚石，反而正是由于这个而让她练就了不怕挫折，勇往直前的品质。出身成为她不断向上奋发，成就个人辉煌的催化剂。
陈胜高呼“王侯将相，宁有种乎!”，最终他揭竿起义，成为平民英雄;李明博不为出身而自卑，奋发图强，凭实力成为成功的商人，最后又蜕变为总统;希尔顿遭人羞辱后，立志图强，终成为享誉全球的“酒店大亨”。
这些英雄，他们拥有卑微的出身，他们曾遭人蔑视，但凭借坚不可摧的斗志与毅力，他们成就了各自的事业与人生。正是卑微的出身，让他_们领略过酸与苦，他们才能顶着世人施加的压力，平静的对待坎坷的际遇，朝着目标前进，用行动证明自己是名副其实的英雄。
反观，现在社会上的“富二代”却让人心寒。虽然他们有令人羡慕的高贵出身，可是他们却并没有让人肯定的作为。“富二代”烧钱炫富，当街上演激吻好戏等等的负面新闻层出不穷，除了成为人们茶余饭后谈论的资本，他们毫无建树。
他们的不思进取，依仗父荫，好逸恶劳让人生厌，但也显得卑微出身的英雄们更加耀眼夺目，让人羡慕钦佩。
卑微的出身是庸人的伤痛，但却是英雄奋斗的资本与动力。卑微的出身是庸人难以启齿的“秘密”，但却是英雄如猎鹰般搏击长空的气魄。
不以出身论英雄，因此我们不应因平凡甚至卑微的出身庸人自扰、自怨自艾，不应羡慕那些拥有高贵出身的人。
不以出身论英雄，真正的英雄面对世人的冷嘲热讽总能一笑置之，埋头于自己的事业中，用事实反击那些目光短浅的人。
不以出身论英雄，真正的英雄能化劣为优，傲视群雄。
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白玉寓意着冰清玉洁纯洁高尚，白玉作用是佩戴装饰的作用，其他的都是无稽之谈，即使有某种元素辐射那也是微乎其微的，辐射不但有对人有益的方面，同时也会产生对人有害的方面，祝你好运，祝你幸福。
白玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。
白玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。白玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用白玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此白玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。
扩展资料
道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓“君子比德于玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中。
儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本，象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中，就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表示美好、崇高的意思。例如，经常有人用“宁为玉碎，不为瓦全”来比喻某人高尚的情操和凛然气节。
中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇，被思想家理念化后，具有顽强的生命力，历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化，广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重要原因。
参考资料来源：
百度百科-白玉 （宝石白玉）
百度百科-羊脂白玉
百度百科-和田玉
闫品,河北省晋州人,1949年1月生,曾任河北省晋州市书画院副院长。现任河北省晋州市书协副主席、河北省女书法家协会副秘书长、中国三峡书院一级画师、中国国际书画研究院院长,职业书画家。 闫永辉,河北任丘人, 1971年生,现居北京。2001年研修于北京画院师从石齐先生。2003年考入北京画院高研班,师从王...现为中国石齐艺术研究会常务理事,中国美协敦煌创作中心创作委员,北京东方画院副院长,北京画院王明明工作室画家。 闫振铎1940年生于河北蓟县。1963年毕业于北京艺术学院美术系，1967年毕业于中央美术学院油画系，1979年入北京画院工作。 现 为：中国美术家协会油画艺术委员会委员、中国油画学会副秘书长、一级美术师。 袁庆禄，男，1953年生于河北曲周。1970年参军，在北京军区炮兵从事美术工作。1988年中央美术学院进修结业。现为中国美术家协会会员、邯郸学院教授、邯郸美术家协会副主席、中国版画家协会理事、河北省版画研究会副会长。
千余名吧 太多 不列举
第一集司徒静和万人敌合作公子哥们的钱帮助可怜的穷苦人。文媚儿在宫中骄横跋扈，痛打小太监，朱允以牙还牙，打了文媚儿两个耳光。太后疲惫消了火，朱允向她解释文媚儿的跋扈，太后对文媚儿也有不满。万人敌在齐国公暗设的赌场上大闹被擒，司徒静当了司徒剑南的玉佩救出了万人敌等人，为赎玉佩，万人敌怂恿司徒静去劫齐国公之子梁君卓的财物，秋心刺杀朱允，反被朱允所擒，为诱敌深入，朱允欲擒故纵，释放了秋心。云南王父子以联姻为手段，暗地反抗皇帝削藩，却不料白云飞在进京的路上被司徒静等劫财。 朱允暗踪派人跟踪秋心，却被不明黑衣人所救。司徒静用抢来的钱施舍百姓，朱允见了对她颇有好感。酒舍司徒静偶遇朱允和白云飞，白云飞看到司徒静手腕上的镯子认定自己为她所劫。第二集白云飞与司徒静二人大打出手，朱允认定司徒静是好人，出手帮助司徒静，司徒静过衙役逃走，朱允和白云飞被误认为是强盗。文贵妃嚣张跋扈虐待仆人， 阿琪失手摔碎宝，朱允施计相救。，司徒静赎回哥哥的玉佩和母亲三人一道去庙里烧香。在酒楼与文蔷见面，司徒剑南和文蔷互相爱慕。大将司徒青云和文章丞相为是否削藩争执，朱允自身也因为藩帮夺权，心事重重，静修秋心等人也想利用藩王和朝廷的矛盾，伺机复国。司徒静同情难民，召集万人敌等人用白云飞珠宝换的钱在城外建粥棚施粥，朱允用九连环走文媚儿，随后出宫寻找用最简单方法解开九连环的人，司徒静为撮合哥哥和文蔷的感情，约文蔷酒楼相聚，齐国侯世子梁君卓看上了文蔷，调戏文蔷。第三集梁君卓被司徒剑南和司徒静揍了一顿，司徒剑南带文蔷回家，梁君卓纠集人手来寻仇，司徒静抵不过，朱允再次出手相助，梁君卓人多势众，司徒静拉了朱允逃走，再遇白云飞。白云飞向司徒静索要珠宝，司徒静说珠宝在锅里并带白云飞和朱允来到城外施粥处。司徒静说珠宝大都变成了粥，白云飞目瞪口呆，朱允却更欣赏司徒静。朱允无意中把玩九连环，司徒静抢下来用剑击碎，并说男人不可玩物丧志，朱允看见了解开九连环的最简单的方法，但他不相信自己命中的贵人竟是一个混混。白云飞知道朱允和司徒静都不是简单人物，已起结交之心，他将手镯索回，其余珠宝送给司徒静救济穷人。司徒静和朱允对白云飞都有好感，朱允以三藩隐患测试司徒静，岂料司徒静轻描淡写就提出了解决问题的最佳办法，朱允认定司徒静是自己命中的贵人。静修带人狙杀白云飞，朱允和司徒静奋力救下白云飞，静修见公主出面只好退走，但蒙面的她已为司徒静所伤。树林中，司徒静、朱允、白云飞用的化名结拜为兄弟。第四集司徒青云气恼司徒静闯祸，怒惩司徒静，司徒静用小花招哄得父母又开心起来。文媚儿来见朱允，被朱允以解不开九连环事挤兑走。梁君卓向司徒府求亲，司徒静十分着急，她随后想出一计，在万人敌司徒剑南等人的帮助下梁君卓误以为司徒静有在夜间咬人喝血的臆病，梁君卓收回了求亲的请求。文媚儿倚仗太后的宠爱又来纠缠朱允。朱允藉口和司徒青云研究公事挡驾了文媚儿。万人敌得到消息，齐国侯带了大批财宝进京交结显贵，揽络人心，于是伺机抢劫这批财宝。第五集司徒静心存谨慎，告诉万人敌关于齐国侯的事情不可轻举妄动，文媚儿死缠朱允不放，朱允索性带她在宫中走起没完，文媚儿两脚都起了泡，累得倒头便睡。皇上指责宰相文章对难民的事不够负责，不管难民，文章十分羞愧，。文媚儿挑唆是司徒青云背后捣鬼，文章恨透了司徒青云，文章下令将难民全部逐出京城，司徒静同情难民没有住处，便选了一处地方准备为难民盖房，岂料文韬早有心要占那块地。朱允白云飞见司徒静为难民所做的一切都十分佩服。司徒剑南和文蔷私订终身。万人敌怂恿司徒静盗宝，司徒静为助难民正需有用钱就答应了，司徒静约朱允参加盗宝，朱允正要知道神秘箱中是什么，就同意参加，到时却失约，司徒静等人只好自己行动，结果四人统统失手被擒，身陷大狱。司徒静托人向家人求救，朱允指使刑部侍郎将计以没收赃物之名没收齐国侯此行的所有货物，无意中发现司徒静和大将司徒青云之间的亲戚关系。第六集朱允连夜暗中释放司徒静等人，大殿之上用计将齐国侯的所有货物收为国有，敲山震虎，挫败齐国侯。并借机间离齐国侯和宰相文章之间的关系。司徒静回家受到父亲的严厉惩罚，她撒娇耍赖蒙混过关，父亲告诉司徒静是有很厉害的人救了她。朱允谎称自己弄错时间才失约，晚去后也劫得朝廷的一箱宝物，大家雀跃之余，司徒静暗自怀疑朱允的身份。静修将复国大业寄托在司徒静身上，可是司徒静对自己的身世一无所知。静修决定暗中帮助司徒静拯救灾民。司徒青云向文章提司徒剑南和文蔷的婚事，被文韬和文章侮辱。梁君卓刻意交好文韬，他发现文蔷是文章之女，意欲向文家提亲，文韬十分赞成。司徒静因为哥哥的婚事，要去为父出气，被父亲痛骂一顿。司徒青云劝司徒剑南不要再想文蔷，司徒剑南很痛苦，司徒静主张一定要把文蔷娶入司徒家出口恶气。文章同意了梁君卓的求婚，文蔷悲愤交加，司徒剑南知道后也如遭雷击。文韬派人去拆司徒静为难民搭的房子，司徒静气急大战文韬等。第七集文韬带人去烧难民的房子，与司徒静等人大战。静修带人帮助司徒静，司徒剑南也来助阵，白云飞也赶来帮忙。文韬不敌逃走，被静修射中后背，司徒静和司徒剑南都以为是对方所射。白云飞发现司徒静的真实身份，不由又惊又喜。他喜欢上了这个美丽善良的女孩儿。文韬回家，命在旦夕，文韬重伤命危，文章文媚儿又急又怒，朱允下令全城缉拿凶手“小龙虾”，对文韬亦心有不忍，命御医务必救活文韬。司徒静疑心暗中是师傅静修相救，被静修矢口否认，静修发现司徒静和朱允白云飞结义，感情很深，担心影响复国大计。司徒静被发现藏在司徒府，文章文媚儿联手上司徒府要人，司徒剑南出面为妹妹顶罪入狱。第八集文章文媚儿欲置司徒剑南于死地，请太后逼朱允下旨。司徒静冲动之下决定挺身认罪换回哥哥。师傅静修劝说其冷静，并答应帮她救出哥哥。司徒静救兄无门，心情极坏，怒惩一恶人。安宁公主回京，路见不平，与司徒静大打出手，司徒静一人难敌安宁公主众手下，危急之时，白云飞现身，击败安宁公主，救走司徒静。安宁公主大怒。发誓要找到司徒静和白云飞给他们好看。文韬伤势见好，司徒剑南却仍然被文章施计定罪。第九集司徒静质问文蔷为什么见死不救，文蔷反问司徒静为什么甘于让哥哥为她背黑锅，两人争执中发现暗箭伤人的另有其人。文韬苏醒后也称暗伤自己的是神秘蒙面人。司徒静与白云飞万人敌计议救兄办法，三人和一些混混在大街上演了一出戏，司徒静得知见到的是皇上朱允，二人都吃惊，司徒静谎称是司徒府二公子，并说明文韬强横真相。朱允承诺帮助司徒剑南。安宁公主和司徒静在市集交锋。司徒静百般躲避，安宁公主与司徒静擦肩而过。朱允将司徒剑南之事押后在审，并决心化解司徒府与文府仇怨，不料，文媚儿蛊惑太后懿旨定罪，司徒剑南被发配流放。司徒静气愤朱允不守信用，怒闯宫门。众侍卫欲击杀司徒静，司徒静命悬发丝，陈林将她救下。司徒静见到朱允，责备朱允不守信义。静修发现自己一箭给司徒静兄妹带来了大麻烦，心中痛苦。她想说明真相用自己换出司徒剑南，出于大局秋心坚决反对。秋心拦不住静修，只好妥协。二人投书刑部，声明伤文韬者为离恨天派所为，并附上证据，朱允明白原委，召文章文媚儿，义正辞严指出文韬的胡作非为，文章汗流浃背。朱允改判司徒剑南无罪，司徒静大喜。第十集释放司徒剑南使太后和宰相文章一家大为光火，一行兴师问罪，却在朱允的据理力争之下，哑口无言。自认恶果。白云飞对司徒静用情逾深，皇帝宣招，慌称病不能入宫与安宁公主见面。终南派再次行刺白云飞，司徒静出现使白云飞化险为夷。司徒静、白云飞、朱允三人豪饮，白云飞从蛛丝马迹中识破朱允的真实身份。朱允为平息文家怨愤，亲临文家探视文韬，随后前往司徒府欲见小龙虾。朱允发现司徒静女儿之身，自认，盛怒。司徒一家又惊又怕，独司徒静据理力争，又胡搅蛮缠，朱允无奈，与司徒静言归于好。安宁公主于闹市中发现司徒静，她欲抓司徒静，反被万人敌等人所擒。第十一集万人敌等人欲羞辱安宁公主向司徒静报功，司徒静又惊又怕，知道闯了大祸。司徒静气了安宁公主一顿，将她放回，安宁公主气破胸脯。白云飞被迫入宫，安宁公主与白云飞大打出手，被朱允拦住，朱允、安宁公主方知白云飞身份。白云飞不理安宁公主，安宁公主却对白云飞有了兴趣。文章发现女儿文蔷心属司徒剑南，念念不忘，狠心棒打鸳鸯，阻止两人来往。朱允因立后问题邀司徒静进宫，司徒静胡闹一气，要帮皇帝在储秀宫选出一个能和文贵妃“抗衡”的人。第十二集文媚儿撞见朱允爱护司徒静，气极。文媚儿想办法欲折辱司徒静，却搬起石头砸了自己的脚。白云飞为摆脱安宁公主，故意表现得很没素质，可安宁公主却更加喜欢他，白云飞哭笑不得。安宁公主对白云飞的好感被朱允和文媚儿发现，文媚儿为拉拢安宁尽力搓合白云飞和安宁，安宁很感激文媚儿。朱允发现白云飞不喜欢安宁公主，心生疑惑。第十三集白云飞想办法接近司徒静，被朱允发现，朱允很不是滋味，安宁公主发现白云飞喜欢司徒静，妒火中烧，绑架司徒静入宫。司徒静身陷绝境，却智激安宁公主，安宁公主上当，与司徒静单打独斗，司徒静趁机逃入朱允宫中。朱允保护司徒静，安宁公主很不高兴。文媚儿知道了朱允、白云飞、司徒静的关系，又见朱允对司徒静倍加爱护，于是妒火中烧。她蛊惑安宁公主防范司徒静，安宁公主上当。白云飞心系司徒静，奔赴皇宫搭救，事后有心表白，却又犹豫不决。文章与齐国公议梁君卓和文蔷婚事，婚期逼近，文蔷和司徒剑南心如火燎。第十四集司徒静为帮哥哥，在夜晚带万人敌等人进入文府欲偷文蔷出来，却被文韬发现，文韬欲伤司徒静，被文蔷以死相逼救下。文蔷被父亲软禁，誓死不从，连夜逃跑。司徒剑南与司徒静四处寻找，发现文蔷已跳崖，司徒剑南亦随之想要徇情，结果两人被出尘道姑所救，被接往静修处修养。万人敌等知道司徒静是女儿身，朋友感情弥深。司徒静知道哥哥和文蔷为静修师父所救，众人团聚，悲喜交加。朱允认识到自己对司徒静的感情，深思自己与司徒静，白云飞三人之间的关系。第十五集朱允派陈林向白云飞暗示了自己对司徒静之间的感情，白云飞知道自己绝难与朱允争，想制止自己对司徒静的感情，不想他已欲罢不能，他的心完全被司徒静占据。文章痛失女儿，退掉了和齐国侯家的亲事，四处寻找文蔷尸首未果，却发现文蔷已经被静修救起。文章率众上门抢人，在静修的劝说下，暂将文蔷寄养在静修处。司徒静为司徒剑南和文蔷的事情进宫求朱允出面帮忙，却不巧被准备拦文媚儿的陈林一并拦在了宫城之外。第十六集司徒静误以为朱允有意拒绝她，怒气冲冲找白云飞帮忙，两人请求梁君卓主动退婚。司徒静为成全哥哥，跪求梁君卓，反被梁君卓出尔反尔戏弄。司徒静进宫，被文媚儿羞辱，朱允怒斥文媚儿，文媚儿脸面丢尽。文媚儿又听见朱允戏说的要立司徒静为皇后，怒火万丈，她叫喊撞墙，却无人真心阻拦，她气愤之下撞破头颅。太后与安宁公主探视文媚儿，文媚儿说尽司徒静坏话，太后大怒，太后追索司徒静，朱允掩护司徒静逃出宫去，并与为司徒静争辩。文媚儿妒恨之极，唆使文章尽快给梁君卓和文蔷完婚，以求挫败司徒一家的势力。文蔷和司徒剑南如遭晴天霹雳，文蔷百般恳求，文章与文媚儿就是不同意延迟婚期。司徒静决心阻止文梁两家联姻，朱允心里十分不愿意文家与齐国公结成势力，遂同意拆散联姻。司徒静与万人敌等人商议决定在梁君卓和文蔷结婚之时抢劫新娘。第十七集司徒静在众人的帮助下悄悄将新娘文蔷替出，自己假扮文蔷。梁君卓洞房内发现新娘被换，又羞又怒，他欲对司徒静不利，白云飞突然出手打晕梁君卓，救下司徒静。司徒剑南和文蔷私奔，二人逃出京城。司徒静被梁家文家追缉，她只能藏身白云飞处。她和白云飞逾加亲密。文梁两家向朱允告御状，朱允不予理睬。文媚儿又气又恨，朱允来白云飞家看望司徒静，发现情况，心甚不满。司徒静却浑然不觉二人情感，只当是好兄弟。安宁公主跟踪来白云飞家，发现司徒静，正吵闹不安，朱允准许不于追究司徒静闹婚事件，借机分开司徒静与白云飞两人。第十八 集文媚儿挑拨安宁公主，安宁恨透了司徒静。朱允想让司徒静远离白云飞，于是他利用安宁公主要惩罚司徒静的心态，对安宁公主灌输计谋。司徒剑南和文蔷被文韬梁君卓追上，二人欲杀司徒剑南。陈林突然带人出现，救下司徒剑南，并将司徒剑南和文蔷带走。这一切都是朱允的安排。朱允向司徒静表白，希望她能进宫为后，帮助自己削弱文家之势，司徒静误把朱允对自己的感情当作又一次政治婚姻，断然拒绝，不甘被皇室纷争利用。司徒剑南和文蔷被抓回宫，司徒家心急如焚，陈林向司徒静解释朱允暗中已有安排，司徒静心存感激。司徒静知道皇帝真正担心的是齐国侯和文章丞相之间联姻的真正目的，求白云飞答应和安宁的婚事，以解皇上心头之患，同时也能成全哥哥和文蔷的爱情，却不知白云飞早已心有所属。第十九集安宁公主听了白云飞的解释，知道自己长期被文媚儿利用，愤恨不已。安宁公主因为同情司徒剑南和文蔷的遭遇替他们向朱允求情。朱允向安宁公主分析事情背后的厉害关系，无奈拒绝了她的请求。因为思念司徒静，朱允以造访将军一家为名私访司徒府，撞见同样来访的白云飞和司徒静，妒火中烧。司徒静再次为哥哥求情，朱允迫于太后的压力，百般无奈，不置可否，又因为眼红司徒静和白云飞关系亲近，迁怒于司徒静。司徒静为求朱允释放哥哥和文蔷，答应陪伴朱允入宫一生。第二十集朱允知道司徒静是想搭救司徒剑南和文蔷而答应自己的婚约，负气而走。太后亲自监审文蔷和司徒剑南，司徒剑南和文蔷的真情感动众人。安宁公主以诈死为计，让太后验梁君卓和司徒剑南各自对文蔷的真心，梁君卓不敌剑南一份神情厚谊，太后遂决定将文蔷许配给真心爱她的司徒剑南。尽管解决了司徒剑南和文蔷的婚事，但文家仍然因为文韬旧怨与司徒家馀怨未了，大婚之上无人出席。第二十一集司徒静感激安宁公主暗中相助成全哥哥的婚事，答应朱允尽量减少和白云飞的接触。文媚儿妒恨司徒静，故伎重施，在安宁公主面前调拨她和司徒静之间的关系。安宁公主上当，她恳求朱允让司徒静进宫陪伴自己，朱允似乎十分无奈地答应了她， 安宁公主十分高兴。静修力劝司徒静不要进宫，但力不从心。在文媚儿的挑唆之下，安宁频繁使出招数捉弄司徒静。第二十二集司徒静被宣入宫陪伴公主，文媚儿聪明反被聪明误，气得火冒三丈。白云飞见不到司徒静，对朱允大为恼火。他对安宁公主逾加不理不睬。安宁公主在文媚儿的蛊惑下将气撒到司徒静身上，不料司徒静根本不吃安宁那套，二人打来闹去。朱允严禁宫中人参与二人争斗，暗中关注事态发展。司徒静和安宁公主竟渐渐打出了交情。为防云南王和齐国侯以讨兵响为由招兵买马，眼见司徒静和皇帝的关系日益亲密，静修和秋心越发担心如何告之司徒静有关她身世的秘密。文韬梁君卓有意在司徒静出宫后暗杀她，司徒静生命危在旦夕。第二十三集文韬暗箭伤人，司徒静重伤，白云飞不离左右，在司徒静昏迷不醒之时，白云飞表露心迹，恰被前来探望的安宁公主听到。白云飞和司徒静越走越近，朱允感觉不妙，他宣白云飞入宫奉旨与安宁公主成亲。太后对白云飞擅自推辞皇室婚约大为光火，催逼白云飞尽快完婚。白云飞宁死不从，太后盛怒逼皇帝下令斩立决。朱允下令处斩白云飞，但内心十分犹疑。朱允一方面念及义兄情谊，一方面也担心云南王痛失爱子会揭竿起义，牵动齐国侯，引发大规模的叛乱，暗自派人通知司徒静前来搭救白云飞的性命。朱允讲明斩杀白云飞可能会出现的恶果，太后后悔自己只是担心丢失皇室尊严，却不小心险些丢失国家。第二十四集陈林通知了司徒静，司徒静假传圣旨救下白云飞。朱允意小惩大戒，将疏于职守的陈林和司徒静都收押入牢。由于司徒静假传圣旨，太后大怒，认为乱了王法，决定严惩司徒一家，满门抄斩。文章亦带领文武百官以此为由罢朝，非要置司徒一家于死地不可。朱允有心维护司徒一家，苦于朝中四野反对声浪强烈，私下提前调司徒剑南上任，以保住司徒一家命脉。司徒静认为自己连累了全家，不吃不喝不接御医治疗，生命垂危，万人敌静修等心系司徒静的安危，伺机准备营救司徒静。朱允下令百官若再罢朝，先诛宰相，以威慑文章掀动的威胁浪潮。太后知道文章身为一朝宰相带领群臣罢朝，大怒，不再偏袒文媚儿。为救司徒静，静修密谋拉拢云南王的势力起义，达到复国目的。第二十五集司徒青云以退隐为条件，恳求文章相助，搭救司徒静的性命，文媚儿和文韬从中作梗，坚决处死司徒静为快。司徒静知道自己命不久矣，大胆向朱允表达爱慕之情，朱允欣喜万分。静修和白无双密谋劫狱。法场之上，文章一心要置司徒静为死地，不料司徒静反以当日皇上结义时曾答应兄弟有难必救为由，反驳自己没有假传圣旨，朱允也有心要救司徒静和白云飞两人，慌称当日所言属实，以皇帝不可言而无信为由，救了两人，但迫于太后，文章等人的压力，将两人收押在牢。第二十六集知道司徒静白云飞被释放，千钧一发之即，静修等取消了劫狱行动。白云飞得知白无双和静修等人的密谋反叛，对静修的身份产生怀疑。朱允欲立司徒静为后。静修发现司徒静对朱允的感情日久弥深，力劝司徒静放弃感情，并有意以教导她分辨善恶，大斥当朝皇帝窃取前代江山之恶行司徒静力驳静修，认为前朝皇帝丢失江山是自食恶果，同时向静修说明朱允对自己的真心实意，决定一生跟随朱允，静修复国之心动摇。文媚儿知道朱允心属司徒静，妒火中烧，下定决心要除掉司徒静这个心头大患。第二十七集朱允和司徒静为了撮合白云飞和安宁公主，加上万人敌等，一行人来到南山郊游秋心得知消息，在万人敌讨去的酒中下迷药，并伺机在郊游时刺杀皇帝不料下了迷药的酒被万人敌先饮为快，秋心等密谋再次失败司徒静让万人敌带着朱允逃跑，自己只身前去寻找静修得知静修等人为颠覆朝廷而生，也对自己的身世产生怀疑，为皇帝的安危忧心重重事情败露，静修离开沁芳园太后担心南山之行皇帝的安危加之文媚儿一旁添油加醋，蛊惑太后说司徒静把皇上带入险境之罪。太后正要下旨，朱允拦住，并把责任拦在自己身上。朱允解释事情原委，太后反倒对司徒静从心底产生了喜爱之情。第二十八集安宁公主对白云飞感情愈发深陷，朱允决定向白云飞坦白自己与司徒静的感情，齐国侯以排练之名，重兵挺进中原朱允焦虑万分，一方面紧急部署战策，一方面私下请白云飞念在兄弟情谊上能说服父亲撤藩，不料白云飞以解除与安宁公主的婚约，娶司徒静为条件要挟朱允，安宁公主得知也劝朱允以大局为重，放弃感情，朱允坚决不从，不惜开战。司徒静隐约中感觉静修知道一件关于自己的秘密，派阿莲追查自己的身世之迷阿莲虽然知道了真相，怕影响司徒静和朱允之间的感情，慌称司徒静是司徒青云的亲子。太后得知朱允不顾国家社稷坚决出兵，气急败坏，要将司徒静赐婚给白云飞。第二十九集太后，文章力劝朱允同意司徒静和白云飞之间的婚事，太后甚至以绝食威胁，朱允坚持不拿自己的感情做交换的条件，面对外有强兵进犯，内有朝廷重压，朱允焦头烂额，决定也绝食以对抗太后，不见任何人，以示决心，双方僵持不下。司徒静得知消息，进宫劝说朱允实施缓兵之计，照顾太后身体要紧。朱允招白云飞进宫宣称已经撤消了他与安宁公主之间的婚约，至于是否他和司徒静之间的婚事，不加任何干涉，并答应不再追求司徒静。面对安宁公主的大度，白云飞感慨颇多，内心也对安宁公主有了几分欣赏之情。第三十集白云飞正欲飞书劝云南王不要动兵，秋心以联络使的身份上门要求与云南王军队结盟，一举推翻朝廷。司徒静逼迫朱允放弃和自己的感情为交易答应退兵，断然拒绝了白云飞的求爱，朱允和太后冰释前嫌，太后得知司徒静的事迹，感慨良多。白云飞丧失爱人的理解，懊恼不已，安宁公主一直追随左右。慧心观， 静修告之司徒静身世之迷。司徒静被告之她是前朝公主，而云南王和皇上都应是她不共戴天的仇人。司徒静不信，静修拿出证据，司徒静承受不了如此大的打击，有如痴呆。秋心劝司徒静举起义旗，推翻当今的皇上，重建旧国。司徒静头脑中一片空白。第三十一集秋心广结盟友，不惜联合齐国侯的势力，梁君卓表面答应，意在追查谁是落难公主。在安宁的几次劝说之下，白云飞为自己只顾一己之私，横刀夺爱深感汗颜，决定撤消和朱允的交易。司徒静不愿将前朝积怨连累无辜百姓，更不稀罕前朝公主之名，拒绝领军起义复国。静修尊重她的意见，决定解散复国组织，却不料被复仇冲昏头脑的秋心劫持，以逼迫朱允就范，却被文韬梁君卓等利用，惨死刀下。司徒静的无故失踪引起了众人的怀疑。梁君卓和文章派人跟踪秋心，得知司徒静得真实身份，捏为把柄，汇报给太后，太后大怒下令逮捕司徒一家。第三十二集司徒一家统统被打入大牢，在文媚儿的挑唆之下，太后决定实行斩立决，幸好朱允，白云飞及时赶到。朱允以辞去皇位为由要求太后不要再插手政事，母子和解。云南王大兵压阵，齐国侯蠢蠢欲动，朝政大局激荡。朱允追查司徒静为前朝公主一事，发现文韬和梁君卓实为暗中勾结，意图造反，将文家三人收监。司徒静为文家三人求情，太后更喜欢司徒静。第三十三集安宁公主对白云飞一往情深，生死追随。白云飞顾及战乱中安宁的生命安全，狠心悄悄离去，只身前往云南王处游说父亲退兵，不想安宁一直尾随其后。游说不成，安宁公主反被云南王劫持。司徒静帮朱允出谋划策，以文韬诱引梁君卓上钩，牵制齐国侯，并置身前往云南王阵营劝降，却没想到自己的生母是云南王的胞妹，云南王答应传位给白云飞，司徒静也答应只要云南王不同意，就绝不削藩。云南王答应撤兵与朝廷永世修好。战乱平息，司徒静进宫成为皇后，只是不改江湖混混作风，宫中倒也落得欢声笑语。
第十四集 司徒静为帮哥哥，在夜晚带万人敌等人进入文府欲偷文蔷出来，却被文韬发现，文韬欲伤司徒静，被文蔷以死相逼救下。文蔷被父亲软禁，誓死不从，连夜逃跑。司徒剑南与司徒静四处寻找，发现文蔷已跳崖，司徒剑南亦随之想要徇情，结果两人被出尘道姑所救，被接往静修处修养。万人敌等知道司徒静是女儿身，朋友感情弥深。司徒静知道哥哥和文蔷为静修师父所救，众人团聚，悲喜交加。朱允认识到自己对司徒静的感情，深思自己与司徒静，白云飞三人之间的关系。
文学欣赏是人文素质教育的重要手段,其在丰富知识、陶冶情操、净化道德及提高修养等方面具有很大的优势。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考!
论欣赏文学作品中的语音表现
一、前言
语音中蕴涵着十分丰富的情感和意义,一直是文学家创造文学效果的一个重要手段。文学作品作为一种美学情感符号,它必须关注语音方面的表现,比如节奏韵律,语气轻重,是否上口等都是需要考虑的因素。在文学语言、文学结构、文学形象、文学意象等文学作品的构成要素中都可以看到渗透其中的语音表现。
二、文学语言中的语音表现
文学语言是文学作品的首要构成因素,而好的文学作品,在文学语言上应该特别重视语音的作用。韦勒克认为,“每一件文学作品首先是一个声音的系列,从这个声音的系列再生出意义”。这说明文学作品中语音表现具有首要性的特点。
文学语言的语音表现可以体现在音律、节奏、韵律、声调等方面。朱光潜先生在《给一位写新诗的青年朋友》中写到:“我欢喜读英文诗,我鉴别英文诗的好坏有一个很奇怪的标准。一首诗到了我的手,我不求甚解,先把它朗诵一遍,看它读起来是否有一种与众不同的声音节奏。如果音节很坚实饱满,我断定它后面一定有点有价值的东西;如果音节空洞零乱,我断定作者胸中原来也就很空洞零乱。我应用这个标准,失败的时候还不多。” 这里他用声音节奏为标准来判断诗的好坏,强调了文学作品语音表现的重要性。
在文学语言中,声音与意义有一种不可分离的特征。语言符号的意义与声音的结合并不是完全没有理据的,而是有一定相似性的。比如:汉语里的上声调,因为是曲折调,能够表达一种回旋美。罗昕如在《语音表现的文学价值》一文中举例:上声是先降后升的曲折调,蕴函著一种回曲沉郁的情调,适合抒写压抑、沉重之情。如李煌《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少?”上声韵带来回肠荡气之效果。李贺《雁门太守行》:“角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫,半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起,服君黄金台上意,提携玉龙为君死。”贯穿全诗的上声韵,渲染和突出了压抑感。
三、文学结构中的语音表现
在文学结构上,语音也同样可以起到十分重要的作用。例如:唐朝诗人李东川的《古意》就是一个典型的例子。李的诗并不长,但却数次变换韵脚和节奏,以形成结构上的变化,反映诗中主人公的感情起伏和思路的变化。下面是原诗:男儿事长征,少小幽燕客。赌胜马蹄下,由来轻七尺。杀人莫敢前,须知狷毛磔。黄云陇底白云飞,为得报恩不得归。辽东小妇年十五,惯弹琵琶能歌舞。今为羌笛出塞声,使我三年泪如雨。该诗前六句为五言仄韵,节奏显得比较急促,能够充分体现少年英雄的英姿豪气,他行动敏捷,情性急切,因此不宜使用平韵长句,所以用收声急促的仄韵和五言的短句。第七八句则改为七言平韵,这一韵的特点是调门低,尾声飘,有深远激昂的特点。以这种韵来表示英雄的远大志向和报恩的决心。而末尾四句又改为仄韵,让诗充满了哀愁和凄凉的气氛,借此语音表现勾起征人思乡的情素。在这一首诗中,韵律,平仄都起到与意义和结构相辅相成的作用。
再例如:英国哲学家Bertrand Russell在很有名的一篇短文***How to Grow Old***中,以河流为喻描写人生的历程:
An individual human existence should be like a river―― *** all at first, narrowly contained within its banks and rushing passionately past boulders and over waterfalls. Gradually the river grows wider, the banks recede, the water flow more quietly, and in the end, without any visible break, they bee merged in the sea, and painlessly lose their individual being.
一个人的生活都应该象一条河流一样――开始是细小的,被限制在狭窄的两岸之间,然后热烈地冲过巨石,滑下瀑布。渐渐地,河道变宽了,河岸扩充套件了,河水流得平稳了。最后,河水流入了海洋,不再有明显的间断和停顿,而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。
此段结构上语音也起着重要的作用,作者利用不同的母音来表现人生不同阶段的特点。当我们不考虑意义只着眼于声音时,就已经感觉到前面不仅节奏急促,而且在语音上如/I/ ,/o/,/a/等短母音给人留下深刻的印象,给人以急促,受局限的感觉,而后来节拍缓慢下来,/I:/, /ou/等长母音也让人感到轻松和舒缓,而意义层面也恰是如此。这样语音、结构、意义紧密配合,成为有机构成的浑然一体。
四、文学形象中的语音表现
声音与形象有一种有机的联络,因此,声音层面也可以用来塑造文学形象。大家比较熟悉的如白居易的《琵琶行》中对琵琶乐曲的描写:
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。闻关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆蹦,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心划,四弦一声如裂帛。
通过声音描述,作者塑造了一个技艺高超,命运凄苦的女子形象,这是以声音塑造形象的典型。
肖伯纳的剧作《卖花女》***Pygamalion***也是非常典型的用语音来表现人物形象的作品,卖花女没有受过教育,语音,语法修辞都很差,语言学家亨利•息金斯***Henry Higgins***用她来进行语言试验,最终把她训练成举止高雅,语言十分得体的人。卖花女前后的语音差异对于塑造人物形象起著十分重要的作用。如:一开始,THE FLOWER GIRL: Ow, eez ya-ooa san,is e? Wal, fewd dan y’ da-ooty bawmz a mather should, eed now bettern to spawl a pore gel’s flahrzn than ran away athaht pyin. Will ye-oo py me f’ them? 如果用标准的语言来表达,基本如下:Oh, he’s your son, is he? Well, if you’d done your duty by him, as a mother should, he’d know better than to spoil a poor girl’s flowers and then run away without paying. Will you pay me for them?但这样一来就表达不出卖花女 的身份、地位和她的形象了。
五、文学意象中的语音表现
声音里可以蕴涵着丰富的意象,例如:英语单词whisper都是清子音与轻声的母音的组合表达的是耳语, 私语, 密谈, 飒飒的声音意象,而shout与cry又都为响亮的母音,表达了呼喊、叫喊的意象, splash***飞溅***读起来有空气被划动的声音,wide***宽阔***给人以开阔的感觉,narrow***狭窄***有紧缩的感觉。这种声音意象在文学作品中也多有表现,例如:《诗经》中的《小雅•小苑》中的几句:惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。诗人用叠音词,如:“惴惴”,“战战”,“兢兢”来制造一种声音效果,使读者读时不仅联想到临深渊与履薄冰的具体场景,还联想到在这一场景中的人大气不敢出,脚步不敢落,只有心在砰砰跳动的那种紧张状态的生动画面。
再如:《诗经•采薇》里,语音也表现出重要的文学意象。昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。这是一首写戍边战士归乡的诗。战争过后,士兵返回家园,一路风餐露宿,历尽艰辛,回来后抚今追昔,心中无限感慨凄凉。前后景物对照形成鲜明对比,同时韵律,叠字重音的运用更使感情得到充分的表达,读起来有一种一唱三叹,令人唏嘘的感觉。朱光潜先生在《诗论》中举了一个例子说,如果把“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”译为现代散文“从前我走的时候,杨柳还在春风中摇曳;现在我回来了,天已经在下大雪了”。这样“原诗的大致意义还在,它的情致就不知去向了。义存而情不存,就因为译文没有保留住原文的情节”。他认为“杨柳在春风中摇曳”仅是呆板的物理,而“依依”却含有浓厚的人情。这里的“人情”主要是“依依”这种叠字叠音造成的,让人联想到“依依不舍”的情态”,读起来有一种缠绵悱恻,顿生留恋的情感。
六、总结
研究文学中的语音表现,可以使作者更加自觉地利用语音这种文学手段,更可以使读者注意到文学作品中的语音表现,从而能够更好地欣赏文学作品,得到更多美学体验。
参考文献:
[1] ***美***韦勒克?沃伦:《文学理论》,中译本,三联书店,1984年,转引自罗昕如《语音表现的文学价值》,《娄底师专学报》,。
[2]朱光潜:《诗论》,上海古籍出版社,。
[3]罗昕如:《语音表现的文学价值》,《娄底师专学报》,。
[4]张德禄:《功能文体学》,山东教育出版社,。
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苏醒；他有首歌叫秋天