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《史记》、《汉书》有《儒林传》,《后汉书》有《文苑传》,《宋史》有《道学传》,分别记载当时的学术人物,但还不是专门的思想发展历史著作.中国最早的思想史专著是明末清初黄宗羲的《明儒学案》.孔子的“仁”、“有教无类”、办私学,晚年勤奋编典籍；孟子的“仁政”、“民贵君轻、性善论；荀子的“制天命而用之”；墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；老子的“道”和“无为”；庄子的唯心哲学；韩非的以法为本.这些思想对中国古代文化的发展,起到了至关重要的作用.中国古代文化是中华民族的先人在改造自然、发展自己的过程中创造的物质财富和精神财富.体现了他们对人生、对社会、对自然的认识及感悟,充满了智慧；体现了中华民族的心,理,特,征、文化传统、精神风貌、价值取向.集中体现在中华民族五千年的文明史中,蕴藏在古代文化的典籍中,体现在古代仁人志士的思想和行动里.在学习古代文化时,要注意挖掘蕴藏的民,族,精,神；以人为本的人,道,主,义,精,神；团结统一、爱好和平的和谐意识；忧患意识和爱国主义思想：与时俱进、自强不息、变革的思想；浩然正气的正道之行和道德情操；有容乃大的开放意识和博大的胸怀；天下为公、大同小康的社,会,理,想；天人合一、自然与社会统一性、整体性的思想；仁爱宽恕、厚德载物的精神；崇尚气节的人格修养；敦厚守信、忠于职守的诚实态度；国家利益至上的价值观念；舍生取义,勇于牺牲的英雄精神；尊老爱幼,孝敬父母的孝道传统；勤俭节约等.春秋时期,孔子为代表的儒家的思想核心是“仁”、“礼”,主要内容是“仁者爱人”、“克己复礼”.道家的老聃提出“天法道,道法自然”,剔除“天命”的绝,对,权,威,政,治,上提倡“无为而治”.战国时期,儒家的孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,且主张人性本善.荀子提出“制天命而用之”,主张“性恶论”.墨家创始人墨子主张“兼爱”、“非攻”.庄子提出“齐物”,即任何事物本质上没有区别.法家的韩非主张法、术、势结合.明朝建立的时候,欧洲文艺复兴方兴未艾,思想开始解,放,中世纪社,会走向瓦解.而明朝选定的官学——朱熹道学,却有严重的禁,欲,主,义,倾,向,向中世纪回归.明朝后期,出现了李贽为代表的异端思潮,对道学开展批判.晚清每况愈下,社,会,各,阶,层对传统的官,方,儒家正统思想产生了怀疑.士大夫内部出现了戴震批判朱熹理学的呼声,和龚自珍提倡放弃考据训诂之学,转而讲求经世之务的主张.民间则出现了将基,督教移植到中国民间宗,教传统的“拜,上,帝,教”,来对抗孔子,并形成了一此气势空前的反,抗,清,朝,统,治的民,变——太,平,天,国.中华文化源远流长.就文化的载体文字而言,汉字的诞生时间尚难以考证,相传伏羲作八卦,仓颉造字.19世纪末发现了三千多年前的汉字——甲骨文,近些年又有更早期文字发现的报道,如距今五千多年前的高邮陶文等.中国早期就有敬,天,祭,祖的传统,注重人伦道德.自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代,帝王与诸侯分而治之.周朝末期进入春秋战国,产生了诸子百家,汉以后成为儒,家,社,会,东汉前后道,教的兴起、佛,教的传入,都成为中国文化的重要元素.传说中的三皇五帝,是夏以前数千年中国杰出首领的代表.中国神话有盘古开天辟地的说法,显示盘古可能是早期开辟疆土的领袖.女娲补天造人的神话,则表明女娲可能是教化婚,配,生,育的首领.传说燧人发明钻燧取火,神农开创农业及医,药,伏羲教民渔、猎、畜牧,创造八卦、文字,此即三皇.三皇之后的首领,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝.五帝时期,黄,河,水,患,严,重,大禹以疏导之法成功治水,被推为王.夏商周三代文化最大的特色即为宗,法,制,度.宗法制度萌芽于夏朝,完备的宗,法,制,度确立在西周,其是在晚商的长子继承制的法则上加以严格规范与执行.标志为嫡长子继承制、土地分封制与严格的宗,庙,祭,祀,制,度.在宗,法,制,度,下,“礼仪”对每个士族成员有极大的强制性和约束力,实际上宗,法,制,度已经成为一种未成文的习惯法.在宗统范围内宗,庙里祭,祀,辈,分之亲疏,即规定了地,位的高下.宗庙里的谱牒,即是政,治,上的名分.在宗,法,体,制,下,“国”与“天下”是以“家”做原型扩大的,“家”的精神乃成为各级政,治,秩,序的基型.宗,法,制,度在西周末期已开始瓦解,但宗,法,制,度的影响却长期笼罩着中华社会.西周的宗,法,封,建,制,度留给春秋战国时期士人天下只有一个共主的观念,这种思想也为秦汉帝国的建立与统一奠定基础.宗,法,制,度的影响不仅是政,治,层,面的影响,也不限于统,治,阶,级,它在后世成为平,民,社,会,宗,族概念的基础而普遍传承.商周时期的中国人尚未产生长生不死的神,仙,观,念,也未有佛,教宣导的轮,回,转,世的思想.但当时的人也已经认为人死后会变成鬼,并且生前的身份会在阴,间延续.因此商周时代人们认为人死后的灵,魂依然继续关心影响人世之事,这导致占,卜的流行.而是否能够得到鬼,神的保护在于祭,祀,典,礼是否恰当.商朝卜问的工具多为龟,甲或骨,头,而周人卜,问的工具已经转为由阴,阳,符号组成的八,卦及扩充而来的六,十,四,卦来表示吉,凶.到了西周晚期,统治者与士人已对天命产生怀疑.士人逐渐看重“民心”,而获取民心就要施行“德政”,这后来就成为儒家主张“德治”的依据.春秋战国时代的思,想,开,放,运,动其规模之大历史之长也为仅见.人文思想在此时期也成为中国哲学的支柱.诸子百家在这个历史阶段各自宣扬自己的政,治,主,张与处世思想,其中,为孔子、孟子、荀子所主张崇尚伦,理,道,德的儒家、为老子、庄子、列子所主张崇尚自然无为的道家、为墨子所主张兼爱非攻的墨家、为商鞅、韩非所主张刑,名,权,术的法家与后来的佛家思想并为后世中国最重要的五种思想.秦汉时期也为中国奠定了疆域和思想的基础.秦始皇焚书坑儒,在政治上统一了中国之后,又统一度量衡.汉武帝时,采纳董仲舒的建议,罢黜百家、独尊儒术.从此之后,儒家思想成为中国的正统思想.儒家思想能够经两千年而延续中国正统思想的地位,原因在于其经过以董仲舒为代表的汉儒的补充与改造,已经综合先秦时期各种思想于一体,并以儒家思想为核心.而以探讨先秦儒家思想为目的的经学也在在汉朝成形,成为传统中国学术的重心.汉末魏际天下大乱,乘时趋势者,不以道义为重.旷达之士,目击衰乱,不甘隐避,则托为放逸,遂开清谈之风.晋室之兴,世乱未已,向秀之徒,益尚玄凤.清谈所标,皆为玄理.稽其理论,多与释氏相通,故自晋以来,释子多治老、庄,清谈者亦往往与释子周旋,佛,教于是与中国学说融合；或以佛与儒、道诸书并称,渐为儒释道之沟通融会.玄学是汉唐两个盛世之间四百年动乱期的主,流,思,想.玄学思想的主要思想家和重要典籍也都出现于这个时期.玄学最重要的人物包括嵇康、阮籍、何晏、王弼四人.何晏与王弼致力于融合礼,教与玄,学,使,礼,教,玄,学,化.而阮籍与嵇康则带头形成一股抛,弃,礼,教、解放个性的风气,带动了历史上第一个个,体,解,放的反,传,统,运,动,在当时及往后数百年成为一股潮流,许多士人仿效他们过著放浪形骸的生活.宋朝理学的形成是传统儒学的一次复兴.儒家思想形成于先秦,盛行于两汉,然又中衰于魏晋隋唐时期,后复兴于宋、元、明、清.宋代对儒学的复兴并不是如两汉时期的经学,而是转向于对经典的思想内涵的探讨与解析.南宋大儒朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部经典加以注解,成为《四书集注》,并取代了五经的地位.传统儒学经过理学家对先秦儒学宗师言行的崇奉与诠释,加上官方的全面肯定与提倡,儒家在宋以降成了宗,教,性的“儒教”.各省各县都建孔庙对孔子加以供,奉.儒学之盛由此可见.北宋中叶,融合儒、释、道为一体,并以儒家学术为核心的理学形成.在宋之前的儒学虽在伦,理与国家学说相当成熟完善,但在世界观和方法论方面却较薄弱.宋以后,理学将道德的自觉提升到对“圣”的向往与实践,因而发扬光大了先秦儒学最核心的道德学说.理学将道德落实在大学八目之上,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.在宇宙理论方面,理学建立了“与天地万物合一”的形上人生境界,以宇宙自然运行的天理强化人伦之理的正当性,并以天理的正当性,克制个体对自我功利与感性快乐的追求.理学把人生的境界建立在个体的自觉上,以讲求个体的修养达到圣人的境界.由于理学细密地分析、实践地讲求“立志”、“修身”,以求最终达到“内圣外王”、“治国平天下”,把道德自律,意志结构,把人的社会责任感、历史使命感和人优于自然等方面,提扬到本体论的高度,树立了人的伦理学主体性的庄严伟大.理学的发展可分为三个阶段,其萌芽于北宋中期,代表人物为周敦颐、张载、程颢、程颐；成熟于南宋早期,代表人物为朱熹和陆九渊；转型于明代中期,其代表为王阳明.理学的理论发展,可谓由“气”到“理”,从“理”到“心”,由“心”到“欲”；由强调区分“天理”到“人欲”,到“理在欲中”、“欲即理”终；理学理论终走入无法突破的终极,因此理学在经由转型之后也完成了其生命历程,被心学所取代.自宋代以下,理学都带有一种严正的淑世主,义,对理学家而言,要改良社会改良风俗,只能从礼,教着手.为了普及礼,教,朱熹等南宋理学家开始为一般民众编订简易的《家礼》与《乡约》,做为常人的社会生活与居家仪节.这些规范成为以后数百年间中国人的生活准则.此外朱熹和其他理学家还编写了一些蒙学教材,如小学、百家姓、三字经等.除了图书外,朱熹创始以书院作为理学的修习场所与宣讲之重要场所.明中叶以后,各地出现大量的“讲会”,透过宣讲,理学的道,德,教,化普及于文,盲,阶,层.另外,透过娱乐、说书、戏曲等等手段,理学的教化更深入人心.晚明实学思潮造成这个时期学术文化的生机蓬勃,而且以强大的生命力延续到清初.更发展出博学派、经史派等流派,其多重视实用及自然科学的研究.晚明时期,数学、物理学、天文学、地理学、植物学、医,学、声律学等诸多学科以及机械、冶金、农业、水利、等技术分枝都展开了大规模的科学总结和新的开创.清代中叶之后,由于经济的繁荣及文,字,狱的压迫,考据学大兴.在文献学方面,有集全国之力完成的《古今图书集成》和《四库全书》,也有各个地方印行的小型地方志.中国现存地方志高达八千多种,其中明代有一千多种,清代有五千五百种.在十八世纪中叶到十九世纪中叶,对中国古籍进行了前所未有的总结,留给后世宝贵的遗产.明末清初的学者出现了中国历史上第一次学习西,洋,文,化的风,气,涌现了王徵、徐光启、李之藻、李天经、孙元化、方以智等一批学习西,学的先,驱.这也是中国除佛,教,文,明之外,再一次触及外来文明之“思想”的初步契机.遗憾的是,康熙后期发生罗,马,教,廷与满清朝廷对宗,教,仪,节认知不同的“仪礼之争”,导致接续的雍正、乾隆、嘉庆朝厉行禁,教.结果导致明末开始与西,方的科,学,文,化交流中断.也正是这个时期,西,方进入工,业,革,命,科技突飞猛进,清政,府却对这些新的科技手段茫然无知,特别是对此时兴起的民,权,思,想未有接触,中西文化出现一大隔阂.三代（夏商周)：中国古代文化的雏形开始形成,可称为中国古代文化的“源头”,与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”.仅就中国文化“源头”看,重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字(甲骨文),形成了中华文化独具特色的语言文字.二是创立了记录时间的方法——干支纪日法,中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念.三是形成了认识世界的哲学方法——《易》.重点是古人的朴素辩证法思想,和“天行健、君子以自强不息”的精神,是中国古代文化的突出代表. 春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期.形成了中国古代文化的“灵,魂”,产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子.反映了古人对自然、人生和社,会的几类不同的思考,主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想,对中华民族的发展产生了重要影响,形成了中,华,民,族,精,神的主要内容. 秦汉时期：是中国古代文化的丰富和发展时期.科技文化大发展,统一性与多样性向结合,奠定了中国科技文化在世界上的领先地位.为后世文化的进一步发展奠定了基础.这个时期的文化体现了统,一,多,民,族,中,央,集,权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度.突出代表：气势雄伟的万里长城(长城精神)、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》,思想上的大—统.尤其是《汉武大帝》的热播,与之有关的内容应引起一定的重视. 三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”,相对于前一个阶段,少了些气势,多了些平淡与细腻.具体表现：文化科技继续进步,思想方面儒、道、释开始互相渗透,佛教盛行、艺术异彩纷呈,具有鲜明的民,族融合特色. 隋唐时期：中国封建社会的鼎盛带来古代文化的全面辉煌.兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、影晌周边,世界领先、地位突出(在中国文化史上,是中国古代文化辉煌的代表. 宋元时期：中国古代文化的又一高峰.中国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段,商品经济对文学艺术的影响凸显,是中国古代文化发展中的新现象,应引起重视. 明清时期：中国古代文化史的尾声,承古萌新,西学东渐.明清两代处于中,国,封,建,社,会的晚期,承古萌新,是这一个时期文化的特点.承古：集大成的科技著作相继问世；古典文化进入总结时期,官,方,组,织编撰大型图书成就突出,体现民,族,文,化的博大气象.萌新,带有反,封,建,色,彩的民,主,启,蒙,思,想产生；市民文学兴起,小说成为文学的主流,西学东渐. 从文化发展的角度：重点是先秦时期、隋唐时期和明清时期；从社会的变迁对文化的影响角度；春秋战国时期、秦汉时期和明清时期.从文化转型的角度：宋元时期和明清时期.
一、沈括 (1031—1095) 北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉进士。神宗时参加王安石变法运动。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。 二、朱熹 (1130—1200) 南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。认为理和气不能相离，“天下未有无理之气。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》，《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。 三、王守仁 (1472—1528) 明哲学家、教育家。字伯安，余姚(今属浙江)人。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。后以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”，封新建伯，官至南京兵部尚书。卒谥文成。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。提出“致良知”的学说，他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，阳明学派影响很大，还流行到日本，著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。 四、李贽 (1527—1602) 明思想家、文学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。做过云南姚安知府。哲学观点没有自摆脱王守仁和禅学的影响。但公开以“异端”自居，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的见解，主张重视功利。认为“天下万物皆生于两，不生于一”(《夫妇论》)。对封建传统教条和假道学讲行了大胆的揭露。曾评点《水浒传》，著作有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《李温陵集》等。 五、黄宗羲 (1610—1695) 明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学上成就尤大，所著《明儒学案》，开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。主张改革土地，赋税制度。反对传统的农本工商末的观点，强调工商皆本。这种政治历史观在当时有进步意义。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。 六、顾炎武 (1613—1682) 明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，曾自署蒋山亻庸，江苏昆山人。学者称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问很博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。 七、王夫之 (1619—1692) 明清之际思想家。字而农，号斋，衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山，学界称船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，几陷大狱。到桂林依瞿式耜，旋桂林复陷，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，而刻苦研究，勤恳著述者垂四十年，得“完发以终”(始终未剃发)。学术成就很大，对天文、历法、数学、地理学都有所研究，尤精于经学、史学、文学。主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。著作经后人编为《船山遗书》，其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。 八、鲁迅 (1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。青年时代受进化论思想影响。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等采取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年《鲁迅全集》(二十卷)出版，新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东为鲁迅墓题字。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。 九、毛泽东 （见“千年十大政治人物”） 十、邓小平 （见“千年十大政治人物”）
吴阳春，女，xx年11月出生，xx年8月参加工作，xx年8月入党，大学本科学历，中学高级教师，“市级骨干”教师，现是县级课题“转化语文学困生”的课题组成员。
吴老师工作有二十六年了，在她心里工作的原动力就是对学生的爱，这种爱随处可见。xx年在石马初中，她任教701班的语文，学生唐真亮因家庭困难交不起学费，面临失学的困境，吴老师悄悄的替他先交上了，就这样让他读完了初中，生活上也照顾他，有一年过年时，还给他买了一套新衣服。
现在唐真亮在苏州工作了，提到他的语文老师总是激动，有时还热泪盈眶，他曾说吴老师是我的恩师呀!学生唐将是班长，由于成绩好骄傲，十分贪玩，吴老师发现了，耐心教育用自己的爱心感化了他，唐将终于以优异的成绩升学，现在铜陵检察院工作了，提起吴老师，他总说老师对我好严格，可又像妈妈一样关心照顾我，我真的要好好谢谢她。吴老师的口碑特别好，石马周围的老百姓都知道她的为人，从心底里夸她是好老师。
20xx年在钱桥初中时，吴老师班有个学生叫桂纯浩，患有先天性癫痫病，经常在上课时发作，每次发作，吴老师都细心地照顾他，直到他病情稳定。特别是xx年4月11日(星期一)上午第二节课，桂纯浩突然病情发作，口吐白沫，脸色紫黑，非常危险。
当时吴老师不顾自己患有“低血糖”，把学生驮上出租车送到钱桥卫生院急救。在学生就诊期间，她几乎寸步不离，以至于医生都误以为她就是患病学生的妈妈。学生的母亲得知情况后，感激地说：“吴老师对我孩子，比我做母亲的还要好!”其实，吴老师身体也很不好，她长期患有“低血糖”，曾因过度劳累昏倒在讲台上。
20xx年上学期，一天，由于白天上了一下午的课，晚上还要辅导住校学生，体力严重透支，当场昏倒在教室里，幸好被陶振江老师发现，及时送往了医院。当吴老师醒来，她第一句话就对陶老师说：“我没有事!你赶紧代我去把我的班看好……”
吴老师在班级管理上始终坚持一个原则：不让任何一个学生掉队，对任何学生不放弃不抛弃。她班有个全校闻名的学生姚松林，曾与人打架，用铁棍子把同学头打个大窟窿，号称“打架大王”。
几乎没有班主任愿意接收他，进了吴老师的班级后，开始吴老师就对他说：“我相信你是个有潜力的人，你一定不会做得比别人差……”没想到，简简单单一席话彻底改变了姚松林的学习态度，在与别人发生冲突时，吴老师告诉他“己所不欲勿施于人”的道理，其后他的行为和成绩发生了极大改变。
现在已经在某公司的部门里任主管了。由于吴老师对待每个学生就像是自己的孩子，学生们都亲昵叫她妈妈老师，每当这时你就能看到吴老师的甜美的笑容。
平时,你总看到她嘴说过不停，笑笑的和同事们打招呼，如果有人遇上困难，除非她不知道否则总有她的身影，她为人正直，乐善好施，勇于说真话。学校的厕所常常堵塞了，她要么找领导要么自己动手，占校长夸她真是好大姐。工作中，从不计较自己的得失默默做事，教研室伍主任常说谢谢大姐之类的话，她不说什么总是笑而不语。
学校年轻教师都愿意亲近她，向她请教语文教学的经验，她乐此不疲讲给他们听，英语老师吴晓荣刚刚走上讲台,缺乏课堂控制经验，吴老师像大姐姐一样关心她，帮助她，她终于走出困境，现在是优秀老师了。这些年轻人亲昵称她大姐老师。吴老师不是一日这样而是一直这样为人，真令人敬佩。
近几年，由于学校实际情况，在初三时总有些老师要作适当调整，学校分配课程时，吴老师总是领导考虑的人选，为什么呢，他们说，安排她带让人放心些。她工作认真负责，兢兢业业。教学成绩大家有目共睹。在领导的心里就是把关老师。合并前她教的语文成绩在全镇名列前茅，学校的记功簿上少不了她的名字。合并后的五年里，她担任了三届毕业班班主任，班级总成绩都是前三，所教语文成绩居全县前五,年度考核三年为优。
吴老师不仅在工作中像妈妈一样对待学生，在教学中不断更新教学观念，多年来坚持教学研究，教研成果斐然。曾发表多篇论文，xx年在《教育创新》上发表了论文《语文教学中的还原法》，xx年在《商情教育家》上发表了论文《背、扶、放组合法》，20xx年在《教师与教学》中发表论文《中考作文复习之路》，20xx年在《课程教学研究》里发表论文《语文学困生的阳光道》。
在教学论文评比中获奖的有县级一等奖：《语文教学中的一把钥匙》，二等奖：《为命好题支招》，市级三等奖：《真之魂-----初中语文阅读教学策略谈》等。吴老师常说，“爱”字是自己的动力，“勤”字是自己的法宝，“恒”字是自己的风采。她做到了，她用高尚的师德做到了，她用丰厚的成绩做到了。换来了学生的心，获得了同事们的赞誉，赢得了领导的认可。
农加贵，男，壮族，生于xx年，系云南省文山壮族苗族自治州广南县莲城镇北宁中心学校落松地小学教师。落松地是广南县集中医治麻风病的特殊村庄。从xx年9月至今，农加贵不顾世俗偏见，忍受冷言冷语，默默无私奉献，坚守在这个特殊人群聚居的小村庄任教(复式班教学)，已近30年。
刚踏进落松地，农加贵成了当时村子中唯一的知识分子，村民要读信写信、村组长写个通知、阅读农用机械使用说明书都要请他帮忙。20xx年，全国掀起扫盲运动，为提高村民的知识文化水平，农加贵开办了一个成人技术班。白天，两个班级的复式教学已累得精疲力竭，晚上还要教学技术班，农加贵要忙到半夜才能批阅完作业，备好明天的课程，可他一声不吭，因为他知道，这是有意义的，这样的生活充实而无憾。
农加贵是善良的，他从不厉声呵斥学生;他是慈爱的，在他讲台上从未见过可以挪作教训学生工具的教棒;他是亲近的，学生都乐意把他当作可以倾诉心里话的知心朋友;他是严谨的，从不遗弃一个孩子，也从没忘记批评每一位遗漏了作业的学生。在28年的教学中，农老师注意对学业生的能力培养，从两方面做，一是对学生进行思想教育，思想端正，态度自然会好，目标有了，学习积极性就高;二是注重学生的自我管理。他不设班干部，让每一位学生参与班务管理，每位学生都很珍惜这难得的机会，工作特别认真周到，管理井井有条，即使老师不在也一个样。校园里一切都显得井然有序，每个学生都在教室专心致志学习，不管老师是否在场，都是那样的认真刻苦，或默读课文，或埋头做练习，或预习课文。
原来在教学中，农老师只能上语文、数学、品德、科学，数字教育资源全覆盖项目实施后，农加贵积极学习利用宝贵数字化教育资源给学生上音乐、体育、美术。农加贵尝到甜头后说：“这套设备，对于农村边远山区学校来说是太有用了。我以后要管好用好这套设备,多跟中心校、教育局老师联系，以获取更多资源来教这些孩子，让他们将来成为对社会有用的人。”
在近30年的教学生涯中，农加贵一直担任复式教学，共招收了10个教学班(每3年招生一次)101名学生，送走小学毕业生8届，共96人。学生不算多，但对于落松地村来说，已经是充裕的了，许多学生已走出寨子，怀揣长辈们一生未能如愿的美丽梦想融入了社会，如：学生王建萍，毕业于长沙民政学校，现任广南县教育局党委纪委书记;王建贵，毕业于昆明冶金工校，现任个旧市锡矿某矿区区长;黄兆中，毕业于西南农业大学，现在文山州科技情报所工作;余学庄，毕业于临沧教育学院，现是一名公务员，在广南县政府工作;冯正江，毕业于州民族师范学校越语专业，现在广南财产保险公司工作;学生冯正海，现为坝美派出所干警;杨素芹，篆角中心学校教师;陆贵莲，莲城卫生院护士长;王琪仙八宝镇中心校老师等。留在村里的学生董相国，组织村里富余劳动力到周围村寨承包建设工地，带领村民积极创收。
30年来，农加贵的工作也得到了肯定。xx年，他由一个代课教师转正成了一名正式的人民教师;xx年9月、xx年9月、xx年9月三次被评为莲城镇先进教师;xx年和xx年两次被评为广南县先进教育工作者;xx年4月中央电视台《乡约》栏目组到学校拍摄短片;xx年8月，《中国教育报》云南站记者到落松地采访农加贵;xx年9月，农加贵被评为“云南省教书育人楷模”，并于教师节出席了在昆明召开的表彰会。农家贵说：“这一点成绩的取得，是和领导的关心和群众的支持分不开的，今后将更加努力，争起取得更好成绩。”
如今，落松地小学有3个年级21名学生，农家贵既是这些孩子的老师，也是他们的家长。“学生营养改善计划”实施后，县里考虑落松地村的特殊情况，给21个学生每人每天3元的营养补助，并特批了10个寄宿生生活补助。农加贵每天天不亮就要起来做早点给学生吃，8点开始上课，中午11点下课后，还要带着几个年龄大的学生生火做饭，每餐两菜一汤，但他从不说一声苦，也从未向中心学校提出要增加人手。落松地，这个曾被人们歧视和充满恐惧的小山村，已渐渐远离了传染病，村民们的脸上露出了幸福的笑容。
张启善，男，自xx年9月在振阳公学工作至今,十几年来一直担任数学教学工作和班主任工作，坚守在教学岗位上，教育教学工作成绩突出，为振阳公学教育教学质量的提高做出了卓越贡献，教书育人，无私奉献。他将自己的心血无私地奉献给了自己忠爱的教育事业，以学校为家。勤勤恳恳、乐于奉献、注重实践在班主任岗位上默默耕耘，无怨无悔并且赢得了学校和社会的一致好评。多次被学校评为优秀班主任、优秀教师。
作为班主任，关心学生就像关心自己的子女一样，既关心他们的学习，又关心他们的生活，更重要的是关心他们是否懂得怎样做人。在教学上认真备课、认真上课能及时批改作业、耐心辅导学生。学校的工作耗费了他大量的精力，他每天工作十几个小时，他将自己的大量时间花在学生身上，却很少有时间陪妻子教育孩子，家里的一切家务都由妻子一人。妻子不仅要做家务，还要照顾孩子上学。为了学校的发展，他欠家人太多了。自己没有请一天假。
有时孩子生病了，他没有时间总是妻子一人带孩子看病，xx年五月正在高考紧张复习阶段家里老母亲生病去世他也没有请假一天只是课后回家两次有些人不理解他，但他妻子了解他因学生快到高考了是最后冲刺阶段他怕影响学生学习。耽误一个班学生学习就影响四、五十家庭命运!记得xx年自己孩出生自己都没有时间去看。唉!教师对学生的爱源于母爱却盛于母爱。因为老师对学生的这种细心的爱是一种理性的爱它能唤醒学生身上一切美好的东西激发他们前进。张老师在教育教学工作中练就了一双敏锐的眼睛、养成了一颗细致的心能及时发现学生身上的问题、存在的异样并能及时纠正、教育、培养使之沿着健康的道路前行。他奉献精神、他的爱感染着整个班级渗透到每个学生的心中。
一、以身作则，无私奉献，做学生的表率。
作为班主任不但要带好班级，他还要加强自身的思想建设，有吃苦耐劳、自我牺牲的精神，要有一颗从我做起的诚心，有一颗关心爱护学生的爱心，还要有一颗干好班主任工作的信心。为此，当班主任之初，他就下定决心，要用无私奉献、高度负责的精神，赢得学生的信任和家长的放心。
如xx届有一个学生张小波当时家境困难为了鼓励他继续学习张老师掏出自己的钱为班级设奖学金一方面鼓励学生学习，另一方面帮助家境困难学生。张小波同学知道班主任的用心，带着一颗感恩心顽强学习，终于在xx年高考中取得一本的好成绩。
他每天总是早早来到教室，到教室里了解班里的情况，或找个别同学谈谈心，或帮助学生解决生活和学习上的一些问题，任课教师有事或自习课上他自愿和学生在一起，带领大家一起读书、学习;劳动课时间他经常和学生一起大扫除做表率，在生活上他更是无微不至地关心每个学生，时时提醒学生注意安全、健康学生生病、受伤他都是第一个赶到现场、精心护理和及时送去就医。
记得xx届班里一个学生王丹晚夜生病他带学生去医院看病并立即和他家长取得联系。把她安排好才匆匆赶回学校。上完课他又去看望学生，给她多方面鼓励，这位学生带着感一颗恩心，后来她努力学习当年考取本科。xx届有一个学生许叶叶在高考前5天得知他妈得了癌症情绪很难控制，张老师知道后多次做他思想工作，多次和她谈谈心才使情绪稳定下来。
据了解如果不是及时发现这位学生情况不多与她沟通这学生精神快要走到奔溃边缘当时她都有寻死心理可能，张老师挽救回一条性命的同时教会学生正确面对人生挫折。自参加工作以来，他从未误过一节课，从未缺过勤。这种认真、负责的工作态度给学生树立了良好的行为榜样，也形成了无形的动力，全班同学都能按时到校，很少有人迟到，学习和各项活动都能认真对待，一丝不苟。由于全班上下团结协作，班级工作开展的有声有色。
二、认真教学，潜心教研。
作为一名教师，他不断地刻苦钻研业务，认真研究教材教法，研究新课程标准，注重多方位培养学生的能力和学习习惯，对学生因材施教。备课时，他精心设计环节，努力钻研教材，上网查阅资料，了解学生特点，做到备教材，备学生，结合课堂实际运用课件配合教学，向40分钟课堂要质量。课堂上给学生畅所欲言的时间和空间，让学生做课堂的主人。
教育上，他很注重培优扶差的工作，对于后进生，他总是给予特殊的照顾，在课堂上多提问，多巡视，多辅导，对他们的点滴进步给予大力的表扬;课后多找他们谈心，树立起他们的信心和激发他们学习的兴趣。他经常要求学生写这段时间的小结和反思。写身边事，写心里话，写出自己的真情实感，从中得到了许多学生心理话，也得到学生的信任，了解学生的精神世界，及时对学生给予指导和帮助，做到“春风化雨，润物无声”，使他们健康成长。如xx届王琦同学进校338分经过他的培养终于考取安徽农业大学。真是功夫不负有心人。
教研活动是载体，课改教研是先导。为此他所从事的教研工作中积极探索，勤于实践，做好新课改的模范带头人。在这方面他积极观看各种教学课和报告会，不断完善自己的业务水平。xx年获得市优秀班主任;xx年9月以来，他协同本校各学科教研组长，做好新上岗教师的帮扶的工作，肩头的责任是重大的，而这项工作对我来说是全新的，所以工作中经常虚心请教，耐心指导。认真组织开展集体备课、公开课及课后评课的工作，促进新上岗青年教师教学能力的不断提高。他把各种教学观摩课和教研成果在组中交流学习，认真组织教师们参加各项比赛活动，在领导的支持和各位同事的努力下，大家齐心协力抓学校教学，无论是教学工作还是其他事务，均取得较好的成绩。
三、关心爱护学生，献出自己的爱。
他把“动之以情、晓之以理、持之以恒”作为关心学生的座右铭。自从当班主任工作以来，他从没有体罚过学生，即使学生犯了错误，也能心平气和，对症下药。班上农村父母进城务工、离异家庭的孩子很多，在他细致、耐心地工作下，他们都能自强、愉快地在这个和谐的大家庭中生活、学习。他班同学祖双凤来自农村，通过她的谈心了解到她心里有点自卑，不敢和老师，同学交流。在这种情况下他多次和她交流多次鼓励她。经过一学期的努力，她变得自信了，和同学的关系融洽了，学习成绩也在稳步上升。xx年高考中取得文科564分的好成绩。
四、信任学生，尊重学生，做好学生的思想教育和心理教育。
一个教师相信学生，尊重学生，对于优秀的学生容易做到，对于学习、品质差的学生，要做到就比较困难，可班级工作的重要方面就在这部分学生身上。我相信每一位学生都有自己的创造强项，要允许有差异，耐心指导。每个学生都有一定的长处和闪光点，要善于发现学生的长项，抓住每一个教育良机，适时表扬、鼓励。体贴后进生，培养他们的自信心、自尊心、自强心，让后进生不成为掉队的孤雁。在班会课上多让学生参与，多鼓励学生这样才能赢得学生的信任。
xx年评为优秀教师;
xx年评为优秀班主任、校第二届青年教师优质课比赛获三等奖、教坛新星;
xx年评为优秀班主任、优秀教师;教坛新星
xx年评为优秀班主任、优秀教师、安庆市民办教育系统优秀班主任;
xx年获校教学设计二等奖;评为优秀教师;
xx全县优秀教师
xx校优秀班主任，xx年县解题大赛二等奖
xx年评为校优秀班主任
xx年评为县第三届高中数学学科骨干教师
一份耕耘，一份收获。近几年来，无论是教学还是教研，无论是纪律还是成绩方面，他在校都位居榜首，赢得了学生和家长的普遍赞誉，多次受到学校的表彰。勤奋工作，开拓进取，为学校的教育教学工作做出更大的贡献。
张老师深知要想在管理、教育方面做出更大的成绩，自己还有很长的路要走。坚持用“勤”来鞭策自己，用“钻”来提高业务，用“心”来做教育事业。相信一定能在教育教学方面取得更大的成绩。
一、沈括 (1031—1095) 北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉进士。神宗时参加王安石变法运动。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。 二、朱熹 (1130—1200) 南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。认为理和气不能相离，“天下未有无理之气。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》，《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。
半命题作文写作，最重要的是拟好题目。应对题目认真审度，理解每个词语或句子的意思。还要抓住至关重要的关键词青春、我，从小处出发去写，范文如下:
青春岁月，我与温暖相约
窗外又下起了蒙蒙细雨。我坐在屋内,面对着枯燥的文字,在带着一点枯燥的青春岁月中,我的心依然想与温暖相约。
记得那一天,我坐在屋内,看着书桌上摊开的书,无尽的题海,变化多端的英文字母,百思不得其解的竞赛题,我的心中既郁闷又恼火。于是我出了门打算看看路边的风景,缓解一下心情那是一个阳光明媚的日子,太阳高照,天空湛蓝。可没过多久,太阳仿佛害羞了躲进乌云里,而后雨点落下来了。雨势太猛,我只好到一个屋檐下躲雨。雨,密密的,没有要停的意思,我的心中更加烦闷了。
突然,店中传来粗哑又略显严厉的声音:“哎!你躲雨也别站在门口!”我转过头看了看,发现这是一家卖遮阳墨镜的店。“难道是嫌我站在门口妨碍他做生意吗?这下雨天也没人会来买墨镜吧!”我暗想,而后转过身,冷淡地抛下一句:“放心吧,我不会影响你做生意的。”我看了看他,那是一张中年男人的脸。我说完后,他笑了一下,叹了叹气,又摇了摇头。
站在店门口的我回头望向路边,雨滴还是片刻不停地在坠落,我转头冲店里喊了一句:“雨一停我就走。”话音刚落,那个男人出来了,看着我说:“我的意思是让你进来避雨!”见我愣住了没有反应,他露出一丝微笑说:“算了,这是我女儿的伞,你拿去用吧。”
把伞塞到我手中,他又说道:“看到你我就想到了我的女儿,她已经上大学去了,以后不能天天见到了。”他的眼中闪过一丝落寞,但脸上仍笑着。
我借走了那把伞,并在他面前撑开了伞,伞内是一朵盛开的大丽花,看起来十分温暖。临走时我回过头,看见店主在向我招手,脸上还是月月晃晃的笑容。我想这伞中的花朵,倒是与他那笑容别无一致。
窗外的雨依旧在下。我将思绪收回,目光又落在了那把伞上,脑海中仿佛映现出墨镜店老板严肃又柔和的微笑。
泰戈尔曾说:“蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。”是的,我应警惕自己不要成为那浮华的蝴蝶,而应如那采蜜的络一般,对墨镜店老板,对每一个帮助我的人道谢,将被帮助的这份温暖时时传递,与这份温暖相约。
愿我们每个人在青春岁月里,能永远与温暖并肩而行,相约相随。
根据题目，作文中要体现文化、消费、齐鲁等特点。由此可以写一篇旅游类的作文，通过旅游和消费，感受到齐鲁大地的风采和人文。
范文如下：
今年未放暑假，我和妈妈就开始商量着去哪儿玩一玩，定了好几个地方，最后还是选择了台儿庄古城。台儿庄古城是一座独具特色的东方古水城，古邑中汪渠相连，水巷纵横。
清晨，漫步在台儿庄古镇，可以听到鸟鸣。商店里的人开始了他们一天的工作。早期的游客，在黎明的帮助下，捕捉到了古城的美韵。
穿过长廊，走到古运河的一边，望向天空，银河落向大地，河流蜿蜒曲折，河两岸灯光闪烁，河上荡漾着七彩的灯光，似梦似幻，似仙境。登上游船，凉风拂过脸而来，轻松而快乐。
台儿庄是一个典型的北南西交的城市。运河位于南北之间的过渡地带，有一个很大的缺口。来自世界各地的商人在此定居经商，带来了不同的文化，是运河文化的典型代表。
台儿庄汇集了八种建筑风格和五种世界宗教，形成了沿三千里运河南北交融、中西结合的鲜明文化特色。运河建成后，北方的秦、金、燕、赵文化，南方的淮扬、吴越文化都涌入台二庄，形成了兼收并蓄、色彩斑斓的运河文化。
台儿庄的梦，和平的梦，复兴的梦，强国的梦，一直萦绕在我的心头。博大精深的齐鲁文化犹如一个璀璨的星座，闪耀着五千年的光辉。
很多都是代代相传的。它们是古老文化的智慧，是我们应该代代相传的财富。它像一颗璀璨的明珠，闪耀着耀眼的光芒，中国梦正在飞翔，台二庄古城将拥有更加美丽的明天，中国大地将拥有更加美丽的梦想之城。
扩展资料：
写作技巧：
1、在充分理解命题的“标题眼”后，应明确题目对写作的限制，便于构思，在选材时更好地满足题目的要求。
例如《我的另一片天地》，标题《天地》，选择的范围很广，它可以是我的学习生活，也可以是家庭生活。
2、运用更多的描写（态度、神态、动作、语言）、修辞（隐喻、拟人、排比），使语言形象生动、鲜活、气势磅礴。恰当地运用成语，成语和新鲜词汇，使文章更加鲜活鲜活，时代气息更加浓郁。
3、命题作文和其他作文形式一样，除了对字数、写作方式和文字名称的要求外，有时还会对写作风格加以限制，有些人明确指出，写叙事性文章或议论文是必须的。虽然有的不作限制，但也要找出适合写什么题材的文体。
我真的是太难了。
1、如何投稿？投稿你需要找一个收集约稿函的平台，然后通过平台筛选出适合你的约稿函。尤其是新手在选择时，一定要注意在投稿前找准你的写作类型，以及要选择难度适中的公众号，否则很不容易过稿。毕竟知己知彼，才能百战百胜。2、投稿的格式其实稿子并不是写完了就完了，格式的对错甚至关系到编辑打不打开你的稿件。来，我们设想一个场景。假如你是个编辑，打开邮箱看到满满当当整页的邮件，还没开始看就觉得脑袋疼了。仔细一看的时候，发现有人直接放个标题就发过来，有人写了投稿两字就扔了过来，还有的发的是自己笔名，各种邮件标题五花八门，没几个按照约稿函的格式来发。如果是我面对这样不合格的标题，是绝对不会去打开这封邮件，更别说去看稿子了。文章的格式，尤其是的标题，是每个约稿函上都三令五申，说烂了的要求。所以如果你在投稿的时候，没有按照约稿函的要求去写邮件主题，那么就不要埋怨为什么被退稿了，因为很有可能，编辑都没有看你的稿子（摊手）所以说内容方面好是一方面的事情，门面上的问题也一定要注意。下面就来说说投稿的格式：正文内容格式邮件标题格式邮件正文格式一、正文内容格式正文内容指的是你写在word中，并以附件形式添加到邮件的东西。长的是这个样子很多新手会说，约稿函里并没有提到过文章的格式要调整什么样子啊？的确人家没有明确说。但是！有的约稿函会稍微提起一两句，不知道又没有人注意到：委婉一点的，可能会这样说：稍微详细一点的，可能会这样说：你的正文内容就相当于你的试卷首页，老师们老师们都说过，写的干净工整还有卷面分的，更何况你这个是要赚稿费的。正文内容乱七八糟，一点格式都没有，印象分就没有了。那么正确的正文的格式是什么样子呢？文章标题三号字加粗正文用等线或者宋体小四号字两端对齐一段不能超过手机屏幕5行行距为或段间距为两个空格键如果是投杂志稿，那么需要首行缩进当你这样调整好正文内容以后，整个页面就会变得很有层次结构了。另外这里再多说一句，要在末尾加上你的联系方式和笔名。如果你只是把联系方式加在了邮件，编辑把你的文章下载后，本来想通知你过稿，但是又找不到你的联系方式，邮箱里的邮件众多，他也一时半会找不到哪个是你，也许就会放弃了。所以我们要杜绝一切这样不利的可能。二、邮件标题格式邮件标题是编辑看到你的投稿的第一眼，至关重要。但是就是有很多人费劲巴拉写完稿子，眼瞅着就到最后一步了，结果不按照格式去写标题，因为这个原因编辑没有看稿子，简直亏大发了。而且很多约稿函里都清清楚楚的写出来邮件标题的格式是什么，比如下面两个约稿函。是不是很清楚？所以你只要复制粘贴然后做一下修改就好了。这一步绝对不能省，按要求写就完了。三、邮件正文格式大部分约稿函都要求，你的稿子放在word里添加到邮件附加，然后发送给编辑。但是也有一部分的约稿函是要求将稿子粘贴到邮件正文，如果是要求粘贴到正文，并且邮箱标题没有要求联系方式，你需要文章结尾留下自己的联系方式，方便编辑来找你。不过只有很少的一部分约稿函有这样的要求，所以在这做一个提醒。邮件的正文是在邮箱的发送主页，下图的位置。如果说，我们把word添加到了附加，又填好了邮件标题，但是留下这么一大块空白的地方，看着也挺不舒服的。所以我们一般都会在这里填写个人简介，介绍你的是谁，稿子的名字，什么类型，是否原创，如果可以最好简单做个稿子的介绍，最后加上个人联系方式。话术要说的客气一点，这样编辑看见觉得这个人比较有礼貌。就算是一个锦上添花的步骤。个人简介可以这样写：某某编辑您好！我是XXX，我的投稿文章《XXXXXX》，是一篇干货/情感/情感类的文章，文章是本人原创，且未在其他平台发表过。非常感谢您在百忙之中审阅我的稿子。如果有幸采纳，请联系方式：XXX。谢谢！最后在附件加上你的文章。投稿的格式问题我都说完了，看到这里你应该发现，里面的很多地方是约稿函没有提到过的。虽然很多要求约稿函里都写的清清楚楚，但是关于这些格式要求什么的，因为太过广泛，所以没办法全在约稿函提到，所以只有经常投稿的老手才知道这些规则。对于从来没有投过稿子的新手来说，不了解这些“潜”规则，虽然不能直接被拒稿，但是起码能在了解了以后可以提高过稿几率。希望小白们可以仔细看看这个文章，在下次投稿的时候，尝试着去这样调整一下文章格式。最后祝大家可以尽快成为上稿大神~
( 一 ) 题名题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。1 .准确得体 要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。2 .简短精炼 力求题目的字数要少，用词需要精选。3 .外延和内涵要恰如其分 外延和内涵属于形式逻辑中的概念。4 .醒目 论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。(二)作者姓名和单位这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作者的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者厖。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，依此类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。（三)摘要论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。代写工程师论文它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。 摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词关键词1; 关键词2; 关键词3; 关键词4; 关键词5 (要求5-8个关键词，各词间用分号";"隔开)(五)正文内容论文正文：(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。(2)论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点;b.分析问题-论据和论证;c.解决问题-论证方法与步骤;d.结论。①篇幅：一般在3000～5000字左右;文稿章节采用三级标题顶格排序。一级标题形式如1、2、3排序;二级标题形式为、、、…;三级标题形式为 、、、…。②符号：正文、图表中的变量都要用斜体,英文缩写、计量单位、函数名称、运算符号、括号等都要用正体, 容易混淆的外文字母及符号请注明, 文中的计量单位一律使用《中华人民共和国法定计量单位》;③插图：要有图序、图名，插图要精绘，图字要清晰;插图和照片不得用复印件,必须是精绘图和原照片;图、表应安排在正文中的相应位置上;④表格：要有表序、表名，用三线表(表格的左、右端不封)，采用小数点对齐式;⑤公式：公式须用字符格式录入。(请您认真校对稿件，避免出现拼写错误、漏字、多字等问题，正确使用标点符号。)(六)参考文献来稿一定要有参考文献，限著者阅读过和论文中引用过且正式发表的出版物，未公开发表的资料请勿引用;按在文章引用的先后顺序编号;列出主要参考文献即可，一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
1、开头写称呼：根据约稿的对象不同，称呼也不同；2、正文：约稿的要求（稿件的具体要求）；3、结束语：此致 敬礼 一类的。4、约稿人（或单位）的名称；5、日期。例： 约稿信 各位数学学专家： 您好, 欢迎您关注两刊《数学学报》和 《数学研究》。 两刊均是中国数学学会主办的综合性数学类学术期刊，登载国内外未曾公开发表的具有原创性的数学学研究论文、前沿领域综述（结合本研究组重要成果）和研究快讯。两刊均为月刊，国内外公开发行。已被SCI等国际著名检索系统收录。 两刊在SCI中的影响因子和总被引频次等各项期刊评价指标在国内数学类期刊中一直处于领先地位，影响因子已7年以上达到国际同类期刊的中上水平。为进一步提高两刊的学术质量，扩大两刊的影响，经两刊编委会讨论，现向作者诚征优秀稿件。 （1）凡编委推荐或审稿意见特别优秀的稿件，可优先在两刊上发表。若在两刊 “研究快讯”栏发表，不影响作者将更详细的研究成果投国外知名的刊物；若在国外知名刊物上已发表了研究快讯，更详细的结果可在两刊上发表。 （2）两刊欢迎作者结合自己的相关创新成果撰写“前沿领域综述”类稿件，编辑部将对评审通过的这类稿件优先安排发表。 衷心感谢您对两刊工作的大力支持！ 投稿或其他详细信息，请登陆我们的网站 此致敬礼！ 《数学学报》编辑部 2010-12-516
约稿信尊敬的×××老师（先生/女士）：您好！××年度下学期的×××报的出版已接近期末。一学期以来，“×××”板块在你的大力支持下以依纲靠材、紧扣考点、突破难点、信息新鲜、容量适中、指导性强而深受师生的欢迎，无论老师还是学生都十分重视这板块的阅读与使用。是你花了大量的时间和心血去研究中考的或教学的信息，是你在与报社编辑的交流中不厌其烦地几易其稿，使稿件精益求精，是你百忙中为我市学生作出了辛勤的奉献。我代表报社××编辑部向本学年为报社辛勤撰稿的优秀作者表示崇高的敬意和衷心的感谢！在××学年×学期约稿之际，我优先约请曾为报社“×××”板块编写过高质量稿件的优秀编者——您为×××××××的编者。希望你能继续和我们合作。谢谢！祝身体健康，家庭幸福！编辑×××××××年×月×日编写要求……[注]字数控制在×××以内（含答案）。架构参照[体例]。建议您在××年×月×日（星期×）前交稿，稿件用电子文本（A4页面，正文5号宋体）发至指定电子邮箱——邮箱：×××@×.com投稿时邮箱“主题”写上“×××”字样。稿件请切记写上撰稿人的姓名、邮箱地址、单位、住址、邮政编码，以便交流意见及稿件发表后寄送稿酬与证书、样报。附：×××编辑家庭电话：×××××手机电话：×××××
中国与日本与1895年签订的丧权辱国的条约。《马关条约》又名《春帆楼条约》、《下关条约》日本明治维新后，向外“开疆拓土”，陆上西进的目标是朝鲜和中国大陆。1876年日本强迫朝鲜签订第一个不平等条约《江华条约》，由此日本侵略势力进入朝鲜。清朝与朝鲜有宗藩关系，日本极力破坏这种关系，在朝鲜造成与中国的尖锐矛盾和多次冲突。1885年3月中日签订《天津会议专条》，确立了两国在朝鲜的对等地位。此后日本即有计划地大力开展了针对中国的扩军备战活动。1894年春，朝鲜爆发东学党农民起义，朝鲜政府请求中国出兵帮助镇压。日本政府表示对中国出兵“决无他意”。但当清军入朝时，日本以保护使馆和侨民等为名大军入朝，于7月25日突袭中国北洋舰队，挑起中日甲午战争。战争打响后，两国海军进行了黄海大战。陆上战斗军从朝鲜打到奉天（今辽宁），占领大片领土。1895年（光绪二十一年）初又侵占山东威海。清政府无心抗战，一再求和，最后派直隶总督李鸿章为头等全权大臣前往日本马关，与日本全权代表、总理大臣伊藤博文和外务大臣陆奥宗光议和。3月20日双方在春帆楼会见。李鸿章要求议和之前先行停战，日方提出包括占领天津等地在内的4项苛刻条件，迫使李鸿章撤回了停战要求。24日会议后，李鸿章回使馆途中突然被日本浪人刺伤。日本担心造成第三国干涉的借口，自动宣布承诺休战，30日双方签订休战条约，休战期21天，休战范围限于奉天、直隶、山东各地。此时日军已占领澎湖，造成威胁台湾之势，停战把这个地区除外，保持了日本在这里的军事压力。4月1日，日方提出十分苛刻的议和条款。李鸿章乞求降低条件。10日，日方提出最后修正案，要中方明确表示是否接受，不许再讨论。在日本威逼下，清政府只得接受。4月17日，李鸿章签订丧权辱国的《马关条约》。《马关条约》（又称《春帆楼条约》）共11款，并附有“另约”和“议订专条”。主要内容有：1．中国承认朝鲜的独立自主，废绝中朝宗藩关系。2．中国割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛给日本。3．赔偿日本军费银二亿两。4．开放重庆、沙市、苏州和杭州为商埠。5．日本可以在中国通商口岸开设工厂。《马关条约》是1860年中英、中法等《北京条约》以来外国侵略者加给中国的一个最刻毒的不平等条约，它使日本得到巨大的利益，也适应了帝国主义各国向中国输出资本的愿望。条约签订后，由于俄、德、法三国的干涉，日本将辽东半岛退还给中国，中国付给日本“酬报”银三千万两。条约全文大清帝国大皇帝陛下及大日本帝国大皇帝陛下为订立和约，俾两国及其臣民重修和平，共享幸福，且杜绝将来纷纭之端，大清帝国大皇帝陛下特简大清帝国钦差头等全权大臣太子太傅文华殿大学士北洋通商大臣直隶总督一等肃毅伯爵李鸿、大清帝国钦差全权大臣二品顶戴前出使大臣李经方、大日本帝国大皇帝陛下特简大日本帝国全权办理大臣内阁总理大臣从二位勋一等伯爵伊藤博文、大日本帝国全权办理大臣外务大臣从二位勋一等子爵陆奥宗光为全权大臣，彼此校阅所奉谕旨，认明均属妥实无阙。会同议定各条款，开列于左：第一款大清国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国。故凡有亏损其独立自主体制，即如该国向大清国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝。第二款大清国将管理下开地方之权并将该地方所有堡垒、军器、工厂及一切属公物件，永远让与日本。 一、下开划界以内之奉天省南边地方。从鸭绿江口溯该江抵安平河口，又从该河口划至凤凰城、海城及营口而止，画成折线以南地方；所有前开各城市邑，皆包括在划界线内。该线抵营口之辽河后，即顺流至海口止，彼此以河中心为分界。辽东湾东岸及黄海北岸在奉天所属诸岛屿，亦一并在所让界内。 二、台湾全岛及所有附属各岛屿。 三、澎湖列岛。即英国格林尼治东经百十九度起、至二百二十度止及北纬二十三度起、至二十四度之间诸岛屿。第三款前款所载及黏附本约之地图所划疆界，俟本约批准互换之后，两国应各选派官员二名以上为公同划定疆界委员，就地踏勘确定划界。若遇本约所约疆界于地形或地理所关有碍难不便等情，各该委员等当妥为参酌更定。各该委员等当从速办理界务，以期奉委之后限一年竣事。但遇各该委员等有所更定画界，两国政府未经认准以前，应据本约所定画界为正。第四款大清国约将库平银二万万两交与日本，作为赔偿军费。该款分作八次交完：第一次五千万两，应在本约批准互换六个月内交清；第二次五千万两，应于本约批准互换后十二个月内交清；余款平分六次，递年交纳；其法列下：第一次平分递年之款于两年内交清，第二次于三年内交清，第三次于四年内交清，第四次于五年内交清，第五次于六年内交清，第六次于七年内交清；其年分均以本约批准互换之后起算。又第一次赔款交清后，未经交完之款应按年加每百抽五之息；但无论何时将应赔之款或全数或几分先期交清，均听大清国之便。如从条约批准互换之日起三年之内能全数清还，除将已付利息或两年半或不及两年半于应付本银扣还外，余仍全数免息。第五款本约批准互换之后限二年之内，日本准大清国让与地方人民愿迁居让与地方之外者，任便变卖所有产业，退去界外。但限满之后尚未迁徙者，酌宜视为日本臣民。又，台湾一省应于本约批准互换后，两国立即各派大员至台湾限于本约批准后两个月内交接清楚。第六款清日两国所有约章，因此次失和自属废绝。大清国约俟本约批准互换之后，速派全权大臣与日本所派全权大臣会同订立通商行船条约及陆路通商章程；其两国新订约章，应以大清国与泰西各国见行约章为本。又，本约批准互换之日起、新订约章未经实行之前，所有日本政府官吏臣民及商业、工艺、行船船只、陆路通商等，与大清国最为优待之国礼遇护视一律无异。大清国约将下开让与各款，从两国全权大臣划押盖印日起，六个月后方可照办。 第一、见今大清国已开通商口岸以外，应准添设下开各处，立为通商口岸；以便日本臣民往 来侨寓、从事商业工艺制作。所有添设口岸，均照向开通商海口或向开内地镇市章 程一体办理；应得优例及利益等，亦当一律享受： 一、湖北省荆州府沙市， 二、四川省重庆府， 三、江苏省苏州府， 四、浙江省杭州府。 日本政府得派遣领事官于前开各口驻扎。 第二、日本轮船得驶入下开各口附搭行客、装运货物： 一、从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府， 二、从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府、杭州府。 清日两国未经商定行船章程以前，上开各口行船务依外国船只驶入大清国内地水路见 行章程照行。 第三、日本臣民在大清国内地购买经工货件若自生之物、或将进口商货运往内地之时欲暂行 存栈，除勿庸输纳税钞、派征一切诸费外，得暂租栈房存货。 第四、日本臣民得在大清国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造；又得将各项机器任便装 运进口，只交所订进口税。日本臣民在大清国制造一切货物，其于内地运送税、内地 税钞课杂派以及大清国内地沾及寄存栈房之益，即照日本臣民运入大清国之货物一体办 理；至应享优例豁除，亦莫不相同。嗣后如有因以上加让之事应增章程条规，即载 入本款所称之行船通商条约内。第七款日本军队见驻大清国境内者，应于本约批准互换之后三个月内撤回；但须照次款所定办理。第八款大清国为保明认真实行约内所订各款，听允日本军队暂占守山东省威海卫。又，于大清国将本约所订第一、第二两次赔款交清、通商行船约章亦经批准互换之后，大清国政府与日本政府确定周全妥善办法，将通商口岸关税作为剩款并息之抵押，日本可允撤回军队。倘大清国政府不即确定抵押办法，则未经交清末次赔款之前，日本应不允撤回军队；但通商行船约章未经批准互换以前，虽交清赔款，日本仍不撤回军队。第九款本约批准互换之后，两国应将是时所有俘虏尽数交还。大清国约将由日本所还俘虏并不加以虐待若或置于罪戾；大清国约将认为军事间谍或被嫌逮系之日本臣民，即行释放。并约此次交仗之所有关涉日本军队之大清国臣民，概予宽贷；且饬有司，不得擅为逮系。第十款本约批准互换日起，应按兵息战。第十一款自本约奉大清帝国大皇帝陛下及大日本帝国大皇帝陛下批准之后，定于光绪二十一年四月十四日，即日本明治二十八年五月初八日在烟台互换。为此，两国全权大臣署名盖印，以昭信守。 大清帝国钦差全权大臣太子太傅文华殿大学士北洋通商大臣直隶总督一等肃毅伯爵李鸿章 (押印)。 大清帝国钦差全权大臣二品顶戴前出使大臣李经方 (押印)。 大日本帝国全权办理大臣内阁总理大臣从二位勋一等伯爵伊藤博文 (押印)。 大日本帝国全权办理大臣外务大臣从二位勋一等子爵陆奥宗光 (押印)。光绪二十一年三月二十三日、明治二十八年四月十七日订于下之关(缮写两分)。 《马关条约》对中外历史产生了重大影响： （1）从中国方面看，①割地赔款，主权沦丧，便利列强对华大规模输出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化。中国国际地位急剧下降。②中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。 （2）对日本而言，得到巨额赔款和台湾等战略要地，不仅促进了本国资本主义的进一步发展，而且便利了日本对远东地区的进一步侵略。 （3）对远东局势来说，加剧了帝国主义列强在远东的争夺，三国干涉还辽事件明显地反映了列强在侵华问题上既相互勾结又相互争斗。 第一、《南京条约》规定割香港岛给英国，而《马关条约》割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本，而辽东半岛是北洋门户，与山东半岛相合环抱渤海，南端是旅顺军港，割让辽东半岛直接威胁了京津地区的安全。台湾省是中国沿海第一大岛，包括本岛、澎湖列岛及其他大小岛屿七十多个，与福建省隔台湾海峡遥遥相对，具有极重要的战略地位和经济价值。日本占领台湾，不仅是掠夺了资源的宝库，而且又是侵略我国东南沿海各省的基地。 第二、《马关条约》的赔款数额更大，两亿两白银，而《南京条约》赔款是2100万元，巨额赔款严重破坏了中国财政，大大加重了中国人民的负担。清政府当时的财政收入，一年不足九千万两。为了偿付赔款，除了加紧搜括人民外，只得大借附有苛刻条件的“洋债”。这笔巨额赔款，相当于日本全年收入的三倍多，其85％被日本政府充作军费，日本迅速发展成军事帝国主义，成为侵略中国的主要敌人之一。 第三、《南京条约》开放的五处通商口岸都在东南沿海地区，而《马关条约》开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，便利了日本及其他帝国主义国家掠夺中国最富庶的长江流域特别是江浙两省的财富。第四、条约规定日本可在通商口岸开设工厂，便利了帝国主义对中国的资本输出。从此，帝国列强取得了在中国直接投资开办工厂的权利，剥削廉价劳力和掠夺原材料，严重阻挠了中国初步形成的民族工业的发展。 总之，《马关条约》的签定，大大加深了中国社会的半殖民地化。此后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重了。 马关条约敲响了一个异族政权的丧钟。如果说1840年的鸦片战争是“启建虏之颓势”的话，马关条约就是“倾覆满洲专制政府”的一个关键点。由于马关条约所引起的一系列连锁反应，中国终于由1894年的全殖民地变成了1912年的半殖民地。 马关条约戳破了一个腐败政权的脓胞。满清政权是一个以官员捐纳制和实缺贿赂制为基础的政权。对于一个当时的人来说，他所在的县的的知县的官位可能是以一千两银子向政府买来，而实缺是以三千两银子向知府买来；知府的官位虽然是十年寒窗埋首八股得来，但实缺还是要以一万两银子向总督买来；总督的官位和实缺虽然是无数“长毛”的血染来，但每年还是要给李莲英等人无数贿赂才能保住。如果没有外力将其打破，很难想象一个糜烂到底的腐败政权会有自我纠正的能力。 马关条约撕开了一个专制政权的铁幕。甲午战前清廷朝野普遍认为民主国家决策程序复杂，不能尽快作出决定；民主国家人民拥有权利，不会为了君主的利益拼死作战。但无情的战争把这些谎言扔进了垃圾箱。正因为民主国家决策程序复杂，所以不会作出错误的决定。正因为民主国家人民拥有权利，他们为保卫自己权利而战的热情要为专制国家保卫君主利益作战的热情高得多。经过了甲午战争，“民主”、“共和”、“立宪”的思潮迅速的在中国漫延开来。
尼布楚条约（《尼布楚议界条约》）是清朝和俄罗斯帝国之间签定的第一份边界条约。1689年8月22日，清、俄两国在尼布楚开始会谈。清朝使团重要成员有领侍卫内大臣索额图、都统一等公佟国纲等，俄罗斯使团由御前大臣戈洛文、伊拉托木斯克总督符拉索夫率领。1689年9月7日（康熙二十八年七月十四日），清政府全权使臣索额图和俄罗斯帝国全权使臣戈洛文在尼布楚（今俄罗斯涅尔琴斯克）签订中俄《尼布楚条约》。条约内容以满、俄和拉丁文三种文字签订。条约明确划分了中俄两国东西边界，从法律上确立黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区属于中国领土，清政府同意把贝加尔湖以东的尼布楚之地划归俄罗斯。在苏阿瑞兹的国际法著作译成中文之后，在17世纪80年代末，中国与俄国曾订立了一个国际条约，这就是1689年的《中俄尼布楚条约》，此条约为中国和外国之间的近代意义的第一个条约。在此以前，中国和外国从未发生过此种意义上的条约关系，而且在此条约的订立过程中，西方国际法得到了某种程度的运用。《中俄尼布楚条约》谈判的历史背景在于，此前沙俄一直侵扰中国黑龙江地区，两度占领雅克萨，都被中国击败。而沙俄忙于南方及西北战事，同时因给养困难，无力坚守雅克萨，提出同中国议和。当时，清王朝已经平定三藩之乱，收复台湾，实力强大。康熙帝两次东巡，设黑龙江将军驻守瑷珲，设置驿站，加强水师，保障军需，建立了对黑龙江上游地区的有效统治。但因为西北有噶尔丹叛乱，也希望保持东北边疆的稳定。在这一局势下，康熙帝同意议和，派索额图任钦差大臣，率领使团赴尼布楚，与俄国使臣谈判并签订了条约。俄国由于在历史上与欧洲的渊源关系，当时已经熟知国际法的原则和规则，并运用于实践中。对中国而言，这一时期它对国际法尚属陌生，康熙帝当时为了对付西北叛乱，希望达成条约以约束俄国，因此作出了让步，放弃了把俄国看做朝贡国的传统态度。在这次谈判中，康熙帝挑选了两名耶稣会士——法国人传教士张诚（Gerbillon, Jean Francois，1654—1707）和葡萄牙传教士徐日升（Pereira, Thomas，1645—1708）参加了清朝代表团，充当翻译和顾问。徐日升熟知数学、天文，尤其精通音乐，在其自1673年以来供职宫廷的十余年里，经过康熙帝考察，对其极为信任，同时康熙帝也对于张诚有所了解，故在1688年派两人出行。康熙帝之所以这样做，除却发挥他们的翻译作用之外，看重的是他们所具有的西方国际关系和国际法方面的知识，希望他们能够为中国使臣提供相关问题的咨询。两个西方传教士各自写有关于这一谈判的日记，根据他们的日记，中俄双方是在国际法所确立的平等互惠基础上缔结条约的。当时中国的谈判使团代表对西方的国际法是不了解的，参与谈判的张诚等人的国际法知识则弥补了他们的不足，这些耶稣会士读过早期的国际法论著，如格老秀斯和苏阿瑞兹的著作，具备一定的国际法知识。耶稣会士的日记中多次提到国际法一些基本要素和原则：如国家间的平等和互惠；在外交活动中使节的性质及其地位；正义和非正义战争的观念等等。参与条约订立的耶稣会士在中俄交涉中充当了中间人，并在缔约过程中体现了国际法的运用，推动了中俄尼布楚谈判顺利完成。谈判按双方对等的方式进行，条约的订立过程，包括条约约文的草拟、约文的文本和条约的生效机制等，都遵守了西方的国际法规则。谈判中有个有趣的插曲，康熙帝明确指令使臣签订和约后，叩首跪拜上帝，以上帝的名义宣誓。中国方面提出的这套中西合璧的宣誓方式显然使俄国人难以接受，俄国人决定变通方式进行宣誓。妥协的结果是签约之后，先由中方译员张诚宣读中国人手中的条约文本，再由俄方译员宣读俄国人手中的条约文本，双方同时各自核准校对手中的文本，再进行宣誓。耶稣教会亦对他们卓有成效地推动中俄签订条约颇感自得，1703年，耶稣会士洪若翰在从中国寄往法国的信件中，盛赞了传教士在中国与俄国谈判中发挥的作用。当然，徐日升和张诚也因为协助尼布楚条约达成而备受康熙的宠遇。另据《国家人文历史》刊载的文章《尼布楚条约》背后的大清“内鬼”阐述，葡萄牙人徐日升和法国人张诚分别收受俄国的贿赂，“将康熙所定的中方底牌和盘托出”，后又多次为俄国提供谈判情报，使俄国最终赢得土地的愿望如愿以偿。
马关条约 中国与日本与1895年签订的丧权辱国的条约。《马关条约》又名《春帆楼条约》、《下关条约》日本明治维新后，向外“开疆拓土”，陆上西进的目标是朝鲜和中国大陆。1876年日本强迫朝鲜签订第一个不平等条约《江华条约》，由此日本侵略势力进入朝鲜。清朝与朝鲜有宗藩关系，日本极力破坏这种关系，在朝鲜造成与中国的尖锐矛盾和多次冲突。1885年3月中日签订《天津会议专条》，确立了两国在朝鲜的对等地位。此后日本即有计划地大力开展了针对中国的扩军备战活动。1894年春，朝鲜爆发东学党农民起义，朝鲜政府请求中国出兵帮助镇压。日本政府表示对中国出兵“决无他意”。但当清军入朝时，日本以保护使馆和侨民等为名大军入朝，于7月25日突袭中国北洋舰队，挑起中日甲午战争。战争打响后，两国海军进行了黄海大战。陆上战斗军从朝鲜打到奉天（今辽宁），占领大片领土。1895年（光绪二十一年）初又侵占山东威海。清政府无心抗战，一再求和，最后派直隶总督李鸿章为头等全权大臣前往日本马关，与日本全权代表、总理大臣伊藤博文和外务大臣陆奥宗光议和。3月20日双方在春帆楼会见。李鸿章要求议和之前先行停战，日方提出包括占领天津等地在内的4项苛刻条件，迫使李鸿章撤回了停战要求。24日会议后，李鸿章回使馆途中突然被日本浪人刺伤。日本担心造成第三国干涉的借口，自动宣布承诺休战，30日双方签订休战条约，休战期21天，休战范围限于奉天、直隶、山东各地。此时日军已占领澎湖，造成威胁台湾之势，停战把这个地区除外，保持了日本在这里的军事压力。4月1日，日方提出十分苛刻的议和条款。李鸿章乞求降低条件。10日，日方提出最后修正案，要中方明确表示是否接受，不许再讨论。在日本威逼下，清政府只得接受。4月17日，李鸿章签订丧权辱国的《马关条约》。《马关条约》（又称《春帆楼条约》）共11款，并附有“另约”和“议订专条”。主要内容有：1．中国承认朝鲜的独立自主，废绝中朝宗藩关系。2．中国割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛给日本。3．赔偿日本军费银二亿两。4．开放重庆、沙市、苏州和杭州为商埠。5．日本可以在中国通商口岸开设工厂。《马关条约》是1860年中英、中法等《北京条约》以来外国侵略者加给中国的一个最刻毒的不平等条约，它使日本得到巨大的利益，也适应了帝国主义各国向中国输出资本的愿望。条约签订后，由于俄、德、法三国的干涉，日本将辽东半岛退还给中国，中国付给日本“酬报”银三千万两。条约全文大清帝国大皇帝陛下及大日本帝国大皇帝陛下为订立和约，俾两国及其臣民重修和平，共享幸福，且杜绝将来纷纭之端，大清帝国大皇帝陛下特简大清帝国钦差头等全权大臣太子太傅文华殿大学士北洋通商大臣直隶总督一等肃毅伯爵李鸿、大清帝国钦差全权大臣二品顶戴前出使大臣李经方、大日本帝国大皇帝陛下特简大日本帝国全权办理大臣内阁总理大臣从二位勋一等伯爵伊藤博文、大日本帝国全权办理大臣外务大臣从二位勋一等子爵陆奥宗光为全权大臣，彼此校阅所奉谕旨，认明均属妥实无阙。会同议定各条款，开列于左：第一款大清国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国。故凡有亏损其独立自主体制，即如该国向大清国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝。第二款大清国将管理下开地方之权并将该地方所有堡垒、军器、工厂及一切属公物件，永远让与日本。 一、下开划界以内之奉天省南边地方。从鸭绿江口溯该江抵安平河口，又从该河口划至凤凰城、海城及营口而止，画成折线以南地方；所有前开各城市邑，皆包括在划界线内。该线抵营口之辽河后，即顺流至海口止，彼此以河中心为分界。辽东湾东岸及黄海北岸在奉天所属诸岛屿，亦一并在所让界内。 二、台湾全岛及所有附属各岛屿。 三、澎湖列岛。即英国格林尼治东经百十九度起、至二百二十度止及北纬二十三度起、至二十四度之间诸岛屿。第三款前款所载及黏附本约之地图所划疆界，俟本约批准互换之后，两国应各选派官员二名以上为公同划定疆界委员，就地踏勘确定划界。若遇本约所约疆界于地形或地理所关有碍难不便等情，各该委员等当妥为参酌更定。各该委员等当从速办理界务，以期奉委之后限一年竣事。但遇各该委员等有所更定画界，两国政府未经认准以前，应据本约所定画界为正。第四款大清国约将库平银二万万两交与日本，作为赔偿军费。该款分作八次交完：第一次五千万两，应在本约批准互换六个月内交清；第二次五千万两，应于本约批准互换后十二个月内交清；余款平分六次，递年交纳；其法列下：第一次平分递年之款于两年内交清，第二次于三年内交清，第三次于四年内交清，第四次于五年内交清，第五次于六年内交清，第六次于七年内交清；其年分均以本约批准互换之后起算。又第一次赔款交清后，未经交完之款应按年加每百抽五之息；但无论何时将应赔之款或全数或几分先期交清，均听大清国之便。如从条约批准互换之日起三年之内能全数清还，除将已付利息或两年半或不及两年半于应付本银扣还外，余仍全数免息。第五款本约批准互换之后限二年之内，日本准大清国让与地方人民愿迁居让与地方之外者，任便变卖所有产业，退去界外。但限满之后尚未迁徙者，酌宜视为日本臣民。又，台湾一省应于本约批准互换后，两国立即各派大员至台湾限于本约批准后两个月内交接清楚。第六款清日两国所有约章，因此次失和自属废绝。大清国约俟本约批准互换之后，速派全权大臣与日本所派全权大臣会同订立通商行船条约及陆路通商章程；其两国新订约章，应以大清国与泰西各国见行约章为本。又，本约批准互换之日起、新订约章未经实行之前，所有日本政府官吏臣民及商业、工艺、行船船只、陆路通商等，与大清国最为优待之国礼遇护视一律无异。大清国约将下开让与各款，从两国全权大臣划押盖印日起，六个月后方可照办。 第一、见今大清国已开通商口岸以外，应准添设下开各处，立为通商口岸；以便日本臣民往 来侨寓、从事商业工艺制作。所有添设口岸，均照向开通商海口或向开内地镇市章 程一体办理；应得优例及利益等，亦当一律享受： 一、湖北省荆州府沙市， 二、四川省重庆府， 三、江苏省苏州府， 四、浙江省杭州府。 日本政府得派遣领事官于前开各口驻扎。 第二、日本轮船得驶入下开各口附搭行客、装运货物： 一、从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府， 二、从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府、杭州府。 清日两国未经商定行船章程以前，上开各口行船务依外国船只驶入大清国内地水路见 行章程照行。 第三、日本臣民在大清国内地购买经工货件若自生之物、或将进口商货运往内地之时欲暂行 存栈，除勿庸输纳税钞、派征一切诸费外，得暂租栈房存货。 第四、日本臣民得在大清国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造；又得将各项机器任便装 运进口，只交所订进口税。日本臣民在大清国制造一切货物，其于内地运送税、内地 税钞课杂派以及大清国内地沾及寄存栈房之益，即照日本臣民运入大清国之货物一体办 理；至应享优例豁除，亦莫不相同。嗣后如有因以上加让之事应增章程条规，即载 入本款所称之行船通商条约内。第七款日本军队见驻大清国境内者，应于本约批准互换之后三个月内撤回；但须照次款所定办理。第八款大清国为保明认真实行约内所订各款，听允日本军队暂占守山东省威海卫。又，于大清国将本约所订第一、第二两次赔款交清、通商行船约章亦经批准互换之后，大清国政府与日本政府确定周全妥善办法，将通商口岸关税作为剩款并息之抵押，日本可允撤回军队。倘大清国政府不即确定抵押办法，则未经交清末次赔款之前，日本应不允撤回军队；但通商行船约章未经批准互换以前，虽交清赔款，日本仍不撤回军队。第九款本约批准互换之后，两国应将是时所有俘虏尽数交还。大清国约将由日本所还俘虏并不加以虐待若或置于罪戾；大清国约将认为军事间谍或被嫌逮系之日本臣民，即行释放。并约此次交仗之所有关涉日本军队之大清国臣民，概予宽贷；且饬有司，不得擅为逮系。第十款本约批准互换日起，应按兵息战。第十一款自本约奉大清帝国大皇帝陛下及大日本帝国大皇帝陛下批准之后，定于光绪二十一年四月十四日，即日本明治二十八年五月初八日在烟台互换。为此，两国全权大臣署名盖印，以昭信守。 大清帝国钦差全权大臣太子太傅文华殿大学士北洋通商大臣直隶总督一等肃毅伯爵李鸿章 (押印)。 大清帝国钦差全权大臣二品顶戴前出使大臣李经方 (押印)。 大日本帝国全权办理大臣内阁总理大臣从二位勋一等伯爵伊藤博文 (押印)。 大日本帝国全权办理大臣外务大臣从二位勋一等子爵陆奥宗光 (押印)。光绪二十一年三月二十三日、明治二十八年四月十七日订于下之关(缮写两分)。 《马关条约》对中外历史产生了重大影响： （1）从中国方面看，①割地赔款，主权沦丧，便利列强对华大规模输出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化。中国国际地位急剧下降。②中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。 （2）对日本而言，得到巨额赔款和台湾等战略要地，不仅促进了本国资本主义的进一步发展，而且便利了日本对远东地区的进一步侵略。 （3）对远东局势来说，加剧了帝国主义列强在远东的争夺，三国干涉还辽事件明显地反映了列强在侵华问题上既相互勾结又相互争斗。 第一、《南京条约》规定割香港岛给英国，而《马关条约》割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本，而辽东半岛是北洋门户，与山东半岛相合环抱渤海，南端是旅顺军港，割让辽东半岛直接威胁了京津地区的安全。台湾省是中国沿海第一大岛，包括本岛、澎湖列岛及其他大小岛屿七十多个，与福建省隔台湾海峡遥遥相对，具有极重要的战略地位和经济价值。日本占领台湾，不仅是掠夺了资源的宝库，而且又是侵略我国东南沿海各省的基地。 第二、《马关条约》的赔款数额更大，两亿两白银，而《南京条约》赔款是2100万元，巨额赔款严重破坏了中国财政，大大加重了中国人民的负担。清政府当时的财政收入，一年不足九千万两。为了偿付赔款，除了加紧搜括人民外，只得大借附有苛刻条件的“洋债”。这笔巨额赔款，相当于日本全年收入的三倍多，其85％被日本政府充作军费，日本迅速发展成军事帝国主义，成为侵略中国的主要敌人之一。 第三、《南京条约》开放的五处通商口岸都在东南沿海地区，而《马关条约》开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，便利了日本及其他帝国主义国家掠夺中国最富庶的长江流域特别是江浙两省的财富。第四、条约规定日本可在通商口岸开设工厂，便利了帝国主义对中国的资本输出。从此，帝国列强取得了在中国直接投资开办工厂的权利，剥削廉价劳力和掠夺原材料，严重阻挠了中国初步形成的民族工业的发展。 总之，《马关条约》的签定，大大加深了中国社会的半殖民地化。此后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重了。 马关条约敲响了一个异族政权的丧钟。如果说1840年的鸦片战争是“启建虏之颓势”的话，马关条约就是“倾覆满洲专制政府”的一个关键点。由于马关条约所引起的一系列连锁反应，中国终于由1894年的全殖民地变成了1912年的半殖民地。 马关条约戳破了一个腐败政权的脓胞。满清政权是一个以官员捐纳制和实缺贿赂制为基础的政权。对于一个当时的人来说，他所在的县的的知县的官位可能是以一千两银子向政府买来，而实缺是以三千两银子向知府买来；知府的官位虽然是十年寒窗埋首八股得来，但实缺还是要以一万两银子向总督买来；总督的官位和实缺虽然是无数“长毛”的血染来，但每年还是要给李莲英等人无数贿赂才能保住。如果没有外力将其打破，很难想象一个糜烂到底的腐败政权会有自我纠正的能力。 马关条约撕开了一个专制政权的铁幕。甲午战前清廷朝野普遍认为民主国家决策程序复杂，不能尽快作出决定；民主国家人民拥有权利，不会为了君主的利益拼死作战。但无情的战争把这些谎言扔进了垃圾箱。正因为民主国家决策程序复杂，所以不会作出错误的决定。正因为民主国家人民拥有权利，他们为保卫自己权利而战的热情要为专制国家保卫君主利益作战的热情高得多。经过了甲午战争，“民主”、“共和”、“立宪”的思潮迅速的在中国漫延开来。
1、《法商研究》在CSSCI法学类来源期刊中排名稳居第三2、论住宅建设用地使用权自动续期及其体系效应3、我国案例指导制度功能之考察4、民事再审程序立法的完善——以《中华人民共和国民事诉讼法修正案(草案)》为中心的考察5、从校车安全事件看国家的给付义务6、经济发展方式转变中的宏观调控制度转型7、论能动司法的程序规制8、为我国行政事实行为救济制度辩护9、转型期我国犯罪治理模式之转换——从“压力维控型”到“压力疏导型”10、合同法上可得利益赔偿规则的反思与重构——从《中华人民共和国合同法》第113条适用的实证考察出发11、我国群体性事件之公法防治对策研究12、定密的主观性及其克服13、商业预付卡的法律规制研究14、国际投资条约最惠国待遇条款适用问题研究——以“伊佳兰公司诉中国案”为中心的分析15、双边投资条约冲突条款研究——兼论我国双边投资条约冲突条款的完善16、地缘政治视阈下的中国海外投资准入国民待遇保护——基于“冰岛拒绝中坤集团投资案”的法律思考17、经验法则适用规则之探讨18、论调解制度在民事检察监督中的引入19、拒不支付报酬犯罪比较研究20、裁员保护立法的国际比较及其启示说明：杂志目录每期都会更新有一定的时效性，仅供参考。
乡愁 懵懂时 乡愁是一件温暖的毛衣 穿的人在这头 织的人在那头 上学后 乡愁是一湾浅浅的小溪 我站在尽头 母亲在源头 成长中 乡愁是一首悠远的笛乐 他在那头吹 我在这头听 而现在 乡愁是一轮圆圆的明月 看的人在这头 望的人在那头 痛苦 绝望时 痛苦是一次漫长的行程 如此长远 如此累人 孤独时 痛苦是一个人的舞会 开始是自己 结束也是自己 困难时 痛苦是无限延长的空间 我想离开 却找不到出口 疑惑时 痛苦是不断分裂的细胞 解决了这个 那个又开始滋生 幸福 小时侯 幸福是一颗小小的糖果 含在嘴里 却甜在心头 毕业后 幸福是一本厚厚的同学录 人各四方 真情却浓聚一处 后来啊 幸福是一张和美的全家福 时光流逝 但笑容永铸 而现在 幸福是一封暖暖的家书 远在天边 然而温馨眼前。
窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。
那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。
一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜；长了割；割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。
当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的笛声，缕缕不绝；亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。
愁，什么？思乡，爱国，还是更多？
小的时候，稚嫩的我什么都服从，并不懂愁是什么。一样，度过，无忧无虑。快乐而短暂，任何遗憾，没有留下。
渐渐地，我开始长大。远离家乡，去了遥远的地方。很长很长一段时间都没有回家。母亲寄来了芯。信上的内容，让我眼眶湿润润的。合上信看到了信封上贴者的一张邮票。小小的，方方的，却牵着远在他乡的我和日夜期盼的母亲。
这就是我长大后的第一分“愁”——邮票牵着的乡愁。
长大了，比原来成熟了。却多了一分爱情的幼稚。
我从遥远的地方赶了回来，探望年迈的母亲。这也是我成家的时候了。
新娘很美，也很贤惠。与母亲也很和睦，很快乐。风烛残年的母亲，满脸的皱纹已清晰可见。但一丝的快乐仍然存在，美丽的新娘，我的归来，却似乎抚平了母亲脸上的皱纹，不再明显，变得似乎若隐若现。
不久，我又去了那个遥远的地方，只留下母亲和新娘。母亲脸上又少了一丝快乐。我不舍，但还是离开了。
于是，更多的是与新娘的相思，少了与母亲更多的交流，也渐渐淡忘了母亲，但与新娘的思念仍然保持着。便开始三天两头地回家，一张张船票将原本遥远的我们拉得更近。但心里却只容得下新娘一个，母亲只占据了一个小小的角落。
很多年过去了，我真的长大了。又一次回到了家乡，探望久别的新娘。忽然发现，家里似乎少了一个人。原来母亲不在家，她去了一个很远很远的地方。——天堂。比我离得更远。她和我被一层厚厚的泥土所隔，母亲躺在里面，而我却站在外面。与母亲的思念又一下子回到了起点，没有终点，无止境的思念，被她带着，离开。
——第三分隔着矮墓的“乡愁”。
母亲的离开并没有使我停下成长，我长大了，甚至开始变老。
脸上出现了几条皱纹，饱经沧桑的，仍然没有减去一丝的忧愁。对母亲的思念还是没有停止。孩子也长大了。
渐渐地，我开始向往大陆，觉得母亲就在那儿守着我，望着我，期盼我回到她的身边。我也常常对我的孩子说，大陆上有着一种新奇的东西，会让你觉的暖暖的。就在，就在海峡的对岸。只要越过这湾浅浅的海峡，就可以的到它。
于是，我带着这份希望，期盼自己能回到母亲的身旁，那暖暖的怀抱。就在大陆——海峡的那一头。
我仍然思念着，盼望着。
直至我离开，思念也会继续，直至成“愁”，也不会停止。
“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，双鬓明天又一年。” ——题记 第一次伏案阅读余光中的《乡愁》，便被那字里行间的浓浓的乡情所深深陶醉。
我反复品读深思，一缕缕青烟般久久不散的愁情困闷在心中到处乱窜，想用力将它平息下去，却又不得，反而更加飚突。今天是除夕，我却独自坐在窗前。
随着零点的钟声敲响，争相竟放的绚烂花火将这黑夜缀成白昼。今晚的夜，就如寒冬过后的暖春，惹得无数“花儿”折腰。
独自坐在窗前凝视着这本不属于黑夜的绚烂，目光透过这片天，却看向另一片土。 如果可以选择，谁愿意离去？如果可以选择，谁愿意远走？如果可以选择，谁不希望团聚？背井离乡的孤单，习性不同的方式，我都可以适应。
唯独改变不了，思恋的漫延。 很多人问我，你想家吗？我说带着无比的倔强说，不想。
可是哪一个离家的孩子不思乡？这样的逞强，不过是缘由内心的卑微，我的家在远方，而我却从未承认我离去。记忆任由时光穿梭。
当我懵懂的踏上学途，在车水马龙的繁华羊城，开始了成长。小小的我带着最纯粹的心灵去拥抱这个美丽的世界，那时我还不知什么是乡愁，只是觉得，这个世界太大，我怎样也看不够。
一次语文课上，那位我一直觉得貌如天仙的老师竟用了三个字来形容外来务工人员——“入侵者”。当我看到站在讲台上微笑着说出这三个字的她，用一种奇怪的眼神淡淡的扫过我，当我看到同学那似笑非笑的带着轻蔑的嘘声，我只有不知所措的四处张望着，害怕对上任何一个人的目光。
将头深深的埋下，泪掉落在书本，悄无声息。我不知道那些眼光是否善意，我只知道我胆寒至今。
那时的我就已经知道，任由心如刀绞，任由泪如泉涌，都要将悲伤留给自己。 从那时起，才开始有了乡愁。
至此以后，我总是喜欢一个人站在窗前看月亮，对着皓月许愿说“我要回家”，仿佛只有星空和黑夜，才能载着我的愁绪远走。从那时候起，我开始习惯了孤独。
好像只有回到家乡，我那被深深伤害的自尊才会恢复。 最开始萌芽的乡愁，是我独自躲在被窝中落下的泪水。
父母的工作开始风生水起，繁忙的日程无暇顾及到年幼的我，因为这个契机，我第一次回到了阔别已久也是夜夜思恋的家乡。 长途跋涉的车程，我终于投入了“母亲”的怀抱，即使下着如花瓣似的雪花，刮着让人脸生痛的寒风，我也觉得这个怀抱让我温暖的热泪盈眶。
脚刚刚踏入这片期盼已久的故土，跃入眼帘的便是那两个在寒风中等待的老人。岁月与苦难的洗礼让他们的脸干瘦而蜡黄，眼神暗淡无光，但当看见朝他们走的我时，那两双瞳孔溢满了泪水，光亮的如同黑夜中独亮的火把。
在寒风中两位老人显得是那么渺小与瘦弱，雪花与寒风毫不留情的袭击着薄弱的他们，但他们朝我张开的手臂，又是这样的宽广而坚毅。我被紧紧拥入怀中，烟草的味道在我鼻腔漫延，我被布满青筋布满老茧的双手抚摸着脸庞，泪在脸上流淌。
寒风中他们在我耳边一遍遍的说着“佳儿。
我的佳儿。”
反反复复的带着让人道不出的情感，唤着我的乳名。 他们总是用炙热的眼神注视着我，而我总是躲避，这样的目光太过灼热，我却不知道该如何回馈。
疼入骨子的爱，却不善言辞不知如何去表达，所以总是小心翼翼的照看着我，生怕我受到丁点委屈和伤害，即使我闯了祸，也从舍不得责骂，他们只会带着一种让我不忍的眼神注视着我，话未开口，泪先下来，我站在一旁看着落两位老人因我的错误而自责落泪，不知所措。这样将那厚重的让人不知如何承受的爱给予与我的，便是我的外公外婆。
半年后，父母将我接走，随着火车的开动，那两个站在站台上留着泪朝我挥别的背影，也在我的视线中渐渐消失。我将头埋在母亲的怀里，偷偷的掉着眼泪。
忘不了，那满布青筋轻抚着我的双手；忘不了，那溢满宠爱炙热的眼神；忘不了那一声声慈祥的呼唤；忘不了，那深情的纵容。 坐在窗前的我，泪湿眼帘，在这个绚烂的夜，远方的他们现在是否也正在凝视着星空？是否也在观看着烟火？是否也在思恋着身处远方的我？是否，与我一样泪湿了心头。
时间让人学会宽容与理解，所以时光可以让人成长，往事如烟，转瞬即逝，但唯爱永存。 如今的乡愁，是同一轮明月下的至亲。
仿写乡愁儿童版
能不能别说有关成人的
乡愁儿童版
小时候，
乡愁就是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁多是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁不是难过的痛苦，
我在外头，
谁在里头？
而现在，
乡愁是一个大大的湖泊，
我在这头，
你却在那头。
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乡愁是一种绵延在心底的苦，
就像爱情在某男某女间的生离死别一样；
乡愁又是一种伟大的情愫，
它占领了我们心灵中最深邃的部分。
乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，
当夜雨响在耳边，
乡愁也就如约而至在我们精神的海底。
因为每次的归去来兮，
所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，
充满了蓦然回首的美感。
我曾为乡愁的纯真浮想连翩，
可一首童谣一段故事之后，
我却只能为乡愁的解构而伤逝。
乡愁不是离我们越来越远，
就是被现代之物改造得面目全非。
现实生活是物质的战场，
是没有硝烟的金钱与道义的较量，
是渐渐容不下乡愁的避难所。
精神性情愫的全面溃败，
工具主义的无往而不胜，
我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗？
乡愁如烟，乡愁似梦，乡愁是一缕青丝常系在心头.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.身在远方的游子们，你们的心中可有一点感伤？你们的心中可有一丝牵挂？你们的心中可有一缕淡淡的乡愁？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”.虽然不到中秋，虽然还远离元宵，但是心中那股对家乡的景，对家乡的物，对家乡的人的思念之情却久久徘徊于心中.乡愁如烟，在远游的人的心中冉冉飘起，在他们的脑海里翻腾，在他们的身边缠绕，在他们的脚下驻留.乡愁如烟，随风飘散，带走的是他乡游子无尽的思念，带来的是远方亲人真挚的问候，更有家乡好友的点点祝福.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能重返你的身旁？月夜时分，万籁俱寂.独倚窗头，泪水暗流.举头望月，低头乡愁.无论在皎洁的月光下，还是在璀璨的星光中，对故乡的思念之情一直在心中长久地停留.不知有多少个夜晚，在呼唤声中惊醒；又有多少个黄昏，在叹息声中默默泪流.乡愁似梦，悄无声息地勾起游子对故乡的思念，对眷属的牵挂，对老宅的依恋.梦回故乡，那些花儿依旧在开放，那些鸟儿仍然在歌唱，不知道古道旁的那些人儿是否还在远望.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能回到你的怀抱？难舍故乡亲，更难舍故乡情.游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康.“酒入愁肠，化作相思泪”.在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念.乡愁是青丝，常系在心头.心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房？故乡遥，何日去？小楫轻舟，梦入芙蓉浦.回故乡，乘一支长蒿，随着心的河流，向故乡漂流，向故乡漫溯.游子们还在徘徊，他们仍没能回故乡，因为他们的事业在四方.他们要载着一船的星辉，带着闪耀的光芒重回故乡.就让我们敲响希望的钟声，期待与他们在灿烂的季节里的重逢.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，我必定要让你以我为豪.亲人在祷告，朋友在等待，故乡在呼唤……回来吧，远方的游子！花儿会盛开，但终究要凋零；鸟儿会高歌，但最后还是要离去；只有古道上的人儿，年复一年，等待着你们的归来……回来吧，远方的游子！母亲的皱纹，父亲的白发，一根根，一丝丝，一句句，一声声，冥冥之中，总有一个声音在呼唤……回来吧，我的孩子！回来吧！回来呦，亲爱的朋友！“故乡人今犹在，仍念念不忘……” 乡愁，别是一番滋味在心头……。
对于故乡的情思，实在令人费解。
在那块原隰之上，既没有巍峨的高山，又没有辽阔的大湖。只不过在一方小小的平原上，零星的散布着几丝细流，些许树木和几块绿绿的庄稼地。
除去这些再没有什么可值得一提了，但偏偏就这几样东西，却抛给远在天边的浪子一份丢不下的乡愁。 故乡不在乎你是贫是富，是贵是贱。
你给她的记忆永远是曾偎在她怀里的婴孩。她永远是你酒阑灯灺后相思的对象。
可是，不知不觉中，原本清晰的故乡竟会渐渐模糊，似乎有只隐形的手一点一点撕去我藏在心底的故乡，扯得我阵阵心痛。 这突然而至的变故，使我不知所措。
我知道这不是久客他乡淡化发我的感情，不是都市的繁华疲劳了我的眼睛，更不是无尽的欲望扰乱了我的乡心。他乡的一切都不足以破坏我的故乡。
惆怅的浪子，该去哪儿寻找答案呢？ 难道是面目全非的故乡令我的乡愁无从考证了吗？ 依稀记得，故乡的天蓝水璧，鸟语花香。一生中，大概唯有童年才有一份能与乡愁相媲美的天真。
童年永远是快乐的，即使有过不快也是一闪念的事；而乡愁虽名曰愁，其实更多的是对不可追及的童年的千缕相思。 小时候，常在清清的小河里捉鱼，常在凉风习习的树林捕蝉，常在回家的小路上打雪仗，常在烈日炎炎的麦田里捡拾麦穗。
诸般情形，浮现眼前，终于舒展了紧锁良久的眉头。而如今，曾嬉戏过的小河污浊不堪，乌黑的臭水似乎能漫溯到人的胸口，憋得心发慌。
曾撑出一片绿荫的树林，也在人们无尽的需求中慢慢消失。现在的农民再不会顶着烈日捡拾那些微不足道的麦穗。
农耕机器的高速发展将丰收缩得不再漫长，让农民有了更多的时间去改造这个贫困的故乡。她的发展是进步，同时也是一种精神的落后。
在物欲纵横的时代，故乡逐渐失了她的天真。 现在的孩子没有了河中嬉戏，林中捕蝉，日下拾穗的童年，取而代之的是在空调室里无休止的学习，学习。
想一想，少了天真无邪的游玩，当他们“白雪落满头”时，童年又有什么能让他们频频回首呢？ 故乡的一切被无知整得面目全非，一片混沌。让我的乡愁无从考证。
水不再清，树不再绿，只有乡愁时时泛起！面对表面整齐，内里狼藉的故乡，我又能做什么呢？只有闭了眼向梦里找寻我的故乡。
乡愁是什么？余光中说“乡愁是一枚小小的邮票”，“是一张窄窄的船票”，“是一方矮矮的坟墓”，“是一湾浅浅的海峡。”
我问姐姐，乡愁是什么？她淡淡一笑，是樱花。好特别的比喻。
坐在她身边，看着她拿着画笔，在纸上画着。画室好静，我渐渐地睡着了，梦中有一片樱花林，我徜徉在铺满花瓣的小径上，静静地听着花朵绽放的声音，又偶见一片花瓣落下，在我的额头或鼻尖上跳跃着，轻轻的。
夕阳的余晖懒懒地洒在我的身上，与这柔柔的画面谐和成一幅图画。当我醒来时，一片樱花林呈现于眼前，与梦中的景象惊人地相似，姐姐一边收拾画具，一边侧脸问：“什么样的感觉？”“快乐。”
对，快乐就是樱花的花语，而快乐就是我的乡愁。“什么？”“故乡有我的亲人与朋友，那里洒下我多少欢笑，细品那些欢笑，从中不能体味出快乐吗？”原来乡愁不是只有惆怅与悲苦，还有快乐。
我问母亲，乡愁是什么？她略忖一下说：是雨。“为什么？”我问。
她说：“小时候，总爱打着那把小花伞去看雨，听雨，感受雨，一些小雨点总是出其不意地打在我的脸上，凉凉的。她们像小仙女似的，在我的伞上轻快地跳着华尔兹，我的心也随之不停地旋转。
“好美啊！我叹道。因为我也出生在一个秋季的雨天，并且读过的有关雨的趣事、轶闻、诗、画，不胜枚举。
“下雨天，留客天……”“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴……”等等。还有余光中的那首诗：“看看那冷雨，听听那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨。”
写得多么生动。所以我爱雨，但从未去真正体味雨，体味她的那般柔情。
“您感觉雨的柔情是乡愁吗？”不，我爱雨恣情席卷树上仅剩的枯叶时的果断。当在我落入尘世的喧嚣中，想想故乡清冷的雨，她会将我带出泥淖，清白做人。
原来，乡愁不仅是快乐，还是警示。我问外婆，乡愁是什么？是石磨。
外婆看着我微笑。“小时候的记忆就是在那石磨边，用磨成的面粉做成一块块精巧的年糕，用它换回我的学费。”
“您感觉忙碌是乡愁吗？”“不，乡愁是一种鞭策，它告诉我，只有自食其力才会得到真正意义上的幸福与祥和。”原来，乡愁不仅是警示，还是鼓舞。
如果问我乡愁是什么？我以为：乡愁既是惆怅，也是快乐，更是警示与鼓舞。乡愁是你用心中的一片净土小心翼翼保护起来的一颗璀璨的宝珠。
那里有最真实的你、最柔情的你与最坚强的你。乡愁，永远都是你心灵的家园，从古至今都是。
古有王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”，杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。游子们啊，回去看看吧，那里有你的根，那里有你魂牵梦萦的亲人。
记住，故乡永远在远方等你。
黄昏下，孤零零的身影伫立在城市的天桥中心，看着桥下来来往往的人群和川流不息的车辆，一股浓浓的思乡之情漫上了心头，思念的心情被西下的残阳拉得好长、好远。
我曾经是那么厌恶的故乡，是因为它的贫穷，我曾经是那么急切地想离开的故乡，是因为它的落后。而今，我身在这繁华大都市里，数着满街的高楼大厦，心里牵挂的却全是故乡，故乡的一山一水，一草一木。
细心回想故乡的山山水水，才发现原来身在故乡的日子里从未曾留意过故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，我都视而不见。 归去的落叶将呼唤着对风的依恋堕入尘土，泥土将它的泪水珍藏一地，在矿藏中孕育着新的生机。
思念在等待中疯长，故乡的情在等待中蔓延。眼前飘浮着一浪一浪金黄色的波浪，那是麦苗成熟的风韵。
低头聆听麦苗在土地里粗重的喘息，听风在庄稼地里窃窃私语，村民们心里充满了欣慰和安谧。儿时和姐姐手拉着手在麦田边打鸟，那是因为害怕烦人的麻雀偷去父母亲劳动的成果。
一声鸣叫，小小的麻雀看见我逃之夭夭，我为逃走的麻雀而兴奋地摇晃着姐姐的双手，仿佛自己已成能帮助父母亲或对父母有用的女儿。稚气的小脸充满着胜利和骄傲，惹笑了正要吹过的秋风，安慰了雄赳赳，气昴昴立在地里的麦苗。
故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧，河边上的小林子，安稳地望着对面的小河。白青青的河畔，传来频频蛙鼓的声音，蜻蜓在河中央轻轻飞舞，一脚下去，点醒了正在沉睡的河水。
河面上成群结队的野鸭，在河水里欢快地嬉闹。儿时的我早已脱悼穿在脚上的鞋子，进到小河的边沿，等待送上门来的小鱼。
小鱼像是在和我做着游戏，明明是在河边上的，可当我伸出手的一霎时，它早已逃到了小河的深处。我看见它在小河的深处偷偷探出圆圆的小脑袋，仿佛在得意洋洋地笑着我，我生气地从岸边捡起一块土疙瘩，用力扔向小鱼的身边，可除了水面上溅起一朵水花，小鱼早就游得无影踪了。
我只好无精打采地回到了小河岸边，叹口气，两手空空地回了家。 我思念的故乡，当我凝视窗外迷茫飘渺的雨丝，听着优美、动人的乐曲，我的心被带回了你的身边。
曾经触摸到土地的灵魂，我知道，这时的我身处在地球东半部的黄土高坡上。在坡上的空地里，我席地而坐，风从身边吹过，吹走了我身上的尘埃，吹走了我全部的忧伤和欢乐。
我开始静静地沉思，心灵便有了一种超俗的意念。身处在原地的时候，没有细心体会，那是因为心早就被轻风吹向远处，可现在回想起来，心灵深处一片的平静。
我思念着的故乡，如果我的心是故乡放飞的一只鸽子，那我温暖的窝一定是你----我的故乡。秋色如水，春光明媚，冬夜里的星空，夏日里的炽热，都是我深深的思念。
故乡的一棵树、一片土、一朵云、一团雾、一阵风、一滴雨、都在我的眼前浮现。经过弯曲的小路，来到河边的林子，我捡起了落在地上的一片黄叶。
看着这片落叶，我把它顺手藏在了岁月的抽屉里，等待新生的机会。 城市的高楼里藏不住岁月的痕迹，它迟早会走向别处，而我故乡的抽屉里深藏着的那片落叶，就有着岁月滑过的痕迹，它一直藏在我心灵的深处。
多少年已没有看见过雪花飞舞的场面，深圳的天是不会下雪的。 大雪纷飞的日子，故乡里一片洁白。
白了的屋顶，白了的树枝，白了的山，白了地。 站在白茫茫的世界里，心里也纯洁了许多。
风乍起，吹起门前放着的柴火，那随风飘动的细枝，在寒风显得瘦瘦。看门的大黄狗也懒得出窝，只探着脑袋，坚起尖尖的耳朵听着门外的动静。
村子里的人们不再做农活了，只在家里悠闲地呆着。三三两两的庄稼汉子，约在一起打扑克。
新媳妇们则聚在一起手里拿着毛线编织毛衣或者绣着鞋垫，绣着鸳鸯枕套。顽皮的孩子在地下支一个竹筐，等待麻雀进去，好抓它。
秋风飒飒，落叶纷纷，我慢慢走在城市的街头，思念如风一般飘向远处。 故乡的人是热情的，每当从乡亲们的家门前走过，乡亲们总会热情地和你打着招呼或拉你入屋叨叨家常。
家里没有年轻劳动力的老人家，村子里的小伙子总是义无反顾地帮他们照料地里的庄稼，替他们把水缸里的水挑得满满的。乡亲们用纯朴的热情互相帮助，互相照顾，没有任何的企图，没有任何的杂念，只凭着一股热情的劲头走向你的身边。
夜晚下的大都市被远处的霓虹灯笼罩得神神秘秘，到处充满着暖味。三三两两喝醉酒的年轻人，摇摇晃晃地从眼前经过，还不忘对着你调侃一句。
打扮的花枝招展的女孩子穿梭在熙熙攘攘的人群里，浑身上下充满着活力。想起故乡的夜。
那里星光灿烂，群星会聚，把整个蓝天衬托得更加的清爽，更加的明亮。推开窗户，月儿挂在柳梢的后边，柳枝的影子斑斑驳驳地映在了圆月里。
有风吹过，月里人影走动，于是，把满腹的心事，悄悄向她诉说。 今晚月色正浓，赶紧许下愿望，托清风、明月把我对故乡的思念带给生我养我的那片黄土地。
乡愁是对家乡的感情和思念，对故土的眷恋是人类共同而永恒的情感。下面是我为你带来的关于乡愁的作文范文 ，欢迎阅读。
乡愁是一种眷恋，乡愁是一种温柔的情怀，就像平原上的袅袅炊烟被风扯向无尽的天边。
每次外出到异地求学，总止不住眼眶中的泪水，惜别家人。伙伴，背上沉重的行囊，
一步一回头地踏上远行的道路。渐渐地看着熟悉的小镇模糊，然后消失不见。我看见窗外的大树，它的枝干指着许多的路。而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开家乡的人，都带走了一片绿叶，却留下了一条根。至莫夜月明时，就会想起父母亲，想起那充满回忆的小屋。父亲拾起一根根枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀，然后把温暖交到我的手上，我仿佛看见冬日里母亲在炕灶里点燃的白色的昏暗的火焰，在我的心中燃烧着。这淡淡的思念是那样温暖，那样亲切。
又是一个月夜，我静静地躺在寝室里，身旁是数不尽的书山题海，我紧握着勤奋的桨，在知识的海洋里拼搏。屋外狂风无情地吹着，暴雨在窗外形成了一道雨帘，我瑟缩在床的一角，我感到无数的寒冷在包围着我，泪水溢满了眼眶，我有一种说不出的失落感，我多想拥入父母温暖的怀抱，但是我不能，乡愁是必然的，我有自己的梦想要去追求，我只能把感情收拾起来。
窗外雨仍旧飘飘洒洒地下着，水帘依旧飞流直下。乡情，落在书中，落在心里……
酸涩的，开心的，那隶属于乡愁的味道久久缠绕在我的'心畔，我的身旁……
酸涩的，那苦咸的泪水在一步一步刺激我的味蕾。伴随着泪腺，我不愿让他人看到的水滴在静静流淌。家乡的一切一切都在我脑海里一遍又一遍地回放。即使是那枯树也倍感亲切。
曾经，我梦中曾几次回绕这青山绿水，曾多少次设想在这美景中吟诗作画，同那古今名人共享山水之乐。如今，却早已没有了那份闲情逸致。有的只是那久久挥之不去的故乡的荒野。那没有一丝美意的景色在我眼里就是世间最美的事物！
可如今，我有的，只是那一行行伴随泪儿留下的酸涩。
但，也许我也该高兴。我不再是一个不懂情感的傻傻的稚童。我已懂了何谓乡愁，我也可以与那李杜同唱相思之歌了！所以，
开心的，为我懂这相思之意而开心，为我可以与古今骚客同谱相思而开心！
乡愁的味道，是酸涩的。那苦咸的味道让我不想去回忆，不想去再次离开这故乡的怀抱。如同一个稚儿不想离开母亲一般，我不想再去品尝这乡愁的味道了！
乡愁的味道，是开心的。那懂事的愉悦仍徘徊在我心中，令我总是在细细回味。
乡愁的味道，是酸涩开心的。或许这样说有些矛盾，但，这就是唯属于我的--乡愁的味道！
牵挂，是错失过后的抱歉；是情意浓浓的乡愁；是对亲人的企盼；亦是对有人牵肠挂肚的思念。
有那么一个她，笑容灿烂，开朗阳光，陪我度过了三百多天的时光，在这段时间里，她一直在鼓励我奋发前进，让我过得充实快乐……
有那么一个她，笑容灿烂，开朗乐观，陪我度过了三百多天的时光，在这段时间里，她一直在鼓励我，给我勇气和信心。
记得有一次测验，我因为成绩不佳，闷闷不乐，是她出现在我身边，对我说：“没关系，不要气馁，不许放弃，明道说：关键时刻不放弃，绝望就会变成希望，相信自己，你一定可以！”那一刻，我终于被她阳光般的笑容打动了。
是她，使我走出了失败的阴霾，亦是她，给了我继续奋斗下去的勇气……
后来，他爸爸妈妈被调到别处上班，她也走了。好友的离去，使我伤心了好长时间……
从此，每当我遇到困难时，耳边仿佛都会响起：“没关系，关键时刻不放弃，绝望就会变成希望，相信自己，你一定可以……”
而却正是这句话，陪伴我度过了一个又一个难关，她给我的勇气和鼓励，永远取之不尽，用之不竭……思念好友，希望她过得幸福快乐，足矣……
“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这是清朝诗人纳兰性德的一首《长相思》，为了学业，我背井离乡，离开了家乡漳州。
风慢慢地吹着树叶，雨轻轻地为花儿们沐浴，儿时的我是多么渴望回到故乡。流连忘返，虽然一学期只有两次回乡的机会，但我也会好好珍惜。
每当倾盆大雨时，我都会情不自禁地想：故乡，现在怎么样了。
阳光普照大地，大地温馨花草，一学期即将结束，过了几天便要回乡了，我总是仰止不住自已的情绪，高兴得一蹦三尺高。每当要复习功课时，我的愉悦之情便会再次涌上心头，我会放下书，跑到宿舍收拾行李，即使已经收拾了几百遍。
有时，当所有的同学都回家时，我是都么羡慕。夜深人静的夜晚，我静静的躺在床上，又时不时的思念起家乡：家乡，现在的家乡会是怎样的。想到这里，我顿时泪眼朦胧。
阳光普照大地，泉水流经山谷。虽然我乡愁的情绪用几句话是无法形容的；虽然我回乡的情绪是用几个词语无法形容的，但是，我终究要说一句——家乡，您现在怎么样了？我想念你！
昨天是中秋节，我约了几个朋友到户外去一边吃月饼，一边赏月。
天空中，清风淡云，月色朦胧。此时的月亮就像一个害羞的小姑娘，用轻薄的面纱，盖住了自己的小脸，久久不肯露面，构成了一幅神秘的画。
夜深了，月亮终于掀开了那神秘的面纱，迈着轻盈的步伐在这灰色的天空中畅游，她是那样的圆，那样的美。月亮洒下无数缕皎洁的月光，把大地照得如此洁白。望着天上那朗朗明月，我不由得想起了苏轼的《水调歌头》中的诗句“但愿人长久，千里共婵娟”；我深深地感到了离故乡千里的游子们怀着浓浓的乡愁之情，望着明月；我又想起了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，仿佛看到嫦娥在寒宫中，想念着丈夫后羿。此时的她一定很后悔当初偷吃下了灵药，如果她没有偷吃灵药，就不会有今天这般相思之苦。嫦娥这时候一定在看着后羿为她准备的月饼、水果，默默地伤心着……
夜静了，月光显得格外的美，此时，在人们的眼里，我想它再也不是一轮圆圆的明月，而是亲人们那亲切的笑脸与浓浓的乡愁之情……
我们迎着中秋的凉风，回家了。天上的月亮还是那么圆，那么亮，那么美……
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”这是诗人岑参的乡愁诗“逢入京使”里的一句。虽然我的家乡不在长安，但我的乡愁情如同岑参。
回想家乡的一幕又一幕，我的泪水情不自禁地流了下来。我的家乡在潮州饶平，那里中了很多树，都栽在小径两旁，口渴了，一伸手，就可以栽下个果子吃，晒热了，就躲在下。
家乡的小学不像小学，而像农场。校门两侧种着荔枝树，上面结着又大又甜的荔枝，荔枝下面常常有几头黄牛在逍遥地吃草。再往前走，就看到一个菜园，里面是园丁中的蔬菜，也是学校饭堂的佳肴。里面种着西红柿，胡萝卜，大白菜和毛豆等等，远远望去，五彩斑斓！接着就是高大的教学楼。
现在时代在发展，以前矮矮的草房子，变成了三次层的瓦房；以前是借用木梯上楼，现在是旋绕的石梯。回乡看看，都认不出哪家是哪家的，只能找人问问才知道。
回想家乡的一件件事，我的眼睛又涌起一大把泪水。我曾与表弟争一条鱼而打架；我曾与爷爷一起泡甜茶；我曾与表姐一起做茶叶蛋糕；我曾与表妹玩捉迷藏；我曾与巧儿跳房子；……
一件件在家乡发生的小事又重新回到我的脑子，时而清晰，时而模糊，又被泪水淹没……
好久没回乡了，总觉得路是那么的遥远……
余光中，台湾著名诗人，1928年生于南京，现任高雄中山大学文学院院长。余光中将自己浓浓的乡愁之情，倾注在他的诗作之中，《乡愁》便是一首代表作。
阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
诗的结构：以时间为顺序（即小时候、长大后、后来，而现在），以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由乡愁、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅；有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。
总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。
我思乡，思念家乡的山。春天，山上的树枝发了芽，嫩绿嫩绿，带来生的希望；夏天，山上一片墨绿，虽称不上妖娆，却也有一份大自然的朴实；秋天，山上的树叶一片片落下化作一只只金蝴蝶，翩翩起舞；冬天，山上一片洁白，成了冰雪的天地。
我思乡，思念家乡的水。春天，刚刚融化的小溪带着一丝凉意流到远方；夏天，许多小鱼、小蝌蚪在这里欢快的畅游；秋天，孩子们把用纸叠的小船，放到溪里，让流水把他们送到远方；冬天，水面上又结了冰，许多顽皮的孩子在冰面上滑冰。
我思乡，思念家乡的草。春天，小草像一个害羞的少女，缓缓地，慢慢的，犹豫地探出脑袋，好半天才探出全身，好奇的打量着这个世界；夏天，小草的颜色，由嫩绿缓缓地变成了翠绿，孩子们把它拔下来，做成麦哨，那清脆的哨声响彻山谷；秋天，我们把快干枯的草拔下来，做成草垫也是个不错的打算。冬天，把干枯的草埋在地下，来年是很好的肥料。
我思乡，思念家乡的枇杷。冬天，枇杷树不顾寒冷，努力吸去营养，好结出果实奉献人类；春天，枇杷树早已挂满了绿珠般的果实，那么惹人喜爱；夏天，枇杷金黄的果实挂满了枝头，仿佛为枇杷镀了一层金，黄中泛红，摘下果实，轻轻咬开，酸中带甜，可口极了！
我思乡，思念家乡的山、水、草、枇杷，思念家乡的人、小吃、朋友和孩子，思念家乡！
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”是什么样的乐声，会有如 此大的力量，可以让所有的征人彻夜未眠?是什么样的感情有如此大 的感召力，直达所有人的心底?是乡愁，是心灵深处对家乡的思念。小时候，我一直不懂，不是每个人都拥有家、拥有自己的亲人吗? 为何还要在寻找家的途中如此惆怅?长大以后，我才明白生活的无 奈—拥有有时也只是一种奢望。总想起苏轼在中秋之夜不能与弟弟团圆的情形。一个人独饮美酒， 观望明月，寻找家人的影子，最终吟出“但愿人长久，千里共掸娟”的 千古绝唱。总想起老舍去伦敦、住巴黎的情形，他在街上走着，寻找着 北京城的喧闹;与人交谈，寻找着如北京一样的厚重的人情味，却始终 不能如愿。他于是盼望着回国，盼望着去重新拥有那份只属于家乡的温 暖。总想起，萧乾的好友在美国旅居的情形，将庭院装扮得如故土一 般，更像个孩子似的问友人要一颗枣核儿，只为拥有家乡的感觉。他们都因离开了故土而拥有了一份深深的乡愁，而又都因为这份乡愁去四处寻找。寻找家乡的味道，家乡的气息，无怨无悔。记得在林清玄先生的一篇散文里，曾讲到这样一件事情，一位中 年男子得知林先生是自己的老乡时激动万分，当即在台北的街头唱起 了乡歌。可怜一个壮年男子唱着唱着就嚎陶大哭。这是一个早年被抓 来打仗的壮丁，从那时起，他就失去了妻子儿女。我知道，那泪眼朦 胧中飘洒着多少对家乡的酸楚的记忆呀!人们对家乡的思念与找寻是何等的迫切，何等的执著。这其中包 含的决不是徐志摩“得之，我幸;失之，我命”的淡然，而是不得不 在乎的乡土情结。因为曾经拥有过，所以我们了解家乡的温暖，于是就有了对家的 依恋。一张张亲人的脸庞是我们心灵最好的慰藉。因为离开，于是我们又开始寻找。在寻找的过程中，我们又拥有了另一份情感—乡愁。 一叶乡愁，牵着我们苦苦寻找。或许这就是人们常说的，“生命就是 不断拥有和寻找的过程”。离家越远，其实离家却近。不再拥有，却找到了对家的最深处的思 念。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”物犹如此，人何以堪!而当有一天， 我们真的“独在异乡为异客”时，请不要放弃寻找的信念，将那乡愁寄 予明月，