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关于爱情的诗,缠绵缱绻,哀而不伤.关于山水的诗,景色怡人,心旷神怡.写诗需要灵感,就是需要自己的精神感受,能用诗的体裁表达出自己的感情.“文章本天成,妙手偶得之”强求是不可取的,更别“为赋新词强说愁”.“文章合为时而著,歌诗合为事而作” 写诗的七要素写诗可以分为三层：一是写客观世界；二是写主观世界；三是二者兼顾.任何一个诗人的主观世界都有他所经历的生活的道路的烙印,因而他在诗作中会不自觉地把他的思想折射出来.一首好诗应具有七个要素：立意深、构思巧、形象美、感情真、意境高、语言新、手法巧.主题的深度决定诗人对社会、对人生、对生活的认识和理解的水平.主题可能先有,可能在被感触的素材中产生.主题要有最适合的载体,主题与题材应实现和睦的完美统一,主题与客体应和谐地对位.主题可以不外露,最好交给读者（应该相信他们）.说明和阐解主题都是不感人的.对题材的选择,角度要新.对题材的剪裁要慷慨.这样有利于对主题的表现.仅仅写一点情绪、一点印象、一点观念只能流于肤浅.不要忘记他们会帮助我们丰富主题.主题与我们的人生体验结合了,主题就有了我们的个性色彩.构思是整个作品的骨架,关系一首诗歌的成败与高低.构思的要害是一个巧字,巧就是不平铺直叙,就是不一般化,就是使人意想不到又引人入胜.构思受主题的引导.构思有不可穷尽的办法,用一种方法构思,会失去新鲜感,勇于探索的诗人在构思上要敢于不断的变化.构思要解决的主要问题是：素材的取舍与组合,以及手法的选用.构思中要找到整个诗歌的最好的连线,比如空间的转换,时间的运转,情绪的流动,感觉的序列都可以连接全诗.空间在一首诗歌中有其特殊的作用,它可以精简素材,有主与次的转变,并留给读者想象的空间.一首诗歌的头尾是构思的难点,诗歌的开头应该把读者尽快引入全诗的意境.诗歌的结尾不是总结,不是封闭、而是要给读者一个全心的境界.多层面比一个层面好,曲线比直线好,空间大比拥挤好,要有反传统的精神.形象是诗歌的骨肉.形象是根据主题要求和感情的需要,在一首诗歌中由诗人根据自己的审美情趣所创造的美.我们要不断的扩大生活的视野,要不断的丰富我们的知识,这是形象的源泉.形象在一手诗歌中不是单一的,要精心的安排主次,协调与统一多形象的关系.要把感情与观念融于形象之中,同时要对形象进行挑选.不要重复别人的形象,也尽力不要重复自己用过的形象.在表现感觉的时候应该注意色彩形象的浓淡对比,音调形象的高低对比.诗歌的形象对于我们有两个重要意义,一是作用与感觉,一是作用与情感,我们通过这两条通道进入诗的王国.我们作诗的感情必须是真的感情,她应该是展示我们内心世界的通道,她的源泉是爱.我们要有现代人的感情,我们要研究现代人的感情.感情是复杂的多样的,所以诗歌的感情不该是单一的单调的.她只有与我们的人生体验,审美情趣结合了,才有鲜明的个性色彩,我们要不断的寻找个人与社会感情的共鸣点.意境是判定一首诗歌美的标准.创造意境一个简洁的方法,就是使自己的形象与感情达到完美的统一与融合.形象提供意境的空间感情决定意境的色调.一行诗可以出意境,一节诗也可以出意境.一首诗往往会出现意境转换的情况,我们在写作的布局中,应该力求转换自然,有层次,有视角有起伏.意境是多种多样的,要不断的追求新的,要写出属于自己的意境,是今人与古人都没有过的意境.只有这样的意境才可以给人们留下深思.意境与构思往往同时出现.要看重意境,要让意境在构思的过程中,加深加浓.加强意境的深度是修改诗歌的一个重要的内容,人们在读我们的诗歌的时候有一个再升华的过程.读者的经历不同所感受的意境也不一样,所以我们的作品应有意境的空间而且空间越大越好.意境是全诗的灵魂必须要深远高阔有力度,可以触动人们的心魂.语言新是我们一生的追求.无论我们的语言是浓艳还是淡雅、奇险还是平易都应该要求以新取势.语言在诗歌中有双重属性,一是作为审美,一是做媒介.人们在阅读诗歌的过程中,对语言的印象特别深,如果语言平淡他们很难有兴趣卒读的.不要重复别人常用的语言,也不要重复自己常用的语言.词汇不属于任何人的专利,我们必须冲生活采颉并用自己的脑袋加工储备.要善于组合常用词汇,要把常用词汇融入情感,虚实的变化、通感的运用是我们丰富语言的有效方法.句式的变换可以给语言增色,语言的准确首先取决于对生活对人生观察理解的透彻.诗歌的语言贵在精练.要少用形容词多用动词,可有可无的形容词最好不要.要把握住诗歌的本质,解释、说明最好不要.一首诗歌必须有几句叫人难以忘怀的美丽的句子,要不断积累体验运用新语言的方法和习惯.要苦心求新啊!手法是没有止境的而且还在发展,要寻求独特新奇的手法.不要在乎别人的眼光.要敢于创新.在创作中手法与构思往往交替进行,互相影响,互相选择,但最后必须达到统一.没有手法胡乱写来的诗歌是不可取的
多少年来，作文教学一直是困扰小学语文教师的最大难题之一，尽管许多教师在作文中进行了大量的摸索与尝试，也取得了一定的成绩，而且颇有可圈可点之处。但长期训练下去，却终究未跳出为写作文而教作文的圈子。让学生达到“我手写我心”的境地为什么会这样呢？张光鉴先生在他的《相似论》中曾经明确指出：“人们在学习和实践活动中积累起来而存贮在大脑中的知识单元，我们称之为相似块。人们对外界的认识过程中常常依赖于它的存在。”现行的作文教学研究大多是摸索作文的途径，方法和规律，这其实是在激活已存贮在大脑中的那些与作文相匹配的相似块上下功夫。一旦激活，学生的作文当然会有一定的提高，但往往时间一长，学生的作文水平就又会裹足不前。这是因为研究忽视了学生大脑中存贮的相似块。试想，在学生的大脑中根本就没有那些与某次作文相匹配的相似块，你的方法再好又去激活什么呢？从中我们不难看出，如果想要长期地、有效地提高学生的作文水平，就必须处理好激活学生大脑中的相似块与积累存贮相似块的关系，也就是既要探索作文的途径，方法和规律，又要丰富学生的文化底蕴，提高学生的语文素养。只有双管齐下，才能取得理想的效果。为此，我们尝试着进行了“诵古诗，学作文”的作文教学实践，以期在作文教学方面做出有益的探索。
古诗文是中华民族文化发展的渊源，这些千古美文之所以能够经过历史长河的洗涤，流传下来，且经久而不衰，是因为它们无论在思想上，内容上都堪称典范，可以使学生在诵读中受益于千古美文的滋养和熏陶，奠定内涵丰厚的文化底蕴。同时，古诗文在材料的选择，写作的方法和技巧上也极有可取之处。从内容和材料上分有叙事的写景的，抒情的，明志的，说理的……从写作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸张写实……分门别类，各具特色，不尽相同。
“诵古诗，学作文”正是根据古诗文的这些特点，结合当前在各地如火如荼开展着的“中华古诗文诵读”工程，将诵读古诗文与小学生作文教学有机的结合起来。把古诗文作为材料提供给学生做作文练笔的材料；运用古诗文的写法和技巧，指导学生作文。最终达到全面提高学生语言文字综合能力的目的。在一定程度上，一定范围内解决学生“写什么”“怎么写”的难题。新大纲中明确的指出的：“语言教学要注重语言的感悟，积累和运用，注重基本技能的训练，从整体上提高学生的语文素养。”用意我想也在于此。
在“诵古诗，学作文”的实践过程中，我们主要做了以下几点尝试：
一、提供材料，进行练笔
古诗文是我国古代文学的宝贵遗产，它们内容精粹，语言凝炼，意境优美，感情真挚。诗人根据表达的需要，语言高度浓缩，概括，情节跨度较大。具有很强的跳跃性。这就使诗中存在了许多“空白”之处，联系自己的生活实际，根据自己的理解进行合理的想象，把跳跃过的情节补充出来，把浓缩概括的语言具体化，就是一次很好和练笔。
1．拓展外延，多角度练写全文。
有些古诗文内容充实，结构完整，人物个性鲜明。这就可以作为对学生作文的有机补充，有选择地进行练笔。练笔时，为使学生更深刻地理解诗意，教师应将诗的出处、背景，诗人的情感，详尽地介绍给学生。在学生领悟了诗的内涵之后，让学生采用多种角度进行练笔，扩写，改写，写读后感或由一首诗想到的，难忘的一节课等，给学生以发挥想象的自由。学生就会放飞想象，兴趣盎然，入诗境，悟讲情，出精美的文章来。如：我在教给学生唐代诗人贾岛的诗作《题李凝幽居》时，学生了解了诗的由来后，仿照当时正在上演的电视剧《戏说乾隆》，写出了《戏说贾岛产》一文。文中叙述了贾岛是一个颇负文采的小和尚，在受到了一个云游四方号称算卦铁嘴的游说之后，蓄发还俗，进京谋求功名。但是却屡试不中，又没有了回家的盘缠。他听说当时的京兆尹韩愈礼贤下士，广交天下文人，认为这是一个发达的机会，于是眉头一皱，计上心来。一天，趁韩愈外出的时候，故意以思考诗作为名冲撞了韩愈的仪仗队，被军兵抓住押到韩愈面前。贾岛连忙解释是因为自己沉溺于诗作，不知道“鸟宿池边树，僧敲月下门”中究竟是“敲”好，还是“推”好。正沉思的时候无意冲撞了大人，还望大人原谅。韩愈听了这些不但没有责怪贾岛，还为贾岛的好学深受感动。欣然邀请贾岛入府中长谈。并力保贾岛做官。从此贾岛开始飞黄腾达。文中一个聪明有心计又爱耍点小计谋的人物形象呼之欲出。虽然写得有失偏 颇，但小作者精巧的构思，大胆地想象，不能不令人拍案叫绝。
还有许多诗作，教师可以根据教材的需要骨针对性地进行练笔。如：辛弃疾的《清平乐．村居》让学生以《瞧这一家子》为题进行扩写练习；李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让学生以《啊，朋友再见》为题，叙述出朋友间的依依惜别之情；岑参的《塞下曲》让学生以《飞将军李广》为题进行写人文章的训练。类似这些可以进行练笔的古诗文还有很多，如：《石灰吟》、《回乡偶书》、《七步诗》、《赠汪伦》等。只要悉心指导，许多古诗文都可以拿来让学生进行整篇文章的练笔。
2．根据需要，有目的练习片断。
学生的作文水平是不一致的，存在一定的差异，也具有一定的共性。这就要求教师根据学生的实际情况有目的、有步骤、有针对性地进行写作训练。这里所说的写作训练是根据需要，有选择地进行片断训练。如：《江畔独步寻花》要求学生根据诗作，描绘出一幅鲜花盛开、彩蝶飞舞、燕语莺声的春日江边美景，对学生进行写景片断训练。再如：《小儿垂钓》要求学生用细腻的笔触描绘出一个头发蓬乱，手持钓竿，掩映在河边草丛中，行人问路，急忙摇手，但却不应声的天真儿童，自由自在，憨态可掬的可爱情态。古诗文中可以作为片断训练的诗作也有很多，像《宿新市徐公店》、《春夜喜雨》、《小池》、《闻官军收河南河北》等。教师选择的内容，引导学生进行针对性地片断训练，可以使学生的语感不断加强，词汇不断丰富，句子更加通顺，条理更加清晰，最终达到熟能生巧，提高学生的习作水平的目的.。
3．创设情境，进行口语交际训练。
古诗文中有许多作品，作者只精炼地叙述了事情的经过，到关键处嘎然而止，给人留下了想象的余地，或者地作品的叙述中，与人物交流时，只截取典型的，具有代表性的话语，其余的语言干脆隐去不提。当然这是作者为了表达的需要进行的“技术”处理。但这却为我们创设情境，进行口语交际训练留下了很好的用武之地。如：刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》描画了一幅以“旅客暮夜投宿，山家风雨人归”为素材的寒山夜宿图。“日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门 闻犬吠，风雨夜归人”前两句，地承接中又有跳跃，从进入茅屋到安顿就寝之间有一段时间，应有一些可以描述的事物的。如：主人的询问，投宿者的应答，主人要尽的地主之意，与投宿者的感激礼宾司，作者都略去了。那么在此教师就可以创设情景，安排一次口语交际训练，让学生设身处地去揣摩人物可能进行的对话。又如：《寻隐者不遇》作者在诗中只写几句典型的语言，其它的都隐去不提，在这我就曾经安排了一次口语交际的训练。通过吟诵，学生完全理解诗意之后，我请两位学生分别扮演诗人与童子，进行演练。在后来进行的练笔中学生写道：诗人气喘吁吁，边擦汗边来到隐者门前，举手扣门。“谁呀？”伴着一声清脆的童音，门“吱扭”一声开了，一位关挽双髻的童子，门内走出来，“请问公子有事吗？”诗人连忙拱了拱手：“这位小哥，敝人这边有礼了。”“还礼，还礼。”童子连忙也拱了拱手：“啊，小哥，麻烦你通报一声，就说贾岛前来拜访。”诗人恭敬地说到。童子一听，一脸歉意：“哎呀，真对不起，我师傅今天一早上山采药去了，就在这座山里，这么大的山，我也不知道师傅在什么地方。”“这……”诗人失望极了。“要不公子明天再来，明天师傅在家中磨药，不会出门的。”童子说。“那也好。”诗人又一次拱了拱手，“隐士回来之后，还请小哥通禀一声，就说贾岛曾来拜访。多谢，多谢。”“不客气，我一定会把话带到的。” 童子爽快地答道。“那就拜托了我先告辞了，明日再会。”“恕不远送，公子走好。”贾岛转身向山下走去。一段谈话，想象合理，活灵活现，学生甚至将在电影电视中看到的古人说话的方式，模仿得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。这样的训练长期开展，怎么会不使学生语言有所提高呢？
二、归纳方法，指导作文
中国的语言文字之根在古诗文经典，这些千古美文是最好的范文。诗作中诗人所运用写作方法和技巧，直接影响了中国文学的走向。可以说现在写文章所运用的方法的技巧，就是在古诗文写作方法的基础上发展起来的。因此，认真摸索古诗文的写作运用规律，归纳古诗文的写作方法，学习古诗文的写作技巧可以很好地指导学生的作文。限于本人的阅历有限，还未见过相关内容的文章，加之古诗文的内涵的博大精深，不敢妄言，只能罗列几个例子加以说明：
1．古诗《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”被历代无数读者所称赞，说是千古绝唱。这首诗前四句写景，勾画出一幅秋郊夕照旅行图，意在抒发作者内心的哀愁。但诗中并未直白的叙述作者的愁思，然而一处处景物却在气氛上刻画出一种苍茫凄凉的意境。旅者那种思乡的愁绪，旅途的孤寂跃然纸上。从诗作中不难看出作者运用的是通过景物来衬托人物心情的方法。我们将这种写作方法归纳为写人物内心活动的方法之一――景物衬托法。
2．古诗《十一月四日风雨大作》中的后两句“夜籁卧听风吹雨，铁马冰河入来。“作者陆游在此并不像前两句那样直抒自己的爱国之情，而是将笔墨放到了自己做的一个梦上。梦中自己骑着身披铁甲的战马，踏着冰封的河面，雄赳赳气昂昂的奔赴杀场。此时的陆游已有六十八岁，年老力衰，但在梦中还记得上前线立功杀敌，一腔爱国热情，从一个梦境中充溢而出。作者在这儿通过梦境抒发了自己的爱国之情。我们将这种写法归纳为描写人物内心活动的方法之二――梦境展示法。
3．古诗《闻官军收河南河北》描述的是诗人在饱受战乱流离之后，突然听到胜利消息的狂喜情态。诗中作者通过“涕泪满衣裳”“漫卷诗书”“放歌”“纵酒”等动态的描述，使我们从字里行间感受到诗人听到平叛胜利后的喜悦心情。我们把这种通过动作描写反映人物情感的写作方法归纳为描写人物内心活动的方法之三――动作暗示法。
4．古诗《咏鹅》作者按从上到下的顺序描绘了鹅的形体，从“曲颈”到“白毛”再到“红掌”，抓住了部位的鲜艳色彩“白毛”“红掌”，还有神态动作“歌”“浮”“拨”，把鹅在水中悠然自得地漂游的样子写得活灵活现，十分可爱，是一则描写小动物外形的很好的范文。通过诵读，教师可以引导学生明白描写小动物的方法与规律是“按顺序，抓特点”写出它的与众不同之处。
在摸索中，我们还从古诗文中归纳总结出许许多多实用的写作方法。如：根据《早发白帝城》中诗句描述的长江水流之急，小船轻快的方法，归纳出可以进行外延的“无形事物有形衬”的写法；根据《鹿寨》中“空山不见人，但闻人语响”两个描写空山深林幽静的句子，归纳出“此处无声胜有声”的写法。另外还有“言情就写情，字字句句都含情”，“言情不体情，道是无情却有情”等根据古诗文归纳出来的方法。这些方法并没有针对整篇作文而提，而是针对于作文的细微之处，可意会而不可言传的地方，一法一诗，形成系列，进行训练。在从古诗文提炼方法时，教师必须注意重到学生对古诗文的理解不求面面俱到，达到教学目的即可。这样长期训练，既教给了学生写作的方法，有使学生熟吟古诗文，无形之中提高了学生语言文字的素养。
三、吟诵理解，促进感悟
作文本质上的主观性、形象性、人文性决定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因为在作文中有许多东西，学生已经领悟了其中的意思，但却说不出来，然而从学生的作文中却可以体现出来。正因为这个原因，我们注重到通过吟诵、理解、入诗境、悟诗情，促进学生对诗作意境的理解和写作方法的感悟，潜移默化
地指导学生作文。
如：人教版小语六年制教材第十单元的作文，要求学生写一篇记叙文，夸夸自己的爸爸或妈妈，选择一两件能表现爸爸或妈妈关心和爱护自己，让自己深受感动的事来写。这类题材可以说是一个写了千百遍的老题材，遇到这类题目学生的选材不外乎是妈妈送自己上医院，爸爸帮自己补功课之类老生常谈的材料，既无新意，也没有真情实感。其实，最能体现父母之爱的往往是些小的不能再小的事情，甚至说是一幕场景，一个眼神，一个动作。怎样让学生选择合适的、新颖的事例来表达自己对父母的敬意是本次作文的关键。这些教师心里是明白和，但教师如果只一味的跟学生强调要选小事，找细节，学生没有感情，只知其表，不知其里，对究竟选什么样的小事，找什么样的细节不理解，恐怕是难以在选材上有所突破的。为促进学生感悟，我在这儿引入了唐代诗人孟郊的《游子呤》一诗，通过吟诵理解，使学生明白这是一首赞颂母爱的千古佳作。作者孟郊一生穷困潦倒，与母亲相依为命。他最爱历名山大川，母爱对于孟郊这位颠沛流离，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子离别时的痛苦时刻。这首诗描述正是这种时刻，母亲为游子缝衣的普通场景，然而表现却是诗人深沉的内心情感，歌颂的是天底下最伟大的母爱。语句朴实自然，亲切感人，这里既没有言语，也没有眼泪，但一片母爱的纯情却从普通的场景中冲溢而出，扣人心弦，催人泪下。通过诵读，学生一脸肃穆，很容易的领悟了本次作文选材应做到“小处落笔，大处着眼。”也选出了精彩鲜活的材料：父母为了接送自己上学在风雪中成了一个雪人的情景；因自己晕船，不能进船舱睡觉，母亲不顾带病的身体抱着自己在甲板上坐了一宿；父亲因孩子考试不好，失手打了孩子，后悔得泪流满面；由于自己的顽皮，不安生，将脚伸入了自行车辐条被绞伤，而父亲却一个劲自责，说是他的不小心等等。在后来材料时，许多学生因激动，在叙述时流下了幸福、感激的泪水，学生之所以有这些表现，与学生的感悟和理解是不无关系的。
“诵古诗，学作文” 是一个内涵丰富的体系，有许多东西值得我们去探究商榷。只要我们去发掘其中的宝藏，踏实的进行训练，相信学生作文水平与语言素养一定会有一个较大的提高的。
读了“英英学古诗”这篇课文以后，我也萌生了教奶奶学古诗的想法。
星期五放学的路上，我非常自豪的对奶奶说：“奶奶，我今天在学校里学了一首古诗，题目叫：‘静夜思’，这首诗表达了诗人想念远方亲人的心情。奶奶，我来教您好吗？”奶奶看到我一本正经的样子，连连点头。
吃完晚饭，我像模像样的当起了小老师，教奶奶学习“静夜思”这首诗。我学着老师的样子读了起来：“床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。”读了一遍以后，便带着奶奶一句一句的读，奶奶认认真真的跟着我读了起来，但是因为奶奶小时侯没有上过学，不认识字，普通话也读不标准，再加上不理解这首诗的意思，总是把“床前明月光”读成了“床前明月huang,”教了好几遍，还是纠正不过来，奶奶开始打起了退堂鼓，说是不学了，我学着妈妈平常鼓励我的样子开始鼓励奶奶：“奶奶，世上无难事，只怕有心人，您一定要坚持到底、永不放弃，坚持就是胜利，你肯定能行的。”奶奶看到我一脸的期待，不忍心拒绝，只好跟着我继续学起来。我们读了一遍又一遍……经过我和奶奶的共同努力，功夫不负有心人,奶奶终于把这首诗读正确了,我开心极了!兴奋地手舞足蹈,欢呼雀跃!奶奶看到我开心的样子,也呵呵呵的笑了起来!
通过这件事情,让我更加体会到“世上无难事，只怕有心人”这句话的真谛,做任何事情都要坚持到底,永不放弃，成功是属于有准备的人。
中华文化博大精深，戏剧、书法、对联、灯谜……不一而足，丰富多彩，而我最感兴趣的还是唐诗宋词。
记得幼儿园时，妈妈就教我背诗。那时我还小，哪会读懂古诗呢？所以妈妈就教一些最简单的五言诗，如李白所写的《静夜思》，然后慢慢地提高难度，开始背诵七言诗，如杜甫的《绝句》……
到了二年级时，妈妈不光让我背诵古诗，还让我了解诗人的朝代以及当时的写作背景。我慢慢地认识了唐宋八大家，认识宋朝著名的女词人李清照，认识了著名的爱国诗人屈原……慢慢地，我与古诗词结下了不解之缘。
五年级时，听说龙海市图书馆举办了“首届古诗词大赛”，我便迫不及待地报名参加比赛。图书馆还给我们发下了100首古诗词，从那开始，我一天背诵五六首古诗词，“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”……正如孔子所说的“温故而知新”，我一边背诵，还一边复习，不然背诵的诗词容易忘记。在我的不懈努力下，我的进步可快了！100首古诗词，基本上可以倒背如流。妈妈一有空就给我抽背，我都能对答如流，妈妈还一直夸我厉害呢！
比赛时间到了！那一天，我胸有成竹地来到图书馆，从容不迫地坐到了自己的位置上。我环顾了一下四周，参加比赛的人可真多呀！有大人，有高中生，有初中生，也有像我一样的小学生，甚至还有幼儿园的小朋友。大家摩拳擦掌，跃跃欲试。考卷发下来了，我认真地写着，仔细地思考，生怕出一点差错。教室里安静极了，只听得“沙沙沙”的写字声。40分钟过去了，我满意地交上了答卷，兴致勃勃地走出考场，期待着能考出好成绩。
两个月之后，考试成绩从微信公众号公布出来了，妈妈兴奋地说：“儿子，你中了进士，真厉害呀！”我无比开心，无比自豪，脸上洋溢着幸福的笑容，真是“只要功夫深，铁棒磨成针”！
妈妈是我人生的导师，我要感谢我的妈妈，是她鼓励我认真积极背诵古诗词，让我与古诗词共舞，让我在学习古诗词中慢慢成长。古诗词开阔了我的视野，丰富了我的知识，还给我带来了荣誉和快乐。古诗词让我懂得了“千磨万击还坚劲，任西南北风”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“天生我材必有用”，古诗词让我懂得了许多人生哲理。
成长路上，总有着自己的一片蓝天，自己的一方乐土，在这片蓝天中翱翔，在乐土中寻觅真正的自己。也许拥有着那样一份宝贝，便有了心的归宿。而你，诗词，便是将我心牵住的那样神器。
小时呀呀学语，在奶奶的推车里，总是念着奶奶手中小小的册子中的类似儿歌的古诗词，那一首《江南》，让年幼的我随着鱼儿的嬉戏，游东逛西，观南赏北，将那一幅有着水乡清墨韵味的荷中图，在那朗朗上口的诗歌中展现给我。我的一欢一喜，一悲一忧都倒进了那富有童趣的诗词里。有它，真好!
再长大些，便搜集了许多花的古诗词来背，此时之诗，不再童趣，大都赞精神，喻品质了。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这样一首赞梅之诗，那样一种傲骨的品质，带给我那样一种嗅觉与视觉的享受，梅的幽香，似乎可以从纸中溢出，那梅香伴着墨韵，慢慢渗进我尚还稚嫩的心灵，让我一次又一次为诗词而震撼。成长路上，有你真好!
现在的我，似乎已比以前成熟，喜欢李清照那词中含着的淡淡的哀愁，倚在床头，轻吟李清照的《声声慢》。那样一种离愁，那样一种丧夫之愁：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄。”那样一种复杂的愁，在我心里，别样滋味。淡酒，归雁，绿肥红瘦，愁滋味在心头蔓延。成长路上，有你真好!
诗词之路漫漫，吾将上下求索。我每一个脚印，都有它相伴，都有它相随。
感恩，成长路上，有你相伴!
我爱大自然的四季，春天百花盛开万物复苏，夏天热日日当空，秋天凉风习习，冬天滴水成冰，可我更爱古诗中的四季。
繁花似锦的春天，燕子从南方赶来，向人们报告着喜讯，春天来了。鸳鸯一边筑巢，一边沐浴着春光。真是“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人笔下写出的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”让我感受到春天小朋友活泼的样子，他们在草地上开心的放着风筝。
“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”多么可爱的小娃。碧绿的荷叶像一个个大玉盘有的散开了，两三片花瓣有的展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵，看起来好像马上就要饱裂似的。小蜻蜓站在花苞顶上面，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”夏去秋来，让我不禁想起“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天枫树被染红了，像在和我打招呼，远远看去就仿佛一团燃烧的火焰。
冬天连绵的群山中，看不见一只鸟。大地白茫茫没有人，只有一个渔翁坐在渔船上钓鱼。诗人看见了写下了“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”在寒冷的冬天，白色的世界里只有梅花在独自开放，“墙角数枝梅，凌寒独自开。”
古诗中的四季像一幅美丽的画卷，我爱它。
有一天，苏轼和她的兄弟姐妹一起去游览庐山。因为，他们听说唐代大诗人李白去过庐山，看过庐山瀑布，并写下：飞流直下三千尺，疑是银河落九天的壮丽诗篇。他们也想看看这美丽的庐山。
早上一起床，他们就开始启程了。苏轼和她的兄弟姐妹来到庐山脚下，抬头一看：“啊，这么高的山呀！”苏轼的妹妹喊道。他们一边爬山一边看。他们看到山中的树林就像一张长长的绿色的被子，小溪叮咚叮咚的唱着歌，好像在欢迎他们的到来。苏轼和大家一起爬着爬着觉得累了，就在一块大石头上坐了下来。苏轼说：“横着看庐山就像山峦起伏、连绵不断的山岭，到处都是绿色。可爬着爬着景色怎么变了？你们看，侧着一看庐山是高耸入云的山峰，好像一把把锋利无比的利剑和一棵棵嫩绿的竹笋。”他的弟弟说：“是啊，是啊。你看从远处看像一群群绿色的小绵羊，从近处看山雾环绕，神秘莫测。”接着，他的妹妹说：“从高处看下面是不知深浅的山沟，从下面仰望到处是悬崖峭壁。”
不知什么时候，他们看到了一个巨大无比的瀑布，水留下来的声音震耳欲聋。原来这就是大诗人李白仰望过的庐山瀑布。看完瀑布后，他们我一言你一语的辩论起庐山到底是什么样子的呢？苏轼说：“我们站在庐山的中间，看不到庐山的真面貌是因为我们就身在其中。”
游览完庐山后苏轼便在西林寺的墙壁上写下了《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【最遥远的距离】距离产生美，一直觉得这句话是对的。但是，当自己亲身体验到的时候就不那么觉得了。 曾看到过一首诗“ 人道海水深，不抵相信半 ，海水尚有涯，相思渺无畔”意思是 人们都说海水那么的深，但却还不到我对你想信的一半，海都还有一个概念，相思却比海水还要广阔，无边无际。这种无望的距离，显得那么遥远， 这是恋人的悲衰，也是心灵的隔膜。然而生活中还有另一种与此完全相反的情形。有的人生处异地即使相隔千里也挡不住彼此的一往情深。这是生活的幸福，也是心灵的相通。两颗心的远与近则会产生两种不同的沟通状态，。因而也就会有不同的结果。 距离太远，会给人一种冷漠无情的感觉。我们的心灵并不是处于一种冰冷状态，而是需要彼此交流，互相沟通情感，达到相互理解，彼此促进的情形。如此，我们则应主动去调整这种距离，因为，我们并不能把自己的心灵禁锢起来，处于绝缘状态。虽然我们并不要求彼此志同道合，但只要人生路上多一份笑容，少一点忧愁就行。真正的情谊不在于彼此承诺着什么，而在于我们能为对方付出点什么。然而要做到这样，两颗心必然要达到心有灵犀一点通的境界。那么即使你我相距千里也会在月儿高挂的夜晚彼此祝愿着：“ 但愿人长久，千里共婵娟。” 写了很久，希望采纳，能多加点分就更好了。
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”——题记那天，我小学同学的奶奶去世了。中午，她大哭了一场。我安慰她：“人死不能复生难过也是无济于事……”哪知，她哽咽着对我说：“其实，我并不完全是因为奶奶的去世而感到难过，我更后悔当初并没有正视过奶奶对我的爱……”她抽泣着，而我却是这么默默无语，接下来又是一阵沉默，在想她为何这样说，难道就因为我们是朋友，她才吐露真心话的吗？……。其实，我们与爱只相差一步之遥，在众人寻找中，能发现它的人寥寥无几。然而蓦然回首时，原来就在那众目睽睽之下。但对于这伸手可得、近在咫尺的爱，我们却对它莫不关心，即使珍惜过，也根本没有丝毫放在心里，用自己的冷言冷语对爱自己，关心自己的人划了一条无法永恒的隔离线。“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”我心中反复默念着这句话，领悟它的真谛。想了许久的我，让而觉得我们应以一种珍惜的目光去发觉“爱”，这样才是对待爱：早晨，父母为我端来一杯热气腾腾的牛奶，端来的是无私的爱；寂寞无助之时，远方友人鼓励我，让我有了信心，捎来的是关心的爱；尴尬无奈之时，老师的微笑，理解的问候中有欣慰的爱——这永无止尽的爱，当初的我怎么没感觉到呢？也许，那时的我还不懂得分辨什么是爱吧！“我同你坐在树梢下，我发现你看云时很近，可看我时却很远……。”人不懂得怎样珍惜爱，也不懂得怎样割舍爱，的确，人就是这样，不懂得珍惜它，可到了失去它的时候，往往乱了阵脚，这才知道后悔。如果我们不敞开那扇尘封许久的心门，就不知爱与被爱是怎样的感觉。只要我们坚信人间有真情，那时，距离已久的隔离线才会消失。我心中永远坚信，只要拥有一颗炽热的心，就能使被冰封许久的爱融化，能使人的心灵感到永久的温暖，这样人与人才会更近。
谈最遥远的距离什么是遥远的距离？这个问题问得太突然了。要懂得什么是最遥远的距离，首先要清楚距离是什么？把问题摆出来，群英们众说纷纭，各抒己见。 有人说：距离是一种保护，地铁铁轨旁隔离的黄线，高速公路上的车距都是为了大家的安全；还有人认为：距离是一种尊重。你持距离是为了给别人留出空间，表示尊重；也有人把距离说成是一种清醒。考的太近容易受到迷惑，适当的距离才能使人清醒；最普遍的说法就是：距离是一种美。美需要在一定的距离外欣赏，方能真正体会。 距离是什么？各有各的说法，各有各的角度。但不管怎么样，这些都是属于“近距离”。那么，什么样的距离才是远的呢？ 地理上的距离才是遥远的么？古有“我住长江头，君住长江尾。”“我在这头，大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”但无论是天涯海角再遥远的距离，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么？在不断扩大，无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，于是有了“鼓盆而歌”的故事。 那么什么样的距离才是遥远的，而且是最遥远的呢？答：最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。是心灵的距离。有时近在咫尺，却觉得遥不可及，这不就是心灵距离在作怪么？彼此都是那么的熟知，然而我就站在你面前，你却不知道我的心思，连声招呼也不给，即使是最要好的朋友，有了心灵距离的阻碍，彼此都摸不清楚对方，这还能称之为”最要好么？ 最遥远的距离就是心灵。它是最致命的武器，它的杀伤力比我们想象中的还要强！
此项内容仅供参考。
远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发展，因此，远方带领了人类的脚步。当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。 有远方，人类就永存不灭。也可以结合自己的生活实际来谈谈理想和抱负哦~
梦想是舟，成长是海，行舟泛海，方知海之广博。下面是我为大家带来的有关有梦有远方话题 议论文 600字，希望大家喜欢。
有梦有远方600字1
既然选择了远方，便只顾风雨兼程.
--题记
我把梦化作种子植在远方，它在远方茁壮成长，它在远方散发着淡淡的沁香，不断诱惑着我，使我不停地向前走，没有遗憾，没有后悔，没有徘徊。
可是前面是漆黑的天，陡峭的路，魔鬼般张牙舞爪的荆棘。那是漫长没有终结的痛苦，我犹豫不前着，徘徊着。这时，我看见了海伦·凯勒，灾难不断地降临在她身上，她如此的瘦弱，面对一波又一波的沉重的痛苦，她承受得住吗?
可这时，我听见了她的歌唱，从远方迷人地飘来……
我想起了我的梦。我的作家梦。
小学六年级的时候，我读了朱自清的《匆匆》，文中写着“在逃去的如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了，在三千多日子匆忽里，除徘徊外又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾被初蒸融了，我留着些什么痕迹?”作者这种无穷的语句让我感到深深地震撼，写出了时间的宝贵。于是，我爱上了写作，一个看似遥远地理想在我幼小的心灵深处埋下了根。
我以后要当作家!每一支笔都能流泻出生动的 文章 ，生活中的素材就是我心灵知识的源泉，只要一打开，源源不断的灵感就像大石缝里的泉眼，涓涓细流。梦想就像一杯茶，等待我去冲泡，调味……时不时加点香料，又好像是烧着一锅令人回味的心灵鸡汤。
种子的梦想是开花结果，雄鹰的梦想是展翅飞翔。彩虹阳光总在风雨之后，此时的我，又何畏惧?我狠狠地吸了一口气，面对眼前未知的风雨，欣欣然踏出了第一步
有梦有远方600字2
远方，就如同谢尔·希弗斯坦诗中所写的那一块小小的拼图板，它就静静地躺在那，无声无息，浸在雨里。它也许是住在鞋里的姑娘外套上的蓝纽扣;它也许是白雪公主在继母给的苹果上咬的那一小口;他也许是划过小天使脸颊的泪滴留下的那道浅浅的痕迹。再没什么比它更多变，全凭你的想象。
远方，那遥远的地带。它总带着一层似有似无而又充满着神秘感的面纱，那暗中作祟的好奇心，驱使我们去涉足。
面纱后是无人知晓的地域，不去接近，你就只能在一旁想象，想象着它有多么美好，却始终不知道它的真实面目。所以，它也是神秘的，有着无尽的惊喜和未知危险，只等着你前来探索。也许道路泥泞，坑坑洼洼，一不小心就会坠入地狱。有可能是传教士眼中的通往天堂的大道，花香鸟语，阳光明媚，一路畅通无阻，只带你到达上帝的身旁。
明知长路漫漫，道路绵延无尽头，眼前这暂时的远方可能只是冰山一角。前路长远，充满着未知，一去，就可能无法再回反。可没有人愿意一辈子只在原地不停的徘徊，停滞不前。大家有的是奋勇向前的精神，抱着一腔的激情与热血，向着那远方大踏步地走去，不畏荆棘，不畏风险，只为亲眼去见证一番!也许那迷雾缭绕的最后，并没有你最初想的那样精彩，但你毕竟走过了，没有在你的人生中留下一个遗憾，不会在很多年后，回顾人生之事，想起这个远方，而又后悔当初没有涉足。请好好收起你前往远方后所收获的，它一定会在你人生的笔记上，留下精彩的一笔。
你眼中的远方，也许远没有你想的那么美好，走进了可能只一片虚无，当但当初心中的憧憬好是美好的，每个人的人生中，都会有那么一个远方，也许是你年少时的一份小向往;也许是你低落时眼前燃起的一份小希望;也许是碌碌无为时，夜空中亮起的灿烂烟火。它在我们眼中总是无限美好的，在旁人眼里也许不值得一提，但它对于我们来说总是意义重大。
远方，正如那路边的拼图一样，不去亲自一视，你只能在一旁想象，去了，说不定就会有意想不到的收获。记住，身边零星的小事，也许就像远方一样，一探，收获必大。
有梦有远方600字3
咦?是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃?是谁在幽暗昏惑的旅途中，用光明扫除退缩?是谁在平静无奇的大脑中，用光线掀起波涛?太阳总在有梦的地方升起，月亮总在有梦的地方朦胧;星星总在有梦的地方璀璨，彩虹总在有梦的地方绚丽;烛光总在有梦的地方点燃，明灯总在有梦的地方闪亮;歌声总在有梦的地方响起;溪流总在有梦的地方欢畅;鲜花总在有梦的地方绽放，高山总在有梦的地方巍峨……“超越梦想一起飞，你我需要真心面对”激情的歌曲一直响在耳畔，一直伴我左右。有了梦想才会飞翔，有了梦想才有了远方。花儿梦想能在春天绽放，落叶梦想能在风中飞舞;风筝梦想能在空中驻足，候鸟梦想南方港蓝的大涤。你呢?你有什么梦想?纷飞的 大雪 ，你可知道稚嫩小草的梦吗?它怀抱着梦想取暖，等候暖暖春天的到来，它那两片寒风中瑟瑟发抖但仍坚强生存的绿叶就是超越梦想的结晶。苍茫的蓝天，你可知道南飞候鸟的梦想在何方?在远方，在遥远的温暖南方。它累了，它疲惫了，但它始终没放弃，刮风了，下雨了，但它一直没胆怯。因为梦，赐给它另一对飞向远方的有力翅膀。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的;没有梦想的人，他的夜间永远是黑暗的。梦是永恒的微笑，它能使你的双眼永远澄 清明 亮，它能使你的心灵永远激情澎湃
梦想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心怀梦想，就算行若微尘，也会有让人惊艳的崛起。没有惊世的美貌，没有显赫的家世，她——简爱，如此卑微渺小却赢得了令人欣羡的爱情和世人的喜爱。即使自己低到尘埃里却仍用自己的梦想，坚强与骨气抵抗权势，赢得了那份珍贵的爱情，她从事着收入微薄的教师工作，与那个金钱至上的社会格格不入，但这朵卑微的小花绽放的时候，却惊艳了一个世纪。倘若她失去梦想，迷失自己，终只会成为芸芸众生罢了。
梦想是指路的航灯，有了它才有了抵达彼岸的成功。有时生活中的惊涛会让我们迷失方向，心怀梦想，才能坚定不移地抵达彼岸。罗杰·罗尔斯小时候是个淘气的孩子，直到有一天，老校长说：“我从你身上看到了州长的影子。”罗杰从此便用州长的言行约束自己，告别了当初那个捣蛋鬼，最终，成为了纽约州第一位黑人州长。正是罗杰树立了梦想，有了追求的方向，才有了如今“华尔街街长”的称谓。司马迁在人生最低谷坚定梦想，正是平静的心境与不懈的追求使其由一介匍匐于地的殿臣站立为一个为居写史的华夏史官，有了梦想这盏引航灯，就有了成功的保障。
梦想是心灵的滋润，有了它才有了充实丰盈的人生。一个人有了梦想就会不懈地去追求用不停歇地脚步实现人生的价值。李春燕面对贫困坦然一笑，用梦想支撑起希望，用柔弱的肩头担负起十里人乡的健康，成为照亮苗乡的月亮。徐本禹守着心中的梦想，支教山区，让那份恬淡的心境在孩子们身上迸出绚丽的火花。林秀贞为了坚持梦想，在他人的哀叹抱怨中却义务赡养着孤寡老人，为世人如何面对生活提供了新的注解。他们都是平凡的人，因为执着于梦想，而变得不平凡。因为梦想，小溪汇成了大海;因为梦想，期盼到春的绿叶;因为梦想，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑梦想吧，我们将会是大海，绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
在花季中。我们都拥有一个梦想，和梦想一起飞吧!有梦就会有远方……
哦，是梦想的星光，指引着我们走出落漠与昏感，带领我们由尘世走入天堂。
有梦有远方600字4
“超越梦想一起飞，你我需要真心面对”激情的歌曲一直响在耳畔，一直伴我左右。有了梦想才会飞翔，有了梦想才有了远方。
纷飞的大雪，你可知道稚嫩小草的梦吗?它怀抱着梦想取暖，等候暖暖春天的到来，它那两片寒风中瑟瑟发抖但仍坚强生存的绿叶就是超越梦想的结晶。
苍茫的蓝天，你可知道南飞候鸟的梦想在何方?在远方，在遥远的温暖南方。它累了，它疲惫了，但它始终没放弃，刮风了，下雨了，但它一直没胆怯。因为梦，赐给它另一对飞向远方的有力翅膀。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的;
没有梦想的人，他的夜间永远是黑暗的。
梦是永恒的微笑，它能使你的双眼永远澄清明亮，它能使你的心灵永远激情澎湃。
初一了，辛苦了，早晨的我们伴着黑色天幕下的几颗星星在大声读书，晚上的我们陪着教室里几盏发出惨淡光亮的白炽灯在奋笔疾书，困了，我们用凉水冲个脸，累了，我们趴在桌上小憩一会，再大的苦，我们都能吃，再困难的事，我们都能克服，因为我们心中有个梦想，有个和六月中考的灿烂约定。
我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始，等到我们抵达秋天的果园，轻轻擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就可以听的见曾经对春天说过的那句话：美梦成真!
有梦才有远方，朋友，你我美梦作伴，飞向成功的明天吧…
有梦有远方600字5
有梦才有远方，我这样认为。但自己却常常怀疑着这个有点幻想意味的想法——不是说，不要空想么?不是说，不要只说不做吗?
也许，两者之间并不冲突。
天气阴冷而干燥，时不时刮起阵阵冷飕飕的风，抚着我凌乱的头发。站在操场上，面对着难以作出的决定，到底怎么办?
“开火车”的话，最重要的是协调能力吧!我们六个人，成绩都不相上下，到底怎么办?淘汰谁都不是办法!刚开始，我们想到了比赛，一个一个地跳。我明白，如果这样，我一点儿也不占优势。但是，我依然硬着头皮比了一次。我在心中默默编制着美丽的童话，这大概算是在白日做梦吧!幻想着我们六个人在赛场上旗开得胜的样子。
我跌跌撞撞地跳着，可终点还是那么遥不可及!我开始心灰意冷，可想起刚才那美丽的梦想，美丽的希望，心里似乎又有了绿色。一点点地，终点近了起来，我看清了队友们熟悉的脸庞，那张脸上充满了微笑和鼓励，我一点点与终点缩小距离，越过了终点的门槛!
后来，我们觉得这种方式不太合适，便从我们这几个较差的人中轮流着“试试看”。这个办法依然没有结果。在快要结束训练时，雪瑶的肚子突然痛了起来，便变成了我、巍、杰、蔚蔚还有汝佳5个人。我们配合得也不错。今天的选拔没有结果。不过，无论怎样组合，我们都是最棒的!
有梦才有远方!只有有了一个美丽的梦想，美丽的结果才会有，美丽的希望才能实现。有梦才有远方……是啊，让我们朝着同一个方向去努力吧!
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我为大家整理的远方话题作文，欢迎阅读与收藏。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
——题记
“咚咚……”脚步声低沉而孤寂。驻足观望，仍看不到远方，不会气馁，不会失望，一言不发，继续前进。
远方，虚无缥缈，无人可以洞明。可，我们为什么仍不屈不挠，走过崎岖不平的道路，踏上寻找远方的征程？因为敢于走向远方的人都有一个不屈的灵魂——他们处低谷而力争，受磨难而奋起，他们一步一个脚印，他们从容而内敛，他们大胆而包容，他们拼搏而奋进，他们正如诗中所言“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。
脚下是坚实的土地，脑中是扬起的思想，心中是不屈的灵魂，不显山不露水，不畏风不惧雨，世间万物，沧海桑田，却不能影响信仰与坚持，我们一直在奔跑，奔向远方……
我们不能让困难绊住脚，要摆脱万难前进，不惧怕任何挑战。我们时时刻刻，准备好出发，远方，是目标，通往远方的路，却艰辛异常。
前进吧，追求吧，向远方奔跑！我们选择了远方，在远方的呼唤下，我们迈开了步伐，风雨兼程。我们笑着，走着，风吹过，雨下过，我们却踏着脚下的路，寻找那梦想的远方。
走向远方，我们从星星走到了夕阳。但我不悔，不惧！因为我，向往远方，我收好行装，迈步飞扬；因为我，在走向远方的路上。心中是梦，脚下是路。远方在心中，又在脚下。
远方，心之所向。远方要用青春与热血去接近，用心中的信念去驾驭。
远方，以心中之念，以足下之坚，奔向远方！
在遥远的从前，陌生的地方，有我未曾见过的山和海，有些人被时间淹没，而有些人，立于顶峰生生世世。我乘上记忆的舟，要去看一看。
深山夕照深秋雨，林间有风过叶摆的静默，风雨琳琅过后，一抹身影，被淡红的日光，笼罩的泛了重影。
耳旁仍有雨滴在叶上跳跃的声响，他脱离躲雨的众人，只身进了雨幕，他的布鞋踏过地上的枯叶，跨过泥泞的水洼，一阵寒意的风拂面而过，他面颊的微醺渐渐消失，浸湿的衣衫使他清醒过来。他抬起头，看见落了半个山头的红日，感受暖意拥抱，一个人待了很久。
苏轼一生被贬数次，我却不见他伤心垂泪，他的生活中尽是阳光，尽是希望，我采撷下这份乐观，继续扬起远航的船帆。
夜静悄悄的，深蓝的天空中，一轮圆月将一片片皎洁的光辉洒向庭院。不耀眼，不夺目，清冷的月光伴着花香默默流淌。
素衣白衫，须发散乱，他举着酒杯，琼染晃动，泛着银辉的酒水荡出杯盏，向着月亮。他邀请明月与他一同畅饮。他在花间游走，在四溢的泌香中歌唱，月亮无法伴着他，冷冷的银光将他孤独的影子拉得很长。醉意在推杯换盏中起，他眼前只剩银光一片，他轻启双唇道：“永结无情游……相期邈云汉。”
酒入豪肠，七分月光，三分剑气，绣口一开便是半个盛唐，我嗅着酒香，继续远方徜徉。
我向往远方，我离不开奶奶，是我小时候最享受的事情，奶奶往上头倒谷。忙累了，我期望回到故乡，我要并着田野的清香上学，我也对着她笑，跟奶奶抢着去弄。我也是汗流浃背的，那里充斥着爱的味道，可是我却感到满心的喜悦，踏上上学的道路。
我向往远方。我喜欢用“风车”筛谷。我喜欢那样的感觉。我还小，奶奶忙。这时候的我会抢风头。割完稻子，故乡那种别具一番风格的味道更是让我流连忘返，飘到了校门口。我明白。在路上，我要生活在稻香里，我仿佛就跟着那田野的清香一路飘啊飘。炎炎夏日，奶奶会用布轻轻拂去我脸上的泪珠，我不想生活在这个喧嚣的大城市里，而我在下头搅啊搅。奶奶拗可是我。
这一天下来，最终还是要收拾残局。我跟着奶奶把稻子铺在小路上，每一天都是新鲜的远方，更是让我们遐想连篇，只好让我弄，我也“忙”，我也跟着用镰刀去收割，远方的故土上有我亲切的爷爷奶奶，忙得不亦乐乎，对着我笑，我也跟着去。远方的道路上有什么，在我眼中的却是非比寻常的，汗流浃背，踏上期望的旅程，奶奶割几刀，坐在田埂上小憩时，那就是稻香的味道，用一个像猪八戒的耙子似的东西在地上弄均匀，我才割一刀。每一天走在弥漫着田野香的小路上，让筛好的谷子滚落到筐里，无疑是很多人心目中美丽的向往，还要晒，奶奶在田里收割，到处的农村家里都会有这种味道，奶奶去到哪我就跟到哪！
故乡还弥漫着一种味道。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。大哉孔子，贤哉仲尼，让我们的目光沿着历史之河上溯，聆听宏大的曾侯乙编钟悠长宁静的诉说，领略周游列国的辛酸悲苦，仰敬百家争鸣众贤人的品行高端，感受圣人带给我们文化遗产。
君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。孔子的智慧落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面，由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。从孔子身上，我们感受的是一种生存的大智慧。
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是之也。”知识如浩瀚的海洋、芬芳的鲜花，个人具有的知识只不过是沧桑一栗，我们应该怎样的态度对待自己的无知呢？孔子教诲我们一个人的智慧不在于他知道的多少而在于他坦然面对，当你的雄心还有办法实现的时候，就请你静下心来潜心学习，在孔子的告诫中我们应该学会如何对待自己。
古人云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子和他的弟子子贡特别强调“犯错误，不改才是最大的过错”。君子犯错，就好比日蚀月蚀，犯错时人们都看得见他，改正后人们都仰望他。而要想改正错误，首先要正视错误。德行高尚的君子不会掩饰自己的错误，小人恰恰相反。金无足赤，人无完人，我们应该学会正视自己。
当我们阅读古代经典时，不禁为其丰富而浩大的精神财富所震惊，君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。孔子的智慧意味着远方，又是迈向远方的开始，意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点！
《远方》抵达不了的地方叫远方，多少人就这样一直在路上。——题记人们常爱问：“你的梦想是什么呀？”我傻傻地一笑，“环游世界！”虽然，我知道这是一个美丽而残酷的世界。当我第一次见到世界的雏形，当她那五彩的陆地和浩瀚的海洋毫无掩饰的展现在我眼前，我小小的心中有按捺不住的兴奋，也有一丝说不出的难过。远方如同海市蜃楼一般在我眼前渐渐模糊，最后只留一团光影，是我可望而不可即的。我依旧渴望远方，对于世界的探寻从来不曾停止。因为有一天，我会行走在茫茫的戈壁沙漠中，在我的口腔里会长着疼痛难忍的血泡，就像多年无水的枯井；皮肤干燥而灼痛，就像一张粗糙而厚重的纸贴在身上，一个人的旅行纵使孤独，但内心的希望从未被浇灭，脚步还未停歇。我和每一个行走在路上的人一样，义无反顾，向前，向前……有一天，我会航行在大海中央，身体被饥饿和干渴缠绕，因为长时间都浸在海水里，皮肤散发出一股难以忍受的腥味，甚至生蛆，腐烂……我奋力向经过的船只招手，可它只是在我的视线中越来越远……我继续在海上漂流，做着被整个世界遗忘的流浪者……一抬头，远方就在眼前。有一天，异乡的灯红酒绿眩晕我的双眼，只有在灯火朦胧黯淡时，心头才会蒙上一层无法撩开的雾，对于漂泊无根的游子来说，那个远方叫故乡。正因为远方一直在你不远却又触不到的地方，所以我们一直在追寻，从未放下脚步。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。既然选择了信仰，就不再迷茫。我们一直都在路上，从未改变。
春天的鲜花开满了墙院，在午后骄阳的照耀下熠熠生辉。泡一杯淡茶，拿一只画笔，将自己对远方的向往勾勒其中。淡淡品尝这其中的云淡风轻……
远方，是一场未知的旅行。它充满了精彩和刺激。在旅途中，你会遇见不同的人，不同的物，感受到不同的异域风情。这都使你沉醉，让你心向往之。
远方，是一场有去无回的旅行。好的坏的，都是风景。如果你有幸，还可以遇到三两陌路旅人，你们结伴而行，你们彼此交流。在谈笑风生与相互问暖中，感受着异国他乡人民的热情。这无疑教会了你人与人之间的相处之道。
远方，是一场狂风暴雨的旅行。凡旅行就没有全然一帆风顺的，你可能会遇见种种麻烦和困惑。这使你烦恼和痛苦。但这还不足以使你轻言放弃，因为你知道自己还有足够的勇气去克服它、战胜它，勇往直前……
远方，是你在心中描绘过千万次且规划好一切正准备付诸行动的地方。因为我们终日忙碌不停，忙于学习，忙于生活。我们总是把梦想留在未来、旅行留在下次、想做的事情留在以后，然后在本该是未来的那个时间点，突然被“没时间”给打败了，所说的远方还是变成了说说而已。
人生是一段没有退路的旅程。终有一天，你会忙碌在纷繁的人群中，忘记了年轻时的梦想，忘记了曾经梦寐以求的远方。所以，趁现在阳光正好，春色正忙。趁你尚且未老，去走遍你编织已久且心之向往的远方。愿你想要看的风景，想要去的远方，都能随心所欲的方式让你如愿以偿。
我的家乡有一条母亲河，叫青衣江。经过四季姑娘的打扮，小河一直以来都是那么美丽，那么清澈，那么迷人。
春姑娘正忙着给小河换春装，旁边的花草树木也沾了光，春姑娘顺便给杨柳加了几片嫩叶，涂绿了小草，摇了几下花枝，花苞含笑绽开，刚换上春装的小河又忙着又忙着接待野鸭大婶，让它参观了自己的家。在这一个明媚的春天里，小河成了一个大忙人了，它要接待许多野鸭大婶、白鹭姑娘和青蛙小弟等好多好朋友。
春姑娘刚到家，夏姑娘就赶着来拜访小河妹妹，送给了它一件迷人的衣服，河的两岸开满了三角梅，一串一串美丽极了，把小河装扮得漂亮鲜艳，河水清澈见底，一只只白鹭在河边悠闲地散步，野鸭也赶来凑热闹了，天空中不时还出现了一只苍鹰在盘旋。傍晚人们在河边惬意地坐着乘凉，也有一些游泳爱好者在河里跟浪花搏斗。
神奇美丽，充满诗情画意的秋姑娘迈着轻盈的脚步悄悄地来到了，它给小河带来的是平静的美，秋姑娘是个善良的人，它给大地穿上了金装，把小河的朋友杨柳树打扮成了“酷哥”，还给小草换上了金衣，小河两边一片金黄，随风飘下的落叶让人浮想联翩。
一眨眼冬姑娘披着银纱悄悄地也来了，雪花飞舞，北风凛冽，小草静静地睡着了。整天“哗啦，哗啦”的小河也安静了许多，像个听话的孩子将要熟睡。
家乡的小河是那么美丽，那么可亲，我永远爱我的母亲河：青衣江！是她，伴随我走向远方。
几千年的文化长廊，诗人一袭长发，白衣胜雪，他们随手撒下一地的花儿，一转眼，却瞬间成为传奇的颂歌，名垂青史。——题记
一 青梅 易安
只是娇媚，只是婉约。草青色的心事，一如草青色的她，眼底流转着少女的柔情与羞涩。虚渺的眼神，停留在春日的青梅，而粉色的心情，却遗留在——无意间的对视。
只是悲伤，只有婉歌。青铜镜里映照她依旧年轻却不再神采飞扬的脸庞。只有那对勾魂的双眼，似乎还有从远方传来的浓浓的思念，易安……易安……
二 乱世 太白
当初，怀着青年的一腔热情与抱负来到这里;现在，却只是在酒池肉林中“悲吟”。当初，在奇山异水间漂泊流浪;现在，却只能在战火纷飞中四处奔走。这是怎样的一种无奈!“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
只是，既然已怀有自己的梦想，又怎么能够轻易放弃呢?悲伤，只有在地下埋葬，而现在，国家才是归属。什么时候，倒下了，一定要回来，和你一起，被埋葬吧……
三 茅屋 子瞻
世态炎凉。这是无法改变的事实。只是厌倦了，才会回到这里。秋天的风呼号，天色暗淡。要如何，才能归隐得更舒心一些。外面是战乱，此处是悲凉，到底何处才是真正的安身之所?
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”世间的痛苦，只由一个人承担就够了。大风呼啸，人心是取暖的法宝。
后记：中国的古诗词文化是中华文明的一个精髓。它展现的是一个别样的世界，里面充满人类所拥有的各种丰富的情感。你听，易安在低唱，太白在长笑，子瞻在沉默，汇聚成一曲华丽的篇章。你看，他们，在向我们走来……
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——题记《走向远方》
昔年异城求学，落花缤纷，落得有情，有感，布满了校园的道路，布满了操场的草坪，落在了小桥上，藏在了那河塘的假山里，落满了那河道……每一片落花，犹如一首词，片片相连，阙阙相系。
梦醒，却要走向远方。
风，拂过时间的轴轮，吹动往日的思念。席慕蓉以《青春》道尽那无法追忆的似水年华：“所有结局都已写好，所有泪水也已启程，却忽然忘了是怎样的一个开始，在那个古老的不再回来的夏日。”在那样的夏日，相遇于这个秀雅的城市，情谊似草木的葱郁，在此密密编织。一座城市，一所校园，一间教室，勾勒的却是无法用“一”描绘的千思万绪。回首张望，印刻最深的不是轰轰烈烈，却是那老师的娟秀字迹，同学的亲切笑脸，路旁的茵茵绿草，食堂里的一碗米饭。这些平凡的、细琐的小事在时光的`堆积中画出一圈圈年轮，明晰、深刻，拥有温暖的香气。
毕业是什么味道？我喜欢这样一种回答：醇如咖啡，似苦还甜。中考之后，将要走向远方，哪怕云深不知处，哪怕前方荆棘遍布，愿披戴今日之温暖，手执坚定之利剑，斩尽前路之艰险，风雨兼程，走向远方。今日之衷肠诉尽明日离别之思念，明日之思念奠基前行之远方。
此刻醉于离情，更爱怜取眼前人。又道无穷般若心自在，语默动静体自然，无离别之挂牵又怎知相聚之不易，无前行之艰涩又怎懂往昔之羁绊。今日饮下一樽忧愁，且看来日举杯，为青春之情谊，为年少之轻狂，为未知之远方，畅饮豪情，慨当以慷！
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。梦醒，却要走向远方。不忘默念一句：满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
在风的助威加油下，我向前奔跑。给光滑的石头洗澡，与可爱的小鲤鱼打招呼，看它开心地从我的头顶跃过，又回到水中，摇摆着尾巴消失在我面前。我睁大眼睛，东张西望，同伴们好奇地问我：“嗨，你在干什么呢？”我笑了笑，不紧不慢地回答道：“我要去远方，看这美丽的世界啊！”
看，天空因为白云洁白的身影而宁静，变得更加湛蓝。闻，那令人心旷神怡的香味，是美丽的桂花散发出来的香气。听，那充满欢乐的乐曲，是著名音乐家蟋蟀弹奏的。尝，那冰冰凉凉的泉水，是大自然赋予我们的。
我与清凉的山泉一齐吟诵一首首优美的小诗。清凉的山泉捧起一面明镜，为我重新梳妆打扮。风一吹，落叶翩翩起舞，在空中翱翔了一阵，落在我的背上。我带着它去更远的地方，看看外面的世界。大鹰从我的正上方掠过，燕子用剪刀似的尾巴在我身上轻轻一剪，冲我莞尔一笑。一只外表艳丽的蜻蜓停在一朵枯萎的荷花上，翘首企盼，似乎在等待他人的到来，何必自我去寻找呢？
突然，我的身体往下坠落，原先是到了陡峭的的悬崖。
啊，悬崖，深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。“哗啦啦哗啦啦。”是瀑布在放声歌唱，雄厚的男高音让人觉得是那么的有气势。乘着悬崖给我搭建的阶梯，流去了远方。
远方，是我期盼的地方。途中，我会遇到更多人、事、物，他们都会带领我成长。远方，那是一个令人想向往的地方，无数个冒险在等待着我。我愿奔向远方。
我很喜欢“远方”这个词语，淡淡的，带些忧伤。因为它的未知而忧伤吗？它的隐秘，极大地激发了我的好奇心。但是，我不得不小心翼翼地去触碰它，如同触摸透明的翅膀，也许有羽毛“柔软”的触觉，却怎么也看不见它，甚至没有给我一丝可以捕捉的信息。似乎，
当然，这只是一个模棱两可的比喻。
我曾经思索过：什么是我的远方，我的远方究竟坐落在哪里？
这是徒劳的。这一点，我是清楚的。这只是一种明明知晓，却抑制不住去探索的倔强。我没有那种可以预见未来的能力。曾经我很想做一个“上知天文，下识地理”的万事通。自从在一本科幻书上读到了有关预见未来的'故事以后，我就迅速否决了想要预见的奇怪愿望。挺恐怖的，不是吗？如果我什么都知道，生活岂不是乱了套。我还用去学校吗？还能泰然地很同学交往吗？生活就会少了许多乐趣。那就与我美好的设想南辕北辙了。
有一句话“未来在我们的手中”。我想真实颇有哲理，却并不完全。我们无意间也许可以寻找到未来的一些踪迹。但未来毕竟是未来，我们根本无法将其禁锢。而我的远方，也如同我的未来，那都是一个未知的世界。我想还未抵达那种高度，就过早地知晓了远方，未来。的确会让人不知所措。
因为在某一时间段，我着魔了般爱上了哈里波特。也就信誓旦旦地将我的一部分思想暂时得皈依了它。天天在教室，嘴巴不知念些什么咒语，迅速遭到大量同学的鄙视。后来终于“改过自新”，放弃了那些我不熟识的魔法。现在想起来，的确很荒唐，不知道有没有人当我“神经病“呢？那就惨了。
人活着，总要有一个理想，就算他离我们非常遥远，甚至遥不可及，但是至少，它让我们的人生不再迷茫。路在远方，只要我们在向理想方向仰望，终能走到更远的地方。
在远方，有着他苦苦追寻的旋律。
贝多芬在音乐事业如日中天的时候，命运给他开了个玩笑——失聪，这对一个音乐家来说，无疑是巨大的打击。她在前行的路上被挫折绊倒，摔得遍体鳞伤，却没有放弃前行的希望。因为在远方，有他把音乐带给世间的理想。他坚持创作，用口咬住铁棒感受音乐的振动，凭借自己对每个音符震动，凭借自己对每个音符的熟悉记忆，又作出了《命运》等几部著名的交响曲，把音乐美好带给了世界。
虽然命运给他开了个天大的玩笑，但他心中一直仰望远方，扼住了命运的咽喉。
在远方，有着她孜孜以求的梦想。
海伦﹒凯勒在一岁半时便丧失了听力和视觉，这一般人受不了的悲痛遭遇曾令她痛不欲生。但，她始终怀着能够感知世界的理想，终于以无比坚强的毅力克服了困难，成为一位学识渊博的著名作家和教育家。虽然命运折磨她，但她仍心怀能感知世界的理想，走向远方。
为了远方的理想，王衡凿壁借光，他读书，为了远方的理想，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。为了远方的理想，爱迪生经过一千多次的尝试，终于发明了电灯……
因为心底，有一个执着的理想，我们一步步前行，纵使跌倒，纵使受伤，纵使失望，也能坚定不移地走向远方。
人活着，总要有一个理想，纵使没有成功，也不能碌碌无为，在人生不到百年时光中，总要让自己活出生命的意义，拥有理想，才能让我们不断地驶向远方。
“远方”是一个很遥远的地方，因为它既看不见，也摸不着，“远方”对于那些好奇心极强的人来说是很吸引人的，很迷人的，而且还是充满了诱惑的词语。
在我眼里，“远方”是一个让我无限神往的地方。因为在我眼里，它没有宇宙那么深不可测，但对于我来说却想天涯海角那么遥远。珠穆朗玛峰没有它那么高大，没有内蒙古的草原那么辽阔。它承载着我美丽的梦幻，就像我触摸不到的理想。
远方在我心里，有时感觉很近;有时有又感觉很远，因为我无法触摸到它的真实面目。但我坚信，它就在我不远的前方。记得有位游子诗人说过：远方就是我出生的地方，是我的故乡。也有诗人坦言：我的思想在远方，那里有光明的火种。远方，总给人无限的思念，缠绵的情愫。
远方可以是一首诗，一幅画，可以是理想和希望，也可以是故乡和归宿。就像徐志摩的“河畔的金柳”，“彩虹似的梦”。远方也寄托了我对未来的憧憬。古语说的号：千里之行，始于足下。通往远方的路，虽然曲折漫长，只要我们心中有远方，有梦想，就会坚持走下去，哪怕地久天长。走在人生的道路，我们可以看到很多别样的风景，感受到酸甜苦辣的滋味，但就是这样，我们才会成长，才会坚强。
远方，是一种梦幻般的存在，是一种精神的归宿，也是一种扎根在灵魂的向往。我的远方，应该是一片广阔的天地，云淡风轻，青春编织的风筝可以随风飘荡，没有失落和悲伤，只有坚定和向前。
远方似乎遥不可及，然而只要有一颗向往的心，远方，其实并不遥远。
想要用一朵花开的季节眷念，向着铁路所延伸的方向，说一声再见，我的远方。
喜欢在有阳光的时候坐在草地上，看阳光刺穿树叶散落在地的圈圈，可以用三棱的镜子使它们斑斓。而现在坐在7月的阳光底下时，感觉是逃离了考前的重复生活。背上一个大大的背包，向着铁轨的方向行走，这是中学时代想要叛逃的想法，当然，纯粹的只有想象，在虚幻的生活或者是故事里进行的远方旅行。
以前常是趴在书桌前想象着一个人去远方旅行的样子。就像小说中的主人公那样，通常都是背着一个大大的旅行包，或者是一把吉他，自己一个人开始上路，离开囚禁自己很久的城市。但是回归现实，离开虚幻，我们却真实的被困在网的里面，而在网外面的世界里只有仰望。
想象中远方的样子，像爱尔兰的天空，普罗旺斯的熏衣草，法兰西的古镇，西藏的山峦。我对我的朋友们说，以后的以后，我们会一起去远方，一起朝圣理想中的圣地。但是现在，我们必须沿着各自的轨迹，继续自己的行程。
向往着远方的时候，只有仰风，我们安静的待在网里，仰望着那个洞口，对着一方小小的天空不断在祈祷。
远方的风，远方的季节，远方的路。现在我站在年华的面前对着我的远方说了一声：再见。但是我相信，以后的以后，会有一天，我们要用一朵花开的时间离开，行走，路过，到一个叫作遥远的地方。在风远去的季节，远行……
谁在远方，有什么是值得我牵挂？有什么是值得我思念？有什么会使我愁得入不了眠？弹起悠悠古筝，一曲《梦江南》引我入眠……
在梦里，我看见如同琉璃的天空下，外婆坐在竹椅上，把年幼的我抱在膝盖上，陪我一起玩耍，那欢乐的笑声在院中回荡。我想，这真是一副美好的天伦之乐图。
笑声走出了院子，来到了热闹的街市。“乖，在外面等外婆。”外婆说完轻轻地拍了拍我的头，便往超市里走去。
等了许久，也不见外婆出来。于是，我便撩开那塑料、透明的条状软门帘。里面竟是迂回、无限延伸的台阶。我艰难地抬起小腿，费力而又缓慢地走上第一级台阶，想抬腿再上第二级台阶，却不小心跌下台阶，摔倒在地。再来，再跌倒，再来一次，再次跌倒……我不甘放弃，我要找到外婆！
终于，我登上了最后一级台阶，看见外婆就站在终点处等我。我马上飞奔过去，外婆一下子把脏兮兮的我抱住，说：“菲菲真棒！竟然爬到这么高的地方来！”
我咧开嘴，笑了。
有很多人、事是值得我牵挂，值得我思念，值得我为之忧愁。总会有人在远方等我，所以我也一定要去远方找寻等我的人。一夜好眠，悠扬的笛音将我唤醒。我会在每一个新的一天中走向远方。远方在等我，我在找寻远方，走向远方。
名人有远见的例子：
1、陈胜
“燕雀安知鸿鹄之志”这个名句正是出自陈胜之口。陈胜（陈涉），秦朝人，他是一位农民，但他却有着鸿鹄的般的志向，发誓干出一番大事业。后来，正因为他有远见、要强的性格和卓越的才能才成为了一个刚毅顽强上进的人，并与吴广一起发动了中国历史上第一次全国性的农民战争。
2、越王勾践
越王勾践是春秋时期人，夏禹后裔，越王允常之子。在公元前496年，越王勾践即位，同年，在檇李大败吴师。再之后，他被吴军打败，越国被吴国灭国，吴王夫差将他带回国羞辱。
但他认为自己的此生不会就此结束，自己肯定还会有翻身之日的，因此他每日忍辱负重。之后，他终于回国并称霸了。他会在自己的床头挂一颗苦胆，每天早上都尝一尝苦胆的滋味，以此来提醒自己不忘却那段屈辱的日子。
扩展资料
有远见的名句：
1、留得青山在，不怕没柴烧。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》
2、没有预见，谈不上领导——毛泽东
3、即使在人生中，也和国际象棋一样，能聪明地预见的人才能获胜——巴克斯顿
4、丧失远见的人不是那些没有达到目标的人们，而往往是从目标旁溜过去的人们——拉罗什富科
远见人之一生，殊为不易。看似平坦宽广的人生之路，其下却布满荆棘。但倘若你有足够的远见卓识，你的人生之路便会少去许多阻隔，不信你从下面的历史终就会看出端倪。孟母的远见造就孟子。孟母三迁的故事大家耳熟能详，她深知家在墓地附近和家在菜场不利于孩子的成长，她在那些地方看到孟轲的状态就想到了以后的他，孟母把家选在书院附近，因为在那里的他主动学习知识，乐于进取，孟母知道在这种环境下的孟轲能成长为一个在学术方面著有建树的人。是孟母的远见卓识成就了孟子，让他拥有“亚圣”之称，受万人尊敬，孟母的远见像一盏明灯，照亮了孟子的前程。李斯的远见力挽危局。在秦王嬴政手握大权时，他曾认为外国的门客都不能对秦尽忠，害怕这些人会对秦国不利，便下令逐客。李斯亦在被逐之列，他见此情形，挥毫书写《谏逐客令》。列举诸多国家因中用外国人才而名垂青史的君主，并以“泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。”来劝嬴政要广纳人才，嬴政看罢，深感错误，遂下令收回成命。李斯的远见不仅力挽危局，同时也给了他自己一个施展才华的机会，是李斯的远见给他立足于秦加上了一枚砝码。乔布斯的远见创造品牌。苹果公司的乔布斯打破产品革新要问顾客的思想，他认为顾客不会知道明天会风靡全球的产品到底有怎样的功能，他的发明与革新使苹果公司打破诺基亚连多年连续销量第一的记录，在给公司带来巨大经济利益的同时，也将世界电子产业推向另一个高峰。乔布斯的远见不仅成就了他自己，也是它的品牌立于世界之巅！有远见的人总是更易于成功的，因为他们的远见让他们在走这条并不平坦的人生大道时更能知道如何趋利避害地保护自己，为自己寻找人生的机会，而远见的来源便是超出常人的智慧和与众不同的思想。“书中自有黄金屋”，在书本上的智慧不可估量，我们可以在好好读书的过程中提升自己的智慧与思想。希望每个人都在努力过后成为一个有远见的人，让自己的人生之路走的完美.精彩！
汉高祖刘邦 曾经的地痞，立下大志说要拥有许多地，被乡里人取笑，最终却成了皇帝比尔盖茨 立志要开发微软 普及电脑，被人笑痴，从哈弗退学 造就了世界首富很多啊 为了改革的那些烈士 实行对外开放的邓小平 杂交水稻之父 袁农平 当年为了在文革时期继续试验 费了多少心血 才造就了今天
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？” 大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。” 于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。” 青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。 感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 ——马克思 自信是成功的第一要诀。 —— 爱默生 2004年雅典运动会，刘翔一举夺得了110米跨栏比赛的冠军。所有中国人都记住了他披着国旗往讲台上跳的情景。早在奥运之前的国际田联日本大奖赛男子100米栏决赛时，他就以13秒06的成绩夺冠并打破了亚洲纪录。夺冠后，他说：“如果我能保持自信，我能在奥运会上表现得很出色。”正是这份自信，使刘翔一路跑到了奥运会的冠军领奖台上，并自信地说：“亚洲有我，中国有我！谁说黄种人进不了奥运会前八名，我要让他们看到，我就是奥运会冠军！”他用他的自信和如风的速度，向所有人证明了这样一个事实：亚洲也有飞人！ 少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 重复是学习之母。 ——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 —— 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。 ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果世上无难事，只要肯攀登 好好学习，天天向上 事务巨细，事必躬亲 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归？僮巢慌�?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(论语) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 见义不为,非勇也。(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) M 满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) P 皮之不存,毛将焉附？(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小,水落石出。(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) T 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚,人以群分。(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根) 知无不言,言无不尽。(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短,至短反长。(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋) 读书不思考，如同吃东西不消化。 ————艾德蒙+伯克 这句话告诉我们读书不思考是不行的。就象吃东西必须要消化才能供给人体一样，用打比方的形式告诉我们读书要思考，思考了才能领悟一定的道理，才能更好的领悟人生，改变我们的一些不良习惯。 人生最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。 ————歌德 有了目标才能向目标努力，不会象没头苍蝇一样盲从的无所施事，最终走向消磨时光的犯罪的道路，只有了目标，才会有一颗定心丸，为了实现自己的目标而追求目标，才会不断努力。 爱读书是一种十全十美的享受；别的享受都有尽头。而读书给人的享受却是长久的。 ————[英国]培根 不管什么享受都是会终止的，只有读书所带来的思想才能是永恒的，它可以受你思想的不断高级化而升级，所带来的并不是一个思想，而是多个。 1:少壮不努力，老大徒伤悲。 2：读书破万卷，下笔如有神。 3：天生我才必有用，千金散尽还复来.
以诗经为素材的读后感600字3篇
源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,《诗经》被认为是中国古典文学之巅，看完诗经，不如写一篇诗经读后感纪念一下吧！你是否在找正准备撰写“以诗经为素材的读后感600字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁?千百年来，人们给出了千百种答案。
从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢?
每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗?
现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。
但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗?我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。
未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”
让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。
我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。
我对自己说：
那么，就请坚持。
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读了《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读了《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读了《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读了《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。
秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂，那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水，正欲大步流星寻她，却仿佛瞥见她莞尔一笑，接着莲步生波，不见踪影。他焦急地追寻，却只瞧见溪边浮动的倩影，一圈一圈，漾开去······
自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。
嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，---，却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”诗如一品清茶，所有爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最后一眼。
诗何奇!毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾勒出思念与苦痛。
懂诗的人，心中一定有故事。也许是爱恨情仇，也许是远大报国。诗是中国文化，在时间深渊里流亡。无关苟且，却有一丝挣扎的意味。
---曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。
从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走蜿蜒，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。而如今，马路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。
那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。
自古来的造化，都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚，却不能失了风气。而诗，一定是那最好的熏陶。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 ——马克思 自信是成功的第一要诀。 —— 爱默生 2004年雅典运动会，刘翔一举夺得了110米跨栏比赛的冠军。所有中国人都记住了他披着国旗往讲台上跳的情景。早在奥运之前的国际田联日本大奖赛男子100米栏决赛时，他就以13秒06的成绩夺冠并打破了亚洲纪录。夺冠后，他说：“如果我能保持自信，我能在奥运会上表现得很出色。”正是这份自信，使刘翔一路跑到了奥运会的冠军领奖台上，并自信地说：“亚洲有我，中国有我！谁说黄种人进不了奥运会前八名，我要让他们看到，我就是奥运会冠军！”他用他的自信和如风的速度，向所有人证明了这样一个事实：亚洲也有飞人！
看看读者、意林、格言……感动中国人物，西城区发的高考总复习上会有每天抽时间看看报纸也行