关于诗人雪莱的论文题目

论文指导:文学文化方向选题解读布莱克诗篇《老虎》的象征意义弥尔顿创作目的和结果的矛盾之我见华滋华斯诗歌的自然观简析《秋颂》的美学价值由《云雀颂》看雪莱的诗歌创作观论叶芝诗歌中的象征主义狄金森诗歌的现实意义论现代诗歌与后现代诗歌的异同解读《麦克白》的创作意由海明威的《杀人者》理解客观叙述法解读福克纳的《干燥七月》中外文学作品比较,不同英语文作品比较,英文作品中的人物分析,英文作品的社会意义最好写关于短篇小说的分析，不要写太多人都写过的，可以写美籍印第安作家，女作家，南方文艺复兴时期作家。诗歌也可以写，因为很多人都不写诗歌。同性恋和文化多元性《德伯家的苔丝》悲剧成因探析逃避，不如直面 ——浅谈“逃避主义”的根源从尊卑与平权看中西方文化的道德差异分析《傲慢与偏见》中的一个次要人物从《宠儿》透视美国黑人女性的悲剧与成长《哈姆雷特》戏剧中的悲剧因素英国女王伊丽莎白一世的宗教改革开发草地生态旅游促进西部经济发展海丝特与卡米拉爱情观的对比分析解读《简.爱》的帝国主义意识浅析美国早期移民文化苔丝的反叛精神论美国“西进运动”的双刃性从《鲁滨逊漂流记》看人的性格对命运的决定作用论中西方文学作品对正面人物的刻画一位坚强独立的女性——简·爱妇女——当代美国社会不可小觑的力量像鲁滨逊一样在逆境中创造精彩论《美国悲剧》中萝贝塔的悲剧性论《白象似的群山》中海明威独特的写作风格

雪莱（ Bysshe Shelley 1792～1822)英国诗人。1792年生于苏塞克斯郡。这时期英国诗歌的创作，在一批青年诗人手里，经历了一场革命：抗议代替了因袭，抒情代替了说教，恣肆代替了拘谨。雪莱便是这些赞美革命、抨击传统的浪漫派诗人之一。他出生于乡村地主家庭。祖父是男爵，父亲依附辉格党当了议员。雪莱6岁学拉丁文,10至12岁在赛恩学馆学习算学、拉丁文、法文、地理、天文，听化学和物理的讲演。1804年进入伊顿公学，继续学习法文和德文。 1809年，他和一个朋友合写长诗《流浪的犹太人》(未出版)，他自己写了传奇故事《柴斯特罗齐》和《圣安尔温》，还与他妹妹合写了一部诗集。1810年10月进入牛津大学。曾写了一篇哲学论文《无神论的必要性》，自费出版。这篇颇具挑战性的文章，纯从理性上探讨神的存在问题，分析了信神与不信神的论据，结论是“信神无据”，无神论是必要的。1811年2月,《无神论的必要性》在牛津的书店出现，被一位教士发现，立即逼着书店老板烧毁一位教授接到雪莱寄给他的书，急忙赶到学校质询。3月,雪莱被开除出校。父亲要他认错，他加以拒绝。他见弃于家庭，只好暂住伦敦。这时，一个同样也受到家庭压力的姑娘、雪莱妹妹的朋友海里霭·威斯布鲁克，请求雪莱的保护，并愿意和他出走。雪莱出于同情表示同意。1811年8月，在离开牛津以后5个月，雪莱和海里霭出走，在爱丁堡结婚。顽固的父亲停止对雪莱的接济，造成他生活的困难。但这没有挫伤他的革命的锐气。1812年2月,他和海里霭渡海到了宗教和民族矛盾交织的爱尔兰。爱尔兰长期受英国政府的压迫，曾在法国革命的影响下发动反叛，遭到镇压。总是同情弱小的雪莱，出发前就准备了《告爱尔兰人民书》,到达都柏林以后,他自费印刷并在街道散发。在这封公开信中，雪莱主张戒酒、济贫、读书、讨论,做有道德有智慧的人，以博得国际的尊敬和支持,取得民族自由和宗教解放。 1812年 7月，一个素不相识的出版商因为出版托马斯·派恩鼓吹人权的著作《人权》而被拘捕，雪莱写信给起诉检察官爱伦勃罗勋爵,为出版自由提出申辩。9月，雪莱到北威尔士的特里马德克村，为当地修筑一条围海造田的长堤发起募捐。这表明雪莱忠于理想，并力求以行动去实现理想。这时，雪莱读了威廉·葛德文的《社会正义》一书，这是当时在英国思想界极有影响的一本鼓动社会改革的著作。它批判现社会，提出了未来社会的设想。中心思想是通过教育改革社会，有教育的人律己从严，不损公利己。刑罚制度应该改革；在已经不存在爱情的情况下还硬要维持夫妇关系，这种婚姻制度是不能容忍的枷锁。雪莱一生抨击不合理的社会制度，但主张用教育手段改革社会，又主张纯洁的自由的爱情，都是受葛德文的影响。 1814年6月,雪莱访问葛德文，并和他的17岁的女儿玛丽成为朋友。玛丽对雪莱产生了爱情。葛德文与海里霭都表示反对。1814年7月27日,雪莱与玛丽出奔瑞士。6个星期后又回到英国。雪莱纪念碑塑像。 1815年1月,雪莱的祖父去世。雪莱的父亲确定雪莱每年得津贴一千英镑，同时偿还了雪莱历年在外的欠债。从这年秋季起,雪莱逐渐进入创作的盛年。1816年5月到瑞士，初识拜伦，两人住日内瓦湖畔,驾小艇互访。9月，雪莱回英国。12月，海里霭溺死在伦敦海德公园河中。1818年3月,雪莱最后离开英国前往意大利，和拜伦同住地中海滨，一起泛舟，骑马，射击，谈诗。雪莱佩服拜伦诗才豪放，拜伦爱雪莱纯洁无邪。1822年7月8日，雪莱与友人驾帆船从莱格亨港返回莱里奇港住所，出海后不久，暴风突起，舟沉身死。10天后，尸体在海滨发现。拜伦参与了火化。骨灰葬罗马新教徒公墓。长篇论文《诗之辩护》写于1821年，1840年出版。当时，雪莱在英国的一位素所敬重的朋友托马斯·皮科克写了一本书，名为《诗的四个时期》，论述诗在古今文学中不同的地位。皮科克认为，诗在原始社会能起教育作用，但是随着人类文明的进程，诗在理性占上风的社会里已不适时需。雪莱为此在《诗之辩护》中温和地批判了皮科克的见解。这篇文章雪莱预备写三部分，但只写了第一部分。雪莱给诗的定义是：“生命的形象表达在永恒的真理中的是诗。”又说：“诗是最美最善的思想在最善最美的时刻。”“灵感之不可解者，诗人是解释者；未来之昭示于现时者，诗人是镜子，显出其巨大的形象；诗人的诗句，足以表示诗人自己并不理解的意思；诗人吹响进攻的军号，具有诗人自己所不体会的感召力；诗人的力量，不为他人所左右，而能左右他人。诗人是世界的立法者，虽然无立法者的称号。”正因为雪莱认为诗和诗人具有这些积极的作用，他不同意诗的作用昔胜于今的观点。他认为，现在英国文学几乎可以说经历了新生。思想不高尚的人，对同时代人心怀妒忌，贬低其成就，但当前是才智俊发的时代，终将为后世所承认。目前的哲学家和文学家将远胜过英国17世纪中叶的革命结束以后所出现的哲学家和文学家。在这里，雪莱肯定了诗人的社会作用,肯定了他同时代的诗人的历史贡献,肯定了进步的历史观点，而这时却正是法国革命处于低潮，欧洲思想界异常沉闷的时候。

关于唐宋诗人的论文题目

社会动态感情思想一般都是根据现实社会的实情去记述的

诗庄词媚这一点上入手吧唐诗的盛起是什么时候，宋的词起又是什么时候唐灭时安史之乱，唐起时有玄武之变，几乎注定了诗的兵伐之气浓郁而宋时渐腐，程朱理学的当道，文人眠花宿柳自认风流……另，后人受这四个字影响，做诗便做得庄严，做曲则香浓艳丽，就好比现在网上，一人持正调发贴，一面又弄个马甲持反对意见，当然，古代文人是没什么马甲穿的，我们知道，词最初都是拿来唱的，由谁唱？伎者歌女这一派居多，是故这也是词媚的一个因素，即使有辛弃疾苏轼等做的豪迈战歌，也不过渺渺不知道该说什么了，一家之言，笑笑无妨——————————————参考一下，网上找到的东西————词,从它诞生之日起,便因其独具的文化因子而呈现出特有的柔媚香艳的风格特征。所谓"词为艳科","诗庄词媚","诗之境大,词之境狭"等等,都是在强调"词别是一家",与传统的诗歌不同,婉约派也因此而被视为词坛之正宗。虽然在艳情诗中同样也存在着"浓艳香软"的内容,但"诗庄词媚"的事实却依然存在。可见问题不在于诗歌是否能写媚艳的内容,而在于诗歌是否具有如同词一样的能够充分展现那种特有的媚艳情趣的"功能"。结构是功能的积淀。通过对结构的分析来把握诗词的表现功能,并进而阐释"诗庄词媚"的成因,应是一条有效的途径。一在中国古代诗歌中,以整齐的五七言为代表的"齐言"是最典型的形式。因为它是以整齐规范的外观与灵活多变的内在结构相结合而建构起的既具有稳定的形态又具有活泼的生命的艺术形式。稳定的形态与活泼的生命构成的对立统一正与"中庸"的人生宗旨相一致。因而它也就成为最能表现中国古代知识分子心态的艺术形式。在诗歌中,每押一次韵便意味着一个独立的语言单位的获得。但在中国古代的大部分古体诗歌中,只有四个诗句,即两个韵脚,才能构成一个独立的诗歌结构单位,并在诗歌的整体背景上被"凸现"出来。这是因为:第一,自诗经时代开始,大部分民歌便是以四句歌词为一个独立的结构单位的。因为这种结构形式最易于被民间歌手掌握。过短,难以表述一个相对完整的内容;过长,则难以驾驭。文人诗歌从一开始便自觉地继承了这种传统。第二,在远古,歌乐本是一体。演唱四句歌词的长度正应该是乐曲的基本长度。因而诗歌又必然地要受到乐曲长度的限制,维护从四个诗句为一个结构单位的传统。第三,通过对比来说明抽象的情感与事物,是远古时期最常见的语言表述形式之一。表现在诗歌中便形成了前二句比兴,后二句叙事或抒情的基本模式。古代诗大都是以四个诗句为一个单位来结构作品的,而四个诗句往往又能完整地表述一个相对独立的内容,这不仅使得诗歌的内容变得丰厚,而且也使得诗歌的过渡只能在各结构单位之间进行,因而在内容上呈现出较为明显的阶段性。如李白《关山月》：明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。形式的规范与内涵的丰厚使得古体诗的风格浑厚典雅,境界阔大。结构上的鲜明的阶段性又使其难以象散文一样细细地描述事件发展的每一个细节,而只能使抒情成为基本内容。在格律诗中,绝句本身只有四句,前两句写景或叙事,后两句抒情,或颠倒过来,前两句抒情,后两句写景或叙事,是其基本结构方式。这正是远古时期通过对比来表述事理与情感的艺术手法的翻版。律诗则因有对仗的要求而使结构有了变化。对仗不仅要求上下两句的平仄、词性相对,还要求内容相对,既要能表现一个对象的两个方面或两种特征。这种通过两个方面或两种特征的对举来表现对象的本质的做法,必然会大大增加诗句的容量。因而律诗可以打破传统的结构方式而以两个诗句为一个结构单位来结构作品,并在起承转合之间,存有明显的阶段性。二词诞生于民间,香艳俚俗是其早期特征,后经文人染指,步入艺术殿堂,经历了由俗向雅的转化。但与南朝、唐代的艳情诗相比,艳情词"俗"的特征仍很明显。艳情诗受传统诗风的影响,写男女之情重在"雅",表现的是一种"情趣"和对女性情感的"品味"。作者与表现对象之间具有一定的距离,近似一种"欣赏"。艳情词则具有很强的世俗色彩,写男女之情重在"俗",表现的是爱恋的"过程"和对女性体态的"观赏"。作者与表现对象之间的距离较近,近似一种"把玩"。当然,这只是就整体而言,因为在雅俗之间,往往很难划出一个明确的界限。雅的情趣是一种心理感受,所以艳情诗可以成功地使用传统的抒情手法来表现其内容。但传统诗歌的结构模式和对仗要求却使得诗风趋于典雅、厚重。可以用它来写刻骨的相思,却难以用它来表现细腻的爱恋过程与女性体态的婉转流动。即使是南朝的宫体诗也比不上温柳词的婉曲细腻,便是一个证明。俗的把玩则重在感官感受,所以艳情词追求的是过程与细节的逼真、生动,是对女性体态(包括心灵感受)的细细描摹与层层铺叙。诗歌结构中存在的以四个诗句或一联对仗句为一个结构单位的较为固定的承转模式,对于表现词所追求的内容与风格显然具有较明显的局限性。因为词的描摹与铺叙非常细密婉曲,很难用一种固定的模式去限定,加上乐曲的限制,词便只能根据内容的需要来重新结构作品。其结构单位因此而变得不再确定。以贺铸的《薄幸》为例:淡妆多态,更的的、频回眄睐。便认得、琴心先许,欲绾合欢双带。记画堂、风月逢迎,轻颦浅笑娇无奈。向睡鸭炉边,翔鸾屏里,羞把香罗暗解。自过了,烧灯后,都不见、踏青挑菜。几回凭双燕,丁宁深意,往来却恨重帘碍。约何时再?正春浓酒困,人闲昼永无聊赖。厌厌睡起,犹有花梢日在。此词为怀人之作。上片写往事,下片写相思。写往事细腻媚艳,工笔描摹,重在人的形态与事的过程。写相思曲折婉转,通过种种行为来表现自己的情感。这正是对事与物的观赏与把玩。如将其变为诗的结构形式,七言为:淡妆多态频回睐,琴心欲绾合欢带。风月逢迎轻浅笑,翔鸾屏里解罗带。烧灯不见人踏青,双燕丁宁何时再?春浓酒困闲昼永,睡起花梢日犹在。五言则为:淡妆偏多态,的的频回睐。认得琴心许,欲绾合欢带。画堂风月迎,轻笑娇无奈。炉边鸾屏里,羞解香罗带。过了烧灯后,不见踏青来。双燕丁宁意,往来重帘碍。春浓酒困时,昼永无聊赖。厌厌懒睡起,花梢日犹在。写同样的艳情,风格却大不一样。第一,文字减了许多,不能如词那样曲曲描摹。第二,形式规整,情感也就显得较为典雅,对事与物的"观赏"与"把玩"明显减弱。很明显,整齐的五七言与以四个诗句为一个结构单位的结构形式是难以形成艳情词的那种媚艳婉转的风格的。其实,文人词从一开始便在音乐的影响下努力摆脱着以四个诗句为一个结构单位的传统模式,并因此而呈现出与传统诗歌不同的韵味。如《浣溪沙》上下片各三句,《临江仙》、《蝶恋花》上下片各五句,《望江南》共有五句,它们都是以三句或五句为一个结构单位的。这些词牌,不仅为晚唐五代文人所喜爱,也为后人所喜爱。而《竹枝词》、《生查子》、《菩萨蛮》《浪淘沙》、《虞美人》等词牌,虽然在早期也曾被广泛使用着,但因其在结构上与诗歌并无太大的差异,所以在词牌渐渐增多之后便不大被使用了。从整体形式上看,诗词最明显的不同便是词分片而诗不分片。因为词分片,所以只要是"过片不断了曲意",作者便可在各片之中放开手脚去尽力描摹铺陈,而不用担心失去了内在的一致与含蓄的韵味,便可以不再担心过渡的困难而在各片内部普遍地表现出不受拘束的层层翻进,有如剥蕉,并由此而形成与诗歌不同的另一特征。仍以前述贺词为例。上片由初见、倾心再写到言笑、合欢,完全是直叙其事,却写十分地婉转曲折。下片则写眼前,以不见伊人写起,再由阻隔归到相思之苦。虽是在写相思,却由自身行为写出,整个过程亦写得非常曲折婉转。这种一事接一事,一句连一句,细细描摹,层层翻进的写法,正是前人所评之"有如剥蕉",也是词重视"过程"的具体体现。而这正是诗歌的结构模式难以完成的。三自古诗十九首开始,经过魏晋南北朝诗人们的共同努力,五七言便成为中国古代诗歌语言的基本形式。因为五七言是奇字句,音节上的不平衡便是必然的。格式塔心理学指出,在人的心理中存在着一种简化外界事物,使之趋于简洁、对称、平衡的倾向。五七言诗句在音节上的不平衡,使得读者在阅读,尤其是在吟诵诗句时具有了一种心理上的紧张感。读者只能通过延长某一音节的阅读或吟诵时间,才能获得一种新的心理平衡,即动态的平衡。其结果,表现在语言结构上,便是"三字尾"的形成。三字尾是构成五七言诗句音乐美的关键,也是五七言诗句在语法结构上最明显的标志。即使是在杂言体诗歌中也不例外。五七言诗句也因此而只能随着音乐的节奏与固定的结构去融铸合于节拍的内容,而难以象散文语言那样因较少形式的束缚可以去自由地描摹与陈述。平衡协调的音乐节奏最利于表现温柔敦厚的情感,再加上描写性与陈述性的减弱,便使得抒情而不是叙事,成为以五七言为代表的中国古代诗歌的最基本内容。因为艳情词非常注重对女性体态与爱恋过程的描摹与陈述,描写性大于抒情性,因而它必然地要去寻求一种能更为自由、逼真地描述男欢女爱的过程与女性体态的婉转流动的语言形式。只有这种语言写出来的词,才称得上是"词人之词",否则便依然是"诗客曲子词"。在柳永之后,这种语言便得以形成。其特征,首先是以口语、俗语入词。一方面,因为口语俗语比文人诗歌语言更为自由灵活,具有更强的陈述性与描写性,所以它们既可以更有效地表现"俗"的内容,又可以更形象生动地描摹男欢女爱的"过程"。另一方面,因为词是要演唱的,只有通俗易懂的语言才能在演唱中被人们轻易地理解并获得人们的喜爱。"有井水处皆可歌柳词"正是因为柳词的浅近通俗。其次,是以大量的"骈体语言"入词。骈文虽然亦重音律,但远不如格律诗那么严格。它更注重语意、语气的连贯性、陈述性,而不是跳跃性。这正是它能够成为古代公文基本格式的重要原因之一。以骈体语言入词,既可改变诗歌单一的音乐节奏,也可在"美文"的基础上强化词的陈述与描写功能。第三,在词中仍保留着大量的诗歌语言,因而亦能如诗一样抒情,亦可获得与传统诗歌同样的抒情效果。这种在结构与形式上更加灵活的语言,配合着词的整体结构的更新,便使得词人们能更为成功地捕捉、描写事物与情感的细微变化,真实地展现恋情的"过程",同时也能更有效地叙事、写景、抒情。因而能给读者展示出一种全新的艺术境界。择其片段,柳永的《平蝴蝶》:望处雨收云断,凭栏悄悄,目送秋光。晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。如将其改为诗句,则为:雨收云断处,凭栏送秋光。晚景渐萧疏,宋玉动悲凉。明显地失去了原作中的铺叙与婉曲,而表现出特有的典雅与厚重。再如李清照的《永遇乐》落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许。元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。此段可分三层,铺叙描摹层层翻进,却无法改为整齐的五七言诗句。若硬改,只能将三个层次变为两个,大失原作意蕴。虽然词的语言的结构方式的形成亦是因为音乐的限制,但因为这种语言能够更准确、更精彩地表现曲折复杂、委婉含蓄的情感与心理特征,描摹铺叙各种景物、事件与复杂的过程所以一经形成,便获得了人们普遍的喜爱并成为词人们刻意追求的形式。也正是在这种语言和音乐的共同作用下,词律才得以形成。豪放词人们固然可以"以诗入词",也就是以诗的语言来写词,因为诗句表现的境界较为阔大,甚至可以构成如李白歌行体诗歌一样的风格,但因为有词律的限制,豪放词人们只能使用有限的词牌,因而也只能提供有限的词作而不能在词坛上与婉约词人展开全面的较量与竞争。后世欲为豪放词"翻案"者代有其人,最终都草草收兵。究其原因,我认为最主要的还在于诗词结构的不同。不同的结构具有不同的功能,而不同的功能又要求着不同的表现内容。反过来说,词从诞生之日起,就具有了特定的表现内容,特定的表现内容需要特定的表现功能,特定的表现功能又来自特定的结构(词体结构与语言结构)。词的语言结构一经形成,便成为词律的基础,豪放词人欲改变其内容而不改变其语言结构便处处感到困难,只能听任婉约词居于正宗。四在诗歌中,每押一次韵便意味着一个独立的内容的获得。通常所说的诗歌的跳跃、意义空白也大都是在韵脚之后出现或存在的。因此,在阅读或吟诵时,每一个读者都会自觉不自觉地等待下一个韵脚出现。只有在下一个韵脚出现时,读者才会舒一口气,才会有一种心理上的归宿感,才会充分审视全句的内容。在传统诗歌中,隔句押韵是常格。韵位排列均匀,节奏有一定的规律,韵脚也以较为舒缓的平声为主。一般来说,隔句押平声韵的诗歌宜于表达那种舒缓大度、平稳庄重、典雅正统的内容与情感,宜于表达温柔敦厚的"中和"之美。句句押韵给人造成的则是一种急迫感,因为每一个诗句都是一个表述内容的获得,故尔显得语气急迫,利于表达那种激昂不平或凄怨悲楚的情感。骈文则可以根据内容与表述的需要自由地安排韵脚的位置,还可以引入散文句式来调解语气,因而能够较为自由地对"事与物"进行详切的描述与说明。词的押韵充分吸取了诗与骈文的长处,构成了一种既有严整的规范,又有极大的自由度的押韵模式。在每一具体的词牌之下,韵位都有严格的规定,其程度不亚于格律诗。但因为各个词牌都有自己特定的韵位规定,所以在众多的词牌之下又呈现出极为多样的押韵模式。作者完全可以根据内容与写作的需要选定自己所需的词牌。以周邦彦《忆旧游》为例:记愁横浅黛,泪洗红铅,门掩楼宵。坠叶惊离思,听寒蛩夜泣,乱雨萧萧。凤钗半脱云鬓,窗影烛花摇,渐暗竹敲凉,疏萤照晓,两地魂消。迢迢,问音信,道径底花阴,时认鸣镳。也拟临朱户,叹因郎憔悴,羞见郎招。旧巢更有新燕,杨柳拂河桥。但满目京尘,东风竟日吹露桃。上片写往事,凄凉而深沉。前二句为"记"字领起的两个四字句,写女主人公的相思模样。但韵脚并没有被安排在这里,使语气未足。在诗歌应押韵的地方没有押韵,读者只能憋着劲再往下读,从而增加心理紧张力。另外,前二句写人,后一句写景,前二对后一,内容的对映与结构的不平衡也在强化着读者的心理紧张力。直到第三句的末尾,韵脚出现,心理紧张力才得以释放,从而获得更大的美感。很明显,这种感受是在阅读隔句押韵的工稳格式时无法获得的。第四、五、六句也同样是三句一韵,在内容上却是前一对后二。这种前二对后一和前一对后二的交替变更使作品充满了变化,也更富于表现力,这正是作者所追求的艺术效果。七、八两句隔句押韵,使心理紧张得以舒缓,最后又是三句一韵,再次造成读者的心理紧张。这种利用韵脚的不同间隔而造成的心理上的起伏与缓急变化,非常符合苦苦相思而又自惭形秽的女性的曲折复杂的心理感受。下片由回忆转到眼前,情感更加激烈。开首便是四句押一韵,造成极大的心理紧张,接着三句一韵,心理紧张略有缓解,最后四句皆为隔句押韵,恢复到心理的平稳状态,极出色地表现出那种苦苦相思后的无奈。再看李清照的《一剪梅》：红藉香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自漂零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可清除,才下眉头,又上心头。上片第一句即入韵,然后是隔一句押韵,再次是隔两句押韵。下片结构完全相同。韵脚的每一次出现都在时间上得到一定的延缓,同时也提示着内容的转折。这种节奏,不仅非常符合处于低沉的情绪中的人的心理的起伏变化,而且也使读者的心情步步紧迫,从而更真切地体味出作者的闲愁与无奈。张炎在《词源》中曾说:"作慢词,看是甚题目,先择曲名,然后命意。"所谓"先择曲名"便是根据题目,即要表现的内容选择词牌。各个词牌的成熟与格律的建立是词人们经过长期艺术实践的结果,是艺术规律的结晶。一方面,严格的格律确实在一定程度上限制着作者创作的自由,但另一方面,在最能表现特定情感与内容的词牌下,作者又可借着这种特定的艺术形式获得最佳的艺术效果,关键是要选择得当。"偃鼠饮河,不过满腹",在数以百计的词牌中进行选择,其间的自由度还是很大的。综上所述,造成"诗庄词媚"的原因,除了人们通常所说的诸种因素之外,诗词在结构上的不同也在功能上保证着这种差异。正是因为此,词才在脱离了音乐与市民阶层之后仍然保持着与诗歌的距离。因为这一点很少有人提及,故撰此文,以期引起同行们的注意。(作者单位:甘肃教育学院)——————————————引用完———————————————

格式手法时间

你可以写唐宋文学形成的原因跟当时社会的联系以及对后世的影响，或者将当时的文风细细的分类评论，各个文学大家之间的联系与不同写当时唐宋文学的风格

关于滑雪的论文题目

大家都一样啊……我们也需要

无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家收集的滑雪优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

“等等我呀，等等我……”我提着大包冲下楼。你知道我们要到哪里去吗？哈哈，我不说你也知道。

不一会儿，我们就到了目的地。“哇，好大呀！这是哪里呀？”我惊讶地说。 “滑雪场啊！”妈妈笑着说。其实，我早就想来这儿了。

我兴奋地跑到更衣室，我知道里面肯定很冷，穿上了厚厚的衣服，又穿上滑雪鞋，踩着滑雪板艰难地向前走去。

“哎哟，好疼！”我一进门就摔了个四脚朝天。周围的同学都哈哈大笑起来，我也不好意思地摸了摸头，红着脸站了起来，扶着栏杆慢慢地走。我依然认真地练习，摔倒又爬起来，摔了又爬起来……

功夫不负有心人，我终于学会了平地滑雪。

我又去挑战高处滑雪，经过了几番挫折之后，我又一次成功啦！我走向了最高层。“哇，好高呀！”我不禁有点害怕，不过我并没有打算退缩，深吸了一口气，就冲了下来。终于又到达了底层，“哇，我成功啦！”我大叫道。妈妈也夸我聪明，说我学得又快又好！

一个上午悄悄溜走了，我们也要回家。我有点不高兴，因为这么快就回去了。可是今天，我还是度过了一个愉快的星期天。

元旦放假第一天的早晨，我打开窗帘，看见外面下起了雪。我一看到这番景色，就大喊到：“太美了，武汉终于下雪了！”过了一会儿，我回想起了去年在雪地里玩耍时的场景，就如同放电影一样。

我兴奋地叫上爸爸妈妈陪我到楼下去玩雪。下楼后，发现在西山公园这冰天雪地之上，有群人正在开展一个极有趣的活动滑雪撬。我开心的跑过去，马上参加到了活动当中。山坡上一共有四个滑道每个滑道上都是滑雪撬时的嘻笑声。由于很多人看了天气预报，一起在网上团购了雪撬。所以大多数都有雪撬。

而我并没买雪橇，但值得庆幸的是，我在周围的空地上，看到了一辆完好无损的雪橇孤零零躺在那里，估计是哪位小朋友的，先借来玩玩吧。

我先把雪撬拽到山坡上，迫不及待地坐了上去，还没准备好，雪撬便滑了下去，并且偏离了滑道，突然发现前方有一块石头，我大惊失色，赶紧拽了方向绳，我连人带雪橇一起侧翻了出去，摔到雪地里。看来我还是没有掌握好滑雪橇的技巧，于是找爸爸给我讲解下方法，经过爸爸的指导后，开始了第二次尝试。这次，我先把雪橇上拴住的拉手绳子挂好，再坐上去，先用脚把地固定住，拽好方向绳，再把脚放开，雪撬便从坡上滑了下去，滑时的感觉就像坐着快艇在海上兜风一样，雪花打到脸上凉飕飕的。很快雪橇滑到达了终点，这次相当成功！下雪真好，滑雪橇真是太有趣了。

8月12号我们一家来到了绍兴柯岩乔波滑雪场，我们穿上大棉袄大棉裤走进了滑雪场，里面的冷气像一群蜜蜂一样向我蜂拥而上，有像一群恶魔想把我冷死一样，作文滑雪。

我穿上雪板慢慢地走上斜坡冲了下去，没过多久就有一阵“叫声”“啊。”我重重的摔在了软软的向地上，虽然不疼但这一摔可让我长了记性，我连忙把脚上的雪板取下来生怕歪到我的脚。我下次滑下来的时候一定要有摔倒的心理准备还有下去的时候要内八字下去这样才可以减少摔跤的几率。

我开始了第二次下去，我站好了准备开始，我快速的滑了下去马上就要到终点了，太棒了我成功了！我终于学会怎么滑了！真是太好了！我通过了考试，我乘着传送带上了最高。最危险的。最刺激的巅峰地带，我冲了下去我刚下去3分之1我就重重的摔在了雪地里真舒服又软有爽，爽是因为地上的雪都弄到了我的衣服上和脸上，感觉十分凉爽。

我的弟弟也十分熟练他蹲下来慢慢的滑了下去，既然没有滑到她太厉害了，如果他向我这么大一定是一个非常厉害的高手了。我妈妈一开始到那里刚刚开始就滑到了，但是他竟然还可以转着弯滑真是人不可貌相啊，我爸爸更是厉害虽然已开始摔了很多，但是最后竟然最高顶滑下来竟然没有摔跤。

我们今天穿着棉袄去了乔波滑雪场我们见识到了真正的滑雪，以前只是在电视上看到别人滑，这次我终于自己划了。我的心真是感慨万千。

去年寒假，爸爸妈妈带我去滑雪，我可高兴了！

到了滑雪场，我看到茫茫白雪，像老人的胡子一样白。一座座雪山那么高，我不禁打个寒战，想！那么高会不会有危险？正当我犹豫不决的时候，爸爸拍了拍我的肩膀说：“不要紧，试一试，不就不怕了吗，都有第一次嘛。”说完，爸爸就从山坡上滑了下去，真帅。可是突然，有一个人在他的前面滑过，爸爸侧身一躲，总算是躲过了他，吓得我出了一身冷汗。

爸爸滑完了，向我招了招手，让我下去。我在雪山上自言自语：“我不敢嘛！”说完我还是勇敢地滑了下去，突然前面又一个人，正当我想起爸爸的“侧身术”时，已经晚了，随着我的尖叫我应声摔倒了，爸爸笑着说：“没关系，再来一次”。这时妈妈走了过来，把我扶起来，关心地问我还疼不疼，我开玩笑地对爸爸说：“哼！你还敢笑。”

妈妈把我推上了雪山，我又随着爸爸滑下了山坡，摔倒，爬起，摔倒，又爬起…

我慢慢地学会了滑雪，自信地走向了更高山坡…

那天，我可真高兴。

因为是过年，我每天九点多还不愿意起呢，可今天爸爸一叫我，我就起床了。因为要去人造滑雪场，我心里异常兴奋。这是我第二次滑雪圈。上一次，我们租了一个大滑雪船，可这次只有单人坐的滑雪圈了。我不能和爸爸坐在一起，既紧张又兴奋。我拉着雪圈往人造雪山上走，到了上面，我往雪圈里一坐，抓紧了扶手，刚想让爸爸把我推下去，可看着陡峭的滑道，想一想都觉得害怕，但要是不玩，来这儿又有什么意义呢？我决定了，鼓起勇气，要滑了，可话一出口，我又想反悔了，于是，我立刻对爸爸说：“爸爸，稍稍等一下，我先做好思想准备！”过了一会儿，爸爸见我还没动静，也没告诉我，就把我推了下去。我“啊！”地尖叫一声，抓紧了扶手，感觉心都提到了嗓子眼儿，浑身的肌肉都紧张起来，腿却有些发软，但是感觉非常刺激，有种说不出的快感。一阵凉风吹过，感觉神清气爽。我看着蓝天，心里不那么害怕了。感觉还是挺好玩的，滑下来以后，我把雪圈提上去，还让爸爸把我推下去。

后来，我越滑越开心，滑到爸爸都累得不行了。我们拖着疲惫的身体，恋恋不舍地离开了滑雪场。虽然很累，但是想想滑雪带来的乐趣，我们还是非常快乐。

童年中的趣事很多，像天上的星星一样，数也数不清。每一件事都是五彩斑斓的，其中有一件事是让我念念不忘，那就是滑雪。

那是一个周末，我和妈妈来到了滑雪场，我一见到雪，兴奋地躺在上面打了个滚，弄成了个小雪人，妈妈喊着我：“快来，我教你滑雪！”

我们穿好了雪具，拿好雪橇，当我站在滑雪场地上的时候，看见别人“嗖”“嗖”在从上面滑到下面，有的人支撑不住身体，“扑通”一声倒在雪地上。有的人姿态优美，像演员似的做着各种动作，稳定的从上面滑到下面。转眼间，妈妈也已经滑到了下面，大声的向我喊到：“不要慌，身体下蹲，重心向前，双手用力……”我没听完妈妈的话，双手一用力“嗖”的一声，我的身体像飞一样的冲了下去“妈妈！救命呀！”我大喊着。我已经控制不住自己，“哐”的一声，我重重的摔在了雪地上，四脚朝天，滑雪板和滑雪橇被丢得很远很远，妈妈尖叫着向我扑来，抱起我，问我伤着没有，而我却哈哈大笑：“太过瘾了，妈妈我再来一次！”就这样，我找到了我的雪具，一次又一次的滑下去，慢慢地，我掌握了滑雪的窍门。

这就是我第一次滑雪，在没有学会滑雪就感受到滑雪的乐趣。滑雪这件事成为我童年是最好的一个回忆，长大后，再细细品味，真是别有一番滋味呀！

在寒假里，我和妈妈一起去了石家庄滑雪场，那里景色宜人，空气清新，是休闲的好去处。

一进大门，就看到许多植物，它们郁郁葱葱，把这里打扮地春机盎冉。我们上了二楼，一股刺骨的寒风向我们吹来，我往后一看，一座庞大的雪山出现在我的'眼前，原来这就是入口。

因为妈妈还不太会滑，所以硬是要我陪她到初级道上滑，结果，我没刹住车就从上面滑下去了。我很担心妈妈，所以就想回头看看，没想到我就在转的那一瞬间，突然摔倒了，而且还来了个腾空翻，所以摔的我混身都疼。等到中午快吃饭时妈妈的裤子都结冰了，害的她都感冒了。

我们吃完饭，已是下午六点，我和妈妈开始滑轮胎。我坐着轮胎从滑道上飞奔下来，抬头仰望天空，似乎看见白云都在向我招手，我看到皑皑白雪就像看到蓬松的棉花一样，一定要在上面躺一会儿才肯罢休。那清凉洁白的雪迎面扑来，特别舒服好像一双冰凉的手在轻抚你的脸庞。

时间过的飞快，转眼间，变消逝在夕阳中。我和妈妈也节束了这次的活动，虽然已是夜晚，但我还沉浸在那段喜乐之中。

星期五，我，吕景逸，王冠骁，俞卢达和大人们一起去了大明山滑雪。

天气很好，阳光明媚，所以大家穿的都不是很。因为大明山的雪是人工制造的，滑雪场在山上，所以要先座巴士，再座缆车，才能到达。一下缆车，孩子们都蹦向滑雪场，“哇，这么大的滑雪场啊。”我大老远的就看到了一片的人和雪，我赶紧跑进滑雪装备场，拿了vip卡，租滑雪装备。终于，准备好了，我兴奋地走到滑雪场，因为鞋子没穿好，摔了个大跟头，爸爸一步一步的走了过来，然后对我说，“典典，你要像我一样踩稳了走，就不会摔跤了。”我听着听着，似乎找到了感觉，渐渐地可以越来越快了。

来到坐电梯的地方，看到许多人都在排队，我一边排一边看着滑雪的人，大人们一个个都摔跤，而且看起来还很疼。我心想：会不会我比他们摔得更惨呢？不知不觉，我到了山顶，爸爸从后面追了上来，对我说：“典典，你要不想摔跤的话，你的脚要呈八字，不要分得太开，滑下去的时候，会越来越快，你就要往下蹲，两个杆正八字往外面开，这样就会安全了。”我按照爸爸说的摆好，然后往下滑，结果稳稳到了底下。我开心地窃喜，我成功了。爸爸从后面追上来，表扬我，并让我多尝试几次，到后面我就会拐弯了。

我从这次的滑雪中，知道了：什么事，只要认真听，就一定能做好的。

我喜欢滑雪！

今天，我的心情很激动，因为我要去苏北地区最大的滑雪场——泉山森林公园滑雪场学滑雪。

到了滑雪场，妈妈帮我买好票，我便去领滑雪用具。我先领了滑雪鞋，滑雪鞋有点硬，使我的脚不能弯曲，有点难受。接着我又领了滑雪板，滑雪板长长的，头尖尖的，然后我再拿着滑雪杖便可以去滑雪坡滑雪了。

啊!滑雪坡真高啊!洁白的雪铺满山坡，滑雪的每个人都跃跃欲试，滑雪场上笑声一片，因为好多人都摔倒了。滑雪教练说:"滑雪时上身要直立，头部抬起目视前方，肩部放松，胳膊前伸，双手握雪杖，手的高度在髋部左右，雪杖头垂在身后，膝盖微屈，感觉胫骨微微压迫滑雪靴的前壳，雪板平放在雪道上，身体随着雪板滑行。"我听完后觉得很麻烦，便迫不及待地自顾滑了起来。滑的时候，我腿呈外八字，半蹲，风在我耳边"呼呼"作响，可我因为没有保持平衡，摔倒了。我很痛，但我没有放弃，我爬上去后，又试了一次，可我又一次摔倒了，我仔细想想教练的话，我又坚持试了一次，这一次，我控制好了平衡，姿势也很正确，我成功了!我看看教练，教练也向我投来赞赏的目光，我也露出了胜利的笑容。

这次，我不但学会了滑雪，我还知道了一个道理:坚持，就是胜利!

今天下午，爸爸妈妈带我去了我一直向往的白鹿原滑雪场。

我们开车经过了大概40分钟到了滑雪场，因为是周末，人好多啊！好多哥哥姐姐已经换上了装备，脸上洋溢着兴奋的笑容。我们也迫不及待的换上了滑雪服，拿上滑雪杖和雪橇，就进入了滑雪区。看着好多哥哥姐姐很自如的飞快的从坡上滑下来，动作还很优美呢，我心里暗自想，原来滑雪也没有多么难呢，接下来看我的表演吧。爸爸妈妈让我从坡度比较平缓的简单区开始练习，我觉得那个看着好简单，就选择了坡度比较大的困难区。乘坐履带电梯来到滑坡的最高点，我正要往下滑，却被一个人撞了一下，这下糟了，雪橇的速度越来越快，根本刹不住，“呀，不好”，只听噗通一声响，我摔了个屁股蹲。我的爸爸可就惨了，他先是不小心把雪橇卡在了隔离网里，又是滑倒重重摔了一跤，因为爸爸比较胖，体重太大，倒地后半天起不来，我去扶他，刚起来一点，我两又都摔了下去，笑的我都直不起腰了。妈妈也未能幸免，她正准备给我和爸爸拍照，就被一个初学者撞倒了。

妈妈觉得我没有掌握滑雪的技巧，就请了个教练教我。在教练的指导下，我很快学会了正确的滑雪姿势和刹车方法。按照教练的方法，我又从滑坡的顶端往下滑了好几次，一次比一次好，连旁边的叔叔都夸奖我平衡力好。我觉得，干什么事情都不能使蛮力，要用正确的方法加上刻苦的练习，就一定有很大的进步。

滑完雪，我面红耳赤，妈妈给我买了香肠和果汁。今天可真开心！

终于等到放寒假了，妈妈说要带我去滑雪，我可开心了。

可是刚放假这几天天气太冷，妈妈说等到天气转暖马上带我去，我好期待啊！

终于暖和了，妈妈帮我约了陈怡静一起去。我们结伴来到滑雪场，这里好多人啊！我赶紧叫妈妈去租滑雪圈，我们带着滑雪圈顺着传送带来到雪顶上。妈妈和我说这些雪是人工制造出来的，“是吗”？我趴到“雪”上认真的看，才发现人工制造的雪是没有雪花状的，就像是冰箱里的霜一样。

我和陈怡静坐到雪圈上，妈妈们也准备好了，我们一起向下滑，我好害怕、好兴奋，不知道接下来会发生什么事情。我们往下滑了，耳边的风呼呼的叫，雪圈在转着圈的往下滑，吓得我和妈妈尖叫起来啊啊啊啊······，很快我们就滑到终点了。回过神来感觉太好玩了，跟妈妈商量说“我能自己玩一次吗？” “你可以吗？”妈妈问，我高声的说“没问题！”陈怡静也要自己玩，于是我俩结伴滑下去啊啊啊啊·······太好玩了，我们俩哈哈的笑着、叫着往下滑······

短短的一个小时就在我们的欢声笑语中溜走了，我们该走了，可我和陈怡静还没有玩够，妈妈们说“再玩还要交钱，太贵了，大人挣钱不容易，要适可而止才行”。我很理解妈妈说的话，说“我们走吧，谢谢妈妈让我有这次体验，我很开心，谢谢妈妈！”

一说到雪，你的脑海里一定萌生这样的一个念头：下雪该有多好啊！可以堆雪人，可以打雪仗。

但是，我玩得比这两种更刺激——滑雪。当我走进雪的世界的时候，看见一些滑雪高手从雪的顶峰滑下来，样子十分轻松，脸上洋溢着快乐的神情。在他们看来，简直就是小事一桩、小菜一碟嘛！我心里很羡慕他们，也决心尝试一下。当我坐上“冰梯”，来到“巅峰”时，心里的害怕织上心头。我闭上双眼，一个半蹲的姿态。就这样，我的长途旅行就开始了。耳边拂过雪的凉爽，一股凉飕飕的感觉。正当滑到半山腰，我就摔了下来。我努力想站起来，可心里越急，越没准儿。我试了好几次，都没能成功。最后，我使出了吃奶的劲儿，终于从雪地里站了起来。还没等自己准备好，它“自觉”地滑了下来，一路上，颠颠簸簸，构成了富有音韵、可爱有趣的“s”形。滑到平地上，我又重重地摔了一跤，浑身都麻木了。我心里沮丧，沮丧到了极点。我再次仰望那望而生畏的雪峰，又瞥见比我小的孩子从雪峰那儿滑下来，没有磕磕绊绊，一路通畅。现在，我的勇气和信心又涨到了高潮。我不怕疼，不怕摔，又做着冰梯“再打一战”！这一战，我派了两名大将——经验和勇气。我给它们下了道命令：尽心尽职，努力工作。这时，我心里想：这一战，只许成功，不许失败；只许一路通畅，不许磕磕绊绊！当我做完准备工作，倏地滑了下去。这次的感觉可大不一样，不仅一路通畅，而且我还感觉到了雪的热情。雪似乎是东道主，热情款待了我。

在上海，是不能经常看到雪的，可是在上海，我却体验到了雪的乐趣。在这的夏天，却让我冷了一把，那是因为这天，舅妈带我到了七星室内滑雪场。

一进门，服务员就甩出一个大包，我一接，不沉，到更衣室一看，原来是衣裤和手套。换好后我们在下面领了鞋子和滑雪板，走向了滑雪坡道，刚走到门外，一股刺骨的寒风迎面吹来，进入滑雪场。由于不熟，我只敢在滑雪坡向前道下面的平地上滑，玩了大约半个小时，我觉得在下面滑又吃力，又不刺激。于是想到低级坡道上滑一滑，便和舅妈一起站到电梯上，来到了低级坡道上，找了一块人少的地方，用雪橇一用力，滑板就飞快的向前驶去，开始还好，可到了后面由于风大，我的身体开始往后倾，好不容易挺到了平地，还是一屁股坐在了地上，第二次，我吸取了前面的教训，身体向前倾的很厉害，用雪橇一抵，又飞快的向前驶去。风在耳边呼呼的响，我顺利的到达了平地，当然这两次我都没拐弯。第三次我利用上一次滑雪的经验拐弯。结果顺利的饶过了三个人看看舅妈，几乎每一次都摔倒了，我们就这样，一直滑到了下午五点。

出来后，天气很热，可是由于我在滑雪的时间太长，所以感到这是多么的温暖。滑雪场太好玩，下一次来上海，我一定还来！

四月的最后一天,学校组织了一次社会实践活动.我们高一年级是前往七宝银七星滑雪场及七宝古镇进行参观和活动.

这天的气温达到了32度,可谓是"夏日炎炎",虽然天气闷热却丝毫阻挡不了同学们的热情.

上午,我们首先到达银七星滑雪场,对于我们这些90年代的学生来说,雪可是很罕见的,第一次能在冰天雪地的世界里畅游,与白雪亲密接触真的很让人兴奋.在教练的指导下和老师的陪同下,我穿上了滑雪衣,戴上手套,装上滑雪板,拿着雪橇和同学们一起进入了滑雪场.刚刚步入滑雪场,一股冷风迎面吹来,眼前是一个银装素裹的世界,好美!初学滑雪全靠自己摸索,无非是一步一小摔,三步一大摔.可是这却能锻炼我们克服困难的能力和勇气.每当有同学摔倒,总会有不少同学上前帮忙,一手拉一手把摔倒的同学扶起来,这时候,耳边似乎响起了一曲动人的团结互助之歌,也是一段优美清脆的友谊之曲,真的很动听,很悠长……

下午,我们继续前往七宝古镇和体育公园进行活动,体验了一番复古风情,感受到了自然之景的美丽.

从这次的社会实践中我想我们都学会了团结互助和不畏艰苦的精神,真是受益匪浅啊!虽然一次短短的社会实践活动就这么结束了,可是却教会了我们很多很多,留给了我们很多快乐美好的回忆和发人深思的思考题……

今年初三，天公作美我们跟随旅游团去安吉滑雪。

一路上大家有说有笑好不热闹。我们大概乘了6个小时的车，虽见群山连绵不断，但却平淡无奇。不料车子刚绕过一个山头，眼前景色突变，就像顷刻间拉开了巨大的帷幕，仿佛进入了一个童话世界。远看一座座连绵起伏的山被雪覆盖了，白茫茫的一片。公路两旁的翠竹被压弯了腰。

来到安吉县城吃过中饭，再乘半个小时车，到江南天池景区天荒坪电站滑雪。我们从车上下来，眼前的山川、河流、树木、房屋，全部罩上了一层厚厚的雪，万里江山成了玉洁冰清的世界。道路两旁堆满了积雪，你看！落光了叶子的不知明的树上挂满了亮晶晶、毛茸茸的银条儿，冬夏常青的竹子堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球，美丽极了，我的心情非常激动，迫不及待地拿起一块雪球玩了起来。

我们登上高处远眺，江南天池景区雄伟壮观，远处的竹林间镶嵌着一条雪白的绸带，在阳光的照耀下显得格外夺目那就是我们的目的地——滑雪场。那里游人如织，远看像黑黑的蚂蚁在飞快的前进。进入滑雪场，我们迫不及待的去领滑雪用具。穿上滑雪用具后，刚刚还不适应连站都站不稳，连滚带滑弄的满身是雪，后来慢慢的学会了，我来到了高坡，顺雷不及掩耳之势滑了下来，实在是太刺激了。

时间像飞鸟，就这样我们玩了3个小时，大家就去吃晚饭了，今天我们的旅程结束了。

关于冬奥会征文的题目有如下：

一、《北京冬奥会》

二、《筑梦冰雪，相约冬奥》

三、《BEIJING2022》

四、《喜迎奥运，中国加油》

五、《冬奥五环》

六、《奥运也疯狂》

七、《奥运飞翔》

八、《精彩奥运》

九、《放飞青春，梦想冬奥》

十、《定格在2022》

十一、《满世界的张扬》

十二、《那奔涌的黄河》

十三、《那沸腾的长江》

十四、《歌唱着新的篇章》

十五、《期待奥运》

十六、《定格在2022》

十七、《百花的色彩》

十八、《在2022地北京》

十九、《争奇斗艳》

二十、《奥运的火炬》

二十一、《如那复苏的春风》

二十二、《燃起蒸腾的希冀》

二十三、《拼搏的人儿》

二十四、《斗志昂扬》。

二十五、《为国争光备战分秒》

二十六、《希望从地平线升起》

二十七、《带着喜悦与无限地憧憬》

二十八、《在那喷薄的朝阳里》

诗于人生的论文题目

1111人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。” “浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。” 时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。” 助手立刻读出了数字。爱迪生说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红了。爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”222· 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。· 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。· 所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。· 人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的333基本内容,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 当路遥年轻时不停地奔波在城市与乡村时，他最为熟悉的生活即是“城乡交叉地带”，充满生气和机遇的城市生活对于象他那样的身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了一种双重的刺激，不论在物质还是在精神上。路遥思考并理解了这一现象，在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，他提出了农村知识青年该如何作出选择。早在大学读书时，路遥阅读了大量的经典名著，并对新中国的文学成就进行了一翻巡视，他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将电影中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一番话，而后一下子扑倒在黄土地上。路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。这段话的确可以作为《人生》这篇小说的一个注解。====================================================================评论:王愚：《人生》发表后，引起了读者的重视，在文艺界也产生了比较大的反响，全国各地报刊发表了不少评论文章。我读过你的三部中篇后，感到在反映生活的深度与广度上，每一部都有不同程度的进展。你在构思《人生》时，窨有些什么具体设想？路遥：这部作品，原来我写的时候，确实没有想到会有什么反响。我写农村题材，不是一天两天的事了，也不是突然想起要写它，这部作品的雏形在我内心酝酿的时间比较长，大概是一九七九年就想到写这个题材。但总觉得准备不充分，还有很多问题没有想通，几次动笔都搁了下来。然而不写出来，总觉得那些人物冲击着我，一九八一年，下了狠心把它写出来。我只想到把这段生活尽可能地表现出来。当作品发表了以后，得到了读者的热情支持，收到了上千封来信。我自己实在不想说什么，主要是想听听评论家的意见。王愚：你写《人生》，实际上就是在不断地探索“人生，搞评论的人谈起来，不免“隔靴搔痒”，也计只有你自己更清楚这种探索的甘苦。路遥：根据目前发表的评论文章看，评论家们还是敏锐的，对这个作品内涵的东西，都基本上看到了，有些地方连我自己都还没有意识到。他们提出的作品中的不足之处，有些意见秀有价值。即使那些反面意见，对我也很有帮助。王愚：你的《人生》，给我最突出的印象，是对当前这个转折时期中划综复杂的生活矛盾的把握。面对当前整个文学创作的进展来看，这也是一个很重要的问题。当然也不仅是《人生》，你的三部中篇，在这个问题上都有比较突出的表现，最初发表，后来又得了奖的《惊心动魄的一幕》，尽管有些地方不免精疏，但对于十年浩劫时期那虔诚混合着狂热，惶惑交织着冲动的复杂状态的描绘，尤其是挖掘主人公内在的精神力量，使他的性格发出闪光，内容是比较厚实的。你的《在困难的日子里》也是这样，在那样一种困难的时刻，在那样一个年轻人身上，一种坚毅不屈、冰清玉洁的性格力量，和周围严峻的生活矛盾，互相冲撞，回响着悲壮的基调。在《人生》中，对这个转折时期的诸种矛盾，从人物的命运，从人物的内心活动中完整地展现出来，比前两部更为深刻、广泛。你在好几次讨论会上的发言和你写的文章中都提到，要写交叉地带，胡采用同志也谈过这个问题，我是很同意这个观点的。在当前这个除旧布新的转折时期，现实生活的各个方面互相影响，互相渗透、互相渗透、互相交织，呈现出纵横交错的状态，作家要反映这个时代，就要从这样一个视角考虑问题。以我个人的偏见，当前有些作品其所以单薄，或者狭窄，或者肤浅，主要的恐怕是局限于狭小的生活范围，写农村就是农村，写城市就是城市，待业青年就是待业青年，就呈论事。其中一些较好的作品，也有一定的生活实感，但很难通过作品看到时代的风貌，常常是有生活而没有时代。当然，也有的作品，只有空喾的时代特点，没有具体的生活实感，那也不行。你把这两者结合起来，我觉得你在反映矛盾冲突问题上，有自己的思考。路遥：这方面我是这样想的。生活往往表现出复杂的形态，有些现象，矛盾、冲突浮在表面上，一眼就看得到，有些作家常常被这种表面的东西所吸引，所迷惑，不少作品就是描写这些东西的。但生活中内在的矛盾冲突，有时不是一下子就能够看清楚的，而作家的工作主要在于拨开生活中表面的东西，钻探到生活的深层中去，而不能满足于表现生活的表面现象，这样，作品才能写得深一些。王愚：你这个见解很深刻。不少作家到生活中去，一下子被生活的表面现象吸引住了，抑制不住自己的热情，没有经过反复的思考、消化、酝酿，常常是描写有余，思考不足，就很难深下去了。路遥：像农村生产责任制，这是现行政策，在农村和农民中间有着很大的反中央委员，从表面上看，农民富起来啦，有钱啦，有粮啦，要买东西。但作品仅仅停留在这一步描写上，写他们有了钱，买电视机，飞翔高档商品，写他们昨样把钱拿到手，又花出去，这样写当然不参说没有反映农村的新变化，但毕竟不足以反映新政策带来的广泛而深远的影响。一个作家，应该看到农村经济政策的改变，引起了农村整个生活的改变，这种改变，深刻表现在人们精神上、心理上的变化，人与人之间的关系上的变化，而且旧的矛盾克服了，新的矛盾又产生了，新的矛盾推动着体制的不断改革和人们精神世界的变化、人与人之间关系的新的调整。总之，整个农村生活经历着一种新的改变和组合，应该从这些方面去着眼。从表面现象着眼，就容易写得肤浅、雷同。我自己原来也是这样，所以写的作品很表面。这样的作品，引不起读者对生活更深刻地思考。因此，我觉得作家应向生活的纵深开掘，不能被生活中表面的东西所迷惑，你刚才提到关于交叉地带的问题，就是我在现实生活感受到的一种新的矛盾状态。我当时意识到的是城乡的交叉，现在看来，随着体制的改革，生活中各种矛盾都表现着交叉状态。不仅仅是城乡之间，就是城市内部的各条战线之间，农村生活中人与人之间，人的精神世界里面，矛盾冲突的交叉也是错综复杂的。各种思想的矛盾冲突，还有年轻一代和老一代，旧的思想和新的思想之间矛盾的交叉也比较复杂。作家们应从广阔的范畴里去认识它，拨开生活的表面现象，深入到生活的更深的底层和内部，在比较广阔的范围内去考虑整个社会矛盾的交叉，不少青年作家的创作都是从这方面去考虑的，我的《人生》也是从这方面考虑的，但还做得很不够。王愚：就目前来看，《人生》展现的矛盾，是很不单纯的。路遥：回过头来看，有些地方显得很不满足，这个作品就主题要求来说，还应该展现得更广阔一点，现在还有一些局限。但就这部作品来说，再增加点什么已经很困难了，只有等将来再补救。主要是还要更深一步的理解生活。王愚：也计正因为这样，对《人生》的评价就有一些不同看法。我以为，你写《人生》是要剥开生活的表象，探索生活内在的复杂矛盾，因此，《人生》的主题就是单纯一句话能说清楚的。从作品的内涵看，你是探索转折时期各种矛盾交叉点上的青年一代，究竟应该走什么样的人生道路的问题。高加林的理想和追求，具有当代青年的共同特征。但也有历史的情性加给青年一代的负担，有十年浩劫加给青年一代的狂热、虚无的东西。这些都在高加林的身上交织起来，因此，认为作品回答的问题就是高加林要不要改造，高加林的人和观是正确的还是错误的，都嫌简单了些。《人生》的主题应该是交叉的，是从一个主线辐射开来反映了时代生活的各个方面。路遥：这方面的争议多半集中在高加林身上，这是很政党的。对高加林这个人物，老实说我也正在研究他。正因为这样，我在作品中没有简单地回答这个人物是个什么样的人。谈到作品的主题，过去把主题限定在狭小的范围内，总要使人一眼看穿，有点简单化了。当然也不是说让读者什么也看不出来。我的意思是，作品的主题不是一个简单的概念，因为生活本身就不是一个简单的概念。生活是一个复杂万端的综合体。作品是反映生活的，真实的反映生活的作品，就不会是简单的概念的东西，应该像生活本身的矛盾冲突一样，带有一种复合的色调。我在《人生》中就想在这个方面进行一些探索，主要表现在高加林身上。至于作品的思想性，我觉得，作品的每一部分都渗透着思想，而不是只在作品的总体上有一个简单的思想结论。作家对生活认识的深度，应该在作品的任何一个角落里都渗透着。王愚：对！这个问题题得好。当读者读作品时，应该处处都能引起他的思考，而不是读完作品才证明了某个结论的正确或谬误。路遥：就是这样。像托尔斯泰的作品，处处都会引起读者的深思。《安娜·卡列尼娜》开头的第一句话就引起人们的思索。优秀的作品，每一部分都反映了作家对生活认识的深度，应该这样去理解作品的主题思想。王愚：作品的主题思想是丰富的，作品的人物也不应该是单一的。像高加林这样的人物，就不能够简单地去理解他。他的追求和理想，有这个时代青年人的特色。他想在当民办教师的岗位上，想在改变农村落后风俗上，做出一些成绩，想取得一些施展才能的条件，恐怕无可非议；但他身上也夹杂着一些个人的东西，追求个人成就、患得患失，碰到不顺心的境遇灰心丧气，等等，这一切交织在他身上，引起了精神世界的矛盾冲突，使他处在一个发展过程中，高加林是一个在人生道路上的艰苦跋涉者，而不是一个已经走完人生道路的单纯的胜利者和失败者。他的内心深处的矛盾和发展变化，触发着青年朋友们的思索，究竟应该怎样认识复杂的人生。总之，这是一个多侧面的性格，不是某些性格特点的平面堆砌。路遥：我觉得，人物形象能不能站起来，关键是这个形象是否真正反映了生活中的矛盾冲突，有些评论对人物的看法比较简单。往往把人物思想的先进与否和人物的艺术典型性混一谈，似乎人物思想越先进，典型意义就越大，衡量一部作品里的人物是否塑得成功，主要看它是否是一个艺术典型。至于根据生活发展的需要，提倡写什么典型，那是另外一个范畴的问题，不应该把这两个问题混为一谈，这样的观点，在读者和初学写作者中间已经引起某种程度的混乱。至于高加林这个形象，我写的是一个农村和城市交叉地带中，在生活里并不应该指责他是一个落后分子或者是一个懦夫、坏蛋，这样去理解就太简单了。现在有些评论家也看出来他身上的复杂性，认为不能一般地从好人坏人这个意义上去看待高加林，我是很同意的。像高加林这样二十来岁的年轻人，生活经验不足，刚刚踏上生活的道路，不成熟是不可避免的。不仅高加林是这样，任何一个刚走上生活道路的年轻人，也不会是一个成熟的、完美无缺的人，更何况高加林处在当时那么一种情况下，对任何事情都能表现出正确的认识是不可能的。但是在这个青年人的身上，绝不是一切都应该否定的。我自己当民这个人物时，心理状态是这样的，我抱着一种兄长般的感情来写这个人物。因为我比高加林大几岁，我比他走的路稍微长一点，对这个人物身上的一些优点，或者不好的东西，我都想完整地描写出来。我希望这样的人物在我们这个社会里最终能够成为一个优秀的青年，目前出现在作品中的这个人物，还没有成熟到这一步。这并不是说我护短，在作品中可以看到，我对他思想感情上一些不好的东西的批评是很尖锐的。对于作家的倾向性，咱们已经习惯于看他怎样赤裸裸地去赞扬什么，批判什么。我认为，一个作家的倾向性应该包含在作品的整体构中。我的倾向性，表现在《人生》的整体中，而不是在某个地方跳出来，同加林批评一顿。王愚：这一点，有些评论文章没有讲得秀充分，我觉得你最后那样的结尾，或者辩不是结尾的结尾，已经指出来，对于高加林这样的人物，实实在在的扎根在生活的土地上，才会有一个新的开始。你对高加林是寄予厚望的。路遥：这里面充满了我自己对生活的一种审美态度，这是很明确的。至于高加林下一步应该怎样走，他将会是一个什么样的人，在某种程度上应该由生活来回答，因为生活继续在发展，高加林也在继续生活下去。我相信，随着我们整个社会的变化、前过，类似高加林这样的青年，最终是会走到人生正道上去的，但今后的道路对他来说，也还是不平坦的。王愚：对。他在以后的生活道路上还会遇到许多风风雨雨。路遥：这是肯定的，因为我们的生活本身就是在矛盾中前进的。王愚：你创造高加林这个形象时，是有原型呢，还是从很多青年人身上概括出来的呢？路遥：我自己是农村出来的，然后到城市工作，我也是处在交叉地带的人。这样的青年人我认识很多，对他们相当熟悉。他们的生活状况、精神状态，我都很清楚，这些人中包括我的亲戚，我家里就有很多这样的人，我弟弟就是这样的人。我在生活中有很多这样的感受，才概括出这样的人物形象。王愚：高加林的形象，引起读者的广泛共鸣，恐怕主要是作者认认真真、老老实实从生活出发，把握了生活中复杂的矛盾冲突，而又完整地表现了出来。这个人物不仅是农村青年的写照，也是这个时代一些青年的缩影。路遥：高加林作为一个当代青年，不仅是城市和农村交叉地带的产物，其他各种行业也有高加林，城市里的高加林，大学里的高加林，工厂里的高加林，当然，更多的是农村中的高加林。这样的青年，在我们社会中，并不少见，我当初的想法是，我有责任把这样一种人物写出来，一方面是要引起社会对这种青年的重视，全社会应该翔他们，从各个方面去关怀他们，使他们能健康地成长起来，作为我们整个的国家和未来事业是要指靠这一代人的，所以我们必须要从现在开始，严肃地关注他们，重视这个问题；另一方面从青年自身来说，在目前社会不能满足他们的生活要求时，他们应该正确地对待生活和对待人生，从某种意义上来说，尤其是年轻时候，人生的道路不可能是一帆风顺的，永远有一个正确对待生活的问题。王愚：应该说，高加林的性格是多层次的，在他身上不仅仅是个人特点的堆砌，而是反映了我们时代的诸种矛盾。另外一些人物也是这样，有些人物，在已发表的评论文章中还谈的不多，像刘巧珍这个人物，是一个很美的形象，但也反映着农村女青年自身的一些矛盾，还有高明楼这个形象，你没有把他简单化，他身上有多年来形成的一种优越感，甚至一种“霸气”，但却有他顺应时代发憎爱分明的一面，有心计、有胆识，也有很多复杂的东西。刘巧珍这个形象，你突出加以表现的，更是我们这个民族悠久的历史所赋予这一代青年的一种美好素质，看来，你是很欣赏这个人物的。路遥：刘巧珍、德顺爷爷这两个人物，有些评论家指出我过于钟爱他（她）们，这是有原因的。我本身就是农民的儿子，我在农村里长大，所以我对农民，像刘巧珍，怀着这样一种感情来写这两个人物的，实际上是通过这两个人物寄托了我对养育我的父老、兄弟、姊妹的一种感情。这两个人物，表现了我们这个国家、这个民族的一种传统的美德，一种在生活中的牺牲精神。我觉得，不管社会前进到怎样的地步，这种东西对我们永远是宝贵的，如果我们把这些东西简单地看作是带有封建色彩的，现在已经不需要了，那么人类还有什么希望呢？不管发展到什么阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展最基本的保证。当然他们有他们的局限性，但这不是他们的责任，这是社会、历史各种原因给他们造成的一种局限性。王愚：我们的历史的惰性，限制着他们应该有所发展的东西不能发展。路遥：正因为这样，他们在生活中，在人生道路上不免会有悲剧发生，像刘巧珍，她的命运是那么悲惨，是悲剧必的命运。我对这个人物是抱着一种深深的同情态度的。王愚：相形之下，我总觉得黄亚萍这个人物写得单薄了一点，我所谓“单薄”就是说黄亚萍身上虚荣、肤浅的东西写出来了，这个人物内心里必然会有的矛盾冲突，她在人生道路上的颠簸，似乎都写得不够深。这也许是我个人的偏见，不知你究竟怎样想，好些评论文间也没有更多的提到这个人物。然而从这个人物和高加林的关系来看，应该是既有互相影响的一面，也有互相矛盾的一面。刘巧珍美好的心灵体现了我们这个民族世代相传的美德，她在困难的时候温暖了高加林的心，坚定了高加林在生活中支撑下去的信心。这是和高加林旗旗鼓相当的一个形象。但高加林和黄亚萍之间，互相沟通、互相冲突的东西毕竟太少，似乎只在于衬托出高加林的悲剧命运。路遥：这个作品确实有不足的地方，我写较长的东西经验不是很丰富的，因为牵涉到的人物比较多，有的人物就没有很好去展开，我对这些人物的关注也不够，和一个初次导演戏的导演五样，常常手忙脚乱，有时候只能盯住内上主要角色，对一些次要的人物照顾不过来。而一些有才能的、经验丰富的作家，就像一个胸奶全局的导演，使每一个角落都有戏，我现在还是一个实习导演，只能关注主要人物。黄亚萍这个人物，我原来设想的要比现在的规模更大一些，这个人物现在的表现还是个开始，她应该在以后的过程中有所发。现在作品已经完成了，来不及弥补了。如果这部作品能够展开的话，可能比现在好一些，也不仅是黄亚萍一个人，还有其他人物，像高明楼这样的人，如果作品再往前发展，说不定，他还会上升到主要地位上去，我现在还只能关注到主要的部分。当然一个完整的作品是不应该有次要部分的。王愚：像戏剧演员常说的，在舞台上只有演员，没有小角色。路遥：这就像盖一所房子，你关心的主要是横梁、立柱，而且想办法搞得独特一些，其他部分就来不及精雕细刻了，有时候甚至是用一般的材料来填充。这样，有些地方显得很平庸，我也是很不满足的。王愚：艺术创作上要照顾到每一部分，确实是不容易的，不仅关系到作家的器识，也关系到作家的经验和功力，不少大师们在结构上下功夫，确非偶然。在托尔斯泰笔下，像《安娜·卡列尼娜》中的奥勃朗斯基这样的人物，应该说是次要的，但他在作品反映的生活范围内起了关键性的作用，使得整个作品的结构显得那么熨贴和匀称。《人生》后面的两个情节似乎和整个作品的结构贴得不是那么紧，一个是高加林从乡村到城市的地位的变化化，是由于他叔父的偶然到来；而他从城市又回到乡村，却是碰到张克男的母亲那样一个女人，出于妒忌而告密，都过于突然。这些地方不知你是怎样考虑的。路遥：艺术作品高不开虚构。关键问题要看作品描写的矛盾冲突、人物的命运，以及冲突的转化和发展，从历史生活本质的角度检验，是不是合情合理的。有些地方看起来，偶然性太明显，主要还是作者没有写充分。后面两个情节，不能简单地说是偶然的，只能说我没有写充分。王愚：由此，我想到当前小说创作中的一些问题。我们常说现实主义要演化，结合《人生0》的创作来看，这个“深”一方面是反映生活中矛盾冲突的深刻性，一方面是人物性格的内在的丰富性，也就是更深刻的反映多侧面的性格。今年《延河》二期发表的陈涌同志的文章，提出了一个很值得重视的问题，他认为文艺作品表现矛盾冲突，不光要表现人和周围事物的矛盾冲突，而且要更进一步反映人物本身的矛盾冲突，即使新人形象也是这样。你的《人生》，我觉得在这一点上表现得很突出。路遥：实际上，一个人就是一个世界，这个世界，不是孤立的，是和整个社会密切相关的，互皙射的。有些作品，尽可以编造许多动人的故事，但他们没有关注人物的精神世界，人在作品只是一个道具，作品就不会深。欧洲有些作家，包括大仲马，为什么比巴尔扎克，托尔斯泰低一筹，原因也在于此。王愚：今天和你的谈话，使我受益不浅。作家要研究生活。研究人物；评论家就要研究作家，研究作品，注意作家们在研究生活上、反映生活上有什么新的经验，新的思考。这样，作家和评论家才能成为真正的朋友。路遥：实际上，作家和评论家都应该研究生活。评论家研究生活，也研究作品；作家研究生活，也重视评论。只有这样，评论家才能准确地评价作品，作家才能不断地提高自己。王愚：最近，听说《人生》和《在困难的日子里》都要改编成电影，你除了改编这两部电影外，还有什么新的打算？

我们写作古代文学论文时，首要任务就是要确定论文的题目，一个好的题目起到了事半功倍的作用。下面是我带来的关于古代文学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 古代文学论文题目(一) 1. 汉魏六朝书信体散文研究 2. 汉初政论散文研究 3. 梁园文人群体的辞赋创作考论 4. 汉武帝时期辞赋考论 5. 论司马相如赋的现实政治企向 6. 论《史记》中下层人物的描写 7. 论《史记》的叙事艺术 8. 论汉乐府诗的艺术成就 9. 南北朝乐府民歌艺术风格比较 10. 论《古诗十九首》中的人生思考和抒情技巧 11. 论邺下文人的游宴活动与游宴诗创作 12. 论曹植诗歌的整体风格 13. 正始文学与建安文学异同论 14. 论魏晋隐逸之风与魏晋文学 15. 阮籍咏怀诗略论 16. 左思咏史诗略论 17. 试论陶渊明的人格和诗风 18. 陶渊明与谢灵运诗歌比较研究 19. 试论陶渊明田园诗的艺术风格古代文学论文题目(二) 1. 浅谈陶渊明的出仕与归隐 2. 试论陶渊明诗歌中的鸟、酒和菊等意象 3. 谢灵运山水诗略论 4. 南朝宫体诗略论 5. 试论《世说新语》刻画人物 6. 唐前女性作家诗文创作论略 7. 略论《诗经》中的民俗描写 8. “风”“雅”“颂”研究综述 9. 孔子“删诗”说检讨 10. 《论语》文学性检讨 11. “女娲” 故事流变探略 12. 中国洪水神话考论古代文学论文题目(三) 1、试论《诗经》中的婚恋诗 2、试论《诗经》中的战争徭役诗 3、试论《诗经》中的政治讽刺诗 4、《诗经》宴飨诗与礼乐文化精神研究 5、《诗经》意象论 6、《诗经》抒情手段论 7、论楚辞的来源及其文体特征 8、试论《离骚》抒情主人公形象 9、试论屈原香草美人似的比兴手法对后世文学的影响 10、论汉人评屈 11、论班固评屈 12、论刘勰评屈 13、两汉骚体文学创作略论 14、魏晋南北朝骚体文学创作略论 15、论《左传》对中国古典小说的影响 16、《左传》行人辞令研究 17、《左传》、《战国策》行人辞令比较研究 18、论《庄子》中的畸人形象的描写及其思想蕴涵 19、《庄子》寓言探略 20、汉楚歌略论猜你喜欢： 1. 浅谈古代文学论文 2. 古代文学毕业论文题目大全 3. 古代文学论文题目 4. 有关古代文学毕业论文选题 5. 古代文学论文选题方向

人生读来几乎像一首诗，它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心：后来达到一个活动的很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到的更多的经验：到中年时期，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样圆熟了，对于人性渐渐抱了一种较宽容，较玩世不恭的。同时也较慈和的态度；以后便成了衰老的时期，内分泌减少了他们的活动，如果我们同老年人一样有着一中真正的哲学观念，而照这种观念调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平，稳定，闲逸和满足的时期：最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。我们应该能体验出这中人生的韵律之美，应该能象欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏他的冲动的旋律，以及最后的决定。这些周围的动作在正常的人生谁是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，再一些人的灵魂中，那个不调和的音符变的日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了。那不调和的音符声响太大了。搞得音乐不在继续演奏下去，于是哪个人开枪自杀，或跳河自杀了。可是那是因为他缺少一种良好的的自我教育，搞的原来的主旋律被淹没了。如果不然的话，正常的人生便回保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的的目标而迈进。在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐刺耳难听：我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。没有人会说一个有着童年，壮年和老年的人生不是美满的办法：一天有上午。中午。日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主意者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了的讲了出来，许多中国作家也曾这样说过。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。窝主、想这便是他伟大的地方：他在大体上把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧人物一样，他夜不打听世间一切事物的一般配置和组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们一位作家或思想家最大的称赞。他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了。

关于冰雪体育的论文题目

寒冰雪、冰雪天使、冰雪泪、飞雪的志向“窗含西岭千秋雪”绒毛之光雪迎新春冬之精灵初雪之恋雪的忧伤雪落，未央又见雪纷飞寻雪舞，雪晨雪雪恋梅赏雪听雪雪花殇雪中情踏雪吟雪雪落知多少雪天使

以冬奥会为主题的题目有：《筑梦冰雪，相约冬奥》、《BEIJING2022》、《喜迎奥运，中国加油》、《冬奥五环》、《奥运也疯狂》、《奥运飞翔》、《精彩奥运》、《放飞青春，梦想冬奥》、《定格在2022》、《满世界的张扬》、《那奔涌的黄河》、《那沸腾的长江》。

冬奥会新颖的题目如下：

《北京冬奥会》、《筑梦冰雪，相约冬奥》、《BEIJING2022》、《喜迎奥运，中国加油》。

《冬奥五环》、《奥运也疯狂》、《奥运飞翔》、《精彩奥运》。

《放飞青春，梦想冬奥》、《定格在2022》、《满世界的张扬》、《那奔涌的黄河》。

《那沸腾的长江》、《歌唱着新的篇章》、《期待奥运》、《定格在2022》。

《百花的色彩》、《在2022地北京》、《争奇斗艳》、《奥运的火炬》。

《如那复苏的春风》、《燃起蒸腾的希冀》、《拼搏的人儿》、《斗志昂扬》。

《为国争光备战分秒》、《希望从地平线升起》、《带着喜悦与无限地憧憬》、《在那喷薄的朝阳里》。

冬奥会简介：第24届冬季奥林匹克运动会（The XXIV Olympic Winter Games），即2022年北京冬季奥运会，是由中国举办的国际性奥林匹克赛事，于2022年2月4日开幕，2月20日闭幕。2022年北京冬季奥运会共设7个大项，15个分项，109个小项。北京赛区承办所有的冰上项目，延庆赛区承办雪车、雪橇及高山滑雪项目，张家口赛区承办除雪车、雪橇及高山滑雪之外的所有雪上项目。