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百度学术可以找到参考文献,输入关键词，在输入年份，就能找到相对应的参考文献。如果不知道参考文献格式要求，可以百度搜，参考文献自动生成器。直接按着填就出来了。百度搜索参考文献自动生成器，按着里面填，点生成参考文献就出来了。作者.题名[D].所在城市:保存单位,发布年份.李琳.住院烧伤患者综合健康状况及其影响因素研究[D].福州:福建医科大学,2009.其他的：作者.题名[J].刊名,年,卷(期):起止页码.沈平,彭湘粤,黎晓静,等.临床路径应用于婴幼儿呼吸道异物手术后的效果[J].中华护理杂志,2012,47(10):930-932.作者.书名[M]. 版次.出版地: 出版者,出版年:起止页码.胡雁.护理研究[M].第4版.北京:人民卫生出版社,2012:38.作者.题名[N].报纸名,出版日期(版次).丁文祥.数字革命与国际竞争[N].中国青年报,2000-11-20(15).作者.题名[EB/OL].网址,发表日期/引用日期(任选).世界卫生组织.关于患者安全的10个事实 [EB/OL].其他： [R]、[P]、[A]、[C]、[Z]等。1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
一、论文题目论文题目是论文的重要组成部分，是论文重要的信息点。论文题目出现问题，往往对论文乃至整个刊物的质量带来不小影响。题目的类型或为研究的问题，或为研究的结论，或为研究的范围。题目是科技论文最重要的信息点，它最能吸引读者，并能给读者最简明的主题提示。读者在决定一篇论文是否要读的时候，往往都是先看题名，可见题名之重要。一篇论文题目的精妙，常常可起到画龙点睛的作用；相反，题目如果很差，往往会损失整篇论文的信息价值。1、题目的作用能从总体的角度，用简明、精确的词语反映论文的主要内容和著者所要强调的观点，引导读者去发现并准确地把握论文的要领； 可以作为编制题录、索引和检索的主要依据。 2、论文题目的撰写要求①用最简洁、恰当的词组反映论文的特定内容，既不能把论文未涉及的内容或未得出的结论包容进去，也不能把论文已涉及的内容或已得出的结论摒弃在题名的包容范围之外。②题名中应包括论文的主要关键词，以便为检索提供特定的实用信息。③切忌用冗长的主、谓、宾结构的完整语句，逐点描述论文的内容。④题名应简洁，科技论文题名用字一般不宜超过20个汉字，外文题名不宜超过10个实词。使用简短题名而语意未尽时，可借助于副题名以补充论文的下层次内容。⑤题名应尽量避免使用符号，如化学结构式、数学公式，不大为同行所熟悉的符号、简称、缩写以及商品名称等。二、摘要 摘要是对“论文的内容不加注释和评论的简短陈述”。其作用主要是为读者阅读、信息人员及计算机检索提供方便。一般不超过200字、 摘要的要素主要包括以下4个方面的内容：①研究目的。准确描述该研究的目的，说明提出问题的缘由，表明研究的范围和重要性。②研究方法。简要说明研究课题的基本设计，使用了什么材料和方法，所用的仪器及设备，如何分组对照，研究范围和精确程度，数据是如何取得的，经何种统计学方法处理。③结果。简要列出该研究的主要结果，有什么新发现，说明其价值和局限。叙述要具体、准确并给出结果的置信值及统计学显著性检验的确切值。④结论。简要地说明经验，论证取得的正确观点及理论价值或应用价值，是否还有与此有关的其它问题有待进一步研究，是否可推广应用等。 摘要的撰写要求 （1）摘要应具有独立性和自明性，并拥有一次文献同等量的主要信息，即不阅读文献的 全文，就能获得必要的信息。因此，摘要是一种可以被引用的完整短文。 （2）用第三人称。作为一种可阅读和检索的独立使用的文体，摘要只能用第三人称而不用其他人称来写。有的摘要出现了“我们”、“作者”、“本文”作为摘要陈述的主语，一般讲，这会减弱摘要表述的客观性，有时也会出现逻辑上讲不通。 （3）排除在本学科领域方面已成为常识的或科普知识的内容。 （4）不得简单地重复论文篇名中已经表述过的信息。 （5）要客观如实地反映原文的内容，要着重反映论文的新内容和作者特别强调的观点。 （6）要求结构严谨、语义确切、表述简明、一般不分段落；切忌发空洞的评语，不作模棱两可的结论。 （7）要采用规范化的名词术语，不用非共知共用的符号及名词术语。 （8）不使用图、表或化学结构式，以及相邻专业的读者尚难于清楚理解的缩略语、简称、代号。如果确有必要，在摘要中首次出现时必须加以说明。 （9）不得使用一次文献中列出的章节号、图、表号、公式号以及参考文献号。 （10）要求使用法定计量单位，正确地书写规范字和标点符号。 （11）要求书写英文摘要，英文摘要不宜超过 250个实词。（12）众所周知的国家、机构、专用术语尽可能用简称或缩写。（13）不进行自我评价。 三、关键词的撰写要求什么是关键词关键词是为了满足文献标引或检索工作的需要，从论文中取出的词或词组。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息、款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词。关键词包括主题词和自由词两部分：主题词是专门为文献的标引或检索而从自然语言的主要词汇中挑选出来的，并加以规范化了的词或词组。自由词则是未规范的，即还未收入主题词表中的词或词组。按照国家标准（GB3179－92）规定，现代科技期刊都应在科技论文的摘要后面给出3～8个关键词。它们应能反映论文特征内容，通用性比较强。①要选取刊入《汉语主题词表》和专业性主题词表（如《MeSH 》等词表中的规范性词（称叙词或主题词，对于那些确能反映新技术、新学科而尚未被主题词表录入新产生的名词术语，可用非规范内自由词标出，以补充关键词个数的不足或为了更好地表达论文的主题内容。②不要为了强调反映文献主题的全面性，而把关键词写成一句句内容全面的短语。 ③关键词作为论文的一个组成部分，列于摘要段之后，并要求书写与中文对应的英文关键词。 四、参考文献参考文献“是为研究、撰写或编辑论著而引用的有关图书资料。在学术论文后列出参考文献的目的：①反映出真实的科学依据；②体现严肃的科学态度，分清是自己的观点或成果，还是别人的观点或成果；③对前人的科学成果表示尊重，同时也是为了指明引用资料出处，便于检索。撰写学术论文过程中，可能引用了很多篇文献，是否需要全部列出？回答是否定的。 中华人民共和国国家标准GB7714-87“文后参考文献著录规则”，对参与文献的标注方法作了规定。指出：专论正文部分引用的文献的标注方法可以采用顺序编码制。
参考文献标准格式是指为了撰写论文而引用已经发表的文献的格式，根据参考资料类型可分为专著[M]，会议论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]，杂志[G]。
1、期刊论文类
一般格式如下：
作者.论文名称[J].期刊名称,发表年份(第几期):页码.
注意：一般而言，参考文献里的标点符号用的是英文状态下输入的标点符号。输完汉字要切换到英文状态，再输入相应的标点符号。
示例：沈延生.村政的兴衰与重建[J].战略与管理,1998(6):1-34.
2、学位论文类
一般格式如下：
作者.论文名称[D].毕业院校所在城市:毕业院校,论文提交年份:页码.
示例：
刘杨.同人小说的著作权问题研究[D].重庆:西南政法大学,2012:12-15.
3、书籍著作类
一般格式如下：
作者.著作名称[M].出版社所在城市:出版社名称,出版年份:页码.
示例：金太军.村治治理与权力结构[M].广州:广州人民出版社,2008:50.
扩展资料
最主要的是根据载体把文献分为印刷型、缩微型、机读型和声像型。
（1）印刷型：是文献的最基本方式，包括铅印、油印、胶印、石印等各种资料。优点查可直接、方便地阅读。
（2）缩微型：是以感光材料为载体的文献，又可分为缩微胶卷和缩微平片，优点是体积小、便于保存、转移和传递。但阅读时须用阅读器。
（3）计算机阅读型：是一种最新形式的载体。它主要通过编码和程序设计，把文献变成符号和机器语言，输入计算机，存储在磁带或磁盘上，阅读时，再由计算机输出，它能存储大量情报，可按任何形式组织这些情报，并能以极快的速度从中取出所需的情报。出现的电子图书即属于这种类型。
（4）声像型：又称直感型或视听型，是以声音和图像形式记录在载体上的文献，如唱片、录音带、录像带、科技电影、幻灯片等。
参考资料来源：百度百科—文献
参考资料来源：百度百科—参考文献标准格式
毕业论文参考文献规范格式一、参考文献的类型参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识，具体如下：M——专著 C——论文集 N——报纸文章J——期刊文章 D——学位论文 R——报告对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：①作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是： 姓，名字的首字母. 如： Malcolm Richard Cowley 应为：Cowley, .，如果有两位作者，第一位作者方式不变，&之后第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在后面，如：Frank Norris 与Irving Gordon应为：Norris, F. & .；②书名、报刊名使用斜体字，如：Mastering English Literature，English Weekly。二、参考文献的格式及举例1.期刊类【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号（期号）：起止页码.【举例】[1] 王海粟.浅议会计信息披露模式[J].财政研究，2004,21(1)：56-58.[2] 夏鲁惠.高等学校毕业论文教学情况调研报告[J].高等理科教育，2004(1):46-52.[3] Heider, . The structure of color space in naming and memory of two languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – .专著类【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码.【举例】[4] 葛家澍，林志军.现代西方财务会计理论[M].厦门：厦门大学出版社，2001：42.[5] Gill, R. Mastering English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: .报纸类【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期（版次）.【举例】[6] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27(3).[7] French, W. Between Silences: A Voice from China[N]. Atlantic Weekly, 1987-8-15(33).4.论文集【格式】[序号]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】[8] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979：12-17.[9] Spivak,G. “Can the Subaltern Speak?”[A]. In & L. Grossberg(eds.). Victory in Limbo: Imigism [C]. Urbana: University of Illinois Press, 1988, .[10] Almarza, . Student foreign language teacher’s knowledge growth [A]. In and (eds.). Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York: Cambridge University Press. 1996. .学位论文【格式】[序号]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始页码.【举例】[11] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所, 1983：.研究报告【格式】[序号]作者.篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】[12] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院, 1997：.条例【格式】[序号]颁布单位.条例名称.发布日期【举例】[15] 中华人民共和国科学技术委员会.科学技术期刊管理办法[Z].1991—06—058.译著【格式】[序号]原著作者. 书名[M].译者，译.出版地：出版社，出版年份：起止页码.三、注释注释是对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明。注释前面用圈码①、②、③等标识。四、参考文献参考文献与文中注（王小龙，2005）对应。标号在标点符号内。多个都需要标注出来，而不是1-6等等 ，并列写出来。
在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家收集的迷人的夏夜作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
晚上，我在外婆家门前乘凉。抬头一看，天空像无边无际的大海，数不清的星星镶嵌在"大海"上，好像闪闪的珍珠，又仿佛天空中的街灯。妈妈拉着我的手，去看星星。
我们站在月光下，妈妈指着北边的七颗星星说："那就是北斗七星。"我一看北斗七星真像一把勺子。深蓝色的天空中，我发现一颗会动的星星。妈妈说："那颗星星叫人造卫星。"我仔细一看，天上真的有好几颗人造卫星。
一轮明月挂在天空上，月光洒满大地，树木呀、花草呀、房屋呀都笼罩在月光下。一切都像铺上了一层银纱。附近草地上，传来蟋蟀的弹琴声和青蛙的呱呱声。
房前的水泥地上，人们有的在谈论今天的趣事，有的在相互猜谜语，还有的在讲好笑的笑话，笑声在月光下回荡。
夏天的夜晚多快乐。
盛夏，清风徐来，月升东山。老槐树上虽然没有小喜鹊，但知了却不停地名叫着，鱼塘里蛙声大作，动物的叫声编织了一首新的交响曲……
街上，乘凉的人很多，男女老少，三五成群，还有小朋友呢！老爷爷们拿着烟斗，胸有成竹地谈论着今年的收成；老太太们轻轻地哼着催眠的歌谣，不停地拍着怀里甜睡的宝贝孙孙，姑娘小伙子们正在争论着什么，时而发出阵阵欢声笑语；那些天真无邪的儿童，正在追捕着繁星似的萤火虫……
郊外，碧野、群山、树林、溪水、稻田，在月亮下显得格外的清晰、壮观。
啊！夏夜的田野啊，宁静安逸！到现在，我才明白“人生难得几回醉”这个句子的意思，大概这农家的生活就是一樽醇美的浓酒，有谁能够不醉呢？
点评：
1。文章描绘了一幅乡间迷人的夏夜美景，月下知了欢快的鸣叫声、街上各形各色乘凉的人群、郊外清晰壮美的青山碧野……一幕幕都描写得十分细致，画面栩栩如生。
2。小作者善于营造美好的意境，结尾将生活比作醇美的浓酒，使人沉醉。语言自然流畅，文采飞扬。
太阳公公醉红了脸，悠悠荡荡的走下了西山。月色抹去了最好一缕残光，夜幕就像剧场里的帷幕，慢慢落下来。月亮、星星们照常上岗了。
月亮努力发光，照亮了整个夜空，在原本这墨墨的天空增添了一缕充满神秘色彩的隐身月光，从深沉无光的黑夜，变成迷人的缤纷的夜空。此时的峨眉月高挂在天使，使人不禁联想到《嫦娥奔月》。月亮上真的有嫦娥和玉兔吗？他们该怎么办？他们可以下来吗？……
夜空里繁星闪烁，想巨盘里一颗颗闪光的旗子，星罗棋布：有想一群调皮的小混，若隐若现，在夜幕里玩捉迷藏：还想输不起的眼睛，神情的注视这大地。但他们都象刚刚洗完澡，又清爽又明亮。这些闪烁的星星是那么明静而安详，他们仿佛在看着我、照着我，我又一次产生了许许多多的遐想……
夜，渐渐深了，风，一阵一阵，慷慨地拂过大地，掀起人吗的头发和衣服，象一双手，轻抚这他们，把他们送入甜蜜的梦乡。夜静悄悄的，也，充满魅力。
啊，我喜欢夏夜！喜欢他的魅力十足，喜欢他的绚丽多彩，喜欢他的美丽动人，夏夜是多么富有神秘感！作文
夏天的一个夜晚，我来到一个翠绿的如翡翠一般的草坪上欣赏夏夜美景。
我躺在草坪上，仰望星空，只见星星闪闪烁烁，像顽皮的小孩子眨着眼睛。闭上眼，只听得见蟋蟀唱的那首动听的歌曲。
一阵微风吹过，我感觉夏哥哥在抚摸我的脸颊，小草扭动着腰肢，美丽的鲜花欢快地跳起舞来，小树也高兴地唱起歌来，“沙沙沙”“沙沙沙”这声音就像是美妙的旋律。
蝉在树上听到蟋蟀的歌声，也不示弱，“知了”“知了”地唱起歌来，与清风明月应和着。小蚂蚁们也闲下来了，在草地上悠闲地漫步。这个翠绿的草坪一瞬间就变成了生动的舞台。
来到池塘边，只见一朵朵荷花争奇斗艳地开放着，荷叶在池水上漂浮着，就像一片片翠绿的屏障，保护着水池底下的莲藕。水池下，有的小金鱼静静地不游也不动，我想它们不是睡着了，就是在享受着大自然难得的静谧睡着了；也有精力充沛的，玩耍了一天还不知道疲倦，还在水中欢快的畅游，像是在比赛游泳的技术，更为这宁静的夜晚增添了更多的生动。
陶醉这迷人的夏夜里，妈妈催我回家了。依依不舍地告别可爱的鱼儿，经过草坪的时，我十分惊讶，蟋蟀和蝉竟然也不甘寂寞，欢快的奏起了了“二重奏”。
真是一个最最最迷人的夏夜！
吃罢晚饭，我坐在院子中乘凉，忽然记起曾经学过的一首诗：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
时值盛夏，清风徐徐，月升东山。一棵老树上虽然没有鸟儿，但池塘里的蛙声大作……
多美的夏夜！该出去走走，只有到大自然里，才能真正体味到、享受到诗人所描写的那种境界。于是，我走出了大门。
房前屋后，乘凉的人很多，男女老少，三五成群。老爷爷手拿烟斗，在谈论着农村改革的大事，老太太们在打牌、在谈笑，阿姨、小伙子们在窃窃私语，天真活泼的孩童在捉荧火虫……
啊！农村的夜是如此迷人！
走着走着，我来到植物园的荷花池旁，池中挨挨挤挤的荷花，翘首仰望天空，似乎与天上的星星对话。一阵凉风拂面而来，荷花的清香使我陶醉。月光下，那一朵朵荷花千姿百态，有的像害羞的小姑娘，涨红了脸，躲在碧绿碧绿的荷叶下；有的好奇地探出头来，望着这美好可爱的人间；有的像俊俏的`仙女，正对着平静的湖面梳妆打扮。突然，一只青蛙跳到荷叶上，溅起一颗颗闪亮的水珠，犹如珍珠落入玉盘。
夏天的夜晚真美啊！简直就像一幅风景秀丽的山水画。
当火红的太阳一寸寸地落进山头，伴随着知了的阵阵鸣叫，一个迷人的夏夜又悄悄地来临了。
漫步在公园的石径小路上，微风徐徐地吹拂着我们的脸颊，工作了一天的人们纷纷来到公园里，有的坐在椅子上说说笑笑，有的休闲的下着棋，有的则全家享受起了“露天晚餐”，任凭夏夜的风驱散心中的烦恼和身体的疲惫。
仰望深蓝色的天幕，繁星点点，闪烁着耀眼的光芒，仿佛千万只眼睛在俯视着忙碌而又温馨的人间。我似乎找到了牵牛星和织女星，他们中间隔着一条白色的长河，那就是银河，每年农历七月初七，牛郎和织女就相会在鹊桥上。夜空中，一轮明月高高挂起，如明镜般的透亮，我不禁想起了李白写的一首诗：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。此情此景，多么的诗情画意啊！我仿佛融入到了一幅无比美丽的图画中……
夏天的夜晚分外宁静，耳边不时传来几声青蛙清脆的叫声，蟋蟀也不甘示弱，在草丛中得意地唱起歌来。忽然，一道亮光从我眼前掠过，划过深蓝的夜空，哦，原来是一只莹火虫在飞舞呢。
望着这迷人的夜景，我深深地陶醉了，久久不想离去，我爱你，迷人的夏夜！
夏天的夜晚，给我印象最深的地方就是休闲广场。
吃过晚饭，人们三五成群地来到广场。我也跟随着爸爸妈妈去到了那里，我们首先看到的是一些小商小贩在摆地摊，卖东西。还不时地叫喊着：“玉米，热玉米。花生，五香花生。”叫卖声时高时低，此起彼伏。只见，不时有顾客前去购买。
夜晚的广场是孩子们的乐园。数不尽的孩子在这里做游戏，打闹。孩子们这时最喜欢玩的莫过于三个字了。就是一个人去抓其他的人，抓的过程中，其他人可以喊：三个字。一喊抓的人就要立刻停下，不得再抓。如果想继续做游戏，其他没说三个字的人可以用身体的任一部位碰一下喊三个字的人，救活他。继续玩。如果抓到了别人，被抓的人就要去抓别人了。我们小孩子常常在广场上玩到深夜，常常乐不思家。大人不喊是绝对不回去的。
女士们来到广场，大多都去跳舞，做操。她们排着方阵，随着节拍，扭着跳着的，想无数的花朵在随风摇曳，似一道道亮丽的风景，好看极了。
男子们来到广场后，大多都直奔键身器材那里去锻炼身体。
月亮升得老高了，客广场上的欢笑声，唱歌声，叫卖声仍然不绝于耳。
啊！这迷人的夏夜。令人销魂的夏夜。
夏天的夜晚，是如此美丽，如此动人。
早上，太阳火辣辣的，空气中到处弥漫着沉闷，可到了晚上，清除了一天的炎热、疲劳，阵阵凉风吹来，是无比的清爽。蝉儿在树上“知了知了”地叫着，好像在说：“早上真热呀，现在终于凉快了。”弯弯的月亮挂在夜空中，就像笑弯了嘴。星星在天空中眨着眼睛，就像无数的宝石在闪闪发光。池子里，几条漂亮的金鱼和几只可爱的小蝌蚪正在嬉戏打闹，可快乐了！池水不时地扩散出一道道彩色的涟漪，水面在皎洁的月光下变得银光闪闪。水池周围围绕着许多栀子花，它们雪白雪白的，散发着迷人的芳香。正在玩耍的小孩循着气味跑了过来，惊喜地大叫：“哇！栀子花终于开了，好漂亮，好香，大家快过来呀！”那些小孩子们也闻声跑了过来，纷纷赞叹道：“对呀，对呀！真的好美！”老人们正坐在亭子下乘凉，看着孩子们这样快乐，也笑呵呵的，嘴巴都合不拢了……
夏天的夜晚让人感觉到走进了仙境一般，原来美丽的仙境就在人间！
盛夏，清风徐徐，月升东山。老槐树上虽然没有小喜鹊儿，但知了却不停地鸣叫着，鱼塘里蛙声大作，动物的叫声编织了一首新的交响曲……
街上，乘凉的人很多，男女老少，三五成群，还有小朋友呢！
老爷爷们拿着烟斗，胸有成竹地谈论着今年的收成；老太太们轻轻地哼着催眠的歌谣，不停地拍着怀里甜睡的宝贝孙孙，姑娘小伙子们正在争论着什么，时儿发出阵阵欢声笑语；那些天真无邪的儿童，正在追捕着繁星似的流萤、萤火虫……
郊外，碧野、群山、树林、溪水、稻田，在月亮下显得格外的清晰、壮观。
啊！
夏夜的田野啊，宁静安逸！
到现在，我才明白“人生难得几回醉”这个句子的意思，大概这农家的生活就是一樽醇美的浓酒，有谁能够不醉呢？
如果你体验过迷人的乡村夏夜，你一定会对她念念不忘！
乡村夏夜是热闹欢快的。池塘水面上吹来的凉风驱散了晒谷场上的余热，这个白天晒满农作物的场地在夜晚就成了热闹的舞台。大人们或坐在小凳上，或躺于藤椅上，不紧不慢地摇着蒲扇，聊聊家常和四时农活，侃侃天南海北的趣事，放松快活。孩子们有的在树下捉迷藏，有的在打着拍子唱童谣，还有的围成一圈玩丢手绢。人们这么开心，动物朋友们也没闲着。青蛙一边“呱呱呱”唱着歌，一边“扑通扑通”玩跳水，为孩子们伴奏；蛐蛐和纺织娘不甘落后地吹拉弹唱起来；萤火虫也提着灯笼一闪一闪地来凑热闹；几只小狗围着大黄狗妈妈追逐戏耍，真有趣！这是一首充满欢声笑语的乡村协奏曲。
乡村夏夜又是安宁祥和的。夜深了，大人和孩子们进入了甜美的梦乡。青蛙和虫儿们结束了演唱会，只余下偶尔的窃窃私语；狗儿安静下来了，趴在门口入睡；池塘边的柳树，惬意地让晚风梳理柔顺的发丝。乳白色的月光柔和地照耀着乡村大地，星星疏疏朗朗的，在微蓝的夜幕中像明亮的眼睛闪烁着。清爽的风吹过一眼望不到边的稻田，送来阵阵稻花香。
乡村的夏夜是多么独特、多么迷人，我钟爱这乡村夏夜！
夏天，是迷人的。百花盛开、绿树成荫，都可以是夏天的代表。那夏夜，会是多么美丽呀！
太阳渐渐落山了，她周围的云彩被染成了红色。不久，星星和月亮出来了。今晚的月亮非常亮，非常园。从上面可以看出一个个黑色小点，那就是环形山。我仿佛看到了嫦娥向我招手，月兔把长尾 巴伸下来让我上去。星星们聚在一起讨论会议，个个眨着大眼睛，一闪一闪的。银河长长的、亮亮的，像一条瀑布在天空流淌。看！南方天空有一只大毒蝎，那就是我的星座：天蝎座。它的尾巴高高竖 起，像是要把敌人蛰死一样。
路上的灯光辉煌，像一条长龙在舞蹈，它的身子扭扭曲曲，非常漂亮。咦？操场上怎么有许多非常大的亮点呢？我定睛一看，看来是一群小朋友在做游戏呢！他们玩的是灯光木头人游戏。因为白天 天热，家长们不让出来玩，于是凉爽的晚上他们可就能大玩特玩了。看着这些漂亮的“萤火虫”，真是给夏夜添加了一处美景呀！
夏天的夜晚真是迷人，我爱迷人的夏夜。
太阳落下山了，白天的热气渐渐退了下去。夜晚悄悄地进入了小镇中，夜晚降临了。
抬头往天上一看，看着这美丽的星河与这一弯明月，感到心中有一丝宁静，天上的许多星星就像一双双小眼睛，用那温柔的眼神看着我们。这时我想：“天上可能住着许多来自天堂的小精灵，天天都在偷偷地打量我们呢！”那一弯月亮就像一条小小的船，让人想要坐上去仔细地观看这美丽的星空。
地上的花花草草都已经进入了梦乡，只有一些小昆虫们还在唱着欢快的歌，它们正在开心地开着小型演唱会，有时还会有许多的蚂蚁来当听众呢！
因为夜晚变得更加凉快了，时不时还会有一阵阵的微风吹来，所以大人们和孩子经常会来到信江河上的九狮大桥上一边欣赏美景，一边吹着凉爽的风，还可以买上一碗清补凉，吃上一口，冰冰凉凉的，仿佛一天所有的疲倦全都消失了。如果你从桥头望到桥尾，桥上的灯光五彩缤纷，就像一条通往幸福的路。灯光全都反射在了河面上，就像上天上的星星掉进了河里，整个河面都被照亮了。如梦如幻的景象让你如痴如醉。
啊！我爱这迷人的夏夜。
夜晚，我吃过晚饭出去散步，漆黑的夜空中缀满了钻石般闪耀的星星，一阵阵微风拂过，送来阵阵清香，让人顿觉神清气爽。
我沿着湖边的小路走着，不知不觉来到了一个池塘边，明净的湖面上，月亮的影子澄澈透亮。四周静悄悄的，风吹树叶的“刷刷”声显得格外清晰。我找来一块石头坐下，细细聆听从池塘里发出来的蛙叫声。青蛙大概有五六只吧，它们一个接一个地唱着歌——呱，呱，呱呱......非常有节奏。过了一会儿，满地的青蛙都叫了起来，此起彼伏，似乎正在演奏一首优美的交响乐。此时，只要你用心去听，还会听到舒缓而柔美的“瞿瞿”声，那是蛐蛐们正躲在池塘边的草丛里谈情说爱呢！这时，如果你轻轻闭上双眼，用你的心灵认真去聆听，你会发现，这不是普通的音乐，而是一段比人间的音乐美妙得多的天籁之音。
夏天的夜晚，是浪漫而温馨的夜晚，我又有幸听到了人世间最美的音韵，谁能说我不是一个幸运儿呢?
我喜欢迷人的夏夜！
夏天是多么燥热，而夏天的夜晚又是多么迷人。因为明天是十五，所以今夜的月亮如此的圆润，圆润归圆润，月亮还是非常冷漠地俯视出来乘凉的人。转眼间，，月亮左右似有彩云。又一揉眼，那彩云渐变色一般，主要由红橙黄白四种颜色组成，中间又夹杂着些许粉色，漂亮极了。
天越发蓝了，只有蝉在抵抗这暂时的清静。在振耳的鸣叫中，只有老太太们在跳广场舞、老爷爷们在锻炼身体，旁边还有一些小孩子在嬉戏，时不时地爆发出胜利的喊叫。
夜已经深了，老太太老爷爷们成群结队地断断续续地回了家，嬉闹的孩子也开始告别。蝉好像也乏了，吆喝的声音不再洪亮。这时偏偏是最凉快的时候，也是月亮最温暖的时候。月光洒满大地，像一只只小精灵，飞向每个家的窗户里，它们在工作：“解救在噩梦的苦海中的人，催促还未进入梦乡的人睡觉。”
夏天永远是迷人的。
夏天，随着天空最后一抹晚霞在天空消失，夜幕降临了。
夏夜的天空是迷人的。深蓝的天空，月亮姐姐微笑着看着热闹的大地。迷人的星星，挂满了天空，真想摘几颗做成项链，当礼物送给妈妈。
街两边的路灯依次亮了起来，发出柔和的亮光。高楼大厦上的霓虹灯，一会儿变成红色、一会儿变成黄色、一会儿变成绿色……像一条五颜六色的瀑布。路旁树上闪烁的彩灯，就像调皮的星星来到了人间做客一样。
医圣张仲景故里……张寨，已经成了人们晚上乘凉的好去处。吃完晚饭后，我们一家三口就骑上三轮车开往张寨村，刚到路口路边就已经坐满了人，他们一边喝茶，一边聊天，讨论着一天的收获。再往前走，有卖玩具的、有卖衣服的、有跳广场舞的、有卖烧烤的，人来人往，络绎不绝，这里成了欢乐的海洋。劳累了一天的人们用这宝贵的休闲时间，刷去一天的疲劳。
月亮升高了，天渐渐的黑了，人们这才慢慢的散去。
“宁静的夏天，天空中繁星点点……”我唱着这首歌，感受这清凉的风，欣赏着点点繁星，我愉悦的向家里走去。
在学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我精心整理的夏夜优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
只身步足于霓虹灯下，由近及远的方向，你且渐行，影且渐长，仿若瞬间长大的力量，摇坠在灯影中蔓延散敞，遮挡了光亮，附注了迷茫！
路旁的行人，街中的车辆，在渐行渐远中反转消逝，又在且行且近里擦肩平望，我不熟悉身旁的路人甲乙，他也不会铭记我的平凡模样，你我他，只是装饰彼此眼球的物样，瞬间捕捉，又在分秒后遗忘！
以满穹的空气为伴，环行于夏夜的池边岸塘，感受微风羞涩的轻柔抚面，一圈又一圈的徘徊，边岸的敞廊，一遍又一遍的浮想，未知的天堂！池塘里，荷花月色的绿荫高涨，婉若身姿卓越的动感舞女，合着舞曲扬洒歌唱，带动了心中的激昂和血液的滚烫！
斜望于池中的水样，微风吹起水纹波浪，从这边起航，止于对岸的哨岗，单程的去路，没有回程的方向！窃望水中的游鱼，心中不断地询问：你是否知觉我对你寻觅中的向往，你的眼神中，可否存在我最真实的模样？
驻足徘徊的脚步，仰望天上的星络图样，聆听静赏黑夜的婉转优扬，拈指细数夜的黑暗漫长和繁星的笑靥闪亮，静静地，任由时光在绕指间飞逝的流淌！
磐石再是坚硬，也抵不过细水的持久柔情，总会有水滴石穿的骇世惊浪！心里再是无谓，也经不起利剑的长期眷顾，总会有疼痛难忍的破碎心肠！将过逝的年华，封印潜藏，将未知的路途，忘于后项，不再追恋，不去苦想，只身沉醉于这夏夜的漫长和些许的荒凉。
当一声蛙鸣划破宁静的黑夜，我已在小道上欣赏星空……
繁星点点，照亮了整条漆黑无人的小道。我独自一人欣赏美丽的星空，虽然有美景相伴，但是感到一丝孤寂，还是觉得身旁有个人较好。繁星散发着奇幻的光芒，如同一颗颗纯净的宝石，又如一把碎金撒在深蓝色的幕布上。
一条淡淡发光的银河，横跨在繁星上，配合得自然极了！望完星空，却想起来自己还停留在小道上……
穿过小道，只见灯火通明，点缀着整个世界。蛙鸣时不时环绕在我耳边，又时不时如风一般悄悄走去，我多想去听一下这如清风般温柔的音乐。当我已不再留恋时，一阵清淡的芳香在我身边荡漾着，我如痴如醉，完全陶醉在其中，我已经不能自拔，大胆猜测着这是什么奇花！
渐渐地，一缕五光十色的烟花奔上天空，又灿烂的绽放。我观赏着这缕奇幻而又美丽的烟花，当我回想到刚才所有的一切美好事物，我仿佛置身于世外桃源，享受着世界上所有的美好……
宁静的夏夜，是多么的令人痴迷与留恋……
夏夜的星空下萤火虫飞舞引发人们无数美的遐想。带我回到快乐的童年。
蛙鸣在池塘浮起的时候，夏夜便在狂热的帷幔下浮躁起来。火红的太阳从天边的山顶上隐去，酷暑却不肯如影随形，空气闷热而潮湿，似乎能拧出水来。夜幕下，树梢踮起脚尖，伸长脖子，试图挣脱炎热的裹挟。蛙鼓阵阵，百虫鸣唱，演奏着苦夏的幽叹！蔚蓝深邃的夜空中星星在飘忽的闪烁中，应时投来一个个笑脸，洒下一片片快意，注入一份份和谐与宁馨。于是，季节便在张驰与紧凑、豪放与拘谨紧、舒缓阡陌的田野里，驿动着浓淡两宜的节律。
南方山城在大自然的节律里，滚烫的夏夜，依然有丝丝凉意，夏夜飞舞的萤火虫，便是这样一阵清风。在童年记忆的`碎片里，萤火虫是草丛里飞来的花朵，夜空中舞动的精灵，将横冲直撞的炙热拦腰截断，洞开出一片小小的清凉天地。繁星点缀下空旷的田野里，草丛中，乡村的夏夜流萤飞舞，与星光相互辉映，给夜色带来动感，又增添了几分空旷。流萤，是快乐的舞者，用飘忽的鼓点，倾吐心声，诠释着生命的灿烂和灵动，似朵朵浪花，点点晶莹，在夏夜的梦魇里细语，用柔美的诗句，撩开夏夜的衣羽，朦胧出一片夏夜的清凉。乡村的空气，飘逸着青草和泥土的气息，萤火虫翩翩起舞，忽明忽暗的萤光与闪烁的星星，让人看得痴迷，看得醉心。
流萤是夏夜神秘的精灵，如童话中的梦幻与孩童时的我携手相伴！起舞着我那欢乐的童年。
静谧的夏夜，足以让人享受。
每当夏夜降临，人们就会把椅子搬到楼下，悠闲地扇着扇子谈天说地，不亦乐乎。皓月当空，闪闪的繁星眨着眼睛，偶尔还会有一两颗流星飞过，让我觉得太空有无限乐趣。一阵阵微风吹过，小草在风中跳着舞，弥漫在空气中的草香令我们心旷神怡。院儿里小池塘中的鱼儿在明月的照耀下闪着金光，还不时地露出水面吐着泡泡。这一切都是那么美好。
就在这美好的夏夜，我感受到了友谊的力量。那时，我们正准备期末考试，但是我的政治资料却找不到了，我下楼问我的同学借。而同学却说：“咦，你的找不到了，我正好有两份，就给你一份吧！”我开心地答应了，心想，终于有资料了。
可是，过了一会儿，我看到同学家的灯还亮着，我十分好奇，就走进了同学家，来到她的旁边。只见她正在奋笔疾书地抄着资料，她穿着短袖，看起来非常凉爽，但还是汗流浃背，豆大的汗珠挂满了额头，还时不时地扇着扇子，嘴里还会喘着气，说：“热死了，热死了。”看到这儿，我心里不禁一颤，皱了皱眉，我轻轻地拍了拍她，她警惕地从椅子上站起来，把资料藏在身后。看到这儿，我不禁流下了感动的眼泪，她却对我说：“没什么，没什么！”
我望着这静谧的夏夜，又看着同学手里拿着的资料，不禁感叹：友谊是我们不可缺少的啊！
夏夜伴我成长，友谊伴我成长，让我难忘。
我最喜欢在乡下享受夏天的夜晚。
月亮升了起来 ，它那微微发亮的银白色的光芒像轻纱一样笼罩着整个乡村。
夜色慢慢降临，风轻轻吹来，我坐在院子里感到浑身凉爽。劳累了一天的邻居们都搬着小板凳坐在自家院子里乘凉。大人们坐在一起聊天，我被小伙伴们拉着去捉萤火虫。萤火虫在花园里飞来飞去，它们一定是很喜欢这凉爽的夜晚吧！萤火虫的尾部有个东西发着微光，我拿个玻璃瓶把捉来的萤火虫装起来，然后回到卧室将蚊帐打开把它们都放进去，拉好蚊帐。蚊帐里霎时亮亮的，萤火虫在里面扑腾着、转来转去，就像是漆黑的夜空里的几颗闪闪发光的星星。
在夏夜里还可以听到田间青蛙的叫声。青蛙那有节奏的叫声和小院里乘凉的人们的欢声笑语组成了一曲动听的交响乐。
习习凉风吹来，凉风送来一阵阵淡淡的清香。呀！是奶奶种的夜来香。它一定也是被这夏天的夜晚所吸引，才悄悄地绽开花蕾飘散着诱人的清香，给这个夏夜增添浓郁的情趣。
这个夜晚我享受到了乡村夏夜的美。
安静的夏夜，小鸟睡了，知鸟也睡了，就连呱呱叫的青蛙也停，一阵阵清凉的风轻轻吹过，天空中布满了可爱的星星，它们围坐在月牙儿妈妈的身边正和月牙儿妈妈说着悄悄话呢！
一颗小星星指着陆地上一对在树下乘凉的父子，问妈妈'：月牙儿妈妈，那个抱着小男孩的人是谁呀？"
"是爸爸呀！"月牙儿妈妈说。
"爸爸？我们有爸爸吗？"
"当然有了！"
妈妈温和的说'：你们的爸爸呀叫太阳，他每天清早都要出去工作，只要他一出现黑暗刹时间就被他照亮，地上的万物都在他温暖的怀抱中尽情的生长，他是万物的主宰，是宇宙之神。"
"呵，我们的爸爸真伟大！可我们怎么从来没有见过他呀？"
"那是因为我们分工不同，我们的工作是在夜间，我们要在夜间为猫头鹰先生为猫小姐照亮捉老鼠。而爸爸的工作却在白天，每当爸爸出来时，你们都在妈妈的怀抱里睡着了，所以呀，你们见不到爸爸呀！'
"那今晚，我们一定不睡，我们一定要等着见见太阳爸爸！"小星星坚定的说。
夜渐渐深了，小星星们实在是太疲乏，又躺在妈妈的怀抱里睡着了......
清晨，太阳爸爸吻了吻熟睡的小星星，又开始了新一天的工作。
夏夜的广场
安徽省宿松县松兹小学506班 高翔
在夏天的一个夜晚，我和爸爸来到了广场上散步。
我们到广场时已经七点钟了。刚进大门，就听见一阵阵的从音响里流淌的美妙乐曲。走进广场，一眼就看见一排排、一列列站得井然有序的中年妇女和一些老年人，在广场的中间伴随着音乐跳起欢乐的舞蹈，她们随意地扭动着身子，衣裙飘舞，在空中转来转去，到处飞舞。
我和爸爸找了一个地方坐下，前面是运动器材——单杠。
刚坐下，一个中年男子就来单杠前。只见他的上衣脱掉了，露出鼓鼓的肌肉，非常结实。
他拉住杠，使劲儿往上拉，一连拉了十多个，他才松手。
待他松手，另一名中年男子拉住杠，身体在杠上翻转，一连翻了好多个一百八十度大旋转。
之后，许多个男子一个接一个地来到杠中展现自己的雄姿与魅力。
小孩子们滑着滑板车，穿着溜冰鞋在人群中来回地穿来穿去，发出阵阵欢乐的笑声。
一会儿时间就到了八点多了，我和爸爸要回家了。这时，一个拿着像扫把一样大的毛笔在地上练字的人吸引了我的注意。他写的字很有笔缝，正正方方，不大不小，字形也十分好看，写得非常漂亮。
我和爸爸在旁边观察，学习了一会，就回家了。
夏夜的广场上，女的跳舞，男的翻杠，小孩玩耍……多么热闹，多么和谐啊。
夏天的夜晚，我和妈妈将竹床搬到院子里乘凉。
瞧！星星，闪烁着亮晶晶的光芒，一点、两点、三点……，它们闪．烁不定，就像一只只淘气、幼稚，而又神秘充满智慧的眼们好像看到了我，便和玩起捉迷藏的游戏来。它们东躲西藏，时隐时现。有的进云中，有的躲到了亮后面。就像有隐身术，一会儿消失，一会儿又出来，弄得我眼花缭乱。
知道什么时候，月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从一片乌云身后伸出半个脑袋，过了一会儿，她一扭身：从乌云后面来了，这时，纯洁的月光照射着四周，漆黑的夜空也变成了一个椭圆的大玉盘，里面还盛着许多珍珠——星星。
可好景不长在，一片乌云挡住了月亮，天空又是一片漆黑。乌云过后，月亮变得更加晶莹剔透，就像一个纯洁的水晶球美丽极了。有时还可以隐隐约约地看到月亮里灰色的山。
在月光照射下，一阵风吹过，周围花丛里醉人的花香，迎面扑来，沁人肺腑，周围虫子欢地叫着，在平和中我睡着了。
睡梦中，我成了一个奇特的梦，在梦中我成了一个科学家，我坐着自己研制的宇宙飞船，在太空中遨游，里的景色更美。
听见了吗？去年曾流连的薰风再度拂过脸颊，在耳畔轻轻诉说着：“一场崭新的夏夜，再度降临。”
时值仲夏夜，繁星点缀的星空下，那流金铄石将一场舞会的序幕揭开。蝉声是一阵阵浪，打破夏天的寂静，划破沉默，它的开场白，已深深敲入大家的梦中。咦？突 如其来的鸣声，原来是在荷花上高歌的青蛙家族。青蛙和蝉的协奏曲，有如天籁一般，谁也无法相信，这夏夜未来临的夜晚是如何。
天空有星星闪烁，碧草间有萤火虫穿梭，点缀着夏天，为夏天织就一件闪亮的华丽衣裳。南风吹送着，将夏天的讯息散拨到更远处，清凉的、柔软的拂过大地，拂过小草，拂过树林，拂过山野，所发出的窸窣声，透露着哪些讯息？夏夜的美？夏夜的热闹？也许是不一样的典致吧！
热闹的华丽的夏，你所给的夜不再黯然、不再寂静，反而增添了许多生机。蝉和青蛙依然演奏他们的协奏曲，萤火虫和星星依然替这夏夜点缀，风儿到了更远的地方散拨有关夏天的讯息。
天色渐亮，这幕景象是否能停留？也许一切要变了，谁会记得晚上的一切？下一场秀，谁当主角？又是个秘密，只是，我们都知道，下一场，仍是热闹非凡！
夏夜的星空是多么的美丽呀！那些闪烁的星星是那么的平静、安详，既像一只只明亮的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯，在看着我，照着我，使我产生了许许多多的幻想
白茫茫的银河，静静地躺在湛蓝的天空中，灿烂的星群在银河里闪动，像是无数漂在河上的航标灯。
你看，靠着银河的那几颗星，多像一只在银河中展翅飞翔的天鹅，那就是天鹅座；在银河南端的那几颗星，多像一个高举双钳、翘着尾巴的大蝎子，它是有名的天蝎座；在银河左边的那几颗星，多像一把精致的大琴；在银河右边的那几颗星，多像一只要起飞的大有作为的雄鹰。那颗牛郎星是那么耀眼，好像正在望着对岸的织女星，使我们不由地想起了牛郎织女的美丽传说。天空，真是一个神话般的世界。
满天的小星斗，尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒融会在一起。虽然不如太阳那么辉煌，也不如月亮那样清澈，但它们将梦幻般的光洒到人间，把大地变成了一个奇异的世界，诱发着人们探索的欲望。
啊！我爱夏夜的星空，因为它是那么绚丽多彩，那么美丽动人，那么富有神秘感！
盛夏，清风徐来，月升东山。老槐树上虽然没有小喜鹊，但知了却不停地名叫着，鱼塘里蛙声大作，动物的叫声编织了一首新的交响曲。
街上，乘凉的人很多，男女老少，三五成群，还有小朋友呢！老爷爷们拿着烟斗，胸有成竹地谈论着今年的收成；老太太们轻轻地哼着催眠的歌谣，不停地拍着怀里甜睡的宝贝孙孙，姑娘小伙子们正在争论着什么，时而发出阵阵欢声笑语；那些天真无邪的儿童，正在追捕着繁星似的萤火虫。
郊外，碧野、群山、树林、溪水、稻田，在月亮下显得格外的清晰、壮观。
啊！夏夜的田野啊，宁静安逸！到现在，我才明白“人生难得几回醉”这个句子的意思，大概这农家的生活就是一樽醇美的浓酒，有谁能够不醉呢？
点评：
1。文章描绘了一幅乡间迷人的夏夜美景，月下知了欢快的鸣叫声、街上各形各色乘凉的人群、郊外清晰壮美的青山碧野。一幕幕都描写得十分细致，画面栩栩如生。
2。小作者善于营造美好的意境，结尾将生活比作醇美的浓酒，使人沉醉。语言自然流畅，文采飞扬。
夕阳西下夜幕降临，又快到黄昏的时候了，来到星前的田野里，我心中的至爱——乡村的夏夜。
听到知了的叫声，听到青蛙的呱呱声，听到蚊子的嗡嗡声，还听到了好多好多有趣的声音，它们的声音合在一起像一首充满活跃气息的小曲。它们优美的音韵，传入我的心中，它们在谈着快要入眠的喜悦静静地，静静地，我仿佛也和它们融合在了一起，在和它们欢快的聊着，多么有趣的情节。
天上的一条弯形的白影，虽然它没有中秋佳节的圆，但也别有一番韵味。它的皎洁也不比中秋时的逊色，我仿佛自己坐在了月亮姐姐的身上，软绵绵的，像一张摇床，摇我入梦，甜甜的。我不停的哼着小调，双手盘在头上，悠闲的闭着眼睛。
慢慢地，我进入了梦乡就这样在田里睡着了，忽然，一阵声音从我这边传来。哦！原来是我的家人喊着让我回家了，我站起身，拍了拍身上的东西，回家了。
啊！乡村的夏夜，你是多么的美丽啊！你那优美的音韵，皎洁的月光！还有那星星点点让我难以忘怀，这乡村的夏夜，我想它无法从我心中抹去。
夏天的夜充满生机，蛐蛐躲在草丛中聊天，蝉爬在树上唱着歌，青蛙在河边打着“小鼓”……它们在夏夜里演奏了一首交响曲！
夏夜是捉鱼的最佳时机。闷热的空气时不时吹来一点小风，吹动了柳树姑娘的“辫子”，我和爸爸拿着鱼网去湛河边捉鱼，是为了喂我家的小乌龟，也成了我的乐趣！我们到了河边，我拿着灯，爸爸拿着网。河面下“一层”小鱼，爸爸一网下去捉了十几只，又走了几步，出现了一条泥鳅，爸爸轻轻地把网伸过去猛的一按，把泥鳅扣住了，往上慢慢的收回来，捉住了一条泥鳅，泥鳅在网里一扭一扭的想要逃出网！我不服，我也要捉，我把网放进水里，往前跑几步，我想：我一定捉一大群，结果把网收上来一看，只有五六条，我又往前几步看见一只河虾，我高兴坏了，一网下去把虾捉上来了，我拿起来玩了会儿，它一弹一弹的在网里乱跳，溅了我一身水。我想把它装进瓶子里，可它太大了装不进去，我只好把它扔进河里了！我和爸爸休息了会儿，看着天上的星星可真多，还有个只剩一半的月亮又大又亮，有时飞过一架飞机，闪着灯光，夏夜的天空真美啊！
在夏夜里捉鱼是件开心的事，时不时还会给你惊喜，比如：黄鳝、螃蟹、龙虾、小红鱼……我喜欢夏夜！
太阳公公还依依不舍地留在天边望着人们，不肯离去：夜神急了，推了他一把，把他推下山去了，顺手一拉黑被子，于是夜幕降临了。我和妈妈来到顶楼阳台上乘凉。我躺在床上，闻着身旁夜来香馥郁的芳香，开始目不转睛地观察起变化莫测的天空来。
瞧！那些闪烁不定的星星多像一只只淘气、幼稚而又充满神秘智慧的眼睛。它们仿佛在和我们玩“藏猫猫”的游戏。它们凭着自己灵巧的身躯，东躲西藏，时隐时现，弄得人眼花缭乱。忽然，一颗流星飞过，好似一柄利剑划破天空；一眨眼功夫，它就从我们眼皮子底下消失了。我再次仰起头，瞪大眼睛，从东看到西，却连流星的影子也找不着了。
不知啥时候，月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从一片乌云身后探出半个脑袋，悄悄地向外窥视，知道确定没什么动静才一扭身，出入在天空中。这时，天上就像挂着美丽的明灯，霎时间，旖旎纯洁，光彩四溢，把大地照的清晰明亮。
我陶醉在这夏夜美景之中，不知不觉便进入了甜美的梦想。熟睡中，我做了一个奇特的梦：我当上了宇航员，乘着飞船来到太空。我登上了很多星球，发现了许多稀有金属和宝贵的能源，为人类科学的发展作出了巨大的贡献……
一觉醒来，天已大亮。然而。昨晚看到的美景和那个甜蜜的梦，却始终萦绕在我的心头，孕育着我的理想。
瓦蓝色夜空，有几颗晶莹闪烁的星星……
星星，总是在下也呈现出最美丽的形象，它们总是在夏夜最璀璨，夏夜的星空通常是最美的。
月牙弯弯，指引我们道路；星儿璀璨，点亮我们希望。我总是在夜空中产生无限的遐想，月儿冰清玉洁，还是母亲。这使我想起课本上的那位母亲。月光下，母亲给她的孩子唱着童谣，多么富有诗意。
童谣是多么的欢快，多美的纯净明亮。月儿一尘不染，淡淡的黄，总是那么美，仿佛星星是她的孩子，她在给她的孩子讲述一个个动人的故事：《嫦娥奔月》、《吴刚砍柴》……莫不然她们现在此刻就在月亮上吧！
“月儿弯弯像小船，载俺娘俩去云南……”月儿弯弯的，不仅像小船，更像是一位慈祥的母亲看着自己的孩子茁壮成长，笑着，眯着眼睛看着自己的杰作！悦耳的黄色，不浓不淡，就算被乌云遮住了，也要努力浸润出一丝光亮；下雨时，看见了月亮，雨也就停了……月亮像一个纯洁的女神，不允许雨儿胡作非为。
夏夜，天气异常闷热，但看见了月亮，也就自然的凉了，月亮的光芒散发着凉气，暑热散去了，凉爽袭来了，月儿完全被乌云遮住了，北斗七星的“勺子”还是永远地对着北极，一切都是那么的安详，那么的宁静，黑色的夜空，被星星点亮了，仿佛一个幽蓝色的幕布，被千盏万盏晶莹闪烁的灯光点亮了，月儿仿佛就是一个演员，在银幕上表演着……
夏夜的星空，总是那么亮，总是那么美！
在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我整理的有关写迷人的夏夜作文范文：迷人的夏夜，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
夏天的夜晚，给我印象最深的地方就是休闲广场。
吃过晚饭，人们三五成群地来到广场。我也跟随着爸爸妈妈去到了那里，我们首先看到的是一些小商小贩在摆地摊，卖东西。还不时地叫喊着：“玉米，热玉米。花生，五香花生。”叫卖声时高时低，此起彼伏。只见，不时有顾客前去购买。
夜晚的广场是孩子们的乐园。数不尽的孩子在这里做游戏，打闹。孩子们这时最喜欢玩的莫过于三个字了。就是一个人去抓其他的人，抓的过程中，其他人可以喊：三个字。一喊抓的人就要立刻停下，不得再抓。如果想继续做游戏，其他没说三个字的人可以用身体的任一部位碰一下喊三个字的人，救活他。继续玩。如果抓到了别人，被抓的人就要去抓别人了。我们小孩子常常在广场上玩到深夜，常常乐不思家。大人不喊是绝对不回去的。
女士们来到广场，大多都去跳舞，做操。她们排着方阵，随着节拍，扭着跳着的，想无数的花朵在随风摇曳，似一道道亮丽的风景，好看极了。
男子们来到广场后，大多都直奔键身器材那里去锻炼身体。
月亮升得老高了，客广场上的欢笑声，唱歌声，叫卖声仍然不绝于耳。
啊！这迷人的夏夜。令人销魂的夏夜。
当太阳从天空缓缓的落下，伴随着鸟儿的鸣叫，天色渐渐地暗了下来。夏夜，就这样悄悄地来临。
天上，群星闪烁。天蝎座、天秤座、白羊座、双鱼座……这无数个星座挂在天空上，在等我一一指出；好似勺子一样的北斗七星正在为在野外探险的探险家们指明方向。皎洁的月亮挂在天空，是那么的漂亮，曾有多少文人墨客为她写诗，“明月几时有，把酒问青天”、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”……这样美妙的月色，谁不为之动情？
美妙的月色，洒向潺潺流淌的小河，河水“叮咚叮咚”唱着欢快的歌儿，流向远方。旁边的小池塘，水面多么像一面镜子，柳树倒映在池面上，好似在得意地欣赏自己美丽的身躯。突然，几只青蛙跳出水面，“呱呱”地叫着，好像在举行一场露天音乐会。不远处的稻田里，微风徐徐吹过，发出“沙沙”的声音，好像在为青蛙的露天音乐会喝彩。星空、柳树、小河、青蛙和稻田，它们构成了一幅完美画面。
这是令人如痴如醉的夏夜，这是一幅无与伦比的图画！
吃罢晚饭，我坐在院子中乘凉，忽然记起曾经学过的一首诗：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
时值盛夏，清风徐徐，月升东山。一棵老树上虽然没有鸟儿，但池塘里的蛙声大作……
多美的夏夜！该出去走走，只有到大自然里，才能真正体味到、享受到诗人所描写的那种境界。于是，我走出了大门。
房前屋后，乘凉的人很多，男女老少，三五成群。老爷爷手拿烟斗，在谈论着农村改革的大事，老太太们在打牌、在谈笑，阿姨、小伙子们在窃窃私语，天真活泼的孩童在捉荧火虫……
啊！农村的夜是如此迷人！
走着走着，我来到植物园的荷花池旁，池中挨挨挤挤的荷花，翘首仰望天空，似乎与天上的星星对话。一阵凉风拂面而来，荷花的清香使我陶醉。月光下，那一朵朵荷花千姿百态，有的像害羞的小姑娘，涨红了脸，躲在碧绿碧绿的荷叶下；有的好奇地探出头来，望着这美好可爱的人间；有的像俊俏的仙女，正对着平静的湖面梳妆打扮。突然，一只青蛙跳到荷叶上，溅起一颗颗闪亮的水珠，犹如珍珠落入玉盘。
夏天的夜晚真美啊！简直就像一幅风景秀丽的山水画。
在繁星闪烁的月光下，我走在家乡弯弯曲曲的小路上，享受着月亮洒下来柔和的银光，天上的星星像一个个调皮的孩子，趁月亮妈妈不注意东窜西窜，还一闪一闪的眨眼睛，像是在寻找这什么。月亮妈妈在缕缕的轻云之间跳起来优美的舞蹈。
我走过一片荷花池，朦朦胧胧的景象，别有一番神韵。蛙声“呱呱呱”的叫个不停，池塘成了青蛙的游乐场。夜风拂来，荷花像仙女一样翩翩起舞。风停时，荷花像大姑娘一样娇羞地垂下来头，碧绿的荷叶尽情的舒展，铺满水面，守护着朵朵荷花。
沿着弯曲的小路，我来到了田野边，禾苗在月光的映照下，散发出阵阵清新的气息，伴着清脆的蛙鸣，此时心中的诗句油然而生“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。呵，那蛙声不就是对丰收的预言嘛。田野旁，一条小溪哗哗的流淌着，映着皎洁的月光，仿佛一位英俊的少年在拉一首迷人的夜曲。
远处传来孩子们玩耍的嬉笑声，原来是乡亲们在花园里乘凉。月亮赠给他们每人一件银纱衣，孩子们披着“纱衣”开心的跑呀跳呀。我抬头看月亮，它似乎是见有这么多的人，害羞地躲进了云里，可又有些好奇，时不时地拨开云帘，窥视大家。不一会儿，月亮露出了大半个脸，云朵在下面变成了它的裙摆，它在夜空中和大家一起玩耍。
夜深了，乡亲们三三两两回去了，各家的灯渐次的熄灭了，月亮带着星星静静的向大地撒着银光，伴着我们进入梦乡。
盛夏，清风徐来，月升东山。老槐树上虽然没有小喜鹊，但知了却不停地名叫着，鱼塘里蛙声大作，动物的叫声编织了一首新的交响曲。
街上，乘凉的人很多，男女老少，三五成群，还有小朋友呢！老爷爷们拿着烟斗，胸有成竹地谈论着今年的收成；老太太们轻轻地哼着催眠的歌谣，不停地拍着怀里甜睡的宝贝孙孙，姑娘小伙子们正在争论着什么，时而发出阵阵欢声笑语；那些天真无邪的儿童，正在追捕着繁星似的萤火虫。
郊外，碧野、群山、树林、溪水、稻田，在月亮下显得格外的清晰、壮观。
啊！夏夜的田野啊，宁静安逸！到现在，我才明白“人生难得几回醉”这个句子的意思，大概这农家的生活就是一樽醇美的浓酒，有谁能够不醉呢？
点评：
1。文章描绘了一幅乡间迷人的夏夜美景，月下知了欢快的鸣叫声、街上各形各色乘凉的人群、郊外清晰壮美的青山碧野。一幕幕都描写得十分细致，画面栩栩如生。
2。小作者善于营造美好的意境，结尾将生活比作醇美的浓酒，使人沉醉。语言自然流畅，文采飞扬。
吃过晚饭，在家长的带领下，我和伙伴到院门口南面的一块空地上玩耍。那里一到晚上就灯火通明，热闹无比。
我们迫不及待地穿上旱冰鞋，戴上头盔的护膝，赶紧加入到运动的行列中，开始比赛滑行，有的轻如飞燕，你追我赶，有的轻松自在，不紧不慢。还有的在家长的帮助下，努力认真地学习滑行。
还有一些小伙伴在骑自行车、滑滑板、跳彩圈、捉迷藏、拍皮球……总之，活动形式五花八门，让人看得眼花缭乱，目不暇接。
快10点了，我们累得汗流浃背，于是，我和小伙伴们就坐在台阶上休息。休息了一会儿，我们又玩采跟齐，脑筋急转弯、猜谜语、成语接龙……总之，我们玩得很开心！
这块场地不仅仅是我们夜晚活动的乐园，而且还是老人们谈天说地、休闲乘凉的好地方。
夜深了，月亮婆婆慈祥地望着我们，好像在说：”孩子们，时间不早了，你们该回家睡觉了！“星星也调皮地眨着眼睛，示意让我们回去。
这时，一阵清风吹来，让我们感到心旷神怡，凉爽不已。这个夏夜真美啊，我爱这迷人的夏夜！
如果你体验过迷人的乡村夏夜，你一定会对她念念不忘！
乡村夏夜是热闹欢快的。池塘水面上吹来的凉风驱散了晒谷场上的余热，这个白天晒满农作物的场地在夜晚就成了热闹的舞台。大人们或坐在小凳上，或躺于藤椅上，不紧不慢地摇着蒲扇，聊聊家常和四时农活，侃侃天南海北的趣事，放松快活。孩子们有的在树下捉迷藏，有的在打着拍子唱童谣，还有的围成一圈玩丢手绢。人们这么开心，动物朋友们也没闲着。青蛙一边“呱呱呱”唱着歌，一边“扑通扑通”玩跳水，为孩子们伴奏；蛐蛐和纺织娘不甘落后地吹拉弹唱起来；萤火虫也提着灯笼一闪一闪地来凑热闹；几只小狗围着大黄狗妈妈追逐戏耍，真有趣！这是一首充满欢声笑语的乡村协奏曲。
乡村夏夜又是安宁祥和的。夜深了，大人和孩子们进入了甜美的梦乡。青蛙和虫儿们结束了演唱会，只余下偶尔的窃窃私语；狗儿安静下来了，趴在门口入睡；池塘边的柳树，惬意地让晚风梳理柔顺的发丝。乳白色的月光柔和地照耀着乡村大地，星星疏疏朗朗的，在微蓝的夜幕中像明亮的眼睛闪烁着。清爽的风吹过一眼望不到边的稻田，送来阵阵稻花香。
乡村的夏夜是多么独特、多么迷人，我钟爱这乡村夏夜！
天闷热闷热的，一丝风也没有，小区的人们都三三两两来到楼下，有的下棋，有的闲聊，我和妈妈爬山去看月亮。
啊！月亮弯弯的，两头尖尖的，像个黄香蕉似的。朦胧的月光，照在大地上，虽然并不很亮，但很柔和、清幽，让人感觉美丽极了！
月亮旁边还有那一闪一闪的小星星，它们像是一个个的小棋子，撒在碧玉的棋盘上，又像是无数荧火虫飞上了深蓝色的天空。有的极亮，有的不太亮，有的大，有的小，好玩极了！
这时候郁郁葱葱的柳枝上，飞来几只可爱的小鸟，叽叽地叫，好像在唱着动听的歌。一阵微风吹来，树儿、草儿、花儿都在摇摆，好像在皎洁的月光下翩翩起舞。
那闪着金光的荧火虫，排着整整齐齐的'队伍飞上天空，仿佛加入星星的行列，给月亮做伴。
好多人都在看月亮。小朋友拍手叫着：“香蕉飞上天啦，香蕉飞上天啦。”叔叔阿姨们说：“真美。”老爷爷老奶奶说：“最美不过月色啊！”所有人都说：“多美的月亮啊！”月亮好像不好意思似的，蒙上了一层薄薄的轻纱。
啊！好美的月亮，我看得入神了，我在想：天上有嫦娥吗？有玉兔吗？嫦娥还在思念人间吗？玉兔还在捣药吗？我们什么时候可以乘神舟飞船去月球访问呢？我正想的入神，妈妈突然拍拍我的肩膀说：“回家了，儿子。”
天闷热闷热的，一丝风也没有。人们都三三两两来到大门口，有的下棋，有的闲聊。我搬了把椅子坐在外边看月亮。
啊！月亮弯弯的，两头尖尖的，像一个黄香蕉似的。朦胧的月光，照在大地上，虽然并不很高，但是它柔和、清幽，让人感觉它美极了！
月亮旁边还有那一闪一闪的小星星，他们像是一个个的小棋子，撒在碧绿的棋盘上，又像是无数萤火虫飞上了深黑色天空。有的极亮，有的不太亮，有的大，有的小，好玩极了。
这时候郁郁葱葱的柳枝上，飞来几只可爱的小鸟，叽叽地叫，好像在唱着动听的歌。一阵风吹来，树儿、草儿、花儿都在摇摆，好像在皎洁的月光下翩翩起舞。
那闪着金光饿萤火虫，排着整整齐齐的队伍飞上天空，仿佛要加入星星的行列，给月亮做伴。好多人都在看月亮。小朋友拍手叫道：“香蕉飞上天啦，香蕉飞上天啦。”叔叔阿姨们说：“好看，好看。”老爷爷老奶奶们说：“最美不过月色啊！”
所有人都说：“多美的月亮啊！”月亮好像不好意思似的，蒙上了一层薄薄的轻纱。
啊，好美的月亮，我看地入神了。
经过了一天火热的阳光洗礼，伴随着声声蝉鸣，带着那阵阵凉风，夏夜降临了，这时，皓月当空，银光铺地。
我漫步在马路旁，聆听夏夜的歌谣，听啊！知了的歌声在耳边久久回荡，凉爽的风儿送来了阵阵幽香和夏夜怡人的芬芳。人们手中拿着凉扇，坐在石凳上欣赏着夏日的色彩……
夏日的夜晚宁静而美丽。那皎洁的月光像一条银色的袋子，围绕着碧绿的垂柳。柳树在风儿的轻拂下，摆起了她那长长的秀发，不由自主的随风翩翩起舞。
夜深了，明亮的月光更加光彩夺目，灿烂耀眼，它在空中划过一条美丽的弧线，成为了夏夜里一条亮丽的风景线。
我静静的陶醉在这夏日的美景中，这美丽的夏夜，让人如痴如醉，赏心悦目。
吃完晚饭，我独自一人坐在院子里乘凉，一阵风伴随着蝉鸣在我耳旁拂过。联想起西江月中的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”我感慨到这夜真美啊！多好的夜啊，应该出去走走。
我来到公园里，来乘凉的人可真多啊。男女老少，三五成群。老爷爷们抽着烟，感慨万千的述说着过去的事。老奶奶们，则轻轻拍着怀里甜睡的宝贝孙子。姑娘小伙们坐在草地上，不知在谈论些什么，时而传出阵阵欢声笑语。那些天真无邪的儿童，在互相追逐、嬉戏着。抬头看看夜空，月亮像一个玉盘，悬挂在空中。月亮是那么的皎洁，那么的美丽。回想起诗仙李白的千古名句“抬头望明月，低头思故乡。”在这宁静的夏夜里，远方的游子或许正做着思想的梦吧。
我坐在石凳上，欣赏着夏姑娘用她那灵巧的双手精心编织的夏夜。忽然一阵爽朗的笑语把我从幻想中惊醒：“你坐在那干什么呢？”我回头一看，原来是姐姐。我忙说：“我在欣赏这美丽的夏夜呢。”姐姐笑着说：“好哇，可不要醉了！”说完飘然而去。是啊，这迷人的夏夜就像是一坛陈年美酒谁能不醉呢？
宁静的夏天，天空中繁星点点 这首歌把我心目中的夏夜真切地唱出来了。夏天的夜晚的确有一份与众不同的韵味哦。
水声汩汩,晚风习习,行走了一天的太阳,挨近了西面的大地,却显得更大、更圆、更红。那晖影落在被晚风吹皱的水面上,碎成斑驳陆离的波光,一片轻盈的暮霭在水面上浮着，无与伦比的美丽。
夜色渐渐的浓了，星星也越来越多。满天的星斗把自身点点的光亮交织在一起，虽没有阳光那么明媚，也不像月光那么清澈，但却是明亮的。像用细的流沙铺成的银河斜躺在苍穹中，那么长那么宽，似乎听得见哗哗的流水声。它在跟那银河两岸的星儿眨着眼，与地上的灯光遥相辉映，别有一番情趣。
月亮上来了，是一弯下玄月，她清亮而温柔，极像一位姗姗来迟的仙女，月亮一露面，就像把漫天的星星惊散了。月亮像一只香甜的香蕉，搁置在天盘里，惹得地上娃娃张开小嘴，盯住不放。目光融融，如沙如绸，如银似水，洒满了小院，城镇，大地。树影屋影朦朦胧胧，影影绰绰。呵，太美妙了，在这诗情画意的意境里，工作了一天的人们在攀谈，说笑，嬉戏 悠闲得很，仿佛把一天的疲劳都抛到九霄云外。谈话声，欢笑声，嬉闹声在夜中回荡。
啊，初夏的夜啊，静谧安逸。那份与众不同的风韵让我沉醉。
夏日的一天傍晚，天气已经不再那么闷热。于是，我来到小河边散步。
抬头望着天空，只见天上的白云在晚霞的映衬下染红了。忽然，一阵凉风吹来，天边的云朵变成了一片火红火红的枫叶，飘飘扬扬地朝我飞来。过了会儿，云朵仿佛像燃烧的火焰，向我扑来。慢慢地，云朵越变越大，最后，又变成了一大朵红色的棉花糖，飘向远方……
我看着看着入了迷，恍如我在云层里畅游似的。突然，鸭子的叫声把我的“魂”勾了回来，我回头一看，呀！原来是三五成群的鸭子在被彩霞染成金黄色的河面上游泳呢！鸭子在这河面上自由自在地游着，荡起一波波的涟漪。一阵风吹来，岸边柳树的枝条随风摇摆，柳枝漂在水面上，像一位淑女正在洗长长的头发呢！
夜幕慢慢降临，路旁的路灯亮了，小昆虫正围绕着路灯转呀转，好像在舞蹈厅里面，翩翩起舞地跳着呢！人们也在街道边散步聊天。
夜深了，明亮的月亮高高地挂在天空上，星星笑眯眯地眨着眼睛。劳累了一天的人们都睡觉了，大街上，小区里，包括大广场上，都没有一点点声音。夏天的夜晚，是那么的静悄悄，静悄悄……
静寂的春日，有时阳光明媚，有时细雨蒙蒙，有时万里无云，却无一声惊雷响，怪不得有古人“春眠不觉晓”的名句。草儿绿了，花儿开了，树木都长出了嫩绿色的叶子……可正当我打算好好感受一下春姑娘的温柔时，夏天，便悄悄地走来了。
夏夜，就像是天使翅膀落下的黑色羽毛，美丽中带着一丝幽雅的姿态：一弯皎洁的明月嵌在一块明镜里，只有周围的寥寥星辰，为她伴舞；早出晚归的鸟群，向漆黑的夜空飞去；出淤泥而不染的荷花，也在夜幕降临的那一刹那，悄然绽放，散发出缕缕淡淡的幽香；偶尔的几声鸣蝉叫，打断了人们的谈话；夜深了，人们都陷入了甜蜜的梦乡，只有几只萤火虫，打着小灯笼，徜徉在星光下。
月上中天，银光似水，倾洒在清澈见底的河上，粼粼的波涛荡漾，折射出闪闪的金光。不同往日汹涌的河水，反倒舒展出一种平静、祥和的姿态，没有波涛汹涌的感慨，也没有逝者如斯的长叹，只有晚间散步的人群，悠闲地走在河边，赞赏着夏日夜晚的美丽迷人。缕缕清风吹散了柳树姑娘尚未绑好的头发，柳枝在风中飞扬，伴随着草丛里金铃子的歌声，合着蟋蟀的琴音，翩翩起舞。
啊！夏夜！我爱你！爱你的美丽！爱你的神秘！爱你的幽雅！爱你的……
啊！夏夜！你是多么的迷人！
夏天的夜晚，是如此美丽，如此动人。
早上，太阳火辣辣的，空气中到处弥漫着沉闷，可到了晚上，清除了一天的炎热、疲劳，阵阵凉风吹来，是无比的清爽。蝉儿在树上“知了知了”地叫着，好像在说：“早上真热呀，现在终于凉快了。”弯弯的月亮挂在夜空中，就像笑弯了嘴。星星在天空中眨着眼睛，就像无数的宝石在闪闪发光。池子里，几条漂亮的金鱼和几只可爱的小蝌蚪正在嬉戏打闹，可快乐了！池水不时地扩散出一道道彩色的涟漪，水面在皎洁的月光下变得银光闪闪。水池周围围绕着许多栀子花，它们雪白雪白的，散发着迷人的芳香。正在玩耍的小孩循着气味跑了过来，惊喜地大叫：“哇！栀子花终于开了，好漂亮，好香，大家快过来呀！”那些小孩子们也闻声跑了过来，纷纷赞叹道：“对呀，对呀！真的好美！”老人们正坐在亭子下乘凉，看着孩子们这样快乐，也笑呵呵的，嘴巴都合不拢了……
夏天的夜晚让人感觉到走进了仙境一般，原来美丽的仙境就在人间！
前沟之恋 “四月维夏、六月徂署”立夏的前一天，也就是五月四号，在邻县武乡打完网球，应武乡球友李先生热情邀请我们沁县球友三人去他的故居丰州镇故县村小憩，一边品着上好的明前香茗，一边欣赏别致的乡间别墅，一边笑谈网球人生，谈笑间主人突然像想起什么似的：“我引上你们去前沟民俗村看看，肯定你们喜欢”。 轻车熟路，几分钟的车程就到了，前沟也叫“五村”是由于脱贫攻坚异地搬迁五个自然村，组合成一个新村的名称，没有常住居民，依托五个自然小村，在保留原来风格的基础上，适当加入现代元素，新建了一个怀旧民俗文化小村。据说，时任山西省委宣传部的一个张姓干部在驻丰州镇第一书记时，与武乡全域旅游公司的一个老板精诚合作、超前谋划的一个旅游项目。 这个小村离县城不远仅有几公里，和千千万万的太行山中的农村没有太大的区别，村子慵懒地依靠在半山腰，村前一条小溪若无其事流淌着，路边正在加紧基础设施的建设，右转过了一个小桥，就是一个急转弯，眼前一个醒目的村牌“前沟之恋”进入了我们的视野。把车停好，沿着石板小路向上走，一座清瘦的小塔屹立在前方的小山顶上，初夏的薄云，若有若无飘在碧空，树木葱茏，野花幽香，右前方一块巨石上“前沟之恋”四个红色的大字引人注目，左前方是一个修旧如旧的城门洞。沿着红砖铺的小路前 行， “看，迎客松”大家齐声呼起来，一颗枝茂叶盛的苍松孤傲地矗立在山坡上，虬劲的树枝努力的向四周伸展，好像在欢迎四海宾朋，加之桑树、枣树、山楂树遍布房前窑后，紫色的野花爬满小坡，点缀着初夏的庭院，“绿树葱茏夏日长，楼台疏影入厅堂。碧天云上鸟鸣起，满坡幽兰一村香。” 首先来到的是现代风格的会客厅，是钢铁和玻璃建造的，这个现代建筑依山而建，把石板砌的窑洞包在里面，山石的地层结构清晰可见，主人热情的邀请我们喝当地的特产浓香的小米茶，我们一边喝茶一边领略乡村和城市、怀旧和现代优美融合，这种感觉“此景曾是天上有，人间能有几回闻” ？村子中央有个核心景区，那就是一脚泥巴图书馆，有两层五间正房，土木结构，墙上的土坯千疮百孔，保留了原始风味，一楼有上了岁数的台式方镜子、钟表、小孩车、摄影机等，二楼还有3000余册图书，据说距今有两百年的历史。 一楼图书馆正上方挂着一块原木色扁额，凸显“礼重宾筵”四个阳字，字面意思是德高望重的宾客，这是给当时的有功的老师，颁发的这个匾额，相当于我们现在的乡村学校教师获得了国家级的奖励。匾右上“调署武乡县儒学正堂加三级宋 为”，左下“乡饮介宾赵椿寿立”，末行应为“某年某月某日谷旦”，据此推断，该牌匾应是武乡县儒学正堂宋某人为乡饮介宾赵椿寿立。儒学正堂，也称为教谕，是清末地方上分管教育的县级官员，大约相当于今天的教委主任，加三级是对官员的记功，何为乡饮介宾？乡饮介宾即乡饮酒礼之宾，分为：大宾、僎宾、介宾、众宾，名额数人，人选由当地学官考察，并出具“推荐信”，报知县、州、府复核，最后由吏部呈皇帝批准，被皇帝批准为“乡饮宾”的人，朝廷都要赏给“奖状证书”，地方政府还要赠送匾额以示祝贺。若用今天的情况来类比，当年之乡饮宾犹如今天的获得国家级奖励的乡村级模范校长，然后再教师节开大会隆重表扬，最后在贵宾间吃饭。在这个小小的前沟能够看见这个让人们记住过去的赵先生，说明他好好的教书，好好的育人，做出了很多贡献，后人还能记起他。如果有兴趣的话，还可以查阅当地县志，追寻宋某人的前世今生。 小小的前沟，十几户的人家，错落有致、高下不平的房屋石窑，也有现代建筑元素的融合，这里适合小众来这里小憩放松，既有“首夏幽清和，芳草也未歇”的情趣，也有“树阴满地日当午，梦觉回到儿童时”的感觉，小村小景非常怡情。感谢省里的干部，使颓废的山村有了最好的下落，没有随改革而消失，而是发挥了它应有的作用。 当你在工作之余，闲暇之时，来前沟之恋，回味一下过去生活，体验太行山村风土人情，感受乡村文化，品一品小米茶，喝一杯小米咖啡，住一住石板窑洞，看庭前花开花落云卷云舒，何不快哉？特别是当你在“礼重宾筵”匾额前凝视，穿透百年的历史，窥见清末山沟的儒学成就，你的快乐就多了一份绵长。 2022年5月10日星期二
小村之恋，是华人歌手邓丽君的演唱作品，最早收录于邓丽君1977年12月发行的国语专辑《岛国之情歌第四集—香港之恋》之中。该曲原曲为邓丽君1977年1月1日发表的日语单曲《ふるさとはどこですか》。
得奖记录：(1)亚洲十大歌星奖连续获得六年(2)台湾金钟奖最佳男歌星奖(3)两届台湾金钟奖最佳主持人奖(4)两届台湾金鼎奖最佳男主唱人奖唱片出版记录：个人专辑35张,连同合辑及精选逾60张主持电视节目记录：“飞上彩虹”、“今宵花月夜”、“龙兄虎弟”、“金嗓金赏”、“龙虎综艺王”、“费玉清时间”、“费玉清的清音乐”演唱地区记录：中国、香港、澳门、日本、新加坡、马来西亚、澳洲、美国、加拿大、越南、印度尼西亚、菲律宾 他的歌曲大全：168首费玉清在为传统民歌的传承和发扬做出了自己的贡献要想真正唱好民歌，仅有靓丽的嗓音和专业技巧是远远不够的，非得具备自然的天籁之音、淳朴的乡土情节和纯真的艺术心灵不可，费玉清恰好具备了这些条件，因此他的演唱不但有纯熟的技巧，更有内在的神韵。也许在与真正的民间艺人相比，费玉清还是显得现代了一些，可这也是时代进步的结果，虽然少了一点草根味，可那来自泥土的芬芳依然留存，这一演变是那么的自然，顺理成章，而古老的民间歌谣只有顺应时代发展才能被更好的保留下来，费玉清在为传统民歌的传承和发扬做出了自己的贡献。 费玉清的歌唱就是这样以深厚的民族文化为底蕴，将传统演唱技法与现代歌唱艺术熔于一炉，展示出个人独特的艺术魅力，这种特色实在是现代华人歌手中少见的。他的歌声总是散发着古朴典雅的艺术气息，有时像一幅宁静致远的山水画，有时又像意味深远的古诗词，这样的声音越是仔细品味越是回味无穷。如果将他的歌声融入笙、管、笛、箫等传统民乐中，那一定是仙乐下凡了！费玉清是生来打开凡尘心灵窗门的人其实他的音质，除了他自己以外，跟谁都不像，但全世界应该没有人不喜欢看他模仿表演的。 记得他主持「龙兄虎弟」的刚开始几集，收视率很好，因为他每次会模仿二、三位艺人，热闹有趣又讨人喜欢，无论刘文正、凤飞飞、蔡琴、周华健…….，谑而不虐，会心至极，不胜枚举。取出被模仿者三分样，放大成整幅画面重点，百发百中调侃红心，百看不厌。每当他闭上眼睛，边笑边皱着眉头学唱本尊，眼波才动被人猜，一面风情深有韵，没有人不为如此生动的可爱，打开心扉，击节赞叹。 他，彻头彻尾，是生来打开凡尘心灵窗门的人，声音是，神态是，笑容是，锁眉是，悠闲是，认真是，唱歌是，说话是，举手是，投足是，站立是，跳舞是，眼睛是，眉毛是，每个细胞，每寸神经，在在都是。 因他的妙不可言，全世界心中浸润着一份甜，这必是上天遣他带来的祝福。费玉清有敦煌风气，同时他也有晚清格调很奇怪为什么没有研究费玉清的论文出现。难道那些社会学的学子们没有发现，费玉清是一种多么宝贵的社会现象？那些研究后现代，反潮流的艺术理论家们，应该在他那里可以有所得。应该看到，费玉清是多么珍贵的一个存在。这里不讨论急功近利什么的，只是说时髦的更替里，费玉清为什么总是牢不可破，轻松之至地总是占据着领袖群伦的地位？难道大家都没感受到来自他的‘道’吗？ 最近在看看敦煌的美学我体会越深，越觉得费玉清有敦煌风气，同时他也有晚清格调。敦煌风气，是一个温润如玉的费玉清，他矜持，浅笑，温厚，自在，舒展，庸懒，入世，繁花似锦，色彩斑斓，丝丝入扣，沉着痛快。他随风舞动，飘然若仙。他的爱是扑向整个世界的。他的空间宽广，却不使人畏惧。他吹散了大漠孤烟，调遣起整条长江。 晚清格调，是一个超然物外的费玉清。他冷静，孤傲，内省，隐蔽，超越，沈寂，象征，无声无息，一尘不染，若即若离，不增不垢。他抱残守缺，静若大地。不需要谁的认同，他只是这么随手拈来。只是那样冷冷地，没有想给这个世界增加什么光彩。突然间他挥动衣袖，揽半天的彩虹入怀。 这，就是魔幻费玉清。费玉清的技巧已经可以和任何一个流派的大师相提并论工作和学习之余，能够审阅欣赏美，是件很愉快的事。我向来不怎么分析费玉清的技巧。虽他的技巧也颇蔚为大观。为什么他的歌那么有韵味呢？他自己透露：一定要有黄梅调的基础融在演唱里。的确，大陆的戏剧的艺术是相当博大精深的。各派唱腔都是精彩非常的。费玉清的技巧已经可以和任何一个流派的大师相提并论。 我曾经自己研究过中国美学，但是总是觉得缺少了什么。而且，平心而论，费玉清只有一半是符合我所认识的中国美学的。那就是晚清格调的一点。但是，他同时有融合里一种非常勃勃的生机，那是我无法解释的。一直到最近了解了敦煌美学的皮毛，才觉得费玉清相当了不起。不过他不是理论家，他是艺术天才。他可能不知道敦煌为何物，但是他已经把艺术境界提升到了那个层次。他的清晰纯朴，极端具像，却极端无法捉摸作为观众，我看到的费玉清，举手头足，清新有礼，有韵有致，自然表现无穷天才。作为听众，我听到的费玉清，咬字精准，不加造作，声音极端柔美，又极富活力。费玉清之所以引人入胜，在于他的清晰纯朴，提供完全艺术的美，极端具像，却极端无法捉摸。 他愈是不经意，愈是挥洒自如，愈是简易平淡的生活与见解，愈是听来津津有味，愈是引起众人兴趣，愈让人好奇他的思维细节可能极丰盛。 这样的人，赏者既众，各有所评，难有公论，何况定论。 试从「敦煌风气」，找寻费玉清，我推崇1986年的「忆芙蓉」专辑、1988年「从前」专辑，二颗晶莹剔透，却蒙尘的珍珠。 若循「睌清格调」，1994年的「晚安曲」专辑，绵密深厚的内力，足以打通任何人的任督二脉。 若论集大成者为何？对我而言，从1977年至今，每张专辑，每首歌曲，每段表演，每寸影像，都是锦玲流水，风华无限，难谓集大成者。 说到费玉清，如此生动的美丽，欲言已忘词。费玉清的嗓音极似中国传统的山水画说到费玉清的艺术成就，虽然不乏经典之作，但更主要的是他在声音上的表现，一首歌曲，在别人唱来平淡无奇，而从他口中唱出却能化腐朽为神奇，这种独一无二的艺术表现是任何人都无法取代的。费玉清的嗓音婉转悠扬，极似中国传统的山水画，轻描淡写之中尽现深远意境，在如今这个越来越西化的音乐环境中，这样的表现天下还有几人能做到？他天生拥有慵懒的气质，比邓丽君更加不带一丝俗气「他天生拥有慵懒的气质，比邓丽君更加不带一丝俗气」。这大概是目前为止，我看过所有讨论费玉清的文字里，最妙不可言的一句结论了。是啊，我听他在「清音乐」清音乐里，唱过「但愿人长久」、「送别」、「偈」，总觉得再无人比得上他，适合唱这些诗歌了，闲雅幽静，恬适柔美，恰似「明月松间照，清泉石上流」，尽在不言中。 我形容他音色之干净，彷佛山泉洗过，气质之风华，宛如天心明月，正好舒服。 我说书卷气断不足以形容费玉清于万一，因为他比书卷多了潇洒，比潇洒多了高贵，比高贵多了纯净，比纯净多了真挚，比真挚多了亲切，比亲切多了深情，比深情多了自在，更比自在，多了永远。 我亦相信他的种种特质，源起于由衷而生的纯真，否则，不可能虔诚谦虚绽放声音，从容走过季节，穿越时光，引发如此生动的美丽。 我用过很多文字形容他，但意犹未尽，永远。 我承认，就像你说的，文字不可能描绘他歌曲境界，否则只需看文章就好，再多的形容，不过文字堆砌，离他的艺术境界远的很，甚至不可及。 虽然，我因他的歌声，感应温馨，醺然入醉，骨子里，却有遥不可及的推敲无奈，实在的，我没有比他更好的天赋，更好的领悟能力。 他太特别了，这份晶莹剔透，我完全投降。 慵懒气息，透出无可言喻的天真浪漫，真真没有一丝俗气。 如此，他的歌声，该当超凡入圣，数不尽道不完的说学逗唱，亦非等闲视之了。 他或许知道自己有唱歌天赋，不过，似从未以「传奇」自居，更不认为自己的才情，能够洒宕世纪。 引用胡兰城形容张爱玲的文字，「花来衫里，影落池中，纵使亲近，未能沾染」，俗名俗事，终究上不了他的心。 相反的，他并不急于处处证实他会唱1 水汪汪 查看 国语 凯旋 1987年 流行 2695 KB 9 ppgq 195 2 一剪梅 查看 国语 绝代风华 流行 8854 KB 5 yxj 538 3 凯旋1 查看 国语 绝代风华 流行 10559 KB 5 yxj 238 4 送你一把泥土1 查看 国语 绝代风华 流行 8569 KB 5 yxj 209 5 梦驼铃1 查看 国语 绝代风华 流行 8440 KB 5 yxj 305 6 乡愁1 查看 国语 绝代风华 流行 7942 KB 5 yxj 238 7 走过我自己1 查看 国语 绝代风华 流行 8240 KB 5 yxj 278 8 长江水 查看 国语 绝代风华 流行 10324 KB 5 yxj 154 9 四季1 查看 国语 绝代风华 流行 6646 KB 5 yxj 155 10 美斯乐1 查看 国语 绝代风华 流行 9402 KB 5 yxj 185 11 伸出告别的手 查看 国语 绝代风华 流行 13197 KB 5 yxj 255 12 万里乡关1 查看 国语 绝代风华 流行 8571 KB 5 yxj 178 13 心园那朵蔷薇1 查看 国语 绝代风华 流行 6935 KB 5 yxj 159 14 宫词1 查看 国语 绝代风华 流行 6938 KB 5 yxj 132 15 爱的约定1 查看 国语 绝代风华 流行 8020 KB 5 yxj 146 16 为何你爱着别人1 查看 其它 绝代风华 流行 7691 KB 5 yxj 140 17 又见柳叶青1 查看 国语 绝代风华 流行 7885 KB 5 yxj 175 18 万里长城1 查看 国语 绝代风华 流行 10022 KB 5 yxj 149 19 此情永不留1 查看 国语 绝代风华 流行 6646 KB 5 yxj 148 20 为我停留1 查看 国语 绝代风华 流行 7413 KB 5 yxj 167 21 一场游戏1 查看 国语 绝代风华 流行 8571 KB 5 yxj 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美国文学自其殖民地时期初具雏形至今已经历了两百多年的发展历程,变得日趋成熟。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考! 篇1 简述美国自然文学 美国自然文学作为一个文学流派，虽然在传统上受到了欧洲浪漫主义的影响，但是，它产生于“新大陆”文明的美国，便自然有着其他任何一个国家所不可能有的特性。美国的自然文学是源于17世纪，奠基于19世纪，形成于当代的一种别具美国本土特色的文学流派。 自然文学 人与自然关系 生态意识 一、美国自然文学的概念 自然文学就其字面理解，无非是以自然为主题进行写作。但这一概念本身的内涵却十分丰富。它是在美国特殊的自然和人文背景下产生的一种文学。自然文学之所以引人注目，是因为它的新颖和独特。从形式上看，它属于非小说的散文文学，主要以散文、日记等形式出现。从内容上来看，它主要思索人类与自然的关系。简而言之，美国的自然文学最典型的表达方式是以第一人称为主，以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验。 美国自然文学的意义在于它的创新。在西方文明的传统中，人们总是倾向于把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待。而美国自然文学的发展动力则是要将精神与物质、自我与环境、人与自然融为一体。它由最初纯粹的自然史，到将文学揉进自然史;由早期的以探索自然与个人的思想行为为主的自然散记，到当代主张人类与自然共生存的自然文学。我们可以说，从美国自然文学的发展趋势中，我们看到了人类文明的进化过程。 二、美国自然文学的发展 自然文学作为一个概念产生于现代，可它却是在一个相当漫长的历史过程中形成的，并有其历史渊源。 17世纪的约翰・史密斯的《新英格兰记》和威廉・布雷德福德的《普利茅斯开发史》都是以描述性的散文体写就，其语言清新简朴，充满了生机与活力，为日后的自然文学独特的文体奠定了基础。 18世纪的乔纳森・爱德华兹在他的《自传》和另一部《圣物的影像》中大胆地将内心的精神体验与外界的自然景物融为一体，以比喻的手法，表明上帝把整个物质世界造成了“精神世界的影子”。18世纪另一位有影响的人物威廉・巴特姆，被成为美国“第一位在欧美大陆的文学界获得声誉的人”。他的代表作《旅行笔记》不仅反映出作者作为一个自然之人的哲学思想，而且对欧洲的浪漫主义产生了影响。人们通常认为，自然散文只是到了18世纪末才成为一种独特文体，它以巴特姆的《旅行笔记》的问世，作为自己趋于成型的标志。 到了19世纪，随着诸如托马斯・科尔的《论美国风景的散文》、拉尔夫・沃尔多・爱默生的《论自然》等作品的问世，美国作家才开始把新大陆的风景作为文学和艺术的源泉。在此之前，美国的作家与艺术家往往是把目光投向欧洲大陆，去寻求文学艺术创作的文化根基。科尔在《散文》中得出的结论是：美国的联络不是着眼于过去、现在和未来。如果说欧洲代表着文化，那么美国则代表着自然。生长在自然之国的美国人，应当从自然中寻求文化艺术的源泉。正是基于这种思想，科尔建立了美国哈德逊河画派，提出了“以大自然为画布”的宣言，吸引了一批被爱默生称为有着“新的眼光”的大自然的画家。后来，这个画派的作品与美国自然文学起到了相辅相成的作用。 长期以来，爱默生的精神及其人文思想一直是美国文化及文学的研究重点。但是目前在国内，将“爱默生与自然”作为主题进行挖掘与探讨的人并不多。其实，无论从爱默生所信奉的超验主义及其著作，还是从其生活和日记中，都不难看出他对自然的特殊情感与密切联络。就爱默生的著作而言，他的第一部作品便是《论自然》。他改良了爱德华兹的观点，明确指出“自然是精神之象征”。 亨利・大卫・梭罗的《瓦尔登湖》曾于1985年在《美国遗产》杂志上所列的“十本构成美国人性格的书”中位居榜首。他被视为美国文化的偶像，美国最有影响力的自然作家。他的精神被视为美国文化的遗产。而《瓦尔登湖》也成为众多梭罗追随者向往圣地和效仿的原型。人们通常把梭罗视为爱默生的“圣徒”。从二者在自然文学中的作用而言，他们有着相似的灵魂。从现代的眼光看，梭罗在美国自然文学中所起的作用似乎比爱默生更胜一筹。梭罗不仅把爱默生的理论付诸实践，而且比爱默生超前一步。他预见到工业文明与自然之间的矛盾，提出了“只有在荒野中才能保护这个世界”的观点。 美国自然文学在20世纪有了新的发展。20世纪之前的自然文学有着浓郁的理想主义色彩，其作者对自然持乐观进取的态度，希望从中寻求个性的解放，文化的根源和精神的升华，但是他们的思索与写作的着眼点仍限于自然与自我或自然与个人的思想行为范畴。只是到了20世纪，随着诸如约翰・巴勒斯、约翰・缪尔以及玛丽・奥斯汀等跨世纪自然文学作家的出现，自然文学才展开了一个更为广阔的前景。这时的自然文学开始展示的是自然与人类的关系，人类与生态的和谐。 从广度上，20世纪的自然文学已经不再局限于美国的东海岸，而是覆盖了几乎整个美国本土。随着奥斯汀、迪拉德和威廉斯等女作家的出现，原来以男人为主导的自然文学领域开始有了女性的声音。这种以不同的地域为背景，用不同的声音来描述自然的状况，使得美国自然文学形成了一种多维的组合，因此而显得多姿多彩，生动活泼。从深度而言，由于20世纪的自然文学作家大多掌握了自然科学和人类生态学的知识，他们无疑获得了比他们前辈更深刻的洞察力。奥尔多・利奥波德在威斯康星州一个被人遗弃的农场里，提出了“土地伦理”的概念，呼吁人们培养一种“生态良心”。爱德华・艾比在没有人烟的西部沙漠中，提出了人类与自然和谐相处的新模式：对立――妥协――平衡。特里・T・威廉斯则在盐湖边，呼吁人们视荒野为一种情感，像热爱一个人那样去热爱荒野。在当代自然文学作家的心目中，人与自然已不再是“我和它”的关系，而是“我和你”的关系。他们认为已经没有一个单纯的自我，而只有与所生存的生态环境融为一体的自我，他们所信奉的已不再是“优胜劣汰”，而是“共生主义”。 三、总结 总之，自然文学是以文学的形式，唤起人们与生态环境和谐共存的意识，激励人们去寻求一种高尚壮美的精神境界。在美学上，它展现了中自然清新、别具一格的审美取向。探索这一领域，将会像当初欧洲移民发现新大陆一样，令人在一个又一个新奇发现中激动不已。 参考文献： [1]亨利・纳什・史密斯.处女地[M].上海外语教育出版社，1991. [2]安妮・迪拉德著.余幼珊译.溪畔天问[M].上海人民出版社，2003. [3]Scott American Nature ：Fumikura Press，1993. [4]Don Scheese, Nature Pastoral Impulse in York：Twayne Publishers，1996. 篇2 试论美国文学中幻灭的美国梦 摘 要：“美国梦”是美国文学中一个永恒不变的主题。尤其是两次世界大战和第一次资本主义危机之后，大量文学作品紧扣文学作品中对"美国梦"这一主题开展全面的反省和批判。本文通过对《了不起的盖茨比》和《美国悲剧》的文字细读，从不同的历史时期和角度揭示了“美国梦”的腐朽和破灭。 关键词：美国梦; 美国悲剧; 幻灭 一、引言 研究美国文学，首先接触到的是美国梦---美国文学的主题问题。“美国梦”可从广义和狭义两个方面来理解，从广义的方面来讲,“美国梦”指的是作为“民主、平等、自由”的国家理想; 从狭义的方面来讲, 它指的是个人通过自我奋斗而获得成功的梦想。“美国梦”的产生有其特定的历史背景, 从17世纪第一批移民登上美洲大陆之日起,赤贫的欧洲农民到这里后无须奋斗便可拥有一块自己的土地。南北战争后，机会一个个接踵而至，掀起全国性的疯狂，美国成了一个‘牛奶加蜜糖’的国度，大批做着‘美国梦’的移民蜂拥而至。得天独厚的自然条件是美国梦形成的自然基础，《独立宣言》的颁布使美国梦有了思想基础。《独立宣言》规定人人生而平等，造物者赋予他们不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。在‘美国梦’的驱使下,美国迅速发展，特别是1848年加州的“淘金热”，引发了大规模的“西进运动”， “美国梦”得以进一步发展。正因为如此，在美国文学中，“美国梦”也就成了一个永恒的主题。 二、美国梦的幻灭 斯格特•菲茨杰拉德 F•ScottFitzgcrald,1895～1940 和西奥多•德莱塞 TheodoreDrEiser,1871～1945 都是伟大的美国作家。他们出生于美国不同的时期 ,身世背景截然不同 ,但是他们的代表作品都表现了一个相同的悲剧主题--- “美国梦”的腐朽和破灭。 菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比 》是20世纪 20年代“美国梦 ”幻灭的代表作。小说写了主人公盖茨比与苔西的爱情悲剧，深刻地揭示了美国20世纪20年代“美国梦”的幻灭。贫家子弟盖茨比在服役期间爱上了豪门之女苔西,苔西却不愿下嫁一无所有的盖茨比。 战后盖茨比对苔西难忘旧情, 通过非法买卖发了横财后与苔西重温旧情, 而苔西却仍无勇气放弃她已拥有的财富和地位。在一次车祸后, 为保护苔西， 盖茨比主动承担责任，而苔西的丈夫汤姆借死者丈夫之手谋杀了盖茨比, 然后与苔西一走了之。 盖茨比以毕生心血构筑的美好梦想, 就这样在严酷的现实面前破灭了。盖茨比的遭遇深刻地揭示了“美国梦”的幻灭。菲兹杰拉德借故事叙述人尼克之口, 把盖茨比的梦和美国早期移民的梦联络在一起, 追溯了美国梦的渊源。美国的早期移民憧憬依靠个人奋斗创造财富, 盖茨比把苔西视为自己的梦想的化身 ,也曾想以自己的努力重新赢得她。但社会的现实迫使他采用不正当的手段来实现自己的理想，盖茨比的发财之路说明了美国精神的腐败。 西奥多•德莱塞是美国 20 世纪前期最有成就的现实主义作家，他的创作代表了美国现代文学的进步和光明。德莱塞的长篇小说《美国悲剧》对美国贫富对立的社会作了深刻的剖析。小说主人公克莱特出生在一个贫寒之家，他不甘心忍受困苦,离家自谋出路。资本主义社会污秽腐蚀 ,使他发生了巨大的变化,他吃喝玩乐,对贫穷的母亲置之不理,为了和大资本家的女儿结婚,挤入上层社会,竟溺死了自己的情人洛蓓达。作品通过克莱特从追求、挣扎到堕落、毁灭的一生,指出了这一悲剧的根源所在,即以金钱为中心的美国现代生活对克莱特世界观的形成和生活道路的选择产生的决定性影响。而且，只要这种环境和这个制度不改变,克莱特的悲剧,同时也是美国社会的悲剧就将一代一代重复地继续下去。 三、破灭的“美国梦”的主题意蕴 这两部作品写作年代不同,写作风格迥异,但是主题却是惊人的相似,那就是“美国梦”的悲剧表现。 菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比》讲述了一个青年人的追求和幻灭。在西方文学史上，这是一个经常重复的主题但作者融入了自己对美国生活的深刻而冷静的体验，将它写成一部蕴意隽永的“美国梦”破灭的悲剧。盖茨比的追求也是很多美国人的企盼，小说最终为盖茨比送终 ,也是为他们的“美国梦”画上句号。西奥多•德莱塞的代表作《美国悲剧》是根据 1906 年切斯特•吉莱特谋杀格蕾丝•布朗的真实案件改编的。德莱塞进行提炼加工，把一个微不足道的小悲剧变成了一个国家的悲剧。他所涉及的既是一个悲剧人物 ,又是一种悲剧文明。德莱塞把克莱特作为由环境所造就，受环境逼迫，并为环境所毁灭的人物来进行塑造。他怀着怜悯的心情去探索一个心地善良的孩子在实现自己的梦想,追求财富和地位的过程中,扭曲了自己的人性,而堕落成一个残忍的杀人凶手的经历。《美国悲剧》采用了纯自然主义的创作手法,以尽量客观化的叙述和朴实的语言揭示了个人人生毁灭的悲剧,使作品成为一个完善的社会文字。它塑造了一个对金钱和地位充满向往的下层青年自我毁灭的悲剧,这不仅是一个人的悲剧,更是一个国家、一种文明的悲剧。 四、结语 纵观以上两部小说，虽然内容不尽相同，但是“美国梦”的主题却是不断发展的。盖茨比无论多么富有，依然不能被所谓的上流社会所接纳;而克莱特的个人悲剧已经不是一个人的悲剧，而是整个美国的悲剧。所 以,如果仅仅把追求财富和名利作为自己的人生目标，并且到达了非人病态的程度,这也深刻反映了资本主义 社会里“人的异化”的梦想早晚都要破灭，两位主人公悲剧性的结局也是不可避免的。除了菲茨杰拉德和德莱塞这两位作家 ,很多知名作家的创作也深受“美国梦”这个主题的影响,例如海明威和福克纳在作品中把人们对“美国梦”的失望引申为对美国这个国度的失望。 “美国梦”再也不能给人们带来美好的憧憬和奋斗的力量，它的美丽光环早已消失殆尽 。“美国梦”破灭的主题具有深刻的批判意义和审美价值。无论是两位作家本人还是作品中的主人公,他们一生都在孜孜以求虚无缥缈的“美国梦”,一生都在追逐著能够体现自我身份和价值的财富、金钱和权力。残酷的现实促使他们清醒地认识到物质奋斗和享乐主义的毁灭作用,表现出了带有悲剧性的时代幻灭感。 参考文献： [1]刘保瑞等译,《美国作家论 文学》〔M〕,北京:生活,读,新知三联书店出版,1984; [2] 董衡巽等编,《美国现代小说家论》〔M〕,北京:中国社会科学出版社,1987。 [3]. The Great Gat *** y. For EignLanguage,Teaching and Research Press,1992. [4]TheodoreDr EIser. An American Tragedy. T. Y. Crowell pany Press, 1964.
摘要：自2008年起，“漫威”开启了全球超级英雄电影的新时代，塑造了许多经典的超级英雄形象，逐渐形成全新的类型风格，坐拥全球庞大的电影市场和广大的受众群体。本文以“漫威”超级英雄系列电影为研究对象，从超级英雄的形象塑造分析入手，探讨“漫威”电影的成功之道。关键词：漫威 英雄角色 形象塑造中图分类号：J905 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）20-0158-03美国“漫威”电影改编自同名漫画，构建了由一系列电影组成的“漫威电影宇宙”，影片内容大致讲述了普通人通过拥有超能力变成超级英雄，或者天生的超能力者，对抗邪恶势力拯救全世界的故事。电影《复仇者联盟3：无限战争》上映时，全球首日票房迅速破亿。《复仇者联盟4：终局之战》首映时，影院座无虚席，连续5天单日票房破亿，成为中国电影史上最快破20亿人民币的电影。迄今为止，每一部“漫威”电影的上映都能引起全球粉丝的观影热潮，其热度在全球范围内持续攀升。一、英雄角色多元化从2008年“漫威”的第一部电影《钢铁侠》至今，已经推出了以钢铁侠、美国队长为代表的多位超级英雄，每个超级英雄都有着各自的性格和独特的魅力。随着社会的发展和人们审美需求的日益提升，“漫威”为了迎合市场的变化，打破传统意义上超级英雄形象，创造出了一批符合观众观影需求的新型超级英雄角色。本文结合已经出品的“漫威”系列电影，将其塑造的超级英雄共分为四个类别。第一类是以钢铁侠为代表的普通人，在借助外力和先进设备的辅助后成为超级英雄。钢铁侠是一位亿万富豪，依靠其雄厚的财力制造出钢铁战衣设备，具有飞行和战斗能力，可以及时飞向各地拯救人类;蚁人作为一个普通人，穿上由博士研发的蚁人战衣获取了调节身体大小的能力，可以伸缩到蚂蚁那么小的身型去执行特殊任务;蜘蛛侠是一名高中生，制造出蛛网发射器，拥有能借助物体弹射的能力，可以帮助陷入困境的人们。第二类是以美国队长为代表的普通人通过改造后成为超级英雄。美国队长通过注射药物，大幅加强身体性能，从而获得了超越常人的战斗能力;绿巨人经过科学实验后，其身体和思维发生分化，在激动和愤怒时变身成超大体型，拥有超强的战斗能力;惊奇队长被宇宙能量电子炮击中，改变其原有普通体质，具有可以飞向地球、发射能量炮的超能力等。第三类是以雷神、洛基为代表的天生具备超能力的超级英雄，两人皆是以北欧神话为原型的英雄。在电影中是以神的身份现身，两人可以通过与生俱来的能力拯救宇宙，雷神有雷神之锤，后期拥有雷神战斧，他的能力是吸引雷电;洛基有心灵权杖，依靠权杖蛊惑人心，他的能力是移形换影，可以迷惑对方。第四类超级英雄是像浣熊、格鲁特等其他生物，通过改造后具有人的思维和特征，并具有一定超能力。此外，在“漫威”众多超级英雄角色中，以蜘蛛侠、黑寡妇、惊奇队长为代表的弱势群体为原型的角色设计，体现出“漫威”电影人物形象多元化的特点。通过增加青少年和女性的角色，一改大家对传统意义上超级英雄的定义，扩大了“漫威”电影的受众范围。随着当下社会中青少年消费文化崛起，青少年作为电影的忠实消费主体，“漫威”顺势推出蜘蛛侠角色，牢牢把握住青少年观众的视线。影片《蜘蛛侠：英雄归来》中的蜘蛛侠本名皮特·帕克，是一名在校高中生，通过自制的装备蜘蛛网发射器成为蜘蛛侠。皮特？帕克拥有超能力后，面临着来自日常生活、对抗邪恶势力、自我认知的烦恼。皮特·帕克作为一名极其普通的青少年，他在成长过程中，既享受着同样的校园生活经历，也有着异于同龄人的不一样的经历和烦恼。影片上映后，蜘蛛侠这一英雄角色便迅速引起了观众的共鸣，特别是受到青少年观众的追捧，圆了青少年想要成为超级英雄的梦想。可以说，蜘蛛侠代表了当下处于青少年成长阶段的青年人，他们的内心深处都会产生“干一番大事业”甚至拯救世界的愿望，这正反映了现实生活中青春期少年们的心理状态。皮特·帕克展现了只有青少年才有的烦恼，有暗恋不敢表白的女孩、不敢参与社交活动以及蜘蛛侠身份带来的窃喜等。他无法兼顾拯救和求学，一时之间陷入纠结，在这样的青少年身份下，成为超级英雄并不是一件易事。钢铁侠充当着“导师”的角色，帮其力挽狂澜，引导蜘蛛侠成长为真正的超级英雄。影片整体以大事件和小生活的紧密联系将蜘蛛侠这一形象生活化、普通化，拉近了观众与超级英雄的距离。在号召女性独立、平等权利等文化兴起的当下社会，“漫威”逐渐意识到，仅仅利用女性的性感元素是无法满足现代观众审美需求的，长此以往必然会被市场淘汰，故更注重对女性英雄精神层面的深入挖掘和塑造。女性角色黑寡妇本名娜塔莉，是一名神盾局特工，具有超强战斗能力。她身为女性超级英雄形象代表，第一次出场是在影片《钢铁侠2》中，她的美丽、干练及性感，改变了传统女性角色的行为风格，潜移默化中吸引了广大男性观众群体的目光，娜塔莉并非需要保护的弱势群体，而是具备超强战斗力的女英雄。惊奇队长本名卡罗尔，是一名具备超强能力的女英雄，作为“漫威”电影宇宙中首部拥有独立电影的女性超级英雄，惊奇队长凸显了女性的独立。影片中卡罗尔拥有自信、叛逆、不服输、不妥协的性格特质，并且具有超乎常人的力量和飞行能力，她身为目前电影中最强能力的女英雄，将以主力姿态带领众人解救宇宙。与黑寡妇相比，惊奇队长没有漂亮的脸蛋和性感的造型，但是她却是拥有着更强大力量的女性形象。二、英雄角色联盟化“漫威”超级英雄电影与传统英雄电影相比，最突出的创新点是英雄角色的联盟化，即英雄集体化，这一创新使超级英雄电影不再是单一英雄电影，增加了超级英雄间的交互性，典型代表是复仇者联盟组织。复仇者联盟中主要成员有美国队长、钢铁侠、绿巨人、雷神、鹰眼、黑寡妇等。在这个团体中，产生了许多复杂关联，所有的联系构成了一个整体，英雄团队内部之间的分裂与对抗关系，英雄与反派的关系都包含其中。与此同时，这些关系又反作用于团体，使得超级英雄们的境遇也发生了变化。“漫威”采取联盟模式的原因，不仅是出于自身电影故事的考量，更是在迎合市场，意图符合更多观众的口味。另外，《银河护卫队》系列电影也是英雄角色联盟化的团体表现。当观众看到一部影片云集了众多熟悉的英雄时，如此微妙的剧情和人物互动，不仅激发了观众的观影积极性，而且促进了“漫威电影宇宙”的形成。这一现象，令观众逐渐习惯英雄联盟电影的模式，改变了独立超级英雄电影的形式。但是，“漫威”并没有满足于英雄拯救世界的单一剧情，更是开创出英雄内部斗争的剧情模式，影片《美国队长3》的故事着重讲述了复仇者联盟内部间的分歧，剧情发展到高潮阶段时，钢铁侠得知冬兵杀死了自己的父母，从而选择复仇，而美国队长选择相信冬兵是无辜的，三人厮打搏斗。此次钢铁侠和美国队长的对打，不是简单斗争，而是为了各自坚守的原则。迄今为止，这称得上超级英雄之间最严重的矛盾，如此的剧情设置，一度缓和了市场上超级英雄保卫地球这种单一剧情的饱和状态，再次牢牢抓住观众视线。“漫威”电影中另一大联盟组织为银河护卫队，其团队成员并非像复仇者联盟中成员那样团结正义，星爵在越狱时，迫不得已与四个格格不入的人组成联盟—一名叫火箭的浣熊、本是敌方的卡魔拉、无脑蛮力的毁灭者德拉克斯、树人格鲁特组成联盟，并自称银河护卫队。《银河护卫队》中勇度为了保护星爵牺牲而死，格鲁特为了保护队友牺牲而死，卡魔拉知晓星爵不顾生命危险救自己从而放下戒心，德拉克斯面对危险时仍选择毫不犹豫救队友，这些情节都能看到团结奉献的意识。三、“不完美”的英雄设置“漫威”塑造英雄角色的核心是“缺陷成就英雄”，将超级英雄主角们设置成一个个不完美的人，即把超级英雄“当成人”，而不是“当成神”，这也是“漫威”成功原因之一。“漫威”电影中的人物并不是一开始就是完美无瑕的超级英雄，他们仅仅是普通人，美国队长一开始是身体羸弱，蜘蛛侠是普通高中生，甚至还有一些“劣迹斑斑”的人成为英雄，最典型的莫过于蚁人，他在影片最初身份是盗窃犯，银河护卫队中五人也是以偷盗为生。即便他们成为了超级英雄，本身仍存在着缺点。这些设定，使超级英雄走下“高大全化”，更多的趋于平民化。依据弗洛伊德的人格理论，即本我、自我、超我，本我是人的各种原始欲望，自我是调和本我和超我，超我是符合价值观和道德判断的意识。他认为人的人格就像是海面上的冰山一角，露出来有意识的部分只是其中的一小部分，而剩下的绝大部分是出于我们的无意识当中的。传统超级英雄都是以“超我”的形象所塑造的，而“漫威”电影中的超级英雄多数属于“自我”阶段，即日常行为中能克制住自身的原始欲望，并具有正确社会价值观的约束，电影中超级英雄不仅具备完美正义的“超我”精神，而且带有普通人的缺陷。就像美国队长、雷神等超级英雄具备“超我”精神，而大部分的超级英雄，例如钢铁侠、蜘蛛侠、银河护卫队五人等处于“自我”阶段。由此可见，“漫威”所塑造的人物抛弃了传统“超我”的形象，并受到社会规章制度的教化，却仍然保持着“自我”的层面，如此做法促使超级英雄更加真实，拉近了观众与超级英雄之间的感情距离。布莱德·斯奈德在《救猫咪—电影编剧宝典》一书中具体描述了“超级英雄”型故事，即“超级英雄需要赋予高尚品德和同情心，愿意为我们这类小人物解决问题。”①电影在第一幕中必须使主角博得好感，例如影片《蚁人》中斯科特是个盗窃犯，偷走蚁人战服后并未借此犯罪，在得到女儿的支持后接受英雄身份，这就是一个典型的“救猫咪”的场景，能让观众瞬间建立起好感度，并察觉出这会是一个有善心的人，他偷窃一定有不得已的原因。人物与观众情感牢牢建立起来，虽然他不完美，但本质善良，观众会从内心希望他可以改变命运，就像观众也在无时不刻不在想着改变自己的命运一样。“人物要依次进入一无所有、灵魂黑暗两个节拍”②，“漫威”电影确实是依照这一商业片常用情节模式推进故事发展的，普通人成为超级英雄之前会有黑暗时刻，击败困难时才会成为真正的超级英雄。影片《雷神》中雷神托尔因为骄傲自大引起两国战争，同时被弟弟洛基陷害，他被迫驱逐到地球，并失去雷神之锤，这时雷神进入到一个一无所有、众叛亲离的时刻，他在面对强大敌人无法对抗时选择牺牲，基于此顿悟后他重新获得雷神之力，成为拯救地球的超级英雄。正所谓“故事鸿沟越大，人物弧光越鲜明”，正因为人物需求越原始，行动越有说服力，越能引起共鸣，而“漫威”很大程度上做到了故事鸿沟、超级英雄人物弧光的变化。在影片《复仇者联盟3》中洛基牺牲自己并想偷袭反派灭霸时，这一举动一改往常叛徒、反派的形象，令观众产生同情心，并原谅了他之前的所作所为;影片《复仇者联盟1》中揭露黑寡妇曾叛国做内奸，伤害过不少无辜人，所以当她与复仇者成员一同战斗时一直是以命相搏的状态，这一举动令观众接受了这位英雄;影片《蚁人》中蚁人一直游离于违法犯罪的边缘，变成蚁人并拥有可变大小的能力后并未继续违法犯罪，而是选择保护女儿和地球的安全，家庭改变了蚁人的动机;影片《复仇者联盟2》中绯红女巫本是属于反派角色，面对无辜人类受到生命危险时，及时脱离犯罪团伙，并施展自己的超能力解救普通人，从而使观众发自内心接受这位新英雄。诸如此类的故事情节都是在塑造人物形象，也是人物弧光原理的需要，由此可见“漫威”正是牢牢把握这一点塑造了这些颇受观众喜爱的“不完美”的英雄形象。四、结语“漫威”电影在人物塑造上推陈出新，打破了以往传统的超级英雄形象，重新定义了超级英雄。超级英雄电影作为当下美国的主流商业电影，其影响力不容小觑。以“漫威”为代表，其不仅打造出“漫威电影宇宙”，而且开创了超级英雄电影的新模式。短短数十年，“漫威”超级英雄系列电影形成了一种电影现象，甚至逐渐形成一种消费文化，引得市场和观众的喜爱与认可。参考文献：[1]彭吉象.影视美学[M].北京：北京大学出版社，2009：124.[2]李贵丰.传统与突破—好莱坞超级英雄电影类型化叙事研究[D].上海：上海师范大学，2015年.[3]李希.平凡之中见伟大——漫威电影中超级英雄的平民之路[J].电影评介，2016（24）：85-87.[4]吴婧雯.漫威宇宙系列电影英雄模式研究[D].兰州：西北师范大学，2016年.[5]王悦.漫威超级英雄电影“英雄奇观”研究[D].西安：陕西师范大学，2016年.[6]张源.漫威电影：多元与统一的神话[D].临汾：山西师范大学，2018年.猜你喜欢基于漫威大电影的美国文化研究结论与参考文献本篇论文快速导航。题目，漫威漫画电影中的美国文化探究第一章，漫威大电影系列的文化传播研究绪论第二章。漫威公司发展史第三章，从情节设置角度分析“漫威大电影系列”第四章，分析“漫威大电影系列”主要人物结论/ 。基于漫威大电影的美国文化研究结论与结论文化入侵最开始指宗教，教育领域的文化影响。现已泛指各个领域的文化交流及融合。美国好莱坞电影一直处于世界电影领域的领先地位。其输出的电影包含很多美国思想及美国元素、漫威影业以“漫威大电影系列”为主。疯狂的向世界输出美国思想、其中对我们的影响已然构成了文化入侵。当我们在羡慕钢铁侠的富有，沉迷黑寡妇的干练、欣赏美国队长的冷静。崇拜绿巨人的力量以及与美国人一同向往自由时。我们已经被美国文化深深地影响了。中华悠悠五千年文化早已塑造了中国人心中的英雄形象。侠之大者为国为民。儒家中庸的思想深深地烙印在一代又一代人的脑海中，而如今文化交流越来越密集，思想的碰撞越来越激烈的年代。美国文化思想已悄悄地影响到了我们。互联网将世界变成了地球村。文化的交流只需要敲击着键盘和鼠标就可以完成、中国文化的围城早已被美国思想攻破。各个方向向中国辐射的文化影响不得不受到人们的重视、尤其是最容易让观众接受的视听文化艺术--电影。大量的进口好莱坞电影不断地入侵占有我们国内电影的市场份额。 2014年6月上映的《变形金刚4》是首部美国好莱坞电影市场份额美国境外票房大于美国境内票房的电影。这也让好莱坞电影看到了新的发展趋势和方向。更多的电影制作公司更加看重境外市场。而中国作为电影进口量最大的国家之一、无疑成为了美国众多电影公司的目标。从漫威影业的“漫威大电影系列”中就不难看出、中国元素的频繁出现、中国人物的树立都是漫威影业拓展中国市场的手段。然而我们在对抗这种高强度高质量的进口好莱坞大片并没有太好的对策，在电影这产业来看、国内电影市场还有很长一段路要走。只有将国产电影变强才会适时的阻挡文化入侵的脚步。正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：论文怎么查看参考文献？查看参考文献它是有一定的网址的，你可以进入网址里边儿去查看。答：正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：一般来说，大部分的论文，它参考的文献都会有进行标注的，会在文章的末尾，或者是文章的开端，为著名此论文，某些地方节选了哪里的文献，可以根据这条线，去查询论文参考文献答：可以选择去图书馆，文献比较科学可靠，而且都是很多很多的，而且比较好找，又方便又快捷！希望我的回答对你有帮助，欢迎采纳我的回答，谢谢问：论文主要参考文献怎么找答：当然是去知网，万方之类的论文网站还有国外的论文网站答：论文主要参考文献的话，你可以通过中国知网，中国知网里面有很多相类似的，然后你可以找一些属于自己想找的一些参考文献就可以了答：你可以上图书馆，上知网，看看你写类的论文的这个理论涉及同类型的其他人的论文都引用了哪些文献答：论文的主要参考文献就是你在写作论文时候查阅的各个资料，然后将资料的题目写个三四个两三个。答：这个的话我建议你可以上你们学校的知网，一般都会为研究生开放的比较多，有很多的参考文献。答：写论文的时候，通常要求大家以后写十篇左右的参考文献自己离开。答：论文参考文献你还在手动输入吗？利用知网直接生成期刊类参考文献，让你轻松应对各种参考文献格式带来的烦恼！问：怎么查论文里的参考文献答：查找文献时，可以从中文文献开始，常用的主要有中国知网、维普、万方等，有的文献大多数数据库都有，有些可能只在某些数据库有，找不到文献的时候，换下数据库也是一种方法（以知网为例）进入知网后，在搜索框后找到【高级搜索】，一个搜索关键词很难找到真正想要的文献进入高级搜索后，就可以根据篇名、关键词等进行搜索了，刚开始搜索可以选择一个与自己项目相关最核心的关键词，作为切入点，看一下现在研究的发展方向。最好在篇名、关键词、摘要内查找，全文的范围太大，而且很可能和所需要的相差太大问：毕业的参考文献，一般都是在什么地方查找的？答：学校的图书馆，网上的论文网站。在图书馆的话都是学校已经毕业出来，一些学长学姐的经验分享，网上的一些论文，网上的话内容比较多。答：参考文献一般都会放在图书馆。大部分学生会进入图书馆查找需要用到的参考资料，有些学生也会在网络购买图书。答：一般是知网、谷歌学术搜索，sci-hub，知网和sci-hub 下载不了的文献，可以在seek68文献馆下载到。答：这种参考文献其实一般都是在网上专门的网站进行查找的。有很多的地方都有问：论文里面的参考文献在哪里找答：你在论文里所有的引用的参考文献都可以在4s店里面找，这对于学生来说是非常常用的一个网站，你可以用你自己写的论文的关键词进行搜索。答：你用seek68文献馆试试，这里哪个学科的中外文文献都有。亲测好用答：论文里面的参考文献都是在写论文的时候，需要哪方面的知识，可以到参考文献里面去查阅，也就是查阅相关的著作。答：论文里的参考文献当然是你在写论文的时候，先要收集相关的研究成果，这些都可以作为你的参考文献。答：1供我们选择的检索的数字资源非常多,比如知网、万方、维普但是这些下载是要收费的,不过不用担心,很多高校都有购买非常多的网络资源,只需要登录校园网,或者自己学
音乐教育论文篇1 浅谈小学音乐教育创新 摘要:在德智体美教育的全面开展中，小学音乐教学得到重视，小学音乐教育必须创新，只有创新才能促进学生的全面发展。本文就小学音乐教育的创新进行了分析，并提出相关的创新教学措施。 关键词:小学音乐教学;创新教学;教学措施 小学音乐教育是素质教育的一部分，是培养青少年成为德、智、体、美诸方面全面发展的新型人才所不可缺少的重要组成部分。随着素质教育的不断推进，小学音乐教育也不断推进，小学音乐教育走出偏重于知识灌输、专业技能训练的误区，转为对学生兴趣、素质、能力、个性的全面培养。小学音乐教师必须注重立足于学生主体的发展，创新音乐教育方法。 一、树立创新音乐教学意识 小学音乐教师应该在学习中不断的提高自身的专业理论知识水平，为教学实践奠定扎实的理论基础。音乐教师在教学过程中应该注重提高创新设计能力，评价能力和自我诊断能力，对教学内容进行研究发展和创新，及时的了解并汲取新的知识，探索新 教学方法 的运用，重视培养自身的创造性思维，不断地提高自身的教学技能，用音乐的动作和音乐的语言向学生传递音乐美感、音乐情感和音乐的创新意识。 二、创新音乐教学素材 目前，由于教育模式的不断更新和完善，课本以外优秀的音乐歌曲层出不穷，有的作品学生很是熟悉，也有的作品学生很是陌生，教师可自行补充教学素材，可以多教授学生感兴趣又比较熟悉的音乐歌曲。例如：优秀儿童频道中的主题曲《大风车》或者 其它 脍炙人口的歌曲，如《蔬菜歌》、《灰姑娘的梦》等作品，既好听又贴近学生的实际生活，更利于学生体会歌曲蕴含的情感和崇尚真善美的世界。会器乐的老师还可以把吉他、口琴、小提琴等乐器带入教室，给学生演奏助兴，为音乐教学素材又注入学生喜欢的一抹色彩。又如，在教授《森林的歌声》一课时，学生为歌曲伴奏环节，倡导学生充分利用身边的元素为歌曲伴奏，借助森林动物的各种形象，让学生在角色板眼中进行音乐的学习，对学生进行教学，接着让学生读一读书中“布谷鸟”和“青蛙”按节奏标记的叫声。这样，巧妙地加入自创伴奏，更利于学生体会学习音乐的乐趣，拉近学生与音乐之间的距离。 三、创新教学方式，加强体验 传统教学模式中，教 唱歌 曲，一般是教师先范唱，然后，再逐句教唱学生，通过反复教唱，达到会准确演唱歌曲的目的。这种教学方法既单一又缺少创新性。笔者认为，音乐学科本身就是需要欣赏和体验的艺术，在音乐艺术的聆听体验之中，让小学生得到启蒙，从而感兴趣的掌握音乐基础知识和基础技能。在音乐教学教唱歌曲环节中，可以让学生以听觉为中心，在反复聆听的过程中体验音乐的丰富情感，掌握基础的 乐理知识 。例如，在欣赏舒伯特的《摇篮曲》时，这首曲子表达了母亲对孩子无限的慈爱和真挚的母子之情。教学中，先欣赏音乐，在体验音乐中引发学生的思想感情。 反复聆听后，学生已基本能哼唱旋律，师生展开交流探讨：(1)“这是一首怎样情绪的歌曲?”(可以从作者抒发的情感、音乐的节奏等角度去思考)(2)“从这首歌当中体会到了什么?”交流完毕，让学生带着情感再次复听，然后，让学生把自己想象成依偎在母亲怀抱里的婴儿，感受真挚的母爱和轻轻的扶慰，最后，舒缓地演唱这首歌曲。又如：在教授《重庆小景》一课时，让学生反复观看课件中关于重庆的一些照片，比如朝天门，解放碑等夜色，并结合重庆自然特色，如小桥、流水、等美丽的画面，充分领会音乐背景，欣赏完后，反复播放歌曲的同时，可让学生用重庆方言朗诵歌词片断，感受巴渝音乐浓郁的风格特征和重庆方言的独特韵味。以这样聆听、体验音乐的方式进行教学，丰富学生的思想感情，激发学生的思维能力，增强学生表现音乐的自信心，引导学生积极主动参与音乐课堂，走进音乐世界。 四、有效应用多媒体进行创新教学 在小学音乐教学过程中，培养学生的创新意识是贯彻音乐教学的一项重要任务，让学生在学习音乐中不断激发探索精神，善于发现新事物的能力。创新性的运用多媒体手段进行音乐教学，制作与教材配套的音效动画，让学生在逼真的情境中学习，全面开辟学生的多项思维，培养学生的创新意识。多媒体在小学音乐教学中可以创设音乐教学情境，目的是培养学生良好的审美心境，唤起学生的音乐审美注意。在音乐教学的不同阶段起着不同的作用：用于音乐教学的起始阶段和结束阶段，可起到愉悦审美环境，唤起审美注意，激发审美渴望;用于教学过程的各环节和教学内容的连接，能达到承上启下，培育新的审美心境，唤起新的审美注意和审美渴望;用于教学内容之中，则会使原有的审美要素，更加丰富多彩，产生更佳的宜人，感人，化人的审美效应。 总之，创新教育对中小学音乐教育的新要求是相互交融、不可分割的。音乐的艺术特性、情感特性，能使学生在学习音乐时陶醉在艺术活动的欢娱之中，学习音乐的过程即是对艺术乐趣的追求过程，这一优势是音乐学科独具的。在创新教育的新形势下，教师必须遵照创新教育的要求，充分发挥音乐教育的独特优势，致力创新音乐教育的新方法，积极推进素质教育向纵深发展。 参考文献： [1]杨松.小学音乐教学中激发学生思维创新的措施探微[J].教育，2016(9):00019。 [2]刘慧.小学音乐教学中的创新教育策略探讨[J].教育科学：全文版，2016(2):00034。 [3]陈洪珍.小学音乐教学中创新教育的实施研究[J].北方音乐，2014(8):161。 音乐教育论文篇2 浅析音乐教育的德育功能 摘要：在音乐教学中，教师应将德育寓于音乐艺术美之中，充分挖掘和发挥音乐教育的德育功能，培养学生崇高的爱国主义情感、良好的道德品质、高尚的道德情操等，不断发展学生德育上的自我教育能力。通过音乐教育，以乐辅德、以乐促智、以乐怡性，可望更好地发挥音乐教育的德育功能。 关键词：音乐教育;德育;德育功能 一、音乐教育与德育的关系 音乐教育，主要培养学生热爱音乐，对音乐产生浓厚的兴趣，通过参与音乐活动和实践，体验感受音乐，发展自身的音乐能力，而不光是单纯的培养音乐知识与音乐技能。育“人”而非仅育“才”是普通音乐教育的重要特征。德育的“德”字的本义“道德”或“品行”。“德”也是一个人的品格和价值观。学校德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加社会思想道德影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成教育者所期待的品德的活动。音乐教育与德育是相互联系、相互影响的，两者互相辅助、密不可分。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。音乐教育通过生动的音乐艺术方式，寓德育于音乐艺术教育之中。蕴含伦理道德内涵的音乐作品，能使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化、道德情操得以升华、人格得以完善，从而达到崇高的精神境界。 二、音乐教育的德育功能表现 学校音乐教育以它强烈的艺术感染力发挥着独特的育人功能，其作用是不可估量的。从先秦儒家诸子认为“乐教”可以“善民心”、“移风易俗，莫过于乐”，到近代中国的有识之士把“歌乐”作为学校教育必不可少的学科之一，都说明了我们的先辈很早就意识到了音乐教育的育人功能。笔者从以乐辅德、以乐促智、以乐怡性这三点展开论述： (一)以乐辅德 音乐德育的功能，从古到今倍受重视，无一不以音乐作为滋养，浸润心灵。音乐运用鲜明的节奏、优美的旋律、丰富的和声、美妙的音色来表情达意，直接触动学生的情感中枢，震撼学生的心灵，对学生的情感世界、道德观念的渗透和影响都很大。因此，在小学音乐教育中，寓德育于音乐教育之中显得尤为重要。 1.以乐引情，抒发情怀 一部好的音乐作品不仅给人以美的享受，更能激发人的崇高情感。优秀的音乐作品通过流畅优美的旋律、鲜明清晰的节奏、真挚完美的情感、和谐完整的结构、清新质朴的音乐风格塑造出生动感人的艺术形象，极具震撼人心的感染力，鼓舞着整个民族，起到很好的教育作用。每当给学生范唱那首耳熟能详的歌曲《我爱你，中国》，心里总涌动着一股暖流，心潮澎湃。音乐家郑秋枫用行云流水的音乐拨动了人们的心弦，歌词勾勒出中国大地春华秋实、山海壮阔的雄伟景色。学生透过老师洋溢着激情的脸和深情的歌声，深深被打动了，歌词“我爱你中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国”唱出了人民的心声，抒发了豪迈的爱国情怀，感人肺腑、震撼心灵。又如《再唱山歌给党听》、《浏阳河》、《龙的传人》、《国家》、《中国人》等，这些歌曲洋溢着对中国共产党、人民领袖、新中国、社会主义热爱之情。学生在聆听、歌唱时，感受激情的旋律、品味歌词的内涵，内心的情感得到丰富和滋养，进而提升了民族自豪感与责任感。 2.以歌励志，乐学善思 《中国学生发展核心素养》指出： 文化 是人存在的根和魂。文化基础，重在强调能习得人文、科学等领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果、涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为宽厚文化基础，有更高精神追求的人。音乐教育有助于培养学生良好的人文素养、音乐素养和情感态度，形成乐学善思的品质。五年级的《红星歌》是七十年代电影《闪闪的红星》的插曲，它以生动的歌词、轻快的节奏、流畅的旋律激励了几代人的成长。课前，笔者让学生在家上网观看这部经典电影，了解歌曲的时代背景，通过预习，了解历史，积淀人文知识。课堂上，教师通过挖掘歌曲音乐要素中的节奏进行对比，让学生思考节奏在表现歌曲情绪的作用。 通过原谱与把附点八分音符节奏改为八分音符节奏型的 歌谱 作对比，在演唱中感受到附点音符更能贴切地表达小主人公潘冬子加入红军的激动心情。接着又让学生思考：歌曲运用了重音、f、渐强等记号，对表现歌曲有何作用?有的说：表达了潘冬子立志跟党走的信念更加坚定。有的说：让歌曲更加雄壮有力，精神更饱满。在 学唱歌 词时，又让学生思考：我们身处和平年代，为何还要学这首歌?“闪闪的红星传万代”传承的是什么精神?引导学生边学边思考，形成乐学善思的品质。 3.以曲为媒，凝神聚气 《音乐课程标准》指出：所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践，积极引导学生参与各项音乐活动，通过音乐艺术实践，培养良好的合作意识和团队精神。合唱是多声部演唱的歌唱艺术，凝聚了集体的智慧和情感，它通过多种题材、体裁，以音响为表现手段，抒发情感，提高感受美、鉴赏美的能力。笔者曾指导学生参加广州市第十三届中小学合唱节比赛的训练，为使所有学生所发出的声音达到和谐统一，不厌其烦地示范、讲解、并逐一辅导，让学生努力做到个人的发声与整体的发声揉为一体。在一次次的磨合中，学生慢慢懂得了声部间彼此合作的重要性，注意力高度集中，听从指挥，努力达到各声部之间均衡和谐，创造至善至美的境界。经过角逐，最终荣获了广州市总决赛特等奖的殊荣。可见，凝神聚气的团队精神是取得优异成绩的关键。 (二)以乐促智 智力是在认知方面的稳定的心理特征，包括注意力、观察力、 记忆力 、 想象力 和思维能力。音乐教育可以促进学生多元智能的发展，古今中外名人如孔子、卢梭、歌德、列宁等大都酷爱音乐，音乐对于他们的成就具有一定的影响作用。 1.开启心智，想象创造 爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象力是指在知觉材料的基础上，经过新的配合创造出新形象的能力。音乐是人类特有的一种语言，它看不到、摸不着，只可意会不可言传，它以旋律、节奏、和声、音色等要素作为基本的表现手段，通过声音刺激人们的听觉器官，从而使人们在头脑中产生想象而获得听觉形象。三年级《音乐中的小动物》的教学内容为欣赏一组以小动物音乐形象为题材的歌(乐)曲。在欣赏管弦乐曲《公鸡和母鸡》中，让学生充分熟悉主题音乐后自由创编表演动作。当听到母鸡报蛋声的主题音乐，有的学生蹲下身子、张开手臂随乐曲扇动着，有的摇摆着身体神气地转着，有的曲着手臂一张一合模拟母鸡的翅膀拍打着，形态各异。当听到公鸡报晓声的主题音乐，学生变换了动作，或伸长脖子引亢高歌、或在嘴巴前张开手掌做出小喇叭的模样叫着、或是左手放在头顶模拟鸡冠、右手伸展在体侧模拟公鸡漂亮的羽毛，创意十足。在宽松的教学氛围下，学生随着美妙的音乐尽情表演，想象力和创造力在创编中得以培养。 2.训练听觉，促进记忆 记忆，是过去 经验 在人脑中的反映，心理学告诉我们，没有记忆就无法学习，离开记忆，人的复杂心理活动不复存在，知识经验无法积累。音乐活动有助于培养学生的音乐记忆力，这种能力是指人经历听音乐的过程，对音高、音强、节奏、音色等所形成的音乐在头脑中有所反映、再现，从而产生了音乐记忆力。音乐教学活动都以聆听为前提，学生在聆听过程中会产生注意、记忆、想象等一系列心理活动，并促进注意力、记忆力、想象力的发展。 小学低年级学生跑调(音不准)的情况比较普遍，原因就是记不住音高。教学中发现，听音模唱能帮助记忆音高解决音不准的问题。刚练习时每次听一小节单声部旋律，如：①135-||②1b35-||③246-||④2#46-||然后凭记忆用lu音哼唱出来。经过一段时间的训练，原先唱不准的学生基本能唱准了。于是听唱两小节，之后听唱四小节，记忆力强的学生听唱音程、和弦。经过循序渐进的训练，学生内心听觉能力和记忆力明显增强了。 (三)以乐怡性 1.高雅审美，唯美至善音乐作品之所以具有感染力，是因为它渗透着作者强烈的情感，蕴含在作品中的立意美、情境美、音韵美、曲调美、配器美、伴奏美等审美因素能激起听众的审美感情。小学音乐教材的歌(乐)曲或表达孩子们的心声，或蕴含着一个美好的寓意，百听不厌，百唱不烦。欣赏教学中，呐独奏曲《百鸟朝凤》奔放热情的旋律、明亮高亢的唢呐模拟百鸟争鸣和唱的曲调，可使学生联想到生气勃勃大自然景象，抒发美好欢乐的心情。名曲《二泉映月》哀伤的曲调让学生体会到作者阿炳在黑暗的旧社会里的不幸和那份追求光明、乐观向上的可贵精神。欣赏《 春节 序曲》时学生会情不自禁地跟随明快的旋律做着敲锣打鼓的动作表现人们在节目里热闹欢腾、载歌载舞的场面。欣赏这些音乐文化精萃的作品，能使学生的音乐素质修养、审美情趣会越来越高雅。 2. 才艺展示 ，自信阳光《音乐课程标准》指出：要注重学生个性的发展，注重自信心的培养。因此，为学生提供尽量多的自我表现机会，给予自由发挥的舞台恰恰就是尊重学生的个性创造的好办法。自信是一种良好的心理品质，培养学生的自信心，有利于形成乐观、积极、向上的人生态度，提高其心理素质与思维力、抗挫力、行为力等。音乐教学的实践活动丰富多彩，歌唱教学中根据学生的特长为其提供表演的机会。如：识谱能力强的学生示范演唱旋律，节奏感强、拍子准确的学生指挥全班歌唱，声音美、表情好的学生带唱歌词，竖笛音色美、指法准确的学生为歌曲伴奏，以点带面，激发全体学生的表演热情。在分组练习时让他们与性格内向、表演能力弱的同学合作，帮助同学克服自卑等不健康心理因素，增强自信。久而久之，学生勇敢、自信的品质从一点一滴中培养出来了，促进了学生个性的全面发展。 三、结语 实践证明：经过长期音乐熏陶的学生，其性情、精神、气质以及思想意识、 思维方式 乃至生活方式都会发生巨大的变化，能让其一生获得健康的心理、良好的行为习惯。因此，学校音乐教育应发挥以乐辅德、以乐促智、以乐怡性的美育功能，从而达到全面育人的目的。 [参考文献] [1]音乐课程标准.中华人民共和国教育部制定,2011. [2]王安国,吴斌.音乐课程标准解读.北京师范大学出版社,2002. [3]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究.北京师范大学出版社,2016. [4]杨九诠.学生发展素核心素养三十人谈.华东师范大学出版社,2017. [5]彭小虎,王国峰,朱丹.儿童发展与教育心理学.华东师范大学出版社,2014. [6]戚万学.国家精品课程系列教材：学校德育原理.北京师范大学出版社,2012 音乐教育论文篇3 试论音乐教育在民族音乐文化传承中的作用 【摘要】多元文化音乐教育诞生于文化多元化的大背景下，它既是当今社会音乐教育发展的基本趋势，又是我国民族音乐文化传承的重要途径和方式。本文从多元文化音乐教育的内涵和表现形态入手，浅析了多元文化音乐教育在打造民族音乐文化传承内在基础、推动民族音乐文化的发展、增强民族音乐文化的凝聚力这三个方面的作用。 【关键词】多元文化;音乐教育;民族音乐文化;传承 如今，世界各地区、各民族在政治、经济、文化方面的交流日益频繁，客观上促使了世界各地文化多元化浪潮的兴起，同时也促进了各种异域文化的大融合。在我国音乐文化发展领域，不论是不同阶段的音乐教育，还是音乐的具体表现形态，都呈现出多元化特征。多元文化音乐教育一方面为我国的民族音乐文化注入了新的因素，另一方面也促进了民族音乐文化的传承。 一、多元文化音乐教育的内涵和表现形态 多元文化音乐教育属于多元文化教育的分支，而多元文化教育思想又起源于多元文化主义。多元文化是指在人类社会结构、成分日益复杂，信息交流沟通高度发达的背景下，各种文化形态更新、变化加速，新兴文化形态层出不穷的文化现象。在此基础上，教育必须帮助性别、种族、宗教、社会经济地位不同的学生平等认识和理解社会中的主流文化以及亚文化，以此既能获得在主流社会生存的能力，也能获得在本民族社会文化环境中生存的能力，这就是多元文化教育。 多元文化音乐教育就是要让学生广泛接触了解来自不同国家、地区和民族的音乐作品，感受各类异域风格的音乐特色，从而拓宽音乐审美视野，加深对音乐的理解，掌握音乐的本质和深层次内涵。在表现形式上，多元文化音乐教育首先要求教师和学生转变传统的音乐教学理念和音乐审美观，以平等的心态和教学方法对待不同类型和风格的音乐，避免学生在学习过程中厚此薄彼，疏忽怠慢亚文化音乐形态;其次需要在传统的音乐教材和教学内容上增加多元文化音乐教育内容，拓宽学生的音乐知识面和学术视野;再次需要鼓励学生在不同的音乐风格和形态之间自由探索、创作，通过实践深化学生对不同音乐形式的领悟、理解;最后需要通过更多的音乐艺术交流和实践来夯实学生的多元文化音乐教育基础，如座谈、访谈、采风、汇演等。 二、多元文化音乐教育促进了民族音乐文化传承 (一)多元文化音乐教育是民族音乐文化传承的内在基础。 我国的民族音乐本身就具有种类丰富、形式多样的特征，56个民族的音乐艺术共同构成了我国多元民族音乐文化，因此，多元文化音乐教育与我国的民族音乐文化传承本来就具有内在的一致性。不论在历史上，还是在当前的现实中，我国不同的民族音乐文化一直都存在主流与边缘的区别，这是由不同民族的政治、经济，以及文化发展的不平衡造成的。多元文化音乐教育正是要求学生以平等的态度对待主流与边缘的音乐形态，从内在保证了多元民族音乐文化传承的可能性，也奠定了民族音乐文化传承的良好基础。 (二)多元文化音乐教育推动了民族音乐文化的发展。 我国乃至世界各地区、各民族的音乐文化以其独特的魅力和风格影响着多元文化音乐教育，而多元文化音乐教育又为不同民族的音乐文化的发展、传播提供了土壤和平台，可见，多元文化音乐教育与民族音乐文化发展之间有着相辅相成、互相促进的关系。一方面，多元文化音乐教育在思想上主张、鼓励受众体验不同民族音乐艺术的魅力，在现实中又以实际教育方法和手段让学生接触到各式各样的民族音乐，这就为民族音乐文化的发展创造了良好的外部条件;另一方面，多元文化音乐教育是一种系统化、概括性的音乐教育，它将各个民族的音乐文化加以 总结 、提炼，然后传授给学生，这就为民族音乐文化的专业化发展提供了充足的后劲。 (三)多元文化音乐教育增强了民族音乐文化的凝聚力。 任何一种民族音乐文化，只有充分融入了社会，获得受众的喜爱和支持，才会有强大、持久的生命力，也才能更好地传承下去。多元文化音乐教育促使学生甚至民众以更宽广的艺术胸襟和更丰富的审美趣味，来对待不同民族的音乐以及音乐文化，使得人们在音乐教育活动中建立一致的音乐价值观，获得同样的情感熏陶和共鸣，进而共享一种音乐文化，拉近了不同民族音乐受众的心理距离，强化了不同民族人民的认同感，也就强化了民族音乐文化的凝聚力，让各种类型和形态的民族音乐文化获得更广泛的认同和支持，这对民族音乐文化的传承和发展无疑是有重大意义的。 三、结语 多元文化音乐教育为学生甚至民众开辟了新的音乐视野，丰富了民族音乐文化的内涵，为民族音乐文化的传承和发展创造了更加有力的内在基础和外部环境，可以说对民族音乐文化的传承功不可没，值得广大音乐教育者仔细学习研究，推广实践。 参考文献： [1]于新洁,乌尔茜娅.多元文化主义视野中的民族音乐文化传承[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2014,(5):137-140. [2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2015,(12):265-266. [3]周干明.民族音乐文化传承中多元文化音乐教育的作用研究[J].吉林广播电视大学学报，2016,(10):119-121. 猜你喜欢： 1. 浅谈幼儿园音乐教育论文 2. 关于音乐教育论文范文 3. 浅谈中学音乐教育论文 4. 有关音乐教育论文范文 5. 浅谈音乐教育论文 6. 音乐教育系毕业论文
诗意地生活?海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。?下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
诗意的生活
每个人都是天空中的一颗星，有着属于自己的人生，小时候，一直羡慕别人的生活为何总是过得那么惬意，懒懒的阳光洒下，压一口凉茶，透彻心扉……
成长的点点滴滴汇成星空中一颗独特的星，它不需要追逐别人的轨迹，其实，如诗般的美好生活需要自己创造。
“采菊东篱下，悠然见南山”，南山下的豆早已成熟，一位老者并不急于收成，眼下的美景怎能放过，一壶美酒，诗兴大发，“问君何能尔?心远地自偏”“少无适俗韵，性本爱丘山”，我们的五柳先生早已与这天地，山川，草木，鱼虫，鸟兽合而为一，远远离了世俗尘嚣，他的诗意生活从恬静的田园开始。
“对酒当歌，人生几何"，酒似乎是诗人亘古不变的“情节”，遥想曹操“横槊赋诗”不是也在“酾酒临江”的基础上吗?这位“奸雄”的人生目标早已确定，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，如此雄心壮志，早已分不清是时势造英雄，还是英雄造时势，他的诗意生活从青青子衿开始。
不是只有诗人才有诗意的生活，是谁?曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去;是谁?曾经呐喊，而后激励着一代又一代的有志青年，在布满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明。他犹如一轮喷着烈焰的红日，在平静苍白的天空中炽热猛烈地燃烧，染红了当时青年人冰冷的心，于是猛士学会了“沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，他的诗意生活从针砭时弊，呐喊救国开始。
属于别人的人生，它们都在历史的长河中留下了不可磨灭的痕迹，我看见了，属于它们的星闪烁着的光芒是那么耀眼，然而在如今，“地球村”中，我们不可能“久在樊笼里，复得返自然”;自1949年中华人民共和国成立后，我们的祖国统一，蒸蒸日上，也不需要那么一个人统一天下;经济飞速发展，国民的精神世界日益多彩，教育一代又一代人走向思想的正轨，无谓彷徨与呐喊……
不需要模仿别人的诗意生活，我们朝气勃发，双臂强劲有力，接下来的华丽篇章将由我们来书写。早晨，当第一缕阳光将我们唤醒，鸟儿唱着动听的歌，林荫路上，可以看见我们矫健的身影;打开书本，我们畅游在知识的海洋中，风儿拂过脸庞，知了为我们加油;欣赏音乐，陶冶情操;品读名著，感受古人的气节;追逐太阳，仿佛看到属于自己的未来!
我们认真的活着，看着那颗星的光芒越来越大，照亮黑夜，如诗般的人生，你我同样拥有!
请老师按高考评价，给出分数，谢谢!
诗意地生活
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外?
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思?
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗?
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧!
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗?
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
诗意地生活
诗意地生活?海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。?
诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过："真正的和谐是人内心的和谐。"试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活布满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些"一个蚊子哼哼哼"的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活布满诗意;皮埃尔神父为无家可归者送去暖和，关怀让他的生活布满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活布满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。?
诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，聪明便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思考隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获聪明，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。?
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了美丽的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
"A paper due soon on Walden? The Walden Express may be just your ticket."
刘璐
（中国地质大学（北京）地球科学与资源学院）
一、湖湘水文化概述
《管子·度地》：“故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者，乡山左右，经水若泽，内为落渠之泄，因大川而注焉。”水是人类生命之源、水文化与城市交通关系很大，人类文明起源于水，人与水紧密相连、相辅相成，人顺应了水势，获得生命的基本条件和生活的便利、安全，水通灵了人性，承载了人的思想、艺术和精神，构造成水文化的基石。
潇湘是湘江与潇水的并称。多借指今湖南地区。我们将隶属于长江水系的湖南洞庭湖以及湘、资、澧、沅四大水系所孕育出来的文化称潇湘文化，亦即湖湘文化。潇湘文化是自春秋时期长江中游最早发展的楚文化的一个重要组成部分。唐朝诗人杜甫《去蜀》诗云：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”宋朝诗人陆游用“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”的诗句来称赞潇湘地区人杰地灵、如诗如画的美景。
潇湘水文化主要集中城市为岳阳、武昌、长沙、永州、常德等地。所谓水文化，即是人类社会历史发展过程中积累起来的关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质和精神财富的总和。在历史的长河中，潇湘文化结合当地不同的经济人文、风俗民情形成不同类型的水文化。潇湘地区是一片文化艺术的热土，自古以来文风鼎盛，人文荟萃。有古代战国时期汨罗河投江殉国的士大夫屈原，更有当代挥斥方遒的建国领袖毛泽东；有“唯楚有才，于斯为盛”、湘江畔岳麓山下千古文化流传的岳麓书院，更有让范公感叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中国四大名楼之一岳阳楼……
二、湖湘水文化之景观篇
（一）潇湘八景
潇湘八景之说，起于唐宋之际。其最早的记载，见于北宋沈括《梦溪笔谈》。所谓“八景”，即“潇湘夜雨、平沙落雁、烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照”，分布于湘江流域的中、下段。“江天暮雪”是描述长沙市橘子洲冬天的景致。
在历代文学家、书画家的艺术浸染中，在漫漫历史长河的积淀中，潇湘已经不仅仅是一个地理区域，而更是一个充满诗情画意的文化概念。古今中外，无数的潇湘画卷均可谓“画中有诗”，而浩繁的潇湘诗作也同样“诗中有画”。先人的诗句触发了后人的丹青灵感，古人的画作熏陶着今人的诗情文心。对于不同时代、不同民族的艺术家来说，“潇湘八景”已成为他们表达心境的手段和寄寓情感的依托。而诗画合一、物我交融的“潇湘八景”也不再是具体的八道风景，更是一种内涵丰富的艺术符号，一个能够唤起人们无尽审美感动的触媒，一个可以引发人们无数玄思妙想的契机。
八种景致就如同岁月冲刷之下淘沥出来的八粒金砂，凝聚着古往今来无数艺术家的心血与灵性。正是在这一意义上，东京大学教授芳贺彻将中国古人对八景的选定过程称为“风景的洗练”过程，指出“‘潇湘八景’作为画题具有诗的观念性和包容性，因此能够跨越时代和文化的变动而生存下来”。
如今有些部门为了发展旅游业，将八景指定为回雁峰、清凉寺、昭山等景点，以吸引人们“到此一游”。这无疑违背了古人的初衷，也助长了经济对艺术的冲击。实际上，正因为“潇湘八景”的八个命题本身缺少确指性和限定性，才为艺术家的自由想象准备了广阔的空间，也为他们的多种诠释提供了充足的余地。
（二）“洞庭天下水，岳阳天下楼”
洞庭湖地区吸纳沅、湘、资、澧四水及其他中小河流共九条于其上，自古以来即为肥沃的低洼之地。宋朝范致明在《岳阳风土记》中引《山海经》言：“洞庭，沅澧之交，潇湘之渊，是为九江之门。”《战国策》云：“秦与荆战，大破之，取洞庭五渚也。湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。”《读史方舆纪要》说其“横亘七八百里”，程恩泽《国策地名考》（引《巴陵旧志》）说其“横亘七百余里”，诸说皆志其大。时至今日，仍承“八百里洞庭”之说。
洞庭湖吞吐壮盛之貌与横无津涯之势，亦波撼着历代文章题咏。该地区远古湖湘先民拥有卓绝智慧并创造了灿烂的水文化。对于喜借外物以抒己意的庄子，这片地区简直就是启发其哲学智慧的源头：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春、五百岁为秋。”洞庭湖地区许许多多的山川、地名和草木鸟兽等物产，成为人们体物言志、借景抒情的自然载体。湖湘先民的文明智慧甚至启动了国内南北文化交流扩散。而洞庭湖畔，最为著名的便是岳阳楼了。位于湖南省岳阳市的岳阳楼，前瞰洞庭，背枕金鹗，遥对君山，南望湖南四水，北眈万里长江。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。除了范公登岳阳楼游览洞庭湖抒“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之怀外，唐朝的孟浩然用“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”将洞庭湖波澜壮阔描绘得淋漓尽致（《望洞庭湖赠张丞相》）；杜甫“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，感叹“亲朋无一字，老病有孤舟”，不禁“凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）；刘长卿亦是愁，“楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。”“终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。”（《岳阳楼》）；李白则“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”从而“醉后凉风起，吹人舞袖回”，展露诗人自己豪爽快意之态（《与夏十二登岳阳楼》）……
三、湖湘水文化之人文篇
（一）毛泽东——橘子洲头咏叹调
生在芙蓉国湘江流域的毛泽东，他的童年到青年时代是喝湘江水度过的，绿水青山培养了他的艺术天性、悟性和灵性，春看细雨，夏品涛洪，秋展满江，冬赏冰雪。水，成了毛泽东作品中十分重要的意象。毛泽东诗词中描述的水很广泛，从江河海水写到雾雪冰凌。咏江有“万里长江横渡”、“漫江碧透”、“龟蛇锁大江”；咏河有“大河上下，顿失滔滔”；咏海有“饮茶粤海未能忘”、“白浪滔天”、“颠连直接东溟”；咏湖有“洞庭波涌连天雪”；咏雨有“红雨随心翻作浪”；咏雪有“万里霜天红烂漫”；咏雪有“长空雁叫霜晨月”；咏冰有“千里冰封”、“已是悬崖百丈冰”，等等。他是当之无愧的写水的杰出人物、咏水诗词的巨匠。
位于湘江长沙段江心的橘子洲，是一个四面环水的大型自然内河沙洲，宛如彩带，风貌独特。此地四季风光各异，春来，明光潋滟，沙鸥点点，芳草萋萋；夏日，浓荫蔽日，杨柳依依，河风习习；秋至，清香一片，红橘满枝，层林尽染；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，别有韵致。1925年的寒秋时节，毛泽东从广东回到湖南，重游橘子洲，写下了脍炙人口的《沁园春·长沙》，橘子洲更是声名大噪。独立寒秋，湘江北去，毛泽东指点江山，激扬文字，到中流击水，浪遏飞舟的豪情曾经给我们这一代人以极大的人格感召。他青年时代，就读于湖南第一师范时，常会同学友到洲头搏浪击水，议论国事。他挥就脍炙人口的诗篇，在橘子洲头，看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，抒发了济世救民的豪情壮志。
作为一个浪漫主义者，毛泽东不但爱国爱家乡爱人民，同时他的宏大气魄以及他多姿多彩的人生改变了中国的命运。1961年他曾经写道：“秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村。”“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，并感叹这种境界为妙哉，妙哉！体现了他对潇湘大地的垂爱。他在《七律·答友人》的诗中写道：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”，斑竹意指湘妃湘夫人，在毛泽东的笔下，湘江水、洞庭波，令人如此倾醉，不由在橘子洲头咏叹自己的旷世情怀。
（二）沈从文——沅水江畔的流水叮咚
在湖南的现代作家中，特别擅长于书写江水美景的最杰出的代表便是沈从文先生。沈从文是从湘西大山里走出的作家，离开家乡多年最令他想念的是山中那条清澈见底的河流和像河水一样明净清纯轻灵活泼的山中女孩翠翠和那些同样心地善良淳朴如山中溪水的山中百姓。
湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。
沈从文善于写“水”，善于表现“水”，无论是显性还是隐性的“水”在其作品中都随处可见，他笔下的水是有灵性的，“水”作为其文学作品的精神文化原型，渗透着作者孤独情结的生命体验，并从中可探寻潇湘文化在湘西这片土地上对沈从文影响的传承性，有着超现实的价值意义和审美取向。在某种意义上可以说，是湘西水域独到的“水文化”给他的创作带来了不可小视的影响。
正因为如此多的文人骚客有这样的理想情怀，心胸气概，自然之水一旦被文人笔墨渲染，其就有了审美的意味、有了思想与灵魂，自然之水便成为了审美之水、文化之水。
四、结语
水文化是湖湘文化的重要内容，也是湖湘文化的核心要素。湖湘地区作为水乡泽国、鱼米之乡，河湖密布，水域发达，千百年来人们与水建立起了不同寻常的关系，人文地理也因水发源，社会经济因水而兴。湖湘水文化作为我国区域水文化的典型代表，具有举足轻重的地位。湖湘的水文化就是潇湘人民长期与水共生共荣中的一部历史画卷，是劳动与智慧的结晶，同时也是开拓创新、勇于拼搏治水精神的体现，也是潇湘作为文化之邦的宝贵财富。
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