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不合理，从历史来看两人年龄相差甚远
第一名张曼玉：作为华语影坛的大姐大，他的美丽是经过岁月沉淀的
芈月与黄歇，就现有历史知识而言，存在生活年代的差距。这其实是剧作家在阅读许多历史资料之后已经考虑到的情形。现在的处理方式，应当主要是从剧中情节设计的艺术追求出发。讨论相关剧情的合理性，也许应当考虑到两个问题。第一，历史文献也可能出现年代的差误。长沙马王堆3号汉墓出土了大批西汉初年的帛书古佚书，其中包括战国重要史料《战国纵横家书》。唐兰先生研究这一重要出土文献，在《司马迁所没有见过的珍贵史料——长沙马王堆帛书〈战国纵横家书〉》一文中指出了经过比照发现的司马迁记述的年代错误。其中涉及历史人物活动年代的先后差异。他写道：“关于苏秦的年代，我在1941年曾推断他在张仪之后，与齐秦称帝同时。杨宽同志在1955年写的《战国史》，徐中舒同志在1964年的论文，都有类似的意见，现在发现了真正的《苏秦书》，时代问题已经得到证实了。《史记•苏秦传》说苏代是苏秦之弟，事实上苏代当是兄……苏代游说诸侯较早，在前四世纪末期，已往来于楚魏燕齐各国，苏秦的事迹要晚得多。帛书第二十二章《谓陈轸》说：‘齐宋攻魏，楚围翁是，秦败屈丐。’这个游说之士自称其名为秦，显然是苏秦。《史记》改成苏代说田轸，是由于齐宋攻魏，在前312年，照司马迁的错误年代，苏秦早已死了，就不得不改为苏代。其实，苏代此时早就显名于诸侯，决不会立在门前，听到一些传闻之辞，就来请谒陈轸的。而苏秦年纪还轻，还没有知名，所以尊称陈轸为‘公’。陈轸与张仪相恶，苏秦的游说是迎合他的心意的。此时的张仪早已相秦、相魏、相楚，再过两年就死了。《史记》说苏秦挂六国相印后，才激怒贫困的张仪，使他入秦。一直到苏秦死后，张仪才搞连横。这显然是战国末年把范雎改名为张禄入秦为相的故事，误传为张仪而写成小说家言，而司马迁却误信为真了。战国末年学纵横之术的好事者曾拟作苏秦合纵和张仪连横十多篇，文笔颇酣畅可喜。这些伪作，充塞于《史记》和《战国策》中，把真正的苏秦事迹都搅混乱了。两千年来，迷惑了无数读者，尽管其中有很多可疑之处，也无法搞清楚。”唐兰先生指出：“帛书《战国纵横家书》的发现，为苏秦的历史提出了可靠的资料。”（马王堆汉墓帛书整理小组：《战国纵横家书》，129~130页，北京，文物出版社，1976）苏代和苏秦生活年代错乱的情形，战国人物故事中可能还存在。第二，艺术作品中历史人物的年龄表现，有时会因主题的需要而失真。对这种情形，或许应当取某种宽容的态度。
1、这该死的天气，我觉得我呼吸的每一口都在慢性自杀，这种天气就该躺在被窝看芈月传。可惜没这命。
2、我可爱的奶奶都在追芈月传，来说说奶奶追过的剧吧。
3、芈月传，大概如果一个丈夫对妻子特别照顾，妻子就不会过分宠溺孩子，把所有心思放孩子身上！当然前提是妻子也比较知书达理！芈姝对荡儿太过宠溺导致身边的人只能拍马屁不能说孩子一句不是，豪迈不等于没有礼貌，做事大条不等于有胸怀，不能一味娇惯孩子结果就是孩子对别人不友善对父母也好不到哪去！
4、我说芈月传里的张子怎么那么眼熟呢 直到今天重看了重返二十岁才发现就是前进宝的爸啊。
5、【《芈月传》中的这道数学题你会做吗？】《芈月传》中29集有个片段讲子歇回到秦国找芈月，路遇卖鸡老伯和买鸡大嫂争吵，智破买鸡难题。题目、鸡翁五钱两只，鸡婆三钱两只，鸡雏一钱六只。婆婆给大嫂五十钱，要买一百只鸡。要求、鸡翁少买，鸡婆多买，鸡雏越多越好。分别买鸡翁，鸡婆，鸡雏多少只？
6、老妈已经将就到开始看她一开始就弃了的芈月传了。。。边看边跟我念叨甄嬛传。。。我要不要去给她买一套DVD全天播放。。。
7、听说芈月传资源泄漏了，要追究刑事责任。支持打击盗版，不过同时表示郑导你放心，这片就是白给我也不看的，简直浪费我的时间。
8、梦回大唐亦是大秦！最近追剧芈月传，感慨中国历史的悠久。如今的脚步踏上这片曾经的土地，不知能否交织在那岁月的长河里。
9、前几天外宿培训，被拉着看了几集芈月传（同事看完东方还得接着看安徽，差点把我搞崩溃）看完的感受、服装配色不提，有几个演员的配音咋这么难受，原来芈月就是战国最大的玛丽苏。看着全世界拜倒在她的石榴裙下，我特希望出现一个到80集还完全不care她的男性角色。*所以可能芈月传需要一个白子画。
10、芈月传里演小赢稷的这个小演员，好像是在电视剧《我的儿子是奇葩》里演佟大为继子豆豆的那个小孩儿噢。
11、《芈月传》芈姝后来心狠手辣，从嫡公主到王后，光环环绕，一直被自己俯视的芈月，突然夺走了所有，在自己怀孕间夺爱秦王。简直现实版的文章、姚笛。毕竟像马伊琍这样当作啥没发生的女子是少数，爱的真恨的深，正室和小三撕逼，对芈月真的爱不起来。
12、为了颜值，我准备开始看太子妃升职记了，芈月传我弃了，不想看芈月那个碧池了。
13、芈月传的人丑cry，看了没多久就弃剧了，剧情婊气实足，还是我太子妃升职记美如画，剧情也吸引人，并且笑。
14、芈月传大结局和甄嬛传类似！芈姝老死宫中，义渠君被芈月设计被割喉而死，黄歇与芈月成为政敌，黄歇娶了位和芈月长相一模一样的人，芈月的男宠却和黄歇长相一模一样！对此，我想说:一见钟情钟的不是情，是脸！
15、《芈月传》庆功 孙俪中性装扮小芈月甜美可爱 -新华娱乐-新华网 不错的电视连续剧。可看、可点、可藏！
16、芈月传，自作孽啊，多行不义必自毙，芈姝害别人的孩子，结果自己的孩子差点死！大家多做善事，积善之家，必有余庆！
17、看了芈月传里大王要和最爱的芈月阴阳两隔，回忆起过去竟还希望再背一次芈月，两个人都舍不得彼此却不得不离开，从始至终，我泣不成声，我没有办法接受他们相爱却阴阳两隔，大王已经没有办法再起身去帮助芈月和稷儿，大王心里一直都真的爱她，可是已经没有办法了。
18、芈姝本是嫡公主，爱上秦王这个老男人义无反顾的嫁到秦国，但是她得到了什么，如果你是她要怎么做，心甘情愿的让出自己的男人，让自己以后都仰人鼻息的活着，还是只为自己谋取不再任人欺凌的权力，秦国的天下又和她有什么关系，既然秦王如此无情，为什么断送他的天下为自己陪葬。
19、孙俪说、除了玉观音休息三个月之外 ，十年来 ，我几乎没有休息过一天！玉观音片酬5000一集 ，甄嬛传片酬30万 ，芈月传片酬涨到85万 ，出道10年身价涨到170倍！如此看来人生有两条路可以走、要么吃苦10年，精彩50年 ！要么安逸10年 ，吃苦50年 ！致正在努力的自己。
20、最近每晚都因为看芈月传晚睡，早上迟迟起不来。
21、芈月传看完全集芈月传之后突然感悟了许多，有些时候儿女私情确实比不上江山社稷无论男女，惠文王死后芈月的一生才算开始。被惠文后送去燕国当质子。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这便是宣太后的开始。
22、就剧情来说，就是感觉芈月传没有甄嬛传好看。总感觉芈月作。
23、宁愿看芈月传也不想看书，因为想看芈月传里面大王和臣子，大王和爱妃之间带有古文的对话，我还蛮喜欢文言文。
24、芈月传有感、芈月爸是楚威王，弟是秦国四任国相魏冉，义弟是战国四将杀神白起，初恋是战国四君子之一春申君，情人是义渠王，丈夫是秦惠王，莫逆之交是名嘴张仪，启蒙老师是屈原，玄孙是秦始皇。戏里个个男人都爱她尊敬她保护她，连她都要经过重重坎坷，你我偶尔苦逼又有何妨。
25、就像三国里最喜欢司马懿一样，芈月传里最喜欢的角色是张仪，即使在衣衫褴褛不得志之时仍旧有锋芒毕露之势，剧中发型也颇有仙风道骨之气，，另外高云翔版义渠王完美诠释战马上的荷尔蒙，太帅。
26、《芈月传》里面的小芈月活泼可爱，真的好萌好萌。7岁的芈月不仅长相变了，就连说话都跟有感情的朗读课文一样！到现在我还能记得她说话的腔调。
27、芈月传今天看到三十五集了 手贱搜了芈姝结局 就决定弃剧了 还是保留现在姝儿美好的样子吧 毕竟从看这部剧开始就最喜欢你。
28、办公室隔壁的财务大姐们正热烈的讨论的芈月传昨晚的杀人蜂桥段，激动处大家各执己见，只听烧水声，打印机声，茶壶杯盖碰撞声，推拉抽屉声，声声入耳。
29、看芈月传有感、有小人有君子，没那脑子，注定被人算计。君子明着说事，小人背地里挑唆。话不能多说，事不能不多想，聪明人借刀杀人，逞能的必自毙。人切莫交心，你对人真心未必会得到真心，你的直言不讳或许会让人认为另有所图，这窝火的社会，有点真心都不行了！
30、芈月传我是分分钟看不下去了，原谅我这个三观太正的人没法接受那个朝代跑到姐夫房外吹萧然后把他姐夫给睡了这事。
31、本姑凉到大唐采集的小花花，连夜运回大秦。哈哈，大秦，芈月传中毒太深。
32、芈月传为啥魏夫人的侄女马思纯的眼睛有点斗鸡眼 但扮相很好看的说 这点导演没发现？
33、芈月传，剧情已过半，我丝毫没觉得它哪里好看了，诚心地说，如果不是孙俪，如果不是当时的鼓吹甄嬛传原班人马，我想这个剧我可能又把它划为垃圾剧了，不过我也记住了两个编剧名，蒋胜男，王小平，然，日后，她俩的编剧的宫斗作品，我想我个人是不会再浪费时间去看了。还有郑小龙导演，有点年迈了。
34、芈月一直只封八子，所以她不可能和芈姝撕x。若真撕了又没得逞，主角光环哪里去。
2、秦国虽大，却无我们母子立足之地。
3、未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王之后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
4、我不在意，只随我心。
5、这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。
6、那天高云阔，逍遥自在，整个大漠任你我驰骋。
7、哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
8、做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。
9、我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。
10、要死我要和子歇一起死。
2、我可爱的奶奶都在追芈月传，来说说奶奶追过的剧吧。
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6、老妈已经将就到开始看她一开始就弃了的芈月传了。。。边看边跟我念叨甄嬛传。。。我要不要去给她买一套DVD全天播放。。。
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12、为了颜值，我准备开始看太子妃升职记了，芈月传我弃了，不想看芈月那个碧池了。
13、芈月传的人丑cry，看了没多久就弃剧了，剧情婊气实足，还是我太子妃升职记美如画，剧情也吸引人，并且笑。
14、芈月传大结局和甄嬛传类似！芈姝老死宫中，义渠君被芈月设计被割喉而死，黄歇与芈月成为政敌，黄歇娶了位和芈月长相一模一样的人，芈月的男宠却和黄歇长相一模一样！对此，我想说:一见钟情钟的不是情，是脸！
15、《芈月传》庆功 孙俪中性装扮小芈月甜美可爱 -新华娱乐-新华网 不错的电视连续剧。可看、可点、可藏！
16、芈月传，自作孽啊，多行不义必自毙，芈姝害别人的孩子，结果自己的孩子差点死！大家多做善事，积善之家，必有余庆！
17、看了芈月传里大王要和最爱的芈月阴阳两隔，回忆起过去竟还希望再背一次芈月，两个人都舍不得彼此却不得不离开，从始至终，我泣不成声，我没有办法接受他们相爱却阴阳两隔，大王已经没有办法再起身去帮助芈月和稷儿，大王心里一直都真的爱她，可是已经没有办法了。
18、芈姝本是嫡公主，爱上秦王这个老男人义无反顾的嫁到秦国，但是她得到了什么，如果你是她要怎么做，心甘情愿的让出自己的男人，让自己以后都仰人鼻息的活着，还是只为自己谋取不再任人欺凌的权力，秦国的天下又和她有什么关系，既然秦王如此无情，为什么断送他的天下为自己陪葬。
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22、就剧情来说，就是感觉芈月传没有甄嬛传好看。总感觉芈月作。
23、宁愿看芈月传也不想看书，因为想看芈月传里面大王和臣子，大王和爱妃之间带有古文的对话，我还蛮喜欢文言文。
24、芈月传有感、芈月爸是楚威王，弟是秦国四任国相魏冉，义弟是战国四将杀神白起，初恋是战国四君子之一春申君，情人是义渠王，丈夫是秦惠王，莫逆之交是名嘴张仪，启蒙老师是屈原，玄孙是秦始皇。戏里个个男人都爱她尊敬她保护她，连她都要经过重重坎坷，你我偶尔苦逼又有何妨。
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26、《芈月传》里面的小芈月活泼可爱，真的好萌好萌。7岁的芈月不仅长相变了，就连说话都跟有感情的朗读课文一样！到现在我还能记得她说话的腔调。
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30、芈月传我是分分钟看不下去了，原谅我这个三观太正的人没法接受那个朝代跑到姐夫房外吹萧然后把他姐夫给睡了这事。
31、本姑凉到大唐采集的小花花，连夜运回大秦。哈哈，大秦，芈月传中毒太深。
32、芈月传为啥魏夫人的侄女马思纯的眼睛有点斗鸡眼 但扮相很好看的说 这点导演没发现？
33、芈月传，剧情已过半，我丝毫没觉得它哪里好看了，诚心地说，如果不是孙俪，如果不是当时的鼓吹甄嬛传原班人马，我想这个剧我可能又把它划为垃圾剧了，不过我也记住了两个编剧名，蒋胜男，王小平，然，日后，她俩的编剧的宫斗作品，我想我个人是不会再浪费时间去看了。还有郑小龙导演，有点年迈了。
34、芈月一直只封八子，所以她不可能和芈姝撕x。若真撕了又没得逞，主角光环哪里去。
关于电视剧《芈月传》的qq说说大全
1、芈月传让人失望 节奏太快 和那些雷剧的感觉有点像 不知道是编剧还是导演还是什么剪辑师和甄嬛传的不一样 总之拍的不精细。
2、在乐视看芈月传，不开弹幕还行，一开弹幕，都说少年芈月丑、难看、没演技、走后门，言语之难听让人乍舌。人就是一个十岁上下的小演员，辱骂一个孩子真是得瑟死了厉害死了。
3、看芈月传，只因是女婴，就只能生死有命，要不是戏剧张力，估计就是害命，还是有些难过的。
4、芈月传 昨晚首播收视、北京卫视，东方卫视，一开播收视率就登顶，还有80多集，看能不能破武媚娘的记录！
5、听说你们昨晚都在看《芈月传》？有了小芈月，韩寒我们再也不用叫你岳父啦！
6、看《芈月传》，《甄嬛传》代入感太强，总觉得槿汐姑姑成了华妃凉凉的媵女生下了甄嬛成了秦国太后。
7、好开心，芈月传终于不是在湖南卫视直播了，真的是老天都长眼了，那么多广告，想当年追花千骨的时候，每周两集，还要重复之前拍的15分钟，简直是人神共愤。终于这次是在北京卫视播放，每晚两集，开心到不行。
8、一直不爱看古代片，但由于每天很是无聊，打算开始看芈月传了，下载了两集但是看了一下介绍一共81集，我有点打怵了。
9、偶尔看到芈月传的结尾，听了一下结尾曲，一开始觉得是男声，一会又觉得是女声，猜了下是唱卷珠帘那个。但还是感觉比较怪异，有点雌雄同体似的。
10、芈月传让我看得好穿越，华妃凉凉和槿夕成了好朋友，甄嬛是槿夕的女儿？？皇后凉凉你去哪了
11、在我还在思考芈月传里的唐昧是不是刘奕君老师的时候，他就被挖眼睛流放了，看来谢侯爷即使是到了战国时期也免不了被流放的命运啊。
12、昨天看了两集芈月传，有种她的侍女变成了她的妈，华妃好像没那么坏了的即视感
13、上午在办公室瞅了会芈月传，楚威王是个很霸气的人，赵文瑄演的不好，想念我的四郎，另，华妃可能是蒋欣的巅峰了，和章金莱一样。
14、看了《琅琊榜》后，昨晚开播的《芈月传》糟糕透顶，实在是看不下去了。《琅琊榜》真是20xx电视剧的经典之作。
15、以前在学校觉得冬天就是吃着火锅看着甄嬛传，就这样看了好几年甄嬛传，现在毕业了上班了，只能中午午休偷偷在办公室看芈月传。娘娘你觉得呢。
16、芈月传半个小时片花看完了，还是觉得很好看的样子，但是这部剧要追的话可不是开玩笑的，可能一个学期又过去了。
17、忙得吐血之后又闲得发慌，多想在办公室看看芈月传呐！反正又没什么事儿干，让我休假吧！
18、谁说芈月传没有真实还原！你看屈原，绝对和楚王有一腿的面相！
19、拟古.芈月传人物之三屈原 神耀临黄昏，楚辞首倡人。 身携江蕙香，志欲国美成。 鸣凤跄沉沦，升龙陟荣尊。 归来看楚舞，万世九歌浑！
20、芈月传太暴力了吧。演了半小时不是五马分尸就是割鼻纸。现在又挖眼睛。还让不让人好好的吃午饭了。
21、昨天，芈月传在东方卫视和北京卫视开播。明天，将迎来我的又一次工作。加油。
22、在家和龙哥看芈月传，可能前期期待太高，头两集看的真心节奏快而剧情狗血，而可爱的小芈月三年后的模样也是吓坏了我们的眼球，赶紧跳过。曾经叱咤后宫的华妃娘娘在此次戏份如此之楚楚可怜，真是心疼，可惜剧情太少，下一集就自尽身亡，好难过。
23、芈月传，在古代，历朝历代的皇后的作用堪比送子观音，让你生你就生，不让你生你根本生不出来。
24、青岛往事就要结局了还没有破亿，芈月传才一个晚上就破了2亿，明明都是很好看的电视剧，青岛加油。
25、芈月传真心挺好看，郑晓龙的作品叙事手法很清晰，很好看懂，比那个不知所云的张纪中强多了。身为多核生物的我，不一边看剧一边码字，也要一边看剧一边瑜伽，or一边看剧一边画画，广告期间拉琴去，真是完美的计划！
26、我知道，期望越高，失望也越大，芈月传，吐槽一、片头曲，不能说难听吧，但是也觉得不像是专业歌手所唱，倒像是一个本身嗓子音调没那么高的人硬要唱那么高的音调看片尾，结果却是陈思思怀念姚贝娜了。有没有人和我一样。第一次听，就惊艳，再听，印象深刻，难忘
27、真是忍不住给大家安利青岛往事，情节紧凑不拖沓，还有我渤哥儿也是演技暴表关键是一天更新四集分分钟追剧不是事儿，还有就是听说芈月传也开播了，我要开始无限追剧啦啦啦啦啦(≧▽≦)
28、《芈月传》可能是唯一能看到女主角本人的历史小说，但是，又有多少人会去参观呢？
29、芈月传开播，想起这剧的原小说作者及编剧不是跟剧组闹毛了嘛，就搜了下。结果尼玛的芈月传原作者败诉看大部分人都觉得小说更有条理，不知道多加进的编剧到底干了嘛，反正瞬间就没看的欲望了。
30、昨天看《芈月传》，我妈突然说幼年的芈戎怎么好像是甜馨儿扮演的，定睛一看还真有那么一丢丢像呢~
31、看了芈月传，小小芈月真是太可爱好嘛。另外，论文只要加一个关键字就很难啊~~但我不崩溃！
32、昨晚看完芈月传和秦时明月的出来安利一下，值不值得追。
33、芈月传太让我失望了～和小说相差太大，剧情安排不合理，轻重不分，人物感觉也是没选好，永远都超越不了甄嬛～感觉芈月传还真不是孙俪凉凉就能挽救的～果断不追了，还是好好的看我的小说算了。
34、芈月传是想咋的 你个预告不好好预 人家电视剧看得正来劲 你突然给我整个 大王 抓刺客 面部狰狞的 你是要吓死宝宝呀。
35、如果有这个耐心与时间追《芈月传》，不如用来追孙皓辉教授的《大秦帝国1-6册》吧。其实我是不喜欢一个玛丽苏剧和杰克苏剧的。
36、总觉得芈月传没有甄嬛好看，孙俪并不是古典美女。这个角色他的脸带入怪怪的。
37、看完了两集芈月传我就不淡定了，想往下看真的是心急如焚啊，快播吧，芈月马上就变成孙俪了快快的来吧。
38、《芈月传》真的真的真的太好看，剧情一开始就如此之虐，又看到了华妃和槿汐姑姑，还有萌到化的霸星小芈月，拍摄的画面简直美翻了，大手笔大制作绝对不亚于什么胡歌拍的那个什么古装剧来着，都看不懂的那个什么电视剧来着，懒得想了。一定要看《芈月传》啊！！！
如果说从甄嬛传到芈月传是一场穿越，那么这次的赢家依然是曾经被宠冠六宫且得一真心人的嬛嬛。在芈月传中，穿越而来的芈月出身于楚国王族独享父王宠爱，美貌绝伦而又冰雪聪明，一生中有 “帅气正太”黄轩带她坐旋转木马共谱初恋妙曲，有 “魅力大叔”方中信与她互称“老伯”“丫头”满足她的“羞耻公举梦”，还有“套马的汉子”高云翔许她一世繁华。三个男子 “一见月儿误终生”，另有蓝颜知己若干，和她的男(备)人(胎)们一步步助她走上权力巅峰，成为中国历史上第一位太后。虽然如嬛嬛一样也有被迫出宫、受尽迫害的悲惨经历，但芈月依旧是开挂的人生，依旧是“所有男人都爱我，但我只求真爱”，“月儿冰雪聪明，却不肯害人”的高级玛丽苏做派，而那些曾经与嬛嬛在清宫中恩怨纠结的姐妹们，虽换了身份，却再次紧紧团结在她的周围。华妃娘娘不再恨她入骨，竟成了她的养母莒姬来疼爱宠溺她，那一生的孽缘终成膝下承欢。而曾经以命互托的瑾汐姑姑，转身成了她的生母向氏继续为她劳心劳力殚精竭虑。至于曾经同气相连的好姐妹眉庄，虽然由敢爱敢恨变成忍辱负重的樊长使，但却依然以她敌人的敌人的身份来助攻。好一场散尽恩怨的穿越，只不过，华妃、眉庄、瑾汐匆匆互敬一碗酱油后，便可让位于新一代的“时代姐妹花”。
我觉得这个因人而异，因电视剧而异音电视剧或影视作品，他面对的观众的不同而不同，有的应该注重尊重原著，有的，要根据观众的接受程度和改编影视剧的初中来适当的发展一下剧情。
有些严肃的题材比如说三国，康熙王朝，雍正王朝等等，大秦帝国，明朝的历史，如果只是为了剧情而对他进行大量改变的话，那么结果就是，拍出来不伦不类因为很多小说，他是按照当时的社会生活来写的，本来艺术就是来源于生活，大家看到这些来自于生活中的真实场景，反而比较有共鸣，比较能够欣赏因为历史本来就是由人的活动组成的，我们学习历史就是学习，我们自己以史为鉴，可以正衣冠，很多优秀的小说之所以优秀，就是因为他真实的反映了当时的社会生活。
但像是《汉武大帝》，《大宋提刑官》这些，它基本上可以说是比较符合历史的。这大方向是没有错误的，他可能有一些细节会加一些美化，改编的这个过程当中所以我觉得在剧情方面，肯定是要以历史为范本，然后去把它添枝加叶，一些细节大方向不要错。
可以添加有些剧情 但大方向不要错 要尊重历史。
1、演员不同
芈月传：《芈月传》是东阳市花儿影视文化有限公司、北京儒意欣欣影业投资有限公司、北京星格拉影视文化传播有限公司联合出品的古装剧，由郑晓龙执导，孙俪、刘涛、方中信、黄轩、高云翔领衔主演。
甄嬛传：《甄嬛传》是北京电视艺术中心于2011年出品的清装宫斗剧，由郑晓龙执导，流潋紫编剧，孙俪、陈建斌、蔡少芬、刘雪华、李天柱、蒋欣、李东学、陶昕然等主演。
2、剧情不同
芈月传：战国时期，芈月是楚威王最宠爱的小公主，但在楚威王出战之时地位一落千丈，母亲向氏被楚威后逐出宫，多年后返回宫中以命复仇，为灾难和危机。芈月与楚公子黄歇青梅竹马，真心相爱，为了可以与黄歇顺利私奔，故自愿作为嫡公主芈姝的陪嫁媵侍远嫁秦国，
在往秦国的路上芈月、芈姝互相扶持，中间楚国礼车在往秦国路上被义渠王翟骊带领的军队强劫，黄歇因为要救芈月，而跌落山谷生死未详，心灰意冷的芈月，为了要找出幕后主使而陪芈姝进入秦宫，芈姝当上了秦国的王后，芈月因魏夫人陷害，将其同母异父的弟弟魏冉绑架，
不得已求助秦王成为宠妃。原本的姐妹之情在芈月生下儿子嬴稷以后渐渐分裂。诸子争位，秦王嬴驷抱憾而亡。芈月和儿子被发配到遥远的燕国。
不料秦武王嬴荡举鼎而亡，秦国大乱。芈月借义渠军力回到秦国，平定了秦国内乱。芈月儿子嬴稷登基为王，史称秦昭襄王。芈月当上了史上第一个太后，史称秦宣太后。
甄嬛传：雍正元年，十七岁的甄嬛（孙俪饰）与好姐妹眉庄（斓曦饰）、陵容（陶昕然饰）参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝（陈建斌饰）偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。
但因华妃（蒋欣饰）嚣张，步步紧逼，眉庄被冤，陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧（孙宁饰）的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但不久又遭人暗算，父亲（沈保平饰）也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，
心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷（李东学饰）悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。
甄嬛多次躲过皇后（蔡少芬饰）的陷害，最终扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后。
3、拍摄地点不同
芈月传：坝上草原、涿州、北京园博园、象山影视城、横店影视城。
甄嬛传：北京、横店影视城、大观园。
参考资料来源：百度百科-甄嬛传
参考资料来源：百度百科-芈月传
学术堂整理了一些新颖并好写的广播电视新闻学专业的论文题目供大家进行参考：1、网络大电影的题材类型研究2、手机媒体与大学生主流意识形态认同3、自媒体如何避免虚假新闻4、VR技术为传统媒体带来的机遇与挑战5、传统媒体客户端“失连”重接和盈利解困6、新媒体环境下地方文化的传播7、电视社交互动:发展脉络与演进特征8、自媒体品牌构建的传播策略9、社交媒体时代“长尾”自媒体的营销10、基于SNA的北京政务微博信息共享分析11、从CIS视角看传统媒体新闻客户端12、智能推荐:传媒大数据应用的突破点13、农业信息的移动网络出版现状与策略14、纯网综艺兴起原因探析15、新媒体环境下的网络大电影
（一）主题的写法[2]毕业论文只能有一个主题（不能是几块工作拼凑在一起），这个主题要具体到问题的基层（即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题），而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。因为涉及的问题范围太广，很难在一本硕士学位论文中完全研究透彻。通常，硕士学位论文应针对某学科领域中的一个具体问题展开深入的研究，并得出有价值的研究结论。（二）题目的写法毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。（三）摘要的写法毕业论文的摘要，是对论文研究内容的高度概括，其他人会根据摘要检索一篇硕士学位论文，因此摘要应包括：对问题及研究目的的描述、对使用的方法和研究过程进行的简要介绍、对研究结论的简要概括等内容。摘要应具有独立性、自明性，应是一篇完整的论文。（四）引言的写法一篇毕业论文的引言，大致包含如下几个部分：1、问题的提出;2、选题背景及意义;3、文献综述;4、研究方法;5、论文结构安排。问题的提出：讲清所研究的问题“是什么”.选题背景及意义：讲清为什么选择这个题目来研究，即阐述该研究对学科发展的贡献、对国计民生的理论与现实意义等。文献综述：对本研究主题范围内的文献进行详尽的综合述评，“述”的同时一定要有“评”,指出现有研究成果的不足，讲出自己的改进思路。研究方法：讲清论文所使用的科学研究方法。论文结构安排：介绍本论文的写作结构安排。“第2章，第3章，……，结论前的一章”的写法是论文作者的研究内容，不能将他人研究成果不加区分地掺和进来。已经在引言的文献综述部分讲过的内容，这里不需要再重复。（五）结论的写法结论是对论文主要研究结果、论点的提炼与概括，应准确、简明，完整，有条理，使人看后就能全面了解论文的意义、目的和工作内容。主要阐述自己的创造性工作及所取得的研究成果在本学术领域中的地位、作用和意义。同时，要严格区分自己取得的成果与导师及他人的科研工作成果。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
视觉传达学术论文篇二 视觉经验与视觉传达设计 [摘 要]观者的视觉经验对视觉信息的准确传达起着重要的作用。设计者应根据观者的视觉经验充分调动其视觉心理的能动反应,使其“所看”与“所知”同时发生感觉,从而积极主动地参与到设计作品的理解和感悟之中,让观者通过欣赏与设计者的审美体验相沟通,以此达到信息传达的目的。 [关键词]视觉传达;视觉经验;视觉心理 在 现代 设计中,视觉传达设计的主要功能是调动所有平面的因素,达到视觉传达准确的目的,同时给观众以视觉心理满足。当今,视觉传达的方式变得越来越复杂和发达,设计师在视觉传达设计中,应充分考虑受众群体的视觉心理,清醒地认识到信息接受者不是机械的、被动的受纳器,而是一个具有积极主动的内驱力的主体,只有在充分理解和掌握有关视觉心理的知识之后,才能更好地在更大的范围内发挥各种现代制作技术的优势。其中,观者的视觉经验对视觉信息的准确传达起着重要的作用。设计者应根据观者的视觉经验充分调动观者视觉心理的能动反应,使其“所看”与“所知”同时发生感觉,从而积极主动地参与到设计作品的理解和感悟之中,让观者通过欣赏与设计者的审美体验相沟通,以此来达到信息传达的目的。 一、视知觉与视觉经验 视知觉有时会受到视觉生理机能和生活文化经验积淀的同时作用。人的感觉并非先天固有的功能,没有体验过的东西可能无法感受到,而丰富的生活经验又有可能使某种感觉功能格外发达。视觉所感受到的不仅是眼前所见的信息,过去积累的信息也会参与 影响 。而且,由于生活环境、视觉经验、生活体验及专业知识的不同,对同一形式的认知会出现差异,这种差异来自生活和 社会 ,与先天的个性差异有所不同。正如阿恩海姆在《 艺术 与视知觉》一书中指出:“眼前所得到的经验,从来都不是凭空出现的,它是从一个人毕生所获取的无数经验当中 发展 出来的最新经验。因此,新的经验图式,总是与过去所知觉到的各种形状的记忆痕迹相联系。” 1.生理机能上的视觉体验 英国著名的视觉心 理学 家格利高里告诉我们:“对物体的视觉包含了许多信息来源。这些信息来源超出了我们注视一个物体时眼睛所接受的信息。它通常包括由过去经验所产生的对物体的认识。这种经验不限于视觉,可能还包括其他感觉。例如触觉、味觉、嗅觉,或者还有温度觉和痛觉。”由于生活经验的参与,视知觉还具有一种能动作用,“知觉不是简单的被刺激模式觉得的,而是对有效的资料能动地寻找最好的解释”。我们能从倒立的金字塔形上“看出”不稳定感,是来自对实物的印象。我们有了在斜面上的物体会滑落的生活经验,才能在看斜线时感觉到动感。在色彩构成中,白色分量“轻”,黑色分量“重”,红色使人兴奋、刺激,蓝色给人以沉静感,这些感觉同生活中对实物的感受经验也是大致吻合的。再如,我们能从以频闪式样制造的霓虹灯广告牌上看到字母、图案、花边等不停地移动,但实际上仅仅是灯光的时亮时灭,它们自身并没有运动。由于灯光迅速地相继在相距不太远的位置上出现时,会在人们的大脑皮层中产生某种生理短路,神经兴奋就从一个点迅速传向另一个点,与这样一个生理过程相对应的心理经验就是我们看到的同一个光点的位移。正如鲁道夫·阿恩海姆所说:“我们在不动的式样中感受到的‘运动’,就是大脑在对知觉刺激进行组织时激起的生理活动的心理对应物。这种运动性质就是视觉经验的性质,或者说,它与视觉经验密不可分……事实上,一切视觉现实都是视觉的活动造成的。只有视觉的活动,才能赋予视觉对象以表现性,也只有具有表现性的视觉对象,才可能成为艺术创造的媒介。” 因此,在视知觉的能动反应中,有着生理机能基础,虽有智性的成分,但又不同于理性判断。由于感知与经验上的相通,这种“所看”与“所知”同时发生感觉,密不可分。 2.文化经验的视觉体验 (1)个人文化经验的视觉体验。人的感觉能力一部分是先天的功能,也有一部分来自生活的体验和积累。不同的阅历和体验会导致感觉上的差异,专业素质的差别也会影响艺术感受。 人们在观看理解物体时,并不满足于把看到的东西“组织”成一种视觉意象,还要进一步把这个直接看到的形象与另一个形象联系起来。由于很多视象都是模棱两可的,可以按照各种不同的结构式样对其加以组织,所以在生活中就会出现有趣的现象:专家和外行人会看到不同的东西,不同的专家从中看到的东西也不相同。例如,美术中的三维空间感来源于生活与专业训练,没有受过美术专业训练的人,不可能在石膏像上看出诸多的“素描关系”。对于红色,观者会联想到革命或恐怖暴力,还有喜庆,这都取决于观者的阅历与体验。“只要头脑中预先形成了所观察目标的意象,不管在多么复杂变换的形状中,都能够将这些意象认出来,知觉对象能从以往的视觉经验中得到填充或补足。” 同样的道理,设计中各种不同的表现形式也不可能让所有的人都有所感悟,对于同一设计作品,感受会有简单与丰富之分,体会也会有高下之别。一个人的现时观察,总会受到以往所见、所闻、所知的影响,积累越多,感受就越丰富。这种潜在的经验图式对观察的影响,在设计活动中同样无时、无处不在。熟悉几何抽象画家蒙德里安绘画的观者一眼就能从服装设计大师依夫·圣·洛朗设计的时装中看出两者之间的联系,而不了解蒙德里安画风的观者则可能只是将它看成大格子式样。 过去的视知觉经验和知识修养有助于人们正确地观察面前的对象,也可以妨碍正确地观察,这取决于观者视知觉经验和知识修养的正确程度及水平高低,还有他们与观察对象的关系如何。 (2)集体 文化 经验的视觉体验。在人的视觉 心理中具备一种推论倾向,可以使不连贯的、有缺口的图形尽可能在视觉心理上得到弥补,格式塔心 理学 家称之为视知觉的“完结效应”。能否在视觉的“完结效应”中正确地“填补空白”是与观者的阅历、感悟、想象有关系的。大量事实表明,对色彩、形状的把握能力会随着观看者所在的物种、文化集团和受训练的不同而不同。这就是说,一个集团能理解的,另一个集团的成员就可能无法理解、把握、比较和记住它们。观者对对象越熟悉,填补的空白就越准确。正如贡布里希所说:“由于我们是生活在一个熟悉的 环境中,我们见到的事物总是与我们的预期相符,所以视觉的节省也就越来越增加了。”对此, 社会 学家BenedictAnderson也提出了“想象的共同体”这一概念,他认为 现代 民族国家的形成,源自在地球上不同地方的人类对身为一个命运共同体的集体想象。系统的印刷 语言、普及的新媒介(主要是报纸)以及共同的“受难经验”,乃促成“想象共同体”的要素。不经意间,我们的脑海中早已先入为主地为许多未曾谋面的事物定了性,想当然地认为它理应如此。这样一种知觉,其直感性是非常强的,它不是在一件物体和它的用处之间作某种联想,也不是对于某种东西的实际用途的理解,而是对一件因未经实际使用而看不到其功能的物体在视知觉中的直接“补足”或“完结”。 在视觉传达中,任何一种图形或符号的意义都会随着时间和地区的变化而变化。博厄斯在其《原始 艺术 》中提到:不同部落的美洲印地安人所赋予的某些基本图案的各种意义在很大程度上取决于他们不同的文化背景。文化背景的变化会引起人们对纹样的意义作出不同的解释,这种不同的解释反过来又会作用于纹样,使纹样发生进一步的变化。例如, 中国 古人素来喜欢莲花,它象征着高洁,出污泥而不染,尤其深得中国文人的喜爱。在佛教传入中国后,莲花更成了清净、圣洁、吉祥的象征,成为吉祥纹样“暗八宝”之一,各种艺术品中到处可以看到莲花的图案,与佛教有关的 建筑和建筑物的柱、柱础、砖、瓦等也都有用莲花作纹饰的。而在日本,莲花的意义却大相径庭,它是祭奠的象征。 基于这一点,设计师应充分考虑到观者所属集团的文化背景,在设计 内容 和对象的选择上应具有针对性,否则将导致观者视觉经验的认识混乱。 二、视觉经验与视觉传达对象 好的设计作品需要知己知彼。所谓知己,就是有从视觉主体方面了解人的视觉功能、 研究 感知过程的真实状态;所谓知彼,就是从视觉的对象方面认识形式的相对关系。 对设计而言,不仅仅是解决传播方式和传播速度 问题 ,更重要的是要传播有效的信息。传播有效、准确、可靠的信息是设计信息传播的首要法则,它是设计成功的重要保证。传播的对象是人和人群结构而成的受众群体。设计元素是否能引起观者视觉经验的共鸣,取决于刺激物的结构所拥有的力量与它唤起的有关记忆痕迹的力量相互作用的结果。在视觉传达中,设计是以单一的或连续的作品形式与受众进行对话,如何选择对话的焦点是传播成功与否的关键。观众通过与设计作品的接触(视感、听感、动感等途径),接受某种信息,随即他会以自己的生活经验和审美经验、以社会公众的标准、以生活本身作参照来检验这信息,从而对它作出准确与否、可靠与否的判断,决定是否接受该设计信息,并且以自己的态度 影响 身边的人们对该设计信息的态度。因而,将视觉传达设计的视觉表现置于特定文化背景中来感染受众的精神世界的确是一个不错的选择。 我们可以将东西方文化做一个比较。由于地域环境和人文环境不同,所以东西方形成了不同的文化价值观和不同的心理结构与审美心理,这种差异在视觉传达设计中有突出的表现。 例如:中国人有对万物祈福的心理,并由此形成了特有的吉祥文化,希望事物朝着美好的方向 发展 ,标志设计中有吉祥的寓意就容易被受众接受。中国联通公司的标志设计(见图?)就是针对人们吉祥如意的心理期待,标志中的“中国红”是蕴含着中国人几千年情结的颜色,无形中又增加了 企业 形象的亲和力,进一步拉近了与观者的距离。联通标志还采用中国古代盘长纹样的“同心结”图案,造型中的四个方形有四通八达、事事如意之意;六个圆形有路路相通、处处顺畅之意;标志中的十个空穴则有圆圆满满、十全十美之意。总之,无论从对称性还是偶数的讲究来说,该图案都洋溢着古老东方民族流传已久的吉祥气息。 正是基于对中国吉祥文化的认同,我们才拥有了许多喜闻乐见的、充满吉祥意味的晶牌名称,如恒源祥、金利来、金六福、万利达、永乐、旺旺、福满多等。同样,外国品牌进入中国市场也要入乡随俗,进行语言文字的文化适应,品牌的翻译要符合中国人的心理,如可口可乐、百事可乐、喜来登、吉百利、都乐等正是注意了这一点。当然,中国的吉祥用语包含着特定的民族文化内涵,在中国乃至全世界的华人圈内是老少皆知的,不需做过多的解释大家都心领神会。而其他文化背景的人们却因为风俗习惯、宗教信仰、思维方式等方面的不同,对事物的联想就会有很大差异,因此中国的某些吉祥物在一些西方国家就会引起误读。如白象、金龙、孔雀、喜鹊等品牌在国外就缺乏认同基础,这是由于白象在英美国家被视为中看不中用的东西,龙在西方许多国家被视为恶魔与灾难的化身,孔雀在英、德、法等国被视为淫祸之鸟,喜鹊在 英语 里是指爱唠叨、饶舌的人,所以凡是出口商品用象、龙、孔雀、喜鹊等作为商标名称的都要音译或做其他处理,从而避免引起观者的误解与反感。 相同的视觉符号放在不同的文化背景中,它所表达的意思也不同,只有当知道在特定文化背景或特定阶段里使用的普通平凡的习俗化的程式时,人们才能把视觉符号的信息译释出来。如十字图形,在宗教中象征着上帝,在医疗中表示看护和更深层次的人类救护之爱,在数字中则理解为数据运用的加号。因此,设计者在为国际流通的商品设计时,要注意各地审美观念和价值观念的差异性,切忌把本国消费者的审美偏好和价值观念强加给目标市场国的消费者,以免造成沟通障碍。 在相同的文化背景和地理环境下,民族化、地域化的图形语言是人们了解和熟悉的,不需要任何解释,便于直接解读。设计师可用一种同构的思维方式,将图形语言折射到另一种与其有着某种联系的相通之处的事物上,并造成一种心理暗示,引导人们去联想、想象。心理预设因素显示,人的理解活动发生之前,存在某种根据生活经验而形成的心理期待,它事先设定了理解对象的应有面貌,这种心理定势常常在审视符号时将理解重心导向理解者本人所期待的方向。如,熟悉中国传统文化的观者,能很容易地从图2中领悟出书法、太极、砚台、篆刻、碑拓、章法之间的玄妙。 当然,视觉传达设计在体现民族化、地域化的同时,还应利用传统的、地域的图形语言优势来表现现代的精神观念,用解构的民族化图形与现代设计思想相结合,创造一种既有传统文化元素又具现代意识的形象,以独特的个性参与世界文化的发展。香港著名设计师靳埭强的作品就具有浓厚的东方文化色彩。他的构图结构稳健,画面清丽,色泽时而欢悦,时而雅致,立意隽永而弥满禅机。在作品中我们时时发现设计家对简约空灵的水墨语言精妙的阐释,还不时可见中国传统文人智慧与现代商业文明的和谐对话。如图3,设计中既有水墨、笛子等极具中国传统文化意蕴的视觉元素,又有西方设计的构成形式,简洁而意味深长。 综上所述,如果一幅画、一个图形、一种抽象的形式可以唤起观赏者丰富的审美感受,那是视觉“调动”了观者以往的生活体验和视觉经验并由专业知识参与的结果。因此,设计作品要想具有强大的感染力,设计者必须与观赏者所处的环境条件相适应,以观者的共有经验为根据,充分考虑到观赏者视觉心理的能动反应,与观赏者一道,把与传达信息有关的知、情、意等心理联系起来并统一到“一种经验”中,从而形成互动。 看了“视觉传达学术论文”的人还看： 1. 视觉传达专业论文 2. 视觉传达教学改革毕业论文 3. 视觉传达开题报告范文 4. 艺术设计中的视觉形象设计及其重要性研究论文 5. 2017高考视觉传达设计专业解读
如何发给你？
你起码要说什么派的吧....是浪漫派的....还是什么....不然怎么想啊.....
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1. 试论莫扎特《g 小调弦乐五重奏》第一乐章中对中提琴地位与作用的提升 2. 优雅的男高音——论大提琴在乐队中的作用 3. 大提琴演奏中国民族音乐的几点探索 4. 大提琴演奏发音问题探讨 5. 论二胡演奏的内心感觉与艺术修养的提高 6. 古筝演奏与心理音色 7. 浅谈想像力与心理调控力在小提琴演奏中的作用 8. 长笛演奏的基本技巧分析与实践 9. 关于借鉴西方作品分析法分析传统古琴曲的几点思考 10. 小议视唱练耳在乐器演奏中的重要性 11. 谈儿童学习乐器演奏的意义 12. 探析铜管乐器演奏的音准问题 13. 浅谈中小学铜管乐队的训练 14. 如何组织开展中小学小乐队的活动 15. （某器乐）演奏中的准确读谱与正确理解 16. 论（某器乐）作品的音乐风格与演奏 17. （某器乐）演奏右手技术问题之我见 18. 如何处理好（某器乐）教学中音乐表现与弹奏技术的关系 19. 浅谈（某器乐）考试、比赛前的心理的准备 20. 《二泉映月》的创作分析与演奏实践 21. 中国民族器乐的历史与现状之研究 22. 论杨琴演奏的思维 23. 浅析关于（某器乐）演奏的发音问题 24. 如何演奏好《莫扎特C大调长笛与竖琴协奏曲》K299 25. 小提琴的左手技巧 26. 浅析现代杨琴的演奏技巧及表现力 27. 简述萨克斯的气息 28. 浅谈琵琶演奏与教学心得 29. 论扬琴演奏中手臂运动与力度控制 30. 少年儿童古筝考级教学浅谈 31. 长笛演奏中的呼吸气息运用 32. 浅析二胡曲《洪湖人民的心愿》 33. 女子十二乐坊现象分析 钢琴 1. 怎样提高钢琴伴奏的演奏水平 2. 论钢琴演奏情和理的统一 3. 临场演奏中的心理因素 4. 浅谈钢琴教学中如何培养学生的演奏能力 5. 论钢琴演奏艺术中的想像力 6. 浅谈钢琴演奏的基本技巧 7. 浅谈中国风格钢琴作品的演奏 8. 试论钢琴表演艺术中的共性与个性关系 9. 试论钢琴表演艺术中的二度创作与实践 10. 论钢琴教育的教学原则与方法 11. 论钢琴教师的职业素养 12. 即兴伴奏与音乐表现 13. 论钢琴演奏中音乐表现与弹奏技术的关系 14. 论钢琴踏板的重要性及运用 15. 试论儿童钢琴教学的特殊性 16. 论钢琴教学中弱指的训练 17. 论钢琴演奏中的放松问题 18. 论巴赫钢琴作品的演奏风格 19. 论钢琴的指法艺术 20. 对钢琴演奏心理问题的研究 声乐 1. 当前适应中小学音乐新课程的高师声乐教学改革刍论 2. 民族声乐演唱中字正腔圆探究 3. 舒伯特艺术歌曲的演唱风格 4. 透过声乐套曲《冬之旅》浅谈舒伯特艺术歌曲的演唱 5. 演唱中国作品的发声与吐字 6. 歌唱心理素质在演唱中的影响 7. 花腔技巧在古典歌剧演唱中的运用与表现 8. 论赵元任声乐作品的民族性与演唱表达 9. 浅析黄自艺术歌曲的音乐特征与演唱表达 10. 试论多媒体在声乐教学中的运用 11. 释析巴罗克（古典/浪漫）时期声乐作品的风格特征 12. 试论声乐教育的评价体系 13. 怎样运用歌声传达情感 14. 如何运用科学的方法演唱通俗歌曲 15. 歌唱艺术中的情感体验与表现 16. 论学校声乐人才培养方案如何适应社会要求 17. 中国古代声乐美学发展初探 18. 童声训练的原则与方法 19. 高师音乐专业声乐课改革之我见 20. 声乐教学中应注意民族问题 21. 歌唱心理调控在人声训练中的作用 22. 民族声乐歌唱方法探析 23. 通俗演唱方法探析 舞蹈 1. 浅谈舞蹈教学中表演意识的培养和训练 2. 论舞蹈的教育功能 3. 浅谈音乐与舞蹈的关系 4. 文化对舞者的重要性——浅谈舞蹈理论对舞蹈实践的指导作用 5. 儿童舞蹈教学中的寓教于乐原则 6. 舞蹈对幼儿成长的作用 7. 论舞蹈教育与素质教育 8. 中小学音乐舞蹈教育的现状及创新发展探讨 9. 论普及性舞蹈教育在中小学教育中的重要性 10. 论节奏在民间舞课堂教学中的重要性 11. 加强高师民间舞教学中“民俗”的渗透 12. 论中小学舞蹈教育 13. 浅谈中小学舞蹈课程设置 14. 浅谈幼儿师范学校的舞蹈教学 15. 谈儿童舞蹈教学的制作 16. 浅谈中国民间舞的表演 17. “鼓”在民间舞中的运用和发展 18. “道具”在中国民间舞教学与创作中的运用和发展 19. 论舞蹈作品与社会生活 20. 浅谈舞蹈表演形式的创新 21. 浅析现代舞动作的发展 22. 浅谈中国古典舞对戏曲舞蹈的借鉴 23. 新时期大学生校园舞蹈教育的思考 24. 浅谈中等师范学校的民间舞教学 25. 浅谈地域文化对中国民间舞蹈文化的影响 音乐教育 1. 基础教育新课程改革形势下的高师音乐教育 2. 从普通高校学生音乐素质教育现状所引发的思考 3. 浅议对高师音乐教育专业基础课程教学改革的思考 4. 音乐素质的培养对幼儿身心发展的作用 5. 二十世纪中国学校音乐教育发展研究 6. 音乐新课程标准下的高师音乐教育专业学生的职业素质培养 7. 合唱在中小学素质教育中的作用 8. 论音乐教师钢琴即兴伴奏能力的培养 9. 论中学音乐课堂教学方法的多样性 10. 美育与音乐教育 11. 试论童声合唱的训练方法 12. 音乐新课标下的课堂教学方法研究 13. 中小学音乐教育与合唱活动 14. 高师音乐教育专业如何体现师范性的要求 作品分析 1. 析理查·施特劳斯交响诗《唐·吉诃德》中的引子的主题内涵 2. 浅析普罗科菲耶夫《第二钢琴奏鸣曲——Scherzo》的写作特征 3. 浅析莫扎特钢琴作品的和声曲式结构特征 4. 现代音乐作品中的情感因素 5. 对某某作曲技法的分析 6. 简述车尔尼练习曲 7. 论肖邦夜曲 8. 肖邦第一叙事曲解析 其他 1. 关于现代大众审美的思考 2. 浅论音乐音调与基本情绪运动状态的关系 3. 胶片上流淌着的音乐篇章——有关电影音乐的综述 4. “文化融合”视野下的探戈音乐 5. 17世纪古式风格与新式风格 6. 试论前古典时期的情感风格对古典主义音乐的影响
春江花月夜赏析 一生只留下两首诗的张若虚就是因为《春江花月夜》而“孤篇横绝，竟为大家”。这首诗中蕴含的人生哲理犹如一股股迎面扑来的浓郁的情感，千百年来，使无数的文人骚客为至倾倒。无怪乎，该诗被闻一多先生誉为：“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。 该诗中不仅描绘出了一幅精美的春江月夜图，而且也表现出了丰富细腻的情感。但是，尤为重要的是，在这情感中也渗入了理性的思考，即情中有思。面对如此美丽的图画，面对春江花月夜这五种事物集中体现出的最动人的良辰美景，而许真的是“乐极生悲”吧，清明澄澈的天地宇宙引发了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”。江月是如此的美丽，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，从而联想到自己的人生是如此的渺小和短暂。是谁站在江畔，第一个惊诧月色的明媚？光照春江的明月，又是从哪一年开始照耀到人间呢？恐怕已无人能说的清楚。毕竟，人的一生太短暂，太短暂了！人要和时间赛跑，终究是要失败的，人生真的是很容易就逝去了。人类一代代永无穷期地更替，不正是人生短暂的表现吗？而明月却年年相似，这江月为什么会年年依旧呢？可能象世上的离人一样，也在等待着自己的亲人到来吧！“不知江月照何人”这里用了一个拟人的手法，把月亮写的很有感情，为了见到她期待的人，可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮，又低头看到大江东流。这滚滚东流的一江春水，多么象消逝着的光阴！“逝者如斯夫；不舍昼夜”，人生，人的青春不就是被这滔滔流水送走的吗？诗人由时空的无限，遐想到了生命的有限，感到神秘而又亲切，表现出一种更深沉，更寥廓的宇宙意识。月相似而人不同的意象，深藏诗人对生命短促的悼惜之情，这种青春感伤的情思贯穿全诗，创造出韵味无穷的意境。 但是全诗的关键还在后文对思妇的描写，思妇因盼望与爱人相见而不得而苦闷。但她仍相信，虽然两人相隔异地，不能声息相闻，但此时一定会共对明月寄托相思。南朝《子夜四时歌*秋歌》中有过这样的名句：仰头看明月，寄情千里光”，是说托月光把自己的相思之情寄给远方的亲人。而在这首诗里，把托月寄情变成“愿逐月华流照君”，感情更为强烈，要求也更为迫切。这里的“逐”字把思妇那种深沉，执着，殷切的思念之情表现的更形象，更具体，更传神，给读者以鲜明的动感。由此可见，诗中虽有对人生短暂的伤感，但这只是缘于对人生的热爱与追求，诗人并没有因此而颓废和绝望，其基调是“哀而不伤”的，体现出初唐的时代之音。 当然由于时代和阶级的局限，这首诗也有一定的缺憾，没有完全脱尽六朝形式主形式主义的影响。但该诗中从众多色彩鲜明的形象中所抒发出的棉邈深挚的情感，同样使人产生心灵的惊悸，特别是对人生感悟的理解和赏析，更能引发读者的一番深思和感悟。这也正是诗人技高一筹的表现，使景情理完美结合，创造出一番新的意境，给人以新的理解和感受。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流光不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷矣，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上复还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿燕长飞光不渡，鱼龙潜跃水成纹。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
学术堂整理了一些关于古筝专业的毕业论文题目,供大家进行参考:1、古筝作品《夜深沉》演奏赏析2、古筝协奏曲的演奏及其教学实践3、古筝演奏中音乐表现的三要素4、古筝启蒙教学中技法训练探讨5、浅谈新时期高师古筝教学与发展6、浅析当今中阮的表现形式及在乐队中的发展前景7、浅谈古筝技巧"摇指"的运用与发展8、探析古筝演奏艺术中的气与韵9、新时期古筝艺术普及和传承的思考10、一点二角三发力--浅析何宝泉古筝演奏教学艺术理念11、古筝琵琶二重奏《春江花月夜》演奏技巧探究12、中国传统音乐中的联曲体结构分析13、对古琴融入现代音乐教育中的思考14、从现代筝曲追溯古筝演奏技法的流变15、分析我国传统茶艺中筝艺表演的民乐艺术特色16、浅析古筝演奏技法的发展与演变17、浅析古筝演奏的力度掌握训练
春江花月，夜！