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读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的关于小妇人读后感精选范文，欢迎大家分享。
我在宝山图书馆借了一本《小妇人》。它是美国的一个作者写的。流露出的都是温暖和爱，琐细的情节中常常出现极奇感人的段落。
当我和妈妈读到第二章“快乐圣诞节”时，里面的内容我很受感动。故事是这样的：四姐妹和妈妈正准备欢度圣诞，母亲说附近有一个可怜贫苦的女人和一个刚出生不久的婴儿躺在床上，还有六个饥肠辘辘的孩子们，为了不被冻僵挤在一张床上。因为他们没有火取暖，没有食物吃，正在挨饿受冻。于是四姐妹在母亲的建议下，将她们的早餐送往这个贫苦的家庭，作为圣诞礼物。还帮肋他们生起炉火，修补破烂的玻璃。帮小婴儿穿好衣服，让六个孩子围着火炉吃食物。
多么温暖感人的故事。书中四姐妹其中一个叫梅格说了一句话：爱邻人胜于爱自己。多么经典的语言，帮助别人也是帮助自己。我们应该向书中的主人公学习，去帮助有困难的人。现在我们有这么好的条件，要好好珍惜，好好学习。从故事中我也明白了做人的道理，要有爱心，善心。多爱身边的人。
阅读是多么快乐的事情，也会让人终身受益。就像书中一开始写的：一本好书，就是一轮太阳。让灿烂的阳光照亮我们前进的路吧。
经典就是经典。感觉无论你处在人生的哪个阶段，读完都会非常有收获的一本书。
尽管故事内容并没有特别新颖之处，但创作于1868年的故事对我们现如今的生活依旧很有借鉴意义。真的觉得是挺神奇的一件事，着实佩服作者！读到很有共鸣的地方甚至觉得和作者隔空击了个掌，可能这就是小说的魅力吧。
不知读过得人有没有会像我一样幻想拥有一位像马奇夫人一样得母亲。有耐心、有智慧、善解人意、持家有道、懂得如何跟孩子沟通…亦或者说是更希望自己以后可以成为这样的母亲。
马奇家的四位姑娘有着不同的性格特点。人无完人每个人都会有缺点，但她们每一个都是那么诚实善良，面对做错的事从不轻易推卸责任，而是勇敢承担并想努力改进。所以也希望有更多年龄偏小的读者来阅读，这样对于树立人生观、价值观都很会很有帮助。故事里的孩子们仿佛就在他们身边，没有太多的说教但却让你清楚的感受到是非对错。
除了孩子，我想每个女生都会在这本书里收获不同的“养分”，或许刚好能给予你一种力量，认真工作、认真生活。
小妇人，说着是马奇家的四个女儿。爱情，亲情，爱与成长的故事。简单，温馨的故事，让人回味。故事是从圣诞节开始，四个女儿和母亲，一起过圣诞节。父亲从军，女儿们无比想念父亲，家境贫穷，但却仍然不忘给予别人帮助。在成长过程中，他们都有自己的爱好，爱美，写作，画画，谈钢琴，无一不是需要时间慢慢培养。简单单纯的成长过程，做女工，烘培，家务，插画等等。长大后，各自面对自己的爱情，梅格，漂亮，很多人仰慕于她，但最后她嫁给爱情，嫁给家庭教师。乔与劳里正所谓相爱相杀。劳里非常深刻的爱着乔。两个人都渴望自由，浪漫，都很要强，两个相似的人，适合恋爱，不适合结婚。乔还因为贝思喜欢，而成全妹妹，最后乔找到了一个懂她。包容她，呵护她的人。而贝思因为总总原因，生病而去世，让几位年轻的女子，理解生与死的意义，理解珍惜眼前人的重要。艾美，与劳里奇妙的再次相遇，成为彼此相爱的人，或许明白只有为了爱的人，我们才会努力让自己变得更好，更优秀。中间穿插父亲病重，父亲回家，彼此相亲相爱的一家人。故事情节简单，描述生活场景，书中最吸引我的地方，第一。浓浓的家庭氛围，彼此相爱。这是我最最渴望的。第二，好的爱情观，第三，母亲的家庭教育观，什么样的家庭，有什么样孩子，家教是留给孩子最好的礼物。第四，作为女孩的漂亮，独立，落落大方，有着自己的执着追求的东西。
但愿，我以后拥有一个温馨美好的家庭，但愿以后，如果我是一个妈妈，也可以有优雅教育，把喜欢读书的习惯传递给子女，但愿我可以成为优雅，独立，沉稳的女子。
这几天，我像是生活在马奇夫妇的家里，享受着幸福和快乐。
小说主要讲了马奇夫妇一家四个女儿从小女孩成长为女人的故事。四姐妹分别是乔、梅格、艾米和贝思。在四个性格完全不同的姐妹身上，我发现了她们的优点：梅格上善于表现自己的端庄大方；乔遇事果断冷静；艾米坚持不懈；贝思心地温柔善良。我最欣赏的是贝思。虽然她的生命像蝴蝶一样短暂，但贝思活着的时候每天都精彩。贝思拥有一颗像世上最美的钻石一样的心，她的光芒照耀在每一个人的心间。直到她静静地离开人间，飞向天堂。
马奇夫妇能有这样优秀的女儿，全靠他们的努力换来。为了这四个女儿，马奇太太硬是把自己暴躁的性格磨炼成了温柔的性格，待人处事处处严格要求自己，为女儿做出了好榜样。马奇先生为了女儿们，踏上了战争第一线，把热爱祖国的种子播种在了女儿们的心田。这真是应了我们中国的老俗话：家长式孩子最好的老师。
比起马奇一家，我和我的爸妈有很多不足。我没有死姐妹乖巧可爱、善解人意。爸妈没有马奇夫妇温柔。我们一家三口一定要加油，努力成为下一个马奇家庭。
细腻的手笔，优美的感情，将一个个美丽动人的故事串连起来，这就是《小妇人》。
恋爱是有缘分，爱一本书也是这样吧。当我在考试前紧张的情况下翻开这本书，顿时被亲情与友情所包围，仿佛脱离了现实世界。轻轻地咀嚼着爱这个字眼，它就象雪地里的火，温暖着我的心。
我读书时总是有些心绪不宁，每次看书总有一丝偷的感觉，而这本书却让我变得异常宁静。我非常喜欢贝思，因为她宁静的性格，因为她坚强的毅力，因为她的坦然。在书中的最后几个小节，贝思因为患了猩红热而死了，我为她的死感到遗憾，感到悲伤。为什么老天爷让一个灵巧的女孩死了，让人们伤心欲绝呢？贝思是家中的天使，为什么偏偏让她去寂寞的天堂生活呢？为什么一定要使原本幸福的家变得残缺呢？
我也很喜欢二姐乔，她那富有活力的精神始终感染着我。一个活泼的女孩，剪着男孩的平头，再加上不饶人的口舌，让任何人都会眼睛一亮。她也十分喜欢写作，写出来的作品总是鲜亮生动又富有人情味，简直棒极了。用她自己的话来说，她是一个最幸福的小妇人，尽管她的经历比其他姐妹坎坷，所受到的打击也比她们多。我就是喜欢乔那不服输的性格。
四姐妹的不同待遇、不同性格，为我们提供了一个活生生的素材。我爱她们，我永远不会忘记她们。
“别着急，善良的人！守得云开见月明。”“我真希望能把我的那束花送给爸爸，我想他圣诞节恐怕过得没有我们这么快乐呢。”
“先别告诉妈咪，让她以为我们是为自己准备的，给她一个惊喜。”“特迪，亲的，我真希望能……”
这些温馨朴实的话是出自《小妇人》。作者路易莎?梅?奥尔科特是美国著名女作家，当初为了使家庭经济有所好转，她做了很多份工作，最后，她的创作使她解决问题，《小妇人》正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也这样写道：“我要以自己的头脑作武器，在这艰难的尘世中闯出一条路来。”也许这正是趋于她坚强的意志吧。
《小妇人》曾被美国国会图书馆评为全世界最畅销的一部优秀作品，我阅读的这个版本是由译林出版社于1997年3月出版的，它的第一部分的译者是刘春英，第二部分由陈玉立负责翻译。
仔细看整本书，就会发现，路易莎写这部《小妇人》有一部分是影射了自己的真实生活，而又有一部分是出于她对美好生活的渴望。
《小妇人》讲述的是马奇一家的故事。家里有四姐妹：追求高贵但会照顾人的大姐梅格，充满躁动却关心家人的二姐乔，优雅自私却颇得人的艾美以及忘我无私却需要家里人的贝思。她们的母亲是慈祥的马奇太太，父亲马奇先生随军当兵。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里、劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶，以及周围的朋友所发生的如家庭日记般简单的故事，却流露着耐人寻味的亲情、友情、情。书中展示的是一幅幅温馨甜美的家庭生活图景，歌颂了永恒的情，打动了无数读者的心。
作者路易莎的父亲因为沉迷于对理想的追求，以至生活重担落入母亲和她手中，生活十分辛苦，马奇一家正是她家生活投影，但现实中路易莎一家的经济状况远不如马奇一家。我想，书中男孩劳里经常帮助马奇一家，也正是路易莎希望现实中也有一位男性可以挑起她家的生活重担，饱含着这一美好愿望，她把自己变成了书中和男孩劳里成为好朋友的乔。
整本书可以说是马奇家四姐妹和男孩劳里的成长历程。在这个过程中，他们都更懂得了身边的亲情、友情、情，更理智地对待它们。乔是一个假小，喜欢创作、写诗，她喜欢劳里，但这是纯真的友情，她想让梅格嫁给劳里，后来又想让艾美、贝思嫁给他，乔认为他们很般配，最后劳里向她吐露意时，她才发现，挡在中间的是自己，应该尽快把自己处理掉。于是她选择了逃避，而待她成长起来了，懂得并渴望情时，却永远失去了劳里；贝思最宁静，默默为大家做事，为了帮助别人，染上了猩红热，乃至付出生命，她的一生都在为别人着想，深受家人戴，面对她的死，所有人都伤心欲绝。我想，即使是一个最自私的人，也会为之痛惜；梅格为家负担，外出作家教，虽然她喜欢追求高贵虚荣，但最后，她放弃了马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的布鲁克先生，过着苦中带甜的幸福生活。艾美想作淑女，追求艺术，但一直喜欢和假小乔吵吵闹闹。后来，她去了世界各国学习，扶弱助贫，变得成熟稳重了，最后，和劳里建立了情。
这便是善良仁的马奇一家，她们一起为家庭负担，坚强独立，选择属于自己的生活道路。可以说她们渐渐成熟了，她们的心灵始终是美好的——不管是当初为伙伴写诗的心，为小姐妹的死而流泪的心，而是现在收获的心。
书中有许多感人肺腑的话语：贝思患病危在旦夕时，马奇姐妹在祈祷：“如果上帝赐给贝思一条生路，我一定不再抱怨。”梅格虔诚低语。
“如果上帝赐给贝思一条生路，我一定他敬他，终生做他的奴仆。”乔说。
艾美伤心地哭了，假如失去温柔可的姐姐，即使有一千个一万个绿松石戒指，也不能给她带来安慰啊！
乔交到巴尔教授这个朋友后说：“嗯，冬天过去了，我一本书都没写，也没有发财，但是我交到了一个很值得相处的朋友，我要努力一辈享有他的友谊。”
乔拒绝了劳里，劳里说：“哦，乔，难道你不能？……”乔说：“特迪，亲的，我真希望能……”
我将这些对话都圈划了下来，总是想回味一下，之所以觉得这本书值得推荐，是因为《小妇人》这本书充满了人性美，是每个人心灵至深处的东西。看着书中人的成长，我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、情，感受一下同龄人的'喜怒哀乐，感受一下人性美，书中的事也都发生在我们周围。关于，其实很复杂，有朋友之，亲人之，长幼之敬。这本书将告诉我们如何怀着一颗收获的心体会，感受并对待它们，并且试着像马奇一家一样，为了这些，变得更坚强独立。
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，它的作者是美国的路易莎·奥尔科特。小说以19世纪末期的美国家庭生活为题材，生动的描述了马奇一家四姐妹从懵懂少女变成小妇人的成长经历。
《小妇人》中描述的故事围绕家庭生活展开，给读者讲述了生活中平凡的小事，我们能从其中找到最真实的自我。文中，有一件事给了我很大的启发。马奇先生从军队寄来了信，在艰辛的岁月里，几乎每封书信都会勾起人们的伤感。而马奇这封信中却很少提到困苦、危险、想、思乡，这是一封充满了期望、喜悦的书信，很多资料是对军队生活的描述，仅有信末，写信人才将自我对家中女儿们的爱与关怀寄托于文字之中。从信中能够看出马奇先生是一个乐观向上、不怕困难的人，他很想念女儿和妻子，他爱女儿也爱家，只字未提自我的困苦，把关爱充分的表现出来，父亲的信给了孩子们很大的鼓励，让他们能成功的认识到自我的价值。
有一段时间，大姐玛格丽特去安妮·莫法特家中参加了两个礼拜的游乐，其中有舞会，回来后，她变成了爱慕虚荣的女孩。文中有这么一段话“只要这种喜欢不变成一种癖好，引导你去做愚蠢或不害臊的事，那么这样的心态就十分正常，玛格丽特，你要学着去认识，去珍视那些值得拥有的赞美，更要在美貌之外，凭借娴熟质朴的德行去赢取赞美。”引导我们不去追求那些华而不实的东西，去寻找心灵的真善美，女孩子喜欢精致漂亮的东西能够，可是不能一味的追求这种无用的东西，要做好本质的自我。
在文章最终，除了贝斯的去世，所有人都拥有了美满的家庭，过上了幸福的生活，这天伦之爱让我深受感动，她的脸庞上、声音里洋溢着慈母的关爱和谦逊。
“哦!我的孩子们，无论这一生有多长，但愿你们能永远的如此幸福欢乐。”小说的结局很完美。一家十二个人其乐融融的在一齐，永远欢乐。这四个女孩是世间所有少女的缩影，从他们身上，我们既能看到情窦初开的少女对完美感情的执着追求，也能感受到纤弱少女为梦想而努力奋斗的的坚韧。同时，我们还能看到她们身上绽放出来真善美的光辉，并被她们所具备的善良、忠诚、无私、勇敢等诸多优良品质所感染。《小妇人》时时奏响着人间真善美的旋律。
Alcott prefaces Little Women with an excerpt from John Bunyan’s seventeenth-century work The Pilgrim’s Progress, an allegorical novel about leading a Christian life. Alcott’s story begins with the four March girls—Meg, Jo, Beth, and Amy—sitting in their living room, lamenting their poverty. The girls decide that they will each buy themselves a present in order to brighten their Christmas. Soon, however, they change their minds and decide that instead of buying presents for themselves, they will buy presents for their mother, Marmee. Marmee comes home with a letter from Mr. March, the girls’ father, who is serving as a Union chaplain in the Civil War. The letter inspires the girls to bear their burdens more cheerfully and not to complain about their Christmas morning, the girls wake up to find books, probably copies of The Pilgrim’s Progress, under their pillows. Later that day, Marmee encourages them to give away their breakfast to a poor family, the Hummels. Their elderly neighbor, Mr. Laurence, whom the girls have never met, rewards their charitable activities by sending over a feast. Soon, Meg and Jo are invited to attend a New Year’s Party at the home of Meg’s wealthy friend, Sally Gardiner. At the party, Jo retreats to an alcove, and there meets Laurie, the boy who lives with Mr. Laurence. While dancing, Meg sprains her ankle. Laurie escorts the sisters home. The Marches regret having to return to their daily routine after the holiday visits Laurie when he is sick, and meets his grandfather, Mr. Laurence. She inadvertently insults a painting of Mr. Laurence in front of the man himself. Luckily, Laurie’s grandfather admires Jo’s spunk, and they become friends. Soon, Mr. Laurence meets all the sisters, and Beth becomes his special favorite. Mr. Laurence gives her his deceased granddaughter’s girls have various adventures. Amy is caught trading limes at school, and the teacher hits her as punishment. As a result, Mrs. March withdraws her daughter from school. Jo refuses to let Amy go with her to the theater. In retaliation, Amy burns Jo’s manuscript, and Jo, in her anger, nearly lets Amy drown while ice-s-kating. Pretty Meg attends her friend Annie Moffat’s party and, after allowing the other girls to dress her up in high style, learns that appearances are not everything. While at the party, she hears that people think she intends to marry Laurie for his year, the Marches form the Pickwick Club, in which they write a family newspaper. In the spring, Jo smuggles Laurie into one of the club meetings, and he becomes a member, presenting his new circle with a postbox. At the beginning of June, the Marches decide to neglect their housework. At the end of a lazy week, Marmee takes a day off too. The girls spoil a dinner, but everyone ends up laughing over it. One day, Laurie has English friends over, and the Marches go on a picnic with them. Later, Jo gets a story published for the first dark day, the family receives a telegram saying that Mr. March is sick in the hospital in Washington, . Marmee goes to tend to him, and Jo sells her hair to help finance the trip. Chaos ensues in Marmee’s wake, for the girls neglect their chores again. Only Beth goes to visit the Hummels, and after one of her visits, she contracts scarlet fever from the Hummel baby. Beth teeters on the brink of death until Marmee returns. Meanwhile, Amy spends time at Aunt March’s house in order to escape the disease. Beth recovers, though not completely, and Mr. Brooke, Laurie’s tutor, falls in love with Meg, much to Jo’s dismay. Mr. Brooke and Meg are engaged by the end of Part One. Three years pass before Part Two begins. Mr. March is home from the war, and Laurie is nearly done with school. Soon, Meg marries and moves into a new home with Mr. Brooke. One day, Amy decides to have a lunch for her art school classmates, but poor weather ruins the festivities. Jo gets a novel published, but she must cut it down in order to please her publishers. Meanwhile, Meg struggles with the duties of keeping house, and she soon gives birth to twins, Demi and Daisy. Amy gets to go to Paris instead of Jo, who counted on the trip, because their Aunt Carroll prefers Amy’s ladylike behavior in a begins to think that Beth loves Laurie. In order to escape Laurie’s affections for her, Jo moves to New York so as to give Beth a chance to win his affections. There Jo meets Professor Bhaer, a poor German language instructor. Professor Bhaer discourages Jo from writing sensationalist stories, and she takes his advice and finds a simpler writing style. When Jo returns home, Laurie proposes to her, but she turns him down. Beth soon and Laurie reunite in France, and they fall in love. They marry and return home. Jo begins to hope that Professor Bhaer will come for her. He does, and they marry a year later. Amy and Laurie have a daughter named Beth, who is sickly. Jo inherits Plumfield, Aunt March’s house, and decides to turn it into a boarding school for boys. The novel ends with the family happily gathered together, each sister thankful for her blessings and for each other.
应该符合你的要求.第一段是总体介绍和写作背景,第二段是内容概括以及作品影响.不需要再去参考资料中找. Little Women is a novel published in 1868 and written by American author Louisa May Alcott. The story concerns the lives and loves of four sisters growing up during the American Civil War. It was based on Alcott's own experiences as a child in Concord, Massachusetts with her three sisters, Anna, May, and Elizabeth. Little Women is the story of The Marches, a family used to hard toil and suffering. Although Father March is away with the Union armies, the sisters Meg, Jo, Amy and Beth keep in high spirits with their mother, affectionately named Marmee. Their friendly gift of a Christmas holiday breakfast to a neighbouring family is an act of generosity rewarded with wealthy Mr. Laurence's gift of a surprise Christmas feast. However, despite their efforts to be good, the girls show faults: the pretty Meg becomes discontented with the children she teaches; boyish Jo loses her temper regularly; while the golden-haired schoolgirl Amy is inclined towards affectation. However, Beth, who keeps the house is always kind and gentle. After certain happy times winning over the Laurences, dark times arrive as Marmee finds out about her husband's illness. Worse is to come as Beth contracts scarlet fever in her Samaritan efforts for a sick neighbour and becomes more or less an invalid. The novel tells of their progress into young womanhood with the additional strains of romance, Beth's terminal illness, the pressures of marriage and the outside world. This is the story of their growing maturity and wisdom and the search for the contentedness of family life. It was written in 1867 and is a fictionalised biography of Alcott and her sisters. It has become a much loved classic tale and, while some of its issues seem outdated, many of the trials of the sisters are all too relevant today as evidenced by its continued following.
妇好墓位于河南省安阳市境内。1976年由殷商考古专家郑振香、陈志达二位先生主持发掘的妇好墓，被列为当年全国十大考古成果的前列。出土青铜器468件，刻有铭文的青铜器有近200件。有“妇好”或“好”铭文的就有109件，其中的两件大铜钺最为引人注目，一件以龙纹为饰，一件以虎纹为饰，每件重达八九千克，学者据甲骨文判定它们曾是妇好生前使用过的武器。据考证，这铜钺在商代也是王权和军权的象征，看到它们仿佛可以看到当年妇好驰骋疆场的飒爽英姿。 甲骨文资料中关于“妇好”的记载亦有200多条，其中一片卜辞曰：“辛巳卜，贞，登妇好三千、□旅万，乎伐羌”。两相印证，可以确定该墓为妇好之墓。
妇好墓 1976年由殷商考古专家郑振香、 陈志达二位先生主持发掘的妇好墓 ， 被列为当年全国十大考古成果的前列。妇好墓位于丙组基址西南，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬，该墓南北长米，东西宽4米，深米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。妇好享堂(母辛宗)妇好享堂、母辛宗，即是妇好死后，国王武丁为祭祀妇好，在其墓圹上所修建的宗庙建筑,妇好——庙号“辛”。其墓上的享堂，卜辞称“母辛宗”。这座建筑就是对母辛宗遗迹的科学复原。中国最早的女将军-------- 妇好汉白玉雕像尊立于妇好享堂前的汉白玉妇好雕像，这是根据有关资料雕塑的。你看它目光炯炯，不怒而威，披坚执锐，威风凛凛，显示了华夏最早的巾帼女将的英姿和风采。她手持的这件龙纹大铜钺，是其生前曾使用过的武器，重公斤。另一件虎纹铜钺重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人。古代的斧钺主要用于治军，“钺曾是军事统率权即王权的象征。殷墟是商王朝后期的王都，据文献记载，自盘庚迁殷至帝辛覆亡，历经8代12王。据夏商周断代工程所列《夏商周年表》确认盘庚迁殷为公元前1300年，武王克商年为公元前1046年，共有200多年，商王朝居殷最久是无可争辩的。 自1928年董作宾先生首次发掘殷墟至今恰是75周年。殷墟早已蜚声中外，现仅就妇好墓的发现与发掘过程中的主要情况和收获作一回顾。 一、妇好墓的发现与发掘经过 妇好墓位于当时小屯村的西北地，这里原是一片高出周围农田的岗地，1975年冬，掀起“农业学大寨”平整工地的浪潮，这片岗地成为被平整的目标。要保护这片遗址必须提出充分的理由，由于过去没有在这一带作过发掘工作，对遗址内涵知之甚少，当时考古研究所安阳工作站的工作人员共同商量，决定对重要遗址进行钻探。小屯遗址的钻探工作由笔者负责，岗地上的棉杆尚未拔掉，只能在边缘钻探。11月20日开始，经钻探得知耕土层下即出现殷文化层，而且靠东部东西长约70米的夯土比较厚，向西较薄，岗地南边是取土形成的断崖，断崖南面是空地。我考虑如果将南边的断崖清理出来，所观察到的现象更为可靠。于是11月23日开始清理断崖的工作，陈志达也参加了清理工作，清理了三天，铲刮出长约140米的断面。东边显露出密集的夯土房基，向西地势较低，但仍有夯土。夯土房基的发现，为保护这片遗址提供了重要依据。经与村里的负责干部联系，请他们看过现场后，都表示同意保护，并说，今后也不在这里取土。保护遗址问题得到圆满解决，并决定第二年进行发掘。 经办理申报，批复手续后，于1976年春季开展了对小屯村西北地的发掘。重点是发掘建筑基址，参加工作的人员有郑振香、陈志达，南京大学历史系张之恒教授也参加了一段时间的发掘。为弄清房基下边夯土的范围和性质发掘了1号房基，清除房基土之后，下面出现的是一长方形坑，内填夯土，其南边被取土挖掉，但经钻探得知向下仍有夯土，找到其南边缘，整体呈长方形，很像一座墓，但钻探时一杆探不到底，于是系绳下探，由于夯土硬且干，探铲带不上土，探到5米多仍未到底，有人说，小屯墓坑少，尽是“死夯土”（指房基土），影响民工的情绪。于是采取先将局部向下挖，距地表深3米时停下来。我与有经验的技工商量，我们还得钻探，一杆探不到底可以加接杆，用螺丝柠紧，如果超过6米深就接近地下水了，夯土成湿泥也不好探，需加柠杆（拧杆是横插在接杆顶端的），有位老工人说，用拧杆要两人推动。我说，这好办，星期日停工，留下参加钻探的人员大干一天，目的是探到底，弄个水落石出，即是不是墓也放心了，在场的人表示赞同。 5月16日是星期日，天气晴朗，我对大家说，咱们今天的任务就是探到底，多打几个孔，只要探到底无论出现什么现象，都算完成了任务，工人们干劲很大，开始在边缘探，几个孔在不同深度都碰到似石头的硬东西，打不下去。最后决心在中心部位钻孔，我想如果是墓葬应该有现象。有位年轻人说，这可是关键的一铲，使得在场的人情绪有些紧张。从距地表3米至6米深进度比较快。从水井得知此处水位是米。故向下夯土变成泥，探铲探上的泥，上提时往往滑下去，这时加用拧杆用转动的力量向下钻孔，一铲铲下探，速度很慢，每铲上来都仔细看土质有无变化，工人们都很辛苦，从6米探到深7米用了半个多小时，正在推动拧杆下探时，突然探杆下陷了约70厘米，把杆下探的工人何保国紧握探杆，使尽全身的力气向下坠，探杆又下沉约50厘米，出现硬底。这时在场的人谁也没有出声，小心翼翼地慢慢向上拔铲，探铲提上来了，满铲都是鲜红的漆皮，气氛顿时活跃起来，大家异口同声地说，是墓葬，眼光敏锐的何振荣师傅发现铲内有件东西，他一把抓过来跑到水渠边上洗净，原来是一件玉坠，一座墓葬呈现在大家的面前。 自5月17日开始集中力量发掘此墓葬，基口长米、宽4米、深约8米。当时对面积仅有20多平方米的一座竖穴墓，并未抱过高的希望，但出人意料的是在挖掘墓的填土中就不断出现遗物。遗物是分层埋入的，可分为6层，最先发现的是1件残陶爵，距地表深约3米，在墓穴东北部出现了一件大理岩的石臼，出土时底朝上，翻过来一看，臼孔内满染朱砂，色泽鲜艳。这件臼的发现提高了大家的积极性，其后相继出土数层文化遗物。各层所出遗物不一一细说。仅将出土遗物最多的一层简述如下，此层距墓口深米，在墓室中部有叠压在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。在其南面布满不同质料的随葬品，有石豆、成对的石鸟，精美的骨刻刀和一面铜镜，另有散放的骨笄多件。取出上层遗物之后，露出压在下面的遗物，有两面铜镜，一件大石蝉，另有小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”还有玉管，玛瑙珠等。出土时色泽鲜艳。清理完第6层已接近水面，但仍不断发现遗物，其中最重要的是刻有“司辛”二字的石牛、靠墓壁发现殉人骨架和狗骨架。由于不断有新的发现，工地气氛十分活跃，尤其是小青年问这问那，有的问会不会出个“虎头彝”（指觥）。老师傅说，说不定会出个虎头彝让你们开开眼，旁边的人笑起来。清理完这层遗物已临近水面，不再向下挖，水面以上的发掘告一段落。 6月4~5日进行水下发掘的准备工作，原定6日开始发掘，但供电局未送电、工人们很心急，有位老师傅建议，用辘轳绞水可以下挖，对下边的情况多了解一些，已安排好下水的工人很赞成。于是商定只挖北端和墓室中间一小部分，向下挖了不久，中部出了两件玉簋和1件石人。北边大型铜器逐渐显露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出来了，长方形口也很明显，围观的人喊，“铜炉”！大甗也露出水面。大型铜器的出现令人惊喜，但考虑到安全，停止下挖，并找供电局联系，要求解决供电问题，以便抽水，供电局同志看了现场，答应第二天全天供电。 7日早上先抽去坑内积水，9点以后气温上升，工人分组轮流下水操作。先从椁室中部向下发掘，很快进入棺室，棺内布满玉器，开始取出1件向上传递1件，玉戈、玉人等不断送上来，但墓内遗物太多，传递太慢，于是将玉器放入水桶内，残铜器装入筐内，送上地面，一筐筐铜器取上来之后，用平车送到工作站，桶内的玉器由两人抬回去，陈志达与工作站的人员将玉器1件件用纸包好，放入纸盒内。工地上墓坑上下的人员都在紧张操作。大约午后1点多种，棺内的玉器，以及椁内的小型铜器已基本取出。恰在这时出水量少了。于是抓住这一有利时机，清理墓室周围陈放的大型铜器，大型铜器不能装筐，只能用绳索捆紧，再由强壮的工人顺着坑壁慢慢拉上来，由我记录下器物的出土位置排列顺序。参加发掘的人处于紧张的劳动中，围观的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三联甗架被拖上来了，有人说，六条腿，这是啥？旁边的人说，没见过。偶方彝的器体取上来了，有个孩子喊，长方的像猪槽。负责安全的人在极力维护秩序，要大家不要挤，以后让大家看，但围观的人兴趣不减，议论纷纷。下午3点多，遗物取净了，最后将被朱砂和漆皮染红的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的说，这个墓挖得干净利落，侯德隆师傅说，亮底了，放心吧，不会丢下东西。 发掘结束了，戴忠贤、屈如忠二人将发掘过程中未喝完的酒拿出来说，大家喝酒吧。工人们边喝边议论，有的说，出了这么多小人，好几个虎头彝，真想不到。也有的说，从来没见过这么个坑。不久我们就在安阳工作站办了小型展览，各村的群众和安阳市的有关单位看了展览后表示满意，也为他们的家乡自豪。 二、琳琅满目的随葬品 妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，妇好铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。司母辛铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，且多配有10觚、10爵。 有铭文的铜礼器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。三联甗是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。汽柱甑形器实为汽锅，在昆明用汽锅蒸鸡，是一道美食，同样的炊器在3000多年前已出现，足以说明殷人对食品也是刻意求精的。 墓内的铜器群不仅是精美的艺术品，而且是商王朝礼制的体现。“妇好”铭文的铜器是一个比较完整的礼器群。“司母辛”铭文的铜礼器当是子辈为妇好所作的祭器，其他不同铭文的铜礼器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是贵族或方国奉献给这位赫赫有名的王后的祭器，这些也是研究殷代礼制的重要资料。 武器有戈、钺、镞等，两件铸“妇好”铭文的大铜钺最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动。相似的图案曾见于“司母戊”大鼎的两耳上。似有震慑作用。 墓内出土玉器多件，绝大部分完整或稍残缺。以深浅不同的绿色为主，也有棕色的，白玉很少。当安阳市玉雕厂的工作人员看了玉器之后，就有人提出墓内所出以新疆青玉为多，对这一见解我们很关注，后经多位有经验的人士验证，确定妇好墓内所出以新疆玉为主。后经科学鉴定，多为透闪石，也有阳起石。透闪石与新疆玉相合，所鉴定标本硬度为摩氏6度。新疆玉在殷墟的发现具有重要意义。 玉器类别比较多，有琮、璧、璜等礼器，作仪仗的戈、钺、矛等，另有工具和装饰品。玉礼器对研究礼制极为重要，礼玉以琮、璧为主。《周礼·大宗伯》：“苍璧礼天，黄琮礼地”。这虽是反映周朝的观念，但用玉石器进行祭礼在新石器时代即已出现，而以良诸文化资料最为系统。尽管时代不同，考古文化不同，但用琮、壁进行祭祀当是一脉相承的。 装饰品为数最多，有420多件、大部分为佩带玉饰，少部分为镶嵌玉饰，另有少数为观赏品。玉石人是研究当时人的发式、头饰、着装等的实物资料。各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类。玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息，如一件回首状的小鹿，表现出警觉的神情，而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在，生动传神。玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等。3件象牙杯，有两件成对，造型美观，雕琢精致，堪称国之瑰宝。在此还应说一说墓内所出的6800多枚海贝，经鉴定为货贝，1件阿拉伯绶贝（也称阿文绶贝）、2件脉红螺。海贝产生于我国台湾、南海（广东沿海、海南岛、福建厦门东山以南），反映商王朝与我国东海、南海海域有直接间接的联系，是极重要的证据。 三、妇好墓发现的意义 “妇好”之名见于武丁时期甲骨文，生前曾主持祭祀，从事征战，地位显赫。妇好墓属殷墟早期，与武丁时代相合。墓主妇好当为武丁配偶。其重要性在于该墓保存得好，年代与墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上个世纪30年代在侯家庄一带的王陵区内发掘的大墓均遭古今盗掘，因此对商代王室墓的全貌知之甚少。妇好墓的发掘在某种程度上弥补了这一缺憾。墓内所出的铜礼群和武器，以及大量玉石器等，大体上反映了武丁前后商王朝礼器群的类别和组合，是研究商代礼制的重要资料。大型青铜礼器、武器和大量的玉器、象牙器也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。商文化是经过长期的发展所形成的，从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素，如红山文化的玉龙、“猪龙”，良渚文化的琮、璧等，并不断发展和创新，丰富了商文化的内涵，为祖国的文化增添了光彩。妇好墓的各种文化遗物，以及贝类、海螺等，尚有待于我们从多方面、多视角进行研究。
有的说病死，有的说难产。
妇好是商朝国王武丁的王妃，是位杰出的女政治家与军事家。由于妇好有很好的文化修养，商王武丁经常令她主持当时非常重要的祭祀与诵读祭文。她也被任命为卜官，成为武丁时期的一位女政治家。妇好也是位军事家。她多次带兵出征，立下赫赫战功。妇好死后，武丁十分悲痛。妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，且为三个法定配偶之一。名好，“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。她深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任，死于武丁晚年。
妇好，中国史上第一个女将军
1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬。妇好墓是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬，该墓南北长5。6米，东西宽4米，深7。5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。
从甲骨文中知道，她曾主持过一些重要的祭祀活动，并多次率兵征伐土方、羌方、人方、巴方等国。在一次征伐羌方的战争中，她统领了一万三千人的庞大队伍，是迄今所见商代对外征伐中用兵最多的一次。著名将领沚、侯告等常在其麾下。在对巴方作战中，妇好率领沚布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭，是为中国战争史上记载最早的伏击战。
在“国之大事，在祀与戎”（《左传》）的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。还曾率兵镇压奴隶反抗斗争。
一、出身
在殷商时代，母与子的地位是相互影响的：只有出身高贵的母亲才能做商王的正妻，也就是王后，只有王后生的儿子才有继承王位的资格；也只有儿子被立为太子或者继承的王位，这位王后死后才能被列入周祭，和丈夫配享。
妇好，中国史上第一个女将军
武丁共有三个配享的配偶，即司母戊妇妌（妣戊）、司母辛妇好（妣辛）和妣癸，正好武丁也有三个儿子身份不同寻常，一个是在卜辞中被称为“大子”（即太子）或“小王”的子弓，他应该就是做了太子但没有即位的祖己，后世典籍里称之为“孝己”，一个是后来即位的祖庚曜，还有一个是祖甲载。这三个人很可能分别是妇妌、妇好和妣癸所生，所以三个人都入了周祭。同样，商王祖丁新有四个儿子先后为王，即阳甲和、盘庚旬、小辛颂和小乙敛（即武丁的父亲），而和祖丁配享的王后有妣己和妣癸两位，大概四兄弟是这两位王后所生，所以也被列入周祭。
这样看来，妇好作为武丁的王后，她至少是一位太子的母亲，地位显赫，而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，绝对不可能是个身份低贱的人，她应该是子方的王公之女，而子方（妇好的方国）也是在大商诸方国中占有很重要地位的诸侯。
妇好，中国史上第一个女将军
二、祭祀
“国之大事，在祀与戎”，“祀”是放在第一位的，商代人也是最重视祭祀。卜辞记载妇好参加的祭祀活动甚多。武丁时期的卜辞，涉及到的祭名就有ㄓ（侑）、匚（报）、槱、御、勺（礿）、燎、往、宾等，都是一些不同的祭祀方法，“服（俘）”是人牲，就是用战俘做祭品。祭祀的对象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚；父乙就是武丁的父亲小乙，《竹书纪年》说他名“敛”。这些都是很重要的祭祀活动，让妇好主持，可见妇好的身份很高。
三、征伐
卜辞中记载的武丁的诸妇中从事征伐的只有两位，一位是妇好，另一位是妇妌（即司母戊）。妇妌征伐的方国只有一个，就是龙方，而妇好征伐的方国据王宇信先生统计，共有五个：土方、下厃、印方（或作巴方）、夷方和龙方。如：武丁召集人马命令妇好率领去伐土方，土方是殷商西北主要的敌国，据胡厚宣先生研究就是夏方，是夏王朝的后裔，最后这个方国在武丁时期被征服。
伐印方的卜辞记载了武丁亲自出征，让妇好和沚瞂配合征伐印方，自己从东面靠近敌人进攻，驱使敌人陷入妇好埋伏的位置。
妇好，中国史上第一个女将军
尸方就是人方，也就是后来所说的东夷，在殷商时代没有“东夷”这个词汇，只有“人方”或“尸方”，就是周代所说的东夷，周金文中写作“东尸”，“尸”就是“夷”，亦即卜辞中的“尸方”。这个尸方不是一个方国，而是由许多本来臣属于夏王朝的东夷方国组成的方国联盟，方国部族众多，土地广阔，物产丰饶，势力十分强大。征伐尸方是殷商时代向东南拓展疆土和势力的重大战争，武丁时期已经开始征伐人方，主要是武丁自己亲自去征伐，跟从的主要将领就是妇好和侯告。不过征服尸方最终是由帝辛（商王纣）完成的。
妇好是武丁诸妇中战功最为卓著的一位，妇好墓出土了2件青铜钺。其中一件大钺长39。5厘米，刃宽37。5厘米，重达9千克。钺上饰双虎扑噬人头纹，还有“妇好”二字铭文。有文章根据此说妇好手持两柄大钺冲锋陷阵，并由此推断“妇好臂力惊人”，那是不了解历史造成的误解，那种巨型兵器双手持握尚可，一手一个就难以运用。其实这种作为权力象征的仪仗用器和军队使用的大旗一样，都是必须有专门一个人（贵族）持握，站在战车上，《诗·长发》说：“武王（汤）载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。”这是说商汤（武王）伐桀，汤自己在战车上执着大旗，臣子有虔执着大钺，以示受天命而征伐。《史记·周本纪》说“（周）武王左杖黄钺，右秉白旄以麾”，黄钺、白旄都是象征权力和威仪的用器，用来指挥三军（以麾），而不是拿着这两样东西去冲锋陷阵。黄钺就是青铜钺，因为青铜器刚刚铸造出来的时候是黄色的，古代又叫做“黄金”，放置时间长了才生锈变成青黑色。所以该钺并非实战兵器，而是妇好统帅权威象征物的仪仗用器，可见妇好掌握着征伐之权，这在当时应该是件很了不起的事情。
四、生育
妇好作为女人，作为商王武丁的妻子，生育当然也是重要的一方面。武丁时期有贞问妇好是否怀孕的卜辞，商人把怀孕叫做“受生”。
卜辞，记载也非常详细，是甲申日占卜，卜官壳贞问：“妇好分娩顺利吗？”武丁亲自判断说：“如果是在丁日分娩，顺利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不顺利，而且生的孩子是女的。”
根据这些卜辞来看，妇好生育的次数很多，说明她有许多子女，而且其中一位做了商王，所以才列入周祭谱与武丁配享。
五、政务
卜辞里记载妇好参与的政务也不少，武丁经常派遣妇好外出办事，所以卜辞中贞问妇好是不是要到大商来？武丁命令妇好到某处去，顺利吗？
妇好要派遣人去做事。妇好还和大臣配合为王办事。妇好还会见多妇，“多妇”是武丁众后妃的通称，武丁的后妃见于卜辞的就有六十多位，来自不同的方国和部族，都身份高贵。妇好在徉地召见多妇，可见妇好的身份要比多妇高。
妇好还会见老人。统治者会见耆老（当时诸侯贵族中年高德昭的老人）是为了表示自己尊老敬老，爱护臣属。这件事情武丁也派妇好去做，可见对妇好的信任，同时也看出妇好地位的高贵不凡。
妇好还要向大商进贡，卜辞说“妇好示十屯。宾。”（《合集》）“示”是进献的意思，“屯”就是“纯”，是占卜用的甲骨的计量单位，两片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）为一纯，“十屯（纯）”就是二十片牛肩胛骨。最后的“宾”是武丁时期的卜官，是他接收了妇好进献来的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己签收的。还记载她向大商进贡卜龟，卜辞说“好入五十”，卜辞中凡是说多少屯（纯）的是卜骨，仅说数字不说量词的是卜甲，就是占卜用的龟甲，这在古代是很难得、很宝贵的东西，称为“宝龟”，妇好一次贡50件，说明妇好很富有。
犯人或奴隶逃走了，也让妇好去抓捕，卜辞说：“贞：呼妇好执”（《合集》），“执”甲骨文的写法是象双手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辞中的“执”就是抓捕犯人的意思。
总之，妇好参与的大商事务甚多，凡是男人们能干的事情，妇好都有所参与，巾帼不让须眉。
六：受祭与殡葬
妇好身体不好，所以活的年龄不大，她死在武丁在位期间。卜辞里有关于妇好死的占卜。贞问是不是向妇好进行宾祭和御祭。武乙、文丁时期的卜辞里还有一条记载了祭祀妇好时发生的罕见天象：在祭妇好的时候，天上下了“火雨”，大概就是今天我们所说的流星雨，如果确实的话，这应该是我国历史上较早的一次关于流星雨的记载。
商人甚至向妇好的在天之灵告敌国的状。商人认为妇好的在天之灵仍然有能力对付敌国，对妇好很敬畏。卜辞里记载武丁有一次梦到了妇好，说武丁梦到了妇好，不会有什么灾祸吧？这也说明了武丁对妇好的思念之情。
妇好，中国史上第一个女将军
武丁对妇好的重视，从对妇好的埋葬中就可以看出来。妇好墓墓内有殉人16个，狗6只。墓内共放置随葬品1928件，包括铜器、玉石器、骨牙器等，还有贝6800余枚，分别放在棺、椁之中和填土内。青铜礼器共210件，有的两两成对，有的数件一套，多带有妇好铭文，是墓主生前宴飨或祭祀时使用的器物。其中妇好甗、妇好偶方彝、妇好鹗尊和司母辛四足觥等为罕见的青铜器珍品。两件妇好大铜钺，是妇好生前拥有军权的象征。墓中有四面铜镜，表明至少在商王武丁时期中国已使用铜镜。随葬玉石器中，有商代玉器中的精品。10余件玉石人物雕像，是研究当时衣冠发式的珍贵资料。另有三件带把象牙杯，也是罕见的古代艺术瑰宝。从妇好墓葬的形式和丰富尊贵的殉葬品来看，妇好的地位高贵，而且十分富有。
彩妆达人关于化妆的自述
彩妆达人关于化妆的自述，每个女人都想自己的变得更美但要怎样保养，学起来也不会太难，气质是可以通过这些来凸显的，其实有很多女生都不知道这些小技巧，以下分享彩妆达人关于化妆的自述技巧！
美妆博主Brinton Parker
美妆博主Brinton Parker的日记：她以不同的妆容出现在同学面前以测验他们会如何反应，一起来看看她都收到了怎样的评价。
美妆日记
很多女生都对自己的素颜不自信，比如我自己，我男朋友第一次见我素颜的样子时，看到我的大眼袋和皮肤的斑斑点点还以为我病了，后来还非说是因为当时灯光太 昏暗。不过他其实更喜欢我不化妆的样子，能有这样一个支持我素面朝天的男友，我觉得自己很幸运。当然他也不会反对和干涉我化妆，所以我化妆的时候只要想着 如何让自己更美，不用担心男朋友喜不喜欢。
日常
不过并不是所有人都会像你的男朋友一样包容你的每一面，尤其现在的年轻人们身处各种社交圈，有时装扮和妆容上稍微出错就会引来众多吐槽。最近我就听到身边 很多朋友指着Facebook好友的头像各种批判，不过负面的评价还是少数，大家还是经常给出好评的。总之批判也好，点赞也好，别人的外表真的可以算是我 们这一代人最喜欢的聊天主题了。
实验内容：
实验内容：
为了测验一下别人对我的不同妆容会有什么反应，我设计了一个实验。在一周接触同学比较多的三天里，我分别化了浓淡程度不同的妆：周一完全不化妆，周三是较为自然的淡妆，周五以浓妆出现。从他们有话直说的评论里得到了一些有意思的结果。
第一天：素颜周一
第一天：素颜周一
实验的第一天，我起来就发现脸上长了个痘痘，一般我去上课也只是遮一下瑕疵再涂一点散粉就 能出门，不过完全素颜还顶个痘痘的现在同学面前还是挺紧张的。下面就是一些别人对我没化妆的反应：
“看你这憔悴的，是不是周末受什么苦遭什么罪了？”
“赶快来杯茶清醒一下吧！”
“我多希望自己也能有素颜上学的自信！”
“孩子，看你的脸色就能感觉到你真的很累。”
“今天看起来气色不错啊！”
第二天：淡妆周三
第二天：淡妆周三
实验第二天我觉得很自在，因为平常的我基本就是化成这样出门。这个妆容用到了遮瑕膏，粉饼，睫毛膏，眼线笔，腮红和唇膏，掩盖了我皮肤的一些瑕疵但又看起来清爽自然，从同学那里获得了很多好评，不过给出评价的都是女生，好像男生并没注意到这种程度的妆感：
上妆后
“你今天的妆真棒，用了什么牌子的睫毛膏？
“我特别喜欢你的腮红！”
“你是不是画眉了？”
第三天：浓妆周五
第三天：浓妆周五
说实话实验的第三天过得很不爽，好像不是平时的自己了。我第一次尝试了这样修饰面部轮廓的妆容， 平时我都不太用粉底液，更别说这些阴影，高光和定妆喷雾 了，最后像是顶了个面具出门。不过，只是去上课却打扮的跟Beyonce似的也算是好好释放了一下自我。这个浓妆收到很多哭笑不得的评价，看来大家觉得它 并不适合日常的场合：
朋友的评价
“你这个妆怎么看起来好凶。”
“你是要去演音乐剧吗，最近排练的怎么样？”
“看来你已经准备好周末怎么high了，随时都能去party玩儿了。”
“晚上是要去舞会吗？这个妆还挺合适的。”
实验结论
实验结论
总体来说，实验结果要比我预想的好，本来以为会遇到很多不留情面的吐槽，结果从同学那里得到的反馈大多还是积极的，大大鼓励了我。虽然这次实验并不会对我 平时的妆容套路产生什么影响，不过它让我明白不管以怎样的外表出现，都应该对自己感到自信。别人的意见终究只是他们自己的想法，并不能左右我们自己的美丽 准则，不管是哪一种妆容，我自己认为让自己感觉舒服自在就是最好的状态。 其实很多时候别人对你的外貌，发型，搭配的评论并没有多大的参考价值，只是因为 想在你这儿找找存在感，所以不论淡妆浓抹，做好自己才最重要。
随着年龄的增长，色斑、皱纹、肤色暗沉等一系列恼人的肌肤问题都会不同程度的出现。想要立刻回归水嫩无瑕的.肌肤状态，还得靠彩妆！跟着专业彩妆师学习一下描画“无瑕减龄”彩妆的私房技巧！
底妆打造重点：
1 选择一款深色调的粉底液
选择一款服帖度高、滋润效果出众的深色调粉底液：它的修饰效果好、持妆力强并且具备修容功能。
2 线图遮瑕膏 然后上粉底液
在有色斑或色素沉淀的部位，先薄薄地涂抹一层遮瑕膏，然后上粉底液，最后再对有瑕疵的地方进行再次遮瑕。
3 手的温度可以让底妆充分融合
遮瑕及粉底的步骤用双手完成即可；因为手的温度可以让一层层的底妆充分融合，使整体妆效更服帖、更自然。
4 脸部中央区域加上高光提亮
眼睛下方的脸部中央区域加上高光提亮，与深色肌肤形成对比，突出脸部轮廓和立体感，令整个脸庞看上去更生动。
如何打造“零瑕疵&好气色”底妆
1 上粉底前先遮瑕
先遮瑕再上粉底的“逆向”上妆法可以让遮瑕效果更佳、更持久！对于脸上颜色较深的色斑及瑕疵，先用少量的遮瑕膏进行修饰。
2 选择深色粉底液
选择一款比自己肤色深1到2度的粉底液。（购买时可以将粉底涂抹于手背，提起手，与脸上的肤色进行对比来判断自己是否选择了正确的粉底色号）
3 用粉底再次遮瑕
在色斑等瑕疵部位，点上足量的粉底液（用量如同平时涂乳液的量），然后用手掌按压着涂抹粉底液，增强遮瑕效果。
4“修容式”上妆法
沿着脸部外廓，由外向内涂抹粉底液。由于使用的是颜色较深的粉底液，这样的上妆手法会让脸部出现由深至浅的自然过渡，从而让脸部轮廓更加立体，达到修饰脸型的效果。
5 中央区域突显肤质
T区和眼睛下方的脸部中央区域，用粉底加少量乳液混合后涂上薄薄的一层，让肌肤看上去更光鲜、滋润。（用手掌中剩余的粉底液加少许乳液并混合即可）
6 散粉定妆
用粉扑沾取散粉，轻压在脸上进行定妆。选择哑光散粉定妆的话，其妆效较为自然清透；而用珠光散粉定妆则更显好气色和肌肤质感。
7 高光提亮
最后在T区和眼睛下方的脸部中央区域加上高光提亮，让妆容更加神采奕奕。
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5 CLINIQUE 倩碧 超凡嫩白无瑕修护膏 RMB285/
遮盖色斑的同时亮白肌肤；便携及便于使用的笔状设计，轻松遮盖瑕疵，肌肤尽显自然白皙，均匀剔透。
6 MENARD 美伊娜多 缔凡恒彩触感修饰膏 RMB130/
触感细腻、柔滑，为肌肤提供最贴心的修饰，提亮暗沉肌肤，毫无痕迹地遮盖脸上的各类瑕疵，令倦怠痕迹隐形，使妆容完美无瑕，富有光彩。
7 COVERMARK 傲丽 遮瑕膏 RMB290/5g
完美修饰色斑、痘印、黑眼圈等问题；独特的摇溶性配方，使其与肌肤紧密贴合，减少因眨眼等频繁动作而在粉底表面堆积出的细纹。
8 EAU THERMALE Avene 雅漾 焕彩2合1遮瑕笔 RMB168/3g
适用于遮盖面部的红斑，如红血丝、胎记和疤痕等。不含香料及防腐剂配方，敏感肌肤亦可安心使用。
9 AQUALABEL 水之印 美白液体粉底 RMB105/25g
完美贴合肌肤，一次涂抹即能遮盖暗沉色斑等瑕疵，呈现白嫩亮肌。
10 Za 姬芮 完美修颜霜 RMB68/9g
自然遮盖不均匀肤色，如色斑、黑眼圈、粉刺斑印、红斑以及明显毛孔和小细纹，可与肌肤完美贴合，妆容长效持久。
11 SUPREME AUPRES 思魅欧珀莱 润白透气粉蜜 RMB340/30ml
明亮、自然有光泽的上妆效果，使肌肤时刻保持几近完美的状态。
12 魅可 柔光炫彩蜜粉 RMB360/8g
天然超细的矿物质粉末研磨而成，质地细腻。独特的蘑菇型蘸取式设计，能均匀控制粉量，简单易用。
眼妆技巧：
1 粉嫩色系的眼影最年轻
粉粉嫩嫩的眼影可以给人活力、朝气的感觉，从睫毛根部开始自然晕染至整个眼窝处。注意颜色的渐变层次，可以让眼睛看起来更深邃。
2 眼线可令眼睛瞬间放大
配合粉色这样甜美色系的眼影，咖啡色眼线就最合适不过了。选择铅笔型眼线笔，或者也可以选用深棕色眼影制造阴影效果。
3 卷翘、迷人的睫毛效果
用睫毛夹从睫毛根部夹起，再在1/4处及1/2处各轻夹一次，能打造自然上扬的卷翘效果，让美睫更加闪烁、动人。
4 充分涂抹睫毛膏
紧贴睫毛弧度，从睫毛根部开始以"Z"字型涂抹睫毛膏；而眼头、眼尾处难刷的细小睫毛，用迷你型刷头的睫毛膏十分顺手。
腮红&唇彩
1 苹果腮红提升可爱度
先用棕色系的腮红打底，修饰脸部轮廓并增加立体感，然后在苹果肌用粉红色扫上圆形腮红，可以让你看上去更年轻哦！
2 水润、饱满的双唇
减龄的最后武器当然是水润、光泽的唇彩啦！沿着唇部轮廓涂抹上粉嫩的唇彩，中央部位可以略微多涂一些，制造嘟嘟的立体感。
减龄妆：粉色当道
恬静却充满无限生命力的粉色，如含苞待放的玫瑰般散发着动人的魅力，用它来展现20+女生独有的温柔和俏丽最适合不过了！但东方人的眼睑较西方人的更为肿胀，缺乏立体感，粉色眼影很容易给人“刚哭过”的印象，因此，深邃的眼线和能突显眼部立体感的睫毛膏自然必不可少啦!
好康推荐：
Estee Lauder雅诗兰黛 凝彩纤长睫毛膏
专利技术高分子复合物配方，能瞬间增长睫毛并使之变得更加柔韧，并且在运动排汗时也不会晕染妆容。
LUNASOL日月晶采秋红颊彩（粉芯） ￥220
自然贴合肌肤，浓郁的春日气息塑造明亮妆容的新色。 3色组合天然红润与光泽，温润的微细粉粒加配滋养成分。
兰蔻 COLOR FEVER GLOSS流光炫色唇彩 RMB 260
水润柑橘橙色调辅以绚彩珊瑚色的渲染，掀起海贝项链和黄金沙般的层层涟漪……Lancme兰蔻开发出4款持久绚色系，畅怀沐浴日光下的肌肤。
佳丽宝 AQUA雅呵雅 立体腮红
柔滑的触感，自然修饰脸部轮廓，浓淡不一的两种色彩，带来单色无法显现的色彩幻变，为双颊增添优雅色泽。
你好，非常高兴能回答你的问题~♥
如何从美妆护肤菜鸟进阶为高手，这是需要我们不断积累经验和技巧的漫长过程，不可能一朝一夕就会了，对我来说护肤更加重要，有了好皮肤，才会有更加精致的妆容，所以，我们一定要做好自己的护肤工作。
并且，我们积累也是要有目标和方向的，不能毫无目标方向。
1.确定自己方向
比如你比较适合那种妆容风格，淡妆，浓妆，日系，欧美风等等，等确定了就可以学习这方面的妆容知识，特点技巧等。
2.确定一个小目标
现在我们就需要朝着自己确定的小目标努力，比如先学会画眉毛，打底妆等，把一张脸的妆容拆分成一个个小的目标，每成功一个小目标，结合起来就是一个大成果。
后面我们就需要让妆容更加适合自己，更加精致，用前面积累的经验不断完善。
化妆就是为了自己更加精致漂亮，让我们自己开心，所以化不化妆，要看自己。
想化就放心大胆的干吧！
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
如何从一个美妆护肤菜鸟进阶为美妆护肤高手呢？
这是每个爱美的你的光荣梦想！想想我们的上一辈，每日为了一家人的温饱而工作。而今生活在新时代的我们，已经吃饱穿暖，开始向往着更美好的生活，让自己变得更美更 健康 ！
美妆护肤已成为我们日常生活的一部分，化妆真有那个必要吗？
是的，有这个必要，不求浓妆艳沫，也要轻妆上阵！这就是对我们的生活品质的追求！
在你们的朋友圈是不是也有这么一群妹纸，似乎每天都能把自己收拾的非常漂亮夺目，穿搭 时尚 ，妆容精致，随便甩一张照片都能把你惊艳的昏死过去。羡慕嫉妒恨之余，你是不是也特别渴望把自己捯饬的好看些，拍些惊艳眼球的皂片甩一嗒在朋友圈？燃鹅，你却是一个菜的连唇膏都不知道怎么选的菜鸟。望着漫漫的化妆进阶之路，你是不是感到很茫然呢。。。。。
其实，美妆护肤，我们应该倒过来，叫护肤美妆，先有护肤，后才有美妆。
美妆是花朵，护理好 健康 ，可爱的肌肤，才是绿叶与根基。
在这里我们就先了解护肤品的使用顺序，其次，再来了解化妆品的使用顺序。
在这个看脸的时代里，颜值是成为竞争中佼佼者的一个必要大杀器，整容有风险，化妆无门槛！
首先肤如凝脂，清透自然的妆效，是我们应该初步追求的，状似无妆实有妆，不出油，不斑驳，自然光下也像剥了壳的鸡蛋，想要实现这样的妆效，我们需要在化妆前做好打底，我们需要好的妆前皮肤护理!所以，肌肤的护理才是王道！
所谓知已知彼，才能百战百胜，妆前护理方式要先了解自己的肤质！其实，每个人的肤质状况不是永恒不变的，随着季节，气候，地域，自身 健康 状况的变化，我们的肤质也会发生变化，可能某段时间偏干，某段时间偏油，某段时间某个部位干一点，某段时间某个部位油一点，混合偏干混合偏油等等等等，所以不同的时候，我们要根据自己不同的肤况，进行不同的妆前护理。
肤质我们分为三种情况：
1、干性皮肤：皮肤细腻轻薄，毛孔不明显，皮肤油脂分泌较少。
自测：皮肤摸上去细腻，不经常长痘，换季时皮肤明显干燥，
清水洗脸后不擦保养品静置40分钟，面部不具紧绷感。
2、油性皮肤：易出油，皮质较厚，毛孔明显，容易长黑头粉刺。
自测：皮肤油亮，自然光下毛孔明显，不易长皱纹，清水洗脸后不擦保养品静置20分钟，面部不具紧绷感。
3、中性皮肤：皮肤不干也不油腻，天气转冷时偏干，夏天易出油，耐晒，对外界刺激不敏感。
自测：没有明显的皮肤问题，有微量的出油，清水洗脸后不擦保养品静置30分钟，面部不具紧绷感。
好啦，在了解了我们的肤质后，就开始准备护肤品与化妆品了！
①、首先是要洗脸，洁面皂或者洗面奶，
②、化妆水或者爽肤水，
③、适合自己的精华液，
④、保湿或者控油的面霜，
⑤、隔离防晒霜，
⑥、遮瑕粉底液，
⑦、眼霜，
⑧、面膜，
⑨、眉笔，
⑩、唇膏。
是不是太多啦，其实，这都还是最基本的美妆用品。
一个完整性的化妆步骤是：
①、首先是要洗脸，洁面皂或者洗面奶，
②、化妆水或者爽肤水，
③、适合自己的精华液，
④、隔离防晒霜，
⑤、妆前乳，
⑥、粉底液/气垫BB或者CC，
⑦、遮瑕，
⑧、眼影-眼线-睫毛膏-，
⑨、描眉-腮红-口红，高光修容-定妆粉（蜜粉），
⑩、卸妆。
其实，对于普通的我们，也用不着这么讲究，弄得这么复杂。
下面就来介绍下简单的美妆版本。
所以平时在护肤上面，只需要做好日常的保湿补水加防晒工作就行了！
1、护肤四部曲：洁面-爽肤-活肤-润肤。也就是洗面奶，爽肤水，精华液，乳霜。一周可以敷2-3次面膜。
2、想要化妆也是可以的，但是不建议化太浓的妆，日常可以化淡妆，提亮一下肤色。遮下瑕修饰一下黑眼圈之类的就行了。最简洁的基础妆主要分为底妆，眉毛，眼妆，唇妆。步骤的话就化妆水，精华，乳液，防晒，妆前乳，粉底，定妆粉。一定记得防晒噢。
3、粉底液千万要挑好，要适合自己（包括肤色、质地、追求的妆效等各方面）。
4、一定要卸妆干净哦！可以选一些吻合一点的卸妆油卸干净再用洗面奶洗脸。卸妆很重要。
彩妆只能作为锦上添花，并不能雪中送碳。所以，爱美的你，还是护肤最重要哦！
如果要详细的回答，可以去看如下我的美妆回答哦！
《作为化妆新手，有哪些必需的美妆用品？》
《护肤品的正确使用顺序是什么？》
《爽肤水、乳液、隔离霜、精华液用的顺序是什么？》
《手残党怎样画好眉毛？》
如何从一个美妆护肤菜鸟进阶为美妆护肤高手？看了以上这些，是不是收获良多呢，欢迎讨论！
在这个看脸的时代里，颜值是成为竞争中佼佼者的一个必要大杀器，整容有风险，化妆无门槛！
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活， 健康 生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
化妆后的自己的确精致又美丽，美丽的外表也会让人在职场和生活中更加自信，可是在经年累月的化妆之后，皮肤真的不会受到影响吗？为什么听说，长期化妆会使人加快变老呢？类似于每天学习到底有多伤眼睛，所以说化妆对皮肤无益甚至有害的观点，其实绝大多数的人都认同！
只能说，在化妆的同时用更高端的化妆品，同时进行更加科学的护理肌肤能够尽可能的减少化妆的伤害！因为反复的化妆和卸妆，则会对我们的皮肤的角质层造成伤害，让皮肤变得更加敏感，经常使用控油的化妆品则可能造成皮肤的水油平衡失控，内分泌失调，这时一旦熬夜，生气或者吃了油炸食品，就容易导致满脸爆痘！生活中总是有很多场合我们不得不化妆，而在我们没有必要化妆的时候，做好清洁，保湿，防晒工作，保护好自己的脸部皮肤，只有这样，才能让你的肤质看起来 健康 自然！
常听说只要在某一个领域，学习10000小时，就能够在这个领域成为某个专家！其实这个概念在我们学习某种技能不是很正确的，观察到从人的角度来说，每个人的基因不同，学习同样一种技能，学习的时间是不同的！从技能本身的角度说，由于每种技能要求不一样，学习化妆，美容，画画等，所需要的时间就不一样！
学习某种技能不是追求熟能生巧，而是要让人能够刻意练习，其实就等于小学升级制，二年级就在一年级在原有的基础上，增加一点点难度，让人总是在学习区内学习，就不会一直处于舒适区感到无聊！这个技能本身上就是一个非常复杂的动作，可以进行简单的拆解，练习全套中的一个小的任务，当一个任务完成后，再完成下个任务，当全部任务完成后，然后再全套练习！
当人在学习某种技能时的表现，刚刚开始学习注意力比较集中，主动性也比较强，慢慢的，人的注意力也就不集中了，再加上难度大了，更加不乐意学习了！学习任何技能，都不是那么容易的，没有什么不喜欢，没有什么不合适，只是有没有掌握刻意练习的方法，能够从不喜欢能甚至爱上，从中找到快乐！能够快速成功是因为有基础，不打基础，多努力都没用！
想唱好歌先练发声，想弹钢琴，先弹12345练手法，练左手练右手再练双手合奏！主次分明，快速在一个陌生领域达到优秀已经足够，点到即止！比如日常服饰搭配，不必有 时尚 总监的品味，不必紧追每季潮流细节，大量找到所需的资料，顺藤摸瓜——前世今生，足够量的练习，如果足够专注与投入，用了合适的方法，不出三个月也能成为一个小小的行家，复盘，一年能成专家，能在各种场合着都妥协恰当！
我觉得我非常有资格回答这个问题，因为我就是从一个美妆护肤菜鸟，进阶美妆护肤高手的，想知道我是如何进阶的吗？请往下看，马上揭晓。
相对来说，我自己的护肤经验比资深护肤达人来说可能不是最长的，但是我认为我是美妆护肤当中比较专业的，也是成长速度较快的。
说到专业这个词，我非常想吐槽一些不负责任的护肤美妆达人们，有时候看网络上一些非常不专业达人的解答，真的是非常的无语。
尤其是告诉你用洗脸刷洗脸，能把脸洗得超干净的这种。不可否认是可以把脸洗得很干净了，但是洗干净的同时，会造成过度清洁,严重的伤害你的角质层。你的皮肤会容易干，容易过敏等一系列的现象都会随后发生。
洗脸刷，我已经吐槽过多次了，偶尔使用一次可以，但我是非常不建议大家使用的，如果你经常使用，你的皮肤真的就完了，会有非常严重的后果，皮肤锁不住水等！
10年的护肤经验，让我积累了很多属于自己的护肤知识，同时，真的也跳了非常多的坑，经常看我问答的小仙女们，应该知道我都跳了哪些坑，说多了都是眼泪
每个人都会有自己的护肤经验，但是我们掌握的护肤经验都是对的吗？都是专业的吗？都是理性的吗，显然不是！
包括我自己以前掌握的一些护肤知识，也有一些是不专业的，那我们就要来说一说，怎么呀来掌握专业理性的护肤知识，就是下面要说的这一点。（这个也是能让你快速从美妆护肤菜鸟到高手的原因。）
这一点也是我变专业护肤高手的一其中一个最重要的原因。（是不是有点王婆卖瓜的感觉，哈哈哈。）
大家可以多看一些皮肤科专业医生出的一些书籍，这些都是对你成为护肤高手有很大的帮助，而且这些都是专业理性的！
美容学方面出的书都太多太多了，我们去图书馆的时候会有很多供你挑选，但是一定要看一下写书的那个人，他是什么出身？他的专业是什么？
我基本上会买一些业内专家讲的护肤知识的课程，现在是一个网络时代，有很多知识付费，这种项目大家都可以去买来听听，真的会对你有很大帮助的。当你听完之后，我相信会颠覆你很多以前自认为对的护肤理念。
我也会看电视类的 养生 健康 方面的节目，他们请的都是医生，专家，会涉及关于美容护肤的，我就把这些知识点给，摘出来，融入到自己平时的护肤当中。
所以我现在的皮肤真的比同龄人要好很多，而且自认为状态还算不错，都归功于我自己认真的学习态度， 我笔记都有30本了，（小本）全是美容、护肤、美妆这方面的知识。
如何从一个美妆护肤菜鸟进阶为美妆护肤高手呢？
这是每个爱美的你的光荣梦想！想想我们的上一辈，每日为了一家人的温饱而工作。而今生活在新时代的我们，已经吃饱穿暖，开始向往着更美好的生活，让自己变得更美更 健康 ！
美妆护肤已成为我们日常生活的一部分，化妆真有那个必要吗？
是的，有这个必要，不求浓妆艳沫，也要轻妆上阵！这就是对我们的生活品质的追求！
在你们的朋友圈是不是也有这么一群妹纸，似乎每天都能把自己收拾的非常漂亮夺目，穿搭 时尚 ，妆容精致，随便甩一张照片都能把你惊艳的昏死过去。羡慕嫉妒恨之余，你是不是也特别渴望把自己捯饬的好看些，拍些惊艳眼球的皂片甩一嗒在朋友圈？燃鹅，你却是一个菜的连唇膏都不知道怎么选的菜鸟。望着漫漫的化妆进阶之路，你是不是感到很茫然呢。。。。。
其实，美妆护肤，我们应该倒过来，叫护肤美妆，先有护肤，后才有美妆。
美妆是花朵，护理好 健康 ，可爱的肌肤，才是绿叶与根基。
在这里我们就 先了解护肤品的使用顺序，其次，再来了解化妆品的使用顺序。
在这个看脸的时代里，颜值是成为竞争中佼佼者的一个必要大杀器，整容有风险，化妆无门槛！
首先肤如凝脂，清透自然的妆效，是我们应该初步追求的，状似无妆实有妆，不出油，不斑驳，自然光下也像剥了壳的鸡蛋，想要实现这样的妆效，我们需要在化妆前做好打底，我们需要好的妆前皮肤护理!所以，肌肤的护理才是王道！
所谓知已知彼，才能百战百胜，妆前护理方式要先了解自己的肤质！其实，每个人的肤质状况不是永恒不变的，随着季节，气候，地域，自身 健康 状况的变化，我们的肤质也会发生变化，可能某段时间偏干，某段时间偏油，某段时间某个部位干一点，某段时间某个部位油一点，混合偏干混合偏油等等等等，所以不同的时候，我们要根据自己不同的肤况，进行不同的妆前护理。
肤质我们分为三种情况：
1、干性皮肤：皮肤细腻轻薄，毛孔不明显，皮肤油脂分泌较少。
自测：皮肤摸上去细腻，不经常长痘，换季时皮肤明显干燥，
清水洗脸后不擦保养品静置40分钟，面部不具紧绷感。
2、油性皮肤： 易出油，皮质较厚，毛孔明显，容易长黑头粉刺。
自测：皮肤油亮，自然光下毛孔明显，不易长皱纹，清水洗脸后不擦保养品静置20分钟，面部不具紧绷感。
3、中性皮肤： 皮肤不干也不油腻，天气转冷时偏干，夏天易出油，耐晒，对外界刺激不敏感。
自测：没有明显的皮肤问题，有微量的出油，清水洗脸后不擦保养品静置30分钟，面部不具紧绷感。
好啦，在了解了我们的肤质后，就开始准备护肤品与化妆品了！
①、 首先是要洗脸，洁面皂或者洗面奶，
②、 化妆水或者爽肤水，
③、 适合自己的精华液，
④、 保湿或者控油的面霜，
⑤、 隔离防晒霜，
⑥、遮瑕粉底液，
⑦、 眼霜，
⑧、 面膜，
⑨ 、眉笔，
⑩、 唇膏。
是不是太多啦，其实，这都还是最基本的美妆用品。
一个完整性的化妆步骤是：
①、首先是要洗脸，洁面皂或者洗面奶，
②、化妆水或者爽肤水，
③、适合自己的精华液，
④、隔离防晒霜，
⑤、妆前乳，
⑥、粉底液/气垫BB或者CC，
⑦、遮瑕，
⑧、眼影-眼线-睫毛膏-，
⑨、描眉-腮红-口红，高光修容-定妆粉（蜜粉），
⑩、卸妆。
其实，对于普通的我们，也用不着这么讲究，弄得这么复杂。
下面就来介绍下简单的美妆版本。
所以平时在护肤上面，只需要做好日常的保湿补水加防晒工作就行了！
1、护肤四部曲：洁面-爽肤-活肤-润肤。也就是洗面奶，爽肤水，精华液，乳霜。一周可以敷2-3次面膜。
2、想要化妆也是可以的，但是不建议化太浓的妆，日常可以化淡妆，提亮一下肤色。遮下瑕修饰一下黑眼圈之类的就行了。最简洁的基础妆主要分为底妆，眉毛，眼妆，唇妆。步骤的话就化妆水，精华，乳液，防晒，妆前乳，粉底，定妆粉。一定记得防晒噢。
3、粉底液千万要挑好，要适合自己（包括肤色、质地、追求的妆效等各方面）。
4、一定要卸妆干净哦！可以选一些吻合一点的卸妆油卸干净再用洗面奶洗脸。卸妆很重要。
彩妆只能作为锦上添花，并不能雪中送碳。所以，爱美的你，还是护肤最重要哦！
如果要详细的回答，可以去看如下我的美妆回答哦！
《作为化妆新手，有哪些必需的美妆用品？》
《护肤品的正确使用顺序是什么？》
《爽肤水、乳液、隔离霜、精华液用的顺序是什么？》
《手残党怎样画好眉毛？》
如何从一个美妆护肤菜鸟进阶为美妆护肤高手？看了以上这些，是不是收获良多呢，欢迎讨论！
在这个看脸的时代里，颜值是成为竞争中佼佼者的一个必要大杀器，整容有风险，化妆无门槛！
1、掌握眼影基本配色
运用最基础的大地色(如咖啡色、灰色、米色),妆点自然有精神的平日妆容,基本上是每个mm化妆的入门课;已进阶的达人们为了保持妆感的新鲜,让妆感更有变化,便会开始尝试紫色、水蓝或粉色混搭渐层色使用。眼影的基本配色是易学难精的一门重要课程哦。初入门的mm可以从大牌的组合眼影上入手学习,这些组合眼影往往配搭适宜,不易出错。而眼影使用的原则是:至多只会使用3个色系,妆感才能柔和干净。
2、懂得选择适合自己色号的粉底
绝对不要因为贪白,就选用比自己肤色还白的色号。购买粉底前,一定要在脸与脖子的交界处进行试色,且颜色愈接近肤色愈好,才会有浑然天成、不着痕迹的透亮妆感。比肌肤白好几个色阶的粉底,只会让你看起来像在脸上刷了一层油漆,毫无美感可言。另外注意选择质地透薄的粉底,否则厚实的底妆会令你大打折扣的哦!
3、眉型保持自然利落
选对眉型,就能立刻修饰脸型,传达出个人特质;而杂乱无章的眉型,只会显示出你的邋遢。不例外的,达人们往往保持定期修眉的习惯,保持利落而完整的眉毛形状。而了解彩妆趋势的mm都知道自然粗眉、以棕色为主的优雅眉色是近年的眉型主流。
、永远注重睫毛的地位
睫毛就像是双眼的延伸,浓妆、淡妆都不能缺少睫毛的点缀。日常生活中,一双美睫就可以令你不需浓妆艳抹,便能往上、往下“放大”双眼电力,无疑是美女化妆包里的必备武器。为了防止晕染、脱妆破坏美女形象,选择持久不晕的口碑睫毛膏是王道。
5、腮红缔造自然红润
不要小看了不起眼的腮红,实际上它的用途可大着呢!除了帮你增添红润好气色之外,还有修饰脸型甚至是“返老还童”的漂亮功效。而且,还可以根据腮红位置的高低、涂抹方式方法的不同,让自己或可爱俏皮、或成熟妩媚、或动感十足,尝够百变造型呢!
想成为美妆高手没什么捷径，无非就是多看视频，勤于练习了 。当然也有一些技巧，能让你画出来的妆容更精致。
1、蘸湿刷子： 画重彩的妆容后，脸上脏妆的痕迹比较明显，特别是眼部大量的落粉，很容易就破坏掉整体的美感。其实我们在画眼影粉的时候可以先蘸湿化妆刷，这样粉就会黏附在刷子上，不容易掉粉了。
2、让睫毛更卷翘： 刷睫毛的时候我们的眼睛要往下看，然后把睫毛刷头插入睫毛根部，停顿2-3秒的时间，之后往睫毛尾部拉。
3、手指上粉： 手指其实是一个很好的上妆工具，上粉底可用大拇指，无名指用来点按遮瑕膏，如果脸上有多余的妆容需要清除，可以用小拇指来去除。
4、眼线液溢出： 新手画眼线的话总是毛手毛脚的，一不小心就溢出来了，这个时候不要用手或者化妆棉去擦除，很容易让眼妆变得很脏，可以用化妆棉蘸一点粉底液擦掉墨点。
5、唇妆持久： 想要让唇妆持久，也是有技巧的，我们在涂口红之前，要先给嘴唇做个遮瑕，画好口红后，用纸巾盖住嘴唇，并在上面喷水，然后用粉饼按几下，这样唇妆就不容易脱落，也不会沾杯。
6、Baby牙刷： 修眉之前都是要先整理一下的，如果说没有专门的用来梳理眉毛的梳子，用Baby牙刷也是能打理的哦。除了这个妙用之外，Baby牙刷还能去除掉唇部死皮，会比唇部磨砂膏更好用。
7、卸妆： 眼妆和唇妆需要用专用的眼唇卸妆产品才能更好的卸妆下来，卸得干净才不会有色素沉淀。
8、睫毛膏干掉： 睫毛膏放久了就会变干，这个时候可以准备一瓶凡士林，然后在里面滴入一点儿凡士林，睫毛膏就又能用了。
首先不知道您这个问题是想针对自己，还是想传授他人。
简单分解下吧对于您这个问题美妆护肤菜鸟进阶为美妆护肤高手
第一个观点我还是很赞同大家的回答的，首先第一应该是护肤，第二才是美妆。 好的皮肤底子是关键，就像我们画画一样，就算颜色再丰富，笔触再自然，一张很脏很乱的纸上也出不了优秀的作品所以第一步我们要了解的就是如何护肤，首先成为一个护肤达人。
关于护肤方面你要了解的几个方面说下哈：
1.护肤步骤，这个是必备的吆，如果连护肤的步骤，都搞不清楚就很尬，如果你洗脸只用香皂的话，呃……敬你是条汉子，不过现在汉子们也很细致了呢
2.各种产品的作用，比如面膜的作用是什么？霜的作用是什么？乳液的作用是什么？建议可以买一本类似介绍产品的书看下，学习下。
3.季节护肤及肤质的分类，首先先要会判别自己是什么皮肤，比如自己是油皮，一般就会以清爽为主了，太过油腻的产品涂到脸上会特别的不舒服的。所以首先先会判断自己是什么肤质，这种肤质如何调理，春天注意什么，夏天注意什么，等等。如果到了进阶篇就需要会判断其他人是什么肤质，其他肤质该如何护理
4.进阶篇，学习一下皮肤学。对于不同的皮肤层次做一下学习和了解，知道表皮哪几层主管什么作用，真皮哪几层有什么主管那些作用。等等，这样会让自己显得更加专业奥
5.学习观摩下市面上的各种品牌的产品，了解各个产品的用法好处，有条件的可以自己试用，试用以后更有发言权奥。比如迪奥，skii，兰蔻，阿玛尼等等。感受一下一线大牌产品的品质，再感受下平民价的产品，感受越多，越有经验分享奥。也可以看下别的优秀博主分享的内容，边学习边进步边创新
6.高级阶段，建议可以学习下化妆品的成分，比如透明质酸钠，积雪草提取物啊，甘油，丙二醇等等，再高级一些就可以见方知配，就是很牛逼大神啦。
第二个来说下美妆高手撒
1.了解化妆的步骤和工具产品，和刚才讲的一样，如果连自己都拾到不明白，怎么教别人拾掇自己呢。所以对于拿个刷子是来画粉底的，那个刷子是来画眼影的，那个刷子是来画口红的统统搞清楚。接下来就是用什么产品画，必须都要会滴。
2.第二懂一点美学尝试，会识别脸型。化妆的目的是让自己更好看更漂亮，那首先要自己知道什么是好看的，什么是美丽的。就是要有标准，如果没有标准的话就很难界定是不是对的，所以像三庭五眼，四高三低啊，眉毛的长短啊，眼睛的形状啊等等那个都是需要了解的。进阶阶段要会看各种脸型，知道各种脸型的优点是什么缺点是什么，只有知道了这些以后我们才能更好的去修饰，教别人变美
3.懂一点色彩搭配及素描，素描让自己对明暗更敏感，通过学习色彩可以让自己知道什么是冷色什么是暖色，什么样的妆容需要搭配什么样的颜色更合适，更突出主题。这也是很有必要的奥
4.懂一点化妆的风格，比如奢华风格的巴洛克，比如雷鬼风格的哥特，比如森系的仙女风格等等，可以多看一些博主的分享，或者是看一些明星的风格走向。这样对于学习来说可以提高自己的眼界
5.学习一下化妆的 历史 ，这对于自己的修养是非常好的，比如罗马时期流行什么，比如玛丽莲梦露妆容，比如赫本等等， 时尚 轮回是一遍一遍的轮回转的。
6.对于各种妆容掌握以后，建议学一点服装搭配，这样对于整体形象设计会比较有好的用处
7.各种品牌的热款的掌握，比如芭比布朗的流云眼线膏非常赞，比如RMK的粉底可以打造丝绸般的触感，比如MAC是好多化妆师的最爱等等等，巧妇难为无米之炊，即是巧妇又有米，就去帮助别人去吧。
可以写懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。还可以写一双本来就无懈可击的眼睛，周围又淡淡地涂了点眼圈，显得更加大而亮。
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这部小说[2]以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，描写了马奇一家的天伦之爱。马奇家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的梅格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思和以扶弱为己任的艾美，虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是她们都具有自强自立的共同特点。描写了她们对家庭的眷恋；对爱的忠诚以及对亲情的渴望。 小妇人所有时代的少女成长过程中所要面对与经历的，都可以在这本书中找到：初恋的甜蜜和烦恼，感情与理智的差异，理想和现实的距离，贫穷与富有的矛盾。《小妇人》故事情节简单真实，却感人至深，问世一百多年以来，多次被搬上银幕，并被译成各种文字，成为世界文学宝库中的经典名作。书中描写的种种情感体验和生活经历，都曾经、正在并将要发生在每一个少女走向成熟的过程之中；书中提倡善良、忠诚、无私、慷慨、尊严、宽容、坚韧、勇敢、亦是人类永远尊崇和追求的美德和信仰。所有这些，赋予这本书超越时代和国度的生命力，这也正是她成为不朽的经典的魅力和原因所在。
英美文学方向的选题太多了啊，网上一搜一大堆，选一个你自己喜欢并感兴趣的就行了。1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响4、从宗教角度解读简爱的多重性格5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德15、 韦伯《猫》中的女性主义16、 浅析《儿子与情人》中的心理冲突17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义20、 从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识21、论《荆棘鸟》中的女性意识22、 论劳伦斯《虹》中的异化23、《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》悲剧结局所体现的中西文化差异24、从《在路上》看五六十年代美国社会价值观25、 评希思克利夫被扭曲的心路历程26、试论马克·吐温短篇小说的幽默特色27、惠特曼的死亡哲学28、 论《呼啸山庄》--原始古朴与文明理性的交错色彩29、 论《了不起的盖茨比》中“二元主角”手法的运用30、透过小说《威廉·威尔逊》和《黑猫》看艾伦·坡的善恶观
第三遍读《简爱》——从女性主义的角度来看简爱的形象算是第三遍读《简爱》，这个故事，任何稍微读过点书的女生都对这个故事熟悉并且津津乐道。我曾经极度认真的把其中的那句：“你以为我贫穷，卑微，不美，你就以为我没有灵魂没有心了吗......”郑重其事的抄在一个本子的首页，我今天看到这段话还会想起当初的认真态度，简单执挠的认为自己的重要。我的一个同学喜欢《简爱》，她有《简爱》的不同三个译本，她说，女人就应该活得想简爱那样，并且想着要找一个像罗切斯特那样的男人。我当初对于简爱的喜爱就跟这个同学的推荐不无关系。之所以认为她是一部好的小说，并且也认为：我们就应该像简爱那样生活。毕竟，在这个世界上，有钱的姑娘肯定不是多数，漂亮美丽的也只是那么多姑娘中的一部分，有财有貌又有才的更是少之又少，所以，我们都是简爱那样平凡的姑娘，所以我们都应该像简爱。当时，我像模像样的买了《简爱》的书，把它包的整整齐齐的来看。隔了多年来看，我想，《简爱》，也就是一本简单的小说和一个不现实的童话式的爱情故事。它过于完满和过于天真。其中，她教会女生怎么学会幻想，却难得自省，虽然，它多么的在强调着作为一个女性，她应该如何保持自我和尊严。《简爱》是这样一个故事，穷苦人家父母双亡的女孩子，被送给舅妈家养大，然而得不到一点爱，然后被送到一个教会学校长大，然后到一个有钱人家当家庭教师，爱上古堡的男主人，并且爱情的到成全，有了完满的结果。在十九世纪，女性写作开始展露头角。而在之前，女性的写作基本上是缺席的。在世界文坛上，只有少数的女性有简单的诗歌或者是一些书信体的作品流世。十九世纪，勃朗特三姐妹，简.奥斯丁等等一批女性作家开始用小说体写作。女性写作进入了一个全新的时期。然而这个时候，女性的写作仍然处于一个极低的不被承认的地位，《简爱》最初也是用一个男性化名发表的。这个时候，女性主义开始兴起，越来越多的女性开始参与到这个潮流中，为女性的地位寻求得到同男性一样的地位。而《简爱》也从不同的角度被人用女性主义来解读。今天，我也从女性主义的一个方面来看《简爱》。与女性主义：这本产生于女性主义前期的小说被认为带有明显的女性主义的特征，女作者，女主角，其中女性形象不再是有男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角，简爱，是一个具有独立思考，争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始在谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的一个形象。但是当我们用女性主义来分析的时候，我们可以有这些发现：从简的性格表现来说，她有许多令人不舒服的地方，简爱的形象，是一个理想的女性形象，她仍然是按照男性对于女性的需求形象来塑造的。而这个故事的结局，更是大大的削减了其中为止争取的平等。这部作品，不论是从女性主义的立场还是从小说的精神境界来说，是一部难得使女性自省的作品，它并没有着眼于社会对女性的现实的不平等和女性自身的现实来描写。她写的，不过是一个处处需要维护自身尊严和小心翼翼的女性。拥有严重的自卑和自恋情节。女性情节明显，即是把女性塑造得完美纯洁，符合社会对完美女性的要求，并且，给小说中的女性一个完整而完美的结局。其中的女性她有着诸多的美德和才华，有爱，有情，是你不得不爱的形象。女性主义对女性自身的要求和社会的要求是要正视女性自身的现实情况和要求社会给女性同男性一样的地位，并且女性的形象应该成为自己的欲望主体，而不再是男性的欲望客体。是按女性自身的需求来塑造人物，而不是按照男性的要求来塑造人物。但是书中的简爱，显然符合任何一个男性对女性的要求，虽然她书中一直强调的是，她不美平凡矮小，但这些都被掩盖在她完美的性格之下，她从小在不光明的环境中长大，舅妈家的冷漠和无情，寄宿学校的严苛环境，使她长成一个坚韧的小妇人形象，自尊，坚强，气度不凡，她懂得别人的需要，知道什么时候出现和退出。她符合的是一个男人对于小家碧玉的要求，无所求和懂得适时适当的爱。不单是男主角，我想，任何男性都会喜欢和爱上这样一个形象，并且这个形象是遭女性嫉妒和爱慕的。大多数女性平凡和贫乏，但不是每个人都有那么好的结局，得到完美的爱情，得到尊重，得到财富。而最削减这部作品的女性价值或者直接就是文学价值的部分就是她完美的结局，我不否认我对于悲剧的迷恋，但是我同时非常我喜欢的一个角色能够得到一个好的下场，一个令人微笑安心的结局。我更希望我希望的主角得到一个合理的和有助于欣赏一部作品的结局。而书中，简爱最后得到了一笔丰厚的遗产，拥有了能够和她相亲相爱的亲人。她不再是一无所有，而男主角却变得一无所有了。而作者到这个时候才来给爱情收尾。诚然，这样来说一个好的地方是，女主角爱上男主角，绝不仅仅是因为他的地位财富声望，她爱的是他的这个人。然而这样，开始时候就大篇幅铺垫的女主角要追求的在不平等的地位下平等的爱情感的荡然无存，女主角的自卑终于可以释放，她和他是平等的，不仅是爱情上的平等，而且财富地位上，她们是一样平等的。而且这个时候，男主角失去了一切，财富，健康，年龄，位置颠倒过来了。这部作品被当作一部半自传式的作品，作者艾略特是一个普通家庭的孩子，多次当过家庭教师的经历。并且一直寻求着自身地位的改变。她要写的是一部“受欢迎的，比你们（她的妹妹们）任何的作品都受欢迎的作品”。所以这部作品的主角更是像是一个讨好读者的形象。作者的自卑情结：毫无疑问，简爱是自卑的，自卑的人才要出处维护尊严，处处体现尊严。她是顾忌的，也是客气的。她在小时候的环境中敢于同姨妈针锋相对，敢于反抗表兄的欺负，敢于对学校里不人道不公正的做法反抗。而长大后的简爱，却把这种反抗变成了自知，她成为一个知书达理的，懂得怎么样取悦他人的人。在菲尔德庄园，他要取悦管家，她的小小的学生，她的主人，而且这些她做的一点不差。并且懂得怎么样在这种情况下维护好自己的尊严。同时，这又是自恋的。自恋的女性作品中的女性，能够得到所有男人的爱，同时也得到女人的爱。女性不再是被损害的对象，而变成了承载女性和男性幻想的作品，这些作品中的女性是美丽的，智慧的，通常还是温柔的善解人意的。对男主角的必杀技是温柔体贴加上适当的小性感。男人对她们都是见光死，义无反顾的成为她们的裙下臣。《简爱》毫无疑问有这种自恋倾向，她自卑，同时自恋。她知道自己美，美在那里，并且适当的利用这种美丽。得到大家的好感，而她对别人的眼光其实是恶毒的，舅妈家一家人固然没有什么值得留恋的，暴躁凶横的表哥，白痴无脑的表妹。，无爱心的舅妈。她的学生阿黛勒是一个不慎聪明的会讨人欢心的小玩意，头脑简单的女管家，可笑的约翰表哥，还有那个为人刻薄的英格拉姆小姐一家。在书中，简爱适当的利用了自己的才华和光彩，来对比其他人的苍白，她及变成一个有灵魂的小妇人。自恋，所以得到完满，作品中，没有一个人是完美的，只有她，劣势也变成优势，压倒一切也得到一切。当我试图用女性主义的一些观点来分析的时候，简爱是这样一部作品。她和女性主义的一些源头有关，但她远远达不到女性主义作品的要求，同时，她也不是一部好小说。好小说的意境，特别是哥特式小说所需要的诡谲气氛和神秘变幻的氛围也荡然无存。这部作品，艺术成就上被《呼啸山庄》远远抛下，成为一部通俗小说。真的很像通俗小说，拥有无树的读者，只要稍微读过点书的人都读过，并且得到追捧。塑造了千万女性幻想成为的女性形象，并且也塑造了男性喜欢的女性形象，这就是这部小说在今天我来看所具有的价值。它的地位，被抬的太高，使看小说的人都无法回避，事实上，有更多的好的小说，纯粹的小说值得我们去读。而且这个形象，也成为许多女性对自身状况无法正视的一个阻碍。以为只要保有自尊自爱就能得到一切。其实不是，女性主义兴起一百多年到今天仍然面临着许多的问题。女性不需要的是幻想而是自省，而这，恰恰是这部作品所达不到的。==================================================================我对楼主说的话：关于简爱的论文 百度知道上就能搜出许多 相信你也能看到学术研究到什么程度这个问题你得自己查啊！！到学校学术期刊数据库去搜索啊！在网上查的资料都是非常有限的！刚帮你搜了一下，万方数据库就有，可是校外网看不到呀开题报告你得写清楚，学术界做这个研究，目前有多少篇论文，多少本学术专著，主要从哪些方面切入。你相较于学术界的研究，有那些创新点。姑娘，这样做毕业论文可不行吖！快打起精神来好好读书好好看资料~！加油！
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
[1]骆素青,刘义婧,赵秀忠.中国传统文化的实用理性[J].中国宗教.2011(07).
[2]翟文铖,杨新刚.“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述[J].文学评论.2010(01).
[3]朱德发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).
文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
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[摘要]在我国文学史上，优秀的诗词曲赋作品，都蕴含着美的意境，意境成为长期以来我国抒情文学创作传统中锤炼出来的一个重要美学范畴。因此，创造意境是抒情文学创作的关键所在。在分析意境的艺术特征的基础上，探讨意境创造的方法，为语文教学提供参考。
[关键词]意境;文学创作;特征;方法
意境，通俗地讲指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。在我国文学史上，优秀的诗词曲赋作品，都蕴含着美的意境，意境成为长期以来我国抒情文学创作传统中锤炼出来的一个重要美学范畴。因此，创造意境是抒情文学创作的关键所在，而意境也成为抒情文学永远的灵魂。
一、意境的艺术特征
首先，在情感的基点上，意与境互相渗透，和谐统一。意境不是单一的结构体。王国维在《人间词话乙稿序》中说：“文学之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”这就是说，意境是由意与境，主观与客观两方面要素组成的。其次，意境是一个和谐广阔的情感活动的艺术空间，具有丰富的蕴藉和情思内涵。意境描写景物和人物，目的不是为了给景物和人物本身构造形象，而是为了创造一种艺术境界。它是一种特有的空间。意境和意象是不同的。一般说，象是具体的物象，意象通常指一个单一的事物形象。而意境则是物象与物象之间多重复合联系所构成的一种耐人寻味的场景、氛围、画面、情调、韵味，是“境象非一，虚实难明”的化境，是意象与意象互相作用产生出新质的一种艺术空间。再次，意境能够引发读者的想象和思索。意境形象需要依赖意象，可是意境形象的具体性，并不直接体现在单独的意象身上，意境的意味无限性，存在于意象与意象之间的功能结构所形成的艺术空间上，因而，依靠感受、体验和分析个别有限的意象，是不能把握意境的丰富内涵的。
二、意境创造的过程与方法
创造意境的方法，主要是通过意象的选择与组合，创造具有境外之境、象外之旨的艺术空间，要点在于处理好形与神、虚与实的和谐契合，即要做到形神兼备、虚实相生。意境的虚实结合，有两条途径，即寓虚境于实景的方法与化情思为景物的方法。
(一)寓虚境于实景
寓虚于实，以实显虚，这种虚实隐现的莫测变化和灵活运用，是各类艺术都需要的表现方式，因为巧妙地处理虚实关系，是达到以少总多、以一当十的艺术效果的重要途径。这种方法在中国传统的戏曲和绘画艺术当中有着广泛的应用。在抒情性文学的意境中，其主要表现为“形”与“神”的关系。即作者把作品中所描绘的实景与在实景之外通过比喻、暗示、象征等手法形成的想象的虚境交融在一起，从而呈现出一个似有实无，似无实有，若有若无，亦有亦无的境界。
(二)化情思为景物
情感贯穿于文学创作的全过程，是文学作品不可缺少的特有内容。寓虚境于实境，化情思于景物，这两种创造意境的途径，都具有因小见大，以少总多，用有限表现无限的功能。它们不是互相对立完全分离的。在创作过程和具体作品中，它们往往是同时存在、互补互成的。唯有熟谙了这种相互结合相互转换的关系，方能做得出情澄意深，气象万千的意境。意境有不同的类别。在意境的创造过程中，由于作家的个性、风格和表现方法上的差异，意与境两者的相互关系尤其是显现形式也会不同，因此产生出意境的不同形态。一般来说，意境可划分为两类：无我之境和有我之境。无我之境的特点是什么?王国维说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。“无我之境，人惟于静中得之。”严格地说，诗在任何境界中都必须有我，都必定是我性格、情趣和经验的返照，写在诗中之物，也都已是情感的眼睛看出来的另一种自然风貌。有我之境的特点是什么?王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”“有我之境，于由动之静时得之。”有我之境，不是以我代物，不是唯我之境，而是诗人感情比较强烈，非把自己的情怀传递到景物上去渲泄不可，于是他所捕捉到的景物，也都染上了浓烈的情感色彩，成为明显的“情物”。无我之境与有我之境在主体情感表现形态上的区别，同它们形成过程的差异有关。无我之境的产生，往往是先有景物，使诗人见景生情，情是由景引起的，感受上是主动的，情是被动的。所以，在意境形象中，景较突出，情则比较隐约。
总之，意境的本质特征就是一种生命的律动，它向我们展示了生命本身独特而灵动的美，是我们民族固有审美心理结构的最高表现。突出意境、创造意境，应该成为抒情作品、特别是诗歌创作的核心和永远的灵魂。
摘要：古代文学作为汉语言文学专业的基础课程，在传统教学方式的基础上，也可以设置实践性教学环节，以达到深化课程改革，提高人才培养质量的目的。本文以“虞山石刻资源调查与铭文整理”为例，从选择课题、开展活动、撰写报告等方面对古代文学开展实践性教学的方式、方法，以及须注意的问题、制度保障等进行了探讨。
关键词：古代文学;实践性;教学
古代文学是汉语言文学专业的基础课程，以中国文学史和作品选为主要学习对象，以课堂讲授为主要教学方式。作为传统学科，古代文学课程在教学方法、学习方式、考核形式等方面都已形成较为固定的模式。笔者认为，在传统教学方式的基础上，古代文学课程也可以设置实践性教学环节，以达到深化课程改革、提高人才培养质量的目的。2014年，笔者组织学生进行校级大学生创新训练项目“常熟虞山石刻资源调查与铭文整理研究”;2015年，这一项目被遴选为江苏省大学生创新训练项目。下面就以这一项目为例，探讨古代文学实践性教学活动的开展及其相关问题。
一、选择课题，设计活动方案
古代文学的发展与历史文化有紧密的联系，古代文学的教学，也离不开历史文化的学习。在中国很多地方，都有较为丰富的历史文化资源，利用地方文化资源可以更生动有效地开展古代文学的教学活动。古代文学进行实践性教学活动，首先要选择合适的课题。教师应选取学生感兴趣，有一定的研究意义，且具有可操作性的课题，这一课题应既与古代文学的知识体系相关联，又能引导学生利用所学知识解决实际问题，从而达到检验学生专业能力，提高其专业水平的目的。地方文化资源中的园林、寺院、名人故居、古建筑、历代名人题咏、匾额楹联、石刻铭文等，都与古代文学有内在的联系，是作为实践性教学活动的理想资源。我校所在地江苏省常熟市，是国家级历史文化名城，拥有丰富的历史文化资源。在教学活动中，笔者尝试将对地方文化资源的调查与研究，作为实践性教学活动引入古代文学教学之中。虞山是常熟历史文化的核心区域，拥有较为丰富的石刻资源，这些石刻作为历史文化遗产，包含着丰富的文化信息。在前期调查基础上，笔者选择“虞山石刻资源调查与铭文整理”作为古代文学实践性教学活动的课题。确定选题之后，设计活动方案是进行实践性教学活动的关键。活动方案是实践性教学活动的总体规划，可采用教师指导、师生协商、学生撰写的方式进行方案设计。教师给学生规划课题的总体思路，学生通过查阅相关资料，结合实地调查，在教师的指导下，撰写活动方案。活动方案一般可以从选题原因、实践活动的目标、内容、活动思路、方法、成员分工、活动意义、预期成果等方面进行设计。方案设计也是锻炼学生分析问题能力、提高写作水平的重要方式，经过反复论证、修改，最终要形成一个既具有一定理论深度，又具有可操作性的活动方案，这个方案是实践性教学活动顺利开展的前提。
二、实地调查，开展实践活动
实践性教学活动是课堂教学的拓展和有效补充。古代文学作为传统学科，历来以教师讲授为主，实践性教学活动的设计，可弥补课堂教学的不足。教师可将全班同学分成若干小组，以全班集中和分组进行相结合的方式开展实践性教学活动。笔者所进行的“虞山石刻资源调查与铭文整理”实践活动，把虞山石刻资源分为言子墓、仲雍墓、辛峰亭、读书台、西城楼阁、剑门、忠王碑亭、兴福寺等区域，每个小组负责调查一个区域，教师指定小组负责人。各组调查之后，在全班作调查成果的展示，交流心得体会。牌坊石刻、摩崖石刻、碑刻是三种常见的石刻类型，在本次实践性教学活动中，对这三种石刻都进行了调查。针对不同石刻类型，教师预置不同的研究内容，让学生先进行相关的文献查阅，了解不同石刻类型的常识、特点，然后带领学生进行实地调查。牌坊石刻多与当地历史文化名人有关，在实地调查之前，教师布置学生对相关历史文化知识进行较为充分的了解。在调查过程中，让学生现场讲解牌坊的时代、形制特点、意义等。言子墓、仲雍墓区域的牌坊石刻较为集中，在言子和仲雍两位常熟先贤的墓道上分布有多个牌坊，上有匾额、楹联石刻。仲雍墓道的牌坊石刻为乾隆年间所建，第一道牌坊上有“敕建先贤仲雍墓门”的横额，楷书字体，谨饬规范;第二道牌坊的横额为“南国友恭”四个楷书大字，横额背面是“让国同心”四个大字，字体均以遒劲见称。柱联上联为“道中清权垂百世”，下联为“行侔夷惠表千秋”;第三进牌坊横额有“先贤仲雍墓”五个楷书大字，字形险中求正，颇有大气之美。两侧立柱有石刻楹联，上联为“一时逊国谁为弟”，下联为“千载名垂还属虞”。言子墓道上有乾隆御笔“道启东南”“灵萃勾吴”，以及江苏布政使所写“南方夫子”等石刻匾额。在实地调查过程中，教师引导学生辨识文字、欣赏字体、理解联对的意义，学生兴趣浓厚，现场气氛活跃。这些调查活动作为古代文学课程所学知识的拓展，在提高学生的专业兴趣，开拓知识领域等方面，都能收到课堂教学所不具备的效果。
摩崖石刻是石刻的常见类型，多见于山岩险峻之处。旅游风景区的摩崖石刻，作为历史遗迹，具有文物和观赏价值，也为景区增添了历史文化内涵，教师可从发展旅游的角度，引导学生探讨摩崖石刻的意义，进而讨论历史文化遗产的保护和利用问题，从而达到引领学生关注历史文化遗产的目的。虞山的剑门景区，巉岩嶙峋，巨石耸峙，有多处摩崖石刻。其中最为引人瞩目的是康熙皇帝所题的“烟岚高旷”四个楷书大字，刻于高耸的巨石之上。剑门为康熙皇帝所欣赏，这也是景区价值的极好说明。这幅石刻周边有双龙交汇的图案，正上方有“康熙御笔之宝”篆书大印，形制远大于通常印章，尽显帝王气派。由于年代久远，印文较为模糊，须仔细分辨方可识别。也可看出此处摩崖石刻，是以康熙手书条幅，影写摹勒上石的。印章、字体、图案等都具有古代文化的特定内涵，教师通过现场讲解，可以增加学生的历史文化知识。其他还有明嘉靖年间所镌“剑门”两个摩崖大字，也极为雄劲挺拔;明万历年间所镌“去思石”三个隶书大字，清咸丰年间所镌“青云得路”四个篆书大字，也都各显风采，具有观赏价值。摩崖石刻多为书法典范，字体以篆、隶、楷为多，大气庄重，教师可通过讲解摩崖石刻知识，引导学生欣赏中国书法之美，也可以将相关石刻背景的研究布置给学生，进一步提高学生查阅文献的能力。碑刻是中国传统文化的重要内容，在石刻资源中占主体地位。对于碑刻的调查是检验学生专业知识，提高其专业学习兴趣的重要方式。虞山上的碑刻较多，这些碑刻内容丰富，形制各异。言子墓道边侧有石亭，内有乾隆十六年(1751)所立御碑一座，碑文略有残缺，近年经过重新勾勒，较为清晰。在实践活动中，教师指导学生当场辨识碑文。学生阅读碑文的困难，一方面在于识字，教师要强调学生认识繁体字，以及各种异体字的重要性;另一方面在于句读，教师要训练学生的古文阅读能力。组织学生现场辨识碑文，可指定一名学生负责抄录工作。同学们一起辨识文字，斟酌句读，遇到难点，先进行思考、讨论，然后由教师进行启发、指点，大部分难点都能当场得到解决。
学生运用在课堂中所学到的古代汉语、古代文学知识，进行碑文的阅读，不认识的繁体字、异体字等又可让他们意识到自身的不足，提高他们进行一步学习的兴趣。御制碑文的文体具有独特的表达方式和书写格式，如抬头、避讳字、落款等都属于古代公文写作的特殊形式，教师通过现场讲解，可让学生真切地感受、了解古代文化，激发他们进一步学习的兴趣。有些碑文的语言文辞颇为优美，称得上是很好的文学作品。在调查过程中，学生要完成碑文的誊录工作，在组织班级交流活动中，可让学生朗诵碑文，分析鉴赏碑文中的优美词语。比如虞山半山轩附近忠王碑亭内的报恩碑坊碑文，骈散相间，词句优美。歌颂忠王率兵作战云：“爰命忠王荣千岁，式总戎旃，载膺阃寄。丹旗耀野，玄甲烂空。剑气冲云，城上之残虹欲断;弓珧控月，阵前之画角齐鸣。鼍鼓腾响而砰訇，蛇矛交锋而闪铄。飞半空之霹雳，爇山骨而皆赪;凌万仞之嶙峋，踏冰岩而尽白。妖氛扫尽，我勇馀然。”表现太平军作战之勇猛，形象生动、气势磅礴。描绘太平天国治下的常熟：“春树万家，喧起鱼盐之市;夜灯几点，摇来虾菜之船。”祥和富庶之景，令人悠然神往。这种直接面对古代文化遗产的实践性教学，能够将课堂所学知识，运用到实际问题的解决之中，让学生对历史文化有最直接的感受，同时也让他们认识到，古代文学作品是多么鲜活生动，富有魅力。因此，开展与古代文学课程相关的实践性教学，对于提高学生学习兴趣所发挥的作用，是传统课堂教学所无法达到的。
在这次虞山石刻资源的调查中，学生对“识字”的重要性，以及书法艺术美都有了切实的认识。汉字在历史发展过程中形成了多种不同的形态，除了最为通行的楷书以外，篆书、隶书、草书也都有较多的使用场合。比如中国古代碑刻，都以篆字书额，而篆字对于多数学生来讲十分陌生，不能认读，教师可借此讲解：篆额是中国碑刻的传统做法，篆字线条流畅、古朴大方，具有独特的书法艺术美，在匾额、楹联、碑刻中运用广泛，了解中国传统文化，应该能够认识、欣赏篆字。教师通过识读篆字碑额，增加了学生学习文字的兴趣。碑刻是古代书法艺术的体现，今天我们看到的很多法书作品都是以碑刻拓本的形式流传下来的。虞山上的碑刻，也都字体优美，刻工精巧，可视为书法典范，具有观赏价值。经过教师的讲解，学生对碑刻之美也有了一定的领会。在石刻铭文中，也有草书楹联。比如剑门藏海寺，山门两侧有“山河天眼里，世界法身中”的草书联对，为草书名家于右任先生所书，楹联涵义深刻，字体大气而飘逸，实为精品。站在寺门前，多数学生却无法识读，教师借此讲解草书也是汉字的一种书写方式，具有独特的书法艺术美，不认识草书，对于阅读古代文献会造成很大障碍。虞山东南麓的读书台，相传是梁昭明太子读书之地，内有巨石，上有《虞麓园说》铭文，为道光丙午(1846)年所刻，园林部门所作景点介绍上误作《虞麓园记》，这个讹误的发现，让学生认识到正确识读文字对于做好工作的重要性。认识汉字的各种字体，既可以欣赏书法之美，也是学习、继承古代文化遗产的重要工具。结合实例的现场学习，让学生充分认识到“识字”的重要性，激发他们对于学习文字、书法、文学的兴趣，进而培养学生对中国传统文化的热爱。
三、撰写总结报告，呈现研究成果
教师对于实践性教学活动要有总体的设计和安排，一个学期或者一个学年可以完成一个实践性教学活动任务。总结报告的撰写也十分重要，它既可以呈现实践性教学活动的成果，又可以提高学生分析问题、解决问题、书面表达等方面的能力，还可以让学生在排版、图像处理、视频制作等方面得到一定的锻炼。总结报告的总体思路设计一定要有教师的参与，为学生出谋划策，还要进行多次的修改。笔者所进行的“虞山石刻资源调查与铭文整理”实践性活动，也是以学生撰写总结报告作为最终成果。在师生共同商议下，报告分为四个部分。首先是绘制虞山石刻资源分布图。虽然没有绘图经验，但他们勤于思考，克服困难，最终绘制出石刻资源分布图，对虞山石刻资源做了一个直观的呈现，这一工作具有首创性的意义;其次将虞山石刻分为牌坊类、碑刻类、摩崖类，用图片和文字说明的方式分别予以详细介绍;再次是碑文整理。将这次活动中实地查访的石碑碑文进行标点整理，同学们通过查检《汉语大字典》，以及“汉典”“异体字网站”等网络检索手段，辨识了他们所不认识的文字。对碑文的标点也是反复阅读、修改，最后拿出了高质量的碑文标点整理稿。常熟地方文化部门也整理过一些碑文，但仅限于价值较大的碑刻，绝大多数碑刻没有铭文整理。这次实践性教学活动所整理的一些碑文，都是首次整理，对于开展地方文化研究，具有一定的价值;最后是编制索引，让读者便于查找相关石刻及其内容。在多次修改之后，同学们最终拿出了一份内容丰富、形式精美的研究报告。
四、实践性教学活动须注意的问题及保障措施
实践性教学活动的目的，在于通过运用所学知识，进行调查研究，提高学生分析问题、解决问题的能力。教师应从“实践性”“训练性”的角度出发，组织学生参与活动。笔者通过进行古代文学实践性教学活动，总结出一些需要注意的问题：首先，要确定合适的选题，设置合理的预期目标。教师要结合专业特点，把实践性教学活动作为课堂教学内容的拓展，从学生自身知识结构、水平出发，选择恰当的课题。预期目标的设置不可过高，要具有可行性。对于古代文学课程来讲，利用地方文化资源进行实践性教学活动是较为理想的选择。地方历史文化资源，与古代文人、文学作品都有密切的关系，对其进行考察、探索，是课堂教学的有益拓展。运用所学古代文学知识，解决遇到的问题，进行深入的探求，可以充分调动学生的学习积极性，增加他们对历史文化的热爱;其次，教师的参与度要高。教师不但要负责确定选题，指导撰写活动方案，在活动过程中，教师还要全程参与。尤其是实地调查环节，教师通过现场指导，实际上就是将课堂讲授转移到实践场所，这对教师专业素养也是一个考验，教师要进行充分的准备，不断提高专业水平。笔者所进行的“虞山石刻资源调查与铭文整理”项目，需要教师认识篆书、草书，各种异体字，还要有一定的书法修养，才能及时解决遇到的各种问题。这样的活动既可以提高学生的专业知识，又能给学生树立良好榜样，对于学生专业兴趣的培养大有裨益;再次，要注意通过撰写活动方案、总结报告，锻炼学生的书面表达能力。教师要对书面材料反复修改，并留下痕迹，让学生进行揣摩，提高其文字表达能力。除了总结报告以外，实践活动还可以有拓展成果，可引导学生就感兴趣的问题进行深入探索，撰写小论文，这对学生科研能力、写作能力的培养也是很有好处的。
在最近将近三十年的时间中,中国古代文学学科与其他人文科学的学科一样,学术上的发展是巨大的。下文是我为大家搜集整理的关于古代文学史论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考! 古代文学史论文参考范文篇1 浅析对中国古代文学史的理解 文学史一词的复杂性，是近年来学界每有讨论的问题。就这个词的全部含义来讲是指文学自身的纯客观的生成与发展的历史，一些学者称为文学史的“本体”，还有一些学者称为文学史的“原生态”。在我们对文学史进行直觉性的想象时，我们意识到这种文学史的“本体”或“原生态”是存在的，并且它有一种纯客观的性质。科学的文学史研究，把向文学的真实的历史逼近作为研究的一个终极目标，并且也将此作为判断某一文学史研究成果的价值高下的一个标准。但是，“原生态”和“本体”事实上只存在于直觉的想象与逻辑的思辨中，实际存在于人们的认识与阐述中的文学史，最直观的就是我们今天所看到的种种以“文学史”为题的著作，它们事实上是通过一种认识体系构建出来的。 文学史的这种性质甚至在它处于史料状态时就已经体现出来了，这些史料即保存至今的文学作品和一些文学史的文献，都是经过自然与人为的选择的结果，都是经过叙述的。另外就产生文学的历史文化背景来看，我们所依赖的也多是历史学家的成果。所以，真正意义上的原生态，早已成为历史的东西，无法复原。从这个意义上说，我们所把握住的文学史，无沦是零星的还是系统的，无不是进入我们的自身的认识领域的东西，即构建出来的东西。文学史越系统、越宏观，它的构建的性质也就越突出。 中国古代文学史理论的叙述首先得提及孔子。孔子的《春秋》是我国古代第一部私人撰写的史书，司马迁认为《春秋》是孔子根据鲁史旧文“约其辞文，去其烦重”整理而成，主要记载政治事件和人物活动。《春秋》对文学史论的贡献至少有二。一是它按年、时、月、日记载史实，后世编年史基本上沿袭此法，这对后人撰写编年体文学史、作家年谱、文学大事记等类型的文学史著影响久远。二是《春秋》于客观记事之中“寄其微言大义”，故有“春秋”笔法之说，对后代学者撰写文学史影响极大。 有当代学者认为：“新文学史既然是史，又与现代政治有那么密切的关系，研究中就必有禁忌，因而要有精神准备，在史德遇到考验时，能够站稳脚跟。古时所以创造了‘春秋笔法’，就因为在不让讲真话的时候，可以隐蔽地讲真话’，川。孔子的《论语》提出“十世可知”即以往知来、以见知隐的历史观，“周监于二代，郁郁乎文哉”印的进化论思想，“不以人废言”即的治史准则，都是中国古代文学史理论的重要内容。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎!是以论其世也”川，“不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”明，知人论世、以意逆志已成为历代文学史研究的原则与方法。 魏晋南北朝是文学自觉的时代，文学相对于其他学术或学问独立出来，确立自身的价值和范围，初次形成清晰独立的文学概念，出现了较为完整、自成体系的文学思想和观念。魏晋南北朝也是文学史研究自觉的时代，主要标志有三个。 一是史书中立《文学(文苑)传》。范哗的《后汉书》在《儒林传》外别立《文苑传》区分出儒学与文章之学的不同。萧子显在《南齐书》中立《文学传》，并在传后撰写一篇长论，叙述属文之道及文章体变。此后《文学(文苑)传》便成为多数正史沿用的通例。 二是出现研究文学史的专论。挚虞的《文章流别论》对文学体裁专门考察其源流，分别其特征，概略而全面、条理化地勾划出文体发生发展的历史线索，是一篇文体史研究专论。钟嵘的《诗品》探讨五言诗体的源流变化，把品诗与辨流结合起乘，在对作家品评时都把每位诗人放人这种诗体、题材和表达方式的继承源流关系之中。《诗品序》史论结合，既系统阐发他的诗歌理论，也概述了五言诗的发展历史。钟嵘品评作家作品的优劣虽然也有不少涉及社会因素，但大多是以审美因素为标准，他提出并推祟诗歌创作的“滋味”，以为“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，显示出钟嵘的文学史观的审美倾向。 三是出现了专门的文学史论。《文心雕龙》中的《通变》、《时序》是论述文学发展的文学史论专篇。《通变》被作者归之于“剖情析采”的创作论，实际上是从文学自身演变的历史来探讨文学发展规律，作者概述历代文风的衰变之后，从文学创作自身寻找原因：“竞今疏古，风味气衰也”，争相模仿现代的而忽略借鉴古代的，是造成文风黯淡文气衰落的原因，如何解决文学发展中出现的这类令人优虑现象，刘娜认为：“斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣”。文学的生命力在于革新，“通变则久”，但革新之时必须注意继承，一方面要“变”，一方面要“通”，这样，文学的发展才能充满活力，‘旧新其业”。《时序》论述文学发展与时代社会的关系，是一篇严格意义上的完整的文学史论。刘叙述了“蔚映十代，辞采九变”的文学发展历史，考察了文学演变与历史社会状况的关系。如文学受政治教化的影响：“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也”。又如，文学受包括学术风气与文化氛围的世情的影响。屈原、宋玉等人的瑰异文思与艳丽文辞“出乎纵横之诡俗”;建安文学由于当时“世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气”的;东晋由于清谈风气的影响，时势虽极艰难，文辞却写得平静宽缓，“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”。刘聪在《时序》中还涉及到影响文学发展的其它因素，见解应该说是相当深刻的。 中国古代文学史的学科建设既要确立它自己的独立地位，还要确定它本身的系统的内容。作为一门学科，中国古代文学史应该有更深的层次。它应包括断代文学史、各体文学史、文艺批评史和文艺思潮史等。此外，中国古代文学史还应当有自己的辅助性学科。初步想来，至少应有如下几项： (1)文学史文献学。它是为文学史研究提供资料的，是整个文学史研究的基础，包括两方面的工作：一是整理和校勘作晶、作家传记材料和其它背景性材料等第一手文献，二是对有关古代文学的研究成果以及已有的文学史研究成果进行摘编和分类，以备索引和参考。 (2)文学史方法论。它属于文学史研究的基础理论，从理论上总结以往的文学史研究的经验与教训，注意文学史研究最新成就在方法上的特点，并评介不同学派的研究方法，引进国外文学史研究的最新思潮，不断探索既体现人类思维和现代科学理论的新成就，又适合于中国国情和古代文学史实际的研究方法。对文学史学科特点的探讨，也属于方法论的范围。 (3)文学史编纂学。它专门研究文学史著作的叙述方法与编纂体例。诸凡记传体、编年史体或“分体合编”式、“时代为纲作家为序”式等不同体例，都要分析其优劣、比较其高下，然后为已有的研究成果找到最适合的叙述方法。 综上所述，文学史有其不可靠性。如前所说，而许多原始记录已经不复存在，文学史是人写的，而且是被不同时代不同的作者所创作。人无论希望自己立场多么公正只要是人都会有自己的主观思想，并且会受到当时的社会文化所影响因而无论是再好的史学家，其所记录的历史都会带有其主观意向，都会与真实的历史有偏差，而且在历代传抄学习中，因所读之人与成书时的时代不同，知识程度不同，以及普遍存在的误读现象，可以说“文学史”即为“人学史”。 然而，因为事物的发展是螺旋式上升的，前人写的文学史终究是给后的人所看，前人有的主观意识在后人身上同样能找到，前人所做过经历过的事情后人未必就不会去做去经历。相反，许多后人所做的事情在前人那都能找到相同或相似的记录。正如无论时代如何发展，朝代如何更替，在中国可追溯的近三千年历史中，中国文坛几乎每个朝代都会发生文艺复古运动，每次复古运动之后又会有更激烈的新思想新文化爆发。因而文学史又有其可靠的一面，毕竟前人还是留下了不少文字作品，白纸黑字还是有根可寻的。 如果可能，在编撰中国古代文学时，应该同时关注不同朝代同一文学运动或者相似的文学改革(如观察不同朝代但同样都发生过的“复古”运动)，以此作为对比，相互对校，从中发现它的规律或者谬误，这样大概更有利于中国古代文学史的构建。 参考文献： 《试论中国古代文学史的学科建设》 张弘 社会科学辑刊 一九八六年第一期 《中国古代文学史理论述论》 佴荣本 扬州大学学报-人文社会科学版 1997年第5期 《中国古代的文学史构建及其特点》 钱志熙 中文核心期刊要目总览 ASPT来源刊 CJFD收录刊 文学遗产-二三年第六期 古代文学史论文参考范文篇2 试论古代文学史课中的师生互动 摘 要：中国古代文学史课要改变传统的教学理念和教学模式，提倡课堂中的师生互动。在知识与能力方面教学相长、情感上互相感染和观念上相互碰撞，从而提高教学效果，达到培养理论和知识扎实、具有较高鉴赏、分析和创造能力的人才的目的。 关键词：古代文学史课程师生互动 近年来，课堂中的师生互动在高校的教学改革中越来越多地受到重视，甚至成为教学效果评价的一个重要指标。中国古代文学史课是高等院校汉语言文学专业的主干课程，课程内容涵盖上自先秦下至近代的中华民族五千年优秀的文学遗产，历来采用传统的教学方式，即教师讲授，学生听与记的方式进行。教学内容上，采用文学史知识与作家作品介绍相结合的方法。但在实际教学中这种“填鸭式”教学方式越来越不能被学生接受，教学效果受到极大影响。笔者在在教学中，借鉴同行的教学经验，尝试引进师生互动的方法取得了一定的效果。笔者认为古代文学史课的师生互动主要体现在教师与学生在知识与能力方面的教学相长、情感的互相感染和观念的相互碰撞三个方面。 一、知识与能力的教学相长：传授正确的知识这是古代文学史课的基本要求，在此基础上培养学生开阔的文化视野，尤其是培养学生对经典作品的审美能力、感悟能力，增强人文素质，是古代文学史课的一个较高目标。实现以上的目标首先要学生有学习的兴趣，变被动学习为主动学习，这就需要突破传统授课方式。 改变“满堂灌”、“填鸭式”的进课堂教学模式，采用让学生参与到讲课环节中的课堂结构方式，即提前将要讲授的课堂内容提炼出几个典型问题布置给学生，学生围绕相关问题查阅资料，撰写出发言或讲授提纲。课堂教学中，教师根据所设计的问题采取不同的课堂教学形式。如讨论(或辩论)式、教师(或学生)答辩式、案例分析式及学生主讲教师总结式等多种方式开展教学。这样不仅调动了学生学习的积极性和主动性，还促进学生对所学内容做进一步深入的理解、分析，同时促进教师自身的业务进步，因为教师要花比传统授课方式更多的时间和精力来备课，以准备问题的设计和课堂中学生有可能提出的各种问题的解答。 如在讲《史记》文选时，学生对《项羽本纪》和《李将军列传》做了大量的查阅文献的准备，分小组做了幻灯片，对作者及其思想和艺术成就，传主的生平事迹及历史评价、作者艺术特色等都有独特的分析、讲解和讨论。学生也对一些不清楚的问题提出来请老师解答。对师生来说，都是一个促进和提高的机会。教学相长，收获很大。 二、情感的互相感染：古代文学史课的师生互动，应是在情感层次的互动。文学是人的文学，历代的经典作品中往往蕴含着深厚的人生情感与深刻的生命感悟。一部古代文学史也是一个民族的性格和情感形成发展的历史。通过对文学史的学习、对文学作品的阅读，领悟凝结于其中的个人与民族的信仰情操精髓.对于陶冶接受者的精神品位与人文素养，有着其他学科无法替代的作用。 古今社会文化背景和氛围不同，今人思想感情、心理结构、感知世界的方式、思维方式以及情感方式等与古人有较大差异，学生不可避免地对古代文学感到隔膜，他们常常不能很好地理解古代人的所感、所思，对古代人的生活、对古代文学普遍缺乏兴趣。作为教师有责任和义务调动学生的学习兴趣，在传授知识的同时，培养高尚的人格。 无论是一个作家的生平创作、一种文学现象的出现、一种创作方法的产生和更新等都离不开特定时代的人。这就要求教师要掌握大量史料，要非常熟悉史料，以致烂熟于心，在向学生讲解之前要预先转化为自己呼之欲出的感性体验，用带有情感色彩的语言进行描述与讲解，使学生产生身临其境般的现场感。在对作家作品进行讲解时，采用一种领悟式的体验阅读与理解方式，尽量避免理性的拆解与分析或直接的结论宣导有可能带来负面效应，避免损害作品情境的浑融和圆满或对作品及作家真实感情和主旨的片面理解。重在实践一种获得结论的过程，从而使学生在富有情感的环境感召下，激发学生自身对作品情感体验的认同。 如在讲魏晋南北朝文人的名士风范产生的时代背景时，学生对阮籍、嵇康等名士的言行觉得可笑、不可理解。讲授中引用大量数据和事例分析，并调动教师和学生的生活经验和事例做类比，用富有情感的语言论述这一时期“是中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代.因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。使学生从理性和情感上认同当时文人的特异言行的合理性。 再比如古代文学中有许多思乡思亲的名篇，讲授时调动学生的人生经历，联系作品产生的具体背景，使学生对作品能从内心深处产生共鸣。 情感互动应贯穿于古代文学史教学的始终，可以是对祖国灿烂文化的款款深情，也可以是对某一文学现象的慷慨叙述，还可以是对某个作家境遇的深切同情拟或是对某部作品的深情解读，等等不一而足。教师在教学中的情感会潜移默化地影响学生，激发学生学习和研究的兴趣，使教学效果成倍提高。 三、观念的相互碰撞：古代文学史教学对于人文精神的发掘的意义在于传统生命精神对现代生存的启迪。古代文学史教学既要引领学生走入过去，重新体验文学作品本身所达到的人文境界，又要走出来立足当下，让学生自身的人文精神感受融入文本所传达的人文意义境界。而在教学过程中以当下意识阐释经典文本新的价值内涵与精神意义时.既是对于古代文学作品的重塑又是一种有生命力的传承。 由于古代文学的含蓄蕴藉的特质，历代文论的繁复和时代的远离.今人的价值观与古人之间存在分歧、断裂甚至背离，使得当下教学环境中对古代文学作品的意义与精神的理解趋于复杂。在教学中会出现师生间观念上的矛盾，作为教师不要害怕和回避这种矛盾，在宽松的气氛中，耐心平等的与学生进行对话，在这种观念的碰撞中，既可以修正学生的某些偏激、肤浅、片面甚至错误的观念，也可使教师更接近当代学生的思想和精神世界，某种程度上也为教师修正某些落后于时代的观念提供了契机。 这样的观念碰撞在古代文学史课的教学中甚为多见，如对屈原之死的评价、对杜甫“忠”的看法、对古代文人仕与隐的分析、对文以载道的论点的评论等等，教师可适度引导，但不必急于将所有问题均在课堂上找到答案，有些是在目前理论界尚争议的问题，或在课堂上不能一下解决的问题，可留下存疑，让学生带着疑问进一步深入学习和研究。 参考文献： [1]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1999. [2]吴小如.关于怎样学和教中国文学史的问题[J].文学遗产,1991,(3). [3]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981. 猜你喜欢： 1. 古代文学论文范文精选 2. 古代文学史论文 3. 浅谈古代文学研究论文范文 4. 古典文学论文精选范文 5. 浅谈古代文学论文