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道家思想的核心是“道”，大道之行也，天下为公；吾所重者，道也。而道的实质就是“规律”，可以运用到各个方面，政治、军事、经济、生活皆有规律可循。无为，无不为也。只有掌握了事物的发展规律，才能无往而不胜；违反了事物发展规律，则所向必败。
你得了解道家思想道德经，南华真经他指引社会走向太平，文明，和谐。他通过无为，不争，柔弱，守慈等等不为之为化解贪婪，邪恶，杀戮，争夺。现代社会更多的是武力加法律来治衡并控制这些问题道家思想更多的是从为什么会出现这些问题，并在根本上化解这些问题。
这种东西你要先看一下才有的写吧。你要是想好好写一篇论文的话，就先把道家的代表人物的著作都看一下，看完了自然就有感想咯。如果还不行就看一些别人的研究成果，说不定会有启发。不过你要是只想应付过去，那就在网上找几篇论文粘一下就得了呗
庄子时代，神仙思想已经孕育成型。庄子在构建自己的哲学理论体系时，继承了老子首创的道家学说，也吸收了当时社会上流传的神仙思想，并将二者结合了起来。“仙”与“道”的结缘，使道家学说和神仙思想都得到了突破性的发展。正因为如此，庄子才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 庄子时代，神仙思想已经孕育成型。庄子在构建自己的哲学理论体系时，继承了老子首创的道家学说，也吸收了当时社会上流传的神仙思想。庄子正是因为最早将“仙”与“道”结合在一起，使道家学说和神仙思想都得到了突破性的发展，才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 《庄子》“外篇”和“杂篇”是否出自庄子本人之手，历来争议较大。鉴于此，本文探讨庄子哲学中“仙”与“道”的结合，就以《庄子》“内篇”为主要考察对象，“外篇”与“杂篇”的相关内容仅用于参照和补充。 一 目前，学术界倾向于认定《庄子》一书中涉及神仙思想的那些篇章，或是庄子后学的作品，或是在流传过程中被后世渗入的部分。究其原因，主要在于研究者多认为庄子本人还不可能具有神仙思想。其实，庄子时代神仙思想早已形成，庄子本人也具备接触神仙传说的客观条件。 这里所谓“神仙”，指的不是“神”和“仙”，而是专指“仙”。在中国古人的观念中，“神”与“仙”原本并不属于同一类别。古人在造字时，“神”字是“从示”，而“仙”字则是“从人”，二者之间的区别相当明显。《说文解字》云：“仙，长生仙去。”刘熙《释名·释长幼》亦云：“老而不死曰仙。”看来，在汉代人的眼中，“仙”就是长生不死的人。又《汉书·艺文志》云：“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”可见，“神仙”指的同样也是长生不死的人，“神仙”其实也就是“仙”。那么，“仙”为何又称“神仙”呢?闻一多先生解释说：“人能升天，则与神一样，长生，万能，享尽一切快乐，所以仙又曰‘神仙’。”的确如此，“仙”不仅能够长生不死，而且还兼具不惧水火、往来云中等神性，因此“仙”又称“神仙”。 那么，神仙思想最早产生于何时呢?根据现存的文献记载，早在春秋末叶，社会上就流传着一些有关长生不死的传说，神仙思想已经初显端倪。《左传·昭公二十年》云：“齐侯(齐景公)至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。……饮酒乐。公曰：‘古而无死，其乐若何?’晏子对曰：‘古而无死，则古之乐也，君何得焉?’”又《韩诗外传》云：“齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：‘美哉国乎!郁郁蓁蓁。使古而无死者，则寡人将去此而何之!’俯而泣下沾襟。”以上这两则材料都记载了齐景公对于“古而无死”的羡慕和向往，由此可知，早在齐景公所处的春秋晚期，长生不死传说就已经产生。追求长生不死乃是神仙思想的核心内容，长生不死传说的出现标志着神仙思想已经萌芽产生。而到了庄子所处的战国中期，齐、燕沿海地区已经掀起了一个人海求仙的热潮，《史记·封禅书》对此已有明确的记载：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。” 庄子之时，楚地的神仙思想也颇为盛行。《山海经》、《楚辞》等文献典籍中就保存有楚地流传的一些“长生不死”传说。据袁珂先生考证，《山海经》是“从战国初年到汉代初年的楚国或楚地人所作海外南经》中有“不死民”：“其为人黑色，寿，不死。”《海外西经》中亦有“轩辕国”：“其不寿者八百岁。”屈原《天问》云：“何所不死?长人何守?”又云：“延年不死，寿何所止?”屈原所问的，就是楚地流传的“长生不死”传说。《山海经》中还出现了“不死药”，如《海内西经》云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”又《大荒西经》云：“有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”《天问》也问到了“不死药”：“安得夫良药，不能固臧?”《天问》还问到了蓬莱仙话中的“巨鳌负山”传说：“鳌戴山扦，何以安之?释舟陵行，何之迁之?”楚地还发生过向楚王献“不死药”的事，《战国策·楚策》曰：“有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：‘可食乎?’曰：‘可。’因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：‘臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也，且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。’王乃不杀。”可见，战国时期，神仙思想已经在楚地产生了相当广泛的影响。 战国时期，百家竟起，自由争鸣；舌辩之士，朝秦暮楚，四方游说；诸侯国之间亦遣使往来，交流频繁。宋国地接齐、楚，作为宋之蒙人，庄子自然能够接触到齐、楚两地广为流传的神仙思想；而《庄子》(主要是指“内七篇”)中的“神人”、“至人”、“真人”等一系列能够彻底超越时空限制、获得生命永恒与自由的“得道者”形象，正是受到了神仙传说的影响。 庄子是道家学派继老子之后又一个重要的代表人物。《史记·老子韩非列传》称庄子：“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、肤箧，以诋讹孔子之徒，以明老子之术。”庄子在继承老子道家学说的同时，也吸收了当时社会上流传的神仙思想，并且创造性地将它们二者紧密联系在一起。在庄子哲学中，道家学派的核心范畴“道”，第一次实现了它与“仙”的结缘。 老子认为，“道”是宇宙万物的主宰，宇宙万物合于“道”则生，不合则亡。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”又曰：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；侯王无以正，将恐蹶。”对此，庄子既有明显的继承，又有长足的发展。《庄子·大宗师》云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。猗韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛项得之，以处玄 宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾，而比于列星。”庄子认为“道”尽管“无为无形”、“不可见”、“不可受”，但它却是“可得”的。庄子将黄帝、颛顼、禺强、西王母等能够获得某种超自然神性的原因，全都归结为“道”的作用。值得注意的是，黄帝、西王母、彭祖、傅说等都是神仙传说中有名的神仙，而彭祖和傅说又是早期仙话传说中典型的“仙人”。任何生命体的存在，皆有一个无法超越的时间极限，人类自然也不会例外。然而，神仙家却不愿意承认这一点。他们认为，世人通过服药、修炼等途径，是可以成仙的；而人一旦成了仙，就打破了人类自身的生命极限，生存时间无限延长，甚至长生不死。仙话传说里的人物，常常能够在不同的历史时期反复出现，前后相距竟达数百年甚至数千年。彭祖就是早期仙话传说中著名的长寿仙人。 庄子认为，彭祖、傅说等人之所以能够成仙，就是因为他们得了“道”。庄子创造性地把道家学派所崇尚的“道”与当时社会上流传的神仙传说结合了起来，借助超现实的神仙思想更进一步地去充实、美化、鼓吹和宣扬道家学派理想中的“道”的王国，使“道”具有了更大的诱惑性和吸引力。 庄子出于鼓吹和宣扬道家学说的目的，吸收了当时社会上流传的种种神仙传说，并在此基础上经过一番加工、改造、提炼和升华，创造出了“神人”、“至人”、“真人”等一系列的“得道者”形象。庄子笔下的这些“神人”、“至人”、“真人”等，名异而实同，他们都是“道”的化身：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。(《逍遥游》) 至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，……若然者，乘云气，骑日月，而游平四海之外。(《齐物论》) (古之真人)登高不栗，入水不濡，人火不热。……真人之息以踵，众人之息以喉。(《大宗师》) 这些“神人”、“至人”、“真人”身上，都有着浓厚的神仙气息。他们与当时社会上流传的神仙形象并没有什么本质的区别。这些“神人”、“至人”、“真人”所具有的超自然神性概括起来不外乎以下几个方面：一是外物不能伤其身。《齐物论》中的“至人”是“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒”；《大宗师》中的“真人”也是“登高不栗，入水不濡，入火不热”。二是可以乘龙、驾云，自由往来于空中。《逍遥游》中的“神人”可以“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”；《齐物论》中的“至人”也可以“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”。三是独特的饮食生活方式。《逍遥游》中的“神人”，“不食五谷，吸风饮露”；《大宗师》中的“真人”也显得与众不同：“真人之息以踵，众人之息以喉。”庄子笔下的这一系列“神人”、“至人”、“真人”等，都是作为“得道者”的形象出现的，他们在庄子哲学中都是“道”的象征。他们身上所具有的这三个方面的超自然神性，也正是神仙传说中神仙超越凡人的地方。除了具备以上这三个方面的特点之外，庄子笔下的“得道者”还兼具“长生不死”的特点，如前面已经提到的彭祖和西王母。此外，还有《大宗师》中“年长”而“色若孺子”的女偊，《在宥》中“修身千二百岁”而“形未常衰”的广成子等，也都是“长生不死”的奇异之人。“长生不死”正是神仙最突出的特点，也是神仙最令世人向往的地方。由此看来，庄子塑造“神人”、“至人”、“真人”这一系列“得道者”形象的原始素材，应该是来自于当时社会上流传的神仙传说。 庄子把当时社会上流传的神仙思想引入道家学说，塑造了“神人”、“至人”、“真人”等一系列“得道者”形象。这一系列来源于神仙传说、具有超自然神力、带有浓重神仙色彩的“得道者”形象，将道家学派所崇尚的“道”提升到了一个更为广阔、更加诱人的宗教般的新境界。 庄子所处的战国中期，神仙思想尽管已经孕育成型，但毕竟还只是处于它的早期发展阶段。当时社会上流传的各种神仙传说都还是比较零散的，还没有形成相对完整的神仙学说，更谈不上有什么系统的神仙修炼方术。而当时在齐、燕沿海地区新兴的所谓“方仙道”，其所鼓吹的神仙修炼方术也不过是“形解销化，依于鬼神之事”。早期的神仙方士们还不可能给梦想成仙的世人提供一套系统的“切实可行”的神仙修炼方术。庄子将当时社会上流传的神仙思想与道家学派所崇尚的“道”结合在一起，鼓吹和宣扬道家学说的同时，客观上也为神仙方士们指明了一条“修道成仙”的途径。 对此，庄子不仅在理论上为神仙方士们指明了一个“得道升仙”的美好前景，而且还给他们提供了一套诸如“心斋”、“坐忘”、“悬解”等具体的“修道”方法： 若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气!……气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。(《人间世》) (仲尼)曰：“何谓坐忘?”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”(《大宗师》) 且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。此古之所谓县解也。(《大宗师》) “心斋”就是要心志专一，排除各种杂念，始终保持虚空的心境。从用耳去听，到用心去体会，再到用气去感应，逐渐提高，直至达到与“道”相合的境界。“坐忘”就是要静坐、静修，忘却形体，闭塞视听。通过彻底忘记自己与周围世间万物的区别，从而实现整个身心与“道”的完全融通。“悬解”就是不计较个人得失，一切顺其自然，这样就解除了现实世界中的各种烦扰，真正进入清静、虚空的修道境界。庄子不仅给神仙方士们提供了“心斋”、“坐忘”、“悬解”这些具体的“修道”方法，而且对于“修道”的过程也作了较为细致的描述：“吾犹告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，丽后能人于不死不生。”(《大宗师》)庄子认为“修道”需要经过一个由易到难、循序渐进的过程。首先要放弃追逐世间的一切功名利禄，接着是抛开个人身体所需的各种物质享受，再就是完全忘却自己的肉体生命。完成这一阶段后，内心自然就会变得清净、明朗，然后就能用心观“道”，渐渐地与“道”相合，渐渐地超越古今，最后完全进入“不死不生”的“得道”境界。庄子所描述的这些“修道”方法和过程，应该说已经具备了一定程度上的可实践性，为后世神仙方士们提供了“修道成仙”的重要模式。 总的来说，庄子哲学中“仙”与“道”的结合，进一步美化了道家学派理想中的“道”的王国，将道家学派所崇尚的“道”提升到了一个更为神奇、美妙的宗教般的新境界；同时在客观上也为神仙方士们提供了一套“修道成仙”的理论和方法，使神仙思想彻底超越了原始的巫术、方术，沿着宗教神学的方向向前迈出了关键性的一步，为后世神仙道教的兴起奠定了重要的理论基石。正因为如此，庄子才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物
所谓的家风就是自己家里的风气，家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训，我家自然也不例外，我家的家风是以德立家，以德治家，团结向上，孝敬父母。父母一直告诫我，百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭，有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远。铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础。
我家的家训是尊敬老师、长辈，勤劳节俭，懂得持家，邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响，把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做，同时也会影响周围的人，让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好，同学之间搞好团结，有时和同学闹点小矛盾，是我的错一定主动向同学道歉，不是我的错也不追究，退一步海阔天空吗!自己的事情自己做，作业做完了，才能有娱乐时间。当天的事情当天做，不能拖拉，每天要运动，养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步，让我们踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才，长大为国家做出更大贡献。
我希望我家的家风家训能世世代代传承下去，家风家训是一种正能量，我们要时时刻刻严格要求自己。要从每个家庭做起，弘扬民族精神。 【篇二】
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的?是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。 【篇三】
在我还上幼儿园的时候，爸爸就已经为我们制定好了家训。一共分为五条：1、不许说脏话;2、要勤俭节约;3、全家人要和睦相处;4、自己的事情自己做;5、人人平等。家风是尊敬长辈。我们都严格按照这个生活。
但是，我也触犯了一些家规，我得到了严厉的惩罚。那一次，我早上起来，匆匆洗漱过后，竟然忘记了关掉水龙头，水一直流到了中午，爸爸回来后，非常愤怒，把我按在床上死揍了一顿，并且让我不能再犯。
还有一次，我将一些用不到的铅笔，扔到了火里，这一幕，被爸爸看见了。我又被揍了一顿，但我不服，和爸爸吵了起来，我又触犯了一条，直接被禁足了。过后，我非常后悔，后悔自己的冲动，不但挨了揍，还不能出门。从那以后，我再也没改触犯过家规。
直到今天，我们家还保留着这个规矩，但是，不知为什么，我总想挑战一下。在吃饭的时候，爸爸妈妈正在谈事情，我觉得机会来了，直接插嘴，还不小心说了脏话。我以为我会受到最严厉的惩罚，我的心扑通扑通地跳，但出乎无意料的是，我受到的只是言语教育，看来家规是会随着我的年龄而减轻的，不过这是要我自觉遵守，我决定，从今以后，不管我身在何处，我都要严格遵守家训。
虽然家规令我吃尽了苦头，但是我知道，这一切都是为了我好。我一定不会辜负爸爸妈妈对我的期望的。
1.家风家训高中议论文
这么多年，妈妈时时刻刻用行动教会我怎样去做。
记得有一次，我和妈妈在上海火车站等车。这时走进来一个中年男子，他的身边跟着一个衣裳褴褛的小姑娘。只见他弓着腰来到一排排人群面前，小声地央求着什么。有些人抬起头看一眼就扭过脸，有些人干脆看都不看一眼，低头玩着手机……他尴尬地继续移动着脚步。来到我们面前，他又低低地叙说着：孩子妈走了，听说在上海，他带孩子来寻找，没有找到，希望能讨点钱继续寻找!妈妈什么也没说，掏出50元钱微笑着放进他的碗里。有人善意地提醒妈妈不要，妈妈笑笑便坐下了。这微笑浅得让人无法注意，却深深地印在我的脑海里。
一个夏天的傍晚，我拿着刚领到的稿费去超市犒劳自己。刚走到超市门口，看见一个断了双臂的男孩正在卖唱。我正想走开，突然想起妈妈那浅浅的微笑，便走了过去，把用来买零食的钱都给了他。他向我投来感激的目光。我冲他笑了笑，便回家了。妈妈看我两手空空，十分纳闷。我把事情的来龙去脉一五一十地告诉妈妈。妈妈一把拥过我，在我脸上盖了好个“章”说：“走，妈带你买零食去!”
这样的小事我做了不少，扶楼上的奶奶上下楼更是我经常做的。
当然，一些小坏事也没少挨妈妈批评。
一天，我陪妈妈在超市买菜。我被一些散称的零食吸引了。我环顾四周，见四下无人，拿起一个，塞入口中，真美味啊!我如法炮制，又尝了其他几种味道。回家后，我得意地向妈妈炫耀。妈妈看着我，眉头皱的像个疙瘩。她严厉地批评我：“小时偷针，长大偷金。下不为例……”
勿以恶小而为之，勿以善小而不为!我在以后的成长道路上，一定会铭刻在心，把这优良的家风传承下去!
2.家风家训高中议论文
呵呵，兄弟，我想告诉你：在我家，洗袜子绝对不是惩罚，而是我家人人应有的基本习惯，也算我家很有“个性”的家风吧。
在我家，你永远不会看见我的妈妈在洗袜子啦，鞋垫啦等之类的小物件儿。为什么呢?嘿嘿，很简单，谁穿谁洗呗!对，没错，在我家，我们每个人不论是在洗脸还是洗脚之后，都会习惯性地把自己的袜子、鞋垫等顺手洗了，并挂在阳台上。所以在我家洗袜子，尤其男人洗袜子并不是什么有失“尊严"“脸面"的事，反而不洗袜子却有点不好意思。
同学们在写作业的时候是不是大都讲究速度而不讲究质量，往往都是疾风骤雨般的写完后，就两手一甩再也不管了?而我由于在家里养成了这个做了主要事再顺手做有关小事的习惯，所以总是在做完作业以后，也顺手再翻一翻书，也往往在这时发现作业中的一些问题，就及时改正，日久天长，也就保障了我的学习质量。因此，我想，如果说我的成绩还不错的话，这应该是其中的一个主要原因吧。
家风，家风，它不像国法那样严肃强硬，也不像社会风气那样影响广泛深远，它只是存在于一个小小家庭中，渗透在我们日常生活中的细枝末节，但它却会。暗暗引导着我们走向未来。我的未来我还不能确定，但我希望我家飘着洗衣粉味的家风能永远伴随着我，使我带着这种“清气”去走我的人生。
3.家风家训高中议论文
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。有什么样的家风，就有什么样的孩子。怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢
一、家中要充满书香气息
父母要追求高尚的精神情趣，带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富，防止精神污染。有些父母让低级趣味充斥家庭，比如抽烟、喝酒、赌博.....，对孩子的影响极坏。父母可以用看书，赏花，听音乐、关注时事等好的习惯来影响孩子，孩子身临其中，也必然受到审美情趣的熏陶。俗话说，腹中有诗气自华。热爱学习、崇尚知识，让家庭充满学习氛围，这是一种智的追求。孩子在这种环境的影响下，久而久之，也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”。无论父母做什么工作，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛。
二、家庭关系融洽和睦、民主
良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕，甚至会影响到学习成绩。为了给孩子的成长创造一个良好环境，家庭成员之间应该和睦相处，互相关心，互相爱护。父母对孩子也要民主，主动倾听他的意见、平等协商。家庭成员间都应注意情感的`投入，这是一种心语心的交互，“爱要说，爱要做!”彼此给予温暖、给予关怀。为了孩子，一定要加强家庭成员之间的团结，给孩子创造和谐的家庭环境。如果父母不注意家庭中人际关系的建设，不注意情感投入，夫妻争吵甚至动手，孩子就会在争斗的环境中形成野蛮的行为。
三、家中要充满欢声笑语
家庭中不能没有歌声和笑声。要让孩子的生活充实，家庭中必须有健康的精神生活。人们需要物质生活，同时也需要精神生活;需要学习、工作，也需要游戏、休息;需要严肃，也需要活泼、幽默。家庭气氛过于沉闷，不利于孩子良好性格的形成。有些父母担心与孩子嬉笑打闹有失“家长威严”。其实这种想法根本事无稽之谈，与孩子在一起欢乐地游戏，有助于调节两代人的感情，孩子和你亲近了，反而会听你的话。父母如果总绷着脸，孩子反而会敬而远之。
总之，要使家庭充满欢乐情趣，才能使孩子、大人的情绪得到调节，体会到天伦之乐，提高家庭的凝聚力，从而形成综合的家庭教育力量，推动孩子健康快乐地成长。给自己，给儿女一个舒适的生活环境，用行动教育子女，树立正确的人生观、价值观。让我们的孩子走的更远，生活的更美好，代代传承。
4.家风家训高中议论文
诚实、勤劳是看上去再细微不过的小事，但孩子能坚持做到，令我很欣慰;勤学习，重节俭、尊每个家庭都有自己的家风和家训，家风对每个人都有着潜移默化的影响，它就像春风一般滋润着人们，影响着人们。
没有家就没有这个社会，家风对整个社会的影响都是巨大的，好的家风会让家里的孩子往好里学，相反，如果家风不好的话，孩子就会走许多弯路，我们家里每个人都是诚实的，自己做了错事那就主动承认，有一次，爸爸妈妈上班去了，我独自在家，家里的冰箱有一根糕，我很想吃，但是妈妈不让我吃，因为之前已经吃过了，但雪糕的魅力我无法抵挡，最终我还是吃了，妈妈回来，发现雪糕没了，就说是谁吃的，我就动承认了，妈妈不但没有批评我还表扬了我，这就是我们家里的家风之一，勤劳也是我们家里的家风，每到秋天，玉米成熟了，该收了，无论爸爸妈妈工作有多忙，都会回到家里收玉米，而我则是把作业写完，然后就回家收玉米，连我五岁的弟弟都知道帮忙，虽然只能运玉米，但还是能减轻负担，俗说日积月累，虽然每次都运的很少，但积累起来也不是小数目，这就说明我们家里的人很勤劳。
我们家的家训就是勤学习，尊老爱幼，勤俭节约，勤学习就是说要勤劳的学习，放暑假的时候我每天起的比上学的时候都要早，还要跑步，跳绳、踢足球，做完运动就开始吃饭，吃完饭就开始读书，要读1小时，我读书的时候我爷爷还看着我，不让我偷懒，读完就开始练字，一小时水笔，我写水笔字怎么写都不好看，但我爷爷还是不放弃，让我每天都练字，中午了，该吃饭了，吃完饭，我就午睡，因为只有养足了精神，下午才能更好的玩，下午就是我的自由时间，和我哥哥打打羽毛球，看一看电视，玩一玩电脑，下午就过去了，我总是觉得时候过得真快，还没怎么玩，下午就过去了，到晚上就要写日记了，就算暑假每一天大部分的事情都一样，那也必须要写，每天9点准时睡觉，手机没收!尊老爱幼那就是尊敬长辈了，这个家训几乎每个家庭上都有，我奶奶最爱我了，可以跟我妈妈比肩，有时能胜过我的妈妈，每天都会给我做好吃的，她只要有什么好东西，都会给我，在老家每天都会给我打电话，每次第一句话就是：“子聪，你吃饭了没?”每次听到这句话都非常感动，因为这句话，包含着奶奶对我的爱，而我也会回报她，每天晚上都为她捶背，她生日的时候我还用我的零花钱给她买了一块小蛋糕，勤俭节约是我最擅长的了，因为每到周末，我就会把家里打扫一遍，两天两次，我们家里的人都很节约，本子没有用完不能扔，更不能撕了，因为本子是纸做成的，纸就是大树，我们浪费纸和本子就是在破坏大自然。不能浪费水果，我们家里每个人都不浪费水果，只要你吃了就必须吃完。
我们家的家风是勤劳、诚实、我们家的家训是勤学习，勤俭节约，尊老爱幼，我们的家是有家史，有家风，有家训的家庭。
5.家风家训高中议论文
诚实的品质在我家一直很重要。小时候爸爸妈妈就告诉我，做人做事要诚实守信，不能说谎。要拾金不昧，捡到东西应该立刻归还给失主。在爸爸妈妈的教育下，诚实的品质已伴随了我很多年，并将永远伴随着我。
都说节俭是美德，我家也不例外。在家里，爸爸妈妈一直教育我，要继承中华民族节俭的美德。我以前在物质上的要求很高，想要什么就买什么，想吃什么就得吃到什么。久而久之，就养成了我乱花钱的坏习惯。妈妈告诉我，爸爸妈妈挣钱不容易，就算有再多的钱也不能乱花。我需要的东西，不管多少钱妈妈都会给我买，可我却总是在一些没用的东西上乱花钱。我发现了自己错误的严重性，下决心改掉了它。妈妈夸我是个好孩子。
我家的节俭还体现在很多地方，比如不浪费每一滴水、每一度电，不浪费每一粒粮食。以前我经常剩饭，吃不了，最后全都倒掉了。妈妈教育我说，“难道你从小就知道的‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。’现在都忘了吗？农民伯伯那么辛苦的种庄稼，你却在浪费，多对不起他们啊！”听着妈妈的话，我羞愧极了。从此以后，我再也不剩饭了，每次碗里都干干净净的。
妈妈是一个宽容善良的人，不管别人做错了什么，她都会用她那颗宽容的`心去原谅他。每当我与同学发生不愉快时，妈妈总是心平气和地对我说：“遇到事情时要先反思自己，想想自己哪里做得不好，然后学会换位思考，多站在别人的立场上想想。人都会有犯错的时候，我们要学会原谅别人，那样自己也会很快乐。”
在妈妈的言传身教中，我学会了如何宽容的待人，如何与人相处，我也因此交到了更多的朋友。
我家的家风还体现在很多方面，它让我养成了很多好习惯。正是这样普通的家风，才让我养成了现在这种乐观开朗、积极向上的性格。我会将家风牢记于心，并将它传承下去。
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我帮大家整理的家风家训作文范文(7篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
家风是一个家庭的道德标准，我家的家风就俩字：严谨。它是我成长的摇篮，是我赖以生存的血液。
先说说“谨”，乃谨慎也。老妈做事总是一丝不苟，追求完美的她简直就是个模范，“不怕一万就怕万一”是她的口头禅。每当我出门，总会听到几句嘱咐：“带上伞吧，万一下雨呢？”“带上水吧，万一渴了呢？”架子鼓比赛前她一句：“带上两副备用鼓棒吧，万一掉了呢？”诸如此类的话数不胜数，每次跟她去买衣服，逛了半天她还是说：“现在假货那么多，万一上当了呢？”搞得我哭笑不得，而我却没有继承妈妈的谨慎，考试时简单的题目总是错，老是与一百分无缘。
再说说“严”，意为严格也。老爸对自己要求严苛，对我亦是如此，他经常说严格是成功的前提，十年磨一剑，这就意味着要承受更多的困难和挫折，要向成百上千的人亮剑，因此他经常在我的作业里挑骨头，只要是一丁点的错误，他就会滔滔不绝地展示口才，唾沫星子都快把我淹死了，特烦他。
“儿子，明天起老爸出差一个星期，准备期中考试了，你要认真复习。”
“耶！爸，你别唠叨了，知道了。”我欢呼雀跃，笑容满面地打断爸爸的话，心想：“我终于解放了，像我这种天才，临时抱佛脚就行，不用复习，不用刷题，照样能拿高分。”于是乎，电脑游戏、手机象棋占据我全部的时间，每天都在玩的海洋里遨游。
当拿着“90分”的语文卷子站在爸爸的跟前时，我的神气没了。老爸不露声色地说“儿子，你读书真认真，是个名副其实的才子呢？能分享一下你考试时的场景吗？”看着爸爸愤怒的眼神，我神游到了考场……
一拿到试卷我就迅速浏览一遍，立刻傻了眼，和陌生的题目来个“大眼瞪小眼”：“巍峨的近义词是什么？”“文章用了几种说明方法？”“猜测的反义词是什么？”……唉，这些题目我似曾相识，挖空脑袋就是记不起来。时间过得飞快，老师说还有20分钟的时候，这几处空白刺伤了我的心脏：“考不好，老爸肯定不会放过我”，心一横：抄同桌的。
想到这，我像是向老虎借了一个胆，转过脑袋眼睛射向同桌试卷上，哈，看到答案了，同时我也听到心在“咚咚”直跳和老师的“你敢作弊”的警告声。一时紧张又忘了答案，反复几次之后，我“虚脱”了，时间也到了，作弊不成，又失去了思考的机会，我完了……
“你就是这么考试的？多少次要求你严格对待学习，诚实做人，你都忘了吗？”爸爸的一声嚎，我焉了，从那时起，我便严格要求自己，做事谨慎，不知不觉“严谨”这种家风已深深烙在我心里了。
如今的我，正沐浴着“严谨”的家风气，在茁壮成长呢！
“勤俭节约是传家宝，祖祖辈辈传到今天，不管什么时候都要记心间。勤俭节约，国更富，民更安，咱生活幸福美满。”这首歌不但是我们家族的家风，还是我们中华民族的美德。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句诗词在上幼儿园时老师就教会了我。记得，有一次我和爸妈一起去饭店吃排骨米饭，由于肚子饿的“咕咕”哭，我头也不抬，低着头狼吞虎咽地吃了一碗又一碗，妈妈笑咪咪地看着我说：“这孩子，真能吃。”而爸爸则留心于碗中的米粒儿，瞧！我剩的米粒一个个晶莹剔透，遍布于碗中。爸爸有点不耐烦地说：“先别吃了，先别吃了，自己看看你的碗。”我低头一看，哇哦！我惭愧的脸都红了，爸爸有点生气：“今儿早上才看的新闻，要进行‘光盘行动’，怎么？一会儿就忘了？快，马上吃干净！一粒米也不许剩。”我应了一声，便行动了起来。是啊，每一粒米都包含着农民辛勤劳动的汗水，每一元钱都是父母辛勤劳动的成果。
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之本也。”回忆20xx年的暑假，我收获无穷。我与妈妈去北京游玩，那些我们家乡没有的食品、玩具，牢牢的把我那充满好奇的心勾住，使我流连忘返，见什么都想据为己有，妈妈自然不同意，开导我说：“孩子，戒奢从简，是自古以来传下来的警句，大人们赚钱不容易，我们应该节约才是啊。”10岁的我似懂非懂的点了点头。
勤俭节约的美德似雨露，滋润着枯涸的土地。勤俭节约的美德似阳光，给予我们温暖与温馨。勤俭节约的美德似花朵，点缀着青青的草原。勤俭节约的美德似小鸟，唱响了寂静的森林。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”古往今来，多少名人志士，是以朴素、节俭来约束自己。“静以修身，俭以养德。”这是三国名相诸葛亮的修身之道；毛泽东则以“厉行节约，勤俭建国。”为治国的经验。大到一个国家乃至整个世界，小到一个家庭，每个人。要想生存，要求上进，绝对离不开勤俭节约。翻阅我们刚刚学习的历史书，哪一位励精图治的开国皇帝不懂得节俭？翻阅世界历史，哪一个国家不知道节约？“节约便士，英镑自来。”这是英国女王伊丽莎白二世经常说的一句谚语。闻名世界的日本现代丰田汽车公司的“车到山前必有路，有路必有丰田车。”他们公司的手套破了要一只一只的换，纸张用完了正面要接着用反面等等事例让我们震惊。
总而言之，勤俭节约是我们炎黄子孙的一种美德，让我们一起传承下去，让勤俭节约成为一种时尚、一种习惯。把铺张浪费的现象彻底消灭掉。让我们90后、00后的后代人代代传承、发扬光大。
我每次去好朋友家去玩，都会忘记母亲或父亲规定回家的时间，玩的很尽兴的时候就会很迟才回去。让大人们很着急。于是母亲就很认真的对我说：“咱们曾经定过一个规矩，就是同样的错误不犯三次，对吗？”我点了点头，并跟母亲保证下一次一定遵守约定，按时回家。
因为我不管是在学习中还是在平时的生活中，经常是一兴奋，就不管三七二十一的一再犯同样的问题，母亲怎么叮嘱都没有作用。于是“事不过三”的家规就被订立了，我心甘情愿的接受了约定：要是同样的错误犯了三次或第三次，可以任由母亲或父亲适当惩罚。
好景不长，我的老毛病又犯了。上周六的时候，我的作业完成了，就去小明家找他玩，母亲告诉我最迟六点半要回家，不要影响到别人家吃饭的时间，我同意了。我们玩的很开心，她的母亲再三邀请我在她家吃饭，我欣然接受了。过了一会儿，母亲打来电话要我回家了，我只好乖乖的回去了，因为已经超过了七点半。一回家，就被母亲狠狠的批评了一顿。我知道自己的错误是没有准时回家，并且在别人家吃饭不光打扰了别人，也给别人带来了负担。我暗下决心，下次一定要记住回家的时间。
第二天晚上，我又去小刚家玩，母亲和我约定的时间是七点半回家，要尊重别人家的休息时间。我和小刚在电脑上玩CS枪战，心里也一直惦记着和母亲的约定时间。还有五分钟到七点半了，我赶快和小刚说再见，冲下楼回家了。母亲一开门，就给我一个大大的拥抱，夸奖我守时。这一次，母亲不但给了我一个吻，还奖励了我下个周末一小时的玩电脑的时间。我开心极了！
第三次可就没有那么幸运了，我放学后跟母亲说了要去小红家拿蚕宝宝，母亲同意了，并且要我一拿到就赶快回家写家庭作业。路上和好朋友们一起心不在焉的走着，一不小心就撞到了柱子上，被他们笑话了一路。等我拿到了蚕宝宝，小红又提议一起去摘桑叶。在路上为了证明我会打水漂，我们又一起到小区的池塘边开始比赛。我平着朝水面扔了一个小石片，连着打了三个水漂。这下，大家都很羡慕我了。我们边玩边找桑叶，一直玩到了七点。意犹未尽的回了家，完全把母亲的话忘在了脑后。
我刚一敲门，母亲就满脸怒气的站在了我的面前，劈头盖脸的把我训了一顿：“你这样没有责任心的玩到现在才回来，如果出了意外母亲根本联系不到你，也不知道到哪里才能够找到你，你知道你让大人们多担心？跟你约好的时间没回来写作业，你又知道你浪费了多少时间？事不过三的规矩你接受吗？那就先进来，在门口处静静的站三分钟，好好想清楚今天是否有不恰当的地方，然后总结下给我听。”
从那以后我再也没有忘记过这条家规。
从小就听爸爸妈妈说国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆，每个家庭都有家风、家训。
自己觉得家风就是家里地规矩，是一家子地风气。一个孩子出去代表地是一个家庭不是她她们，孩子在外面地一言一行都说明这个孩子地家庭教养。
她们家地家风就是体现在“孝顺”上，从小爸爸妈妈就教育自己要孝敬老人，主动跟长辈打招呼，不能让老人生气。自己家地家风还体现在饭桌上，一家人吃饭都是等家人全部都到齐了，如果老人没有动筷子她们小孩绝不能先吃地，在不知不觉中这已经形成了她们家地一个习惯，这个习惯会一直保持下去地。
自己家地家训就是“勇敢自信”，爸爸妈妈教育自己不管遇到什么困难都不要放弃，要自信，要勇敢地去面对，办法总是比困难多。爸爸妈妈教育自己做一个阳光、积极向上地女孩子，不爱慕虚荣，不比吃穿；要多学习，多看书，做一个有文化、有教养、懂礼貌地孩子。
爸爸妈妈很孝敬爷爷奶奶姥姥姥爷，过年过节都要回去看望她们。大人们都是孩子地榜样，自己看在眼里，记在心里，自己地爸爸妈妈给自己树立了一个良好地榜样。自己地家是温暖和谐地家庭，自己爱自己地家，并且自己家地良好地家风家训会一直传承下去。
古人云：“没有规矩，不成方圆。”就像一个国家必须有国法、一个校园必须定校规、一个家庭更需要有家风！
家风如一杯美酒，清香甘冽；家风如一壶清茶，醇厚芬芳；家风如一朵鲜花，馨香扑鼻；家风更如一幅画，连城之璧。
我们家的家风就是以两诚一尊一文和，两勤一乐一拾来定的，分别是：诚实守信、诚实善良、尊老爱幼、讲究文明、勤奋好学、勤俭持家、乐观向上、拾金不昧。另外，我们有五句话必须遵守，分别是：胜不骄，败不馁、学以增智，学以立身、勤是摇钱树，俭是聚宝盆、实事求是，贵在坚持、和最重要的百顺孝为先！我们写完这些规定后，才发现已经用了整整一张纸了！
虽然大家一直都在说乞丐都是假冒的、人们，但我还是善良的相信着他们。尽管他们有很多很多都是扮成假的来大家，但我之前、现在，可能以后也仍会相信其中一定有真正需要帮助的人。就在前一段时间，我、妈妈和弟弟一起去超市买了些生活用品和一点小零食。在回来的路上就看见有一对姐弟一起在向路人乞讨。我眼睁睁地看着那个姐姐到马路上拾起来了一个脏馒头，然后把馒头分成了两份，可以看出，那位姐姐把最大的一份塞进了弟弟的嘴里。我当时就想让妈妈给他们一些钱，妈妈不肯，我就跟妈妈闹了一会，袋子里的东西掉出来了一两个，还没等我来得及捡起来，刚才那个姐姐立马拿了起来又拍了拍上面的土递给了我们。紧接着说出来了一句话，脸上还微微带着点笑容。：“阿姨，给你们。这些刚才从袋子里掉出来了。”“没事，这几个你和你弟弟分着吃吧。哦，这袋子里还有几个，你也拿去吧。”妈妈的这一句话让我震惊了，我似乎想说什么，但没有开口。“谢谢阿姨，谢谢了！”这位姐姐并没有反驳，只是欣然的接受了这些，走们时候满脸都是笑容。我、妈妈和弟弟也高高兴兴的走了。
古人云：“百顺孝为先。”孝顺，是中华儿女们必须有的传统美德。在家里，我经常会帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活。会帮妈妈打扫卫生、洗碗盘筷，有时还会给妈妈揉揉肩、锤锤背，也会给妈妈泡泡脚……爸爸回到家后，我和弟弟一人轮一会给爸爸按按腿、聊聊天，也时甚至会一起玩游戏……当然，爸爸妈妈也一样孝顺爷爷奶奶。奶奶在往院的时候，爸爸妈妈从白到晚、不分昼夜的轮替着照顾奶奶，衣不懈带的.守在病床前。是远亲近邻公认的好儿子、好儿媳。
家风是山重水复时的柳暗花明；家风是行到水穷处的坐看云起时；家风是干涸的沙漠中的一缕清泉；家风亦是你我人生路上的那盏明灯。峥嵘岁月中因有着家风的陪伴，所以生命这场孤独的旅行你我将注定不再孤独。让美好的家风继续发展下去，让祖国充满美好！
一说到家，我心里满载着幸福，甜滋滋的，因为我生活在一个民主，健康，快乐的家庭中。成员不多，有亲切的爸爸，和蔼的妈妈，还有一颗硕大的开心果——那就是我。下面就由我这颗开心果给大家分享一下我的快乐吧。
小时候在外公外婆家长大，一年级回到爸爸妈妈身边，加入到这个“新家”。印象里从那时开始，家里的所有活动及大小事务，我都有一票的投票权。爸爸常说，我们不管做什么事，都要让孩子参与进来，这样能提高孩子的判断能力，帮助孩子在遇到事情时，做出正确定的选择。妈妈也从不会因为我年纪小而不听取我的意见。她认为，从我小孩子的角度上看事物，可以提出不同的观点和看法，可以看到一些他们看不到的东西。这几年，家里小到买一件衣服选什么款式，大到买房购车，我都认真提出了我的看法，爸爸妈妈也会认真听取，遇到与我相关的事情，更是以我的意见为首要参考。不接收我的意见时，他们会很有耐心的解释，同时教育我想事情要全面，鼓励我不要因为一次的失败，下次就不敢再提意见……随着年纪越来越大，再加上我多次“幼稚可笑”的提议中不断总结经验，现在我的意见被爸爸妈妈采取几率越来越大，这种成就感你感受过吗？哈哈……
说了半天的民主，再给大家分享一下我家的健康生活吧！大家都知道，随着社会的进步，科技的发展，电子产品的不断更新，玩电脑，刷朋友圈，看电视成了每个家庭最重要的娱乐项目。很多家庭都是，爸爸妈妈各自抱着手机玩的津津乐道，孩子在电脑的游戏里打发着自己的课余时间。曾经我也一个开心网的忠实粉丝，酷爱“偷菜”，感觉偷来的都是我的财产，看着“小土豪”的资产越来越多，便更加喜欢开心网了，每天以最快的速度写完作业，然后马上冲向电脑，（因为我感觉我写完作业，就可以理直气壮的去扩大我的资产了。）爸爸妈妈看到了我的状态，没有责骂我，和蔼的跟我说：“宝贝，不能每天玩电脑。”还没等妈妈说完，我马上回驳：“我作业写完了。”妈妈听了没有生气，笑了笑接着说：“经常玩电脑，对眼睛不好，你愿意从小就带上一副眼镜？而且运动太少，不但会长胖，还长不高，你愿意跟妈妈一样，长大小成为一个小胖子吗？”听了妈妈说自己是小胖子，我哈哈大笑起来，敌意顺意消失。从那以后，爸爸妈妈每天跟我一起散步，跑步，打羽毛球，打篮球……再也不沉迷于“小土豪”的游戏生活了。现在我身体倍儿棒，吃嘛嘛香，心里每天充满阳光。这个是爸爸给我总结的，哈哈……
这就是我的家，民主，健康，开心，快乐的过着每一天。
每每在工作劳累的时候，就会想家，就会想父母。而每想到父母，就会想到我们家的家风。
生于典型的严父慈母的四口之家，可能稍微特殊一点的就是父母有两个暖心的小棉袄。因此，在父母独特的“育女”理念下，形成了我们家的良好家风。
在传统的观念影响下，父母对我们姐妹二人的要求非常严格，第一个生存之道就是自立自强。还记得小的时候，父母工作很忙，常常加班至深夜，但是即使是如此忙的工作也从来不会耽误给我们做饭。那是一个晚上，玩了一下午的小伙伴各自散去，只留我和妹妹两人在家焦急等待父母回家做饭，时间在流逝，而父母的加班似乎并未停止。这时候我想尝试一下自己做饭，那时家里还是用煤球炉，只见过母亲怎样淘米、放水，却不知煤球炉要把通气盖打开，也不知要放多少米和多少水。就这样父母回来看到的是满满半锅米，哭笑不得。但我依旧记得父亲骄傲的对着邻居说：“我女儿长大了，知道自己做饭了。”也就是从这开始，每次在我外出求学还是远行，老爸总是告诉我，女孩子要自立自强，鼻子下面就是路，大胆的走下去。也是带着父母的信任和鼓励，我们姐妹两才能独自在外求学多年并留在郑州打拼。
诚实守信是父母处事做人的一贯作风，这应该也算是我们家的家风吧。父亲近年来做些工程上的小生意，去年过年的时候，资金周转出现问题，一时间临近过年，工人工资迟迟无法到账。父亲周围的朋友均采用“以物抵钱”的方式来给工人工资，也就是用廉价的酒发给工人来抵大部分工资，有朋友建议父亲这样做，但是父亲毅然决然的拒绝，他说，我不会做这种对不起自己良心的事情，工人辛苦一年最缺的是钱，而不是酒，如果缺的是酒，他们可以用工资去买自己需要的酒，做人要讲诚信！最后，父亲临近大年二十八还在借钱，终于在年前把所有工人工资结算清楚，看着父亲忙绿的身影和工人们开心的笑脸，我热泪盈眶，感动于父亲的诚实守信，为我有这样一个用自己的行动告知我何为善良的父亲而骄傲和自豪。
和气宽容是父母做人的又一准则。父亲家中兄妹6人，作为家中老五，理应受到哥哥姐姐的照顾，但父亲确是整个家里的“调和剂”。无论是家里房子的划分还是爷爷的赡养问题，都是父亲主动站出来出方案并征求大家的意见，父亲考虑到我们家只有两个女儿的情况，会主动舍弃一些东西。也正是父母的和气宽容才使得我们整个大家族团结一心，幸福和谐。
在父母的言传身教之下，这些品质或多或少的体现在我们姐妹二人身上。两个人在郑州互帮互助，多少不会感到孤单，虽然没有大起大落的经历，没有大红大紫的光耀，都如父母一样，从从容容，平平淡淡地生活在这个世界上。
论文格式主要包含前置部分：封面、授权书、摘要和目录，主体部分：引言、正文、结语和参考文献，附录部分：附录、后记和学术成果。每个学校要求不同，有的附录部分是可以不要的。02论文封面：需要表达出论文的主题，作者，学号，级别，专业名称等等。03题目：应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字。1、中文主标题格式：可选用本模板中的样式所定义的“论文中文主标题”，或手动设置（黑体，三号，居中，段前1行、段后0行，单倍行距）。2、中文副标题格式：可选用本模板中的样式所定义的“论文中文副标题”，或手动设置（楷体_GB2312，四号，居中，段前行，段后0行，单倍行距）。3、中文标题下空一行为摘要。“摘要：”格式：首行缩进2字符，黑体，小四。“摘要：”后紧接摘要正文。字数在200字左右。04摘要：摘要写作要求，摘要的内容要包括研究的目的、方法、结果和结论。计量单位一律换算成国际标准计量单位。除特殊情况外，数字一律用阿拉伯数字。中、英文摘要的内容应严格一致。中文摘要，中文摘要前打印毕业论文（毕业设计）的标题。主标题一般不超过20个汉字。如有副标题，应另起一行（副标题前加破折号），副标题（包括破折号在内）同样不得超过20个汉字。
论文研究方向怎么写模板
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。
从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。
首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。
教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。
毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。
但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。
第一、要坚持选择有科学价值和现实意义的课题。科学研究的目的是为了更好地认识世界、改造世界，以推动社会的不断进步和发展。因此，毕业论文的选题，必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建设的需要，以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点。
如果要是写出一篇好的论文，首先应该论点明确，然后论据能够很好的为论点服务
需要我帮你吗？
朋友，你到过我的家乡－－龙南吗？那里是一个风景优美的小县城，城里的四周是蜿蜒起伏的群山，每当我从窗口望去，那青山连绵起伏，就像一条青龙，我想“龙南”这个名字也许就是这样来的吧。春天，山上的树木抽出了新的枝芽，长出了嫩绿的叶子；小草长得绿油油的，远远看去，漫山遍野像盖上了一条绿色的毯子。当人们上山挖春笋的时候，累了，就躺在绿毯子上舒舒服服地睡大觉呢。夏天，山上的树长得郁郁葱葱，上山干活的人们常常会在树底下乘凉。山坡上的野花开得漫山遍野，有红的、黄的、粉红的、蓝的、紫的，绚丽多彩，万紫千红，点缀着我家乡的土地，就像给山坡披上了一件花毯子。秋天，山上的树林里就会长出许多蘑菇，每当这时，我常常会看到有人上山采蘑菇，蘑菇还是我家乡的特产呢！山上还有许多熟透的野果。看，红红的山楂，黄黄的柿子，像蓝宝石一样的蓝莓，发出阵阵香味，常常勾住人们的脚，让人留连忘返。冬天，别的地方都看不到绿色了，而山上的松树、柏树却照样生机勃勃。每当下大雪的时候，山上盖满了雪，好像披上了一件银装。山脚下有一条小河，小河的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；小河的水真清啊，清得可以看到河底沙石。一阵风吹过，河水荡起水波，像一条条细纹，一圈一圈荡漾开去。小河的水像甘露一样滋润着龙南人们。啊，我要赞美你——美丽的家乡，我爱你的山水，将来我一定把你建设得更加美丽。
我去-_-||
写我的家乡的作文，列好提纲是关键。
学年论文的格式一般包括：①题目、②引用、③摘要、④前言、⑤内容、⑥前言、⑦谢谢、⑧参考文献。具体情况如下：1、题目：黑体2号字，加粗。二、目录：引用-目录（可手动插入，也可自动插入）宋体（标题），小四号。三、摘要:宋体(正文)5号(摘要两个字加粗)关键词:宋体(正文)五号(关键词三个字加粗，单词与单词分开)Abstract:宋体(正文)5号(Abstract加粗)Key:宋体(正文)5号(Key加粗)摘要，关键词，Abstract，Key分开一行。他们4个需要单独页面。四、前言：宋体（标题），小3号，加粗。五、内容：宋体（正文），小4号。结论：宋体（标题），小3号，加粗。七、谢谢:宋体(标题)，小3号，加粗，单独成页。八、参考文献：宋体（标题），小3号，加粗，单独成页。
一、封面
题目：小二号黑体加粗居中。
各项内容：四号宋体居中。
二、目录
目录：二号黑体加粗居中。
章节条目：五号宋体。
行距：单倍行距。
三、论文题目：
小一号黑体加粗居中。
四、中文摘要
1、摘要：小二号黑体加粗居中。
2、摘要内容字体：小四号宋体。
3、字数：300字左右。
4、行距：20磅。
5、关键词：四号宋体，加粗。词3-5个，每个词间空一格。
五、英文摘要
1、ABSTRACT：小二号Times New Roman。
2、内容字体：小四号Times New Roman。
3、单倍行距。
4、Keywords：四号加粗。词3-5个，小四号Times New Roman词间空一格。
六、绪论
小二号黑体加粗居中。内容500字左右，小四号宋体，行距：20磅。
七、正文
（一）正文用小四号宋体。
（二）安保、管理类毕业论文各章节按照一、二、三、四、五级标题序号字体格式。
章：标题小二号黑体，加粗，居中。
节：标题小三号黑体，加粗，居中。
一级标题序号如：一、二、三、标题四号黑体，加粗，顶格。
二级标题序号如：（一）（二）（三）标题小四号宋体，不加粗，顶格。
医学、体育类毕业论文各章序号用阿拉伯数字编码，层次格式为：
1xxxx(小2号黑体，居中）xxxxxxxxxxxxxx(内容用4号宋体）。
(3号黑体，居左）xxxxxxxxxxxxx(内容用4号宋体）。
(小3号黑体，居左）xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx(内容用4号宋体）。
xxxx(用与内容同样大小的宋体）xxxx(用与内容同样大小的宋体）。
（三）表格
每个表格应有自己的表序和表题，表序和表题应写在表格上方正中。表序后空一格书写表题。表格允许下页接续写，表题可省略，表头应重复写，并在右上方写“续表xx”。
（四）插图
每幅图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处。图应在描图纸或在洁白纸上用墨线绘成，也可以用计算机绘图。
（五）论文中的图、表、公式、算式等，一律用阿拉伯数字分别依序连编编排序号。序号分章依序编码，其标注形式应便于互相区别，可分别为：图、表、公式（)等。
文中的阿拉伯数字一律用半角标示。
八、结束语
小二号黑体加粗居中。内容300字左右，小四号宋体，行距：20磅。
九、致谢
小二号黑体加粗居中。内容小四号宋体，行距：20磅。
十、参考文献
（一）小二号黑体加粗居中。内容8—10篇，五号宋体，行距：20磅。参考文献以文献在整个论文中出现的次序用、形式统一排序、依次列出。
论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考以下就是由小编为您提供的标准论文格式要求。
（一）标题
论文（设计）标题应简短、明白，把毕业论文的内容、专业特性概括出来。标题主标题字数普通不宜超越20个字，能够设副标题。主标题用宋体三号字加粗副标题用宋体小三号字，均在文本居中位置。
（二）摘要及关键词
论文摘要字数要恰当，中文摘要普通以300字左右为宜，“中文摘要”字样为黑体四号字，居中格式。另起一行打印摘要内容键词是反映论文（设计）主题概念的词或词组，普通每篇可选3-5个，多个关键词之间用分号分隔。
（三）正文
文中如有插图和照片，应比例恰当，分明美观；插图应标明图序和图题，序号和图题之间空一格；图序以阿拉伯数字连续编号，图题普通居中位于图的下方。
文中如有表格，应构造简约，表格应有表序和表题。序号和表题居中位于表格上方，两者之间空一格。表序以阿拉伯数字连续编号。假如表格援用别处，要注明表格的出处和相关信息。文中一行不占页，一字不占行。
（四）注释
毕业论文注释统一采用页下注的方式，在所需援用或注释处用上标①、②、③表示，注释内容包括作者、出处、出版年份、页码等信息。注释也可是解释性语句。一切注释采用小五号宋体。
（五）参考文献
按正文参考文献呈现的先后次第用阿拉伯数字在方括号中连续编号。文献中假如有三位以上作者时，只罗列前三位作者，中间以逗号隔开，其他以“等”字表示。
在正文后另起一页采用四号黑体打印“参考文献”四字，空一行，采用小四号宋体打印参考文献的内容，“参考文献”字样和内容均采取左对齐格式，每篇论文的参考文献不得少于15条，要注重文献的时效性和权威性。
（六）页眉
论文的页眉内容为论文标题，宋体小五号字，居中。
（七）附录
（必要时可加，不用要时，无需附录）
关于一些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容能够编入毕业论文（设计）的附录中。依照文中呈现的次第依次列出附录的内容。
（八）页码
论文页码一概采用页下居中方式。正文前的目录和摘要局部单独编排页码，页码采用罗马文字“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ”等标示，正文独立编排页码，用阿拉伯数字“1、2、3、4、5”等标志。
1、题目论文题目，主要以简洁为主，字数不需要太多，一般20个字以内为佳。并且论文题目对全文内容要有概括性。2、摘要摘要在撰写时，要明确、精练，大概100-200字之间就够了。此外摘要中要提取关键词。3、正文正文这一部分，主要包括了3个部分的内容，分别是前言、本论、以及结论，其中每一部分都很重要。4、致谢致谢这一部分，主要是用来表达对指导老师以及对你有所帮助的同学、朋友等的感谢。5、参考文献参考文献，顾名思义这一部分，主要要列出写这篇论文所参考过的资料、论文以及著作等。此外，在排序的时候，要按论文中引证的先后顺序进行排序。6、注释注释，就是对论文中某些问题进一步进行阐述和说明。7、附录一般有参考价值，但是又不适合放在正文中的内容可以放在附录中。