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粤剧有一个“南国红豆”的美称。1956年5月，广东粤剧团赴北京参加会演，周总理接见主要演员，并在座谈会上称粤剧是南国红豆。周总理以南国红豆来比喻粤剧，可谓别出心裁而又贴切、形象，说明了粤剧是南方的产物。粤剧的发源与发展 粤剧，又称“广府大戏”，发源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年间。旧时，佛山的粤剧戏班有一个惯例：每年六、七月份，在外演出的各个戏班都会返回佛山，解散旧班底，重组新班。而新班的首场戏定要在祖庙万福台上演，审阅通过之后，新班才可以乘着红船下到广东四乡演出。 由于广府人的先祖来自不同地域，所以粤剧的发展也受到戈阳腔、昆腔、汉剧、微剧、秦腔等多个剧种的滋润与影响，取各家之长，自成风格：既与传统的戏曲文化一脉相承，又具有浓郁的岭南文化特色。 最初，粤剧演唱用的是桂林话，后来逐渐演变成粤语，流行于两广和港澳地区。随着广府人徙居海外开枝散叶，粤剧也变成了世界上流传最广的地方剧种，可谓有华人的地方必有粤剧。 我们敬爱的周总理说过“昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的红豆”，把粤剧与中国最古老的昆剧相提并论，给予高度的评价和赞扬，从此，“南国红豆”成为粤剧的美称。粤剧不但深受广东人喜爱，而且深受云、桂人民和港澳同胞以及海外华人的喜爱，是中国最先走向世界的剧种，可见其魅力四射。如今，粤剧剧目已多达一万一千多个，堪称世界之最。 粤剧又称“广东梆黄”、“广东梆子”、“广东大戏”，是广东省地方代表戏曲之一。它结合广东本地民间曲调，吸取弋阳腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戏曲的优点，逐渐发展形成，流行于广东、广西、香港和澳门等地。 粤剧唱腔以梆子、二黄的板腔体为主，曲牌体为辅。同时保留了南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间腔调。伴奏器材分管弦乐和打击乐两种。管弦乐以高胡、二弦、扬琴等乐器为主，打击乐则有沙鼓、卜鱼、高边鼓、大钹等。 最初粤剧的角色行当为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行，后来简化为“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。 粤剧的表演粗犷、质朴。好的演员一般都具有耍筋斗、滑索、踩跻、运眼、甩发、髯口等绝活。 粤剧的传统剧目，早期有“江湖十八本”。清同治年间，又有《西河会》、《双结缘》、《雪重冤》等所谓“新江湖十八本”。清光绪中叶，则出现了偏于唱功的“粤剧文静戏”，如《仕林祭塔》、《黛玉葬花》。建国后，经过整理改编的剧目有《宝莲灯》、《平贵别窑》和《赵子龙催归》等。补充：详细内容请参考
1、南国红豆---王维有诗《红豆》或《相思》，“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”王维的这首《相思》，也许是在中国流传最广的爱情诗，从古到今，一直被人吟诵，现在咿呀牙学语的小儿也会背诵。红豆在古时又被人称为相思子，王维这首诗，也有人以《相思子》为题。诗中的红豆，很多人没有见过，那确实是生长在南方的乔木，在汉代，这树就被人称为相思树。相思树结子红黑相间，艳丽光洁，仿佛用红珊瑚雕出的艺术品。李时珍的《本草纲目》中关于红豆有如下记载:“相思子圆而红。故老言:昔有人殁于边，其妻思之，哭于树下而卒，因以名之。”这记载，不仅描绘了红豆的形状，还交代了相思树的来历。是一个女子在树下想念死去的丈夫，悲极而亡，这树，便被人称为相思树。20多年前，我曾在武夷山见过一棵树龄百年的相思树，采得一把红豆，还为此写过诗。其实，古代诗人写红豆，不是只有王维。温庭筠就写过红豆诗，譬如他的《新添声杨柳枝词》:“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”这也是一首写男女恋爱的诗，诗中写到将红豆嵌在骰子中，引出相思入骨的感叹。王维的《相思》，以红豆的意象为爱情象征，意思也到此为止。而后来人写红豆，则多表达情人分隔两地的相思之苦。如:“中有兰膏渍红豆，每回拈着长相忆”(韩偓《玉合》)，“红豆不堪看，满眼相思泪”(牛希济《生查子》)，“半妆红豆，各自相思瘦”(黄庭坚《点绛唇》)，“万斛相思红豆子，凭寄予个中人。(刘过《江城子》)，“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血”(赵崇嶓《归朝欢》)，“几度相思，红豆都销，碧丝空袅”(王沂孙《三姝媚·樱桃》)。这些诗句，比王维的诗包含的意蕴又进了一层。王维的《相思》，在古人的吟诵中，也常常被用来抒发故国之思，引申出新的意境。王维这首诗，是送给当时的著名的宫廷伶官李龟年的，唐范摅《云溪友议》中有记载，安史之乱时，李龟年在流亡奔命途中唱“红豆生南国”，“歌阕，合座莫不望行幸而惨然。龟年唱罢，忽闷绝仆地，左耳微暖，妻子未忍殡殓，经四日乃苏。”《相思》为何使人如此伤感？不是因为爱情，在战乱中，诗中的景象使流亡者触景生情，忧君忧国，以至惨然而闷绝。这样的红豆情思，到明末清初，又爆发了一次。那时，诗中的红豆寄托了明遗民悲凄的故国之思。这类红豆诗，写得最多的是钱谦益，他的诗文集中，有《红豆诗初集》、《红豆诗二集》、《红豆诗三集》，这些红豆诗，大多写得悲凉忧愤，譬如《辛卯春尽歌者王郎北游告别戏题十四绝句》第八首:“可是湖湘流落身，一声红豆也沾巾。休将天宝凄凉曲，唱与长安筵上人。”诗中所谓“天宝凄凉曲”，就是当年李龟年在流亡途中吟唱的红豆诗，借古喻今，咏红豆而怀故国，诗人的心思，不言自明。2、此外，粤剧也有一个“南国红豆”的美称。1956年5月，广东粤剧团赴北京参加会演，周总理接见主要演员，并在座谈会上称粤剧是南国红豆。周总理以南国红豆来比喻粤剧，可谓别出心裁而又贴切、形象，说明了粤剧是南方的产物。
桐树花也能吃？闻着香吃起来更好吃，挂上面糊一炸，实在是太香了
桐树花可以蒸着吃，具体做法如下：
主要材料：桐树花适量，食用油适量，面粉适量。
1、新鲜桐花摘好，洗好，控干水，用食用油拌均匀。
2、加入面粉。
3、继续拌均匀。
4、基本上每一颗桐花都均匀沾上油、面。
5、上锅蒸半个小时即可完成。
桐树花，味甘，性微寒，能升能降，阴中之阳，无毒。入心肝脾肺肾五脏。有清大热、解毒、疏风、明目益肝、散湿除痹、开郁解燥之功；主治：死肌败肉，诸风头眩，脑骨头痛，四肢游风，目赤肿痛等症。桐树花用法用量：内服：煎汤，3-9g，鲜者30-60g。外用：适量，研末或鲜品捣烂调敷。
桐树农村很常见，你知道桐树花能吃吗?桐华怎样做才好吃
基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。【中吉】
吉凶指数：91（仅供参考）
「宜」宜醉酒，宜发微博，宜道歉。
「忌」忌追悔，忌手术，忌致谢。
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本命年的人梦见砍桐树，意味着犯破财，盗失财物，朋友背信，诸事不顺。
恋爱中的人梦见海桐树，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。
恋爱中的人梦见砍桐树，说明眼光看远些，人无十全十美，互相体谅，婚姻可成。
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梦见平房，表明梦者希望过平淡恬静的生活。
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基础运乃木在上而土在下，顺应天地自然之配置（不作木土相克论），犹若立于盘石之上，相得益彰而毫无凶变，境遇安全而顺利之安泰成功，并隆昌发达。 【大吉昌】
吉凶指数：88（内容仅供参考，不代表本站立场）
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梦见桐树果子，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是1，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是面包。
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桐树果文章微博潮起珠江(长江·黄河篇)168—从敦煌莫高窟谈宗教 桐树果文章微博潮起珠江(长江·黄河篇)168 {接桐树果文章微博潮起珠江(长江·黄河篇)167}168 甘肃自然资源极为丰富，当然，也包括甘肃丰富的 旅游 资源。“马踏飞燕”是我国 旅游 城市标志，而在甘肃兰州、嘉裕关、天水、敦煌、武威等城市都有精美的“马踏飞燕”雕塑。 “马踏飞燕”是甘肃武威市汉墓出土的东汉文物，距今已有1800多年的 历史 。这尊“马踏飞燕”青铜雕塑因丰富的想象力，巧夺天工的精美工艺一出土就轰动了我国和国外的文物界。由此可见，在1800多年前我国祖先就充分体现出了中华民族超常的智慧。 甘肃因自然景观、民族文化、 历史 遗迹的多样性而成为我国的 旅游 大省。在甘肃既有郁郁葱葱、枝繁叶茂的江南之地陇南；也有黄天厚土肥沃千里的河西走廊；还有沟壑纵横的黄土高原，以及一望无际绿草如茵的大草原；还有近2000年来丝绸之路沉淀起来的商业文化；当然，还有各种宗教文化……。 如今在甘肃宗教就有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教，而在甘肃 旅游 景点之中就有我国四大佛教文化为特色的巨型石窟景观，其中就有敦煌莫高窟、天水麦积山石窟，而另外二个是山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。 敦煌莫高窟石窟是1600年前秦时期一位佛教徒走过这里，他看见石山有金色万佛闪现，于是佛教徒开始在石壁上开凿石窟起来，并经历了1500年持续开凿的时间，即从前秦时期至清朝时期经历了十六国、北朝、隋朝、唐朝、五代时期、西夏时期、元朝、明朝、清朝时期，由此可见，佛教在我国的影响力有多么强盛。 这些佛教徒在山的悬崖石壁上凿出了几百个洞窟，洞窟主要分为佛像石窟、壁画石窟等，佛像石窟安放了几千个佛像，而壁画石窟则绘有几万平方米的壁画……。于是这里成了我国最重要的佛教圣地、佛教中心。壁画内容描绘了我国各朝各代人民的生活(包括佛教)画面。因此，莫高窟是研究我国古代 历史 、宗教文化，以及古代人民各种 社会 生活的重要史料。当然，也是甘肃重要的 旅游 景点之一，每年来参观敦煌莫高窟的游客都络绎不绝。 而天水麦积山石窟也经历了1600多年，也是我国的佛教圣地之一，它始建于十六国后秦时期，也历经了北魏、西魏、北周时期、隋朝、唐朝、五代时期、两宋时期、元朝、明朝、清朝时期持续的开凿。并开凿出200多个石窟，有佛像石窟、壁画石窟。 在甘肃还有拉扑楞寺、马蹄寺、郎木寺等大小 旅游 景点。在甘肃的 历史 上除了佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教外，因甘肃是我国重要的丝绸之路走廊，有号称三千里丝路之路，于是也吸引了不少西亚犹太人来到甘肃经商。犹太人生而信教，但犹太教不外传。犹太人依出生获得犹太身份，而只有犹太人母亲是犹太人小孩才能取得犹太人资格.。这也是在甘肃、在我国丝绸之路沿线各地没有形成犹太教的原因，特别是在我国河南开封虽然聚集了不少的犹太人，但经 历史 长河与中华民族融为一体而同化了。 犹太教与律法合二为一，犹太教“十戒”就是最早犹太教与法的结合版本。其实，发明犹太教的祖先是从犹太民族 健康 发展来思考：法与教必须遵守、不可越界。这也是我国法学家、 社会 学家经常提到的“德”在先，“法”在后道德与法相结合的问题。犹太教除了扬善戒恶外，还特别强调婚姻家庭的稳定，以及教育的重要性。 犹太民族诞生于西亚，其在慢长的 历史 长河中是一个漂泊不定的民族。在世界各地都有犹太民族聚集居住区，而犹太教就是凝聚起犹太人的教法，他们默读经书并遵守教与法的规定。犹太教让犹太人养成了一个良好的教与法合二为一的习惯，也为犹太人家庭的稳定和小孩 健康 成长创造了良好环境。因此，犹太人有了这个基础而无后顾之忧，并在 科技 、文化、经济方面取得了进步，例如自诺贝尔奖设立以来犹太人获得了154项诺贝尔奖 ，犹太人是获奖最多的民族，当然，还涌现出来了许多经济、 科技 、文化、政治精英。 犹太民族与中华民族都是优秀民族(当然，其它民族同样优秀）。中华民族的优秀与传统文化息息相关，而犹太民族的优秀似乎与犹太教与法合二为一有关，当然，也与犹太人忧患意识、向上拼搏精神有关。 于是，我们在甘肃参观 旅游 宗教景点的时候，也感叹佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教与甘肃一同走过了几千年或上千年的 历史 ，它也是古代甘肃人爱家(爱国)、行善、用爱拯救世界的一种精神寄托。当然，这是宗教的信仰和宗教宗旨。 于是，我们在参观莫高窟石窟、天水麦积山石窟和其它宗教景点的时候就产生了另一种敬意的情愫。 {3天前已经发表，因误删重新再发} (169)
据不完全统计，《中国南方果树》被以下期刊数据库收录：1.全国中文核心期刊2.《中国科学引文数据库》来源期刊3.中国科技论文统计源期刊（中国科技核心期刊）4.中国农业核心期刊5.园艺类核心期刊6.中国期刊网、中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊7.《中国核心期刊（遴选）数据库》收录期刊8.《中国科技期刊精品数据库》收录期刊9.《中文科技期刊数据库》收录期刊10.世界三大主要农业数据库，即英联邦CABI数据库、联合国粮农组织AGRIS数据库、美国国家图书馆AGRICOLA数据库定期或不定期收录
经查询相关资料在中国人文社会科学期刊出版社官网可以订阅中国南方果树电子版。经查询公开信息中国南方果树是中国农业科学院柑桔研究所主办的中国人文社会科学核心期刊，获第三届国家期刊奖百种重点期刊。中国南方果树杂志报道树种囊括南方栽培的所有果树，对落叶果树，突出在南方温暖湿润气候条件下与北方不同的栽培管理、病虫害防治特点及适宜发展的品种。
是的！！《中国南方果树》，北大中文核心+中国科技核心。主办单位：中国农业科学院柑桔研究所出版周期：双月该刊被以下数据库收录：中国科技论文统计源期刊（2015－2016年度）北京大学《中文核心期刊要目总览》来源期刊：2014年版