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本次作文是为巩固时事评议类文章而设的一篇材料作文。
在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁、智者见智。
在审题立意上，可以抓住中心事件，考查中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
在写法上，一般可写成评述性文章即评论，而评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，写法上还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，所谓“着眼大处，落笔小处”。
写作时要把握材料的中心内容——顾秉林校长“卡壳之失”，围绕这一点展开论述，可从两个方面立意。
1. 为顾校长辩护：“人无完人，金无足赤”，“闻道有先后，术业有专攻”，顾校长虽是清华校长，但他是物理学专家，有不认识的字在所难免，我们要有包容之心，而不能求全责备 2. 批评顾校长：清华是历史文化悠久的高等学府，作为一名校长，理应有着深厚的文化功底，却在“侉”字上卡了壳，顾校长为何不未雨绸缪，提前作好准备，防止尴尬事件的发生，这本身就是缺乏责任心的表现。也反映了当前人们对人文精神的忽视。
【佳作展示】
术业有专攻 张 贺
流水一曲哀愁，说不尽的圆滑与变通，何求高山般巍峨与坦诚；大地坚实而广阔，何求天际的无边浩渺与遐想；李白与山水结亲，书写天地山川，何求他日战场驰骋。 顾秉林，清华之校长，纵使“侉”字卡壳，但本不专攻文学，何必刻意求之。
钱钟书，谱《围城》，写《管锥编》，说尽人生，笑傲苍穹。但何时，文学之盛，理学孱弱。包容的清华容纳了他，让他的文学得以绽放异样光彩。倘若那时，清华的殿堂不容许一个理学孱弱的学士，那今日清华的风采恐怕要逊色不少。
文理相合，相得益彰，必然可贵，但一己长处已有，刻意地追求另一处，不免落得杂学无成。
《师说》云：术业有专攻。悠悠繁华的唐代，文学之豪韩愈尚诫弟子，我们又何伤？文于博，理于专，二者不可混杂。不可否认，当世学贯中西的学者颇众，但我们亦不可抛却原有的累积，否则得不偿失。
诸葛孔明，运筹帷幄之间，决胜千里之外，饱读兵书，上知天文，下晓地理，学贯古今，达兵法之变，但，终究是一文士。不过他的才气超越当时众人，纵无将帅体魄，无万军阵中 取上将之首的骁勇，而只需瞬思便可相当，这便是一种术攻。他用他的谋略为他的人生弹奏出一曲哀而不伤、绕梁三日不绝的历史悲歌。
当我们痛批顾秉林校长时，我们是否应该冷静一下自己的心。偏偏的物理学家硬要读出字正腔圆的古汉字时，这也是一种难为。也许我们会被清华这座丰碑刺伤眼睛，但事实就是如此，顾秉林校长专攻理学。
米芾专攻书法之门，忽于为官，造就千古书法大家；袁隆平醉心杂交育种，疏于名利，终成现代农业之父；梁思成苦研古建筑，谱写《中国建筑史》。
术业有专攻，如是而已。不要在乎自己的不明他处，每一处美丽都是精彩。
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幸福的日历
一页复一页，生命的日历翻过，有心酸悲伤的眼泪，有灿烂明天的憧憬，也有母爱点点滴滴堆砌而成的幸福。
翻到幼时的一页，记载着的是自行车粗重的喘息声。幼时的我，身体不好，常生病，去医院便成了我的家常便饭。那是父亲在外地工作，于是每天放学后带我去挂点滴变成了母亲最重要的任务。上坡时候，自行车粗重的喘息声与母亲的喘息声相互交错，却像重锤打在我的心头，一颤一颤。但是，我知道我是幸福的，因为坐在自行车上，抓着妈妈的衣角，我知道我抓住了一个温暖的依靠。
翻到日历后一点的一页，记载着的是一个悲伤的眼神和一个欣慰的微笑。十一二岁的时候，一时兴起，我向母亲承诺之后每天都要写一篇日记，母亲笑着告诉我说绝对不能食言，有空的时候，她会检查。但是，那个时期正是贪玩的年龄，不到一个星期，写日记这件事儿就被抛到九霄云外去了。那天下午，当我有些哆嗦地吧日记上交给母亲时，原以为母亲会狠狠地责备我，可是她只是深深地深深地看了我一眼，那种夹杂着悲伤，些许愤怒的眼神，让我觉得自己是个十足的坏学生，眼泪不争气地赶集似的涌出，母亲的手环过来，轻轻抱住了我，她轻风似的话语滑过耳边：“以后，讲话一定要算数。”我拼了命似的点头……现在一想，我那时是幸福，是母亲浇灌了我的内心诚信的种子。
日历翻到今天，傍晚回家时，听到母亲轻轻地唤着我的小名，看到屋顶上袅袅的炊烟，便是一种最本质，最香醇的幸福。如今的日历记载着的是我与母亲跨过心灵的桥梁之后所展现的最纯洁的微笑。
日历还将一页页翻过，幸福也将一次又一次的传递。翻开新的一页，你又会发现这一页将会记载着母亲为你精心打造的幸福……
（记叙文最忌平铺直叙，文章却巧妙构思：选取生活中三个典型事件（母亲送我去看病，在我学习松懈时鼓励我，傍晚在家对我的守候之爱）提炼为几个精致的细节（推自行车的粗重喘气声，对我鼓励的眼神和微笑、清风似的话语，屋顶上的袅袅炊烟）以细腻的描写生动凸现出来，母亲与我的心灵交流、给我的幸福传递跃然纸上；又用散文笔法，以“翻到日历的***页，那上面记载着……” 的领起句串联起来，并首尾呼应点题，形散而神不散。 ）
打开《鲁滨孙漂流记》，翻开前几页，似乎觉得主人公是一个不知天高地厚的小孩儿，在父亲的一再劝阻下，他还是"冒险"去实现自己心中的梦想，却没有看见挡在面前的重重障碍.可是细细想想，现在的我们又何尝不是呢.
了解了鲁滨孙之后的经历，我不禁体会到了坚持，乐观，毅力的重要.
"坚持"从我们口中不知出现了多少次，而对于鲁滨孙来说，坚持让他解决了一切困难，当他来到孤岛上，他没有食物，没有任何生活用品，而他却坚持在荒无一人的岛上寻求一线希望，他找到了一艘破烂的船只，他把船上所有的木材都运下来，为自己打造了一艘小木船，还取了一些船上浸湿的火药和枪支，他靠着枪在森林中找到了一群野生动物，找到了自己的食物，靠自己的双手为自己搭建了屋子.他不断地与野生动物进行着斗争，因为它们会闯进他的屋子.当野生动物都消失的时候，他学会了利用仅有的一些种子种植各种食物，当食物被动物偷走时，他又想办法捕捉动物，他学会了做面包，他不断改进自己的生活，他就这样度过了几十年，几十年以来，他每天坚持写日记，计算着自己在荒岛上的日子，他经历了与土人的战争，拥有了"城堡"，"乡间别墅"，"忠臣"以及这个荒岛的主权.从这些困难之中，他学会了乐观的面对生活，如何利用自己坚强的毅力.
在困难面前，他曾经困惑，曾经害怕，曾经抱怨，甚至曾经绝望，因为他所面对的困难是一般人所不能体会的.在一度的绝望之后，他告诉我们，不要抱怨生活给你的难题.的确，我们时常抱怨，为什么别的同学没有我努力，却获得比我好的成绩 为什么别人总是看到我的缺点，而看不到我的优点 其实，一份耕耘，一份收获，只要你坚持了，总有一天，你会知道胜利只属于努力的人.如果我们不能坚持到最后，又怎么能够知道自己一定会失败，更不可能看到自己成功的一天.
我们所遇到的困难与鲁滨孙比起来是渺小的，在学习中，因为一点困难而放弃努力的同学很多，因为他们禁受不住挫折，仅仅一次挫折怎么足以让我们放弃追求自己的理想.要学会如何调节自己的心态，如何能让自己心平气和的对待一切事物.就像鲁滨孙那样说服自己，告诉自己一切才刚刚开始，这样我们才能更好的看清一切，能更好的解决自己的困难.鲁滨孙的乐观让他重新燃起了对生活的希望，乐观能让我们永不言弃，对学习有刻苦钻研的精神，对生活有热情.
我们更需要毅力，鲁滨孙在没有任何工具的情况下能够创建出属于自己的一片新天地.在我们的生活中，毅力能够让我们不怕困难，能够充分利用自己所拥有一切的力量来克服困难，无论是学习上的，还是生活上的.我们经常不能坚持完成自己梦想，也是因为我们没有毅力，我们害怕困难，不懂得怎么面对困难，我们害怕自己会失败.其实毅力是带给所有人夺取胜利之果的动力.只有有了毅力，我们才有希望继续努力，继续坚持.如果连追求自己理想的毅力都没有的话，又怎么奢望能够像别人一样实现自己的理想，到达梦想中的终点呢
坚持，乐观，毅力都是我们胜利的起点.坚持能带给我们信念，乐观能带给我们自信，毅力能带给我们动力.坚持，乐观，毅力属于我们每一个人，只要我们相信自己能够面对生活中的一切障碍，能够自信的对自己说，我一定行的，一切只是一个新的起点
《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的 *** ，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个\"忠\"字，但是，却很少有人能够做到一个\"义\"字. 一个\"义\"字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个\"义\"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个\"义\"字.由此可见，一个\"义\"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的 *** 已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但\"义\"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信\"神圣\".当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。
我迫不及待地奔向学校，上了车后，这六种矿石。
当我们来到了心驰神往的比如世界时，同学们顿时各奔东西，玩去了。而我呢？则选了地质勘探员，虽然只有十个比如币，是再好不过了，我万分珍惜地捧起它，像拿起一块宝贝似的，交给了工作员阿姨，有一个闪光点，虽然很渺小，但是，我看见了一块较长的透明石头，水晶，黄铜矿，萤石，煤，该拿工资了，一把小铲子！在灯光的照耀下，我从同学口中得知，今天太好了！今天秋游，心里像抹了蜜一样甜，它是我的劳动所得吗，吸取了上次的教训后，飞快地向管理员阿姨跑去：做凡事，进去后，有耐力，，我们要去比如世界，拼命地挖，挖着挖着，左瞧右瞧，一会儿皱着眉，她惊叹到：“孩子，你真是用心，竟然挖到了水晶！”我顿时欣喜若狂。
随后，她把我们带到一个房间，一会儿又扶扶下巴，她说，战斗，打响了。 我立刻选中了一块地，双手拿铲子，把沙土装一点在土里，使劲地翘起，就这样使劲挖：“这只是块普通的石头。”
说完后，便不屑一顾地扔了。我只能无奈地重挖，两眼直钩钩地盯着沙土中还有没有一丝亮点，我们准备好后，她为我们介绍了方解石，拿起它，这对我来说，都要有决心，她拿起那块石头，便重新拿起铲子。
终于轮到我们这批了，我二话不说！听哪，集合了，我们依依不舍地离开了，地质勘探员最重要的就是认真，笑容满面的工作员阿姨发给我们一人一个口罩，一件衣服。 这次活动十分有益，它让我明白了赚钱的苦处，也让我懂得了许多道理，石榴石，但是，它握在手心里暖暖的，毕竟。
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪平民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学习，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献。
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学习，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
书中的主人公鲁滨孙，第一次航海，遭遇风暴；第二次航海被海盗抓去，做了几年的奴隶。
后来他逃到巴西，经营种植园，由于缺乏劳动力，他和他的同伴贩卖黑奴。途中，大船被风暴打沉，鲁滨孙流落到一个小岛上。
他在岛上安居乐业，还救了一个的财产和收益。我从书中的故事中认识劳动对于人类的生存意义重大。
2鲁滨逊漂流记》是“欧洲小说之父”丹尼尔·笛福晚年时代创作的一部小说。他塑造的鲁滨逊是一个新兴资产阶级的代表人物，一个理想化的英雄。
他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、坚强、智慧和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者的所应有的实干精神，宗教信仰和严谨等。作者用生协逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强列的真实感。
拜读这部小说后，我不仅对作者独特的写作手法和丰富的想象力大为赞叹，更对鲁滨逊这一人物在坎坷经历中表现出的刚毅、坚强不屈的品格钦佩至极。 我深刻体会到，鲁滨逊有如此丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚强性格是分不开的。
而我正是缺乏这种精神和品格。 我早已习惯了父母为我创造的优越条件。
像温室里的花朵，不经历风雨，没爱过生活的磨励，根本无法体会到幸福生活来之不易。成天安于现状，不思进取，只会空谈理想，缺乏认真扎实的奋斗精神。
在学习中，我常遇到一些困难，但这点困难与鲁滨逊独自生活在荒岛上遇到的艰难险阻相比，是微足不道的。他能用双手创造奇迹，我为什么不能鼓起勇敢战胜困难呢？ 读过样一个富有冒险精神的英雄的传奇生涯后，我深深的被一个英雄顽强奋斗的精神和不屈的灵魂震撼着。
那么从现在起，我应该坚强、勇敢，以积极向上的心态向对美好生活。 3 主人公鲁宾逊·克鲁索出生于一个上流社会家庭，但是他并不满足于现有的生活，从小就有一个远大的志向——乘风破浪到世界各地远航。
可他的父母坚决反对他出海。他只能瞒着父母进行他的梦想。
一次，两次，三次，在第四次航海中，船只遇到了暗礁，不幸沉没了，只有鲁宾逊一人幸存了下来，流落到了一个荒岛上，他从沉没的船只上找到了他的生活必需品，靠着这些“财产”在荒岛上生活了将近三十年之久。生活在上流社会的富家子弟一般都倍受父母的宠爱，经不起各种挫折，就像温室里的花朵，而鲁宾逊却依靠自己的能力制作各种食物、用品，简直不可思议。
这便是人类最原始的能力，任何一个人在逆境中都会有如此的能力。但重要的是鲁宾逊在岛上发生意外的惊险事件时做出了正确反应和判断。
他会在逆境中通过自己的想法判断让自己的生活条件有所提升，要是他盲目行动，不动脑袋不认真分析情形的话，也许故事的结局就不会是重返故土了，而是陷入了比书中所说的还要差的生活了，甚至会丧命。比如说在《新伙伴“星期五”》这一章中，鲁宾逊做了很好的防御工作，虽然“星期五”是个很老实忠诚的人，但如果没有警惕的心理，在后来的几年中，他都不可能顺利地达到自己的目的。
再比如说在《遇难的英国船》这一章中，鲁宾逊的智慧凸现得更为明显，他的计策让船长收复了大船，鲁宾逊自己也得以重返故土。在困难中自力更生，用双手创造奇迹并不难，难的是要从小树立远大的理想，并且不断地付诸行动、积累知识，在顺境时就能抓住机会，逆境时能克服困难达到自己的目的，这是我从这本书，从鲁宾逊的故事中明白的道理。
在逆境中站起
《人民日报》1993年4月6日报道了张海迪进修完成了吉林大学的6门本科以及研究生课程，通过了所有必修课考试，接受了吉林大学颁发的哲学硕士学位证书的消息。——引
一个高位截瘫的人，竟有这样惊人的恒心和毅力取得这么巨大的成绩，是靠什么呢？就是靠她有一股能在逆境中站起来的勇气。正如张海迪所说的：“我是中国第一位坐在轮椅上获得硕士学位的女人，这是我用整个生命换来的。”张海迪正是凭着自己的勇气，凭着用自己的生命与困难、与逆境作斗争的勇气，一步一步地站起来的…… ——议
人的生命之舟不会是一帆风顺的，难免会有挫折。有些人能够凭着自己的顽强毅力，凭着自己的战胜逆境的勇气与困难作斗争。在不断斗争中，他们一步一步地成长了，他们的意志变得更加坚强起来。面对困难，他们毫不退缩，渐渐地，他们变成了一个强者。我们在课文里学的“生于忧患，死于安乐”不正是这个道理吗？丹麦著名童话作家安徒生的童话《丑小鸭》中的那只丑小鸭不也是一个典型的例子吗？当然，还有些人并不是这样对待逆境的，他们惧怕困难，惧怕失败，一旦失败，便一蹶不振，灰心失望，甚至一步步走向死亡。现在我们会经常听说XX学生因为考不上大学而悲观失望，他们没有勇气从逆境中站起，于是他们失败了，永远成了一个懦夫。——联
失败、困难并不可怕，与张海迪姐姐比，我们的困难是多么的微不足道！张海迪姐姐能够在逆境中站起，成为一个强者，我们为什么不能把一切困难抛在脑后？为什么不能像张海迪姐姐那样在逆境中站起来呢？
在逆境中站起来吧！胜利永远属于强者！——结
材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。
材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。
写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。
最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。
怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
人，作为渺小而独立的个体。在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，人，究竟能选择什么，该选择什么？——题记孔子云：“言必行，行必果，然小人哉！”有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个脊囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌。小船上下颠倒，险象迭生。艄公说：“船小，负载重，客须丢一个脊囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢。艄公又说：“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。选择诚信，因为它比貌美来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的人只能做一粒尘埃！选择诚信，因为它比机敏来得憨实。在人生的剧本里，一位本分踏实的演员总要比一个皆星更受观众青睐。选择诚信，因为它比金钱更具内涵。虽说“有钱能使鬼推磨”，但举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而诚信能给人生打磨润色，让人生靓丽起来。选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它也只是一小段的人生。但诚信是培育人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽。选择诚信，是正确之选。有了诚信，我们的人生才是美好的。西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。无数事实告诉我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。曾参是孔子的弟子。一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾妻安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来见曾参正准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢？”曾参却说：“如果不杀猪就是欺孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。“人而无信，不如其可也。”意思是说做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任。也是自身道德的升华。坚持诚信就会赢得信任。或许一个不诚实的人在特定的期间，特定的场合，通过特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暂时的，“庐山真面目”终将被揭穿，信任的基础永远是诚实。
仿写关键要做好三步：第一步是要“形似”，即仿写的句式必须与例句句式、结构相同，修辞格也要相同。第二步是要“神似”，要仔细分析内容间的逻辑联系，仿写句式在内容联系和逻辑关系上必须与例句保持一致。第三步是要看看仿写的句子是否合理通顺。仿写的五条原则：（1）句式一致仿写的内容要和例句的内容的句式相同。首先，要明辨结构，是短语，还是句子；其次，要分辨修辞，是排比句、比喻句，还是对偶句。（2）话题一致仿写的内容要符合主旨，不能偏离了话题。（3）主体一致仿写内容的陈述主体应前后一致，不然，语言的前后衔接就会脱节，语势也会不连贯，从而影响语言的表达效果。（4）修辞一致就是要切合要求，要么和例句相同，要么和前后一致。从近几年考题看，排比、比喻、对偶、反问出现得较多。此外，拟人、对比等也要注意。（5）情调一致仿写的内容要做到感情一致、风格一致、色彩一致。为此，我们一定要把握住语言的感情基调，或昂扬或低沉或乐观或消极或明快或暗淡。
一、议论文的结构合体议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。二、思路入格议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”三、粘连有术一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。(一) 观点＋过渡＋事例＋分析这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。(三) 一般道理＋个别道理即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。议论文范文1——并列组合结构范文：捍卫母语,迫在眉睫近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
【四大要素】(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容.读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个"简"字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.(2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点."观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这"实际"可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
1、引要简洁 2、议要多一些，同时要有事例辅助 3、联可以多可以少，最好比议论少些 4、结当然是要精简 引，就是引用材料，引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。 议，是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。 联，是文章的关键，由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实；或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。 结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。 如果用练拳来比写作的话，那"引议联结"就是起手式，基本功，要把它练扎实，练娴熟，成为看家本领。 有人把"引议联结"中的"议"和"联"调换一下位置也是可以的，但写法上就有了一定的变化。 多彩，所以更精彩 安徽考生 答案是丰富多彩的。 是的--因为生活是丰富多彩的。 生活中有很多问题，不能给予唯一的答案。换一个角度，说法同样有理。于是我们的视野宽敞了，脑子灵了，生活更精彩了。 新世纪推崇个性时尚。所谓"个性时尚"就是与众不同的打扮，独树一帜的观点，新人类的作风，时不时嘴里冒出个词"酷"! 有些骨子里下统思想占主导地位的人对这一现象当然是看着不顺眼：穿没个正经，走路没个正相，肯定没有家教!(太武断了吧!) 但也有人十分赞赏这些人敢说敢做敢穿的作风，毕竟，时代不同了，他们代表着国际化，代表着全球青年人的想法和做法。 究竟谁的观点更能站得住脚呢?也许，这个问题本身就是一个多余。 香港的王菲不愧上过《时代》杂志的封面，一举一动皆能领导全亚洲的新潮流。是她第一个在眼睛下方、鼻子上方画一条还不算细的红杠，美其名曰："红脸晒伤妆"。年轻的女孩子喜欢模仿，且能得到同学的赞誉："够靓够时尚!"可是我们家长那一辈人就摇头皱眉了。 怎么说呢?这就像茶叶咖啡谁更有利身体一样，见仁见智吧!反正不会破坏安定团结的政治局面!(太夸张了吧!) 坐在这个教室里，手中的笔一不留神又触及到敏感的高考。 高考的作文改革，对于我来说真的解了燃眉之急。从小到大，最怕写的就是议论丈，可是几年的高考作文，清一色的议论文体，哎!真是哪壶不开提哪壶啊! 现在呢?来了个"文体不限"!可任意发挥，发挥得好，还有发展分--以资鼓励!总算挥手告别议论文一统天下的时代了。 就在我们全班欢庆之时，"班头"发话了："别得意，一个个都不愿写议论文，看你们大学毕业论文答辩怎么办?哎!高考改革啊……" 哎!想那么多干吗，以后的变化大着呢，说不定我们现在闻所未闻的想法会成为日后的 时代的主流呢!即便是"主流"，不还是有人敢对他老人家说"不"吗? 生活中需要七色阳光，年轻人需要放声歌唱!让我们倾听着不同的声音，在分歧中完美自己，在别人的观点中坚持自己! 答案因为是丰富多彩的，所以生活是更加多彩的。 〔简析〕本文主要好在"联"的部分。文章开头引出自己的观点--答案是丰富多彩的。接着进行议论，因为生活本身是丰富多彩的，寥寥数语后，很快进入"联"这一展开部分，用事例来证明中心论点。 这展开部分主要从两方面说：一是"个性时尚"，说的是"打扮""作风"，以王菲为代表性事例，引出"青年人"与"骨子里正统思想占主导地位的人"两种不同的认识。二是"高考的作文改革"，自己欢欣鼓舞，"班头"却又有另一番见解，真是见仁见智。文章还涉及到"茶"与"咖啡"，"主流"及"老人家"，多侧面地证明了"答案是丰富多彩的"这个观点。 值得说一说的还有本文的文体。总起来看，应归入议论文，可行文又像散文，杂而不乱，语言特点还有点杂文味儿，表达方式方面叙述占了相应的比重，真是有点"丰富多彩"了。 本是写"读后感"的方法，但用之于话题作文也是绝佳的选择…… "引"，围绕话题；"议"，发表议论；"联"，联系实际；"结"，结束话题。
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【四大要素】(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容.读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个"简"字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.(2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点."观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这"实际"可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
1、引要简洁 2、议要多一些，同时要有事例辅助 3、联可以多可以少，最好比议论少些 4、结当然是要精简 引，就是引用材料，引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。 议，是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。 联，是文章的关键，由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实；或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。 结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。 如果用练拳来比写作的话，那"引议联结"就是起手式，基本功，要把它练扎实，练娴熟，成为看家本领。 有人把"引议联结"中的"议"和"联"调换一下位置也是可以的，但写法上就有了一定的变化。 多彩，所以更精彩 安徽考生 答案是丰富多彩的。 是的--因为生活是丰富多彩的。 生活中有很多问题，不能给予唯一的答案。换一个角度，说法同样有理。于是我们的视野宽敞了，脑子灵了，生活更精彩了。 新世纪推崇个性时尚。所谓"个性时尚"就是与众不同的打扮，独树一帜的观点，新人类的作风，时不时嘴里冒出个词"酷"! 有些骨子里下统思想占主导地位的人对这一现象当然是看着不顺眼：穿没个正经，走路没个正相，肯定没有家教!(太武断了吧!) 但也有人十分赞赏这些人敢说敢做敢穿的作风，毕竟，时代不同了，他们代表着国际化，代表着全球青年人的想法和做法。 究竟谁的观点更能站得住脚呢?也许，这个问题本身就是一个多余。 香港的王菲不愧上过《时代》杂志的封面，一举一动皆能领导全亚洲的新潮流。是她第一个在眼睛下方、鼻子上方画一条还不算细的红杠，美其名曰："红脸晒伤妆"。年轻的女孩子喜欢模仿，且能得到同学的赞誉："够靓够时尚!"可是我们家长那一辈人就摇头皱眉了。 怎么说呢?这就像茶叶咖啡谁更有利身体一样，见仁见智吧!反正不会破坏安定团结的政治局面!(太夸张了吧!) 坐在这个教室里，手中的笔一不留神又触及到敏感的高考。 高考的作文改革，对于我来说真的解了燃眉之急。从小到大，最怕写的就是议论丈，可是几年的高考作文，清一色的议论文体，哎!真是哪壶不开提哪壶啊! 现在呢?来了个"文体不限"!可任意发挥，发挥得好，还有发展分--以资鼓励!总算挥手告别议论文一统天下的时代了。 就在我们全班欢庆之时，"班头"发话了："别得意，一个个都不愿写议论文，看你们大学毕业论文答辩怎么办?哎!高考改革啊……" 哎!想那么多干吗，以后的变化大着呢，说不定我们现在闻所未闻的想法会成为日后的 时代的主流呢!即便是"主流"，不还是有人敢对他老人家说"不"吗? 生活中需要七色阳光，年轻人需要放声歌唱!让我们倾听着不同的声音，在分歧中完美自己，在别人的观点中坚持自己! 答案因为是丰富多彩的，所以生活是更加多彩的。 〔简析〕本文主要好在"联"的部分。文章开头引出自己的观点--答案是丰富多彩的。接着进行议论，因为生活本身是丰富多彩的，寥寥数语后，很快进入"联"这一展开部分，用事例来证明中心论点。 这展开部分主要从两方面说：一是"个性时尚"，说的是"打扮""作风"，以王菲为代表性事例，引出"青年人"与"骨子里正统思想占主导地位的人"两种不同的认识。二是"高考的作文改革"，自己欢欣鼓舞，"班头"却又有另一番见解，真是见仁见智。文章还涉及到"茶"与"咖啡"，"主流"及"老人家"，多侧面地证明了"答案是丰富多彩的"这个观点。 值得说一说的还有本文的文体。总起来看，应归入议论文，可行文又像散文，杂而不乱，语言特点还有点杂文味儿，表达方式方面叙述占了相应的比重，真是有点"丰富多彩"了。 本是写"读后感"的方法，但用之于话题作文也是绝佳的选择…… "引"，围绕话题；"议"，发表议论；"联"，联系实际；"结"，结束话题。
1、引。就是引用材料，揭示论点或提出问题。引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点，它属于“引论”的部分。
一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句材料要复述，寓意深刻、内涵丰富的文字材料要阐述，漫画型材料要对漫画作简洁介绍和扼要阐述。
2、议。针对前面提出的观点，发表议论。利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。一般可以采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，可以独立成段，也可以把几个分论点写成一段。分论点要扣住中心论点，扣住题目，扣住话题。否则，就有偏题之嫌。
3、联。联系实际，展开分析论证，增强说服力。由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实，或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。联，是文章的关键，必须使论证充实而严密；必须选择典型且有说服力的事实作论据；必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。
4、结。收尾，总结全文。宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。
议论文引议联结式结构应注意
“议”中有时会“联”，“联”中肯定有“议”。“联”，不能泛化地理解为“古今中外一切人事皆可联”，这会与“议”冲突，所以我们可以将“联”专指“针对当今社会现实”，“联”中可包含“议”，但应是一种现象的阐述，而非本质的探究。
“议”是一个综合性的词，可以是分析问题，也可以是解决问题；可以是现象上的分析，也可以是本质上的探究。“联”与“议”之间体现了一种内在逻辑的深入，但灵活多变：位置可交换，写成“引联议结”，也可边联边议。
内容可以选取“是什么、为什么、怎么做”任一方面，也可以从反面写“做不到这样的现象与原因”或写“不这样做的现象与危害”，等等。
有特殊意义的时候或者是你想表达的完整的一句话时可以加,其他时候不用加. 比如用名言的话不需要,如果是在正文中引用的名言才用“”或‘’ 而你说的一个人在作文里有一句非常重要的话,那可以用作标题吗?或者不加双引号? 可以作标题 不加双引号
标点符号的使用，不是谁想怎样用就怎样用的。它是规矩，遇到了具体情况时，必须使用。
论点不用加双引号，双引号就那么几个作用，表示说话，表示引用，特殊称谓，强调，差不多就这么几种吧
如果只是中小学普通的议论文，论点就是一个有特殊作用的句子而已，所以不需加引号，双引号作用见上一楼。
说团结有人说“单丝不成线，独木不成林”，也有人说“二人同心，齐力断金”。没错，团结说是力量。同学们，在平时的生活中，你们感受到团结协作的重要性了吗？这个星期，我们也做了几个关于团结协作的小游戏，下面是我最喜欢的两个游戏。做的第一个小游戏是“趣味跳绳”。跳绳对我来说简单极了，可老师还提出了三个问题：当别人绊绳时，同学们发出了什么声音？她（他）是不是故意的？这有没有给这位同学造成压力？游戏开始了，我们都一个个的冲进了绳里，正在想老师所提的问题的我“啪”的一下绊了一下。“啊呀”同学们都不经意的叫了起来，而我呢也没什么的走开了。“停”老师叫到，等我们报完所跳个数后，老师刘：“我们再来第二次，看大家有没有再重复那个声音。”说完，我们便接着跳了起来。这回大家都好多了。还有一个游戏叫“搬家”。是这样的：由三人组成一组，两棵树一只兔，兔蹲在两树之间。当老师说“兔子搬家”家，兔子要另找树桩，当老师说“樵夫砍柴”时，树就得另找兔子。做为大树的我一开始和另一棵树配合的挺好的，心向一处想，力往一处使，一直没被淘汰。可到了后面，她向前走，我却在后面找兔子，被淘汰了。我国的邓中夏先生说过“五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山”。而德国著名的作家歌德也说过“不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永是一切善良思想的人的最高需要”。到这，我不禁再次感叹道：“团结就是力量！
关于民族团结的作文“团结就是力量/这力量是铁/这力量是钢/比铁还硬，比钢还强”，这首著名的《团结就是力量》，曾经擂响了各民族团结救亡、打败日本侵略者的铿锵战鼓，吹响了各民族团结建国、建设社会主义的激越号角，时至今日，仍然激励着各族人民为实现中华民族伟大复兴团结奋斗。团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现，是中华民族繁荣发展的重要保证。中华民族生生不息，靠的是各民族团结友爱。一个家庭不团结，可能亲人反目;一个民族不团结，可能一盘散沙;一个国家不团结，可能分崩离析。我国各民族在历经数千年的迁徒、贸易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交错杂居、共生互补的格局，孕育了团结友爱的宝贵传统。特别是近代以来，国家积贫积弱，人民饱受欺凌。当时西方人普遍认为中国必然像奥匈帝国等多民族国家一样，分裂为无数的单一民族国家。但是，他们的预言失败了。中华民族不仅没有分裂，反而"用我们的血肉筑成我们新的长城"，打败了侵略者，赢得了民族的独立、自由和统一。中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生，一个重要原因就在于，各民族在反对共同敌人的斗争中形成了休戚与共、荣辱一体的命运共同体。在同仇敌忾、共御外侮的过程中，不仅民族团结友爱的优良传统得以空前的光大，而且中华民族从自在的联合走向自觉的联合，团结一致走上了通向伟大复兴的崭新征程。中华民族繁荣富强，靠的是各民族团结友爱。新中国的成立和社会主义制度的确立，开辟了各民族团结友爱的新纪元，中华民族展现出巨大的向心力、凝聚力，展现出无比的自信心、自豪感。60年来，各族人民高举民族大团结的伟大旗帜，和衷共济、和睦相处、和谐发展，携手推进社会主义建设和改革开放事业，谱写了中华民族自强不息、团结奋进的壮丽史诗。60年来，中华民族在前进过程中克服了来自政治领域、经济领域和自然界的种种困难和考验，顶住了来自国内外的种种压力和挑战，使我国现代化建设和改革开放的航船乘风破浪、胜利前进。其中，一个很重要的原因就是各民族始终同呼吸、共命运、心连心，同心同德、并肩战斗。今天，"汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开"的理念已经成为各族人民的自觉行动，共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题已经成为各族人民的共同追求。这是中华民族自强不息、不断前进的力量源泉。中华民族伟大复兴，还要靠各民族团结友爱。今天，各族人民在中国共产党领导下，继往开来、意气风发，大踏步赶上时代前进潮流，中华民族迎来伟大复兴的光明前景。民族复兴的神圣使命把各民族紧紧地凝聚在一起。讲任务，是56个民族共同的任务;讲成绩，是56个民族共同的成绩;讲困难，是56个民族共同的困难;讲前途，是56个民族共同的前途。只有56个民族同心同德、群策群力、携手并肩、团结奋斗，中华民族才能焕发出无比磅礴的伟大力量，民族复兴的伟业才会展现出宽广灿烂的光明前景。
团结就是力量。的确，这句话我赞同。在学习生活中团结就能克服一切困难，取得成功，团结是无坚不摧的力量。一个班级，只有团结才能心聚，也才能向着共同目标进发，学得更多的知识，成就一番大事业。反之，如果人心涣散，事不关己，高高挂，人人都不热爱集体。自己孤军奋战，学习成绩上不去，前途不会有多辉煌。一个社会，只有团结才能过着美满幸福的生活，如果不团结，必定会导致社会动荡不安。人人都疏远集体，独自一人孤军奋战。一个国家，只有团结才能发展，只有团结才能战胜一切灾难。5月12日下午，当四川汶川县的人正兢兢业业工作时，一阵山摇地动袭来，在短短的几分钟内，汶川由一个繁华闹市变成一个死寂的废墟，这突如其来天灾，瞬间让许多人失去了温馨的家园，夺走了无数同胞的生命。但天灾并没有摧毁人们的意志，在地震发生不久，来自四面八方的抗震救灾志愿者，武警官兵，纷纷赶到汶川重灾区，温总理也及时赶到汶川，亲自指挥救灾。这来自四面八方的人们，都只有同一个目标，拯救自己的同胞。在这场生与死的较量中，时间就等于生命，武警战士临危受命，人人团结一致，从死神的手中抢回了无数同胞的生命。正是这些人，用他们的爱，温暖了汶川，温暖了中国大地。是什么？给了汶川人民如此坚定的意志的呢？是团结，他们相信：只要团结就能战胜一切困难和灾难。这一次救灾，体现了中国人民的团结，体现了我们国家的强盛。团结的力量带来了成功，团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致，中国的明天必将更加灿烂辉煌。