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只看过鲁迅的《故乡》原文
鲁迅《故乡》 -------------------------------------------------------------------------------- 《故乡》 鲁迅 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。 时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。 阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？ 我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，--虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。 我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。 第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。 但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。 "你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。"母亲说。 "是的。" "还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。" 这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹②尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年③。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。 我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土④，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。 我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。 我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。 第二日，我便要他捕鸟。他说： "这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……" 我于是又很盼望下雪。 闰土又对我说： "现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑤也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。" "管贼么？" "不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猥，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……" 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西--便是现在也没有知道--只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 "他不咬人么？" "有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……" 我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。 "我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都是青蛙似的两个脚……" 阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。 可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很很看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。 现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说： "这好极！他，--怎样？……" "他？……他景况也很不如意……"母亲说着，便向房外看，"这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。" 母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便把宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。 "我们坐火车去么？" "我们坐火车去。" "船呢？" "先坐船……" "哈！这模样了！胡子这么长了！"一种尖利的怪声突然大叫起来。 我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 我愕然了。 "不认识了么？我还抱过你咧！" 我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说： "他多年出门，统忘却了。你该记得罢，"便向着我说，"这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。" 哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊"豆腐西施"⑥。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑦，美国人不知道华盛顿⑧似的，冷笑说： "忘了？这真是责人眼高……" "那有这事……我……"我惶恐着，站起来说。 "那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。" "我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……" "阿呀呀，你放了道台⑨了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。" 我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。 "阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……"圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。 此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。 一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说： "阿！闰土哥，--你来了？……" 我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡、跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： "老爷……" 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 他回过头去说："水生，给老爷磕头。"便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。"这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……" 母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。 "老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……"闰土说。 "阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。"母亲高兴的说。 "阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……"闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。 "他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。"母亲说。 宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说： "冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……" 我问问他的景况。他只是摇头。 "非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……" 他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。 母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。 他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。 下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。 夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。 又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。 我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后捎去。 宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道： "大伯！我们什么时候回来？" "回来？你怎么还没有走就想回来了。" "可是，水生约我到他家玩去咧……"他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。 我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。 老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 母亲和宏儿都睡着了。 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 一九二一年一月 注释 ①本篇最初发表于1921年5月《新青年》第9卷第1号。后收入小说集《呐喊》。 ②猹 作者在1925年5月4日致舒新城的信中说："猹字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，读如'查'，现在想起来，也许是獾罢。" ③大祭祀的值年 封建社会中的大家族，每年都有祭祀祖先的活动，费用从族中"祭产"收入支取。由各房按年轮流主持，轮到的称为"值年"。 ④五行缺土 旧社会所谓"八字"的迷信说法。即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两字，合为"八字"，又认为它们在五行中各有所属，如八个字能包括五者，就是五行俱全，"五行缺土"，就是这八个字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。 ⑤鬼见怕、观音手 都是小贝壳名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳串在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以"避邪"。这类名称多是根据"避邪"的意思取的。 ⑥春秋时越国的美女，后来用以泛称一般美女。 ⑦拿破仑 即拿破仑·波拿巴（1769-l821），法国资产阶级大革命时期的军事家，政治家。1799年担任共和国执政。1804年建立法兰西第一帝国，自称拿破仑一世。 ⑧华盛顿 即乔治·华盛顿（1732－1799），美利坚合众国第一任总统，曾领导美国反对英国殖民统治的独立战争（1775-1783）。 ⑨道台 清朝官职道员的俗称，分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的道员。前者是省以下、府州以上的行政长官；后者掌管一省特定事务，如督粮道、兵备道等。辛亥革命后，北洋军阀政府也曾沿用此制，改称道尹。 这个是网址
是鲁迅的《故乡》吧？
《故乡》读后感300字（通用22篇）
读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是我帮大家整理的《故乡》读后感300字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。
可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
最近，在妈妈的要求下，我看了鲁迅先生写的小说——《故乡》。
尽管作者描写的故乡就是我从小长大的地方——绍兴，但这篇文章对我来说实在不易读懂。
原因有四：
一、文中有些字和我们现在的不太一样，如“哪里”写成了“那里”；
二、有些事物是我没碰到过的，如胡叉、秕谷之类；
三、有些字词是作者自己编造的，如“猹”、“弶”等；
四、当然最主要的是我不知道当时的历史背景，不能体会文章背后所要揭示的深刻含义。
这篇小说主要写的是作者回到故乡，看到了小时候的玩伴闰土，在生活的重压之下变得衰老、拘谨和麻木，完全不像小时候那样可爱、机灵和富有活力。经过对儿时的闰土与现实的闰土的比较，可以知道作者对儿时的故乡、儿时快乐的生活、儿时的闰土非常怀念，对现实社会的破败感到非常不满。
作者笔下的故乡那么凄凉、那么黑暗，居然能把一个如此活泼的人变成一个麻木不仁的人，我无法想象那就是我从小成长的地方，那就是我美丽而亲切的外婆家。幸亏我生活在现在这样幸福美好的时候，不用为生活担心。我的生活如此多娇！
我看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异我们打造一个标准童年。《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
书是知识的海洋，杜甫说，“读书破万卷，下笔如有神。”读万卷书，行万里路。这个月依然去图书馆，依然是借书来看。
其中鲁迅先生的《故乡》，深深的吸引了我。《故乡》讲述了“我”和闰土小时候的一些故事，作者与闰土在一起很快乐，但过了正月，闰土便要回家。一开始还有交往，可后来却再没有见面。后来，鲁迅回到阔别已久的故乡，见到了闰土，可闰土却完全变了，鲁迅万万没有想到，两人似乎隔了一堵墙，没了儿时闰土亲切的一声“迅哥儿”，迎来的却是令人心寒的“老爷”，这是两人间的一层可悲的“厚障壁”。
地上本没有路，走的人多了，也便成了路，故乡曾经是如此的美好，但它却让活泼的人变得麻木不仁。旧社会真是可悲呀！作者希望故乡未来会变得美好，并把希望寄托在下一代，希望他们有新的生活，新的道路。
这篇文章看起来是写小时候的乡村生活的情趣，但是却写的是对于的故乡的怀念，人们对于故乡的怀念总是因为因为一些难忘的人和难忘的事，而少年的闰土是引发作者对于家乡怀念的一根导火索，年少的趣事和家乡独特的风景和趣事历历在目。
作者通过对于“闰土紫色的圆脸”“头戴一顶小毡帽”“颈上套一个明晃晃的银项圈”等语句形象的细节描写来表现对于他印象的深刻，也体现江南水乡人家的普遍的特点，健康和朴实。
本文通过闰土也见识到了无数有趣的稀奇事，通过雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜剌猹、看跳鱼儿等动作，表现闰土的思想的性格特点，也间接的表现当时年少时的单纯和无忧无虑，以及丰富的孩童内心。
最后通过小伙伴之间互相赠送礼物来表达作者与闰土之间深厚的情谊，同时也表达了作者与家乡之间的羁绊和深切怀念。
鲁迅的文笔就是这样。如一把利器，刺破了社会的黑暗，笔笔流露出自己对当时社会的不满，跟随着这力道的文字，我们走进了那个时代……
第一天，杨老师刚讲过《少年闰土》，我便对这文章起了兴趣，一定要看个究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《鲁迅全集》细细品读起来……霎时，那个紫色圆脸、项带银圈的阳光少年浮现在我眼前，他带领着鲁迅去享受童年……每一次的拾贝，每一次的捕鸟，每一次的看瓜，都那么鲜活，有趣……
三十多年，转瞬即逝，当鲁迅再次回乡时已是物是人非，那曾经亲热喊他“迅哥儿”的闰土改呼“老爷”，儿时的那些友情仿佛遥不可及，正如他所说的，两人之间隔了一展厚障壁，心，凉了……哎！——本以为会有“相顾无言，唯有泪千行”的感人重逢，谁知，这结果竟是如此不堪。
不过水生与宏儿不是一样无话不谈吗？！不是还有这纯真的友谊吗？但愿，他们永远这样，不要重蹈覆辙……
这篇小说写于五四运动时期。读懂这篇小说，先要了解故事发生的历史背景:辛亥革命，推翻了几千年的封建制度，建立了中华民国。但是一方面，由于领导这场革命的资产阶级向封建旧势力和帝国主义妥协，造成了革命成果的不稳固；另一方面，由于辛亥革命脱离了广大人民群众，最终导致了革命的不彻底性。
这篇小说就是通过革命者的鲜血被愚昧、无知的老百姓当成药来治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群众、未能惊醒底层人民的事实。
鲁迅先生自己说，描写了群众的愚昧??革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，他们却不知道这牺牲是为了谁，甚至利用了这种牺牲。
小说结尾，革命者夏瑜的坟头被人放上了花圈，暗示了他的同志会继续革命事业，是革命者坚强的象征。试着体会文章中类似这样的多处细节设置和前后呼应的写作手法。
抛开课本很多年后，再读鲁迅的《故乡》——随着吱吱呀呀的小船一起，再划进那个叫鲁镇的地方。
小时候对故乡的印象总是特别的美好——亲人，同龄的伙伴，最熟悉的地方和无忧无虑的时光。我从初中开始便在外地念书，只有假期才能回家，一般离假期还有一段日子，便开始焦切的倒计着时间。记得有一次放假，我和同行的同学为了去几公里外的地方赶最早的班车回家，我们半夜起身，校门未开就爬上靠墙的白杨，然后翻墙跃下，步行至车站还有一个多小时才开车。每每想起那份迫切的心情还让人激动。
年小的时候读鲁迅的《故乡》，也许无法完全理解一个中年人的感受，那时我也时常为村里一些外出的成年人而不解，不知他们为什么出去后很多年不回家，难道他们就真的不想家吗？他们在远方又过着怎样的生活呢？
这两天，我读完了《故乡》这篇小说，这篇小说虽然不长，但很吸引我。
鲁迅在这篇小说里描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡以闰土为中心，借这个充满活力的质朴少年，写出小时候他所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一猹尽力地刺去……描写了儿时故乡的情景，写了闰土小时的活泼可爱，聪明。同时写了“豆腐西施”的变化，鲁迅把他比喻为“圆规”，都写了他们因为生活的重压之下，变得衰老，拘谨可悲文章也表现了当封建社会的压力，人们为了生存而失却了自己的灵魂的生活，因为时间的飞逝，因为生存的欲望，使他们从一个可爱，聪明的孩子变成一个衰老拘谨的人。
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。《故乡》这篇文章使我被受感动。
这篇文章是写的闰土少年和中年时的对比：少年的闰土是紫红的小脸蛋，头戴一顶小毡帽，项上戴着一个明晃晃的银项圈。可是中年的闰土却大不相同，他身材高大脸色灰黄有皱纹，眼周围红肿双手粗糙，浑身瑟缩。两人的感情也不如以前了。以前两人玩的十分开心并没有身份之分，但是中年的闰土已经对“我”十分恭敬两人没有那么好了，但是还可以谈上话!
这让我深深的明白了，身份竟然能决定一切。农民永远只能是一辈子农民。
后来“我”要离开了，“我”与闰土依依惜别，谁也不舍得谁，但是“我”们终究还是要离开的，也许这就是缘分吧!在生活中我们应该珍惜身边的家人和朋友，不要以别人的缺陷去无端的歧视别人，要珍惜一切。
《故乡》是鲁迅先生的一篇《鲁迅》名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
做为一名中学生，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
他写作的目的是唤醒我们封建社会里的那些知识分子。
《故乡》是一部很有名的小说集，里面汇集了狂人日记、药、故乡、阿Q正传等有名的小说。这本书的作者就是伟大的文学家、思想家和革命家的鲁迅先生。
我想先介绍一下鲁迅先生让大家都认识一下。鲁迅，原来的名字叫周樟寿，后改名为树人，字豫才，是我国现代新文化运动的倡导者之一。从1918年就开始用“鲁迅”为笔名发表了第一篇现代白话文小说《狂人日记》后来又发表了《孔乙己》等多篇著名小说。
鲁迅先生的作品很丰富，以小说为主，他的小说充满了无数的艺术魅力，他语言表达得很精炼，对生活的描写细致入微，刻画人物可以用一个成语来形容“入木三分”。
《故乡》这本书主要写的是平凡人的生活，一些也包含了对以前我们落后生活的讽刺。这本书以中国人的生活最为贴近，却意境深幽，外冷内热。
这本书其中我最喜欢的就是《呐喊》这个部分了，呐喊中的作品，没有很丰富华丽的语言，故事内容和情节简练，却再简单中传递出强大的语言艺术和震撼力。
《故乡》这本书是非常值得我们去看的，我在其中学会了许多做人的道理和写作方法。但里面的内容刚开始可能不会懂，可是多看几遍就会自然明白了。
想必大家都知道这本《故乡》是鲁迅先生写的。在这里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。
作者鲁迅：1881—1936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们知道，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家……被称为“民族魂”。、
此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮助孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。
还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真有趣！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷！……”我们就知道，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了……变化真大。
在这里还有许多著名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨……
这本书使我印象深刻。
今天，我读了我国有名的大文豪鲁迅先生写的短篇小说《故乡》，看完后，我有无尽的感想，那个活泼可爱的海边农村少年闰土，那个为生活麻木生活着的章闰水，那个说话直言直语地林祥嫂，在我的脑海留下了不可磨灭的印象。
《故乡》这篇短篇小说主要写了鲁迅先生二十年后回到故乡，见到闰土后大吃一惊——闰土早已被生活折磨的失去了童年那种稚气、活泼了，引起鲁迅的深思，也引起了我的深思。
我觉得，现在我们虽然是共同坐在一个教室里读书，似乎没有任何差别，然而随着时间的推迟，十年后，不！五年后，我们就会出现明显的分歧，有的开始为生活奔波，有的走进了高中门。想走哪一条路，就靠现在——六年级的自己！六年级是小学毕业班，是最美最关键的一年，为初中打好基础，初中学不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更别想进大学的校门了，实际上就比人家矮了一大截了。
这篇《故乡》，使我受益无穷，鞭策我前进，我决定在这一年里，更加努力学习，争取更大的进步，为以后的人生道路垫好基础。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，阔别二十余年的故乡，一朝再回，本该近乡情怯的鲁迅，却“并不感到怎样的留恋”，是如何的一种情感？
在默读了几遍《故乡》这篇文章后，我渐渐体会到了这种情感。
我曾学过《少年闰土》这篇文章，里面机智伶俐、见多识广的闰土，是鲁迅的朋友。但如今20年已逝，闰土见到儿时的玩伴，称呼的却是“老爷，一个勤劳善良的少年，变成了一个麻木不仁的人。我又想到了老舍笔下的祥子——老实厚那个活泼善良的祥子，上帝却从未眷顾他，他也终究被社会的苦难所打败，成了一个社会上的行尸走肉。他与闰土的命运相似，社会的黑暗的摧残，使普通的农民受到压迫，思想上受到了束缚，连儿时的纯真友谊，都在用金钱和地位衡量。
文章还刻画了另一个生动的形象一杨二嫂，这个女子的言行都流露出一种小市民的斤斤计较、爱占便宜，可笑又可怜，故乡不是记忆里温情的故乡，在黑暗的现实中，变得陌生，变得腐朽。
所幸，文中的宏儿和水生，似乎让我们看到了未来的希望，而鲁迅也在最后提出：“希望本无所谓有，也无所无。”在现实生活里，可以发掘出希望，因此，鲁迅他仍要怀揣希望的火种，同漫漫长夜作斗争，秉烛为明，但以血荐轩辕。
《故乡》是鲁迅先生写的一篇小说，在这篇小说中，最深刻的印象就是闰土。
一开始闰土是一个天真可爱的孩子，是鲁迅小时候一个十分要好的朋友，没有什么阶级观念，与鲁迅是以哥弟相称的，后来随着时间的推移，他们都长大了，在当时社会下成长，越来越了解当时社会，当他们再次相遇也就是二十年后，闰土似乎变了一个人，没有一点儿当时的活泼乐观了，身上的穿着也变得破烂了，最可怕的是他称呼鲁迅为少年，他有了等级观念，一种让人厌恶的观念，不过在当时就习以为常了，我想鲁迅先生是想借此来批评当时的社会吧。
鲁迅先生已经逝去多年，可他依然活着，他活在我们心中。“横媚冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，没错，这就是鲁迅一生的真实写照。
提起故乡，立即会想起了童年的诸多往事。无论故乡发生了多少悲伤难过，回想起来总是让人感叹万分。鲁迅也是这样，在《故乡》一文中，鲁迅多次写了童年的欢乐。同样的他也写了长大后对当时封建社会的理解与厌恶。
它们扼杀儿童们的本性让其变得残暴无可理喻，然后再影响下一代，所幸这被鲁迅给终结了。
《故乡》不只是一篇小说，也是中国伟人——鲁迅先生对扩大百姓的呼喊。
我这天看了一篇小说:《故乡》。他是周树人(鲁迅)写的。
它讲了鲁迅冒着严寒，回到了相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。当他母亲说了一句关于闰土的事之后他，他又想起了闰土的样貌:紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。但是当他看见中年闰土时:他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我明白，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。从这我看出来了在海边种地的人都很苦，还有:我似乎打了一个寒噤;我就明白，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。说明闰土已经脱离了小时候的思想，使得他们不能再像以前那样说出心里话、聊天了。
从这能够说明出当时的封建社会制度已经很深了。使得他们俩之间隔了一层可悲的厚障壁了。
而当时如果没有封建社会制度，他们必须还是以哥弟称。
在星期二的上午，姚老师同我们一起探究了《故乡》这篇经典而又饱含深意的作品。
从鲁迅的笔中，在我眼前仿佛出现了一面当时农村生活的镜子，让我从中看到了一少年闰土与中年闰土的强烈反差：一个是开朗、乐观、健康的孩子，但是二十多年过去，却已经变得与鲁迅生疏起来，脸上也变得灰黄有皱纹，不在有儿时的开朗。这究竟是为什么？我不禁要这样问。
是他多子、饥荒、苛税？还是宾、匪、官苦得他？他确实被苦得像一个木偶人。是当时腐朽的封建社会制度还有他内心的阶级差别。社会的'冷漠无情让人的内心都被冰冷的枷锁封闭了，使得人与人之间不再那么亲热，而产生了太多的阻碍，太多的阶级差别，这差别，遥远的让人拒之千里。人心真的不可变，就像闰土与鲁迅之间，从前，他们一起捉角鸡，一起看跳鱼儿，一起拾贝壳……而现在，一句看似恭恭敬敬却冰冷无比的“老爷”，使他们之间“隔了一层可悲的厚障壁”，也使得闰土被封建社会的礼教牢牢束缚住，变得麻木不仁。还有他那迷信神的封建思想也是这其中的一个原因。人们的内心变化让鲁迅对故乡的那份美好的记忆都破碎了。
这时，鲁迅又写道：“很难。第六个孩子可以帮忙，但他总是吃得不够，这不是和平，金钱在任何地方都没有规则，收成不好。种东西摘出来卖的时候，总要捐几次，叠好钱；不卖，只能烂掉……”“妈妈说，杨二的妻子是豆腐美人，自从我们家收拾好东西后，她每天都要来。前天伊在灰堆里拿出了十几个菜。经过讨论，说是埋在闰土里了。他可以在运灰的时候一起搬回家；当杨二发现这一事件时，他认为这是一个伟大的成就，所以他把狗杀了(这是我们这里的养鸡用具。木盘上有栅栏，里面装着食物。鸡可以伸进脖子啄，狗不行，只能看着伤心)。他像苍蝇一样飞走了，而伊拉克用这么高这么低的脚跑得那么快。”
这篇看似平凡而啰嗦的文字，其实是在展示中国人的愚昧与悲哀。对此，我真的不想多说什么。大家都能理解。
最后，鲁迅老师说：“我在昏暗的灯光下，一片海边的绿色沙地展现在我面前，一轮金色的满月挂在上面深蓝色的天空中。我觉得：希望什么都不是，什么都不是。这就好比地上的路；其实地上没有路，走的人多了，就会变成路。”
这真的是一种无奈的叹息，一种苍凉。也许，我们永远也体会不到。
鲁迅的《故乡》，我从上学就读，现在教学了，仍在读。以前也没觉得多么好。但是今年看了电影《突出重围》后，再读鲁迅的《故乡》时，突然佩服起鲁迅的睿智来。
《故乡》中闰土辛苦麻木的生活，杨二嫂辛苦恣睢的生活，“我”辛苦辗转的生活。“我”不希望“我们”的下一辈像“我们”那样生活。他们应该有新的生活，为“我们”所未经生活过。翻开中国近代史，为了这个新生活，中国的许多革命志士牺牲了自己的生命。尽管历史的长河中没有他们的名字，但他们却实实在在为之奋斗过。电影《突出重围》就是用音光声的效果给我们视觉听觉的冲击，让我们具体感受到这段普普通通的文字后面带给当时以及后人的革命效果。
那一刻，我想到了我们现在的生活。我们今天可以人人平等的生活，得益于那些革命志士。
用鲁迅《故乡》的结尾：希望本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。对那些有名字没名字的革命志士致意崇高的谢意!
读书随笔 《故乡》反映情的是农民的生活，描绘了辛亥革命后农村破败的图景。
少年时代的闰土是一个纯真可爱而且聪明能干，心中还有无穷无尽的稀奇事的小孩，也是鲁迅心中的传奇人物。但当第二次见到闰土已是十年后。虽然鲁迅先生一见便知道是闰土，但又不是他这记忆上的闰土了。闰土的身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这谁都知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的，他的脸上尽是沧桑。他变了，他头上是一顶破旧的毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是鲁迅先生所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。十年里，闰土变了好多，确切说是变老了，可见这十年里吃了不少苦，他变的陌生。
在见到闰土时，鲁迅先生儿时的记忆突然苏醒，一幕幕浮现在眼前，鲁迅先生真想和他亲热地叙叙旧，但是却像有什么挡着似的。这一刻他等了很久！终于，闰土的态度恭敬起来了，“老爷!”他吐出这两个字不禁让鲁迅一阵心寒，两人间其实早已隔了一层可悲的墙了，这是“上等人”与“下等人”永远无法逾越的鸿沟!
《故乡》这本书写了鲁迅回到故乡绍兴准备搬家到北京。描绘了少年的时候朋友和邻居的变化，从中体会到思念可以改变人的性格。
少年时的闰土非常勇敢。帮着爸爸看西瓜地，经常遇到獾，而獾的习性十分残暴，全身上下都是刺，它还是杂食动物，很可能会咬人，可是小闰土不怕，勇敢地拿叉子与獾打斗，不怕刺伤，最后獾慌忙离开了，从此再也没有来过。
少年时的闰土非常聪明，因为“我”与他聊天怎么捕鸟的时候，他迅速而流利地说出了捕鸟的方法 “要在下雪过后，扫出一块空地，用短棒支起一大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。”
长大后闰土身材增加了一倍，脸色灰黄，有着十分的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。他说话的时候吞吞吐吐，断断续续，结结巴巴的，显得让人感到他十分的麻木，跟以前活泼勇敢的闰土完全不同了，这让作者感到十分苦恼，非常伤心。
看到原先活泼开朗的少年闰土变成了麻木的闰土，真让我失望，心情与着作者一样，我真想现在的闰土变回原先活泼开朗的闰土呀！
在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？下面是我收集整理的我的故乡六年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
故乡，多么亲切的词汇啊！
城市，是一个喧闹的地方。在夜晚，它依旧是一番喧闹的景象，五彩斑斓的灯。照得人心里发慌，照得人睁不开眼。城市的天灰蒙蒙的，没有一丝生机往日洁白无瑕的云彩像从染缸里出来似的。像网一样把城市笼罩在黑暗之中。
好想念故乡，想念它那里的蓝天白云，想念它的恬静、甜美。故乡是一个安静的地方，相比之下，它与世无争。白天，人们都起来劳作。夜晚，都早早安睡。这时的故乡是最美的，最安静的。走在幽静的小路上，凝神聆听着昆虫的叫声，别有一番风趣。站在高处，故乡像一幅中国画。
好想念故乡，想念它那里的人，想念它的淳朴、厚道、热情好客。城市里一座座拔地而起的大厦遮住了原有的色彩。金钱势力麻木了人们的内心。故乡与它截然不同，放眼望去，成片成片的高粱地整齐的铺在地上，抬头可见能与天媲美大树、充满童话色彩的农舍。低头便能瞧见清澈见底的小溪缓缓流过，时不时就有几条小鱼过。小时经常在这里比赛捉鱼，每次都是我空手而归。我们捉的鱼并不吃，而是养着玩。没过多长时间便把它们完好无损的放回去！
好想念故乡，想念那无拘无束的生活，儿时的玩伴，新鲜的空气……也不知何时才能回去探望一下故乡！
我的家乡宁波是一座美丽、整洁、充满活力的城市，它历史悠久、山清水秀、物产丰富、人民勤劳诚信。
宁波著名的天一阁是我国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。古色古香的庭院，浓浓的古书风情，每次踏上这方圣土，都会让我对它悠久的历史产生更多的敬仰。
距离天一阁不远的天一广场则是另一番繁华的景象。这里是宁波的中心，是人们购物、游览、休闲、享受美食的天堂。每当夜幕降临，
天一广场的音乐喷泉总会吸引人们驻足观看。水柱随着音乐的节拍、强弱而变化，有时舒缓，有时轻快，也有时激昂。水柱下面有一排小灯，会变换颜色，有时绿，有时蓝，有时红，这样，喷泉就变成彩色的了。彩色的水柱一会儿像两个人在跳优美的华尔兹，一会儿又像孔雀的尾巴随风摆动，一会儿又向花篮一样伴着音乐旋转。
宁波的另一个标志就是姚江、奉化江、甬江交汇的三江口，三条江把宁波分成江东、江北、海曙三个区域。一座座形态各异的大桥横跨江水，有钢结构的灵桥，有像一座大竖琴的琴桥，还有拉有一条条钢索的甬江大桥……夜晚的三江口更是美丽非凡，照明灯、霓虹灯、草坪灯都亮起来了，装点着美丽的宁波。
听了我的介绍你是不是也想到宁波来看一看？欢迎大家到我的家乡——美丽的宁波来做客！
我的家乡是一个美丽而又富饶的地方，在我的印象中，它还有一个特别的名字——银杏之乡。
大家一定猜到了，“它”就是泰兴。作为一个泰兴人，我为此感到骄傲。泰兴，在这个拥有朴实的民风民俗的地方，人们只能用幸福来表达每日情节。
秋天是人们最盼望的季节，因为被称之为“银杏之乡”的它，在秋天总能变得更加热闹。每家每户前都栽着三两棵银杏树，每当看到它们，心中总会出现一种不知名的喜悦和温馨。秋早，人们就戴好手套，拎着塑料桶，来到树下。人们先使劲摇晃树干，让银杏掉落下来，再在地下捡起放进桶内。整个过程快而简练。火车不是推的，泰兴的银杏占全国的三分之一，一直雄踞龙头榜。
泰兴的风光跟是一绝，仙鹤湾、银杏公园、黄巧东进纪念馆都是大家的好选择。这些都是夏天的避暑胜地、旅游佳所。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”仙鹤湾因鹤得名，鹤聚水湾。仙鹤友是长寿和吉祥的象征，难怪老年人喜欢在仙鹤湾里健身、娱乐。
泰兴还是历史进程的见证。它曾叫泰来洲、泰界洲、太定州，最后，就以“国泰民安，兴邦建国”命名泰兴。后来，八路军曾在此打过著名的黄桥战役。抗战期间，老百姓给战士送去许多美味的烧饼，黄桥烧饼就在此诞生。
怎么样?这，就是我眼中的泰兴。
我的故乡是潮州。潮州虽然是一座小城市，但却有许多美味的小吃。说到吃，我可是个“美食家”，今天就先介绍我最喜爱的潮州小吃吧！
小时侯，在我会咿呀学语时，母亲就从市场上买来一些小吃，并教我：这种是咸水果，我们潮州最著名的小吃；这种是笋果，潮州人也很喜欢吃的；这种是春饼，也是一道美味的小吃；这种是……
我对潮州小吃十分喜爱，常常缠着妈妈买给我吃。
在我快要步入小学阶段时，妈妈又开始教我：咸水果，你别看它样子小小的，很普通。咸水果皮润且厚，里面的菜脯碎儿要咸且稍辣，这样，咬一小口，软软的，咸咸的，咸中还带着一点儿辣，潮州人十分喜爱吃咸水果，咸水果是潮州最著名的小吃。
除了咸水果，笋果十分受人喜爱。笋果中包含着笋块儿，虾米，蘑菇等。它跟咸水果一样皮润。咬一口热热的笋果，里面的食料，会掉进你的嘴里，太美味了。
春饼，是潮州男女老少都爱吃的一种小吃。春饼皮薄且脆，里面包了猪肉，蘑菇，虾米等碎食料，再把包好的春饼拿去炸。咬一小口刚炸好的春饼，脆脆的，里边的碎食料香喷喷的让你吃了还想吃。还有……
长大后，我经常会在放学后买一些潮州小吃，忘不了拉上母亲，一起享受潮州小吃的美味，一起回忆幼时母亲教我的话儿。
我的故乡位于湖北省西南部，是一个繁华的旅游城市——恩施。我爱故乡含苞欲放的春天，我爱故乡树木葱笼的盛夏，我爱故乡斑斓的深秋，我也爱故乡那银装素裹的暖冬。
春天已经来了，春风吹在水面上，形成了一道道波纹，仿佛一个顽皮的孩子在湖面上嬉戏。碧绿的河水，倒影着灿烂的野花；金黄的田野，葱郁的竹林，像一张长长的画卷，不断向前延伸着。一只只蜜蜂，蜻蜓，蝴蝶在天空上飞来飞去，像一盏盏五彩斑斓的飞机在空中滑行。
在春夏秋冬这四个季节中，我们小孩子当然最喜欢冬天了，恩师的冬天虽没有像哈尔滨一样，一到冬天就冰天雪地，但偶尔也会下一点雪，我们就想，多下一点儿呀，就可以打雪仗了，堆雪人了，也许是我们的童心感动了“雪神”，那天，我们正在上课，突然空中飘下了一朵朵雪花，同学们注意力分散了，一下课，我们就争先恐后地跑出教室接雪花玩，小小的雪花，薄薄的雪，更给这个城市披上了一件雪白的新衣，树林白了，房顶白了，就连春天绿油油出来了，阳光照在雪地上，亮堂堂一片。树枝上挂满一根根白条。
我们的故乡恩施，不仅有美丽的风景，还有美味的食物呢，什么建始得桃片糕，恩施的玉米爽，柏杨豆干全都售出外地，腊肉是最具有恩施特色的，他们一个个具有独制的味道深受大家的欢迎。
我爱故乡含苞欲放的初春，我爱故乡那银装素裹的暖冬，我也爱故乡那别具风味的美食，我希望在不久的.将来，恩施能成为举世闻名的大都。
我的老家水东浜，是个有山有水的好地方。
那儿人好风景好。春天，大树枝头抽出了点点绿色的嫩芽，像一位位刚睡醒的绿精灵，给这棵古老的大树增添了许多生机。山上许多不知名的野花开了，这儿一丛，那儿一簇，远远望去，想在一幅平乏无味的画上点上了鲜艳的几笔，十分吸引人们的注意。鸭子也成群结队的跳进水里游泳了，真是“春江水暖鸭先知”啊！
夏天，桑树上结桑果了，我和爸爸妈妈经常提了个篮子去采桑果呢。此时人们也开始养蚕了，后面的仓库就成了蚕宝宝的乐园。大树的叶子茂盛了，如果这时从树下经过，就会觉得一阵阵的凉爽。傍晚，许多人坐在河边钓鱼，我则拿个小罐头捉亮亮鱼，运气好的话，还能捉到一种贴在石头上游的小鱼，因为这种鱼不多，所以能捉到就已经算是小伙伴中的捕鱼高手了。当你把脚伸在水里，还会有许多小鱼来啄你的脚，痒痒的，很好玩。河水平时是清澈的，但一下雨就会变得混浊了，小鱼也看不见了。山脚下油菜花田里一片金黄，就像一幅金灿灿的油画。
秋天，树上的叶子落了下来，给大地铺上了一层金色的地毯。银杏叶像把小扇子，扇走了夏天的炎热。火红的枫叶像一枚邮票，寄来了秋天的凉爽。
冬天，河面结了冰，雪花给大地穿上了白色的棉袄，山顶仿佛戴着白色的帽子，走在小路上，偶尔还能看到几个雪人在雪中微笑呢！
这就是水东浜，一个有山有水的好地方。
我的故乡，是一个美丽的小山村，那里的一切都是美丽的，虽然我在那儿待过的时间十分短暂，但故乡在我心中，是那样的纯朴，自然。
我爱故乡的山。在小村的后面，有一群连绵不断的山峰。那些山是石山，虽然山无一草一木，但山上石头的颜色，真可谓五彩缤纷。有赤红的，有深灰的，还有墨蓝的。山上就像一颗颗晶莹剔透的石头，在这块宝地上闪闪发亮。
我爱故乡的杏子，春天一来，这杏林里就成了一片黄澄澄的海洋。我们最喜欢摇杏树，摇一下，杏子就“啪啪…….”地往下掉，像下了一场“杏子雨”。故乡的杏子是甜的，金灿灿的果肉一送到嘴里，就能让心情高涨。这酸甜的故乡的杏子，总是有股说不出的甜。
我还爱故乡的人。故乡的人是纯朴的维吾尔农牧民。几乎每一家的后院里，都种着蔬菜和果树，收获季节一到，大家都会带自己家的特产，在乡里互相串门拜访，和大家一起分享，分享这甜蜜的劳动果实。
我更爱故乡的水。家家户户的门前都有一条小溪，这溪流从村头到村尾，最后流到村前的大湖里。村子里的孩子们经常在小溪抓一些小鱼小虾，放进玻璃瓶里养。而且你每天一定看到一些孩子在水里玩耍，欢笑。大人们用这溪流浇农田，小孩儿在水中玩耍，大家都离不开它。
我爱我的故乡，爱这个美丽的地方。
我的故乡在遥远的大西北，那里非常美丽，蓝蓝的天空、白白的云朵，还有那连绵不断的山峰，我非常怀念我的故乡兰州。
我的故乡有丰富的物产、美丽的风景名胜、香甜可口的小吃，还有那纯朴善良的故乡人。兰州盛产小麦、玉米、大豆、土豆等农作物，最出名的就是瓜果了，有白兰瓜、西瓜、杏子、桃子等等，所有兰州被人们称为“瓜果城”。兰州的风景名胜地很多，有兴隆山、五泉山、黄河四十里风景线等等。兴隆山上可以荡秋千、射箭、射击等运动，我可喜欢玩了。五泉山据说是因为兰州干旱缺水，一位仙人为了帮助当地人民，用皮鞭在山上打了一下，就冒出五股清澈甘甜的泉水，供人们饮用，所以人们把这座山叫做五泉山。沿着黄河岸边慢慢欣赏，一边是奔腾不息的黄河，另一边是奇山、怪石、飞鸟、嫩绿的青草，蜿蜒四十里，非常美丽。兰州的小吃也很出名，有酿皮、灰豆子、羊肉串等等，最出名的要数牛肉面了，牛肉面有“一清、二白、三红、四绿、五黄”的特点，吃起来香辣可口、回味悠长，真称得上是人间美味，绝世佳肴了!
我的故乡很美丽，但是她还不富裕，许多和我一样大的小朋友还没有新衣服穿，没有玩具玩，甚至还上不了学。我一定要好好学习，增长本领，为故乡建设贡献力量，让故乡早日变得富裕起来!
我爱春天，它充满活力。我爱夏天，它热情洋溢。我爱秋天，它诗情画意。我爱冬天，它格外美丽。
冬天好像一位匆匆的过客，厚棉袄刚穿了没几天，小燕子就千里迢迢赶回老家告诉我们：春天来啦！小草沉睡了一个冬天，刚醒来就听到春姑娘光临的消息，它高兴地一个劲往上冒。小花做为春姑娘最重要的饰品，怎能只在旁边凑热闹？它努力地绽放着，尽情炫耀着自己的美丽。
送走了春姑娘，迎来了夏娃娃。夏娃娃让火辣辣的太阳公公挂在天空上，烘烤着大地。河边的柳树无精打采地耷拉着脑袋，好像要跟小河要一点儿水喝。小河中的鱼不知道游到哪里去乘凉了。岸边的柏油地面被太阳烤得都要融化了，走在上面，软绵绵的，像走在棉花上似的。
送走了夏娃娃，秋天便来临了。我坐在林子里唱歌、吟诗，吟马致远的《天净沙、秋思》，吟杜甫的《山行》，我高亢的声音，被温和的秋风捎到很远很远的地方。看，红日西坠，它恋恋不舍地挂在树梢上，让人感到了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑！
瞧，秋天去了，冬天又来了。下雪了。纷纷扬扬的雪花漫天飞舞。不一会儿，整个故乡成了银白色的世界。地面上成了“雪毯”，远远望去，玉树琼枝，粉妆玉砌，充满了诗情画意，好一个洁白无暇的故乡啊！孩子们跑出院子，拥向田野。小小的身影活跃起来，给故乡景色增添了无限欢乐。
我爱你，故乡。我爱你，故乡的四季！
当我来到这繁华的地方时，我不禁对他表示无比的赞叹，可能是因为这里的风土人情感染了我，就这样，北仑成了我的第二个故乡，成了我的第二个记忆宝库。
北仑以前是一个小辖区，没有路灯，没有高楼大厦，好一派山乡村野的景象啊！现在，人们都富起来了，但是，那热情奔放的性格并没有变，这真是一片乐土！真让人流连忘返，如痴如醉！
晨曦中的漫步是令人回味无穷的，早晨，我漫步在公园的小径上，呼吸着新鲜的空气，看着精彩的书中故事，正所谓：一日之计在于晨！我要懂得惜时，如果感到眼睛酸痛，那就欣赏一下旁边的花儿，伴着沐浴在晨露的花香中，又有种飘飘欲仙的感觉。当然，那书中的花的海洋也是很美很香的。渐渐的，我闻到一阵花香。中午的阳光普照，使我幻想成为一位花公主，如果我也能经受阳光的洗礼那就好了，可惜呀！
傍晚的夜景甚是美丽，在院子里放上一张床，躺在床上看着天上的繁星拱着月亮，这夏天的夜晚也是别有一番趣味啊！七月的天空更让人瞩目，美丽的银河让我们不禁又陷入牛郎和织女的故事。慢慢地，我伴着恬静的蛙声进入了梦乡，就这样，我幸福地做着未来的梦……
北仑，我爱恋的地方。
如今，我快要小学毕业了，在与童年告别的时候，我又想到了我的第二个故乡，我的心头不禁又涌现出一阵留恋与悲痛，北仑，记载着我的辛酸历程，我忘不了他！
北仑，我爱你！
初夜的残红
有零星的烟火在沉没
思念伴着华灯初上
一轮圆月如秋水伊人
随清风摇曳上异乡的枝头
天涯，旅人
望着天尽头的故乡
飘渺不安的思绪陷入了阔大的缄默
雁去无声，秋雨无痕
却印着夕阳下亲人灿烂的笑颜
思念
穿过一帘月色的呼唤
落入清秋静寂沉睡的梦里
那一年
背上行囊
站上人潮涌动的月台
你信誓旦旦地对它说
来日方长，后会有期
时隔数年
村庄老了，枫叶红了
房子旧了，窗子变凉
而你曾经的承诺
在秋季末央变得遥遥无期
寂寞梧桐深院锁清秋
托清风明月遥寄一片相思
于心间的半亩花田
用爱种下故乡的美丽
山回路转，不管颠簸劳碌
转身回望
仍见我心灵深处的故乡
一个人的从此以后
不管生活在浮华如梦的都市
还是在一贫如洗的故乡
生前
我要匍匐在那片热忱的土地上
死后
我也要埋葬在这片温情的土地里
门前
贴着旧旧对联
手舞大刀的关公
一生戎马倥偬的尉迟恭
在兵荒马乱的青春里
都离我远去了
当所有的往事都成了岁月的背景
多情的月光染白了满头黑发
日子久了
记忆模糊了
而我始终忘不了
那夹在门缝里的乡情
只因
故乡
是我永远美丽的忧伤
我的故乡——常熟，风景优美，物产丰富，有鱼米之乡的称号，常熟有青青的虞山，碧波荡漾的尚湖，你一到那里，就会被那些美丽的景色所陶醉。这里还有宝岩生态观光园，青少年社会实践基地——蒋巷村……
虞山山体由西北向东南展布，峰峦连绵起伏，海拔263米，南北宽约3公里，东西长约7公里，山脚一圈约20公里。
尚湖风景区位于常熟城西，虞山之南。因商末姜太公为寻访仲雍在此隐居垂钓而得名。宽广的湖面与十里虞山相映，有飞蝶扑山之姿。拂水长堤横卧湖中，荷香洲、钓鱼渚、鸣禽洲、桃花岛等七个洲岛形成。湖中有岛，岛中有湖的独特景观。外湖烟波浩渺，鸟鸥翻飞；内湖碧波涟涟，菱荷滴翠，鸢翔鱼泳。太公问钓、湿地闻莺、画舸晴波、弦歌渔乐、湖甸烟雨、双亭遗踪、拂水揽月、天香竞艳、风荷流香、云崖飞瀑是尚湖十胜景。
常熟宝岩生态观光园位于江苏省常熟市虞山南麓宝岩湾的苍山翠谷之中，占地109公顷，森林植物种类繁多，建有果茶立体栽培园、果树精品园、观赏竹种园、杨梅品种园等森林植物生态园，配以福海池、宝岩苑、接福石、天外陨石“落星石”等景点。
我爱我的故乡，更爱这故乡的美景。
在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家收集的我的故乡作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
不少来过我的故乡的人，都赞口不绝地说这里风景优美、鸟语花香、山清水秀，是个人杰地灵的地方。
我的故乡在洪江市湾溪乡秧田垅村。秧田垅这个名字的意思是这个村里面有许许多多的农田，还种着很多庄稼。我的故乡早上不可能没有鸟鸣声，中午不可能没有孩子们的读书声，下午不可能没有孩子们放学的欢笑声，晚上不可能没有蟋蟀的叫声。蟋蟀声、鸟鸣声、读书声。一片生机勃勃。
我的故乡有一条小溪。溪水清澈见底，偶尔还可以看见小鱼小虾在水快活地游来游去。我经常折小纸船放到溪里流下去。如果被卡住了，我就下去把船儿移开，希望它能漂向更远的地方。
小溪旁有许许多的野花，开得漫山遍野。花有白色的、红色的、蓝色的、紫色的。五颜六色的都有。它们有一个特点，那就是香！
在山上有一片密密的树林。树林里有竹子、樟树，还有一棵千年老树。那里的竹子都被风吹弯了腰，樟树一年四季保持着翠绿。千年老树长得非常高大，上面有很多鸟巢，树枝里面的绿汁非常珍贵，还可以当药喝呢！
故乡的美丽是如此绚丽多彩。我要用照相机选好特定的镜头，连续拍下这故乡的美景，作为永久性的纪念。
我的故乡在陆埠的余鲍陈，这里一年四季美景如画。
春天，柳树抽出了小嫩芽，在微风的吹拂下，柳枝翩翩飞舞，旁边的野花、野草从泥土里探出了小脑袋。春笋宝宝穿上了一件件厚厚的衣服，因为笋妈妈怕它冻伤了。山上漫山遍野的映山红火红火红的，映衬着嫩绿的树林，大山变得更美了，真像童话里的世界!
夏天，树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶挡住了万里无云的天空，遮住了灿烂的阳光，使村庄变得如此之凉快。山上的笋宝宝早已长成了健壮的竹子，雄赳赳气昂昂地站着,好像士兵在保卫着家乡。树莓也成熟了，远远望去，它们像一个个红灯笼，高高地挂在树上，小朋友们都争先恐后地去摘呢!
秋天，家乡变成了金色的海洋。走进我家的花园，菊花、桂花、木芙蓉向我们绽开了迷人的笑脸。走进我家的果园，金灿灿的梨和红彤彤的苹果都丰收了，爷爷正在乐呵呵采摘呢!好一派迷人的景象啊!
冬天，大雪过后，树枝上、房屋上都披上了一层层厚厚的雪，小溪冻住了，小朋友们在山下的路边打雪仗、堆雪人，个个都玩得开心极了。雪后的村庄在银装素裹下，真是显得分外妖娆。
家乡一年四季美景如画，我爱美丽的故乡——余鲍陈。
我出生在上海，在那里生活了十一年，熟悉那里的一切。在上海――我最熟悉的地方，是新场古镇。那里，有我熟悉的街道，慈爱的老师，热情的同学和伙伴。
走进古镇大门，展现在人眼前的是一条明清时代的巷子，两旁开着一家家古色古香的店铺，屋顶上面古老的小瓦片，屋檐是被刷新过的水泥墙。里面卖着美味的西式冰激凌，也有闻着臭烘烘吃起来却很香的臭豆腐，还有浓香四溢的珍珠奶茶。如果你是游客，一定为被那么多的美食吸引着走来窜去，说不定，还会迷路呢？
延着青石板路继续向前走，一座漂亮的石桥便出现在了眼前，桥的扶手有些矮，站在桥边，会有一种随时会掉下去的错觉。桥墩上排坐着两排威风凛凛的狮子。
走过石桥，拐个弯，便来到了一家，代表着中国非物质文化遗产的棕编艺术店铺，店铺的主人是一对和蔼可亲中年夫妇，他们是我的棕编老师。店铺里有着各种用棕叶编制的艺术品。有活灵活现形态逼真的金龙，有五彩斑斓的火凤凰，有精致可爱的花瓶，有雄赳赳气昂昂的大公鸡，还有小巧玲珑的各类昆虫等……让人眼花缭乱。
在上小学五年级的时候，因为爸爸的工作关系，我回到了我的家乡宣城，常住的第二故乡便成了我最向往，最魂牵梦绕的地方。
我的故乡是一个不起眼的小村庄，它虽然没有泰山的巍峨壮观，没有西湖荷花的百般娇艳，但他在我心里永远是最美的！
村口屹立着高大挺秀的白杨树，他们就像一位慈祥的母亲，保护着自己的儿女，鸟儿们自由自在的翱翔在上空，累了、便躺在它的怀里休息。小草紧紧地依偎在大地妈妈身上，向它诉说着春天的美丽。太阳公公又发脾气了，回到家中。窗外下起了淅淅沥沥的小雨，雨宝宝落在了大地妈妈身上，减轻了她的疲劳，并喂它喝上了甘甜的水；落在了小草和花儿的身上，为他们洗去了尘垢。落在了玻璃窗上，滴滴答答，唱着快乐的歌。
雨停了，走在乡村的小径上，呼吸着沁人心脾的空气，感觉像换了个世界。走在湿漉漉的土地上，那舒服劲儿就甭提了。放眼一望，哇！被洗刷了尘垢的小草显得真精神。瞧！花儿身上的水珠像一颗颗的银色珍珠，每颗花儿都把腰挺得直直的，努力让花儿开放、散发出清香。听！“布谷，布谷。”它也沉醉其中了，忍不住地发出赞美的声音。
天地之间有一层薄雾，好像是织女在纺纱，不知不觉织多了落在了人间。此时此刻，是雾里看花，别有一番情趣！
天黑了，也许是织女姐姐发现了丢落的布，连忙收了回去。一切都睡了……
迎着清晨微风的吹拂，栀子花的清香，哼着一曲悠扬的短歌，新鲜的空气伴着我踏上了去故乡的路途。
我的故乡在大山里，除了山，还有竹，还有水，但最为醒目的是高高的山、山上竹。山很高，竹也一层又一层，非常得多，左右两边的山和竹几乎把整片天都遮住了，只能看见中间的天，窄窄的，就如李白的一句诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。这一种自然美。
我走进竹林，有一种说不出的轻松，那里没有城市的浮华与喧闹。我可以尽情地大声呐喊，喊出我的疲惫和烦恼。在竹林里，我可以尽情地欣赏竹的绿色美，可以什么都不想，只是静静地走走，去感受那种宁静的美。在无限的静谧中，忘记了世界，也忘记了自己。
我真的好想好想在这竹林里建一间竹屋，隐身于大山之中，竹林之中，做一个名副其实的居士。下雨的时候可以在竹屋里独自享受竹林听雨的意境，独自感受到此时的神秘美。
我一步步向前走，走到了村子里，几户人家开始烧饭，炊烟袅袅，一个农家乐的味道。屋前有家禽在篱笆里吃食，还有种一些蔬菜，这些都是田园美。
在阳光的普照下，村屋，灰的瓦，黄的墙，是那么生机勃勃。绿叶，红花，鸭子……都那么富有生气。这就是风景美。
故乡的自然美，宁静美，神秘美，田园美、风景美……勾勒成一幅美丽的油画。
在不知不觉中，晚霞已经悄悄地染红了半边天空，青山，绿竹，多么富有动态色彩……故乡的美永远留在我的心中，我的身影渐渐消失在这座大山，踏入了都市。
我的故乡是濮阳。在河南，她虽然不起眼，可我心里觉得濮阳十分美丽，甚至是世界上最美的城市。一提到濮阳，我眼里便充满了无限的自豪和温暖，因为这是生我养我的故乡。
在城市里，一切繁荣的景象映在眼帘。街道上车水马龙，街道旁边高楼林立。随着科技的发展，本来一间间矮小的平房，都矗立成一栋栋楼房，甚至还有别墅，想宝石一样点缀其中。超市里的商品琳琅满目，购物的人群熙熙攘攘，人们挑选自己想要的东西，每个人脸上都浮现出幸福的笑容，一派温馨和睦的景象。到了晚上，城市更加漂亮，家家户户开着灯，外面的小商店也用五颜六色的闪光灯装饰招牌，如同开了一个小型的灯展。
可只有城市也凑不齐一个濮阳，还有农村。农村里虽没城市那么豪华，但却有一种“天生丽质难自弃”的自然美。村里基本上每家都有一只守门狗，主人不在家时，就忠心耿耿的体主人看家，眼镜瞪得溜圆，生怕漏了什么蛛丝马迹，让小偷有可乘之机。农夫们经常吹着口哨，怡然自得地回到家，总是有家人送上一杯准备好的热茶或一碗凉皮，消除一天的疲劳。生活虽十分辛苦，但心里也很满足。小时候，经常去村里玩，在田野里奔跑，去湖边打水漂，去花园里散步，自由自在，心底油然生出“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得。
濮阳的春天，生机勃勃，小草们争先恐后的冒出脑袋，一朵朵娇艳欲滴的花儿对着湖面打扮着自己；夏天，蝉鼓着腮帮子大叫，柳树在微风中摇摆着长辫子；秋天，落叶像毯子般铺满大地，陶渊明最爱的菊花也开始展示着自己优美的姿态；冬天，到处银装素裹，人们开心的打雪仗，堆雪人。
这就是濮阳，我的故乡，无论何时何地，我的身体可能与她分开，但是我的心却永远与她紧紧相连。
我的故乡在长白山脚下，我爱故乡的西红柿。
秋天来了，一个个西红柿像灯笼一样挂在枝蔓上，一片片椭圆的叶子在秋风中欢笑着。西红柿圆圆的，和苹果一样大小，遍身光滑油亮，它有着丰富的维生素，即可以当水果又可以当蔬菜。
西红柿先是青色的，在阳光的照耀下，雨露的滋润下，变成红色。你轻轻咬开它，就可以看见那鲜红的果肉，嘴唇上、舌头上同时沾满了鲜红的汁水。
没有熟透的西红柿很酸，熟透了就甜津津的，叫人越吃越爱吃。我小时候，有一次吃西红柿，还没偿出味道来一个大柿子就被我吃光了，爸爸笑我是猪八戒吃人参果，食而不知其味。
随着汽笛的鸣想我的.思绪进入了时光隧道，我再次回到了魂牵梦锁的故乡，我的第一个想法，就是看看我的母校，那是饱藏着童年珍贵记忆的地方。一群群小朋友在快乐的玩着，周围矗立高楼，十分壮观，看到这些我感到这一切既熟悉又陌生，虽然和记忆中的家乡有天壤之别，但我在踏上故土的那一刻起，我便愈发觉的一股浓浓的乡情在心头蔓延。
再往前一走，到了我童年所玩耍的地方，那为什么会被圈起来？原来，这以是学校的历史陈列事了。原来这是在保存我门历届学生的毕业生。
再看看环境也发生了变化，放眼望去远方多了一些植物，再也没人乱扔垃圾。
20年后的故乡，你一定会更加美好
我的故乡在梅州兴宁。
一说到我的故乡，首当其冲的当然是美食，不必说拌上小葱香飘十里的酿豆腐，也不必说令人回味无穷的蛋饺，单单是一碗腌（an）面便足矣让人垂涎三尺。
小时候，我随着父亲来到兴宁，毕竟是第一次嘛，什么都不知道，看什么都好奇。那时，我的父亲总会带上我和妈妈去吃上一碗腌面，不需要太久，热气腾腾的腌面便端了上来。一碗腌面在光下闪烁着金色的诱人的色泽，抓上一把葱花，撒上一点花生碎，拿起筷子，卷起面，一口吃下，那味道十分令人难忘啊！在冬天还可以与老板要点辣椒酱，一口下去，浑身冒出一阵热汗。吃到一半，你也许会感到口干，倘若你点了一碗枸杞猪杂汤，那便不用担心了。吃到一半，汤会端上来，喝上一口汤，清香的枸杞叶和浓香的猪杂在口中交融。如果实在怕面条太干，那就再掺一点汤进去。略微搅拌后再吃，你可以感觉到面和汤在你的舌尖碰撞，仔细品味后，还口齿留香。一天的快乐便全在这一汤一面中了。俗话说“只羡鸳鸯不羡仙。”我说，“不羡鸳鸯不羡仙，就羡着一口腌面啦！”
回到顺德后，我听说附近开了一家吃腌面的，便连忙赶去品尝，却总是觉得那里的腌面少了一种味道，我想，那便是故乡的味道吧！
有人说，故乡是温暖心灵的港湾，有人说故乡是扯线的人，我们是风筝。我说，故乡是一碗腌面，不多也不少，刚刚好可以温暖我小小的心房。
我的故乡——潮州，环境优美，草木茂盛，这美丽的风景使我留下了深刻难忘的印象。
这里有一个人民广场，是一个旅游休闲的好去处，有很多游客都是慕名而来的。晚上，每当附近的钟楼时针指向八点时，人民广场的喷泉表演就开始了。喷泉随着欢快的音乐跳起了婀娜多姿的舞蹈；看，那儿的喷泉喷出了二十多米高呢！
这里的路边绿化设施都很齐全。走在行人道上，闻着迷人的花香，真是一种享受啊！
故乡不仅风景迷人，而且物产丰富，土特产层出不穷。主要是萝卜糕，意溪朥饼，潮州凤凰单丛茶。这里出产的凤凰单丛茶深受海内外和社会各界人士的厚爱。
潮州凤凰单丛茶源产地是潮州市凤凰山，已有六百余年的历史。凤凰单丛茶成品外形美观，内质高尚，素有形美、色翠、香郁、味甘“四绝”之称。此茶芳香盈溢，甘醇爽口，有独特的山韵蜜味，常饮还有明思益智，提神等功效。当你喝上一口含在嘴里，顿时会觉得满口生津，齿颊留香
啊！我美丽富饶的故乡，愿你在新世纪的征途上变得更加繁荣富强！
我的故乡在鄱阳，那里有绵延的大山，有清澈的小河，其中，我最喜欢小河了。家乡的小河是娴静的，它宛如明镜一般，倒映着红色的花和绿色的树；她又是活泼可爱的，层层波浪随风而起，此起彼伏、你追我赶、煞是好看。早晨，在绚丽的晨曦中，刚刚睡醒的小河揉了揉眼睛，好奇地望着她周围的新鲜东西。这时水绿得像玉，朝霞红得像玫瑰，袅袅上升的雾气像洁白的羽纱，轻掩着小姑娘那羞涩的脸蛋。
太阳爬上树梢，把自己的身躯映在河水中，欣赏着自己的火红的脸庞。一群白鹅开始了“曲项向天歌，红掌拨清波”的嬉戏。鱼儿凑趣地跳跃着，翻起了一个个跟头，顿时河面上鳞光闪闪。夕阳西下，太阳把余晖洒在了河面上，小河里这边是红，那边是绿。又一阵风吹来，倒映着两岸成排的桑树、桃树都乱成灰暗的一片，像醉汉一样，可不一会儿又站立起来了。小河的夜晚煞是安静，喧闹了一天的小河带着倦意入睡了。她像结了冰一般躺在那里一动也不动，皎洁的明月，慢慢地爬上了天空，对着小河照镜子。这时，寒风任意地扫着河岸上的小草，发出一阵悦耳的声响。远处，偶尔传来几声汪汪的狗叫声，此时的小河更静、更清。家乡的小河啊！你真美，我爱你！
自从我记事起，每年春节我都和爸爸妈妈一块回东北老家——大庆过年。大庆是一座现代工业城市，因盛产石油而闻名全国。今年春节，我去参观了大庆博物馆，在这里我对故乡的历史有了崭新的认识。在大庆博物馆，我穿越时空，鉴古知今，感受到故乡这片神奇的土地所历经的沧桑历史巨变。
这片土地曾经历了第四纪松辽古大湖的兴盛与消失。在这里，曾存在过的古大湖比今天中国最大的内陆湖——青海湖还要大20倍。今天的哈尔滨、大庆、齐齐哈尔在古代都隐匿于古大湖浩瀚无边的湖水中，后经历了漫长的地壳板块变迁，真实地由沧海变为桑田，呈现出我们今天所见到的东北山地、平原、河流的地貌特征。
这片土地还经历了古哺乳动物的迁徙与灭绝。在古代，这片土地上生活过巨大的猛犸象，大庆博物馆的镇馆之宝就是一具巨型的猛犸象化石，高米，长米。考古学家们在大庆发现了从幼年到老年的猛犸象化石，年龄从2岁到70岁。因为猛犸象一生要换6次牙齿，所以通过象的牙齿来估算年龄。这里曾经还是野生动物的乐园，生存着野猪、河套大角鹿、东北狍子、东北虎、中华野猫等野生动物。科学家们推测，古哺乳动物的灭绝，或许是因为过度繁殖，破坏了生态系统平衡而灭绝；或许是因为物竞天择，动物们无法适应新的环境而灭绝；或许是因为人类的大肆猎杀，而导致的种族灭绝……
我看着并体味着这片土地上的沧桑巨变，穿梭在历史的长河之中，恍如一切就发生在眼前，我不禁感叹光阴荏苒，斗转星移。伴随着这些珍贵的化石重见天日，承载着远古生命的印迹呈现给世人，给我们以警示和启迪——环境保护是人类永恒的主题，我们应珍惜脚下这片生活的土地。
这就是我的故乡——大庆，我深深地热爱她。
我家住在宁波市鄞州区横溪镇，虽然是个小镇，可它很有特色。
春天，山里出现许多忙碌的身影，有的在挖笋，有的在种树，还有的在爬山。春雨过后，土里会冒出一个个尖尖的小脑袋——竹笋，也就是小时候的竹子。有些还未露头的藏在枯竹叶下面，而铺满竹叶的土地上总会留下挖笋人的足迹。春天真美！
夏天，人们都喜欢去风车公路上闲逛。沿着弯弯的公路，路面上凹凹凸凸的，走起来别是一番趣味。夏天的风既不是温的，也不清凉，而是有些热。爬到山顶后，白色的大风车屹立在眼前，巨大的叶轮在风中旋转，给人莫名的震撼。路边的树上，繁茂的树叶里传来小鸟的歌声。路旁的鲜花早已绽放，花的清香飘进风里，带给每一位爬山人淡雅的清香。路上小贩们的叫卖声，林间小鸟的歌声，还有那被风吹动的树叶的沙沙声，组成了一曲别有特色的交响曲，传遍整个山谷，曲中还混杂着草地上夏虫的叫声，夏天真热闹！
秋天，正是螃蟹肥嫩的时候，红膏炝蟹是宁波人的最爱，蟹肉中粘着美味的蟹黄，肉白白的，特别肥美。吃起来，甜嫩嫩的，无比鲜美，让人吃了一口又一口，不一会一只大螃蟹就只剩下一堆蟹壳，再吃上几个田间刚摘的瓜果，是多么的惬意。秋天真美味！
冬天，暖阳照进一个个的小村庄，村里的人们就会三五成群的在那里聊着家常，聊着一年的收成，聊着来年的希望。小孩在则早早的盼着过年，可以放烟花，贴对联，看社火。冬天真喜庆！
这就是我的特色故乡，欢迎你们到来！
我的故乡在泌阳，也是瓜果和花儿的故乡，更是河水的故乡。
春天，一切都变了。绿绿的树叶，香喷喷的花儿，那迷人的风景，都让我给赶上了，幸亏赶上了，要赶不上，就看不见瓜藤是怎么攀上棚架，爬上屋檐的了，这些情景都被我观察了下来。瓜藤一点一点的往上爬，非常慢，而且还非常小心，像是怕碰到什么东西似的。几天后，我再来看它时，它已经爬到接近顶端的部分了，这真是太神奇了。
夏天，烈日炎炎，连小动物们都受不了这个季节，何况是人呢！连平时最爱嫌冷的妈妈，现在都热得受不了了。你肯定会说：“为什么不开空调呢？”我告诉你吧！我们这一片常常停电，烦死人了！“真是热死了！”我说：“妈妈给我五角钱，我去买个冰糕。”妈妈说：“行，顺便给我买一个。”我拿了钱就走，我是跑着去的，快把我热晕了。
秋天，是一个秋高气爽的季节，是人们最喜欢的季节。因为秋天是一个气温正好的季节也是一个收获的季节，让农民的辛苦有了付出的季节，所以人们都很喜欢这个季节。
冬天时，是令我最高兴的就是在乡下堆雪人，打雪仗……下雪过后，地上积满了白白的雪，我的小伙伴有的在滑冰，有的在堆雪人，有的在打雪仗……
这就是我的故乡，一个迷人的故乡，一个令我深深喜爱的故乡！
常熟的另一位先贤要数言子了，言子（公元前506－公元前443年）名偃，字子游，春秋时常熟人。到鲁国就学于孔子，是孔子高足及三千弟子中唯一南方人。言子擅文学礼乐，曾任鲁国武国城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。其学成南归，道启东南，被后世尊为南方夫子。
言子墓就在仲雍墓的左侧。言子墓与雍仲墓大同小异，同样是外设罗城、拜台及围墙。内竖明崇祯间及光绪间所立先贤子游言公墓碑。仔细观察还能看到碑石上有隐隐的文字，我想这一定是介绍言子生平伟绩或者某某先人留下的手迹，遗憾的是由于常年日晒雨露，已经腐蚀得看不清面目，我是左看右看才看清了几个模糊的字迹。言子墓留给我最深的印象莫过于它的朴素了，朴素得让人惊叹，黄泥堆的坟头上长着荒野里随处可见的茅草，说仲雍墓朴素，它的坟头上除了茅草外还有几束漂亮的野花点缀，而言偃墓的朴素，朴素得让人无法忍受，除了野草还是野草。坟头的外围的野草好像刚刚被割除了，是这里的看管者，还是哪位膜拜者所为并不重要，不过我认为能够给言堰修坟不是所有人都有资格的，至少他必须有一定的文化修养和高洁的人品。我对这位先贤并不怎么了解，但我坚定不移地肯定，言偃生前一定是一位学富五车，德高望重，他过的生活一定是淡如水，清如泉的。在这样一位先人面前，我能说什么呢？只有双手合掌默默地敬拜。
我的故乡在椒江，那是一个小城市，虽然普通却很美丽。
椒江有许多美味的特色小吃，还有着优美的环境。椒江原名海门，后来又改成椒江。在椒江，也确实有一条江，江边有一个“江滨公园”，美丽的公园和浩瀚的江，是椒江一条独特的风景线。
一块巨大的石头上写着四个苍劲有力的烫金大字：“江滨公园”，两边是一块小草坪，上面种着零零散散的小花，从远处看，就像一张绿纸上点满了五颜六色的细小的小点。在石头后，种着三棵高大而又挺拔的大树，显得非常协调。这是江滨公园的门口。
走进大门口，是一个很大的广场，广场两边的是蜿蜒的小丘，长满了绿茵茵的小草，满是绿，就像用各种绿色绘成的画。在广场的中央，耸立着一个高大的圆柱体建筑，上面趴着一头牛，它面对着江，默默地看着来往的船只，就像江的守护者，好像随时会交出声音来。两个青铜大鼎，在圆柱体建筑的两边，给人一种寂静而又庄严的感觉。
站在台阶上，可以清晰地看到江，江面水平如镜，一艘艘大船静默地停在江上。偶尔几点毛毛雨轻轻地敲在江面上，会出现微微的水纹，一圈一圈地扩散，却溅不出一丝涟漪。一阵风凉凉地吹来，带着江的气息，沁人心脾，你可以清晰地感受到江，甚至淡淡的江水味。
江虽然不像海那般广阔，却是缓缓的，而又长、远。隔着江，可以望见对岸，和山的轮廓。远远望着水天相接的地方，渐渐地，会感到江水与天就好像完全融在了一起，江水在缓缓地流向天际。
椒江是我的故乡，不管怎样，在每个人心中，故乡都是最美的，是你心中最牵挂的地方。
这个故乡，或许贫穷，或许富饶，或许偏僻，或许开放，或许荒芜，或许美丽。但对你而言，她都是独一无二，无可代替的。 千百年来，故乡，是文人歌咏不绝的永恒主题。 稚子学语，一张口就能读出李白的“举头望明月，低头思故乡。”放纵不羁爱自由的诗仙，也有一颗思乡的凡人心。 苏轼少年得志，早早离开故乡，此后不曾重返故乡。他一生颠沛流离，于鬓发苍苍之时，“夜来幽梦忽还乡”，深夜独对明月感慨：“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼”。 多愁善感的词人纳兰性德，于马不停蹄、跋山涉水的路途中，深情遥望故乡：“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。” 一说到故乡，我就会想到邓丽君那首《小村之恋》：我的故乡，就像歌中所唱，有一条弯弯的小河，从我记事起它就自西向东、昼夜不停地奔流着。 小河南岸，就是青青的山岗。童年的我时常躺在平滑的坡石上，看蓝蓝的天空，变幻的流云。耳畔有小河潺潺，四周是鸟语花香。 我的故乡，是一个宁静美丽的小村庄。 曾经我暗暗抱怨过，为什么我没有出生在繁华热闹的城市，却降生在这荒僻冷落的一角？ 年少时总是向往远方，渴望长大，渴望插上翅膀，飞到很远的城市，去实现自己的梦想。 等到长大成人，在城市里有了自己的一席之地，再回首，却割不断对故乡的深深眷恋。 我甚至庆幸：我的童年少年，在那样一个最靠近自然的地方度过，那是我一生受用不尽的财富！ 故乡，躺在自然的怀抱里。作为故乡的儿女，我从小就奔跑在自然的原野，那里的绿水青山，赋予我自然的灵性和智慧，赐予我自然的胸怀和性情。 春去秋来，四季变幻，自然像神奇的魔术师，变换出精彩纷呈的美景。 春天，山坡上开满了金色的油菜花，散发出香甜馥郁的花香，引得蜜蜂蝴蝶流连忘返；夏天，小河就是我们的乐园，捉小鱼、小虾，烤螃蟹，小河哗哗声就是我们的欢声笑语； 秋天，和姐姐母亲穿过林间小路，去田里收南瓜，掀开一片南瓜叶子就能收获一个大大的惊喜； 冬天，当厚厚的积雪铺满村庄时，我们用稚嫩的小脚丫在雪上踏出一个个深深的小脚印，听脚踩在雪上发出的“咯吱咯吱”声。 十七岁之前，我一直生活在小村庄，直到高中，才离开小村到县城读高中。那之前，小村就是故乡的全部。 高中在距离家三四十里地的县城，那里有高高的鼓楼，有熙攘的人群，有川流不息的车来车往。 新生报到的第一晚，我失眠了。我想念三四十里外的小村，想念小村里的家，想念家里的一草一木。 那是第一次离开家，在我就是离开了故乡。谁知道，这只是一个开始，我不仅会离开小村，还会离开小城，越走越远。 高中毕业，到了市里读大学。那是一座有着三千年文化的历史名城，随处可见有故事的雕塑，每走两步都能看到一个成语画廊，享有“成语之都”的美誉。 我像一根生命力顽强的小草，很快就在这个离家更远的地方扎下根来。读书，写作，打工，每天忙碌得像停不下来的陀螺。 每个月都会回家，有时候忙了甚至忘了回家。漫长的暑假，和同学在外面租房子，一边读书考试，一边打工挣钱，青春岁月在拼搏的旋律中读过。 心有多大，舞台就有多大。那时候野心勃勃，像一直振翅欲飞的雏鹰，向往着飞到更高更远的天空。 终于我如愿以偿，又一次背起行囊，开始了远行。 这一次是真的远行，我离开小村，离开县城，离开家乡的城市，坐上了南下的列车，一路南行。 一夜火车，我来到了一个我从未来过的地方。这里有小桥流水人家，有“二十四桥明月夜”，有我听不懂的方言俚语。 第一年和同学们游遍了这个江南名城的角角落落，在图书馆里饱读各种书籍，平时忙着应付教授布置的篇篇论文。 生活渐渐步入常轨，初来的新鲜感褪尽，我开始想念故乡。 想念读大学的城市，想念我成长的小村，想念故乡的一草一木。这时候，才明白，我的故乡不仅仅有小村，还有我高中大学生活过的地方。 随着我的脚步越走越远，故乡的范围也在越来越大。围绕着我的故乡，我用脚在画着一个圆，绕来绕去，始终离不开故乡。 也许是年龄渐长，也许是他乡不顺，也许是也许，我对故乡的思念越来越深，越来越切。 想念故乡的小河山岗，想念故乡的梧桐树，想念故乡的豆浆油条、大锅菜，想念故乡的纯朴人情…… 他乡纵然似如花美眷，到底比不过故乡的似水流年。 于是，一毕业，我就回来了，什么也不顾地回来了，连户口档案都不管就回来了。 回来了，故乡，你的女儿又回来了！ 我像远行的游子，跋涉千里，风尘仆仆，终于又回到了我魂牵梦绕多时的故乡的怀抱。 2021-7-3【文字之光专题】 秉持“为好文找读者、为读者找好文”的价值理念，目前不接受投稿。 【金色梧桐】 是其优选专题，欢迎投稿荐稿。主编 韩涵微语 携全体编委人员恭候你带着优秀的文字找到我们。
摘要:老舍现实主义文学思想的形成是与“五四”新文学和西方文学的影响分不开的 ,并在这种影响下逐步走向成熟。三、四十年代的全面抗战把老舍从文学推向了政治 ,导致他的文学思想开始向政治倾斜 ,表现出较为鲜明的功利性。五、六十年代由于受当时占主导地位的文艺为政治服务的文艺思想的影响 ,他原来一直没有解决的文学与政治、文学的功利性与作家的艺术个性等矛盾又表现得更加尖锐和突出。他在一片赞颂声中抛弃了自己的独立文化批判精神 ,在不知不觉中对现实主义创作方法的偏离越来越严重
读《老舍》有感冰心曾这样赞叹过老舍：“我感到他的作品有特殊的魅力，他的传神生动的语言，充分地表现了北京的地方色彩，本地风光；充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。”我想着这句话，看了《老舍》这本书。老舍出生在北京城区小杨家胡同的一个普通旗人家庭。但幼年丧父，生活清苦，让他从小就知道了自力更生，对母亲也是特别的孝顺。让我最佩服的，还是他的坚贞不屈，坚不可摧的顽强意志。当他面对着凶残、毫无人性的敌人、黑暗的腐败社会的时候，他从没低头，不被压抑住，坚决与他们抗争。他以自己宝贵的生命为沉重的代价，为人民写了一本本充满中国人民不屈不挠精神的扛鼎之作。让我印象最深的，还是“七七事变”的时候，书上介绍说，那时，祖国又陷入了空前大劫难。老舍一个文弱的书生，但他用笔做武器，著写了《剑北篇》，里面热情地赞颂了边疆军人艰苦奋斗的革命精神和抗战到底的决心。在这场战争中，老舍成了民族英雄，深受广大群众的爱戴。老舍是个广交益友的人，虽然他自己是一位出类拔萃的大作家，但他不妄自尊大，和许多知名作家都是好朋友，如：郭沫若、茅盾、张恨水、丰子恺等。他们在一起，不耻下问，一起探讨文学方面的琐事，老舍幽默生动的语言，让大家都理所当然地喜欢与他交谈。我真想像老舍那样，语言虽然平凡，但却用得很精辟，恰到好处，他的人敬尊之也很值得我学习。我现在一定要努力，我相信，我将来一定能和老舍一样出色！
o(∩_∩)o...人物分析...老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子，为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语，而受到国外的重视。这些，都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和娴熟地运用"京味"十足的文学语言等特点，受到一些后起者的仿效。关于老舍及其作品的评论研究文字，20年代末期开始出现，30年代中期起逐渐增多,到了50至60年代,老舍每有新作问世，都立即引起评论界的广泛讨论。李长之、朱自清、王淑明、赵少侯、叶圣陶、巴人、常风、许杰、以群、田仲济、吴组缃、周扬、焦菊隐、光未然、李健吾、梅阡、张庚、凤子等人，都先后写过评论。从70年代末期开始,报刊发表许多回忆老舍的文章,系统全面的研究也日益开展,除了继续分析评价老舍的代表作品,对于他的创作道路、艺术风格、在文学史上的地位等，都分别作了综合的探讨。国外关于老舍作品的翻译出版和研究，都较活跃。日本的伊藤敬一、法国的保尔、巴迪、波兰的日比格涅夫、斯乌普斯基、美国的兰比尔、沃勒等，都写有老舍研究的论文或著作。生平与著作概述3：老舍，原名舒庆春，字舍予，清光绪二十四年生于北京西城小羊圈儿胡同的贫民家庭里，上有三个姊姊和一个哥哥，老舍是家中最小的孩子。父亲舒永寿，是满清正红旗的皇城护军，1900年八国联军，他在与侵略者的巷战中身受重伤，全身被炸成肉花，死于北长街的一家粮店中。从此，老舍一家原本清苦的境况更是雪上加霜.老舍家境困苦，使他的求学道路上也坎坷多艰。从私塾、小学到中学，经济上十分为难，数进数出，还是母亲咬了牙作难和好心人资助，最后才得以进入北京师范学院。 老舍在北京师院的五年学习生活，成绩一直是上等，还受校长方环和语文老师宗子威的影响，开始写诗、散文和演讲，光芒毕露，这是在文化基础上奠定他将来创作生涯的第一步，也是他将来走向社会的一个重要起点。 毕业之后，直接被派任公立小学校长。任上，五四运动爆发，虽不能直接参加，但是反帝国、反封建、争民主的革命潮流，启示了他的思想： 假若没有‘五四’，我很可能终生作这样一个人：兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已，我绝不会忽然想洗去搞文艺。 以前我以为对的变成了不对……这一下子就打乱了两千年来的老规矩，这可不简单！我还是我，只是我的心灵变了，变得敢于怀疑孔圣人了！这还了得！假若没有这一招，不论我怎么爱好文艺，我也不会想到跟才子佳人、鸳鸯蝴蝶有所不同的题材，也不敢对老人老事有任何批判。 这运动使我看见了爱国主义的具体表现，明白了一些救国存亡的初步办法。反封建使我体会到中国人的尊严，人不该作礼教的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再做洋奴。这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。 文学革命使他感到狂喜，他开始以白话文创作，写下了他第一篇习作《小铃儿》，叙述小孩子打洋人的故事，这无疑是老舍爱国主义的一个开端。二十五岁，老舍受聘到伦敦大学东方学院担任华语教员。为了学英文，他开始拚命地念小说，其中威尔斯、莫泊桑、梅瑞狄斯、特别是康德拉（黑暗之心）对他影响甚大，他喜欢这些近代小说写实的态度，尖锐的笔调。这些小说已成为社会的指导者，人生的教科书；不只提供消遣，而是用引人入胜的方法作某一事理的宣传。 到了英国，我就拚命地念小说，拿它作学习英文的课本。念了一些，我的手痒痒了。离开家乡时自然想家，也自然想起过去几年的生活经验为什么不写写呢？老舍‘想家’，其实是想在国内所知道的一切。那些过去就像图画，常在心中往回不已。他开始动笔，舍弃中国小说章回体的旧形式，加上往日的生活经验及他富有幽默的特点，大胆放野地写下去，写成三篇长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》及《二马》，显示其独特风格和观察的特殊生活领域，为其文学之路，奠定重要基础。三十一岁回国任教，老舍怀抱着爱国的激情和高昂的创作热情，又由远方的英国切进到他熟悉的古老的中国社会现实中来，再加上对文学理论的研究，这就推动他第一个创作高产和丰收时期。许多重要的长篇小说，如《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、甚至今天要讨论的《骆驼祥子》都在这时期创作。这些作品奠定老舍在中国文坛上的重要地位，是他成为一名符其实的大文学家。1937年，抗战爆发，老舍成为抗战文艺最积极的实践者。以老舍在在文坛的地位，他的爱国热诚和热心公益事业而又具有团结各方力量的吸引力，在武汉组织‘中华全国文艺界抗敌协会’，被推举为常务理事（实际负责人）达八年之久。我是怎样期待着那大时代锻炼出来的文艺生力军，以严肃的生活，雄美的体格，把白面与文弱等等可耻的形容词从此扫刷了去，而以粗莽英武的姿态为新中国高唱那前进的战歌呢！他怀抱着爱国热忱的高涨，推动他的社会观和文艺观向着革新的方向发展，所作不出抗战宣传的作品，如《四世同堂》。同时，他也注意到通俗文艺形式，拜访鼓书艺人，学习和讨论鼓书作法，有许多曲艺的创作。同时也融合相声的语言与戏曲的表现手法，大大加强话剧的创作，如《十五贯》。抗战这一大形势，使老舍从学府的生活天地和市民的写作范围突破出来，早期他还着力于赞颂、鼓励群众抗战爱国的热情，到后来，人民的生活愈加困苦，他的眼光不得不转注到抗战背后的社会现象了：国民党消极抗战、顽固统治，小官藉机发国难财，吃抗战饭，老舍将这些面相用讽刺喜剧的形式刻画出来，更显黑暗现象与民族弱点的批判，也深化了老舍的爱国主义。1949年，老舍回到了他朝思暮想的故乡——北京。他对北京怀有深情，他把北京看做一块宝地，走过旧时代，真诚地投入新生活，开始新的创作热情。这时期有最著名的剧作：《龙须沟》、《茶馆》。但是，1966年开始的文化大革命风潮，首要铲除的便是黑五类的文艺家，以老舍在文坛上的崇高地位，当然成为共产党杀鸡儆猴的首要目标。老舍疑惑的是，他也是穷人家出生，一辈子都在为穷人造福利事业，批评资本主义社会的喧嚣、匆忙、拜金、与贫富不均，为什么是黑五类？但不由分说，老舍即成为众矢之的，批斗、攻击、满身是血，最后，带着所有的绝望，在太平湖畔过了不为人知的一夜，然后在冰冷的湖水中与世长辞了。
老舍（1899年~1966年），京派代表，享年67岁，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多，获得“人民艺术家”称号。曾任小学校长、中学教员、大学教授。笔名有“舍予”、“老舍”。曾经担任山东大学等名校教授。作品收在《老舍文集》里。一生主要作品有：《骆驼祥子》《四世同堂》话剧：《龙须沟》《茶馆》等。1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）,一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。1913年考入北京师范学校。1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于坠落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。
现当代文学本科毕业论文选题
1、 鲁迅《人之历史》解读
2、 鲁迅《文化偏至论》的精神要义
3、 鲁迅《摩罗诗力说》中对有关诗人及作品的评论
4、 鲁迅《野草》中的战士形象简析
5、 论《野草》对国民性弱点的批判
6、 论《野草》中鲁迅的想象力
7、 论《朝花夕拾》中的人物形象及鲁迅的态度
8、 论《朝花夕拾》中的幽默
9、 论《故事新编》中的荒诞描写
10、 简析《铸剑》中的复仇
11、 论胡适《尝试集》的艺术特征
12、 论郁达夫散文的审美特征
13、 论郁达夫散文的审美特征
14、论周作人二十年代的散文
15、论瞿秋白的杂文
16、论戴望舒四十年代的诗
17、论田间抗战时期的诗歌
18、论艾青抗战时期的诗歌
19、藏克家《烙印》解读
20、论藏克家抗战时期的诗歌
21、论洪深的《香稻米》
22、论胡风的诗歌创作
23、 论夏衍的报告文学创作
24、 胡风论诗
25、 评曹禺的《北京人》
26、 论夏衍抗战时期的戏剧
27、 论杨绛抗战时期的戏剧
28、 论丁西林抗战时期的戏剧
29、 评骆宾基的长篇小说《边陲线上》
30、 论谷斯范的长篇小说《新水浒》
31、 从《速写三篇》看张天翼讽刺小说的特点。
32、 论沙汀的长篇小说《淘金记》
33、 沙汀的长篇小说《困兽记》的内容与艺术特色。
34、 解读沙汀的长篇小说《还乡记》
35、 解读艾芜的长篇小说《丰饶的原野》
36、 论艾芜的长篇小说《故乡》
37、 论茅盾《腐蚀》对赵惠明的描写
38、 试析路翎的《财主底儿女们》中的几个重要人物
39、 论齐同长篇小说《新生代》中的几个知识分子形象
40、 试谈老舍《四世同堂》中的几个汉奸形象
41、 论巴金《寒夜》中的心理描写
42、 论钱钟书《围城》的幽默艺术
43、 论黄谷柳的长篇小说《虾球传》中的景物描写
44、 张恨水的长篇小说、
45、 陈敬容的诗集《交响集》、《盈盈集》(可以择其一研究)
46、 谈袁水诗歌的讽刺艺术
47、 陈白尘的戏剧(讨论其艺术特色)
48、 毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(可以考虑其文学史意义、其精神内涵，以及它的局限性)
49、 李季的《王贵与李香香》(艺术成就、人物塑造等)
50、 40年代解放区的报告文学
老舍是我之前做的一个课题，我可以和你分享一下经验：老舍作品主要可以从以下几个方面来论述一、语言艺术，老舍小说与京味幽默的关系，主要是从前期京油子式的贫嘴到后期含笑的泪的转变。比如《我这一辈子》（短篇）二、老舍小说中的市民世界，分为旧市民（祁老太爷）、新派市民（瑞宣，小马）、以及城市贫民（骆驼祥子）等，从中看老舍的市民立场三、老舍小说的人文关怀。老舍反对一切不稳定，从下层民主的角度体现出一种普世的人文关怀精神。四、老舍对传统文化逐渐没落的痛心《断魂枪》（短篇）从这几个方面都能写出比较有深度的论文，如果有问题可以联系我，祝你成功。
呵呵 我大一 正在写 写好了
在中国2010上海世博会展示厅的志愿者工作，从某种意义上来说，是我的第一份大型志愿者工作。以前，学校的，科技馆的，小型志愿者工作也参加过，不过比起这次来，少了一份责任感吧。 都说志愿者的工作很累，但累的程度还是超过了我的预想的。特别是在这里，除了长时间保持端正姿势站立，还要不停的动脑。需要牢记的不仅仅是长达半个多小时的讲解词，还有与之相对应的一系列的要求，站姿，手势，对于观众提问的正确反映，需要逐一击破，滴水不漏。 或许说乐趣也是从这样艰难的开端中慢慢产生的吧。第一天下来有些气馁的心情在后几天中就迅速的好转起来，开始乐在其中，享受这样一个过程了。一来，同龄人慢慢相识起来，自然有了很多共同的话题。二来，自己开始对于整个展示厅也熟悉起来，偶尔为散客的讲解，获得他们的反馈的时候，也是很有成就感的。因为自己所学的专业是日语，所以也被要求能够准备一些世博会相关的日语讲解。在培训的最后两天中，遇到了好几个日本来的旅游团，在这个过程中，也替日本游客做了一些解答的工作。在做志愿者工作的同时，也练习了一下自己的口语表达能力，克服一开始的羞怯心情，也是相当有收获的。 通过自己的努力，算是顺利的通过了第五天的考核。说实话，当范老师让我去拿镭射灯和麦克风的时候，我是松了一口气的。因为毕竟对着老师和资深的志愿者做解说远比对着参观者来的紧张。但是，不同的是，对着观众，你需要更大的一份责任心，需要思考的也更多，不仅要传达知识，更要思考如何才能让观众有兴趣的听下去，尽可能多的记住。 通过考核后的下午，算是正式上岗了。果然，在实际操作过程中，还是出现了意料之外的情况。对于观众表情的回应，对于事先没有准备的疑问，等等状况还是需要我在接下来的时间中慢慢去摸索出一套属于自己的解决方式的。 5天下来，或许真的有些累，居然有些感冒了，不过我真的一点都不后悔。加入展示厅这个大家庭，让我收获了一群朋友，收获了一种新的生活方式，收获了一份生活的充实感。开学以后，或许只能在周末的时候才能够做志愿者的工作，不过我保证，我一定会在这仅有的时间里面，尽量做到最好。 也希望展示厅志愿者的队伍越来越大，能有更多的人来走进Expo!
老舍是我之前做的一个课题，我可以和你分享一下经验：老舍作品主要可以从以下几个方面来论述一、语言艺术，老舍小说与京味幽默的关系，主要是从前期京油子式的贫嘴到后期含笑的泪的转变。比如《我这一辈子》（短篇）二、老舍小说中的市民世界，分为旧市民（祁老太爷）、新派市民（瑞宣，小马）、以及城市贫民（骆驼祥子）等，从中看老舍的市民立场三、老舍小说的人文关怀。老舍反对一切不稳定，从下层民主的角度体现出一种普世的人文关怀精神。四、老舍对传统文化逐渐没落的痛心《断魂枪》（短篇）从这几个方面都能写出比较有深度的论文，如果有问题可以联系我，祝你成功。
从老舍作品透视北京传统市民文化老舍作品与现实政治老舍文学创作的伦理诉求 …………
论“京味小说派”与老舍 一、 何谓“京味”？ “京味”就是北京味。它应当包括北京的环境和人文两方面，即北京的风土习俗和北京人的精神气质。具体说大致由三种因素所构成： —曰乡土味。这主要是指北京区别于其他地方的地域特色，如北京的小胡同、四合院、大杂院、古城墙，天桥的杂耍，白塔寺的庙会，厂甸的春节，乃至小酒铺闲聊，马路边唱戏，无不浸透着一种独特的乡土气息。 二曰传统味，或者可以称做“古味”、“文化味”。这是指历史遗留下来的民族文化传统。中国是文明古国，守仪之邦，北京已有近千年的历史，为历代王朝的故都，是全国的政治、文化中心。中华民族的历史、文化传统在这里留下了最深的印记，从古老的礼仪风俗，到传统的伦理道德，都积淀于北京人的心灵之中，体现出北京人独有的那种精神气质，如人际交往中重礼节、讲规矩，比较宽容、谦和，也较豁达，善于自我解嘲，有某种幽默感，比较重视文化素养等。传统文化中的落后方面对北京人的思想束缚也较重，表现出一定的保守性、封闭性，接受新事物、新风气比较缓慢，封建的宗法观念伦理道德的残余较浓等等。 值得一提的是旗风对北京人的心态习俗的影响不可低估，它使上述传统中的长处和短处得以强化表现愈加鲜明。这一切使北京笼罩着一股比较浓厚的古气，其中有古雅、古朴、古老，也有陈旧、迂腐种种味道。 三曰市井味。这是指下层市民身上体现出来的一种品格、气质。这种下层市民，大体属于小城市中的半无产阶级和一部分小资产阶级，例如小手工业者、小商贩、小职员以及主要以体力谋生的洋车夫、搬运工、街头艺人、匠人、佣人等，即旧社会所谓“引车卖浆之徒”。他们的生活环境比较简陋，谋生条件又较艰苦。他们一方面保持着劳动人民的一些素朴美德，如勤劳、善良、宽厚、克己；同时又受到统治阶级思想的侵染和传统规范的影响，下层市民的许多弱质、缺陷，如自私、狭窄、虚荣、平庸等所谓“小市民”习气也在他们身上体现得最为鲜明。今天，我们所谓“老北京”，多半属于这一阶层。 以上三股味是互相渗透，融会一气的。这三种味共同熔铸成北京人传统的心理习俗、精神气质。当然，就具体环境和人而言，他们的侧重有所不同。比如，在北京中上层的官绅之家所谓“忠厚传家久，诗书继世长”的四合院里，传统味就更浓些。而且往往被官气、洋气、书生气等冲淡了原有的“乡土味”和“市井味”。在京郊农民身上，“传统味”、“市井味”就相对淡化，“乡土味”显得更浓。唯独在北京市内，钟鼓楼下，大杂院内的下层市民“市井味”最浓，而“乡土味”、“传统味”也以种种方式程度不同地表现出来。所以“京味”在这部分人身上体现得最为鲜明、突出。京味的表现不但因人而异，还要随着时代、社会的发展而有所变化。从历史上看，封建王朝统治时期的京味，同民国以后就大为不同，解放前后的京味又不一样(这从老舍的《茶馆》可见一斑)。至于近年来，随着改革开放、新思潮、新风气的涌人，久京味变化更大，不可—概而论。 二、“京味小说”与老舍。我同刘颖南同志在《<京味小说八家)后记》里曾提出“京味小说”的三个标准： (一)用北京话写北京人、北京事，这是最起码的题材合格线。 (二)写出浓郁、具体的北京的风土习俗、人情世态。 (三)写出民族、历史、文化传统的积淀在北京人精神、气质、性格上所形成的内在特征。 其实，这三条里最主要的是第三条。甚至可以说主要就是第三条。只有第一条的作品，或许根本就没有什么京味，即便写出了北京的风土人情，仍然可能京味不浓(比如张恨水的《啼笑因缘》、林语堂的《京华烟云》)。必须具备了第三条，写出了北京人的神韵、气味，北京人的魂，这才够得上有“京味”。所以，我认为只有老舍先生的代表作如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《柳家大院》等，才是京味小说的真正代表。 老舍先生对于“京味小说”有三大功劳： 第一，老舍是“京味小说”的奠基人，有开创之功。在他之前，中国虽有写京都生活、北京风情之作，但却没有显示多少京味特色，比较突出的倒是京派的“官气”。三十年代，沈从文等人曾提倡“京派小说”，但那与“京味”也完全不相干。老舍是第一个真正写出“京味”的作家，无论就作品的数量和质量看都处于遥遥领先的地位。 第二，老舍的京味小说有典范之格，在挖掘北京人的深层心态、传达北京人的神韵、气味上，迄今为止，尚无人能超越。人们不能不承认，老舍笔下的北京人才是地地道道的“北京人”，具有无可置疑的真实性。这固然得力于老舍对于北京的深刻了解，有深厚的生活根底，同时，也与他的取材对象有密切关系。老舍笔下的人物主要是生活在城区大杂院内的下层市民。在这些人物身上，“京味”所包含的“市井味”、“乡土味”，乃至“传统味”表现得最为集中、鲜明。 老舍刻画小人物成功的原因，还在于他那深切的情感倾向和客观的审美视角。老舍是用一种宽厚仁爱的胸怀和公允和善的眼光来看待北京发生的一切。他既痛恨小市民的庸俗自私，也赞扬下层市民身上体现的善良、豁达和淳朴。这使他笔下的人物往往闪烁出人性善恶的各种光彩，既有可怜、可卑、可悲，也有可敬、可爱、可贵，完整地、真实地反映灵魂的各个侧面。 在驾驭北京语言的技巧上，老舍所达到的那种炉火纯青的地步，是众所公认的。他写的北京话，既保持了民间口语的朴素、生动，又筛选掉那些粗陋的杂质，确实烧出了京韵的香气，精妙传神。这使他的京味作品从内容到形式都达到了前所未有的高度。 第三，老舍的“京味小说”有正宗之美。老舍作品的京味一不靠描写新异的民风民俗取胜；二不靠传奇性的情节故事引人；更不靠猎奇搜异的野趣去逗人。老舍笔下的北京是普普通通的平民大院或四合院。老舍笔下的人物大多是平凡常见的中下层市民。老舍所写的故事也往往是日常生活，家长里短。总之，他是完全以写普通人、普通事，写大众心理来显示出北京最普通存在的“京味”。不仅如此，老舍还以平民百姓的心态去描写北京人，他如同生活在人物中间，同他们同命运、共呼吸，不是高踞于这群小民头上，颐指气使，指手画脚，也不是以一副悲天悯人之态，赐舍廉价的同情。而是让人感到一种融洽无间的亲切感。当然，这决不是意味着降低作者思想高度。老舍对旧文化和旧市民意识的批判是鲜明的，只是这种批判隐藏于平易近人的描述中，而幽默风趣的笔调，又使这种褒贬不那么锋芒毕露而已。 三、“京味小说派”已经基本形成。一个文学流派的形成，大致需要具备三个条件： (一)有一二位杰出的、众所公认的著名作家为核心、为代表。 (二)有一批艺术特色相近的作家自觉或不自觉地成为代表作家的外围或后继。 (三)产生出一批题材、风格相近的、有影响的优秀作品。 倘若这三个条件可以成立的话，那么，我以为，“京味小说派”作为当代文学中的一个流派是基本形成了。理由很简单： (一)“京味小说派”已有一位响当当的、卓越的代表作家——老舍。 (二)近十年来，在当代文坛上已涌现出一批擅长于描写“京味”的优秀作家。他们有的自觉地师从老舍，有意识地学习老舍(如苏叔阳)，有的吸取了老舍的神韵，写出了一批京味十足的作品(如邓友梅、韩少华、陈建功)，还有的因写出过一些题材相近，京味特色浓郁的作品，而扩大了“京味小说”的影响(如汪曾祺、刘绍棠)。尽管这些作家各有自己的风格、特色和艺术追求，对“京味小说”也许存有不同看法，但都同老舍创作中表现的“京味”，有密切联系。人们有权利把他们结集在一起，看成一个流派。因为从文学史看，除了那些有纲领、有目的的自觉结成的文学流派外，大多数流派是由读者和后人来归并的。 (三)以老舍为代表的“京味小说”作家们，已经写出了一批京味十足的优秀作品。除了有老舍的一批奠基作品外，这些年又产生了像邓友梅的《那五》、《寻访画儿韩》，韩少华的《红点颏儿》、《少总管前传》，陈建功的《找乐》、《辘轳把胡同9号》，苏叔阳的《傻二舅》等优秀作品。老作家汪曾祺的擅长固然在于描绘他家乡苏北一带的风情，但他在北京生活长达四十年之久，对北京生活的熟悉和把握不亚于自己的家乡，因而他写北京生活的作品，像《安乐居》、《云致秋行状》，无不具有浓郁的京味。热衷于“乡土文学”的刘绍棠，一向以写京东运河风情著称，京郊的“乡土味”本身就染有京城的“传统味”和“市井味”，所以刘绍棠笔下的乡土风情其实也是京味的一种扩张。如果再扩大一点说，浩然的某些作品如《弯弯绕的后代》也属此类。除此之外，显示京味特色的优秀小说还很多，像刘心武的《钟鼓楼》等，不一而足。 其实，“京味小说派”之所以能成为一个流派并非偶然。从历史、文化、语言诸方面考察，北京者具有得天独厚的有利条件，具备了产生流派的肥沃土壤。 一是“京味”的独特性和影响力，如前所述，像北京这样具有鲜明的民族标记、丰富的文化传统和独特的地域风貌的城市，在全国乃至世界都是十分罕见的。所以，“京味”本身就有着独树一帜的光彩。再借助于它作为首都的权威性，影响所及岂止于中国，实可谓名扬中外。 二是“北京话”的权威性和魅力。现今推广全国的普通话，是以“北京话”作为基础的，二者大同小异，这使北京话本身就有了走向全国的便利。北京话虽有一些方言土语，但大多是普通话稍加变化，如儿化韵、双声词并不影响读者的理解。即便偶然在小说中使用几个生僻的俚词(如“敢情”、“找乐子”之类)，往往正是体现京味色彩最浓之处，最富有乡土气息，作者必然会加以解释说明，并巧妙运用，一般只会增添语言的魅力，“烧”出京味的香气。所以，从总体来看，运用纯熟“北京话”写出的作品，在全国推广是没有多大障碍的。 三是北京有着一支强大的作家队伍。当然，北京的作家未必都写“京味”，但至少他们写京味要比其他地方作家容易得多。可以说：“京味小说派”的后备队伍是阵容强大的，这是“京味小说”的出现和繁荣的前提。 当然，所谓“流派，流动之派”也。它不可能凝固不变，更不可能永世长存，文学史上的任何流派都是一个形成、发展直至消亡的过程，有的寿命还较短。有人担心，随着时代的发展，“旧京味”将越来越淡泊以至消失，“京味小说”前途堪忧。其实，只要有北京存在，“京味”仍会存在，即便有一天“京味”完全融化于时代新潮中，那么，“京味小说”作为一种历史，仍将有它存在的价值。像邓友梅的《那五》之类，写的就是历史，并不有损于它的审美光彩。 还需说明，我们认为“京味小说派”基本形成，并不意味它已经十分稳定、成熟，因为流派的发展趋向是难以预测的。文学史上的许多流派除了少数几个代表人物外，大多数是不稳定的；有时甚至于主将都可能脱离(如闻一多之于“新月派”)。“京味小说派”也有两种可能：或许写京味小说的作家会持续不断，日趋增多，蔚为大观，使这一流派日益壮大；或许会逐渐冷落下来；但即从当前的情况，把它看作一个流派是完全够格的。
第一节 原则、目标及方法 遣词，古代也叫“炼字”，是我国文学史上历来提倡的一种锤炼语言的方法。历代诗话、词话中关于“诗眼、文眼”等的提法，便是对遣词艺术而言的。老舍具有很深的文学功底，熟谙遣词艺术的奥秘，因而对遣词炼字的原则、目标都有很正确的认识。他也十分重视遣词的具体实践，为寻常词语的艺术化探索出有效的方法。这些，我们应该认真的总结和学习。 一、原则：应人、切情、合境 语言的运用总是有具体对象和语境的。特别是文学作品的语言，必须同所描绘的人物、事件、场景等相适应，应人切情合境便是遣词艺术的基本原则。为此，老舍说过：“文字的感动力是来自在某个场合中必然的说某种话”；（《我的“话”》）“作者必须苦思熟虑：如此人物，如此地点，如此时机，应该说什么，应该怎么说。”（《话剧的语言》）在他的作品中，应人切情合境的遣词是不少的。例如，《四世同堂》中有一对被鞭挞的对象大赤包和冠晓荷，卖友投敌，不知羞耻。在大赤包当上了“妓女检查所所长”之后，得意忘形，“气派之大已使女儿不敢叫妈，丈夫不敢叫太太，而都须叫所长。”冠晓荷巴结地“报告太太”的称呼并不使她满意，她要求说成：“所长太太！不！干脆就是所长！”而冠晓荷从此也就真的一口一个“所长”。这是十分切合二人性格特征的话语。仅仅一个称谓上的锤炼，便把两个没有心肝、虚伪作态的人物写活了。又如《茶馆》中有一个无赖唐铁嘴，抽了一辈子大烟，最后却来了两句：“我已经不吃大烟，改抽‘白面’啦！”“大英帝国的香烟，日本的白面，两大强国伺候我一个人，福气不小吧？”这正是唐铁嘴的口气声息。老舍自己也说：“一个无耻的人可以说这么无耻的话，在情理中。”因为作家“知道他们作什么，所以也知道他们说什么。”（《答复有关〈茶馆〉的几个问题》） 除了人物对话切合身份之外，老舍的叙述描写语言也注意切情合境。例如： 1)祥子喝了一气凉水，然后拿着三十五块很亮的现洋，……要一步迈到城里去！（《骆驼祥子》） 2)老车夫向四围看了一眼，双手捧定了茶碗，一口口的吸糖水。（同上） 3)每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，便和驴马们同在水槽里大灌一气。（同上） 这里的三个例子都有“喝水”的动作，但所用的词语却不相同，便是为了适应不同的对象和情境。例1)是一般的情境，用了普通动词“喝”；例2)是又冻又饿的老车夫在昏倒之后的喝水动作，“吸”这个词很恰当地适应了此情此景；例3)的语境则是热得让人喘不过气来的烈日之下，车夫们实在不能忍受酷热，水成了他们的救星，用“灌”这个动词便是最恰当的。在老舍作品中，类似的例子还有很多，充分体现了其遣词的原则。 二、目标：凝炼、准确、生动 同世界其他语言相比，汉语有很突出的特点。单音节语素占主导，结构灵活，组合自由等，在世界上以简练而著称。对此，老舍总是引以为自豪。他多次指出：“简而明，这是我们语言的特色”。（《文学创作和语言》）“远古至今，中国文学一向以精约见胜。……从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。……既简洁又有力。”（《谈简练》）他十分推崇唐诗中以五、七言便反映出丰富内容的精炼语言。他也自觉地把简洁凝炼作为其遣词艺术的追求目标：“写东西一定要求精练、含蓄。”（《人物、语言及其他》）即“话说得少，而意思包含得多”。这一点可以说是老舍运用语言的总体目标，当然也体现在他的遣词艺术之中。且结合例子加以说明。 1)祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”（《骆驼祥子》） 2)你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？（《四世同堂》） 3)洋缎、洋布、洋粉、洋取灯儿、洋钟、洋表，还有洋枪，像潮水一般地涌进来，……钱都随那个“洋”字流到外洋去了！（《正红旗下》） 这几个例子都有经过锤炼的词语，也都有简洁有力的效果。例1)的“拍”写出了祥子第一次自己买车的激动，也把其三年来的辛酸劳累和瞬间的决心自豪凝聚于一词，形象地展示在读者面前。例2)的“叼”一词，简洁有力地写出日寇如狼似虎的侵略本质。例3)的两个动词“涌”和“流”，深刻地反映了十九世纪末帝国主义经济侵略，掠夺我国财富的现实。言简意赅，准确凝炼。 老舍的遣词艺术也还追求其他的目标。如通俗自然、准确精当、形象生动等等，这些方面也都达到了艺术化的境界。对此，我们后面会分节讨论，这里不再举例。总之，凝炼、准确、生动等是老舍遣词艺术之中贯穿始终的目标，也是我们分析的总纲。 三、方法：精选、多变、创造 在我国悠久的文学发展史上，曾留下过许多锤炼词语的佳话。“推敲”的故事，“捶字坚而难移”的观点，“春风又绿江南岸”、“红杏枝头春意闹”的例子，都让人津津乐道。语言艺术大师老舍的作品中也有许多锤炼词语的佳例。对这些例子进行分析，我们可以归纳出他锤炼词语的具体方法。 1.精心选择最恰当的动词 语言运用中有一个重要特点是可选择性。语言体系中的同义词语、运用中形成的言语同义现象，都为人们的选择提供了可能。在具体的语境中精心选用最恰当的词语，是老舍常用的方法。他多次说过：“我们须去找到那最自然最恰当最现成的字。”（《言语与风格》）“精心选择最简单而恰当的字眼，在最合适的间隙，像舞台上的锣鼓点儿似的那么准确。”（《正红旗下》）这种精心选择，突出地反映在他对动词的锤炼上。 动词是语用中最重要的词类，是“句眼”所在。它运用得好，能使人物“活”起来，使所描写的事物“动”起来。因此，托尔斯泰曾说过“在艺术语言中最重要的是动词”，“必须找到能说明物体准确动作的准确动词”。在老舍作品中，这种经过锤炼的动词是不少的。先看例子： 我一辈子只看见了这么一回大热闹：男女老幼喊着叫着，狂跑着，拥挤着，争吵着，砸门的砸门，喊叫的喊叫，嗑喳！门板倒下去，一窝蜂似的跑进去，乱挤乱抓，压倒在地的狂号，身体利落的往柜台上蹿，全红着眼，全拼着命，全奋勇前进，挤成一团，倒成一片，散走全街。背着，抱着，扛着，曳着，像一片战胜的蚂蚁，昂首疾走，去而复归，呼妻唤子，前呼后应。（《我这一辈子》） 这是描写失火后人们抢铺户的场面。二十几个不同动词准确地反映了人们的动作，使人物活了起来，画面动了起来。再举几例： 1)他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。（《骆驼祥子》） 2)我愿意一下子把敌人全捶在那个山包里，一个不剩！（《无名高地有了名》） 3)他必须看着天空。万一有那么一只掉了队的鸽子，飞得很低，东张西望，分明是十分疲乏，急于找个地方休息一下。见此光景，就是身带十万火急的军令，他也得跑回家，放起几只鸽子，把那只自天而降的“元宝”裹了下来。（《正红旗下》） 例1)的“扇”这个动词显然是经过锤炼的。不仅写出了车夫瞧不起人的心理活动，而且把他们外在的表情也显示出来了。例2)“捶”也用得很好，表现了战士们对敌人的仇恨和杀敌的决心。如改用其他动词难有如此的效果。例3)的“得”这个词也非常精当，既是北京口语中常用的，又含有非此不可的决心。比用“要、会”等词显豁、传神得多。 又如《骆驼祥子》中描写六月十五那天天热的情景：拉车的小伙子们“见井就奔过去，赶不上新汲的水，就跟驴马同在水槽里大灌一气。”用“奔”不用“走”；用“灌”不用“喝”，可见其渴之甚，思水之切。通过人物缺水之苦和得水之乐的敏捷动作，映衬出天气的酷热难耐。在烈日下，有的车夫中暑发病，“一头栽到地上，永不起来。”用“栽到地上”就比“倒在地上”更能说明发病之猝，进一步突出酷热之甚。这些动词都是日常口语中很普通的，但经过作家的锤炼，用在适当的情境之中，都有了艺术化的效果。 2.灵活多变的转类用法 在遣词艺术方面，除了精选动词之外，老舍还常采用词语的转类用法。即临时转换词语的功能，把其他性质的词语用作动词。例如： 1)可是，谁想到哥哥竟自作出那么没骨头的事来——狗着洋人，欺负自己人！（《正红旗下》） 2)在他的心的深处，他似乎很怕变成张大哥第二——“科员”了一辈子……（《离婚》） 3)天赐一看见她就木住了，好像虾蟆见了蛇。（《牛天赐传》） 这三个例子里都有词的转类用法。例1)的“狗”本为名词，用作动词，生动形象地活画出洋奴多老大的癞皮狗般的嘴脸。例2)的“科员”和例3)的“木”也都是名词动用，同样有很好的效果。不说“做了一辈子科员”，而说“科员了一辈子”，对“科员”的不以为然而又无可奈何的情绪便隐约可见。不说“吓住了”，而用“木住了”，不仅写出吓的心理，也把人物的神态写得活灵活现：成了一块木头似的，不能动弹了。这便是转类用法的艺术效果。 3.创造性的词语用法 老舍锤炼词语还有一个有效的方法，就是突破固有的词语搭配，创造性地使用语言，既出人意料又出奇制胜。他说过：“虽然是普通的话，但用得那么合适，能吓人一跳，让人记住，这就是创造。”（《文学创作和语言》）如关于“笑”，常用的是动词“挂”或“露”：“营长脸上经常挂着的笑容不见了。”（《无名高地有了名》）“李四爷的眼角露出一点笑纹来。”（《四世同堂》）而经过老舍的锤炼，却有了那么多的变化。如前举各例，“搬运、递、放射、摆、储蓄、拧、拥、集合、凑”等词，都与“笑”搭配在一起，形象生动。不仅如此，在老舍的其他作品中，我们还能发现另外的例子： 1)（赵子曰）还没扭到能看见后面的程度，早就把笑容在脸上画好，轻轻的叫了一声：“老李！”（《赵子曰》） 2)赵子曰……也不好意思叫他的心与口分开，而说几句叫别人，至少叫欧阳天风的粉脸蛋绣上笑纹的话。（同上） 3)他停了一会儿，嘴角上挤出点笑容来。（《黑白李》） 4)张大哥叼着烟斗，由嘴的右角挤出这么两个字，与一些笑意，笑的纹缕走到鼻洼那溜儿便收住了。（《离婚》） 5)眼睛没什么精神，而嘴上老卷着点不很得人心的笑。（《抓药》） 6)她的笑很小，只在眼角与鼻翅上轻轻一逗，可是表现出许多心事……（《新时代的旧悲剧》） 7)待了一会儿，她把泪收起去，用极大的努力把笑意调动到脸上来。（《正红旗下》） 8)多老大从心灵的最深处掏出点最地道的笑意，摆在脸上。（同上） 你看，“画、绣、挤、走、卷、逗、调动、掏”等动词都同“笑”搭配在一起，而且都用得精彩生动，这便是创造性的遣词炼字，充分显示了老舍锤炼词语的艺术功力。 除了对动词的锤炼之外，老舍还很重视其他词类的锤炼。如名词、形容词、副词等，也都取得了艺术化的效果。名词如前举的“所长”的称谓、“大烟、白面”的锤炼等。形容词如“白晃晃、黑嘟嘟、青虚虚、绿丛丛、红扑扑、灰渌渌、黄不唧”等叠音、后缀的锤炼，生动形象，在具体的语境中很有魅力。副词如《二马》中一个例子：老马想利用圣诞节的机会与房东太太套交情，他甚至想到了要给她的小狗买礼物。计划好之后，“他喜欢极了，居然能想出这么高明的主意来，真，真是不容易！”两个副词性词语“居然、真”锤炼得何等高超！老马的自得、作家的揶揄、言外的批评等都在其中了。还有量词的锤炼之例。如写赵子曰对妻子的态度，老舍通过两个量词“头、匹”就把他的不满与后悔很好的表现出来了。不过，由于老舍作品中词语锤炼主要为动词，我们便不再对此细述了。 正因为老舍对遣词炼字有着明确的目标、正确的原则和有效的方法、他的作品中寻常词语的艺术化效果是很突出的。以下我们从质朴自然、准确精当、形象生动、简洁凝炼等几个特点作具体分析。 第二章 生动凝炼的遣词艺术 上一章分析了老舍使用口语以及在此基础上形成的口语的艺术。这一章我们要讨论老舍使用语言的另一个突出的特点，这就是“不借助于典故，也不倚赖土语、行话，而只凭那么一些人人都懂的俗字，经过锤炼琢磨，便成为精金美玉”（《戏剧语言》）。这里所说的对俗字的锤炼琢磨，便是指对词语使用的加工锤炼，所谓的“精金美玉”则是指寻常词语的艺术化的境界。对此，我们先举些例子加以说明。如在《四世同堂》中，可以发现不少描写“笑”的动作，但在作家的笔下，却姿态各异。特别是其中的动词，经过锤炼，都很准确、生动。例如： 1)见丁约翰提着酒瓶进来，她立刻停止了申斥丈夫，而把当时所能搬运到脸上的笑意全搬运上来…… 2)她活像一只雌狮。……她的两眼一齐看一看桌面，很快的又一齐看到远处坐着的客人，而递过去一点微笑。 3)离她有两步远，他立住，先把笑意和殷勤放射到她的眼里，而后甜美的说：“所长！二姑娘回来了！” 4)整了一下衣襟，把笑容合适的摆在脸上，他轻快的跑过来。 5)这时候，晓荷穿着一身浅灰色湖绸的夹袄夹裤，夹袄上罩着一件深灰色细毛线打的菊花纹的小背心，脸上储蓄着不少的笑意，走进来。 6)他几次要笑出声来，而又控制住自己，只许笑意轻轻的发散在鼻洼嘴角之间。……而后，嘴撅起一点，整个的脸上都拧起笑纹，像被敲裂了的一个核桃。 这里六个例子分别描写大赤包、冠晓荷和祁瑞丰的笑态。例1)的情境是大赤包正在申斥丈夫，忽然来了个在“英国府”做事的人，她马上由生气改为笑脸。“搬运”一词，很恰当地写出了大赤包当时不自然的做作的笑脸；同时，也把这个胖如冬瓜的女人艰难的笑样子写活了。例2)则是在牌桌上，大赤包“右眼照管着自己的牌，左眼扫射着牌手们的神气与打出的牌张”。“递”这个动词，用得形象生动，正如作家所写：“含着威严与狡猾，像雌狮对一只小兔那么威而不厉的逗弄着玩。”例3)至例5)是描写冠晓荷的。这个人物下作、无聊，投敌求荣而毫无羞耻之心，装腔作势却颇具礼貌之态。在家中的“西太后”大赤包面前，他谦恭得像一条吧儿狗，经常“微笑的享受着”大赤包那“绝对没有乐音的叫骂”。例3)和例4)都是描写他在大赤包面前“人未到笑先至”的丑态。你看，还有两步远，笑意就已放射出来，多么殷勤又多么谄媚！例4)是冠晓荷听到大赤包的叫喊，还没见到人，就赶紧把笑容合适的“摆”好，迎上前去，整个的老鼠见了猫的样子。例5)的描写则更精彩。这时的情境是冠家三“女杰”：大赤包、桐芳和高第吵得天昏地暗，冠晓荷却不知躲到何处，待瑞丰来劝架了，他也突然冒了出来。同往常一样，他还是笑着的。值得注意的是作家用了“储蓄”这个动词，把冠晓荷躲在一边观战的神态写出来了。所谓“储蓄”，是有一段时间的，这就告诉我们，当她们在大战的时候，冠晓荷也一直是面带笑容的，何等自得其乐，又何等潇洒超脱！一个没有灵魂的社会渣滓便活在了读者面前。例6)描写瑞丰的笑。这也是作家鞭挞的对象。此时是瑞丰要以教育局科长的资格去接受日本特使的接见，他自鸣得意，又不敢过于忘形。笑意“发散在鼻洼嘴角之间”是控制的结果；脸上又“拧起笑纹”则是难以自抑。这两处的描写，活灵活现地写出了这个不辨是非的堕落者的丑态。 以上是对于丑类人物的描写。下面再看看作家如何通过锤炼词语，对其他人物的笑貌进行刻划的。 7)好吧，既不能远走高飞，便回家招老小一笑吧！他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上。 8)祁瑞宣的眉头解开，胖脸上拥起一浪一浪的笑纹，不知不觉的低声哼着岳武穆的《满江红》。 9)天佑和瑞宣爷儿俩把所能集合起来的笑容都摆在脸上。 10)近来，她的眼睛显着更大了，因为脸上掉了不少的肉。把许多笑意凑在眼睛里，她告诉老人…… 例7)和例8)都是描写瑞宣的笑。可以对比一下：例7)笑纹“无可如何”的“摆”在脸上，是因为他所居的北平被日寇占领了。以他的人格、所受的教育，他无论如何也不能忍受当亡国奴；然而，家中的具体情况又使他“没法卸去自己的人世间的责任”——做个贤孙慈父。他只能忍辱负重的维持，脸上“摆”的是无可如何的笑纹，心中装的也是无可如何叹息。例8)则用了一个“拥”与“一浪一浪的笑纹”搭配，写出了他由衷高兴的心情。原来，上海“八一三”抗战的炮声响起，他感到了希望，岳飞的《满江红》词便是他此时的心声。二者对照，可知老舍遣词的准确、细致。例9)的“集合”和“摆”两个动词，也很恰当地反映了天佑和瑞宣的强作欢颜的神态。在沦陷了的北平，祁老太爷迎来了七十五岁的寿日，国难当头，喜事不喜。这种笑，只能是勉强集合起来的。同一个“摆”字，例4)用于巴结、讨好，例7)和例9)用于无奈和勉强，都很恰当。例10)是韵梅为宽慰祁老太爷的笑。因为瘦了很多，眼睛变大了，似乎可以盛进“许多笑意”；而一个“凑”字，又生动地写出了这“许多笑意”并非由衷——在国难当头的日子里，一位善良的老人承受着骨肉分离的痛苦；柔顺的孙媳妇怎能安慰得了呢？描写笑的勉强，这个词切情切境，很准确也很传神。 由以上十个例子及其分析中，我们可以看到老舍是十分重视词语的锤炼，并使之艺术化的。在他的作品中，类似的例子还有很多。对此，我们归纳为“生动凝炼的遣词艺术”加以讨论。 第三节 生活的记录与艺术的提炼 以上客观地描写了老舍作品中语言口语化的两个主要的形式特点。在此基础上，我们再从口语所反映的内容以及作家对口语进行的提炼方面，做进一步的分析，也可以从两个方面来看。 一、生活的真实记录 喜爱口语大白话，也重视语言与生活的联系，使老舍的作品语言充满生活气息，很好地反映了所要表达的内容，并同现实生活有着密切的关系。 1.用不同的话语反映大致相同的内容 与现实生活的丰富内容相适应，日常口语有十分丰赡的词汇。作为一个语言艺术大师，老舍所掌握的口语词汇量也十分惊人，而且，这些不同词汇反映的生活内容又是那么的恰当。请看例子及其分析。 说话，是人们最基本的能力和行为之一，似乎没有什么可多分析的。然而，在老舍的作品中，我们却发现了那么多与“说话”内容有关的表达方式。表一般的交谈有：“过话、顺口搭音、打哈哈、摆闲盘儿、扯淡、念叨”等；表无话找话的有：“耍贫嘴、耍嘴皮子、扯臊、碎嘴子、叨唠”等；“美言”是说好话的意思；“野调无腔”是言语粗野的意思；不好意思说用“说着烫嘴”；文绉绉地说用“转文”；私下里说是“嘀咕、咕唧”；不直截了当地说是“绕脖子、转着圈儿说”；心里存不住话则是“嘬不住粪”；还有，“吭吃、打磕巴”等为口吃、结巴的样子；“嚼舌头、甩闲话、贫嘴恶舌、拉老婆舌头”等为闲言碎语、搬弄是非的神态。所有这些表达方式，都适应于不同的内容需要（例子分别见于《赵子曰》《二马》《小铃儿》《牛天赐传》《文博士》《骆驼祥子》《我这一辈子》《蜕》《四世同堂》《柳树井》《龙须沟》《茶馆》《正红旗下》等十几篇作品之中），都有很好的效果，我们就不一一展开分析了。下面，仅对老舍作品中与说话有关的动作行为——“吵架、骂人”的例子略作讨论。 1)那天吃饭的时候，谁和妹妹拌嘴来着？（《小坡的生日》） 2)为什么张大哥不直接的阻拦小赵？或是当场鼓动我或太太和小赵，嘴是嘴，眼是眼？（《离婚》） 3)那个娘儿们敢卷我半句，我叫她滚着走！（《柳屯的》） 4)事事是和我顶着牛儿。（《沈二哥加了薪水》） 5)他逼着她拿钱，而且骂骂咧咧，似乎是骂给大家听——二强子没有错，小福子天生的不要脸。（《骆驼祥子》） 6)二太太以为他这是存心轻看她，冲口而出的把他骂了个花瓜。（同上） 7)志芳，我看你得意得出奇呀，敢跟我嘴儿来嘴儿去的。（《女店员》） 8)哼，凭这个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头儿真是改了。（《茶馆》） 请看，八个句子中都有表“吵架、骂人”的词语，可没有一个重复。细分起来，它们还是有一定差异的：从内容上说，“卷、骂骂咧咧、骂了个花瓜”等着重于“骂人”，其他五个词语则着眼于“吵架”。从程度上说，大致可分为三个层次，“嘴儿来嘴儿去、逗嘴皮子”为第一层，语义较轻，透着俏皮；“拌嘴、嘴是嘴，眼是眼、顶着牛儿”为第二层，语义稍重且很形象；“卷、骂骂咧咧、骂了个花瓜”则为第三层，程度最重，而且是单向的“骂”，不像前面两个层次，可以你一句我一句地“吵”。再从适应的情境看，也都用得很恰当，如表单向“骂”的三个词语，在各自的句中都是不便互换的。这些来自生活中的大白活，意义大致相同，但在具体的场合、配合具体的内容，用得十分妥贴。正如老舍自己所说：“像这三个字：‘搞’、‘干’、‘做’都是现成的，并不谁比谁更通俗，只看你把它搁在哪里最恰当、最合适就是了。”（《关于文学的语言问题》） 在老舍作品中，类似这种现成的、通俗的话语用得恰当、合适的还有不少例子。如同样描写不满意、不高兴的神态，老舍有多种笔法： 9)马老先生是一脑门子官司，没理马威。（《二马》） 10)有的拿碗白干酒，让让大家，……有的绷着脸，普遍的向大家抱怨……（《骆驼祥子》） 11)我到街道上去工作，你大哥就鼻子不是鼻子，脸子不是脸子，……（《女店员》） 12)大喜的日子，应当欢天喜地的，别哭丧着脸呀！（《神拳》） 再如描写忙乱，有“穷忙一锅粥”（《二马》）、“抓了瞎”（《柳家大院》）、“脚后跟打后脑勺”（《春华秋实》）“分不开身”（《茶馆》）等不同的表达方式。这种现象，是口语丰富性和生动性的反映，也是老舍语言功力的体现。 2.用同样的话语反映不同的内容 口语中常有这种情况，一些十分普通、十分常用的词语有很强的表现力，在不同的场合可以表达许多含义。老舍作品中也有这样的用法，请看例子： 1)以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话……（《骆驼祥子》） 2)对花钱是这样一把死拿，对挣钱祥子更不放松一步。（《骆驼祥子》） 3)他一拿腰，一气跑到了家。（同上） 4)“我说是不是？”虎姑娘拿着时候进来了。（同上） 5)四爷，先给我拿着，三十块。（同上） 6)地上的雪虽不厚，但是拿脚，一会儿鞋底上就粘成一厚层。（同上） 7一夏天在这儿准叫苍蝇蚊子给拿个半死！（同上） 8)他又看我想小妞子，嫌别扭，一赌气子拿起腿来走啦！（《龙须沟》） 9)不看，拿不到人，谁给我们津贴呢？（《茶馆》） 10)要是不交人，就把你的金条拿出来！（同上） 11)在家里哪儿去拿工资呢？（《女店员》 12)霜清老人高了兴便到山巅拿个大顶。（《正红旗下》） 作为口语中常见的普通词，“拿”的意义主要是“取、握、搬动”等动作义和“用、把”等介词义；而这十二个句子中的“拿”却有不同含义。例1)为“治服、降服”义；例2)为“认准、抓紧”义；例3)为“挺起、直起”义；例4)为“估摸、掌握”义；例5)为“收藏、存放”义；例6)为“粘住”义；例7)为“叮、咬、”义；例8)为“抬、拔”义；例9)为“捉拿，捕捉”义；例10)为“交”之义；例11)为“领”之义；例12)为“竖”之义等等（自然，这些意义也都与其基本义有关，可以看作是引申用法）。像这种一个词表示多种不同含义的现象，是生活在语言中的投影，也是口语简洁、精炼的具体表现。从这里，我们可以看到老舍丰厚的生活积累。类似的例子还有“打、得、弄”等词，老舍作品中也都有适例，不赘。 老舍曾多次说过，语言是生命和生活的声音，作家须有丰富的生活经验和知识，才会有活生生的语言。从以上两个方面的分析中，可以看出这正是他的“夫子自道”。他自幼生活在北京，小时候的贫穷生活，使他早早地了解到下层劳动人民的苦难，也使他较多地掌握了下层社会的口语和俗语；走上社会之后，他又十分注意从生活中不断地学习语言，特别是老北京城的活的口语。“我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就完整的，像一张彩色鲜明的图画浮立在我心中。我敢放胆的描画它。它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来”（《三年写作自述》）因而他的写作可以从容地“从现成话里掏东西”，而且这些现成话都是对生活的真实记录，“是用很深的思想、感情写出来的，是从心里掏出来的”（《关于文学的语言问题》）。 二、加工与提炼的口语艺术 作为一位杰出的语言艺术大师，老舍使用语言的态度是十分认真、精益求精的。对待口语，他也是既充分的信赖，放胆的使用，又积极的加工，精心的提炼。在他的笔下，通俗质朴的口语大白话不仅神通广大，恰当反映要表达的内容；而且精彩生动，被加工提炼成艺术化的语言。这一点，更值得我们认真总结和学习。 1.正确的认识和积极的探求 如上所述，老舍是十分喜爱大白话的。但是，他对大白话的认识也是清醒的、正确的。他曾在许多文章中谈到要辩证地看待大白话：“白话的本身不都是金子，得由我们把它们炼成金子。我们要控制白话，而不教它控制了我们。我们不是记录白话，而是精打细算的写出白话文艺。”（《怎样写通俗文艺》）“口语不是照抄的，而是从生活中提炼了出来的。”（《关于文学的语言问题》）作家要“既能够从生活中吸取语言，又善于加工提炼