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1、要熟练掌握自己论文中的内容；答辩就是将论文中的内容，以演讲的形式表现出来，之后老师在针对论文中的内容进行提问，所以，熟练掌握自己论文中的内容，对自己顺利答辩是非常有用的； 2、进行试讲；答辩一般都分成几个小组，你们可以分小组进行试讲，相互提问，提前熟悉答辩的形式； 3、要严格控制时间；因为答辩的学生有很多，所以每个人的时间都到有限的，不要等到时间都过去了，你答辩还没有讲到要点； 4、自己猜测老师会提问的问题；答辩过程中，老师是要针对你的论文进行提问的，提问的内容一般都不会偏离你的论文，所以，你可以自己猜测老师会提问的问题； 5、答辩ppt；ppt一定要写好，写ppt时，一定要简洁实用，ppt相当于一个大纲，真正的内容是要你在答辩中语言描述的，所以ppt一定不要写的太过繁琐； 6、最后，保持一个好的心态；答辩并没有想象中的困难，只要你自己真正努力了，老师不会不给你过的，所以，要保持一个良好的心态。
想象中的论文答辩是你自己在台上侃侃而谈，老师拼的非常着迷，然后是不是露出微笑，最后对自己提出表扬，认为我写的非常优秀，答辩的非常好。但真实的故事就是老师在台上不停的皱眉，然后问出一些稀奇古怪的问题，自己都不懂他到底在问什么，然后答的时候也是自己都不知所谓，不知道到底在说什么，下台的时候迷迷糊糊，最终得到了一个将将及格的成绩自己就很开心了，理想和现实它总是存在很大的差距。
很大的区别，我以为的论文答辩非常的难，老师会问非常多的问题，而且老师会经常让我们去思考一些特别不容易思考的问题，但是答辩的时候老师通常都会选择比较简单比较基础的问题来问我们，他要考验我们有没有学到东西。
【1】带上自己的论文、资料和笔记本。【2】注意开场白、结束语的礼仪。【3】坦然镇定，声音要大而准确，使在场的所有人都能听到。【4】听取答辩小组成员的提问，精神要高度集中，同时，将提问的问题――记在本上。【5】对提出的问题，要在短时间内迅速做出反应，以自信而流畅的语言，肯定的语气，不慌不忙地―一回答每个问题。【6】对提出的疑问，要审慎地回答，对有把握的疑问要回答或辩解、申明理由；对拿不准的问题，可不进行辩解，而实事求是地回答，态度要谦虚。首先要做好心理准备。要克服怯场心理，消除紧张情绪，保持良好的心理状态。要有自信意识。这是学生应具备的最基本的一种心理素质。凡是有充分自信意识的学生，在答辩过程中就会精神焕发、心绪镇静、神态自若、思维敏捷、记忆完整。答辨就可以淋漓尽致地发挥。要做到自信，需要对自己的论文从内容、范围、材料有充分的理解和多方面的准备，做到烂熟于心。从整体到局部都有了然于胸的感受，这样就能对提出的种种质疑，应付自如，即使不能对答如流，至少也能迎刃而解，问有所答。真正做到“艺高胆大”，有了真才实学，就不怕别人提出质询。其次要做好资料的准备。不要忘记将与论文有关的一些图表类资料整理好。如经济类论文答辩时，可能会涉及许多统计表、统计图、测算表、明细表、演示图等。准备许多相关的图表，悬挂在答辩现场，供作讲解之辅助工具。最后要做好发言提纲的准备。“工欲善其事，必先利其器”不打无准备之仗，答辩者在答辩前可从以下角度去考虑准备答辩：一、自己为什么选择这个课题？二、研究这个课题的意义和目的是什么？三、全文的基本框架、基本结构是如何安排的？四、全文的各部分之间逻辑关系如何？五、在研究本课题的过程中，发现了那些不同见解？对这些不同的意见，自己是怎样逐步认识的？又是如何处理的？六、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些？七、还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻？八、写作论文时立论的主要依据是什么？对以上问题应仔细想一想，必要时要用笔记整理出来，写成发言提纲，在答辩时用。这样才能做到有备无患，临阵不慌。学生首先要介绍一下论文的概要，这就是所谓“自述报告”，须强调一点的是“自述”而不是“自读”。这里重要的技巧是必须注意不能照本宣读，把报告变成了“读书”。“照本宣读”是第一大忌。这一部分的内容可包括写作动机、缘由、研究方向、选题比较、研究范围、围绕这一论题的最新研究成果、自己在论文中的新见解、新的理解或新的突破。做到概括简要，言简意赅。不能占用过多时间，一般以十分钟为限。所谓“削繁去冗留清被，画到无时是熟时”，就是说，尽量做到词约旨丰，一语中的。要突出重点，把自己的最大收获、最深体会、最精华与最富特色的部分表述出来。这里要注意一忌主题不明；二忌内容空泛，东拉西扯；三忌平平淡淡，没有重点。在答辩时，学生要注意仪态与风度，这是进入人们感受渠道的第一信号。如果答辩者能在最初的两分种内以良好的仪态和风度体现出良好的形象，就有了一个良好的开端。有人将人的体态分解为最小单位来研究（如头、肩、胸、脊、腰等）认为凹胸显现怯懦、自卑，挺胸显示情绪高昂—但过分则为傲慢自负；肩手颈正显示正直、刚强，脊背挺拔体现严肃而充满自信。但过于如此，就会被人看作拘泥刻板保守，略为弯腰有度，稍稍欠身可表示谦虚礼貌。孙中山先生曾说过“其所具风度姿态，即使全场有肃然起敬之心，举动格式又须使听者有安静详和之气”他的这番金玉良言，对我们确实有很大的启发。在回答问题时所要掌握的技巧是构思时要求每个问题所要答的“中心”“症结”“关健”在哪里？从哪一个角度去回答问题最好？应举什么例子来证明？回答问题的内容实质上是一段有组织的“口头作文”。这就要一、文章应有论点、论据。二、有开头主体与结尾。三、有条理、有层次。四、应用词确当，语言流畅。五、应口齿清楚、语速适度。开头要简洁：单刀直入，是最好的开头，开门见山地表述观点，在答辩中是最好的办法。主体部份的表述可条分缕析，即把所要回答的内容逐条归纳分析，实际上是对自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。这样的表述就不会流于表面，而能深入本质。条分缕析可以把自己掌握的一些实际例子合并，整理成若干条目，列成几个小标题：分成几点，一点一点，一条一条地说出。满碗的饭必须一口一口吃，满肚子的道理也必须一条一条讲出来，环环相扣，条条相连，令人听完后有清楚的印象。假如在准备的时候已经准备了一个较完整的提纲，那么沿着回答问题的主线，再穿上一些玉珠（举例子）就可以做到中心明确，条理清楚，有理有例了。让学生进行论文答辩的目的绝对不是故意刁难学生，以显示老师水平多高。论文答辩的目的只有一个，检查学生对所写论文题目的掌握程度和理解程度。参加论文答辩的老师提出的问题一般不会少于三个，但所提出的问题全部是论文所涉及的学术范围之内的问题，一般不会、也不能提出与论文内容毫无关系的问题，这是答辩老师拟题的大范围。在这个大范围内，主答辩老师一般是从检验真伪、探测能力和弥补不足这三个方面提出问题。(1)检验真伪题，就是围绕毕业论文的真实性拟题提问。(2)探测水平题，这是指与毕业论文主要内容相关的，探测学生水平高低、基础知识是否扎实，以及掌握知识的广度深度如何等方面来提出问题的题目，主要是论文中涉及到的基本概念，基本理论以及运用基本原理等方面的问题。(3)弥补不足题，这是指围绕毕业论文中存在的薄弱环节，如对论文中论述不清楚、不详细、不周全、不确切以及相互矛盾之处拟题提问，请作者在答辩中补充阐述或提出解释。针对论文答辩的目的和内容，学生在论文答辩前至少要做到以下几点：1：对自己所写论文的观点、关键问题、解决思路和创新点等要了然于胸。尽量用言简意赅的语言陈述出以上问题，这是你陈述论文时的必备技巧。这里也是答辩老师检验真伪最容易出题的范围。2：对论文中出现的基本概念、专业词汇、引用的文献要明白其涵义。这里往往是答辩老师检验真伪和探测你水平的一些地方。3：对自己论文中的相关的观点和理论要进行一定的涉猎，这是论文答辩得高分的技巧。大多数论文仅仅知道自己文章的单方面观点，对于其它观点要么知之甚少，要么一无所知，如果能对相关的理论进行了解，那么在答辩中基本上不会遇到答不上来的尴尬场面。4：心情尽量放松，语速不要太快。放松的心情可以使得思维活跃，不会出现语言重复、答非所问等现象。适当的语速，有利于你的表达被听众清晰得接受。
好累的周末，毕业论文答辩终于完成了，开始挺紧张，可能是老师为了让我们高度重视这件事吧，提前嘱咐了很多，越听就越紧张。 开始要做自我介绍，将自己是哪届的学生，姓名，工作单位简要介绍清楚。然后对自己的论文有一个大概的概述，主要就是选题依据，为什么选择这个论文研究 然后论文的内容和结构。三位评审老师，会根据你自我介绍和论文中的内容提相关的问题，每人提两个问题，一共六个问题，然后去旁边的准备室准备。 我个人通过旁听其他同学答辩，有了以下的总结： 1.能脱稿最好，老师喜欢对视学生眼睛倾听学生阐述观点。如果不能脱稿，也千万不要用论文中的原话来回答问题。有的同学越念越没有信心，听起来就会觉得乏味。 2.一定自己写，老师已经练就了一副火眼金睛，对于自己写的还是花钱雇枪手是一目了然的。别人写的弊端就是论文答辩时太难答了，因为对论文不熟悉。 3.和自己工作结合的实事求是的论文最好，好像最后得优秀论文的都是写的自己工作，这样业务熟悉也创新。 4.提前和导师沟通查重软件是什么版本，有的人用了不同的版本导致没过，这个很重要切记。因为我都是自己打的，所以很放心，压根没查。 5.到最后的感想就是，我们工作和学习都那么忙，论文确实没有太多精力，只有认真一点点，多认真一点点就可以。大多数人的努力程度，只需要去拼认真就行了，不用拼天赋。 6.少说，切记啰嗦，如果又想把自己的好多实例和观点表达出来，就一定一定要学会精炼语音，这点很难，要么就是精彩的滔滔不绝，要么就是紧张的答不出话，简练的精彩真的很少。 这点在工作中一样适用，不要多说。 7.穿正装，虽然老师不太在乎，也有没穿正装的同学得分很高，但是我个人是一个比较有仪式感的人，我觉得这样的态度是对老师辛苦工作的尊重，也是一种对这个学历的认可。这点是个人意见，请选择性参考。 认认真真把每一件平凡的小事做好，你就是不平凡的人。祝福所有同学，论文答辩通过。人生里，一起来坚持认真二字。
前两天答辩，因为论文写了很久，且大部分内容都是自己写的，所以对自己的论文了如指掌。我们答辩前有盲审，老师会提前看论文，后面答辩对的是学院的死亡之组，我是我们组第二个答辩的，答辩时我状况百出，ppt后面几页没显示，老师直接让我照着论文念，我就念了对策的四个标题，就说汇报完毕了，恳请老师批评指正。但老师提前看了论文，可能不太懂我的论文，也可能我数据充足、论点明确，老师就夸了我，并没有提出什么实质性的问题，就问我数据怎么拿到的，我如实回答了，我就这样过了。本科论文学校要求八千字，我写了两万八千多字，而且结构我改了三次，总体改了六次，时间跨越长，自己也很煎熬，但除了文献综述部分是我看其他人的文章写的，其他我都是自己写的，有自己的思考和创新在。总体来说，答辩ppt不要紧，因为老师主要看论文质量，以及这篇论文的工作量，好好写论文，答辩很容易过的。
参加2021年的本科论文答辩肯定是一种既兴奋又害怕的题，因为你只有参加论文答辩，你才是一名快要毕业的大学生，然后你才有可能拿到你的毕业证走出大学的门槛。因为论文答辩是一个大学生，所必须要经历的一件事情，虽然放松，其实没那么难的和你写作文差不多，只要你用心的去回答监考老师的一些问题，嗯，表达出自己的观点就可以那么说，如果说你主题不跑题的话，那么说你一定可以通过的。
如果你是毕业生的话，参加毕业论文答辩可能是人生第一次演讲，面对老师和同学会有一些紧张，同时也希望得到他们的肯定。
如果你是评委老师的话，参加毕业论文答辩，当然希望能够遇到优秀的毕业论文，这样对学校对自己都有一个交代。同时也会理解学生的辛苦，不会太为难学生
爱因斯坦的奇迹诞生本身就是对中国式教育的最大讽刺来自：山东济宁英才国学培训学校100年前的1905年，年仅26岁的爱因斯坦在《物理学年鉴》上连续发表了五篇论文，其中最重要的是提出了狭义相对论、光量子假说、光电效应的三篇论文。爱因斯坦同时在这三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观，使物理学界改变了对运动、能量、光和力这些基本概念的理解，震动了整个物理学界，进而引发了物理学的革命。相对论和量子力学是二十世纪最重要的科学发现，它们不仅为人类提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质和运动的图像和规律，丰富了人类的物质观和宇宙观，而且为二十世纪技术的发展奠定了科学基础。爱因斯坦当时没有与世界第一流科学家接触的机会，也缺乏良好的科学研究条件，他的职业身份只是一个专利局的小职员，但他全凭业余研究在一年内连续取得了多项震动世界并影响深远的科研成果，直到100年后的今天，仍然没有人能超越他，这堪称科学史上的惊人奇迹！爱因斯坦从事的是基础研究，他当时也无法预料自己的研究成果对人类会产生什么样的影响。今天，在光电子、激光、原子能、GPS、传感器、加速器、信息保密等等广泛应用的技术中，都可以看到爱因斯坦研究成果的影响。我们今天使用的电脑、半导体产品、电视、遥控器、数码相机、大部分家用电器，都可以从爱因斯坦的研究成果中找到理论基础。对人类现代生活产生了如此之大的影响，科学史上只有创立了经典物理学体系的牛顿能与爱因斯坦媲美。1935年，爱因斯坦在悼念居里夫人时，这样赞扬她：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就还要大。”其实，这个评价也正是他自己辉煌一生的写照。爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家，还是一位品德高尚，富有强烈社会责任感和正义感的人。他一贯反战，崇尚和平。他曾经和一批世界著名人士一起联名发表声明，抗议日本对中国的侵略。1945年8月，美国在日本投下两颗原子弹，造成20多万人伤亡。当爱因斯坦从广播中听到这个消息时惊呆了，他只说了一句话：“我真痛心。”后来过了很长时间，他还为此自责：“是的，我按的按钮……”。1948年，爱因斯坦在《致知识分子的信》中写道：“我们肩负着神圣的义务，必须全力制止为残酷目的而发明的武器去用于残杀。”他一再强调，科学家应当对人类滥用科学技术而负责。当他成为万众瞩目的名人后，面对媒体铺天盖地的赞美，他表现得极其冷静，仿佛这一切与他本人没多大关系。他说：“我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。”1955年4月18日，他临终前最后一次谈话，仍然关心的是公民自由和世界和平。爱因斯坦学识渊博，在哲学、历史、文学等方面都有极高的造诣。他文笔优美睿智，尤其热爱音乐，小提琴拉得极好。他曾经说过：“如果没有早期的音乐教育，我将一事无成”。在教育方面，爱因斯坦的许多见解都在教育家之上。他富有生活情趣，生性风趣幽默，具有强烈的悲天悯人的宗教情怀。如此全面和谐发展、充满人格魅力、又贡献巨大的伟人，是人类历史上极其罕见的。爱因斯坦的出现，本身就是人类发展史上的一个奇迹，他已成为人类智慧的象征，成为医学和教育研究的永恒之迷。培养出爱因斯坦式的杰出人物，已成为世界各国教育界的共同理想。为了纪念爱因斯坦奇迹年100周年，联合国大会于2004年6月10日通过决议，正式宣布2005年为“世界物理年”。现在，世界各国都在隆重纪念这位伟人，期待着第二个爱因斯坦的出现。2005年恰好是我国废除封建科举制度100周年，我国现代教育正是从1905年萌芽的。在这样的时刻纪念爱因斯坦，对我国教育界有特殊的意义。爱因斯坦创造的奇迹促使我们全面思考我国当今的教育现状，思考怎样避免现代科举回潮，更加明确教育改革的方向。我国教育界应当深刻反思：爱因斯坦是怎样成长起来的？爱因斯坦奇迹是怎样产生的？爱因斯坦的贡献是纯粹靠天才还是另有原因？我们当今的教育还能培养出爱因斯坦式的人物吗？爱因斯坦奇迹的产生需要哪些条件？我们的教育是否在努力提供这些条件？我们的教育是否在设计最好的梯子，使学生能迈到爱因斯坦这位巨人的肩上？纪念爱因斯坦最好的方式是探讨他成功的原因，找出其中规律性的因素。爱因斯坦的童年充满了强烈的好奇心，当他四岁时第一次看到指南针总是指向南方便非常惊奇，他认为指针的背后一定有一股神秘的力量在起作用，他一定要弄清这股神秘的力量是从哪里来的。这种对未知事物的好奇和寻根究底的精神，爱因斯坦一直保持终身，这正是他科学精神的最初来源。他一再强调：“想象力比知识更重要，因为想象力是知识进化的源泉。”他早在上高中的时候，就大胆想象了人以光速运动会产生什么现象，这种想象成为相对论思想的最初萌芽。爱因斯坦从小就渴望自由的时空，喜欢自主选择学习内容。他在学校里并不是一个循规蹈矩的好学生，非常厌恶那些不尊重学生主动性和独立人格的灌输式教育。由于他的独立思考和特立独行，他在中学和大学都不为老师所看重。他很少听课，经常利用同学的笔记来对付强制的考试。他说：“无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的，纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭。” 爱因斯坦晚年在回顾自己学生时代的经历时谈到：“人们为了考试，不论愿意与否，都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋。这种强制的结果使我如此畏缩不前，以致在我通过最后的考试以后有整整一年对科学问题的任何思考都感到扫兴。”他一方面讨厌为考试而学习，另一方面他又对自学和独立思考情有独钟。他在高中最后一年，就已经自学了当时大学还未讲授的电动力学，对一些根本性的物理问题开始了深入思考。他进入苏黎世工业大学后，很快发现自己不具备做一个“好学生”所需要的一切特性，诸如专心于功课，遵守课堂纪律，认真记笔记和做作业，等等。因此，他便始终满足于做一个有中等成绩的学生，而把主要精力放在自己真正感兴趣的东西上，“以极大的热忱在家里向理论物理学的大师们学习”。正是这种长期主动的自学和思考，使他在1905年终于爆发式地取得了多项奇迹。爱因斯坦对教育有深刻独到的见解。他在自述中写道：“有时，人们把学校简单地看作是一种工具，靠它来把大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的，而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反地，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。”他一再强调：“应当反对把个人当作死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。我认为在某种意义上，这对于那些培养将来从事较确定的职业的技术学校也适用。被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。如果一个人掌握了学科的基本原理，并学会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找到属于他的道路。除此之外，与那些接受的训练主要只包括获取细节知识的人相比，他更加能够使自己适应社会的进步和变化。”“自由行动和自我负责的教育，比起那种依赖训练、外界权威和追求名利的教育来，是多么的优越呀。真正的民主决不是虚幻的空想。” “事实上，现代的教学方法还没有把神圣的求知欲完全扼杀掉，这差不多是一个奇迹。因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励之外，首先需要自由——没有自由它将不可避免地会夭折。”爱因斯坦本人就是自己教育观念的实践者，他是追求自由、独立思考和自我负责的典范，他非常自觉地朝全面和谐发展的方向努力。他大学毕业后，没有找到工作，只好当家教。后来好不容易在瑞士伯尔尼专利局找到了一个职员的工作。爱因斯坦在伯尔尼结交了几位青年朋友，他们有共同的爱好，工作之余经常在一起散步、聊天、阅读、思考、讨论，很像一个自发的研究性学习小组。他们一起研读当时哲学和科学的名著，其中有：哲学家斯宾诺莎、休谟、马赫、阿芬那留斯、毕尔生的著作；物理学家安培的著作《科学的哲学经验》、亥姆霍兹的物理论文；数学家黎曼的著名演讲《论作为几何学基础的假设》、戴德金、克利福德的数学论文；彭加勒的《科学和假设》，等等。特别难能可贵的是，他们虽然都是学理工科出身，但并不重理轻文，尤其喜欢文学艺术。他们一起读过古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事》、西班牙作家塞万提斯的《唐·吉诃德》，以及世界文学中许多其它经典作品。他们都是全面和谐发展观念的信徒，认为在一起阅读讨论的乐趣在于思想的交流。他们被这种乐趣迷住了，虽然清贫，但是他们充实而幸福，感到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们把自己的研究性学习小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是在“奥林匹亚学院”里自主、自由、宽松、闲暇、交流、文理兼容、非功利的研究生活，激发出了爱因斯坦无穷的创造力，成为产生“爱因斯坦奇迹”的重要原因之一。我们从爱因斯坦的成长道路中发现，为学生提供自由、自主、自学和全面和谐发展的环境是多么重要！珍视和爱护学生的好奇心，激发他们的想象力和创造力，鼓励学生独立思考、独立判断、自我负责、学会自学和研究性学习、营造奥林匹亚学院式的非功利和宽松的研究氛围、提供文理艺术兼容的学习环境等等，是“爱因斯坦奇迹”给中国教育的重大启示。爱因斯坦奇迹已经过去一百周年了，科举制度也已经废除了一百周年，世界正快速由工业文明向信息文明转变，可是我国的教育改革进展极其缓慢，有些方面甚至和爱因斯坦倡导的教育观念和做法背道而驰。中国教育陷在大一统的僵化教育体制里难以自拔，学生在学校里自由、自主、独立思考的空间越来越小。过多而又呆板的标准化考试，使许多学生成为缺乏想象力和创造力的“考才”。高考和研究生考试，成为学生追求的唯一目标，而且考试内容灵活性很小，近期还看不出有改善的迹象。中学里推行的新课程改革，虽然把研究性学习提到了超越数理化的高度，但遭到了高考制度的阻碍，面临夭折的危险。功利性的考试文化已渗透到社会各行各业，中国每天有多少人在忙着对付各种各样的考试，把宝贵的青春抛洒在没有多大价值的考题上，以换取能带来个人利益的文凭，俨然现代科举。而奥林匹亚学院式的自发、自主、自由、宽松、非功利、文理兼容的研究却少而又少。在这样的社会氛围里，不但产生不了爱因斯坦式的人物，就是有了爱因斯坦精神的萌芽，也难以茁壮成长。21世纪将是人类创造力大发展的世纪，世界各国的竞争，将是创造力的竞争，而创造力的萌芽就在童年和中小学阶段。爱因斯坦奇迹正是创造力的奇迹，我们的教育必须加速改革，尽力营造能产生爱因斯坦式人物的校园环境，这是当今我国教育最迫切、最重大的课题。当今社会，高新科技迅猛发展，国际互联网飞速普及，科学研究的条件大大超过爱因斯坦的时代，每个人都可以在网上读到最新最多的科研材料，利用各种各样的数据库、图书馆、博物馆、美术馆、音乐厅，也可以在全世界找到兴趣相近的研究伙伴和导师进行网上交流，可以在网上任意发表自己的科研成果，建立自己的网站。这是人类历史上从未出现过的现象，人人都可能成为爱因斯坦式的人物，问题是我们有没有爱因斯坦式的好奇心、想象力和独立思考、独立判断、全面和谐发展的能力？我们有没有他那样自由、自主、非功利的研究精神？我们怎样自觉地培养这些心态和能力？超越考试和各种条条框框，尽早进入自发、自由和自主的研究，是爱因斯坦奇迹给我们的另一启示。著名物理学家、诺贝尔奖获得者李正道教授说过：“因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过，我们这颗蓝色的地球就比宇宙的其他部分有特色、有智慧、有人的道德。”我国的教育工作者能否做到：因为学生在我们的校园里生活过，我们的学生就比其他国家的学生更有特色、更有智慧、更有人的道德？
中文学科是基础学科，人才培养应当首先立足于综合素质的提高，只要是高素质的中文学科学生，相信不但适应面广，而且发展后劲也足。下面是我为大家整理的中文学科论文，供大家参考。
【内容摘要】文学经典是一种特殊的文学文本，在专业艺术人才的培养过程中有着极其重要的作用，是艺术生获取知识、认识生活、培育情感表现力、提高审美能力、拓展精神空间、塑建审美境界、健全心理与人格、提升道德水准的重要媒介。
【关键词】专业艺术;文学经典;教育
高等艺术教育包括普及性艺术教育和专业性艺术教育。专业性艺术教育的教学目标是培养美术、设计、音乐、舞蹈、戏剧、影视等各门类艺术人才。文学是艺术之母，是一切艺术创作的源泉。在众多文学文本中，文学经典犹如文学深海里的宝库，在专业艺术人才培养过程中有着极其重要的作用。文学经典是艺术生获取知识的宝库、认识生活的教科书。当今的艺术专业与其他学科在知识和能力方面相互迁移、融会贯通，使艺术生获取通识知识，依然是专业艺术教育不可或缺的内容。同时，生活是艺术的创作源泉，积累生活阅历是加强艺术修养的必备功课。
中国电影戏剧理论家洪深认为，演员最好自己去阅历人生，次之直接观察人生①，即对生活的直接体验与间接体验都有助于艺术才能的发挥。文学经典是知识的宝库，是生活的教科书。《诗经》是中国最早的诗歌总集，内容丰富。读《卫风•伯兮》《小雅•采薇》，可窥见古代徭役战争带给人们的痛苦;读《郑风•子衿》《邶风•静女》《郑风•将仲子》《邶风•谷风》《卫风•氓》，可了解古人对待爱情婚姻的态度;读《豳风•七月》，可明了奴隶在一年中的劳动与生活。孔子说读《诗经》可以“多识鸟兽草木之名”，即能够开阔眼界、增长见识。《红楼梦》里，生活图景洋洋大观，园林建筑、酒水菜肴、衣着服饰、方剂药单历历在目。巴尔扎克在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”，特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史，人们从中所学到的东西，甚至“比当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多”②。文学经典能够潜移默化地培育艺术生的情感表现力。情感是艺术的法则与灵魂，直接影响艺术的表现。《乐记》肯定音乐是表达情感的艺术，认为“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也”。斯坦尼在他的表演体系中表示“第一个和最重要的统帅，创作的推动者和动力”就是“情感”③。
当今时代，人与人之间有疏远、淡漠的倾向，培养学生健康丰富的感情世界是重要的教育内容。一个人情感丰富不丰富，善不善于体验、表达、处理情感，表明了一个人的情感表现力。情感表现力是人的情感发生、感受、表达、提升、创造、处理等的综合能力。比如演员在创造角色形象时，情感的创造非常重要。而创造角色情感首先要有相关的情绪和情感体验。缺乏情感表现力，就无法创造人物的情绪体验，反之，就比较容易把握角色的情绪与情感，从而塑造出鲜活的人物形象。情感表现力既是先天质素，也是后天能力。可通过日常生活实践培养，也可以在文学艺术活动中培育。情感是文学的本质。经过审美的提升，文学情感比日常生活情感更具美质。文学经典以恰当精妙的语词，以描写、叙述、比喻、暗示、象征等手法，细腻地展现人的复杂的内心活动。通过系列练习，读者可增强情感感受能力。文学经典可提高艺术生的审美能力。审美能力是人们认识美、评价美的能力。文学经典作为艺术，首先是审美的。“没有审美价值，文学经典就失去了灵魂，失去了立命之本。”④通过美的艺术形式，文学经典把现实中的自然之美和社会之美，典型地表现出来，形成美的艺术形象。审美感知能力是最基本的审美能力，对作品欣赏品评时，欣赏者凭借感知能力捕捉形象画面，对审美对象形式的把握能力会得以培养和强化。审美想象能力是最突出的审美能力，想象是一种特殊的思维方式，是带有创造性的能力。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要。”想象可以使人才思敏捷，一个情节的叙述、一个场景的描绘、一个比喻的运用、一个词语的取舍，无不与作者的想象力相关。艺术对想象力的要求是丰富而活跃的，对艺术来说，想象力是极为可贵的品质。黑格尔曾说：“最杰出的艺术本领就是想象。”⑤想象是文学经典飞翔的翅膀，“在文学的建筑工艺学上，想象力成为最重要的建筑师”⑥。
马克思推崇古希腊神话、荷马史诗，因为它们有丰富的想象力。艺术想象贯穿在文学意象创造和文学欣赏再创造的整个过程中，通过文学创作训练和文学欣赏操作可以培养受教者的审美想象能力。此外，描写艺术的佳作让受教者体验各种口味的美感。“中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”(林嗣环《口技》)，让人体验民间仿声艺术的魔力;“通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”(魏学洢《核舟记》)，让人体验微雕工艺的精巧绝伦;“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”(白居易《琵琶行》)，让人体验琵琶女演技的高超;“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”(杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》)，让人体验公孙大娘刚柔相济、吞吐自如的舞蹈风神。在此，文学与艺术水乳交融，引人无限遐思。文学经典能够拓展艺术生的精神空间，塑建其审美境界。艺术是精神活动的产物，人的精神活动越丰富，艺术创造力就越强。“艺术教育的目的，就在于使人们在艺术创造和艺术欣赏活动中产生一种身心的喜悦，一种美感的喜悦，从而进入一种具有生命力和创造力的人生境界。”⑦文学最本质的功能就是让人的精神活动越来越丰富，精神空间越来越宽广。学者钱理群曾指出，要用“科学的眼睛”和“文学的眼睛”看世界，世界才会丰富多彩⑧。
文学经典构筑了独特的心灵空间，“在超感性的体悟中，人们摆脱了感性物态和现实生活的种种羁绊，使精神获得升华，从现实境界进入到理想的境界”⑨。通过对文学的审美形式意味的感受、领悟，使情感、心灵受到涤荡、净化，从而塑建审美的人生境界。文学经典能够健全艺术生的心理与人格，提升其道德水准。艺术之路漫漫，既有快乐幸福，也有辛苦、痛楚甚至折磨。培养德艺双馨的艺术人才，是专业艺术教育的最终目的。作为心灵活动的具有代表意义的载体，文学经典是心灵的栖息地。“在什么地方人才能找到自己梦牵魂绕的心灵家园呢?回答当然只能在文学与其他艺术里，因为除此之外，并没有什么东西能使人既置身于一个个十分具体的境界又可以对它们来开审美的距离，获得心灵的满足。”⑩文学经典让人宣泄内在情感，心灵得到解放。“艺术在我们身上引起的温和的麻醉，可以暂时抵消加在生活需要上的压抑。”文学可以疗伤，“艺术本质上是肯定，是幸福，是生存的神话，是人们的自我救治、自我保健。”
文学经典使人心胸开阔、心灵纯洁、人格完善。“兴于诗，立于礼，成于乐，游于艺”，孔子认为，君子人格的养成从始至终都离不开文艺经典的熏陶与启迪。“文学的目的……就是在人们的灵魂中间唤起羞耻、愤怒和英勇，并想尽办法使人变得高尚有力，使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”文学经典的精神道德力量巨大。屈赋不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情，杜诗的悲天悯人、忧国忧民的圣洁情怀，保尔相信自己、不怕困难，牛虻信念坚定、敢于牺牲，令众多读者受到鼓舞、获得力量。复旦大学教授陈思和说：“文学不是一门职业，但是，它对于人们认识自身的感情世界的丰富性，洞察人性的复杂性，以及学习美，感受美，传播美，进而提高人的整体性修养，有着根本性的意义。”要之，以文化人的重要功能使文学经典与其他艺术门类具有共通性质，能使接受艺术教育的人触类旁通，对艺术有更全面、深刻的理解和掌握。
一、阅读中外经典文学名著：拓宽文学视野，积淀文学素养
无论是莎士比亚还是塞林格，无论是儒家还是佛家，无论是孔老夫子还是老庄，《道德经》也好，《论语》也罢，无论是原著还是集注，无论是《本草纲目》、《黄帝内经》，还是西方哲学史、艺术史、音乐史，或者是《曾国藩家书》、《傅雷家书》，再或者是《伊索寓言》、《格林童话》、《汤姆索亚历险记》、《阿拉伯神话》等等;不管它归为哪一类：中国的、世界的;文学的、哲学的、艺术的、宗教的;古代的、近代的、现代的;小说、戏剧、诗歌、散文;只要是经典的，我们就拿来读就好了。当我们阅读时，伴随我们的是思考。思考的过程中我们可能会把原来不完善的知识结构加以完善使它更科学更完整，也可能把原先认为对的推翻建立新的知识或认识结构，还可能把原来没意识到或者根本就不知道的内容识别出来，存在脑子里等等。思考的过程本身就是一个认识过程，一个学习过程。通过阅读提高理解能力是阅读的伟大意义所在。古语云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。阅读得多了，自然就知道得多。“读书破万卷，下笔如有神。”也是这个道理：读得多了也就会写了。人们常说：学艺之道无他，唯手熟耳。
二、阅读的方法也很重要：方法得当，事半功倍
我们在一开始阅读的时候，主要是积累，看见单词背单词，看见句子分析句子，看见语法查语法。可是到了后来，有了一定的积累，阅读量也上来了，这时我们就要讲究学习方法了。首先，精读和泛读应用于不同的阅读。有时候一些经典段落，或经典文章我们当然要精读，反复读，反复推敲，甚至要背下来或者准备一个本子抄下来进行收集整理。有时候文章的内容很吸引人或是因为很有名，针对这样的情况，不妨采用泛读，先一睹为快。精读的例子不胜枚举：歌德的《少年维特之烦恼》，拿破仑大将军竟然读了六遍。马克思的《资本论》，毛主席也一定读了不止一遍。然而对于报纸杂志，很多时候我们都只是泛读而已。其次，阅读的来源不同，阅读方法自然也不相同。随着网络的普及，各种资料库的完善，我们可以容易地找到我们想阅读的内容，这时我们常常跳读，速读或者泛读即可。以一名英语专业毕业生为例：万方数据库，知网，SC(I国际)发表等都可以利用借鉴。看看别人是怎么写的?看看写这些文章的规范是什么?关键看看别人是如何阐述自己的观点的?自己应从哪些方面着手?众所周知，各种数据库里的文章都是我们的阅读素材，因为他们代表着前沿及方向，也告诉我们在这个领域别人是怎么做的。这样可以指导我们进一步学习英语的方法。最后，阅读时做笔记是必须的。学到的知识终归会有忘记的时候。伟人读书、写书都要做笔记，何况我们呢?这样做不但方便我们日后查用，而且抄写可以加深印象，知识掌握得更牢固。最为重要的一点是：通过整理和思考，得出自己的观点。这才是学习的意义。另外，看原声电影，看网络视频，浏览国外网站都可以好有效的辅助英语学习。书读得多了，就有写的冲动。“读书破万卷，下笔如有神”。阅读不仅提高了理解力，还提高了写作能力。即，阅读可以提高我们的文学素养。
三、教授的指导
英语专业的研究生学习，教授的知道是不可或缺、弥足珍贵的。教授是在多年的积累和不断的努力后经过孜孜不倦的科研，逐步成长起来的，所以他们作为我们的前辈，我们可以分享到非常重要的学习经验和学习心得。另外，教授的指导对于我们的深入学习，具有明确的指导意义。如果在教授的带领下，就能受到启发，受到监督，受到指正。这有利于我们更好地完成学习或研究任务。阅读的方法，阅读的素材，思考的方式，自己观点的得出等都需要专业的指导。虽说“师傅领进门，修行在个人。”但“火车跑得快，还得车头带。”
四、结语
文章 这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。下面给大家带来一些关于高考 议论文 作文 800字精选10篇，希望对大家有所帮助。
高考议论文作文800字1
灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”
时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，使总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺和半点虚假。
但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容躇缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵，创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。
所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到战警救人丧命的 故事 一笑而过。
在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实矛下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让，心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的 想象力 ，社会停滞不前显得死气沉沉。
冈发现胰岛素而获诺奖的麦克劳德童年时冈好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚;美国母亲将幼儿吲告上法庭，获赔50万，只冈幼儿同告诉女儿“0”是零。止冈这保想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。
厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走t-地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯，仁如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不l卜，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。
犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”去吧，我的孩子们包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提千国。
心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。
高考议论文作文800字2
如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问,恐怕会有10个不同的答案。这很正常,每个人的个性、习惯、修养等均不相同.我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想,至少有一样东西大家都不能卖,那就是良心。
良心.说白了.是指人们对是非的发自内心的正确认识,特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价,它是人类最宝责的精神财富;良心无价,它是为人处世的准则;良心无价,它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说,有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说,则不仅关系到个人的形象.而且直接关系到消费者的利益,不可等闲视之。
材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动,是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业,我们可以用很多理由去解释,但我觉得,最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园,而精神家园里最鲜艳的“花朵”.则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!
他深知良心的宝贵,所以格外珍惜它。遗憾的是,并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见.在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿,无-不商,良心值几个钱?”在他们眼中,精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是,坑蒙拐理直气壮,假冒伪劣畅行于市,“宰人之刀”到处高悬;此时,一些所谓的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”,急不可特地投向 文化 市场……凡此种.种.究其实,或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’,其实.不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!
或日：这些人意识上、行为上产生种.种“异化竹的原因,是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀,是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响.是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化,这种情况将会消失。这话有些道理.事实上却不尽然。人之所以区别干动物,不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们.其言行已完全证明：只要守住精神家园,守住良心,即使是物欲横流百般诱惑.也会坐怀不乱的;丧失了良心.即使市场再规范.那些坑蒙拐的行为也不会绝迹。
清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园,让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。当我们左右徘徊几欲迷途时,清紧紧捏住自己的良心屯。这样,我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。
高考议论文作文800字3
天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话 传说 在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化。
春秋时期，百家争鸣。儒家的“仁政”、“以义制利”;墨家的“兼爱”、“尚贤”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了其他流派的学说。而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……
狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌一座不朽的丰碑!
但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗?中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历辉煌的一页。
多文化的包容，亦吸引人才的到来。数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到-复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风” 编织 而成。它曾汲汨罗江水养育成长;它曾摇响在南山东篱下;它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头;它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
高考议论文作文800字4
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的 教育 远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，正完成了向“阳关道”蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
高考议论文作文800字5
带你走近杭州
这是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，随着5G时代的到来，这里还是一座信号特别强的城市，这就是杭州。
我们每个人对生活都有一份独特的解读，去看这山河万里，去看这大千世界。山水灵秀，大美杭州，从西湖到西溪，从钱塘江到富春江，从灵隐古寺到宋城风情，一步一风景，一步一画卷，一步一卷诗，一步一文化，山水如图画，风景看杭州。
在历史长河当中，美丽杭州城承载着人文的价值，承载着华夏的精神，承载着时代向前的脉络。这是一座充满文化气息的城市，东方 传统文化 在这里源远流长，5000年华夏文明在这里无限精彩，人文底蕴深厚，历史传承悠远。这座城市，从山水风景到人文底蕴到文化传承，可圈可点，是风景当中的风景，人文当中的人文。
“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，徜徉白公堤，遥想杭城千年前的美丽。杭州是一座诗意的城市，每一处亭台楼榭，都和名篇佳作相连，岁月浮沉，世事沧桑，只隐去了那些历史云烟，却让这座城市更添了文化的厚重积淀。
京杭大运河迤逦而来，至杭州慨然而止，也许是西湖的美驻足了它的长途跋涉。凭栏眺望这千年的流淌，也许只有运河才能理解杭州城的诉说。天下西湖，运河杭州，万千过往，都在这两岸烟火。
这个时代是对过去的一种继承，对未来的一种打开，在杭州，看风景，品人文，观历史，还要看到它的未来。时光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未来之城，是一座引领时代人文的城市。
相逢这个时代的光明，伴随这座城市，新一代杭州人，有胸怀，有高度，有格局，正在用更高的视野、更高的姿态、更强大的精神，创造智慧新杭州。幸福、祥和、温暖、善良的杭州人，见证着美丽杭州的向前，也见证着时代向前的链接和拓展，开创着自己对幸福的奋斗、创造、和视野。
生活是重新的发现，从历史的光芒中走来，融入这更加活泼的生活。走近杭州，看她的如画风景，品她的江南韵味，赏她的人文风貌，不要错过了解她的城市精神。作为新一线城市，她包容，她开放，她活力四射，迎接智慧未来，新杭州正在用创新书写着传奇。走在时代的最前端，杭州散发着自强不息、勇于进取的自信气质。
不管生活多么忙，来杭州走一走吧。
感谢您收看今天的《中华地名》，下期再见!
高考议论文作文800字6
有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。
回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒!心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何!那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。
刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人!
我很喜欢当前十分流行的一句 广告 语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我的让家人们瞧得起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。
人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗?当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。
负重前行，才能走得更远!
高考议论文作文800字7
每个人都希望自己每天开开心心，顺顺利利，可既然是生活、学习和工作，那么总会有一些小波澜、小浪花。在这种情况下，井井计较会让自己的日子阴暗乏味，可宽容却能每天的生活、学习、工作都充满阳光。
首先，我们应学会不在意，因为不在意是大度与宽容。我们做事都要用到一个“别”字。别去钻牛角尖，别太耍面子，别事事校真，“小心眼”，别把那些微不足道，鸡毛蒜皮的小事放在心上，别过于看重名与利的得失，别为点小事而着急上火，别为点小事而着急上火，别那么多愁善感总是曲解别人的意思，也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。
法国诗人普希金说过：“比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”在我们的'生活中，这种事情不是有很多吗?我妈妈的心灵比天空更宽更广，每当我一次次犯错，一次次的让妈妈生气时，妈妈总是对我说：“看我不打你。”但是妈妈有哪一次是真正的打过我，妈妈总是要说：“以后的路，就要你一个人走了，那么你就要从现在开始努力，不然，就没有人能管你了。”以前我很讨厌妈妈的唠叨，但是明白了妈妈对我的宽容之后，我更爱她了。
不仅仅只有人具有宽容之心，连动物都懂得什么是宽容，狼和羊是天敌，狼是凶残的，羊是乖巧的，但是老羊却能用自己的奶水去喂养没有亲人的小狼崽。
现在我懂得了许多，宽容是我们生活中不可缺少的一部分，它是友谊的桥梁，是建筑的根基，是坚冰的熔点，是理想里的一朵白云，是生活中的一泓清泉，是感情里的一支劲歌，是奋斗中的一叶风帆，同时也是一种美德。
学会宽容，宽容会帮助我们创造金色的人生。
高考议论文作文800字8
与人相处，倘不拘小节，或许会给人洒脱、直率、豪迈的印象。但是，一个不拘小节者，有时也可能就是不懂礼貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小节者，擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。
纵观历史，不得不承认，更多的拘小节者干出了更大的事。
有别人在场的情况下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西;别人讲话时，不要插嘴;别人站着时，不要坐下;别人停下来时，不要自己走;和别人在一起，不要读书或看报。如果确有必要做上述事情，也一定要请求离开;事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西;别人写信时，也不要离得太近……这是美国开国总统乔治·华盛顿14岁时抄在 笔记本 上的部分“守则”。可以说，这都是些小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看做了成长所必须的“维生素”。假如他不拘小节，从不顾及别人的感受，很难想象他会把美国搞得花团锦簇。
著名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板，而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕以“不贪为宝”;清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭;林则徐因自己有易发怒的弱点，自书“制怒”条幅挂于中堂;烟瘾特大的在重庆谈判期间坚持不抽一支烟……
一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。你的一言一行、一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。也就是说，日常生活中，他们注重细枝抹节。相反，那些所谓的气度不凡、不拘“小节”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。
世上无小事，人间无小节。有一首外国民谣：丢了一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士;输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝。
可见，不拘小节，无以成大事。
高考议论文作文800字9
“享受”在汉语词典里的意思是：在物质上或精神上得到满足。
懒惰的人贪图享受，忘记了“生活压力”是什么?统治者享受权利，有人利用权力办实事，还有人却滥用权力。老百姓可以享受公费医疗，在看病的方面也方便了不少。
有人说：“人生下来就是吃苦的。”
而我认为，还不仅仅是这样，在人的这一生当中，应该吃苦在前，享受在后。
在一个孩子呱呱坠地时，他就注定要吃苦。从开始学走路，甚至不知道摔了多少跟头才能稳稳的走下去。
例如，现在的幼儿园升小学，小孩子们在幼儿园时就要学习必备的基础知识才能顺利升入小学，而此时从这里他们就要开始吃学业负重的”苦”。
当然，小学升初中，初中升高中，也是这样。如果你想获得更好更多的知识;如果你想以后高人一等;如果你想以后过上轻松舒适的生活。你就必须“吃得苦中苦，方为人上人。”
这就好比每年的高考状元。同样是高中生，在高中的这三年里，他们珍惜每一分钟看书做题。在经过长期的坚持下，他们获得了这一荣誉称号--状元。所以，他们享受着这一称号带来的自豪感，他们享受着经过汗水拼搏后得到的喜悦。
但也有不少人认为，人首先要懂得“享受”，其次要学会“享受”，最后要去“享受”。
可是他们为什么会有这种想法呢?
在我个人看来，这部分人产生这种想法有两种可能。第一，他们已经有能力工作并且挣许多钱，在物质上，他们已经什么都不缺了。他们更多的需求是要在精神层次上得到享受。第二，他们在事业或者其他方面不如意，但他们在家庭上和和睦睦，在精神方面有了充分享受。这是一些人怎么都没有的。唯独缺的是就是物质上的东西，所以他们要去追求，要去“享受”。
当我们在某一领域或某一方面，通过汗水的拼搏和长期的努力而获得的成就。不管从哪一种程度上来说，我们要在心灵上，物质上都得到了享受，不是吗?
所以你要清楚的明白，“享受”是先有“受苦”后有“享乐”。当你做到这一点时，你就已经真正的做到“享受”了。
高考议论文作文800字10
时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。
海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。
竞争在美德的肩膀上舞蹈。
美国著名 拳击 手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗?”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”
杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。
竞争在合作的怀抱里微笑。
经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤!
中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。
微笑竞争，携手同行!我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度!
“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”
微笑竞争，携手同行，双赢的智慧。
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【导读】成人高考录取的考生们在顺利通过相关课程后，马上就要面临本科毕业论文的写作和答辩了，有不少考生为此而头痛，因为毕业论文是否通过关乎毕业证书以及学士学位最后的获取，那么怎样才能写出一篇优秀的成人高考生毕业论文?在写论文前，考生可以和论文指导老师一起确定论文题目，然后尽可能多的进行收集资料，进行汇总，然后列出论文大纲，顺着大纲思路去写，不要偏离主题，这样会容易很多。考生先按照大纲写一份初稿，然后对照论文格式要求将不合适的地方进行修改，等审核之后再进行定稿。论文是考生获得本科毕业证书最后的一个环节，应当引起足够的重视，考生至少有一次论文答辩机会。不能通过的考生，毕业会有点麻烦。所以考生在答辩时，要拥有良好的心态，答辩老师在看到一个自信的考生，那么印象分肯定会有所增加。还有就是文章的观点是文章内容的重要组成，也是论文的主旨部分。论文的观点应该清晰明确，而且切忌观点太过于夸大和绝对。好的论文的立论观点应该只是根据相关的数据和研究得出的逻辑辩证结论。综上所述所以只要放松心情、摆平心态，选好观点，听从导师的安排，一步一个脚印的逐渐将论文完成，最后你会发现成人高考毕业论文的写作也并不是想象中的那么难。考生如果想获得更多成人高考相关资讯，如成人高考报名时间、考试时间以及报考条件、相关知识，敬请关注环球网校。如果您还对报考条件或者其他问题存有疑问的话，请直接联系环球网校的在线招生老师。
毕业论文一般情况下，都是几千字就可以了。但这看起来简简单单的几千字，并不是照着框架填充那样的轻而易举。
它包含了论文题目、关键词、正文、结论、参考文献、致谢等内容，在其中最让人头痛的是论文的查重。毕竟在写论文的过程中，难免会去查找一些资料。而这些资料很有可能就拉低了我们的原创率。有的学校又对查重率非常看重，要学生必须控制在30或者20以内，更有甚者，要求学生在15以内，所以写好毕业论文，难度不小，那些经历过的人才能够体会。
在毕业论文最后的致谢部分，也是很多学生容易忽视的部分，那是他们没有意识到“致谢”部分的重要性。
毕业论文的“致谢”是一个非常重要的环节，致谢部分如果写得不好，会成为别人眼里的笑柄。毕竟一个严肃正经的论文，因为致谢信漏洞百出，怎么也说不过去。以前的论文对这些细枝末节也是非常看重，但近几年来，大家对论文的致谢信也不再为难，只要是真心实意的感谢，就不再有乱七八糟的要求。
因此一些大学生仿佛脱缰的野马，任由自己的想象力驰骋，在写致谢环节的时候非常花样百出，甚至花非常多的时间在致谢部分上。他们一点也不怕因为感谢信耽误了自己的时间，只是为了让自己对于大学的回忆更加美好。尤其在若干年后，再翻出感谢信，他们一定是非常感叹的，精彩的致谢可以成为你整篇论文的“点睛之笔”。
然而现在的毕业论文“致谢”，画风十分清奇，不再拘泥于固定的格式，而是让人眼前一亮。
普通学生的毕业论文致谢，都是比较常规的，他们会感谢自己的导师和好友，毕竟在大学期间，这两类人对我们的帮助一定是非常巨大的。
有的大学期间的导师不只是教授知识的老师，还会在学生迷茫的时候给他们宝贵的意见，让他们看清楚方向。而大学里结交的朋友更是比较纯粹真挚的，感激他们也是很正常的。然而有这样一类学生，他们的思维独特，创造力极强，会写一些花式致谢，让人哭笑不得。一位同学在致谢信里花式感谢了一些人。除了自己的导师和朋友外，他还感激了食堂和不熟的同学，脑回路十分清奇。
而且他感激食堂的行为看上去虽然有点好笑，语气却是一本正经的，丝毫没有哪里不对劲。都让人有种赞同他所说的：“民以食为天”观点的冲动，和他一起做一名没心没肺的干饭人。
除此之外，他还感激了不熟的同学，感谢的原因也很让人大跌眼镜，竟然是因为这些同学没来打扰他学习，他就十分感激的，真让人对他的脑回路感到好奇，画风如此清奇，连他的论文指导老师看后都笑出了眼泪。
这位同学的致谢部分虽然心思巧妙，充满灵气，但在一些古板的教授导师眼里，也是难以认同的，那么正确的致谢应该是怎样的呢？
其实想要写好一封正确的，能让教授导师们都满意的致谢部分并不困难，最重要的就是能让人看懂。言简意赅地去表达自己的想法，就是最容易让人看懂的一种办法。
字数太少的情况下，会让人感觉你没有感情，纯粹在敷衍了事。字数太多的话，则有些喧宾夺主，让自己的论文丢分不少。所以我们要学会用合适的字数去表达我们心里的意思，不要过长，也切莫过短。
致谢虽然没有固定标准的格式，但一般情况下，三段式结构会更合适一些。在三段式结构中，我们的开头和结尾也是极为重要的。
开头要突出自己感谢的对象，结尾则要强调自己诚挚的感谢，这样结构才会比较完整，需要我们认真去对待，不能马虎应付了事。
很大的区别，我以为的论文答辩非常的难，老师会问非常多的问题，而且老师会经常让我们去思考一些特别不容易思考的问题，但是答辩的时候老师通常都会选择比较简单比较基础的问题来问我们，他要考验我们有没有学到东西。
想象中的论文答辩，是自己一展风采的时候，在讲台上滔滔不绝的和各位老师述说着自己论文的设计思路，对老师的提问对答如流。实际上却是特别的凄凉，内心紧张，说话吞吞吐吐，对于老师的提问一头雾水，一脸懵圈。
想象力比知识更重要，就是爱因斯坦说的一句话。
爱因斯坦的奇迹诞生本身就是对中国式教育的最大讽刺来自：山东济宁英才国学培训学校100年前的1905年，年仅26岁的爱因斯坦在《物理学年鉴》上连续发表了五篇论文，其中最重要的是提出了狭义相对论、光量子假说、光电效应的三篇论文。爱因斯坦同时在这三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观，使物理学界改变了对运动、能量、光和力这些基本概念的理解，震动了整个物理学界，进而引发了物理学的革命。相对论和量子力学是二十世纪最重要的科学发现，它们不仅为人类提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质和运动的图像和规律，丰富了人类的物质观和宇宙观，而且为二十世纪技术的发展奠定了科学基础。爱因斯坦当时没有与世界第一流科学家接触的机会，也缺乏良好的科学研究条件，他的职业身份只是一个专利局的小职员，但他全凭业余研究在一年内连续取得了多项震动世界并影响深远的科研成果，直到100年后的今天，仍然没有人能超越他，这堪称科学史上的惊人奇迹！爱因斯坦从事的是基础研究，他当时也无法预料自己的研究成果对人类会产生什么样的影响。今天，在光电子、激光、原子能、GPS、传感器、加速器、信息保密等等广泛应用的技术中，都可以看到爱因斯坦研究成果的影响。我们今天使用的电脑、半导体产品、电视、遥控器、数码相机、大部分家用电器，都可以从爱因斯坦的研究成果中找到理论基础。对人类现代生活产生了如此之大的影响，科学史上只有创立了经典物理学体系的牛顿能与爱因斯坦媲美。1935年，爱因斯坦在悼念居里夫人时，这样赞扬她：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就还要大。”其实，这个评价也正是他自己辉煌一生的写照。爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家，还是一位品德高尚，富有强烈社会责任感和正义感的人。他一贯反战，崇尚和平。他曾经和一批世界著名人士一起联名发表声明，抗议日本对中国的侵略。1945年8月，美国在日本投下两颗原子弹，造成20多万人伤亡。当爱因斯坦从广播中听到这个消息时惊呆了，他只说了一句话：“我真痛心。”后来过了很长时间，他还为此自责：“是的，我按的按钮……”。1948年，爱因斯坦在《致知识分子的信》中写道：“我们肩负着神圣的义务，必须全力制止为残酷目的而发明的武器去用于残杀。”他一再强调，科学家应当对人类滥用科学技术而负责。当他成为万众瞩目的名人后，面对媒体铺天盖地的赞美，他表现得极其冷静，仿佛这一切与他本人没多大关系。他说：“我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。”1955年4月18日，他临终前最后一次谈话，仍然关心的是公民自由和世界和平。爱因斯坦学识渊博，在哲学、历史、文学等方面都有极高的造诣。他文笔优美睿智，尤其热爱音乐，小提琴拉得极好。他曾经说过：“如果没有早期的音乐教育，我将一事无成”。在教育方面，爱因斯坦的许多见解都在教育家之上。他富有生活情趣，生性风趣幽默，具有强烈的悲天悯人的宗教情怀。如此全面和谐发展、充满人格魅力、又贡献巨大的伟人，是人类历史上极其罕见的。爱因斯坦的出现，本身就是人类发展史上的一个奇迹，他已成为人类智慧的象征，成为医学和教育研究的永恒之迷。培养出爱因斯坦式的杰出人物，已成为世界各国教育界的共同理想。为了纪念爱因斯坦奇迹年100周年，联合国大会于2004年6月10日通过决议，正式宣布2005年为“世界物理年”。现在，世界各国都在隆重纪念这位伟人，期待着第二个爱因斯坦的出现。2005年恰好是我国废除封建科举制度100周年，我国现代教育正是从1905年萌芽的。在这样的时刻纪念爱因斯坦，对我国教育界有特殊的意义。爱因斯坦创造的奇迹促使我们全面思考我国当今的教育现状，思考怎样避免现代科举回潮，更加明确教育改革的方向。我国教育界应当深刻反思：爱因斯坦是怎样成长起来的？爱因斯坦奇迹是怎样产生的？爱因斯坦的贡献是纯粹靠天才还是另有原因？我们当今的教育还能培养出爱因斯坦式的人物吗？爱因斯坦奇迹的产生需要哪些条件？我们的教育是否在努力提供这些条件？我们的教育是否在设计最好的梯子，使学生能迈到爱因斯坦这位巨人的肩上？纪念爱因斯坦最好的方式是探讨他成功的原因，找出其中规律性的因素。爱因斯坦的童年充满了强烈的好奇心，当他四岁时第一次看到指南针总是指向南方便非常惊奇，他认为指针的背后一定有一股神秘的力量在起作用，他一定要弄清这股神秘的力量是从哪里来的。这种对未知事物的好奇和寻根究底的精神，爱因斯坦一直保持终身，这正是他科学精神的最初来源。他一再强调：“想象力比知识更重要，因为想象力是知识进化的源泉。”他早在上高中的时候，就大胆想象了人以光速运动会产生什么现象，这种想象成为相对论思想的最初萌芽。爱因斯坦从小就渴望自由的时空，喜欢自主选择学习内容。他在学校里并不是一个循规蹈矩的好学生，非常厌恶那些不尊重学生主动性和独立人格的灌输式教育。由于他的独立思考和特立独行，他在中学和大学都不为老师所看重。他很少听课，经常利用同学的笔记来对付强制的考试。他说：“无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的，纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭。” 爱因斯坦晚年在回顾自己学生时代的经历时谈到：“人们为了考试，不论愿意与否，都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋。这种强制的结果使我如此畏缩不前，以致在我通过最后的考试以后有整整一年对科学问题的任何思考都感到扫兴。”他一方面讨厌为考试而学习，另一方面他又对自学和独立思考情有独钟。他在高中最后一年，就已经自学了当时大学还未讲授的电动力学，对一些根本性的物理问题开始了深入思考。他进入苏黎世工业大学后，很快发现自己不具备做一个“好学生”所需要的一切特性，诸如专心于功课，遵守课堂纪律，认真记笔记和做作业，等等。因此，他便始终满足于做一个有中等成绩的学生，而把主要精力放在自己真正感兴趣的东西上，“以极大的热忱在家里向理论物理学的大师们学习”。正是这种长期主动的自学和思考，使他在1905年终于爆发式地取得了多项奇迹。爱因斯坦对教育有深刻独到的见解。他在自述中写道：“有时，人们把学校简单地看作是一种工具，靠它来把大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的，而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反地，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。”他一再强调：“应当反对把个人当作死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。我认为在某种意义上，这对于那些培养将来从事较确定的职业的技术学校也适用。被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。如果一个人掌握了学科的基本原理，并学会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找到属于他的道路。除此之外，与那些接受的训练主要只包括获取细节知识的人相比，他更加能够使自己适应社会的进步和变化。”“自由行动和自我负责的教育，比起那种依赖训练、外界权威和追求名利的教育来，是多么的优越呀。真正的民主决不是虚幻的空想。” “事实上，现代的教学方法还没有把神圣的求知欲完全扼杀掉，这差不多是一个奇迹。因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励之外，首先需要自由——没有自由它将不可避免地会夭折。”爱因斯坦本人就是自己教育观念的实践者，他是追求自由、独立思考和自我负责的典范，他非常自觉地朝全面和谐发展的方向努力。他大学毕业后，没有找到工作，只好当家教。后来好不容易在瑞士伯尔尼专利局找到了一个职员的工作。爱因斯坦在伯尔尼结交了几位青年朋友，他们有共同的爱好，工作之余经常在一起散步、聊天、阅读、思考、讨论，很像一个自发的研究性学习小组。他们一起研读当时哲学和科学的名著，其中有：哲学家斯宾诺莎、休谟、马赫、阿芬那留斯、毕尔生的著作；物理学家安培的著作《科学的哲学经验》、亥姆霍兹的物理论文；数学家黎曼的著名演讲《论作为几何学基础的假设》、戴德金、克利福德的数学论文；彭加勒的《科学和假设》，等等。特别难能可贵的是，他们虽然都是学理工科出身，但并不重理轻文，尤其喜欢文学艺术。他们一起读过古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事》、西班牙作家塞万提斯的《唐·吉诃德》，以及世界文学中许多其它经典作品。他们都是全面和谐发展观念的信徒，认为在一起阅读讨论的乐趣在于思想的交流。他们被这种乐趣迷住了，虽然清贫，但是他们充实而幸福，感到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们把自己的研究性学习小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是在“奥林匹亚学院”里自主、自由、宽松、闲暇、交流、文理兼容、非功利的研究生活，激发出了爱因斯坦无穷的创造力，成为产生“爱因斯坦奇迹”的重要原因之一。我们从爱因斯坦的成长道路中发现，为学生提供自由、自主、自学和全面和谐发展的环境是多么重要！珍视和爱护学生的好奇心，激发他们的想象力和创造力，鼓励学生独立思考、独立判断、自我负责、学会自学和研究性学习、营造奥林匹亚学院式的非功利和宽松的研究氛围、提供文理艺术兼容的学习环境等等，是“爱因斯坦奇迹”给中国教育的重大启示。爱因斯坦奇迹已经过去一百周年了，科举制度也已经废除了一百周年，世界正快速由工业文明向信息文明转变，可是我国的教育改革进展极其缓慢，有些方面甚至和爱因斯坦倡导的教育观念和做法背道而驰。中国教育陷在大一统的僵化教育体制里难以自拔，学生在学校里自由、自主、独立思考的空间越来越小。过多而又呆板的标准化考试，使许多学生成为缺乏想象力和创造力的“考才”。高考和研究生考试，成为学生追求的唯一目标，而且考试内容灵活性很小，近期还看不出有改善的迹象。中学里推行的新课程改革，虽然把研究性学习提到了超越数理化的高度，但遭到了高考制度的阻碍，面临夭折的危险。功利性的考试文化已渗透到社会各行各业，中国每天有多少人在忙着对付各种各样的考试，把宝贵的青春抛洒在没有多大价值的考题上，以换取能带来个人利益的文凭，俨然现代科举。而奥林匹亚学院式的自发、自主、自由、宽松、非功利、文理兼容的研究却少而又少。在这样的社会氛围里，不但产生不了爱因斯坦式的人物，就是有了爱因斯坦精神的萌芽，也难以茁壮成长。21世纪将是人类创造力大发展的世纪，世界各国的竞争，将是创造力的竞争，而创造力的萌芽就在童年和中小学阶段。爱因斯坦奇迹正是创造力的奇迹，我们的教育必须加速改革，尽力营造能产生爱因斯坦式人物的校园环境，这是当今我国教育最迫切、最重大的课题。当今社会，高新科技迅猛发展，国际互联网飞速普及，科学研究的条件大大超过爱因斯坦的时代，每个人都可以在网上读到最新最多的科研材料，利用各种各样的数据库、图书馆、博物馆、美术馆、音乐厅，也可以在全世界找到兴趣相近的研究伙伴和导师进行网上交流，可以在网上任意发表自己的科研成果，建立自己的网站。这是人类历史上从未出现过的现象，人人都可能成为爱因斯坦式的人物，问题是我们有没有爱因斯坦式的好奇心、想象力和独立思考、独立判断、全面和谐发展的能力？我们有没有他那样自由、自主、非功利的研究精神？我们怎样自觉地培养这些心态和能力？超越考试和各种条条框框，尽早进入自发、自由和自主的研究，是爱因斯坦奇迹给我们的另一启示。著名物理学家、诺贝尔奖获得者李正道教授说过：“因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过，我们这颗蓝色的地球就比宇宙的其他部分有特色、有智慧、有人的道德。”我国的教育工作者能否做到：因为学生在我们的校园里生活过，我们的学生就比其他国家的学生更有特色、更有智慧、更有人的道德？
怎样培养小学语文课堂想象力研论文爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着社会的进步，并且是知识进化的源泉。”什么是想象力呢？它是一种在表象的基础上形成新形象的认识能力。人类的创造发明离不开想象，学生的学习同样离不开想象。学生学习语文时往往伴随着丰富的想象活动。阅读时展开想象，可以扩宽认知领域，深入文本描述的意境，活现出塑造的形象，理解、感悟蕴含的情感、智慧，受到教育熏陶；作文时放飞想象，可以充实文章内容，描绘生动形象，增加感情色彩。学习语文时离开积极的想象，既难以深刻地领会文本内涵，又难以提高表达能力。语文教学要着力培养学生的想象能力。一、丰富表象积累，以开阔想象表象是曾经作用于人的事物在头脑中留下的形象，它是想象的基础。想象的水平依赖于表象的数量和质量。一个人头脑中储备的表象越丰富，知识越丰富，想象就越开阔、深刻；反之，表象越贫乏，想象就越狭窄、肤浅，有时会失真。而丰富的表象来自于对直接和间接生活的大量接触、认真观察。因此，教师要积极引导学生拓宽生活领域，努力做好以下四方面的事情：一是多看一看。看各种有益的图片、电影、电视、录象、书籍，看戏剧、小品、文艺节目、体育比赛，看生活中各种各样的人、事、景、物，看绚丽多彩的大自然，看蓬勃发展的现实社会。二是多听一听。听电台的广播，听音乐相声，听英模的报告、老师的教诲、同学的叙谈，老人的忆苦思甜，听讨论会、座谈会、辩论会。三是多访一访。采访英模劳模、明星、先进人物、成功人士，走访亲朋好友，拜访致富能手，寻访名胜古迹，考察乡镇企业。四是多干一干。动手做家务活，参加学校劳动和力所能及的生产实践活动、社区公益活动；搞小实验，小制作，编报办刊，种植花草，收集邮票，喂养动物等。凡此种种，将在学生的头脑中留下或深或浅的痕迹，呈现出一个色彩斑斓的大千世界。学生的生活经验越厚实，表象积累越丰富，想象就越开阔。二、培育真挚情感，以激发想象叶圣陶说：“要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。”阅读活动的重要环节是引导想象，再现形象。“作家创作是对生活的复现，读者欣赏是对生活的复归。”想象与情感的关系密不可分。想象是在一定情感下诱发产生的，情感是想象的动力，有了它，就能展开想象的双翼。学生有丰富而真挚的情感，可以激发、调动和开阔学生的想象。如何培养学生丰富而真挚的情感呢？1.丰富见识，提高认识。见识越丰富，认识越深刻，情感就越真挚。语文教学中要通过多种形式、多种途径来扩大学生的视野，丰富学生的见识，让他们逐步提高认识，及早树立是非观念，能够分辨事物的真与假、美与丑、善与恶、好与坏，并在此基础上培养起相应的爱憎、好恶情感。2.创设情境，激发情感。具体生动、优美感人的情境具有巨大的感染力，可以激发学生的情感和想象。语文教学中可以通过语言描述、实物展示、音乐渲染、现场表演、图片显示、录像再现和生活模拟等手段创设情境，让学生置身于感知、理解、感悟、动情、想象的氛围之中，从而达到培养情感，激发想象的目的。3.阅读名篇，丰富情感。名篇佳作无不倾注着作者崇高的信念，真挚的情感。不同的名篇佳作蕴含着不同的情感。引导学生大量阅读名篇佳作，烂熟于心，不仅会丰富见识，提高认识能力，而且读者的心灵自然会受到震撼，受到启迪感染，滋生真挚情感，放飞想象的翅膀。4.投身实践，发展情感。有人说，实践是情感的源泉。语文教学中积极引导学生参加实践活动，可以形成和发展他们的情感。通过开展“学科学，动手做”、“保护地球，清除污染”、“关爱他人，捐献钱物”，以及语文、数学、音乐、美术等各种学科活动，让学生在实践活动中逐步培养起爱科学、爱环境、爱他人、爱学习、爱美等种种真挚情感。三、积累大量词汇，以活跃想象语文教学中那精妙的思想，离不开优美传神的语言来表达。如果没有足够量的语言积累，就会显得苍白无力，正如同“千万里蓝天，两三缕薄云”，哪能指望有雨落下来？语言不仅是交际的工具，也是思维的工具。一个语言贫乏的人，他的思维得不到高度发展。因此，丰富学生的词汇，无疑是活跃想象的有效手段。学生的想象活动是在语言的调节下进行的，并以语言的形式表达出来。只有积累了丰富的词汇，才能准确描绘出不同的形象。拿作文来说，具有同样想象力的学生，由于词汇的掌握和运用不同，语言表达能力不同，其想象的表达则有丰富生动与枯燥乏味之分。因此，无论是字词、阅读和作文教学，都要充分重视语言的教学，让学生掌握描绘各种事物、想象的词汇，以发展和提高学生的语言表达能力，活跃学生的想象。如何引领学生积累词汇？1.读背中积累。“熟读成诵”就是反复多遍地读，展现一种过程，获得一种体验，进而自然产生结果──背诵。背诵有利于积累字词句篇的语言材料，在头脑里建立和储存感性的语言的种种模型，从大脑到发音器官以及其他器官形成良好的语言反应机制。所以，在语文学习中朗读、背诵受到高度重视，真正回归语文学习的原始天地，让熟读成诵成为语文学习的主旋律。比如课本内“日积月累”中安排的成语、谚语、歇后语、对联、诗句、格言警句或诗词，以及课文的精彩片段或全文必须反复诵读，熟记于心。“语文要念，数学要算”的俗语并非空穴来风、无稽之谈，应当饱含着真真切切的语文学习之道。2.品读中积累。阅读是将一连串的语言符号转换成特定意义和思想的思维过程。阅读就是实实在在地跟语言打交道。优秀的文学作品总是精彩语言的集成品，作者为了表达自己的独到见解，抒写自己的思想情怀，启迪读者的灵感智慧，不惜一切在措辞用语上下功夫。阅读中只有认真仔细地品味、体会，方知妙在何处。所以，一定要养成在阅读中品味揣摩的习惯，以此丰富自己的语言体验，并形成良好的语感。课外阅读时对那些古今中外文质兼美的文学作品、优秀诗文、精段妙句，要引领学生多品读，多积累。3.运用中积累。语文与生活密切相关，生活处处皆语文。在生活中要用自己敏锐的双眼、灵动的耳朵、聪慧的头脑，去看、去听、去思考、去感受。这样就会发现出自他人之口的或许正是语言的精华；通过体察不同身份、年龄、性别的人在不同场合、对象面前的言行举止，就会感悟到语言表达并非草率之举，而是大有讲究。要鼓励学生投入到社会生活中去，做生活的有心人，积累常用的谚语、歇后语，留意周围的标语、广告词，并随时记录下来；指导学生把电影戏剧、电视广播、报刊书籍中看到的、听到的、想到的好材料记录下来，广撷博采生活语言，并在同学中进行传阅交流，互相观摩借鉴。学会了品味生活，才会使语言富有灵性。此外，无论是课堂内外，还是学校内外，都要引领学生运用语言。毛泽东说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”在讲故事、演讲赛、辩论会、读书经验交流会、日常交往之中运用，在课堂发言之中运用，在记日记、口头作文和书面作文之中运用。学生在不断的、反复的语言积累与运用中，既激活了自身的语言积淀，又吸吸纳了他人的新鲜词汇，实现了语言的再积累。学生的语言积累越丰富，想象越开阔，表情达意就挥洒自如。四、扎实进行训练，以培养想象想象力丰富与否，并不是天生的，在教学中可以进行开发、培养。要使学生想象的翅膀能够搏击风浪，“思接千载，视通万里”，语文教学中必须充分挖掘文本潜在的资源、素材，启发学生联系生活实际，找好想象的切入点，让学生“想入非非”，以培养、提升学生的想象能力。1.化略为详。由于表达的需要，一篇文章中常有略笔或虚笔。对此，可让学生根据原文内容，联系生活经验，进行合理想象，化简略为详细。比如教学《再见了，亲人》的第一段，可让学生根据其中的有关描述合理想象：当时的战斗形式是如何的激烈；战士们的处境如何艰难；大娘一行是怎样冒着炮火，穿过硝烟来到阵地的；阵地上的情景怎样？战士们被感动地怎样……然后，以《送打糕》为题，练习想象性扩写。2.合理延伸。有的课文所写的事情虽然完结了，但事态还可以继续或有新的发展。据此可让学生以原文的终点为续写的起点，并联系课文和生活实际，想象新的局面，构思新的情节，使它合理延续下去。比如教学《穷人》的结尾，可通过设问来引发想象：桑娜拉开帐子后，渔夫会怎样做或怎么说？桑娜先前忐忑不安的心情现在怎么啦？他们会商量些什么？他们今后的日子会怎么样？然后以《桑娜拉开帐子以后》为题，练习想象性续写。3.多向变换。利用教材的潜在资源，引导学生从内容、中心、结构、体裁、顺序等不同角度，不同侧面去变换原文，改成新作，从而发展想象力。比如教学古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，可在学生弄清故事发生的时间、地点、人物、事件等基础上，让他们根据诗意并联系生活经验，大胆想象，把它改写成一篇送别友人的记叙文。4.据图想象。图画给学生提供了进行想象的直观表象。教学时可充分利用教材内外的彩图、插图引导学生观察，启发学生想象，构思故事，展观景物，揭示人物内心世界，然后借助语言文字再现画面的蕴涵。比如，给出一个圆形，让学生尽情想象，说说自己想到了什么。学生也许会想到篮球、大西瓜，想到十五的明月、火红的太阳、可爱的笑脸，也也许还会联想到地球，想到目前全球所面临的环境危机……这样拓宽思路、大胆想象，培养了学生的想象力。5.变文为图。把课文中的文字演变为图画，要进行由书面语言到直观图画的思维，有助于加深对课文的理解感悟，发展学生的想象力。如教学古诗《望天门山》，让学生展开想象的翅膀，在头脑中形成画面，并把想象到的景象画出来。6.拟人遐想。寻找事物间的相同或相通之处，构想出具有双重性的新事物──既具有现实性的特征、功能，又具有其本来的属性。比如可以《小鸟历险记》《文具盒里的争论》《森林里的动物运动会》《小草的梦想》等为题，让学生自编童话；也可先观察花草、彩霞、溪水、云雾等自然景物，然后写篇短文，描绘出观察时引起的奇特想象。7.换位假设。少年儿童喜欢憧憬未来，喜欢把自己的理想、愿望展现在眼前。这种形象体现了个人的心愿，是对未来生活和他人命运的推测、揣摩。换位假设有两种训练形式：一是读者与文中人物（或动、植物等）进行角色转换，引发想象。想象假如自己身在其中，身在此时，会怎么想、怎么说、怎么做？如教学古诗《古风》第一句“春种一粒粟”时，可引导换位想象：假如你是农民伯伯，你有什么希望？第二句“秋收万颗子”时，又可引导换位想象：此时，你有什么打算？大胆想象之后，再学后两句时，学生的感受必然更加深刻。二是文中人物（或动、植物等）与读者进行角色转换，引发想象。想象假如文中人物（或动、植物等）来到自己所生活的环境中，又该是怎样的一番景象呢？比如教学《凡卡》时，引导学生换位想象：假如九岁的凡卡到了我们社会主义中国来了，会发生怎样的故事呢？此外，可以设计《假如我是校长》《20年后访汶川》《假如我是一片云》这样的习作题目，导引学生放飞想象的翅膀，练习想象作文。8.角色表演。心理学研究证明，鲜明、具体、活泼、新颖的形象，可以缩短感知的时间，不仅能唤起学生的新异感、好奇心和学习热情，使他们激动不已，而且能引起丰富的联想、想象，产生神奇的角色效应。角色表演集声色，动作，表情于一体，具有立体感，形象最具体。因此，语文教学适时采用角色表演，以创设具体情境，放飞想象时空，活化语文教学。进行角色表演的操作要点：选择适合表演的文本；分解、组合情节场景；确定扮演角色，准备简单的道具；设计台词、动作、表情；登台角色表演。比如《陶罐和铁罐》《去年的树》《晏子使楚》等课文，不妨引领学生进行角色表演，让他们在表演中加深感悟文本，受到熏陶感染，发展想象，锻炼才干。语文是一门极富情感、极具个性、极易激发想象的学科，它在培养学生想象能力方面具有独特的作用。只要我们凭借教材，联系学生生活，根据学生心理特点，在语文课内外教学活动中有目的、有计划地训练、激发，日久天长，学生的想象力就会得到蓬勃发展。