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北海高德古镇可以带宠物。常见的宠物有：猫、狗。猫喂养常识幼猫少食多餐，喂食要注意定时、定量、定点。定时：每天在固定的时间喂食，养成良好的吃饭习惯。定量：饭量不要忽多忽少，随着猫咪年龄的增加，在某一段时间里（一般三、四个月的时候）小猫的饭量逐渐增加，到八个月以上就保持稳定了。一般2个月左右的猫一天要吃5、6次以上。小猫三个月以前一般每日喂食四次，如早9点，中午12点，晚6点及10点。三至六月大时，每日喂三次。六个月大以后每日两次。给小猫吃的奶水不够或没奶时，可饮用专门的宠物奶粉，大一点的时候可在奶粉中加一些米粉。如果直接食用牛奶的话，可能引起拉稀，因小猫不能很好地消化牛奶。成猫猫在12个月龄以上就进入成猫阶段，成猫的身体和消化系统已基本成熟，能较好的消化和吸收营养素。成猫在营养上需要全价而均衡的营养，维持猫的最佳健康状态同时防止衰老。当猫达到7岁以上时，它们就会出现许多健康问题，特别是新陈代谢方面，比如眼睛。要喂给它们低脂肪低能量的食物，帮它们维持正常体重。此外，还应保证食物中纤维素的含量来保证肠胃的健康，减少镁和磷的含量维持泌尿系统和肾脏的健康。另外，应尽量为它们易于消化的食物。定时称一下猫的体重，以保证猫的体重在正常的范围之内，并根据兽医和营养师的建议进行喂养。定时评估一下猫的身体状况，并根据身体状况来调整食物的喂食量。轻轻的挠猫下巴，是会增加猫对你的好感度。由于家养的宠物长期食用的狗粮、猫粮、零食等为加工食品，各种食品添加剂的摄入会持续破坏宠物肠胃道菌群平衡，容易产生便秘、拉稀、消化不良，所以有必要补充宠物益生菌来维护肠胃的健康。
不包。根据查询北海高德古镇相关信息显示，旅居不包吃住，高德古镇位于北海市海城区，是高德一、二、三、四、五街的统称，有不少的历史建筑和景观，旅游配套设施完善，是一个集历史文化、海滩旅游、渔耕体验、人文生态、休闲度假为一体的旅游景区。
1路。北海高德古镇是一个著名的旅游胜地，可乘坐1路公交车前往，交通便利，环境优美，深受游客喜爱。
文化再生产就是以文化为生产资料来生产文化,这已成为当今民间文化发展的常见方式。以下是我为大家精心准备的：旅游语境中乾州古城文化的再生产研究相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!
旅游语境中乾州古城文化的再生产研究全文如下：
摘 要 ：文章将乾州古城置于旅游发展语境中，把握古城文化景观的空间布局特征，理解古城文化景观的内在历史底蕴及当代价值，并分析制约乾州古城文化景观再生产的多种力量因素，把握古城文化景观再生产的内在本质及其文化表征意义。
关键词 ：乾州古城;再生产;文化旅游
一、文化资源的存在
乾州是一座历史悠久的古城，距今约有1752年历史。从古时的军事重地到商业发展的交通要塞，乾州古城的历史文化十分丰富。它曾是南长城军事防御线上重要的指挥中心，清朝中衰之战――乾嘉苗民起义的主战场，流传着1925年川军熊克武部队炸不开乾州石城的传奇故事;它曾开通司马、镇溪(峒河)、武溪(??溪或万溶江)三大水系，商旅直底洞庭与汉口，条条官道分别通往泸、凤、永馁、思南、印江、茶桐、秀山等地;抗日战争时期为了战略的转移，修筑了湘川公路及乾州至所里(吉首)的公路支线，水陆并进，创造了乾州古城的辉煌。
乾州古城文化景观资源亦是丰富。从军事防御性建筑到祠堂会馆、楼阁古塔、古城巷道、河道码头及明清时期的特色建筑群随处可见。古城内北城门、胡家塘古民居群、罗荣光故居、文庙、抗日文化纪念馆、杨岳斌故居、观音阁、节孝牌楼、万溶江画舫观光、三王阁风雨桥等，都极具民族特色。从建筑景观价值看，古城的选址、城防的设置、街道的规划布局，除了具有鲜明的军事特征外，更具有层次丰富的民间特色，同时也积淀了深厚的文化底蕴①。世代居住此地的土家族、苗族、汉族人民，共同创造了古城光辉灿烂的文明史。阳戏、辰河高腔、傩戏、汉戏、苗剧是古城里的主要戏种。四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、耍武术、赶秋对歌、游“春”会、赶庙会、跳鬼、巫术绝技、赶场等民俗节庆活动，充分体现了古城人民的古朴民风。
乾州古城自身的丰富文化资源，契合了湘西州对旅游资源的发掘和开发。2009年2月，州委书记何泽中在州委经济工作会议上提出了“建设一个龙头、一个集散中心、两条风景线、三个核心景点圈、实现六个增值”的“11236”旅游发展思路，为湘西旅游产业格局画好了蓝图②。其中“三大景点圈”之一就是乾州古城景点圈。因此，乾州古城的打造是必然的结果，开发乾州古城，成为实现湘西旅游战略格局中重要的一环。
二、文化景观的再现
古城镇的旅游发展是以文化资源为主导的，构成古镇旅游文化资源的要素，既有有形的实物，如：古街区、古民居、寺庙宗祠等能明确的被感知的东西;也有无形态的意境，如：古城镇的民风民情、古韵氛围等，可通过人们的体验所感知的东西。可以说，古城镇的打造即是对古城镇文化空间的一种再造。因此，不仅要在硬件即能明显感知的物质形态上下功夫，保持其全面而真实的风貌，更要在软件即通过体验才能感知的非物化形态上下功夫，注重文化氛围、场景的营造，让有形的和无形的要素都能很好的展现出来，体现古城镇旅游的特色。
(一)物质空间的再造――古镇古街重塑建
2005年，乾州古城被省人民政府列为省级历史文化保护街区，这为乾州古城的保护和重建提供了很好的契机。当时乾州古城破坏严重，核心景区面目全非。吉首市政府引进了大汉集团对古城主街区进行了恢复式开发建设。对古城北城门、文庙、胡家塘、三门开城楼、风雨桥、观音阁、贞节牌楼、田碑林坝和田碑林茶馆等标志性景点进行了修复，修整了杨岳斌、罗荣光、张一尊、翦伯赞等名人故居，清理了万溶江河道并建设了沿河游道。其建设工作主要围绕古城核心保护区域内的人民南路、迎宾路、建新路、乾正街、东门巷、观音阁街、万溶江等旅游主线展开。
从2005年至今，乾州古城内景点的修复已基本完成。对76栋有保护价值的典型古民居实施挂牌保护，完成了6个文保单位和22栋重点居民的修缮，完成21处单位房屋和420 栋民居的仿古改造，涉及建筑面积万平方米，拆除临时建筑、违章建筑和不协调建筑四层以上部分5000平方米。景点重点项目建设停车场及游客服务中心已投入使用。在此基础上，乾州古城还规划了六大旅游主题浏览区：文庙文化展示区、胡家塘传统民居群、城隍庙民俗风情观光区、万溶江观光休闲区、解放路传统商业街、抗战标语展示区。这些“历史遗迹”是地方文化的代表，都借助于现代方法得以“复原”，并在复原的基础上针对旅游市场的需要进行了相应的建设和改造。
(二)心理空间的再造――“湘西坊”创业园的创办
作为旅游景区外在形象、内在文化的综合反映，旅游纪念品的开发成功与否直接影响旅游经济效益的好坏。旅游纪念品的生产应立足当地，无论是工艺品还是土特产都应有明显的地方标志性，这样不仅能提高游客的购买兴致，还能起到宣传作用。
为做好地方特色旅游纪念品的开发项目，以加快旅游产品集散中心建设为目标，湘西自治州、吉首市劳动保障部门以湘西文化为主线和纽带，乾州古城为依托，大力建设集创业孵化、创业培训、项目交流、产品展示为一体的综合性创业基地――“湘西坊”创业园，大力发展特色商品产业、民族经典文化产业、地方饮食产业和旅游休闲娱乐产业。2010年，湘西州政府在国家工商局注册了“湘西坊”商标。同年2月5日，湘西坊名优特旅游商品一条街在乾州古城内正式开街，湘西坊淘宝旗舰店、百工坊、百味街、能工巧匠创业园等项目亦相继启动，“湘西坊”旅游商品品牌正式确立。
(三)意识空间的再造――非物质文化遗产园的进驻
从传统到现代，在整个中国社会转型和变迁的大环境下，乾州古城，这一有着四千多年历史的古镇，发生着全面而深刻的变化，主要表现为传统在传承的过程中不断受到冲击――意识空间快速被现代生活方式肢解为碎片，但同时这些碎片又在现代化建设中不断地被再造。旅游开发让乾州古城整体产业结构发生了变化，不再具有鲜明的村落建制。意识空间的再造主要是通过“旅游化生存③”实践而实现的。“旅游化生存”又可分为两种具体形态：生活化生存、舞台化生存。 生活化生存是充分发挥非物质文化遗产的“活态性”的特点，将对非物质文化遗产的展现、使用、保护和传承融入到古城的日常生活中。2011年5月10日，湖南省湘西州非物质文化遗产园在吉首市乾州古城揭牌开园。湘西非物质文化遗产园由非遗展示馆、百工坊、百味坊、百戏坊等组团构成，集研发、展演、销售、休闲为一体。再造的文化空间里，游客可以看到工艺大师现场织锦，绘制苗画，雕刻傩面具、砚台、菊花石、手工制作粘贴画等，可以亲身感受湘西民族民间文化的博大精深，亦使古老的民间手工重获新生。
舞台化生存指经过艺术加工和提炼，将传统文化搬上“舞台”，使其转化为舞台表演艺术向游客展示，且随着规模的扩大，形成了一种全新的旅游表演业。2011年5月，以“格朗渡”为名，在湘西吉首市乾城巫傩堂内，由湘西州格朗渡艺术团表演的非物质文化遗产实景演出正式开演，演出通过湘西12项非物质文化遗产传承人的现场演示，把湘西的风土人情、文化、历史渊源集中呈现在舞台上。目前该节目已经成为让游人了解湘西的一个主打节目。
三、多方力量的共同发声
克利福德?格尔茨在《文化的解释》一文中表示，文化作为一个系统，它的形成不是一种力量的塑造，而是各种不同力量最终“妥协、交易而形成的”。乾州古城一新的面貌重新出现在人们的视野中正是不同力量作用的结果。
(一)政府主导
文化资本的不断再生产过程，政府的力量不可忽视。旅游开发模式主要为三种：政府主导模式：政府运用掌握的城市规划审批权力对文化旅游开发进行宏观的管理;政府主导的项目公司模式：政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司;经营权出让模式：地方政府将管辖范围内的旅游景点开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引投资商介入古镇旅游开发。从旅游开发模式中可以看出，政府是公共旅游资源的最大整合和调配者，是行业运行和发展的“游戏规则制定者”。一方面，政府为了使民族文化旅游更好的发展，必须使民族文化不断传承;另一方面，为了打造民族地区旅游文化品牌，增强旅游文化的可视性，就必须在民族地区开展形式多样的活动来吸引注意力。从乾州古城生产与再生产过程来看，政府在其中起着主导地位，其主要活动是由政府牵头投入巨额资金开发修复，同时制定一系列的管理政策和规定来规范乾州古城以及乾州旅游方面的管理。
(二)市场推动
旅游业的发展方向是引起文化资源重构与民间文化重组的重要因素。为了迎合市场的需要很多文化被重构，很多如民族风情园等充满民族特色的景区都是为了旅游的发展而建立起来的。而在以文化为主题的景区中，基本都有民族歌舞表演，这些表演者大都是旅游公司聘请的，他们对原有文化进行了选择性的传承。乾州古城的被挖掘开发过程亦是迎合了市场经济的需求。2004年，作为吉首市人民政府的重点招商引资项目，湘西州五十年州庆重点工程“锦绣乾城”项目正式进入规划阶段。由政府牵头引进的大汉集团在此项目中投入了大量的资金，其看好的亦是在文化遗产旅游新兴下，乾州古城的潜力。旅游公司的招商为古城旅游发展带来直接的经济效益。锦绣乾成的打造，一方面对原有的乾州古城进行了多方位的复原，另一方面又使得乾州古城的发展区别于历史的轨迹，成为了一个集特色土产购物、民俗表演、品牌餐饮、旅游休闲、商务会所、宾馆住宿为一体的4A级仿古旅游商业风情小镇。市场为民族文化的传承与发展提供了经济支撑，文化的再生产使得传统民族文化被重新挖掘开发出来，显示出新的生机和活力。
(三)专家学者发掘
文化学者是文化遗产保护的主脑④。民族地区的人民在学者们的帮助下，充分挖掘和利用当地的民族民间传说，通过文物和历史遗址来确定当地的民族历史文化，并由此重新构建新的民族文化资源，为旅游者描绘或是说虚拟了一个新的有着深厚的民族特色的文化空间⑤。湘西州文化学者为乾州古城开发做了大量的考证，从其历史人物、文化民俗、建筑风格等等各方面进行了资料的整理，对乾州古城的开发方向做了一个历史文化的再构建。杨良华《乾州风韵》、盛天宁《清代中衰之战――乾嘉苗民起义研究》等著作，便是以乾州为蓝本而著。
另外，在专家学者的发掘和旅游开发中，许多民族传统节庆里的禁忌与章法逐渐淡化消失，民族礼仪不再具有传统的祭祀性，取而代之的是娱乐性，节庆不再是本民族的节日，而变成了游客与当地人的共庆。如乾州古城正月十五火烧龙仪式，本是靠天吃饭的土家族先民，祈求风调雨顺、五谷丰登的一种意识，带有浓厚的稻作文化及神灵崇拜的烙印。由于专家学者的发掘和旅游开发的需要，它成了一种带有娱乐性、观赏性的节目，烧龙的形式也在变迁的过程中更具戏剧化。
综上所述，乾州古城的打造，向我们展现了文化景观在旅游语境下的当代变迁过程。它并非是单纯的对历史景观的修复，而是各种力量因不同的利益需要，相互作用的结果，它的变迁具有再生产性。通过对古城再造模式的研究及动力机制的分析，对其他地区的古城镇旅游化打造具有指导意义。
★基金项目：吉首大学校级科研项目资助(编号：13JDY024)。
注释：
①张群.“凤凰古城的保护开发思路”[J].安徽农业科学，2008(12).
②吴刚.乾州古城：吹响湘西旅游第三次创业的号角[EB/OL]. ，2011-12-29.
③旅游化生存：是指借助旅游之力促进非物质文化遗产的传承与发展，是将非物质文化遗产作为一种旅游资源加以有效利用、开发成可供游客游览、体验、学习、购买的旅游产品，是非物质文化遗产在现代社会中以一种新的方式进行生存、发展的模式.
④赵德利.主导?主脑?主体――非物质文化遗产保护中的角色定位[J].宝鸡文理学院学报，2006(01).
可以写云南腾冲，还蛮好的地方
楼上的太详细了，佩服佩服
关于地理如何才能学好呢下面我就谈几点粗浅的体会。首先，应当结合课本中的地图以及有关地图的介绍进行记忆。记好地图，是学好地理的重要途径，可以根据地图进行形象记忆。以中国地理为例：心中有地图，我们就可以记住自西到东分别是新疆、西藏、青海、四川……黑龙江。要让脑中有个立体图像，便于记忆。其次，可以借助大的河流来进行记忆。大江大河的流域都很广，记住它们流经的地方，就可以记住相应的地名。例如，南美的亚马逊河，横穿了南美洲北部的广大地域，而它的两边就是宽广无边的亚马逊平原。这样，我们就可以记住亚马逊平原在南美洲南部。再次，就是把气候普遍相同的地区归为一类，记其中最有代表性的一个。例如，在高纬度地区的英国、挪威、丹麦、冰岛等地区，气候基本一致——干冷、少雨、温度低。我们可以把丹麦或冰岛作为代表来记纬度较高的国家的气候特点。最后，也是最重要的一点，那就是要下苦功。想学好任何知识，不下苦功是不行的，地理也是一样。以上，只是我在学习地理过程中的粗浅的心得体会，难免有不当之处，敬请各位老师和同学多多指教!
[1] 王莉,陆林,童世荣;江南水乡古镇旅游开发战略初探——浙江乌镇实证分析[J];长江流域资源与环境;2003年06期 [2] 赵勇,张捷,秦中;我国历史文化村镇研究进展[J];城市规划学刊;2005年02期 [3] 罗瑜斌;肖大威;;历史文化村镇保护规划技术流程的思考[J];华中建筑;2010年01期 [4] 任轶蕾;王颖;;白洋淀水乡城镇保护与更新研究[J];山西建筑;2010年18期 [5] 赵勇;高朝暄;李国庆;王广和;;历史文化名镇规划编制内容与方法研究——以河北省蔚县代王城历史文化名镇为例[J];南方建筑;2009年04期[6] 阮仪三,邵甬,林林;江南水乡城镇的特色、价值及保护[J];城市规划汇刊;2002年01期 [7] 王云才;陈田;郭焕成;;江南水乡区域景观体系特征与整体保护机制[J];长江流域资源与环境;2006年06期 [8] 胡晓玲;;以文化的视野探讨历史文化名城的保护与发展[J];城市发展研究;2006年04期 [9] 阮仪三,邵甬,林林;江南水乡城镇的特色、价值及保护[J];城市规划汇刊;2002年01期
摘要：成都周边古镇星罗棋布。近年来，这些古镇纷纷走旅游开发的道路，较大的开发强度和不适宜的开发方式对古镇产生了很大影响。本文通过对其中一些古镇的亲身体验，对成都周边古镇旅游文化的问题进行了一个总结。 关键词：古镇旅游;成都周边 1成都周边古镇旅游资源 成都境内地形复杂多样，山地、平原、丘陵等地貌层出不穷，气候温和;4000多年的历史，身为古蜀文化的中心;加上发达的商业，便利的区域交通，使成都的周边产生了一个个古村落聚落，演变成现在的古镇。现代人生活在水泥森林里，人与人之间日渐冷漠，总会不由自主的对祖先的生活模式充满着向往，因此古镇旅游在现在越来越流行，成都人及外地人对古镇的喜爱从古镇的开发力度上也可见一斑。 成都周边古镇星罗棋布，媒体、网络、娱乐总有“成都最美的十大古镇”、“成都最好吃好玩的几大古镇”之说，据不完全统计，成都周边开发古镇有黄龙溪、怀远古镇、上里古镇、安仁古镇、元通古镇、悦来古镇、街子场、平乐古镇、西来古镇、洛带古镇、火井镇、白鹿古镇、唐场镇、泰安镇等十余个;未开发古镇更有罗泉古镇、柏合古镇等等。这些古镇物质遗存和精神内涵各有不同。 2代表古镇吸引力分析 自然景观通常，古镇的自然景观都由乡村田园景观、山水景观、古树木景观三种要素组成。乡村田园景观是古镇赖以生存的生态基质，也使构成古镇的视觉背景。而水景观则是一些古镇的核心区，如黄龙溪的同名水景;街子古镇的味江河水系，平乐古镇白沫江“一江分三水”的特色水景观，都以一条宽宽的水系作为重要景观，沿河流设置游憩滩涂，游船活动等。另外古镇悠久的历史，留下了很多古榕树、古柏树，充满灵气让人惊叹。 人文遗产古镇人文遗产主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等。古街一般呈鱼骨型的基本形态，一条主街两侧接着几条小街，传统民居沿着街道次第排列，尺度亲切，空间连续，偶尔出现的重要历史遗迹成为街道的核心节点。 文化古镇文化底蕴丰富，一般有历史文化、特色文化、生活文化等，如位于龙泉驿的洛带古镇，就是客家文化与中原文化的结合地，同时生活在此的'原住民也有着与都市不同的生活方式，从而孕育了一种慢节奏、和谐闲适的生活文化。 3古镇旅游现状问题 原真性与原住民的问题 古镇原住民数量正在消减之中。在现代开发方式下，部分古街屋主将房屋店铺转让给外地人开店，收取租金以获得商业利益。更有许多年轻人搬出古镇，古镇居民结构老龄化越来越明显，随着留守居民年龄越来越大，而后代多在外定居，最终会导致原住民流失。现代旅游业喧闹的环境对部分原住民民的生活带来困扰。据调查，原住民生活质量并不是很高，也催生他们离开古镇的想法。原住民文化是古镇文化的重要组成部分，随着他们的流走，古镇的文化内涵也将受到损害，古镇将会丧失生命力。 古镇开发方式的问题 现在成都周边古镇的开发主要都是以旅游为导向。通常将历史街区看作旅游资源，而把保护当作获得经济利益的手段。然而从长远来看，保护的目的是为了获得历史文化遗产的延续，就需要保护对象的原有价值，而不是满足眼前的经济利益。为了使历史文化资源适应现代生活的生存环境，实现经济社会下的可持续发展、要妥善处理保护与开发的关系，科学确定开发方式和开发强度，正如国家文物局局长单霁翔在第三届“中国历史文化名街”评选中指出的，历史街区要“保护”而不要“打造”。 缺乏特色的问题 成都周边古镇数目多，而地域特色的差别性不是很大，在旅游开发过程中，古镇之间或互相模仿或模仿成功案例，殊不知模仿其形而不能获其神，模仿表象而丧失了内涵。不仅未能取得想要的效果，还是得在游乐项目、纪念品、文化内容各方面产生了雷同的现象。甚至有人表示，这些古镇上售卖的商品在成都火车北站的荷花池批发市场都能买到。古镇一日游也出现了上午逛街、下午喝茶、晚上放河灯的俗套旅游流程，这都是没有深刻挖掘古镇文化内涵带来的弊病。 急功近利的问题 旅游开发的压力较大，导致很多古镇的保护功利性严重。政府看重短期成效，开发商谋取经济利益，原住民也受到短期利益的驱使。对建筑采取速成的维护办法，对环境采取快速的打造方式，对古镇保护其实是非常不利的，同时商业的入侵也改变了古镇的原汁原味，古镇的保护应该循序渐进，分阶段分地段进行。 盲目模仿的问题 在保护改造过程中，有的设计曲解了历史环境，不顾地域风格的运用建筑形式，形成一批“假古董”，这对古镇的历史文化风貌是一种破坏，也使建设中的一种浪费。 非物质文化保护体制不完善的问题 现在的开发模式只重视古镇的物质依存，对物质空间环境进行打造，而忽略了古镇非物质文化的传承。由于缺乏对非物质文化的完善的保护策略，如一些民俗文化、民间工艺没有人传承，最终丧失。 参考文献： [1]朱大刚，付业勤.成都城市旅游竞争力研究. [2]成都市旅游局.成都市旅游业发展第十一个五年规划[EB/OL]. [3]白理刚.成都周边古镇特色及古镇开发中的问题初探，2007. 作者简介：周彦吕(1988-)，女，浙江舟山人，四川大学本科生，城市规划专业。
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
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[54]撰稿本报记者王眉灵."四好农村路"带来乡村新变化[N].四川日报,2017-10-31(009).
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第3个题目可以考虑。原因如下： 1、先否定2、3两个。唐代帝陵已有很多研究，你再搞初步就是画蛇添足；非中原是什么概念？这么大的范围怕是搞不了吧。除非是一个遗址的，或者说是个别的几个或一组青铜器。 2、再说第1个，已有的夏商遗存怕是发掘报告和调查报告都发了，你若做个综合性的研究，难以写出新意，也是初写文章的大忌。 3、做第3个题目因为地域限制可以有所突破，但同时要掌握整个陶瓷发展的历史和占有已有的发掘资料，并在此基础上结合已有研究成果作出自己的推断。
自己去挖几个古墓吧，开个玩笑。坐享其成？似乎大学有点太滋润了吧，你自己到网站上找几篇文章就行，就论述文物保护不力啊等等很多都可以做论文的。
考古小论文的格式：论文名称：论文名称亦即研究课题名称。它必须能反映你的研究的主要情况，切忌名不符实或戴“大帽子”。在强调科学性和客观性的前提下，表现出较好的文学性，简短明确而有吸引力。摘要：论文必须要写摘要。摘要的作用是让阅读者先简要了解一下研究的主要情况，看看有无必要看全文。所以摘要写得不好，别人就不会看全文。好的摘要能简明清楚地表述你的研究的创新点和成果，一般字数在300字左右，它是整个研究的高度浓缩，需要有相当的概括和表达能力。关键词：能反映研究主要信息归类的几个词语，主要为文献分类编排提供信息。 课题由来：简要表述研究课题最初是怎么来的或者说是如何引发的，反映这一课题确立的一些背景情况。这一要素能自然地引出了你的后续部分，同时也一定程度反映了创新研究的真实性。 正文部分： 一、 研究目的：写明开展这一研究的具体目的意义。目的必须相当明确具体，二、三行字的表达就够了。有较多的小论文把研究目的写得很空、很模糊、很长，这是目的不明确的表现。 二、 研究方法与过程：这部分要讲清研究用的是什么科学方法？用到了哪些器材，一些特殊的器材还要说明来处。研究过程的表述是很重要的一个内容，要详细而有条理地进行阐述，要具体到别人照阐述重复做一遍也能得到研究结果。这一要素有很多小论文写得很短，甚至空缺，这样的小论文就不可能有说服力，连真实性都成问题。 三、 研究结果：这部分表述的是研究所获得的原始数据的整理情况，应该用图表结合文字说明来表达。这里要强调的是必须是对原始数据的整理结果，而不是原始数据的简单罗列。文字说明是对图表中数据进行简要而有重点的阐述或概括。 四、 结论和分析：它包含两个内容，一是研究成果即结论，二是对这个结论的简要推论。有较多的论文用研究结果代替结论和分析，这样的论文是不完整的，缺失了极为重要的一个部分。 五、 收获与体会：这是青少年科学小论文参加创新成果竞赛特有的一个要素，同样不可或缺。这里主要表达通过这样一个研究过程，在提升个人科学素养和其它方面所取得的提高和感想，在这一部分，还不要忘了对完成这一课题研究及其论文撰写指导帮助的老师或其它人员的感谢。 六、 参考文献：罗列所参考的书籍、杂志等文献的名称、出版年份、作者姓名以及重点参阅过网站的名称、网址等主要信息。一则表达对作者的尊重，二也反映了你的研究的起点。 以上十大要素是相辅相成的，是缺一不可的。科学类论文用词造句要强调科学性和客观性，尽量要用科学俗语，并且客观地表达，切忌感情化、情绪化用语。文章总的篇幅，一般控制在2千到3千字左右为合适。另外，多看看一些优秀的青少年科学小论文对提高撰写水平一定会有很大的帮助。
考古勘探是指使用探铲及各种科技手段对一支表面进行勘察，发现和了解地下埋藏的古代遗存状况的科学行为。考古勘探的主要形式有常规勘探、地球物理勘（简称物探）和地球化学勘探（简称化探）等。常规勘探考古勘探基本技能是正确辨识探铲带上来的土样，用洛阳铲，钻探的过程中通过对同样的土质土色和结构的判别，这样可以判断地下各种遗迹和地层堆积的性质及分布状况。“土质辨识指南”生土是未经人类扰动过的自然土层，一般比较纯净，结构紧密、颜色均匀、不含人类活动痕迹和遗物。灰土是人类居住和集中活动的地方，活动中往往有较多的有机腐殖质和生活垃圾及灰烬等，使土色呈现黑灰、褐绿等不同颜色，土质相对松软，往往包含各种遗物。夯土、路土和居住面因为人类的长期活动或有意为之，土质比灰头要坚硬，夯土和路土都会分层，但夯土较厚较硬，包含物较少；路土则由若干薄层构成类似千层饼，包含遗物略多；居住面是人类直接居住所为，有多种人工迹象，其上的抹泥面、白灰面等很容易辨识，单纯踩踏形成的硬面也分层，但往往不易识别。红烧土和草木灰。人类用火行为会将泥土烧烤成红色并产生大量黑灰色的草木灰烬，比较容易辨识，有红烧土和草木灰的地方可能是灶或窑址、房子或者灰坑。墓葬五花土。人们在营造墓穴时往往会挖出若干质地颜色不同的土层堆积，下葬后又会把先前挖出来的土无序地回填进墓葬之中。经过挖出和回填的混合过程，墓葬填土就呈现出五颜六色的特点，俗称“五花土”。五花土堆积往往是判断墓葬存在与否的重要线索。
我国有着几千年的 历史 ，在这漫长的 历史 沿革中我国从一个又一个的部落到形成乡镇、集市成为一个有着成熟 社会 体系的 社会 群体。在乡镇形成之后，随着当地人们的发展，一些乡镇有着更好的发展。 例如距今有着6千多年 历史 的乌镇，世界文化遗产之一的平遥古城等等，在我国众多的古镇中有着一个典型的水乡古镇，这个古镇是三条河流的汇聚，因此人们称之为三河古镇。 在三河古镇这片土地上，从夏商周时期开始便成为了辖地，随着时代的变革，这里也归属于不同的朝代。直至元朝，这片土地正式命名为三河，在民国时期成为了三河镇，建国后三河镇被很好地保护，成为了优质的 旅游 景点，有着国家5A级别的评定。 三河古镇是三条河流的汇聚之地，借此得名三河。在三河古镇内有着浓郁的传统气息，例如在三河古镇能够看到的古桥、古城墙、古民宅等等场景。古巷、古桥将三河古镇内的各个建筑进行了连接，其中三河古镇内最为知名的古巷则是一人巷，听名字便能够猜到这条古巷较为狭窄，只能允许一人进行通过。 而在1922年内的一人巷诞生出了一位名人，在物理学等方面发表了多个学术性论文，为物理学的发展做出了极大的贡献，这也为一人巷增加了更多的名气，让三河古镇迎来了更多的游客。此外，除了一人巷，在三河古镇还有着一条在南宋时期便成型的济公巷以及八扇巷、二龙街等等古巷。 沿着古巷前行，在三河古镇能够看到的还有多个古桥，倘若从三河古镇的南门进入，将看到三河古镇最为知名的古桥，三县桥位于三河古镇南门门口，三县桥的 历史 也极为悠久，宋朝时期诞生在三河古镇之上，传说三县桥的修建是宋朝一位包和尚用尽自己一生所修建而成。 在三河古镇除了三县桥之外，还有木鹅桥、鹊渚桥等古桥，这些古桥的建成时间基本也都在民国、宋朝时期，可以说三河古镇内的古桥的 历史 非常悠久。 除了古桥、古巷，在三河古镇还有着古民居、古茶楼。说起古民居在三河古镇有着多位名人的故居，例如杨振宁、刘同兴等，在这些名人的故居中我们能够感受到当时时期的 历史 文明和时代发展。古茶楼则是当时人们听书闲聊之地，在天然楼、古风楼等茶楼能够听到民间故事、修伞换伞等故事，人们的生活可谓是非常惬意。 除了古桥古巷古茶楼等，在三河古镇内的大夫第内陈列着明清时期的诸多建筑，不管是对于研究人员研究明清 历史 还是游客前来感受明清 历史 韵味，大夫第能够满足着人们的需求。 此外还有着望月阁，望月阁更像是一座塔楼，耸立于古桥旁，河流在其前方流动，为望月阁增添了一份秀丽的山水之美。此外，在三河古镇还有着古 娱乐 坊等景点，对于喜欢 旅游 的人们来说，三河古镇绝对是一个适合拍照打卡之地。
暑假一到笑颜开，快乐熘进心里面，一群朋友来相聚，游山玩水共愉悦，一抹惬意上心头，暑假到，与朋友一起欢聚，升华快乐，升温幸福，共享欢乐暑期!下面是我为大家整理的暑假生活二三事 话题 作文 10篇，以供大家参考借鉴!
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le="text-indent: 2em; text-align: left;"> 暑假生活二三事 范文 一
暑假生活中，少说也有二三件事，多则百十来件，其中有那么二三件事，令我久久不能忘怀，每每想起总有一丝欣慰。
记得那是一个阴天，我和爸爸、弟弟一起去大河 游泳 ，却万万没有想到会发生一件糟糕的事。下午睡醒起来，能观天象的爸爸跑来说：“今天下午没有雨，我们快些去游泳吧。”我听了，拍手叫好，急忙起来收拾东西。“懒熊”弟弟可不是这么以为，他经常自以为是，连忙说：“今天太冷了，我不去，说不定会下雨。”“乌鸦嘴”我说完就走了，弟弟急忙也跟来了。我们一路上 说说 笑笑，不一会儿便来到大河旁，我们将摩托车顺着小路推到田野里，弟弟第一个跳到了水里，我因为是第一次来游，还不熟悉水性呢。过一会儿我也下去了，刚想游就觉得自己在拼命下沉，我有一些害怕了，没办法我上来了，当我刚换好衣服时，就下起了倾盆大雨。雨势越来越猛，我和爸爸先跑到上面，弟弟慢腾腾的往上爬，我们看他爬不上来。于是，我们看在“__”的份上又下来拉他一把。雨很大，走不久，我们的鞋上便粘满了泥，我穿的是凉鞋所以又重又滑，我步步走的都很艰难。弟弟的鞋是防滑的，无论粘了多少泥，他都不在乎，一个劲的往上爬，不一会儿爬了上。爸爸则去营救摩托车，水打在泥上，和成了一种又粘又艰固的城堡，摩托车怎么也上不去，最后，想尽了一切办法，终于上来了，爸爸又想办法来救我，功夫不负有心人，我们终于逃脱了险境。唉，真是有惊无险。
还有一件事，就是我和弟弟，妹妹一起去西湖游玩的情景，那又是别具一番风味。
暑假生活二三事范文二
暑假来临了，这是学生们最期待的，这些时间完全是属于他们的，可是一件事情不能让他们痛痛快快地玩，那就是暑假作业。
虽然暑假作业不难，但是要完成每天学校和父母布置的暑假作业却要花费很长的时间。这样一来，我们就少了许多玩耍的时间。本来在这些时间里，我们可以玩、可以看、可以听很多的事物……而暑假作业既枯燥又乏味。做就做吧，可还这么得多，每天的作业就像是“杂草丛生，锄也锄不完……”。
而且大家都把作业看成是“负担”，不把“负担”弄走玩起来也不痛快。比如，到外面却郊游，每天提心吊胆，生怕回来作业做不完，一开学就会被老师 修理 得“屁滚尿流”。因此，他们不能全神贯注地感受大自然的美。甚至有位学生为了玩成了终生残疾。事情是这样的：暑假到了，那位学生想去和同学玩，可是爸爸妈妈不准，把他反锁在家里，让他好好做作业。为了玩他不顾生命危险居然从二楼跳下导致残废。
我也曾被关在像“大牢”一样的家里，很想去找姐姐玩，可爸爸妈妈让我在家里乖乖做作业。我不肯。他们就把门反锁住去上班了。虽然我不像那位变成残疾的学生那样愚蠢从窗户跳下去，可还是念念不忘跟姐姐玩时的情形。胆小的我不敢不按爸爸妈妈的话去做，可当我站在窗口看到窗外那些快乐玩耍的孩子们时，脑袋“轰”的一声，泪花夺眶而出。当时，我真希望自已再次回到从前，和姐姐、哥哥一起快乐地玩。
为了大家可以过一个没有负担的快乐暑假，我们可以让老师少布置一点作业。多些玩的时间，少些做作业的时间，这样暑假就会真正成为我们“快乐的天堂”，而不是“作业的地狱”。
暑假生活二三事范文三
鲸氏子珀，年十六，无嗜好，吃喝玩乐皆通晓之因闲无事，学韩愈自认吾能遵众愿，作暑假生活以贻之!
紧张无聊的学习风暴过后，灿烂美好的暑假生活将要来临!
无数个日夜孤独的等候，别样辉煌的夜晚今以到来!
随着最后一门科目的考试结束，激动快乐的心情早已超越了恐惧不用再担心任何与学习有关的东西因为暑假生活已经到来!
7月1日，深深的吸入一口夹杂着紧张气息的空气，经过自身的呼吸作用，缓慢的呼出纯度极高的二氧化碳，接着是短暂的大脑空白随后经过大脑的控制，完成了起立，收拾东西，交卷的一系列简单但又痛苦的动作，随后迈着颤抖的双脚向门口走去打开门的一瞬间，刺眼的阳光，温柔的空气，同伴们喧闹的声音，一切都在向人们表示--暑期来了!
回到将要远离的教室，心中有些伤感由于过度的激动，耳朵没有将老班的指令传送给大脑，嘴巴也在与他人谈话当老师宣布学习生活结束后，我以令闪电都望尘莫及的速度冲出教室，奔向家中!
终于放假了，可以将厌烦的书包封印起来，做自己喜欢的事了为了补偿过去曾犯的错误，今日我要负荆请罪，通宵达旦的看电视眼花缭乱的电视节目，使我沉睡的大脑，再次苏醒过来渐渐的，一切似乎都在远离我，眼前渐渐的模糊了!
我正想要抓住他们，却像是被人封住穴道，我惊恐的叫着。朦胧中，突然出现一道白光，接着脸颊上是一阵疼痛，我想糟了，李大嘴的夺命蝎，我鲸珀风华正貌，年纪青青，却就此与人间别离，那痛苦的心情别提多难受了，此刻正想着如何向阎王说(1本人没做过什么好事，不敢奢求进入天堂;2本人比较爱国，古代人死后都要到地府报道，天上是神仙住的地方)所以我要说好话，拍马屁，但不知道拍多少，力度多大?他才肯放我回去一声熟悉，醇厚的声音将我拉回到现实中我睁开眼，见到了老爸，我明白了一切都是梦，恍然大悟，见老爸正怒气冲冲的看着我，不好火山要喷发了，我急忙逃走，却扑通一下摔到在地，原来因前日睡的太晚，使得昨日昏谁整天，遂今日一早起床，由于腿部供血不足，不听命令，但上半身却仍忠心耿耿的干活，根据惯性定律，自然摔了个大马哈!
爬起后，决定要好好补充能量，去超市狂购，之后回家颠吃，饮足吃饱后，过称，惊讶的发现质量的变量为8斤，忽然觉得肚子不爽，经过复杂的化学变化，最终通过新陈代谢与外界联系，(同化作用大于异化作用)使体重的增量保持在5斤左右!
为避免老妈的唠叨(小孩子不能从小就得肥胖症)于是经过长达30分钟的超负荷脑力劳动，决定明日进行体育锻炼，但首先要将刚才的能量损失补回来。
暑假生活二三事范文四
在漫长的暑假里，每一天都是值得回忆的，每一天总有欢乐和悲伤，惊喜与失望，那些事你总会一一想起的。
暑假的时候，父母亲要求我上培训班，开始上课的前几天，都是姐姐骑自行车载我的，开始的一段时间还兴致勃勃，可到了后来，她也开始不耐烦了，在载我的时候总要叫我减肥。后来没办法，在家人的逼迫下，我也要开始学骑自行车了。原先在买自行车回来的时候，我学了三四个小时，掌握了一些小技巧。在第二次学的时候，我骑上去，用脚一踩，车头就左右的摇晃着，控制不了，我觉得我的脚好像被一种力量控制住，每踩一下我就有一种奇特的感觉，我无法形容出来。在练习了一个多小时后，我觉得我的脚已经没有被控制住的感觉，我双手放在手柄上，一踩下去，自行车也就活动了起来，我很开心，我一直猜踩到保安亭的时候，自我感觉还蛮好的，挺顺利。准备踩回去的时候，出师不利，撞到花草了，真糟糕!在这一次的学习当中，我也捱了不少苦头， 摔跤 的次数不下十次。但是，我也很开心，因为我学会了骑自行车，但在此之前，姐姐经常说我，烦得要命，所以被本人荣誉称为“啰唆鬼，”可我也很健忘，过了一段时间之后，我也忘记了这个称号。
在漫长的暑假里，总会遇到许多问题，即使这样，我们也要挺起胸膛去面对，我相信，所有的问题都回迎刃而解。我学骑自行车中也会有苦，但我没放弃，因为我相信，只要你肯面对，没有你解决不了的事情。这个暑假我过得很充实，也很有意义，你能对我说说你的暑假生活吗?
暑假生活二三事范文五
一学期终于结束了，暑假来临了。原本以为在暑假里可以好好的休息一会儿，可是没有想到的却是在学校的补课。
郁闷呐!两个月的暑假变成了一个月不说，还要补课!!!!!
第一次补课完后，原本以为可以休息一会儿，来的却是堆积如山的作业，唉!加起来差不多7~9本吧!
但是在这暑假期间有酸也有甜，第一次补课结束后(也就是现在)我去了合肥去玩，虽然说那里没有上海好!但总不需要再在哪里上补习班了吧!
在合肥，我有一个调皮的弟弟，虽然说他经常给我们捣乱，但也充满了欢声笑语，在那里，我和他一家去了很多地方!到过：“生态公园”，“大蜀山”，“天鹅湖”“包公园”，“三河古镇”“逍遥古津”，“科学岛”等等。
在那里，我结识了很多小伙伴，虽然名字记得不多，但跟他们在一起玩都很快乐，大概他们都是小孩子。跟他们在一起能享受童年的时光吧!
在那里我尽情的和他们玩耍着，没想到他们也玩《梦幻西游》。他们都整天嘻嘻哈哈的，看见他们就算是愁眉苦脸的人也会绽放出美丽的笑容!
回想到8月22日又要回去补课，考试，就觉得悲哀!
在合肥的日子真的很开心，在那里写写作业，上上网，打打球等都是多么快乐的事啊。真想下一次再到那里去。
暑假生活二三事范文六
我左盼右盼，上盼下盼，终于盼来了暑假的到来。
意想中的暑假是快乐无忧、笑声常伴左右的。但所有的一切都出乎了我的意料，这个暑假是枯燥乏味，毫无生机的。唉，这还没有放假呢，就被考试折腾成了一支“落汤鸡”。本以为放假之后，可以尽情的放松一番，调节调节心情，但就在有这个念头不久，假期补课这个“噩耗”就传来了，弄得我像被霜打了的茄子，似乎所有的念头一下子都跑到了九霄云外。
在学校补了几天课后，不知由于什么缘故，不补了。这可把我高兴得如一只脱笼之鹄。但好景不长，父母一向是望子成龙，望女成凤，所以他们又把我送去“充电”了。这可把我气的火冒三丈。我这个人，该学习的时候绝不马虎，不该学习的时候就连阎王老子拿我也没有办法，这可是天下“无人不晓”的。为此，我就抠了一肚子火，真不知道这个暑假是属于谁的。
补课期间，我不甘心自己的暑假就这样在别人的控制中度过，于是便想玩个痛快、刺激点的，所以就学着别人逃了一节课。谁料这一逃，就把我推进了“火坑”，不知是谁向老师通风报信，还是我留下了“蛛丝马迹”，给老师的“火眼金睛”给发现了!此后我每天都在躲躲藏藏、心惊胆战中过日子。补课接近了尾声，我的心才渐渐平静了下来。
补课结束后，我唯有一个愿望，就是静下心来安度“晚年”，但同学的一个电话又把我搅得“鸡犬不宁”。她让我和她住宿，我犹豫了，因为我要和父母商量一下，才能给她答案。我照实说了。但我知道我这样说纯粹是安慰她，因为我知道，父母的答案一定是“不行”。但我还是抱着试一试的想法。晚上，我便试着去闯父亲的“鬼门关”，没想到，这一关竟然顺利通过!我兴高采烈，满怀信心的又去闯母亲的“十八罗汉”。但是，这一关我没有闯过去，反而搞得我是伤痕累累。此前我抠在肚子里的火气一下子全都冲着母亲发了出来，引来了母亲的一顿“拳脚”。我满腹委屈，泪水在眼眶里打转，但我不敢说一句话来反驳，于是我采取绝食的办法来对抗母亲的“”。唉!但由于我天生是个“馋嘴猫”，才绝了一天，就忍不住了。就这样，“绝食风波”平息了，暑假也在刺激和无奈中过去了!
我的暑假没有名胜古迹来丰富我的阅历，没有笑声陪伴我的左右，只有老师的抑扬顿挫和爸爸妈妈的“鞭策”。悲哉，我的暑假生活!
暑假生活二三事范文七
暑假生活真是丰富多彩啊!你可能游览了风景名胜，可能参加了有意义的活动，也可能帮父母做了一些力所能及的事。而我却留下了一个遗憾。
在暑假的一天早上8:00多，我的奶奶去了另外一个世界。可是，身在异乡的我们一家去全然不知。直到下午3:00多远在故乡的姑姑突然打电话过来，说：“老弟啊，最近就别回来了，反正妈在床上也动不了，你回来只是见一面，又不能和妈做什么事情。”爸爸觉得很奇怪，就问：“你说这话这么奇怪，是不是妈出什么事情了?”当然姑姑是绝对不告诉爸爸的。于是，爸爸就问别人，别人也不说。3个电话都没费了。就连爸爸最信任的人也不说。最后，经过爸爸一番询问，还是伯伯告诉了爸爸。爸爸听了，情绪立刻激动起来。
爸爸将头托在手上，过了一会儿，爸爸对我说：“静怡，你找一下，今天到哈尔滨的飞机还有没有。”我立刻找了起来，过了一会儿，我对爸爸说：“还有两班车，一辆5:00出发，凌晨一点到……”还没等我说完，爸爸就说：“给我订这张。”我马上行动起来，大约过了3分钟，我说：“爸爸，你的身份证号码报给我。”爸爸报给我了，我说：“好了。”妈妈吞吞吐吐的说：“再……订两张……吧!不然……他们又说……我不孝了。”不用，我想他们懂的。”
就这样，爸爸回家了，我却留下了一个深深的遗憾。因为，我没见到奶奶的最后一面。
暑假生活二三事范文八
我希望我的暑假生活是轻松愉快的，我希望我的暑假生活是丰富多彩的，我希望我的暑假生活是硕果累累的。也许，你会说我“贪心”，既想玩得开心，又想有所收获。谁说不可能呢?如果，我们的老师不要给我们布置太多的暑假作业，能够还我们一个轻松的暑假，让我们做自己想做的事情，那么，我一定会让我的暑假过得很精彩的!如果给我一个“轻松”的暑假，我会每天安排一些时间做好暑假作业，余下的时间做我想做的事情——带我的两只心爱的小狗去散步，和它们一起嬉戏、玩耍;看我喜欢看的书;画我喜欢画的画。
如果给我一个“自由”的暑假，我就可以多点时间和我的“好伙伴”——书在一起了。我要尽情地看个够，畅快地在知识的海洋里遨游。我要到一些“名胜古迹”游玩，增添一些 旅游知识 和学习野外生存能力，在野外画我想画的画，让我的画画技术“更上一层楼”。我还要练练书法。上学的时候，天天忙于做作业，我已经好久没有写书法了，我的手都“痒痒”了!我可得好好地练一练了，让我的写字水平得到提高。告诉你吧，我要在练字当中写一些我喜欢写的作文，这样，我又能练字又能练习写作文，一举两得，你不觉得很妙吗?啊，我喜欢做的事情还有很多很多!打 羽毛球 、游泳、听音乐……我真期望我所向往的暑假快点来到。
暑假生活二三事范文九
经过了一学期的紧张学习，我终于迎来了梦寐以求的暑假生活，真是让人心花怒放啊! 暑假刚开始，我就迫不及待地去我的朋友——书。高尔基说书是知识的源泉，我说书是给我写作提供的好材料，又是让我开阔视野的好机会。暑假里，我把家里的书差不多都啃的精光，于是妈妈建议我去书店看书。于是每当我上完作文课时，我就一溜烟地奔向书店看书，在书店里，琳琅满目、五花八门的书让我欣喜若狂、爱不释手。
在这些各式各样的书里，我懂得了许多道理：《西游记》里，唐僧师徒四人历经千辛万苦，终于取得真经，在他们身上我看到了坚持不懈的精神。我如一条小鱼，在浩瀚的知识海洋里遨游…… 我还每两天写一篇作文，然后让外公给我修改，每次外公都能找出我的缺点，帮我改正。
暑假生活中并不是只有学习，也有娱乐。爸爸有空时就会带我去游泳，在暑假里，我虽然只学会了自由泳，但是我已经尽力了! 新的学期已经来临，我也将挑战更大的困难，朋友们，让我们一起努力吧!
暑假生活二三事范文十
哇!暑假快来了，我带着期盼的心情进入梦乡。做好准备，我要去郊外郊游了，大自然的清新，好久都没有这样了。
在森林里，微风拂去了我的杂念，我全心全意的去感受大自然，风儿吹着树叶飘下，叶子在空中翩翩起舞，我看得如痴如醉，身体也跟着摆动起来，转动起来的我在森林的伴舞下，自己就像站在舞台中央一样。在溪边的野花，蜜蜂在采花蜜呢!蝴蝶像仙子一样的美丽，我陶醉在大自然里。溪水清清凉凉的，似泉水一般。
来到草原面前，眼前一片绿，让人好想躺在草上，静静仰望天空，眼睛似乎累了，好久都没有那么舒适的睡一觉了。大自然真的是非常非常好的地方。“黄鹏燕，起来啦!太阳升起好久了。”我从梦境里起来，我还在回味着我的暑假……
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