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我先前也是对论文的写作非常非常头大，还好后来找闻闻论文网的老师帮忙才搞定。论文里面的核心部分，分析和数据处理是最难的，包括我身边的一些同学写到一半写不下去了，我都介绍的闻闻论文网给他们，非常专业，有的甚至把整篇都找帮忙的。
中国古代的物理学成就——易经 生物是完全不同于非生物的特殊实物，非生物形成了自然现象，而生物是形成生命现象（社会、意识、思想、特异功能、心灵感应、智力、生命力、灵魂、生物能等现象）的主体。二者有完全不同的性能和现象，因此一定有不同的组成和结构。我们已经知道，分子构成细胞，细胞构成生物。在分子之间和细胞之间还有气物质，就是虚物炁体，这些就是经络穴位物质。具体地说，生物是由固态的骨肉发甲、液态的体液（津血）、气态的呼吸消化道、炁态的经络穴位共四个系统组成的统一的有机整体。固液气三态构成生物的肉身系统，炁态经络构成生物的意识系统。四态齐全才能构成活生生的生物，缺一不可，而且炁态才是决定生命活动的关键系统，没有了炁态系时空观的先进性 在欧洲，人们对时间和空间的认识是割裂的，孤立的，直到20世纪初，相对论才把空间和时间科学地统一起来。但在中国古代，远在先秦时期，不少哲人就把空间和时间联系起来考虑。战国时期成书的《管子·宙合》篇，把时间称为“宙”，空间称为“合”，其中说，“天地，万物之橐，宙合又橐天地”，意思是说，万物都包涵在天地之内，而天地又包涵在时空的“宙合”之中。墨家对时空的认识又有了新发展，他们把空间称为“宇”，包括东南西北、四面八方的各种不同场所和方位，把时间称为久，“宇久”就是现代的宇宙。物质无限可分论的最旱提出者 战国的惠施已经认识到“至小无内，谓之小一”，意思是说物的构成单位没有内部的极限，是无限小的。与惠施同时代的辩者还用具体比喻来说明物质的无限可分性，即“一日之捶，日取其半，万世不竭”。这种物质不可穷尽的观点，比古希腊的原子论更深刻地反映了自然界的辩证本性。对雪花晶体的认 识古代欧洲对雪花晶体的认识始于13世纪，阿尔伯特斯于1260年提到“雪花是星状的。”但对雪花晶体六角对称性的认识，西方直到开普勒才实现。1611年，开普勒在《把六角形的雪花作为新年礼物》的论文中肯定了雪花的六角晶体结构。中国古人对雪花晶体六角对称性的认识始于西汉的韩婴，公元前135年，他在《韩诗外传》中说：“凡草木花多五出，雪花独六出”。这比欧洲要早十几个世纪。利用振动原理制成的喷水鱼洗 喷水鱼洗，一个类似铜盘的器物，其外缘上有一对称竖起的双耳。当盆内盛水时，如来回摩擦铜盆的双耳，会产生嗡嗡的响声，同时有水柱从水面升起。早在中国五代时期，晋国被辽国战败，晋皇帝投降时（946年）曾向辽太宗贡献了一个能喷水的双鱼瓷盆，这是我国古籍记载中最早的喷水鱼洗。铜质喷水鱼洗的出现则在北宋后期，在宣和年间（1119—1125）还出现了能喷水的玛瑙质鱼洗。鱼洗喷水的原理是振动，一种规则的类似圆柱形板的板振动。振动从双耳传到侧壁，产生垂直于水面的横向振动，使水面溅起水花。西方对板振动的研究始于18世纪下半叶德国的克拉尼。为使板振动变为可见，他在金属板上撒上一层薄砂，然后敲击金属板使它振动，板上的细砂就移到那些不振动的波节线上。他由此画下的各种振动图形就是克拉尼砂图。中国的喷水鱼洗比克拉尼振动板早7个世纪。对共振现象的认识与实验 我国古代很早就对共振现象有记述，公元前3世纪—4世纪的《庄子》一书就记载了调瑟时发生的共振现象。这种基音与泛音共振现象的发现比西方早得多，欧洲直到15世纪才由达·芬奇首次进行共振实验。《墨子·备穴篇》还记述了共振现象的具体应用：在城墙根下每隔几米，挖一个坑，坑内埋置容量为70升—80升的陶瓮，瓮口蒙上皮革。若有敌人挖地道攻城，可以根据各陶瓮声响情况，确定敌人挖掘的位置和方向。中国古代不仅很早就懂得共鸣现象，还掌握了消除共鸣的方法。唐代著作《刘宾客嘉话录》记载了这方面的一个故事：洛阳某和尚的房里挂有一个磬，经常自鸣发声，和尚因此惊忧成疾。一天朋友曹绍夔来访，发现磬的自鸣是由寺院的钟声引起的，就用锉把磬锉磨了几下，果然，钟再响时磬不再自鸣了。世界上最早的游标卡尺 公元初年，王莽变法改制，制作了一种铜卡尺。它长14．22厘米，分固定尺和活动尺两部分。尺的正面刻有寸、分等刻度。从原理、性能、用途看，这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似，但它比西方科学家制成的游标卡尺早1700多年。常平架装置 公元4世纪前成书的《西京杂记》记载了长安工匠丁缓发明的被中香炉。当将香炉中的檀香木块点燃后，可以把香炉随便放进被子里，不仅不会烧坏被子，连香炉灰也不会撒出来。奥妙在于炉内有一种叫“常平架”的装置，它由内外两个金属环组成，两环用转轴联结，外环又通过另一转轴与外架联结。这种常平架装置在近代航海磁罗经、电罗经上有广泛应用。欧洲直到16世纪才出现常平架装置，比中国晚了1600多年。 物理相关的中国的世界第一还有许多，如磁偏角和磁倾角的发现、对太阳能的利用、潜望镜、透光铜镜、光的直线传播、小孔成像、十二平均律等方面的发明和发现，都是在世界上最早的。
宋朝烧不出大缸，但是历史确实是这样传出去的，可能加入了艺术成分。
这个说法当见于马老爷子的《瓮与缸》一文。马先生为了说明“历史没有真相，只残存一个道理”，举了司马光砸缸的例子：
他发现《宋史·司马光传》里砸的是“瓮”，后又说收口为瓮，敞口为缸，认为“陶瓷烧造有许多技术难题”，“敞口深腹大缸完全烧造成功是明末之事”云云。（原文可在观复博物馆的相关推文里看到，在此不附链接了）
若要讨论缸与瓮的年代早晚，马先生关于缸的某些观点恐怕难以令人信服。我们必须得为缸说几句“公道话”了。
考古已经证明，距今几千年前的新石器时代就已经出现了体型硕大的陶缸。例如下面这件大家在中学历史课本里曾看到的，仰韶文化鹳鱼石斧图陶缸。高度已经达到了47厘米，口径也有厘米。
西汉司马迁的《史记·货殖列传》中有个词“醯（xī）酱千缸”，意思是形容用缸做容器的酒和肉之多。汉代的缸到底有多大？满城汉墓里就出土过一种盛酒的大缸。通高能达到72厘米，而且上面还压着方盖防止酒的挥发。用途和当今没什么区别。
至于烧成年代，异议则更大。因为缸瓦一类的器具，严格上来说是属于日用品。即便是瓷制的，民用的也多为粗瓷。对于胎质成分、装饰图案要求并不精细，只是体型大、壁厚。这个在技术上并不难，对于烧成温度、窑室规模等的限制也完全不用等到明代末期。满城汉墓的这件大陶缸就可以说明问题。除了造型上有些方，烧成的技术并无二样。
而陶瓷器的成型在当时主要采用拉坯的方法。这个大家在许多视频中也能看到，就是将转盘上的泥团用手掏料，以提拉的手法制成陶坯，然后在进行打磨修饰。这个方法在我国很早就已经掌握了（有观点认为可以早到新石器时代）。
“我最怕有历史老师或学者信誓旦旦地告诉我一个‘历史真相’，误人子弟往往就从‘真相’开始。”马先生这种怀疑的态度、想法是我们该学习的，但他的对于缸瓦的某些观点却难以让人信服。对于这些观点，我们同样也应该报以怀疑。或许他是为了从反面向我们证明所谓“历史真相”并不可信吧。
当然了，人的知识结构和知识储备是有差异的，几乎很难有人能做到掌握全部的文献典故、历史资料和考古知识。作为当前国内知名度颇高的马老爷子，虽然在一些认识上或有不足，但不可否认的是，他在普及传统文化方面，也是有着不小贡献的。
是因为她认为躲在缸中就不会出现很多的危险，这个时候也是特别的慌乱，所以才会这样做。
司马光砸缸的故事流传至今，可是那时候司马光砸的不是缸，而是另一种器皿，叫瓮。因为后人对缸比较熟悉与了解，并且瓮和缸形状类似，所以司马光砸瓮的故事，也就流传为了司马光砸缸的故事。
其实“司马光砸缸”的故事受到很多人的质疑，但是这个故事已经存在了很长时间。无论是否正确，都很难验证。著名文物收藏家马未都先生从一个独特的角度质疑这个故事的真实性。原因是宋朝的技术不能烧制出可能淹死孩子的大缸，烧制大缸的技术到了元代才出现，而且迄今为止没有出土过宋朝的大缸。
我们也来试图质疑这个故事，因为司马光当时只有七岁，当时他的工具是一块被随意捡起来的石头，由此可以推断，司马光不仅在学习上很有才华，而且还是一位天生大力士，真是自幼文武双全，羡煞旁人。据正常的理解，一个七岁的孩子能做什么，估计他们在玩泥巴，而司马光在砸缸，缸有多厚大家都见过，没那么容易被砸破，按照正常理解，一个七岁的孩子是缺乏砸缸的力气的。
敞口为缸，缩口为瓮，缸的口大于瓮的口，瓮比缸要高，瓮的制造过程比缸简单，并且瓮壁比缸壁薄得多，因此瓮更有可能被砸碎。有人会质疑宋代是否有瓮，在西汉初期，吕雉嫉妒戚夫人，将戚夫人做成人彘放入瓮中，可以看出瓮出现在西汉时期。在唐代，也有一个“请君入瓮”的典故，因此宋朝一定有瓮。司马光砸缸是假的，因为他砸的不是缸，而且瓮。
朋友去文库里去找就连五千字都有
星期天，姨妈和妈妈带着我和两个哥哥去沙滩玩，我们可高兴了！ 一下车，就看见了一座长长的荆江大堤，我们翻过大堤，啊！景色可真美呀！有一望无际的长江，有一座雄伟的大桥矗立在长江之上，一片宽阔的沙滩，还看见江面上有几艘长长的船。
我们奔跑着来到沙滩上，把鞋子脱掉，赤脚跑在沙地上，沙滩可真柔软呀！妈妈要我们在沙滩上面画星星，可是我们没有画，我们就在江边的沙地上堆起了城墙，阻止波浪往上面冲。一开始我们做的城墙被大浪给冲垮了，我们又再一次做城墙，我给哥哥出主意说：“把砖头放在上面就不会冲垮了。”
再一次试验终于成功了。 今天真是一个快乐的星期天啊！ 一天里最宝贵的时间是早晨；最可爱的时候也是早晨。
于是，这个星期天我早早的起床，推开窗户，窗外透进一丝丝清新的空气，让我的精神一振，放眼望去，风和日丽、阳光明媚，一种沁人心脾的感觉出现在我的心里，好舒服啊。 吃完早饭，我和小朋友一起迎着春风，哼着歌儿，向着山上走去。
一路上，我们看见绿油油的小草缀满了晶莹剔透的小露珠；苍翠欲滴的松树姿态万千；丛林中无数小鸟鸣奏出美妙动听的旋律……构成了一支美丽和谐的交响曲；还有美丽的花儿张开了灿烂的笑脸，好象欢迎我们的到来。 我们来到了山坡上，开始了我们的游戏，先玩捉迷藏，再玩警察抓小偷，然后玩丢手绢……，大伙儿玩得热火朝天，不知不觉中就到了中午，我们依依不舍的离开了那块撒满欢乐的天地，向山下走去。
我觉得这个星期天过得非常有趣。 快乐的星期天 星期天早晨，我像往常一样，赖在床上不起。
看着窗外明媚的阴天，心想：多么美好的星期天呀！要是不在床上睡到中午，可真是浪费呢！然后我就准备放上一张CD继续睡了。 忽然，我想起了卓儿同学，我猜她现在也一定睡懒觉呢。
一看表，已经九点了，我就给卓儿同学发了个短信，问她醒了没有。过了一会儿，卓儿同学给我回话：“醒了还困别理我。”
看到她这么没礼貌，我心里可伤心了，觉得特别委屈，她怎么这么不懂礼貌呀！后来我又一想：也许她昨天晚上学习时间太晚了吧，我这么早就打扰人家真不好。想到这，我赶紧又给她发了个短信，说：“对不起我不应该打扰你你想睡就睡吧不想睡时就跟我说一声想睡就不用说了。”
没过半秒钟，我收到了卓儿同学的短信：“滚！”我知道卓儿同学原谅我了，心里特别高兴，赶紧回了个信息：“你到底想不想睡呀？” 过了半个小时都没收到回话，我觉得卓儿同学大概已经睡着了。忽然，卓儿同学告诉我让我赶紧起来去她们家一趟。
我跟她说：“你想睡觉你就自己睡吧我就不去陪你一起睡了我睡觉爱打呼噜又要打扰你了。”卓儿同学说是她奶奶要看看我新剃的光头。
我一听这话，高兴得跳起来，心说：卓儿同学的奶奶一直批评我头发太长，今天我一定要让她知道，我改正错误是多么的彻底。虽然我一看表已经快十点了，可以想到会卓儿同学的奶奶的表扬，我还是赶紧洗漱穿衣出了门。
今天的天气真好，很凉爽，一点也不像北京的夏天，倒像北京的阴天。凉风习习，吹在人身上很舒服，我恋恋不舍的登上了去地铁的公共汽车，然后又搭地铁到了火车站。
可怕的非典终于过去了。火车站的广场上也看不见一个白口罩了，我欢快的跑到售票窗口，售票员是个和蔼可亲的叔叔，他笑眯眯的跟我说：“到天津的车最近的是12点半，而且没座了。”
我掰着手指头算了算，12点半开车，太晚了，我这一天就光剩下坐车了。我赶紧到广场上找大巴，才发现因为非典的影响，天津的大巴都不到北京站了都在赵公口。
我急忙打车到了赵公口，在车站，我看见了我从家门口坐的那辆107，我又掰着手指头算了算，如果我刚才直接坐他来的话，我就只花一块五就可以了，而现在我一共花了二十八。我心疼死了，但一想到卓儿同学还在等着我，卓儿同学的奶奶还在等着我，卓儿同学的爷爷还在等着我，我知道现在还不是悲痛的时候，赶忙抹了一把含在眼圈里的眼泪，上了回天津的汽车票。
司机叔叔回头说了一句：“后边的不能抽烟！”然后就开车了。大巴里是可以放影碟的，可司机叔叔并没有给我们放，只是让了一盘磁带。
我想让他给我们放影碟，可我又怕司机叔叔笑话我说：“就想着看影碟不想着学习！”司机叔叔应该集中精力的开车，我们看影碟肯定会影响他的，他一受影响，我们就不安全了，所以，为了我和他人的生命安全，我忍住了看影碟的念头，心想：“只要我能平平安安的生活，我就可以看无数张影碟，不能因小失大杀鸡取卵。”这么想着，我就在歌声的大巴中慢慢又睡了个回笼…… 等我到了卓儿同学的家里时，已经快一点半了。
卓儿同学的爷爷已经开始午睡了，奶奶没有午睡，卓儿同学也没有，她们都等着我吃饭呢！奶奶没有当面夸我剃的头好看，我有点失望，但我知道，奶奶这是怕我骄傲呢！我一定不会辜负奶奶的一片苦心，会继续努力的！（都剃光了，我还怎么努力呀？） 开饭了，卓儿同学跟她奶奶提起了我最近在家做家务烧菜的事。奶奶关切的问：“是真的吗？”我不好意思的点了点头。
奶奶说真是好孩子！然后就开始跟我说炒菜的一些小窍门，虽然说了。
局领导高度重视双创工作，不断充实并加强组织机构和力量，在原双创办的基础上，今年又新增2名干部负责双创工作，增配办公设备，保证双创工作的正常开展。年初召开专题会议，把双创主要目标任务责任分解到各股室，建立长效机制，切实做到领导督战，目标明确，责任落实，措施有力，形成了健全的双创工作网络，确保了双创工作的强势推进。局双创办具体负责双创工作综合协调，检查和日常办公，及时制定印发《“双创”工作计划》，分阶段夯实工作任务，实行“统一领导，股室实施， 人人有责”的责任机制，定期或不定期对各股室的工作情况进行督促检查，并将检查情况记录在册，针对薄弱环节和存在问题认真抓好查漏补缺，定期和不定期对创建工作进行通报。
通过会议、简讯、宣传专栏等形式全面传达反映创建工作的任务、措施和动态，强化机关干部职工对“双创”工作的认识；在“审计信息网”设置“双创”专栏及时报道我局双创工作动态，同时加大对我局双创工作宣传报道力度，分别在“区 *** 网”、“宣传网”、“陕西广播电视报”等多家新闻媒体上稿10余篇；扎实开展健康保健教育，举办健康教育培训11期，印发《居民健康教育知识手册》，组织全体干部职工进行健康教育知识测试，对干部职工进行社会公德、家庭美德和健康卫生教育，大力倡导公民基本道德规范和良好的健康行为，争做文明市民，全年共办宣传专栏8期；“”期间在机关开展职工文体活动，丰富干部职工文化生活；“”世界无烟日期间，开展创无烟文明机关活动，劝导机关吸烟同志开展戒烟行动；积极开展“根治陋习百日行动”，向干部职工和门店发放“十大陋习行为及处罚依据”明白纸100余份；通过制作悬挂过街宣传横幅，发放“双创”知识宣传单，与门店签订门前四包责任书，向沿街群众和门店宣传双创工作；国庆期间组队参加了庆祝建国“60周年”大合唱活动；法制宣传日，还组织干部发放甲型h1n1流感防控知识明白纸，并宣讲双创知识；12月15日开展了向困难群众“送温暖、献爱心”活动，干部累计捐款1170元，衣物102件；12月16日发动干部在中心广场开展无偿献血、奉献爱心活动。
围绕目标，将创卫任务分解到责任股室和人员。局办公室作为责任部门，周一至周日每天安排专人负责责任路段和机关卫生保洁，及时督促门店做好门前四包，纠正违规现象。坚持周五义务大清扫，全局干部积极参与整治包联路段环境卫生，采用清洗和刷白方法定期清除沿街野广告，多次上街进行文明劝导活动。同时加强与包片单位和社区的协调配合，认真负责的做好鼓楼街片区义务大清扫牵头工作及六小行业帮扶工作，确保六小行业整治工作按期达标。通过认真负责的工作，目前所包抓路段的卫生秩序和帮扶的六小行业有了较大改观，在市、区双创办和片区指挥部多次检查中，得到了肯定和好评。门头治理活动行动迅速，负责的“世纪皇朝美发沙龙“被评为全市文明卫生示范店。包抓的新城办白庙村亩河滩地绿化植树，成活率超过95%以上，全部按计划完成任务。
局党组高度重视机关爱卫创卫工作，把创建活动作为全面加强作风建设、队伍建设和精神文明建设的一项重要内容和载体来抓。被评为区级卫生先进单位、市级文明单位，
被评为市级卫生先进单位，提出巩固市级卫生单位创建成果，为创建省级卫生单位打基础的工作目标。制定了年度工作计划，完善了卫生管理、卫生检查、门前四包等工作制度，把创建工作与审计业务工作同部署、同落实、同考核。进一步强化机关爱国卫生管理，做好办公区域卫生保洁工作，定期对机关院落进行消杀，使“四害”得到了有效的控制，较好地防止了传染病的发生和流行。每月组织对各股室办公室、责任区、家属楼卫生等方面进行检查，综合计分评比，纳入年度目标责任考核，调动全局干部职工的创卫积极性。
总之，我局的“双创”工作，在局领导高度重视和相关部门单位的大力指导下，虽然做了一些工作，取得了一定成绩，但离市、区的总体要求还有差距，我们将继续努力，发扬成绩，克服不足，举全局之力，强势推进双创工作，力争早日完成“双创”各项工作任务。
三月叩响了春的大门，百花绽放，娇艳无比.引得路边的行人都停下脚步，嗅着空气中阵阵芳香，心情格外舒畅.可是，在这和谐的美景中，一棵枯树破坏了它们的整体美，让沉浸在美景中的人们总感觉有些碍眼.万物吐绿时，它没有抽芽，因为它的生命已经终结了.它不能再继续它的使命了，因此在灿烂的三月，它是孤独的，没有人青睐它，除了鄙视的目光.和它一样被冷落的还有一棵牵牛花，它已在冬的怀抱中醒来，准备迎接新的春天.可它无处生长，因为它要借助别人的肩膀来支撑自己柔弱的身躯.它四处求助，但那些怒放的鲜花、碧绿的树都只是昂着它们高傲的头，嘲讽地说：“什么，借人依靠？这不等于是贬低了我们？你还是别做梦了！”牵牛花被它们讥讽得垂下了头，眼中满是晶莹的泪花，不知如何才能找到归宿.在绝望时，冥冥中传来一阵声音：“到这儿来吧，我愿意和你一起生活.”牵牛花如同在茫茫大海中抓住了一根救命草，它带着赢弱、颤抖的身躯攀上枯树.清晨，当太阳未露出它的笑脸时，露珠在枯树上跳跃着，轻轻地将牵牛花从梦中唤醒，把天下最纯的水给它饮下.当太阳的温暖洒满大地时，枯树和牵牛花一起聊天、谈心.夜幕降临，它俩在皎洁的月光的陪伴下安然入眠，梦中还带着甜甜的笑.朝朝暮暮，春在悄悄中离去，昔日娇艳动人的鲜花也凋零了它们最后一片花瓣，那光秃秃的花枝在微风中摇曳，分外孤寂.花儿们不停地诅咒着，恶骂着时光的无情飞逝.但它俩却没有一丝怨言，相互扶持，忍受着炎热的曝晒，不停地相互安慰.同时，它们也是高兴的，因为牵牛藤的叶子已经很茂盛了，并有了花骨朵.它们企盼着牵牛花绽放的那一天.一天早晨，枯树被一阵幽香唤醒，睁开眼睛——惊住了.牵牛花开了，那白色夹杂粉红的花开满了整个藤蔓，也开满了整棵枯树，它们相视一笑，彼此的眼中注满了真情.当人们和往常一样路过此地时，不经意间就发现了世间的最美，赞叹中更多的是对那种合作精神的钦佩.每一个过路人都不由得对这幅美景肃然起敬.枯树支撑着牵牛藤，牵牛花点缀着枯树——这便是奇迹.。
双创”这个词对我们每个人来说都已经不再陌生了，但是我对它的内容还是不太清楚。妈妈告诉我：“双创就是创建省级卫生城市和旅游模范城市，说简单点就是大家都动员起来，用我们的双手把我们生活的城市变得干净、整洁、漂亮”。这个时候我才回过神来，为什么这段时间县城的变化这么大。
今天放学回家，在路上看见中学的大哥哥和大姐姐们都拿着扫帚在打扫街道，有的还端着盆，拿着抹布擦洗广告牌、垃圾箱……于是我就想：我是不是也应该为“双创”做一点小贡献呢？我家住在五楼，每天我上、下学都要往返好几次，于是我就想打扫楼道的卫生。我把这个想法告诉了妈妈，妈妈非常支持我。说干就干，写完作业，我就拿着工具开始行动了。这可是我第一次打扫公共场所的卫生，我能坚持到最后吗？我一手端着簸箕，一手拿着扫帚，弯着腰，扫一级楼梯向下迈一级……楼道真脏啊！有好多的烟头和纸屑，厚厚的灰尘沉寂在角落，扫帚一动，灰尘就扬了起来，弄得我呼吸都有困难了。刚扫到四楼，就已经累得直不起腰了，我都想放弃了。可妈妈一直在旁边鼓励我：“这幢楼就你一个小学生，每年都是三好学生，如果你遇到困难都退缩了，怎么为班级着想呢？想想那些大哥哥、大姐姐，街上不比这脏……”？妈妈话音未落，我就继续埋头扫起来，可这些垃圾也的确太多了呀！我心想：如果每天都有人来扫一遍，楼道也不至于这么脏。扫到三楼，我直起腰看看，快要成功了，我又加快了速度拼命的扫着。当我扫完最后一级楼梯的时候，直起腰长吐了一口气，我终于成功了，妈妈对我拍起了赞赏掌声。
今后我不仅每个礼拜都要坚持对楼道进行一次大扫除，而且无论在什么地方、什么时候都要勤用双手采摘劳动果实。要像大哥哥、大姐姐们学习，不怕脏、不怕累，争当“双创”小卫士。
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.《我为双创做贡献，争做文明小少年》
尊敬的老师、亲爱的同学们： 小荷作文网
你们好！我叫王曼，是五里坝中心学校三年级学生。我演讲的题目是《我为双创做贡献，争做文明小少年》。 小荷作文网
秋天到了，田野里金黄金黄的，美丽极了，我们的校园也更加优美，我们的街道也格外整洁，我们身边的人也格外有礼貌。这个世界上，处处环境优美，处处文明礼貌，我问爸爸：“世界怎么这么美好！”他说：“是双创的结果”；我问老师：他也说：“是双创的结果”。是呀，自从双创的风吹进校园以来，当地 *** 和学校老师大力宣传，全体学生和广大社民积极参与，看，幼儿园的小朋友，连路都走不好，在捡纸片；那位老奶奶，拄着拐，在捡垃圾，哦，这就是双创的结果。
是的，中国是一个文明古国，中华民族是一个文明礼仪之邦。讲文明、讲礼仪、讲卫生是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我们要争做文明小少年，为双创做贡献。
那么，我们小学生，怎样为“双创”做贡献呢？
还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子捡篮球，一边捡垃圾，还帮老人推车，跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也快乐了自己。
我想从身边的小事做起，养成讲文明，讲礼貌、讲公德的习惯。在学校里，做到不说脏话、粗话，不打架骂人。见了老师主动问好，主动帮助弱小同学。爱护环境卫生，不乱扔纸屑、果皮，塑料袋。不攀折、践踏花草树木，不随地吐痰。在家里，尊敬父母，孝敬老人。在公共场所，爱护公共设施，爱护公共卫生。乘车，主动给老弱病残让座，见了游客，能主动带路，能热情为游客服务。
我想，这就是我为双创做的贡献吧！只有这样才能提高我们文明礼貌的素养，才能构建一个和谐的校园，创造一个优美的环境，打造一个可爱的西乡。
小朋友们，你们爱看新闻吗？在讲公德时，有些人翻栏杆，有些人乱倒垃圾，有些人在公园乱扔果皮，看到多恶心呀！还有，那是前年的事，村民集中开会，散会后留下了一堆堆的废纸，街上公演电影，第二天，满地的果皮，就像战场，一片混乱，一片肮脏。我想，如果每个人都不乱扔，地上还会有废纸吗？还会有果皮吗？我听爸爸说，亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场竟没有一张废纸，全世界都惊叹不已。我想，08年的北京奥运，那时人会更多，我们更不能随手乱扔，要讲文明、讲卫生，打造文明品牌，打造卫生品牌，我是中国人，我们要树立中国人的形象。
同学们，行动起来吧！让我们积极投身到创建美好家园的活动中吧，从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，拣起一片废纸、拾起一个塑料袋，让我们的家园净起来，让我们的家园亮起来。同学们，努力吧，争做文明小少年，多为双创做出贡献！
谢谢大家！再见！
“我参与，我奉献，我快乐”这是我校双创嘹亮的口号。只要人人参与，人人奉献，那么这个世界就会变得快乐。在我身边就有两位同学。
一位身材魁梧，长得挺高大的，它就是我们班的贺茂根。他每天早晨背着一个药箱，一手持压缩器，一手握住喷管，为学校进行全面消毒。看他那认真劲真让你触动！
在阳光到照耀下，我校沐浴在整洁、卫生、优雅的环境中。花儿显得精神极了，学生、教师个个精神十足，充满活力。
还有一位就是我们班的刘孙科。他以前乱扔垃圾，睡觉前经常不洗脚，有时还偷偷摸摸，同学们都不喜欢他。可自从学校开展“双创”活动以来他像变了个人似的坏习惯改了，还在班上起着带头作用。现在他讲卫生、有礼貌、爱学习，这不多亏了“双创”呀！
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。让我们从小事做起，从身边的事做起，从点点滴滴做起。让我们沙沟小学的水更蓝，草更绿，生活更美好！
是的，中国是一个文明古国，中华民族是一个文明礼仪之邦。讲文明、讲礼仪、讲卫生是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我们要争做文明小少年，为双创做贡献。
同学们，行动起来吧！让我们积极投身到创建美好家园的活动中吧，从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，拣起一片废纸、拾起一个塑料袋，让我们的家园净起来，让我们的家园亮起来。同学们，努力吧，争做文明小少年，多为双创做出贡献！
说真的，我很讨厌淅沥的小雨，它们是那么的缠绵，总会使心烦涌入心头，惊涛拍浪，挖心的难受.因此在这样的雨天我没有在雨中漫步的情怀.但在北方由于在黄河以北降雨量少，注定淅沥的小雨会是夏天的常客.于是我也有些厌恶夏天，好在夏天还有一位代言人——暴雨，使我对夏天有了一丝的眷恋.
我喜欢暴雨有种近似痴迷的程度，因为暴雨下出了北方人的豪爽，给人一种亲切感.下暴雨时我喜欢将窗子开到最大，将手臂伸出窗外去感受豆大的雨点落下时针扎般的痛，那时却感觉不到疼，有的只是毅力的考验.张大嘴努力的呼吸泥土的清香那是一种久违的香气，它会使我想起曾今那充满鸟语花香的大自然.
今天又一场暴雨过后，我遥望天际发现天空是那么美，头顶的一片天是那么的湛蓝，蓝的没有一丝杂质，它又是那么的飘渺，好像是七仙女抛下的一件蓝色的薄纱在空中飘舞.不远处还是灰色的，印在房屋上竟是土黄色，那种颜色给人一种压抑的感觉.于是我寻找蓝灰的交界处，那里本应是逐渐的过度色，而大自然却巧妙的嵌进去一朵还未完全舒展的云，刹那间我感受到了活力，那是生命的诠释.突然明白再阴的天也有晴朗的那一刻，再黑的夜也有黎明出现的那一刹那.
那是一幅美丽的油画，是大自然给予人类的享受，更是自然给我们敲响的警示钟，如果没有人类保护大自然，恐怕以后连那雨过天晴的后的一丝感动也会一去不复返，至少我们会失去对生命的另一种诠释.
敬爱的爸爸妈妈：
您们好！
为了改善我们的生活环境，为了使我们身边的人更文明，我们学校全体教师广泛宣传“双创双提”（就是大方县创建地级卫生城市，创建地级文明城市；提高市民素质，提升城市品位）。
你们可曾见过在你们身边、校园内，家庭里、道路边，那随处可见的垃圾，它们又是否刺痛了你们的视线呢？绿色植被在不断破坏，作为这个城市的一员，我们又曾做了些什么呢？保护环境卫生，是创建优秀卫生文明城市的重中之重！我们虽无法使这个城市立刻焕然一新，但我们可以用我们的双手为它贡献一份小小的力量。用你的双手捡起它，扔进垃圾箱。只要这一个小小的动作，就可以为这个城市减小一份污染，增添一份洁净！少一丝尘埃，我们的家园就会多一片蓝天！从历史发展到今天，“植树造林，绿化家园”的热潮遍及了中华大地。俗话说的好：多一棵绿树，少一份灾难！就让我们从现在做起，铲一锹泥土，担一泻清泉，连同我们觉醒的意识和深情的祝福，浇灌在棵棵幼苗的根系下，同它们一起生根！长大！为我们的家园添一片新绿，让我们的生活多一份温馨吧
“捡起一片纸片，拾起一个塑料袋，扶起一棵小树……”这不是随手可做得事情吗？爸爸妈妈，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起。伸出我的手，让我们共同间奏和谐美好的家园，我相信达溪的明天，天会更蓝，水会更清，树会更绿，人亦会更美！
窗台上有一朵花，这个屋里就有了生机；一棵树开了花，这棵树就有了神采；一条路上绽满鲜花，这条路就会充满诗意。在这个焕然一新的校园里，到处都张贴着关于“双创双提”的温馨的标语。“双创双提”离不开讲文明，讲礼貌，讲卫生。也正因为“双创双提”，达溪的环境才发生了翻天覆地的变化。
爸爸妈妈，我相信，有你们的参与，“双创双提”活动对我们乃至周围将有很大的影响，让人们改掉以往一系列的坏习惯吧，我相信，只要通过你们家长的共同努力，“双创双提”的活动将会取得圆满的成功。
最后，祝爸爸妈妈身体健康！希望爸爸妈妈配合大家一起共建美好家园！
您的女儿：XX
2010年9月30日星期四
走在安康的大街小巷，总可以看见这样的标语：“安康是我家，‘双创’靠大家，”“‘双创’是机遇，‘双创’是挑战”……看着这些标语，你可能会奇怪：“什么是‘双创’？”我会不加思索得回答你“‘双创’就是安康市从2008年5月至2011年5月用三年时间看站创佳中国优秀旅游城市和省级卫生城市活动呀！他可是现在安康最大、最重要的是呀！”
既然“双创”十分重要，作为安康的一员，虽然我只是一个小学生，但是我也要为他做出贡献。就在今年夏天，我第一次为“双创”做出了贡献。
现在的南京正在创建文明城市。
大街小巷里再也看不见那些路边摊。虽然是文明城市的样子，但也给人们带来了不便。
创建文明城市，要靠每个人的努力。创建文明城市，要从小事做起。
如：待人礼貌，讲就卫生，遵守七不，助人为乐等细小方面。在地上看见一张纸，有捡起来的好行为。
在下雨天等车，与没带伞的人一起撑伞。乘做公交车主动给老人，孕妇让座``````这些都是我们平常力所能及的事，何不把这些小事做好。
到过南京中山陵的人，都会在入口处高大的牌坊上，看到两个金色的大字——“博爱”。孙中山先生倡导的精神境界，如今得到现实的践行。
在南京创建首批全国文明城市的进程中，始终坚持的“人的素质的全面提升”，让600多万南京人，在优秀传统文化和现代文明的浸润中，散发出独特的魅力。一个又一个文明的南京人，用一件件文明的举动，为这个“十朝都城”重新织就了一张新的“城市名片”——博爱之都。
三讲一树是指：讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。我们日常的基本道德中：家庭美德，尊老爱幼，男女平等，勤俭持家，邻里团结是最不可少的。
只有家庭美，有德品，自然就会为文明城市添加美好的一笔。尊重老人，善待孩童，是文明城市的典范。
男女平等，在旧社会里，都是重男轻女，因为首先男人力气大，有工作，是家庭里很重要的一个劳动力，其次男人才是继承后代的接班人。而在文明城市中要求男女平等，人人平等，才能成为文明城市。
勤俭持家，做人做事，不能大手大脚，要尽量节省家用。邻里团结，相当重要，把和邻里的关系做好，多认识了朋友，没事聊聊天。
有句话说的好，远亲不如近邻，有些时候邻居比亲戚还要好呢！创建文明城市必须有七大标准：一、政治环境 二、法制环境 三、市场环境 四、人文环境 五、生活环境 六、生态环境 七、创建工作。以提高人的文明素质，城市文明程度和居民生活质量。
政治环境：定好的环境，卫生标准，不可改动的。法律环境：法制上有着一顶的结构，破坏是要进法院的。
市场环境：菜市场里，市场里，广场里，要讲究卫生，讲文明话，做事要仔细想清楚，符不符合文明人的素质。人文环境：人们的素质一定要提高，不说脏话，不打架，不乱扔纸屑。
生活环境：生活水平要提高，改善生活质量。生态环境：动物们与我们息息相关，人类的兴亡也取决于动物的发展，动物们的繁荣，我们就过得好。
创建工作：创建出更高级的生活所需品，加快人类前进的脚步。让我们从现在做起，从具体事做起，从细微处做起：待人礼貌、讲究卫生、遵守七不、助人为乐；在单位做好职工、在社会做好公民、在家庭做好成员；培养良好的文明习惯，说文明话，做文明事，争做文明市民，共建文明南京，让美丽的城市和美好的心灵一道文明起来。
双创教育背景下计算机专业供给侧改革分析论文
创新创业型人才是专业理论知识扎实、综合素质高，有创业精神、有创新理念以及通识类知识基础，能够适应社会发展的高素质类人才。在国家创新驱动发展战略背景下，各种新业态、新模式、新产品不断涌现，有效激发了社会创造力，推动了国民经济的迅速发展。
一、双创背景下计算机专业教育存在的问题
创新创业教育的目的是培育高校学生的创新精神、创业意识，并提高学生们的创新创业能力，是一种侧重创新思维培养和创业能力锻炼的一种实用教育。目前我国各大高校在计算机专业教育中，已加强了创业创新教育课程体系的建设，并取得了一定的成效，但目前仍然存在着一些需要解决的问题。
第一，创新创业人才培养体系有待完善。国内外有关研究与实践表明，良好的大学创新创业生态系统由创新创业文化、创新创业课程体系、产学研组织协调机制和内外部激励机制与支持体系构成等多种要素构成。目前国内高校计算机专业的创新创业人才培养体系相对于社会需求有一定的滞后性，比如，国内众多高校在课程体系中仍是传统课程为主，现在比较前沿的大数据、云计算等课程很多高校尚未设立，导致学生接触计算机发展前沿的机会较少，缺乏支撑创新创业的理论知识，无法主动发现创新创业新模式。
第二，目前在高校计算机创新创业教育的实践中，仍然存在创新创业课程和实践的学分转换难、学生创业实践受到学时学制的限制等问题。当前我国的学籍管理制度、知识产权制度、教师业绩考评制度都还不适应开展创新创业教育、培养高层次创新创业人才的需要。
第三，学生自身创新创业意识不强，教师不善于创新引导和积极创造创业条件。当前，我国大学生普遍缺乏创新创业启蒙教育，受传统文化的影响，不能清晰的界定创新创业的目标；另外，教师也会觉得受生源质量的影响，传统教学质量都难以保证，创新创业教育更无法正常开展，从而不能在教学过程中贯彻创新创业教育。
二、计算机专业教育供给侧改革路径分析
从目前情况来看，计算机专业教育仍面临很多问题，存在着优质教育资源的供给无法满足社会日益增长的教育需求的矛盾，迫切需要进行供给侧改革。
所谓“教育供给侧”改革，就是从教育供给、人才培养端入手，通过专业建设、课程设置、人才培养模式等的改革，提升学生的培养质量、创业能力和竞争力，促进社会和经济的发展。具体要求如下。
（一）国家层面出台宏观调控政策
允许高校加入创新创业学分，可以以此作为毕业考核的内容。同时，出台相关的政策引领其他高校加入创新创业学分，在人才培养模式中明确创新创业教育的地位，并给予适当的财政支持。
（二）学校、学院层面加强引导
积极响应总理大众创业、万众创新的号召，产学研结合，进行教改，对教学方法、教学内容进行改革，在计算机专业的人才培养方案中加入创新创业教育内容，培养学生的基本创业技能。从企业引入创新创业导师，邀请前沿 “互联网+”相关企业代表对学生进行创新创业课程讲座，使学生接触本学科发展的前沿知识，重视与其他领域的深入结合。重点培养学生的互联网思维，帮助学生建立基于互联网的系统设计思维能力。
（三）扩大师资力量，同时引领教师层深度参与，号召学生层积极配合
在扩大师资力量教育改革路径的`过程中不仅要侧重计算机专业教师团队的数量，还需要侧重教师团队的整体质量，确保保障计算机专业教育改革路径的准确性和高效性。
（四）形成闭环，建立反馈机制
第一，学生可以向教师层、学校学院层以及国家层反馈；第二，要有追踪调查，可通过发放网络调查问卷、电话回访或委托专业机构等多种形式进行调查，检查创新创业落实效果。
三、结语
创新创业教育是新时期社会发展的必然，需要高等院校踏实的进行开展，不能急于求成而最终流于形式。信息化背景下计算机专业教育改革的发展有助于计算机专业教学改革的深入发展。面对多样化的人才需求，计算机专业教学改革过程中可以通过国家层面的引领、学院层面的引导，并通过创新教学方法、完善教学内容和扩大师资力量等方式，优化教育改革路径，提升计算机专业教育水平，深入推进我国计算机专业教育改革的发展，为我国人才的培养奠定教育基础。
参考文献
[1]刘永彬，欧阳纯萍，阳小华，刘志明.“互联网+”时代下计算机创新创业人才培养模式探索[J].高教学刊，2016（14）：15～16.
[2]苗方方.大学生企业创业的驱动力影响因素研究[J].商场现代化，2016（11）：250～251.
[3]张丽.“互联网+”模式下西安大学生创新创业实践平台建设现状、问题及优化策略[J].西安文理学院学报（社会科学版），2016，19（05）：109～112.
[4]林曼峰.新形势下地方高校深化供给侧改革刍议[J].泉州师范学院学报，2016，34（03）：96～99.
近年来，双减政策的出台使得作文又有了一大新话题，关于双减政策的素材，这就为大家备好了。
观点一，双减让教育起点更公平。
适用主题，教育公平等。教育内卷已然成为中国一种畸形的社会现象，为了让孩子赢在起跑线，不少家长重金砸钱补课，期盼通过前对其出来的教育能让孩子站在更高的起点。而教辅机构更是打着你来培养你，打败你的对手，你不来就培养你的对手打败你的口号来火上浇油。父母焦虑的心燃烧得更猛烈了，但孩子却被灼伤了，所谓的教育公平更是被推上了活塔尖，备受大众质疑。教育学家陶行知先生曾把人比作树木，认为不必勉强让树木长得一样高，但要在立脚点上求平等。如今双减政策的出台，一是对教育公益属性的坚守。二是为营造基础教育公平的学习环境提供保障。双减让我们看到了教育公平的实现，是公平教育的良好开端，但在如何抹掉中国家长焦虑的情绪和躁动这个问题上，还亟待我们去解决。
观点二，双减促进孩子全方面发展。
适用主题，德智体美劳全面发展。双剑工作的落地实施，是落实立德树人根本任务的重大举措，是深化教育领域综合改革的重要内容。过往堆积如山的功课，让学生抬不起头来看窗外自然的美好，站不起来活动筋骨，脱离不了课室去社会实践增长见识。所以双锏势在必行。而作为一名教育工作者，要承担起立德树人、铸魂育人的使命，要有针对性的进行研讨，通过精心备课、设计校内高质量练习题等举措，提升教学效果，真正做到减质不减富，把学生从繁重的课业负担中解放出来。鼓励学生积极参与丰富多彩的社团活动及研学实践活动，在学生中开展学习党史教育，传承红色基因，家校一同促进学生德智体美劳全面发展，让他们都能成为家事、国事天下事，事事关心的现代学生。
与双减有关的课题研究题目有以下：一、“双减”背景下区域教育生态建设研究二、“双减”背景下教育评价改革理论研究与实践探索三、“双减”背景下助力乡村教育振兴的路径研究四、“双减”背景下课堂教学评一体化策略研究五、“双减”背景下学校校本课程开发的实践研究六、“双减”背景下家校共育策略研究七、“双减”背景下家校社协同教育的实践探索八、基于“双减四润”理念的课后服务体系构建的实践研究九、“五力三心”模式下的“双减”行动研究十、“双减”政策下农村小学生“体验式”课后托管项目的开发与实施
可以先说这个政策具体是什么样子的，然后可以说一下自己的理解，然后可以说一下自己的计划。
关于双减可以谈论最近的变化。比如说老师做了哪些。有哪些变化。
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浅析陶瓷与书法的艺术特征【摘要】：陶瓷与书法艺术虽是两门独立艺术，代写论文但两者自古以来就有着深厚的历史渊源，两者具有相通的艺术特征。现代条件下陶瓷与书法艺术亦交相辉映，不同的陶瓷造型可以采用与其风格相协调的书法来加以装饰，使陶瓷艺术获得锦上添花的效果。虽然书法艺术在陶瓷中的运用仅处于辅助地位，但其作用和意义不容忽视，值得从事陶瓷艺术的人们加以关注和应用。【关键词】：陶瓷，书法，艺术魅力 引言陶瓷是泥与火的艺术，书法是笔含墨的艺术。艺术都是相通的，陶瓷与书法原本属于独立艺术，然而艺术间不乏契合。陶瓷同书法艺术的契合给欣赏者感觉无疑是锦上添花。对两者成功的驾驭，在于对两门艺术的解读和深掘，而后达到综合艺术的完美和统一。1陶瓷与书法的历史渊源中国制陶起源很早。自古相传“神农氏作瓦器”，“昆吾氏作陶”。而汉字起源同样是历史悠久。远在六七千年前的仰韶文化（半坡类型）与四五千年前的大汶口文化以及马家窑文化（马厂类型），陶器上面常见有作为记事的符号，似可视为汉字的滥觞。可见古代陶瓷和文字的起源，从一开始就有着十分密切的关系。春秋战国时期陶器上面多带有篆书雕印文字，陶器上的文字也成为后人研究战国文字和制陶业的宝贵资料。秦兵马俑身上多刻印有工匠的姓名，如“咸阳午”等，字体有的是篆书，有的则近似草隶。三国、两晋时期是青瓷器普及和发展阶段，同时也是陶瓷书法艺术进一步提高与形成典范的过程。唐代楷书、章草、大草、行书等书写体系逐渐完善，这一时期由于饮茶之风盛行。书法装饰便出现在茶壶、酒坛上，有楷、有草，均有大书法家张旭、怀素、颜、柳之风韵。多写名人诗句或“酒”、“茶”文字，酣畅淋漓，圆润遒劲，纯真自然，配以不同的器物造型之上，极具古朴、简约之美感。宋代书法是我国书法发展的一次高峰，书法艺术方面趋于完善和社会文化素质的提高，反映在陶瓷造型中已有“大巧若愚”的自然之韵。陶瓷上的书法装饰在这一时期自然也就成为其明显的特征，且和谐完美地融合在一起，耀州窑用书法装饰的酒具、茶具，其书法亦颇有“苏、黄、米、蔡”之韵。以至元、明、清各代书法装饰陶瓷也成为一种独特的艺术装饰形式和艺术美感，这有其精神上的必然和谐。2 0世纪6 0年代以后，随着陶瓷艺术的丰富和发展，代写毕业论文随着人们对陶瓷艺术视野的扩展。陶瓷和书法的结合样式也越来越多地出现，表现手法也越来越多样化，艺术品位也越来越有所提高，书法也逐渐地成为陶瓷装饰中所独具魅力的种类。众多陶瓷书法作品，或以笔写，或以刀刻，或以釉上，或以釉下，各具风采盎然。近年来各地陶瓷艺术家利用各地不同的材质和工艺，创作出大量的优秀作品。如广东佛山的现代陶艺、山东淄博的色釉刻瓷，江西景德镇的陶瓷书法刻划和堆字等。这些作品充分利用书法的形式美和陶瓷材质美在文化内涵和形式上的联系，和谐而自然地结合起来，为陶瓷书法艺术的发展开拓了新的境界。再从陶瓷发展的历史来看，从原始陶器到彩陶、彩绘陶，再到后来陶与瓷的流脉和传派，陶瓷艺术的奥秘既深藏在历代传承的手工模式之中，更神奇地深藏在从配料、拉坏、成形、装饰到烧制的个体经验之中。因此，陶瓷与书法一样，它的原则、法规、模式、风格、内涵也都受到整个中国文化内涵与形态的制约。简言之，我国自古以来陶瓷工艺与书法艺术的发生和发展，历史悠久，关系密切，是当时文化、艺术及至政治、经济状况的具体反映。2陶瓷与书法的艺术特征陶瓷与书法都是中华民族的传统艺术。从其实质来讲，有相通之处，代写硕士论文两者有着许多共同的文化内涵，有着和谐的审美情趣。首先，两者都是造型艺术。书法是以线条的流动来表现作者的情感心绪和品格修养。陶瓷造型通过各种线型和体面结合变化，空间的虚实、体量大小关系、轮廓的起伏等，构成陶瓷的造型美。其次，从审美特征来看，两者都是实用性与艺术性相统一、状物与抒情相统一的艺术。书法无色而具有图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，来自自然形象而又远离了自然形象。书写者将自己的精神意蕴、生命情丝、审美趣味化为或纵或收、或枯或润、或粗或细、或刚或柔的线条，并通过这些笔墨线条的枯润、浓淡的个性因素，反映出人的审美经验。汉代的杨雄在《法言》中说：“言，心声也；书，心画也。”唐代孙过庭认为书法艺术可以看出书法艺术家的情感，即“达其情性，形其哀乐”。清代刘熙载更是一语道明：“写字者，写志也”、“书法，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已。”中国作陶的祖先似乎一开始就赋予了陶瓷以艺术和精神文化的涵义。“陶者，淘也，依山取土，以水滤土，和水成型”，一个“陶”字竟是思想的象征，于是有了“陶冶”、“陶铸”等由“陶”字而生的人文意味，也有了陶瓷作品作为精神与文化象征的本质。在窑炉面前，每一个陶瓷艺术家都充满了希冀和期待。他们在用泥加火的特殊语言形式，来表达自己的感情和灵魂。陶瓷艺术家在陶瓷创造过程中把精神与语言统一起来，从精神层面出发，寻求语言的自然表现，创造富有文化内涵和个性特征的作品。他们追求的不再是表面的形式趣味，而是与自己心灵、情感相对应的语言形态；他们关注的不再是空洞的作品主题，而是自己的思想寄托。再次，从表现特征来看，陶瓷与书法艺术在表现形式上具有共同特征。这主要表现在两个方面。一方面，它们都不适宜于表现持续性的情节性的事件，而长于表现一动作瞬间，并在动作瞬间内创造出颇富生命力和表现力以及想象力的艺术形象。另一方面，书法艺术与陶瓷艺术两者都讲究和强调变化。清人陈介祺在其《习字诀》中主张“练字不如练气”，正是受到陶文与金文布局结构的启发。因为有些陶文、铭刻的书法多是随同器形装饰上的需要而自然变化，并不拘泥于行列的整齐；字体大小也不规矩一致，如此反而使人感到迭宕多姿、妙趣横生。我们知道“秦砖汉瓦”这一脍炙人口的成语，其所表达的含义，不仅表明当时的制陶工艺已臻上乘，更主要的是说明了“秦砖汉瓦”的创造性和富于变化性。陶上的图案、文字既表现了淳朴的时代风格，又富有天然的艺术情趣。刻的无论篆书或隶书，多在一圆形或方形、云形轮廓内变化其形体，介乎文字与图案之间，别有一种圆浑典雅的神韵，令人百观不厌。总之，对陶瓷艺术和书法艺术两者特征的深入、完整的理解，有助于艺术家们在创造过程中加强陶瓷的表现性和抒情性，从而创作出更加有审美力度和审美价值的作品。3书法装饰陶瓷的文化内涵尽管自古以来不少陶瓷作品中都不乏有书法题诗铭款，但书法的布局位置往往放在主体画面的背面或留白的地方，显然是处于一种从属的辅助地位上。这一方面是受社会审美标准的影响，一味强调工艺而忽略艺术性，另一方面，受陶瓷工艺和材质局限，所以书法的附属性就表现得很突出。在整件器型以书法形式装饰的陶瓷上。虽然纯粹以书法作为形象元素来进行装饰且不加其他任何纹饰，但这种装饰主要是根据陶瓷器型的美观、功能需要而使用的。如元大都遗址出土的写有七绝诗句（“百草千花雨气新，今朝阳上尽如尘，黄州春色能于酒，醉东西园歌舞人”）的白釉罐。在局部用书法装饰的陶瓷上。陶瓷是立体的实物，尤其在陶瓷上借鉴国画的表现形式时，代写职称论文画面难免有空白处，装饰时可以用书法的形式来弥补绘画的不足，起到与画面布局均衡连贯的作用，又可以补“画之不足，题以跋之”的弦外音、画外意。在以图案形式为主进行装饰的陶瓷上，书法常常与纹样交融在一起。如：康熙珐琅彩缠枝月季花纹碗，盛开的月季花心呈圆型，中间以红色书写装饰形式很浓的篆书“万寿长春”等字体。在用图案为辅助衬托的器皿上，一般是在瓶体的腹部开出两个或四个对称的圆形、方形或花形等等的白（俗称斗方），用以绘画或书法。如：清乾隆珐琅彩景州开福寿塔山水图瓶，瓶腹四面开光，其中两面画山水，两面以篆隶书写文字诗词。此外，陶瓷器皿上书法所写的内容，大多结合器物的使用功能，借用诗词佳句起到“画龙点睛”的作用。如酒具上题写“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，茶具题写“一片冰心在玉壶”；或为了满足大众的需求和普遍的审美情趣，题写“福寿康宁”、“福如东海”、“延年益寿”等勉励的词句；或为提高陶瓷的高雅格调在陶瓷上书写历代文人才子的佳作名篇，如《赤壁赋》、《出师表》等。随着科学技术的进步，全球的信息交流更加方便、快捷。这给世界各地的陶瓷艺术设计提供了对艺术模式仿效的方便，其后果则可能导致艺术上的千篇一律。书法作为中华民族传统的艺术形式，如果我们把书法的形、神、意更好地融合到现代陶瓷艺术当中去，彰显其独特的艺术魅力，定会形成更为鲜明的，具有强烈的民族文化意味的优秀陶瓷艺术作品。 参考文献[1]故宫博物院院刊.1990-2005[2]金银珍,金在龙.现代陶艺的艺术语言.学林出版社，2005[3]中国陶瓷.2005(1-5)[4]现代陶艺教程.湖南美术出版社，2006[5]中国陶艺.1999年增刊[6]装饰的艺术.江西美术出版社，2001仅供参考，请自借鉴希望对您有帮助其他参考题目：陶瓷艺术中书法的艺术魅力
自几动脑筋。
论陶瓷之种类论近代陶瓷工业的发展